春秋左传集解序

春秋左传集解序
作者:杜预 西晋
本作品收录于《杜征南集

春秋者,鲁史记之名也。记事者以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近,别同异也。故史之所记,必表年以首事。年有四时,故错举以为所记之名也。周礼有史官,掌邦国四方之事,达四方之志。诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。孟子曰:“楚谓之梼杌,晋谓之乘,而鲁谓之春秋,其实一也。”韩宣子适鲁,见易象与鲁春秋,曰:“周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之徳,与周之所以王也。”韩子所见,盖周之旧典礼经也。周徳既衰,官失其守,上之人不能使春秋昭明,赴告䇿书,诸所记注,多违旧章。仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼,上以遵周公之遗制,下以明将来之法。其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒,其馀则皆即用旧史。史有文质,辞有详略,不必改也。故《传》曰其善志,又曰非圣人孰能修之,盖周公之志,仲尼从而明之。左丘明受经于仲尼,以为经者不刊之书也。故传或先经以始事,或后经以终义,或依经以辩理,或错经以合异,随义而发其例之所重。旧史遗文,略不尽举,非圣人所修之要故也。身为国史,躬览载籍,必广记而备言之。其文缓其旨远,将令学者,原始要终,寻其枝叶,究其所穷,优而柔之,使自求之,餍而饫之,使自趋之。若江河之浸,膏泽之润,涣然冰释,怡然理顺,然后为得也。其发凡以言例,皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章,仲尼从而修之,以成一经之綂体。其微显阐幽,裁成义类者,皆据旧例而发义,指行事以正褒贬,诸称书,不书,先书,故书不言,不称书曰之类,皆所以启新旧,发大义,谓之变例。然亦有史所不书,即以为义者,此盖春秋新义。故传不言凡,曲而畅之也。其经无义例,因行事而言,则传直言其归趣而已,非例也。故发传之体有三,而为例之情有五:一曰微而显,文见于此,而义起于彼,称族尊君命,舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也;二曰志而晦,约言示制,推以知例,参会不地,与谋曰及之类是也;三曰婉而成章,曲从义训,以示大顺,诸所讳辟,璧假许田之类是也;四曰尽而不污,直书其事,具文见意,丹楹刻桷,天王求车,齐侯献捷之类是也;五曰惩恶而劝善,求名而亡,欲盖而章,书齐豹盗,三叛人名之类是也。推此五体,以寻经传,触类而长之,附于二百四十二年行事,王道之正,人伦之纪,备矣。或曰《春秋》以错文见义,若如所论,则经当有事同文异,而无其义也。先儒所传,皆不其然,答曰:“《春秋》虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言,非如八卦之爻,可错综为六十四也,固当依传以为断。古今言《左氏春秋》者多矣,今其遗文可见者十数家,大体转相祖述,进不成为错综经文以尽其变,𨓆不守丘明之传,于丘明之传有所不通,皆没而不说,而更肤引《公羊》、《榖梁》,适足自乱。预今所以为异,专修丘明之传以释经,经之条贯必出于传,传之义例摠归诸凡推变例,以正褒贬,简二传而去异端,盖丘明之志也。其有疑错,则备论而阙之,以俟后贤。然刘子骏创通大义,贾景伯父子、许惠卿皆先儒之美者也。末有颖子严者,虽浅近,亦复名家。故特举刘贾、许颖之违,以见同异。分经之年与传之年相附,比其义类,各随而解之,名曰《经传集解》,又别集诸例,及地名谱第历数,相与为部,凡四十部十五卷,皆显其异同,从而释之,名曰“释例”,将令学者观其所聚异同之说,释例详之也。或曰:“《春秋》之作,左传及榖梁无明文。”说者以为仲尼自卫反鲁,修《春秋》,立素王,丘明为素臣,言《公羊》者,亦云黜周而王鲁,危行言孙,以避当时之害,故微其文,隐其义。《公羊》经止获麟,而《左氏》经终孔丘卒,敢问所安,答曰:异乎余所闻。仲尼曰:文王既没,文不在兹乎?此制作之本意也。叹曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫盖伤时王之政也。麟凤五灵,王者之嘉瑞也。今麟出非其时,虚其应而失其归,此圣人所以为感也。绝笔于获麟之一句者,所感而起,固所以为终也。曰:“然则《春秋》何始于鲁隐公?”答曰:周平王,东周之始王也。隐公,让国之贤君也。考乎其时则相接,言乎其位则列国,本乎其始则周公之祚𦙍也。若平王能祈天永命,绍开中兴,隐公能弘宣祖业,光启王室,则西周之美,可寻文武之迹不坠,是故因其历数,附其行事,采周之旧,以会成王义,垂法将来,所书之王即平王也,所用之历则周正也,所称之公即鲁隐也。安在其黜周而王鲁乎?子曰:“如有用我者,吾其为东周乎?”此其义也。若夫制作之文,所以章往考来,情见乎辞,言高则旨远,辞约则义微。此理之常,非隐之也。圣人包周身之防,既作之后,方复隐讳以避患,非所闻也。子路欲使门人为臣,孔子以为欺天而云“仲尼素王,丘明素臣”,又非通论也。先儒以为制作三年,文成致麟,既已妖妄,又引经以至仲尼卒,亦又近诬。据《公羊》经止获麟,而《左氏》小邾射不在三叛之数,故余以为感麟而作,作起获麟则文,止于所起,为得其实,至于反袂拭面,称吾道穷亦无取焉。(“义起于彼”,五臣作“起义在彼”。“讳辟”,善本作“避讳”。“若此”,五臣作“若如”。“有所”,善作“其所”。“公即”,五臣作“公则”。)

本西晋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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