春草轩记
淞谢伯理氏于其正庐左个为謻〈(音移)〉轩一所,命曰“春草”,本灵运语也,请予为之记。
予疑灵运以诗名宋,而犹附丽于人以觅句,何也?在西堂时,诗思苦甚,至假梦寐见惠连而后得“池塘生春草”句,遂以为奇绝。吁!此《三百篇》后,词人以兴趣言诗者也,律以六义,何有焉?今人以一草木取以点缀篇翰,极于雕镂之工,诗道丧矣。谈兴趣者,猷以灵运语出于一辞直指,如“高台多悲风,明月照积雪”,无俟雕刻而大巧存焉,犹为去古未远也。伯理尝与予论诗,大恶凌跨六朝、直探汉魏,故于春草有得焉。虽然,伯理方将以诗备理教及于民,岂必效永嘉诗人争工于句字间者?具庆在堂上年俱高矣,朝朝〈(下音潮)〉焉有谕焉者,夕夕焉有诘焉者,于是家庭之教出焉、伦理之化行焉。家有悦亲之堂,不忍一日违其色养。吏部以品推恩及其亲,自谓冈极莫之报,时咏孟贞曜寸草春晖之句。是春草所托,又有关于伦理者,惜永嘉诗人未之知也。吾合以论见春之资于伦理者,不独在句字间也,系之诗曰:
草生西堂下,沱水舍清漪。皓发在堂上,游子今已归。大儿佩紫绶,小儿著绯衣。严君亲受礼,慈母旧断机。春草承雨露,惟恐朝日晞。愿特此日意,永报三春晖。
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