暑假布道之经验

暑假布道之经验（福建兴化）
作者：宋尚节
中华民国8年（1919年）1月15日

刊于《兴华报》民国八年一月十五日第十六年第三册。

今年暑假。教会派学生作布道团之善后。蒙派往何塞循环。该处未作布道团。而特派前驱者。七分属。何塞东汾桂林三属为冠。余住何塞。距东汾二里。桂林七里。日以顾训人家。教导儿童。引人皈主为专务。兹举布道一二经验记如左。

（一）布道之时机。　夏天农事方忙。布道之时机。惟午与夜间为农夫罢工而乘凉之时。夜则为男妇老幼避蚊虫聚谈之际。此外祇有儿童无所事事。余则招之作童子会焉。

（二）顾训人家。　预定顾训之家。先查其为教友或新入教者而别之。若为新者。则教之祈祷读经。如颜厝属信友。皆初入教者得余顾训。信德因而日臻巩固。若为久入教而未全家者。则先与之祈祷读经。后阐发得救之理。明证阖家信道之益。以发其奋兴之志。

（三）童子会之组织与教育。　始到循环。即偕主理林君质甫。至东汾桂林各蒙塾。与塾师浃洽感情。述童子会之宗旨。系培植儿童之品性。启其智识。强其体魄。遂蒙许每星期三日造塾开会。何塞村童。昼非拾粪即采樵。夜则联群嬉游。余见此乃至会友家请夜间遣儿童到会。当开会前半句钟。编先到儿童成队。且行且歌。环村邻里招引未到者。至俱到会。则备去毒水为之盥手洗面。平均每夜三十馀人。村童未习礼法。故会场秩序。多见紊乱。因而设法以镇压之。如儿童争闹则令其挥拳击壁以消遣。若喧哗则怒目视之。若秽语则述故事。使其含羞而自改。若执拗则派为班长令其禁他人而自变。及儿童静坐。然后施教。所教者。（一）习礼。（二）诵布道歌。（三）述故事。（四）唱军歌。（五）背主祷文。（六）习体操。以上六项。最注重者惟述故事。盖故事于儿童。（一）易记。（二）能熏陶其德性。渐趋于善。（三）知必传之于父兄。因而间接动其慕道之心。（四）有趣。则夜夜争先到会。所讲故事。皆择有关于宗教教育家庭社会国家者。附以浅显之训词。至儿童能自述故事。则拔为教员。得预新奇之游戏。时祇限点半钟。免儿童久而生厌。三月间童子会成绩。经教会派人考得。