春秋经解 (崔子方, 四库全书本)/附录

春秋经解 (崔子方)　附录

　　钦定四库全书
　　春秋经觧附录　　　　　宋　崔子方　撰春秋例要
　　春秋之为书辞约而例繁欲其严也故其辞约欲其明也故其例繁例者辞之情也然则学者当比例而索辞然后可也例不胜其多故有与为例而疑于义者著之无与为例而不疑于义者不著也其要在是矣呜呼不知例要而欲知春秋是犹舍舟楫之用而以济夫川渎者也
　　继天曰天王失其所以继天则直曰王不当位曰王某王在曰王所王之居曰京师
　　非所取曰求遣使需索之谓求王命曰王使某来求非王命则直曰某来求
　　君见曰朝讳朝曰如公朝于外曰如某朝于京师亦曰如某凡如某而不目其事者朝也外诸侯朝曰某侯来朝王在外曰公朝于王所公在外曰某朝公世子朝曰某使其世子某来朝内女与其子俱曰来朝其子诸侯同时俱至兼言之同时异至殊言之诸侯朝而名之者失地之君也
　　相期曰会外为志曰会某于某公在外而诸侯会之曰某会公于某公在内而诸侯会之曰某来会公诸侯已会而我后期曰不见公诸侯后期而及于会曰如会不及会曰未见诸侯两言会者主彼而会也言会又言及者两主而会也言及又言会者〈原注齐桓会王世子按崔氏原文间于发例之下引经事以实之然多阙漏今姑仍旧文〉避不主也
　　莅牲曰盟内为志曰及某盟于某外为志曰会某盟于某彼盟于我曰来盟我盟于彼曰莅盟聘而后盟曰及某盟请与曰乞盟后期曰会盟有故不盟曰弗及盟非故不盟曰不与盟有所畏曰逃归不盟凡盟自五以上言同微者之盟虽五以上不言同言同见非微者也桓文之盟不言同言同者未同也来盟莅盟不地于国也以国地者主国与盟也两言及者殊盟也
　　适彼曰如凡公适他曰如某夫人适他亦曰如某内大夫以君命出亦曰如某非君命则不曰如某适会曰如会适师曰如师外相如不书其书者欲有见也
　　于外曰在公居他国曰在
　　反国曰至凡公行各以其事至盟以会至离会以地至自参以上以会至二事偶以大者至二事非偶以后事至内地不至于辞足以知其反者不至有所讳不至出逾年遂行不至夫人之行危甚则至大夫执而公与之俱则不至桓文之会有兵车则至由僖之前例不至其至者故也由僖而后例皆至其不至者故也公行不以其事至者欲有见也
　　反彼曰还未至乎国曰还自某凡还者事毕之辞也师还者志其久也又曰始班师之词讥久役也
　　凡言次者有所之而止于是者也于内先目其所事而后言次于某目其所事而言次于某未得其所事者也目其所事而言遂次于某得其所事者也于内而直言次于某见其不能乎所事者也〈按此条之首有脱文〉
　　内为志曰及某救某外为志曰会某救某先言救而后言次不以救者也先言次而后言救以救者也救而言至者不及乎救也伐某以救某者权也〈按此条之首有脱文〉辞位曰孙公夫人皆曰孙内讳奔也
　　坏声曰薨公夫人皆曰薨公薨不地故也夫人薨地故也
　　有终曰卒外诸侯曰卒其不卒不赴也内大夫曰卒弑君不卒其后不为大夫不卒内女未嫁卒其归于诸侯卒归于大夫不卒王姬由鲁嫁则卒外大夫不卒王臣有好于我来赴则卒诸侯卒其封内者地非其内不地在会曰卒于会在师曰卒于师在他国曰卒于某于桓文之世不言卒于师于会者内之也凡诸侯卒名其不名不著乎史也
　　藏死曰葬外葬曰葬某某公内辞也内葬曰葬我君某公葬我小君某氏外辞也礼葬称侯僣葬称公其不葬不赴也内弑君不葬吴楚之君不葬内女不为诸侯夫人不葬外大夫不葬惟王臣有好于我来赴则葬诸侯称爵而葬人讥也
　　输入曰纳纳币于外曰某如某纳币于内曰某使某来纳币凡输物曰纳
　　取女曰逆公亲迎曰公如某逆女公至自某夫人某氏入使大夫逆曰某如某逆女某以夫人某氏至自某使大夫逆而夫人先见于公则曰夫人某氏至自某姑逆曰逆妇某于某内女为其子逆曰某姬来逆妇为子谋曰某姬来求妇外大夫为君逆曰某来逆女其自为逆曰某来逆某姬内书某逆王姬某来遂逆王后于某者鲁主之也王后非鲁主而书逆者讥士逆也
　　夫人谓出曰归〈原注夫人姜氏归于齐〉内女谓嫁曰归嫁于诸侯则书归嫁于大夫不书归始嫁诸侯其终见出而来归始亦不书归始虽不嫁诸侯其终不失有国者始亦书归始嫁曰某姬归于某来而复归曰某某姬归于某书王姬外女归者鲁主之也内女谓出曰来归凡曰某姬来归凡以其罪出曰某人来归某姬〈按原本此条有脱文考某人来归某姬全经止有成十五年齐人来归子叔姬一事崔氏觧云叔姬有罪齐人归之以致责于我故加月以见讥此文凡以其罪出五字当与下某人来归某姬连属则曰某姬来归之上有佚文明矣〉
　　内女归宁曰来凡女已嫁书来而不书归其不书来而书归者贤也女来而大夫及之者讥也
　　从嫁曰媵外媵内曰某人来媵内媵外当曰某如某媵〈按此经文所无崔氏以例推而知之耳〉其曰某媵某人之妇于某者恶専命也同姓媵礼也异姓媵非礼也
　　臣问曰聘内大夫聘于外曰如某聘于京师亦曰如某凡如某而不目其事者聘也外大夫以君命来曰使某来聘不以君命则直曰来聘进外裔曰某人来聘适及是曰至凡言至者有所之而适及是者也内地直曰至某外地曰至某乃复其言如某不至而复者未及乎国也未及彼而反曰复地而后复者远也不地而复者未出乎国也凡复者事未毕之辞也
　　继事曰遂公出逾年不言遂见其非异事不言遂大事遂者恶之也
　　有请曰告籴其曰某告籴于某恶专命也
　　不目罪以刺刺有罪也目罪以刺刺无罪也〈按此条之首有脱文〉祀天曰郊有祷而后为之曰用郊系牛曰牲牲伤曰牛居神曰庙逆上曰跻
　　彼以与我曰归彼意曰来归〈原注郓讙龟阴田是也〉我与有意则直曰归我以与彼曰归归物曰归某于某归诸侯曰归某君某于某
　　不索而获曰得〈原注得宝玉大弓〉
　　放火曰焚
　　有建曰立〈原注立宫立君〉众欲立之则曰某人立某非众欲立则曰某氏立王子某凡书立者不当立也
　　适我曰来凡外有事于我皆曰来王臣非天子命而私觌皆曰来诸侯朝而公在外不得行礼则曰来不与其亟朝亦曰来远裔之人不能行朝聘亦曰来内以诸侯来曰以某君某来外有所议曰某使某来言其曰寔来者是来也内大夫有曰来者外之之辞也内大夫有称来归者内之之辞也
　　拘之曰执称人以执执有罪也称爵以执执无罪也称行人以执罪不在行人也执诸侯不名执而以归者名执外裔之君则名执而与之俱曰执某以伐某执某以侵某国君执而名者弱也大夫执而字者贵也执而舍之曰会于某释某执而置之曰执某舍之于某
　　挟而与归曰以归执而归者曰执某以归非执而归者则曰以某归以归者名执而以归者不名归内夫人之䘮而言以归者内讳也归之于者决辞也归于者辞未决也
　　违国曰奔自内曰出奔外相奔亦曰出奔奔我曰来奔以地曰某以某来奔于其国有奉而奔者曰自某奔诸侯出奔者名无罪不名为其臣所逐不名称官以奔专也称子以奔贵也称氏以奔世也
　　入而得其所曰归内有援焉曰复归外有奉焉曰自某归其言自某复归者外内辞也曰归自某者志其所自者也诸侯归者名归自某者不名
　　归而未得其所曰入内有援焉曰复入外有奉曰自某入其言自某复入者外内辞也诸侯入而得国者名未得国者不名
　　反之曰复〈原注复归复入〉
　　强入曰纳凡言纳者不受而强致之谓遂纳曰纳某于某不遂纳曰伐某纳某不纳曰弗克纳纳而得国者名未得乎国不名其得国而不名者不著乎史也纳而不言纳者不与其纳也凡兴师以送之曰纳非专则言自某入自某归〈原注莒去疾群公子召之陈公子黄楚屈建从陈侯围陈皆不书〉苟言故则不言所自〈原注赤归于曺上言戎侵晋栾盈复入于晋下言齐侯遂伐晋〉
　　潜去曰逃于彼曰逃归于我曰逃来
　　掠地曰侵潜师入境曰侵外为志曰会某侵某先会而后侵曰会于某侵某外侵内曰侵我某鄙
　　杀人曰伐声罪致讨曰伐内为志曰及某伐某外为志曰会某伐某先会而后伐曰会于某伐某诸侯先伐而我往曰会某伐某外伐内曰伐我某鄙伐而言次者未伐也于师亦曰伐于人亦曰伐一人而言伐者见杀其徒也曰某人从王伐某者不以王首伐也
　　破国曰入造其国都曰入内为志曰及某入某伐而后入曰伐某入某俘邑亦曰入其言我入者别外入也亡国曰灭毁其宗庙社稷曰灭会而后灭曰会于某灭某国灭其君奔者不名国灭以其君归者名夷狄灭而以归者亦名国灭而奔其名者罪也邑不言灭邑而言灭者重之也君战而亡曰灭〈原注吴败顿胡沈蔡陈许之师于鸡父胡子髠沈子逞灭〉重辞也
　　掩夺曰取悉虏而俘之曰取𭣄有曰取凡言取者得非其有之称直取曰某取某师于某伐而后取曰某师伐某取之伐国而后取邑曰伐某取某败师而后取邑曰败某师取某田曰取某田不伐而取者易取也侵国不言取邑曰某人取某杀之病内也凡取者不义之辞也密取曰袭
　　战擒曰获书战书败书获败而后获也不败而获失民也不战而获罗得之也
　　外杀大夫曰杀称国以杀杀有罪也称人以杀杀无罪也杀今君之子曰杀公子某君杀世子曰某君杀其世子某大夫曰某杀某世子某凡杀世子母弟者目君也天王杀大夫不志其下相杀曰某杀某讨贼曰某人杀某外讨贼曰某人杀某国某不与讨贼曰某国某杀某治其罪而后杀之曰某执某杀之不得其人曰盗杀某凡杀大夫不名者众也不称大夫者绝也称官以杀者专也火甚曰灾不言及者同时而灾也言及者先后之辞也不甚曰火
　　陨而有见于下曰雨
　　尽而有继为既〈原注日有食之既〉

　　后序
　　或问曰春秋以日月为例信乎何其扰扰纷乱而不可合也应之曰子考之春秋而疑之耶抑将用传者之说而后疑之也苟用传者之说是宜扰扰纷乱而不可合矣左氏不著日月之例独于公子益师卒则著之曰公不与小敛故不书日彼盖不知经于他事皆以日月为例惟于崩薨卒葬与诸侯之弑者则不著例焉盖以为人之善恶必见于其行事则亦无事于死而后为之褒贬也彼弑君父天下之大恶矣于春秋之文无所贬以为其恶不贬而自见又奚区区以日月例为哉故自天子崩公薨大夫卒内夫人内女卒中国夷狄之弑君与凡书葬者必从而日焉其尊卑外内轻重大小一皆同之凡以见其不为例焉尔若夫赴告之不备史氏之阙遗然后吾从而阙之不嫌也由是言之左氏考圣人之例亦太疏略矣彼二传知日月之例然亦不知崩葬卒薨与弑君之无例也则又强为之说是以其辞至于乖乱而不可信矣或者又曰然则春秋于他事阙日月者少而于卒葬之事阙日月者独多何耶应之曰凡卒葬之事见于经者几且三百最多而繁也且又一国之事其来赴之辞一有不备则日月之失史氏遂不可得而书矣若夫其他会盟战败入灭之类见于经者大抵不过数十而又非一国之事其来赴者诸国所与有事焉者皆至焉然后可参证而得日月之详也且尝谓春秋独于此不以日月为例者岂以其多阙而后不可为例乎以事言之则如此以理考之又如彼二者其将有得于圣人之意也且夫史氏之记事有常体矣其书必曰某时某月某日某事矣其失日月者则阙之亦必曰是阙日月者也惟圣人修经然后立例焉盖曰天下有内外国家有大小位有尊卑事有轻重不可得而齐也是故详中夏而略夷狄详大国而略小国详内而略外详君而略臣详所重而略所轻此春秋之意而日月之例所从生也著日以为详著时以为略又有详略之中则著月焉此其常也其有当略而详与当详而略者圣人岂徒为是之纷纷哉盖有寓于其间而后云尔也故有当日而不日者如公败齐师于长勺公败宋师于乘丘禘于太庙用致夫人公子慭出奔齐公及邾仪父盟于蔑公及齐大夫盟于蔇之类是也有不当日而日者如卫侯衎复归于卫卫侯出奔齐吴入郢公子遂及齐侯盟于郪丘仲孙速会莒人盟于向宋卫陈郑灾取郜取防之类是也有当月而不月者如臧孙许及晋侯盟于赤棘仲孙何忌及邾子盟于拔〈按原本作句绎误盖句绎之盟不但书月且加日也今改正〉许凡三迁楚人灭江楚人灭黄吴灭巢灭项公如齐纳币观社逆女公如晋至河乃复之类是也又有不当月而月者如宋人执滕子婴齐宋司马华孙来盟郕伯来奔宋人及楚人平城楚丘取鄫取郓之类是也至于事有同日而后事属先事则于先事加日焉如甲午宋灾宋伯姬卒之类是也又有两事皆当日先事故不日则后事亦不复日如夫人姜氏孙于邾公子庆父出奔莒之类是也其事有同月先事不当月而后事当月则于先事月之如王二月莒人伐杞取牟娄戊申卫州吁弑其君完秋九月楚子围宋葬曹文公之类是也又有两事先事当月固自书月后事故不月虽继月不嫌也如自正月不雨至于秋七月及苏子盟于女栗正月诸侯盟于祝柯公至自伐齐之类是也又如两事先事故不月后事虽当月亦不复月不嫌也如春公至自齐祭叔来聘秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟夫人姜氏如莒之类是也其有事实异日而嫌于同日则各著日以别之如壬午公子遂会晋赵盾盟于衡雍乙酉公子遂会雒戎盟于暴癸酉大雨震电庚寅大雨雪之类是也有事实同日而嫌于异日则先著日以见之如甲寅齐人伐卫卫人及齐人战庚申莒溃楚人入郓之类是也有事不当日以书晦朔则不得不日如己卯晦震夷伯之庙戊申朔陨石于宋五之类是也有一事而再见者其于日月先略而后详如冬公如晋十二月己丑公及晋侯盟冬会诸侯伐郑十二月己亥同盟于戏之类是也有以后事之例证先事者如夏四月甲寅臧孙许卒继之以公如晋则疑于公如例月者也然于下书秋公至自晋则知公如晋是不月者矣有以先事之例证后事者如夏五月甲午遂灭偪阳继之以公至自会则疑于公至例月者也然先书春公会晋侯宋公卫侯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子齐世子光会吴于柤则知公至是不月者矣考日月之例至于此见圣人之用心其谨且严而可畏也彼曰无例云者是未尝深考乎春秋之例者也使其深考乎春秋之例则亦不遽云尔矣虽然春秋之阙日月者固有之如桓之四年七年无秋冬定十四年无冬桓十四年书夏五而阙其月庄二十二年书夏五月而阙其事僖二十八年书壬申而不系之月桓十七年书五月而不系之夏昭十年书十二月而不系之冬郭公仲孙忌与凡日食而不系朔与日者皆阙也彼传者又以为从史之阙文则近于无功故不得不为异说以附之使圣人之旨汨乱而不可考者诸儒好异之罪也嗟夫不信史之阙文以求圣人之意是犹航断堑之水而欲至于海亦不可得矣盍亦避碍而通诸理乎左氏之略也公羊穀梁之凿也持是三者以考春秋适足以多惑而已矣故余撮其大槩而论之附于卷末使学者得从事焉