暑假布道之经验

暑假布道之经验(福建兴化)
作者:宋尚节
中华民国8年(1919年)1月15日
刊于《兴华报》民国八年一月十五日第十六年第三册。

今年暑假。教会派学生作布道团之善后。蒙派往何塞循环。该处未作布道团。而特派前驱者。七分属。何塞东汾桂林三属为冠。余住何塞。距东汾二里。桂林七里。日以顾训人家。教导儿童。引人皈主为专务。兹举布道一二经验记如左。

(一)布道之时机。 夏天农事方忙。布道之时机。惟午与夜间为农夫罢工而乘凉之时。夜则为男妇老幼避蚊虫聚谈之际。此外祇有儿童无所事事。余则招之作童子会焉。

(二)顾训人家。 预定顾训之家。先查其为教友或新入教者而别之。若为新者。则教之祈祷读经。如颜厝属信友。皆初入教者得余顾训。信德因而日臻巩固。若为久入教而未全家者。则先与之祈祷读经。后阐发得救之理。明证阖家信道之益。以发其奋兴之志。

(三)童子会之组织与教育。 始到循环。即偕主理林君质甫。至东汾桂林各蒙塾。与塾师浃洽感情。述童子会之宗旨。系培植儿童之品性。启其智识。强其体魄。遂蒙许每星期三日造塾开会。何塞村童。昼非拾粪即采樵。夜则联群嬉游。余见此乃至会友家请夜间遣儿童到会。当开会前半句钟。编先到儿童成队。且行且歌。环村邻里招引未到者。至俱到会。则备去毒水为之盥手洗面。平均每夜三十馀人。村童未习礼法。故会场秩序。多见紊乱。因而设法以镇压之。如儿童争闹则令其挥拳击壁以消遣。若喧哗则怒目视之。若秽语则述故事。使其含羞而自改。若执拗则派为班长令其禁他人而自变。及儿童静坐。然后施教。所教者。(一)习礼。(二)诵布道歌。(三)述故事。(四)唱军歌。(五)背主祷文。(六)习体操。以上六项。最注重者惟述故事。盖故事于儿童。(一)易记。(二)能熏陶其德性。渐趋于善。(三)知必传之于父兄。因而间接动其慕道之心。(四)有趣。则夜夜争先到会。所讲故事。皆择有关于宗教教育家庭社会国家者。附以浅显之训词。至儿童能自述故事。则拔为教员。得预新奇之游戏。时祇限点半钟。免儿童久而生厌。三月间童子会成绩。经教会派人考得。


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