晴峯集/序
文艺之与性情。相关审矣。然辞语之富丽。节族之清越。则其所谓性情者。虽或不纯乎天理之正。而反为其笼罩掩盖者多矣。于是乎淫哇混乎宫征。繁促间乎黄簇。真伪之辨。不易而甚难矣。故鲁论曰。有言者不必有德。朱子序诸贤之文。必先序其为人。其意可知也已。若近世晴峯沈公。其所谓有德而有言者乎。其可谓当序其人。而不须序其文者乎。公以名家贤子弟。久蛰于昏浊之朝。至仁祖御世。始阐大科。飏历三司。直言正色。必以正事格君为心。虽屡遭颠沛。而终不悔。至于时事大变。天地翻覆。则尝诵诸葛亮之表，张九成之策。以励当宁。及乎一种人朋比党援。攻斥金清阴，郑桐溪二先生。至请安置削黜而极矣。盖二先生以一身而任天下之大义。其所树立。如山岳日星。则其攻之者。其人与其言之邪正可知矣。其徒意公或从己议。遣人探试。公曰。此将得罪于天下后世。立谢客。时其徒寔繁。盘据要津。公遂见摈斥。四年之间。屏处郊居。啸咏湖山。飘然若遗世超尘。正得泽雷六三之象也。又公诚孝出天。以其先考判书公抱冤泉下。未得昭雪。常血泣号天。至于属纩之际。而曰吾不瞑目矣。果视而不瞑。呜呼。公之性情。如此其正大纯笃。不蔽于人欲之私。则其所发。一于正而无邪。可保无疑矣。况公自六七岁时。出语已惊人。弱冠。词赋出群。先辈长者评其诗者。有曰豪健阔大。或曰。群龙跃海。万马腾空。盖其天才如此。而又本之则性情之正也。此岂可直以词坛之流视之。而可使湮没如风声鸟音之过耳也。公之诸胤。裒稡其平生所作。付之剞劂。而以寿其传。愚以为公文固不可不传。而其文之所本者。尤不可不传也。余幼时。获拜公于泰陵斋舍。至今犹记其容貌如玉雪。其吟咏之声。若金石清亮也。余时未省事。而犹知敛衽而敬服焉。公亦赐余以颜色。问以方读何书。见做何文。似若以余为可教者然。今受弁卷之托。追忆当时。则倏焉五十年矣。九原不可作。而世道益下。其诗文之佳美者。犹不可见。况于性情之纯正者耶。遂抚卷大息而书之如此。公讳东龟。字文征。晴峯其自号云。时崇祯昭阳赤奋若暮春日。恩津宋时烈序。