卷四十二 跋(一) 曝书亭集
卷四十三 跋(二)
卷四十四 跋(三) 

卷四十三跋(二)

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○《大唐开元礼》跋

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《开元礼》、《序例》三卷,《吉礼》七十五卷,《宾礼》二卷,《军礼》十卷,《嘉礼》四十卷,《凶礼》二十卷,合一百五十卷。草创讨论诸臣,则徐坚、李锐、贾登、张垣、施敬本、陆善经、洪孝昌也。于时王舍人嵒请删《礼记》旧文,益以今事。集贤学士张说上言:“《礼记》,不刊之书,不可改易。宜取贞观显庆礼书,折衷异同,以为《唐礼》。”久而论定者,萧学士嵩、王舍人仲丘也。迹其降凶礼于五礼之末,盖贞观已然。至显庆成书,出于许敬宗、李义甫之手,削去《国恤》一篇。开元儒臣,终不能厘正以复旧典,可惜已。考是书既颁,寻以设科取士,习者先授太常官,以备讲讨。遂为士子出身捷径,究之登榜者无多,何欤?韩退之尝苦《仪礼》难读,而熟《开元礼》文更难也。周益公《序》曰:“朝廷有大疑,稽是书而可定。国家有盛举,即是书而可行。”然则是书而存,虽百世率由焉,奚不可之有?

○《政和五礼新仪》跋

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宋之初,仍沿唐制,用《开元礼》取士,礼器则准聂崇义《图》,绘于论堂之上。既而开宝有《通礼》,景祐有《太常新礼》,嘉祐有《太常因革礼》,先后不无损益。议者或诮其书繁简失中,不合古制。苏明允之言曰:“今特编集故事,使后世无忘焉尔,非曰制为典礼。”遂使遵而行之也。至崇宁二年,有诏令讲议司官详求历代礼乐沿革,修典训以贻永世。大观初元,乃设议礼局,以知枢密院事郑居中、刑部尚书白时中、慕容彦逢、学士强渊明等一十四人主之。疑义许具札子上请,祐陵叠赐御笔指挥。亲定《冠礼》十卷,盖阅七载而成书。于是铸九鼎于汴京,勒丰碑于河朔,将谓礼乐与天地同流。曾几何时,而金源百万之师,盟于城下,徙之冰天雪窖中。自古亡国之君,所遭惨黩,未有甚于帝者。观于是书,稽古之勤,自非庸主所能断决。然则帝之亡,天实亡之。后之君子,当念旧章之不可忘,无拘成败之迹以论世,从而诟之,庶乎其可已。

○书《大明集礼》卷后

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明太祖草昧之际,征群儒修礼乐书,《实录》系之洪武二年八月。以予考之,乃吴元年六月事也。梁寅孟敬有《赠徐一夔大章序》云:“吴元年丁未岁,诏征至都,大章亦见征。是时上方置三局:一律局,二礼局,三诰局,予备员礼局。而大章撰《诰文》。”又撰《张翼翔南梓宇记》云:“君以明经举于乡,今天子将即大位,寅与君同受诏稽古礼文。”其云将即位者,洪武戊申之前也。又《上陶学士凯书》云:“六月八日,伏奉中书省札付,以王命之重,郡府督迫之严,即日就道。”亦指吴元年事。此亲于其身编纂礼书者,其言断不诬矣。《实录》第载:“吴元年八月,征江西儒士刘于等至京,欲官之,俱以老病辞,各赐帛遣还。”则于亦以吴元年被征也,且刘宗弼者,丞直之字。丞直于吴元年十月官国子司业,不应。又同遗逸之士至洪武二年就征也。是则礼局开设本丁未岁。逮己酉杨维桢续至,修饰润色之,庚戌九月书成,命名《大明集礼》,其本末如是。《实录》经永乐初两次改修,渐失其实尔。是编五十卷,万历中,先太傅文恪公以礼部右侍郎掌本部尚书事,拜定陵之赐,简端有内府图书,先公亦以私印识卷尾,兵火之后,予家赐书之存,仅此而已。

○郑世子《乐律全书》跋

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《律吕精义内外编》各十卷,《正论》四卷,《乐律算学新说》各一卷,此外《图谱》一十三部,又审定诸家乐书八部,合名之曰《乐律全书》,郑恭王厚焥世子载堉所撰也。恭王于嘉靖二十七年建言时政,获罪降为庶人,发高墙禁锢。世子席槁门外,具橐𫗴者二十载。庄皇帝践位初,赦过复爵,由是世子以孝称。又高延陵子臧之节,让国于兄。尤人所难能也。恭王雅善言乐,世子又何文定瑭外孙,学有元本,按律审音,察及铢黍,历辨刘歆、何妥、李照、范镇、陈旸、蔡元定之失,近代若李文利、李文察、刘濂、张诸家。皆驳其非。河间献王之后,言礼乐者,莫有过焉者也。

○书《花间集》后

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《花间集》十卷,蜀卫尉少卿赵弘祚编。作者凡一十七人,蜀之士大夫外,有仕石晋者,有仕南唐、南汉者。方兵戈俶扰之会,道路梗塞,而词章乃得远播,选者不以境外为嫌,人亦不之罪,可以见当日文网之疏矣。坊板讹字最多,至不能句读,此旧刻,稍善。爰藏之,而书其后。

○书《尊前集》后

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《尊前集》二卷,不著编次人姓氏。万历十年,嘉兴顾梧芳镂板以行,佥以谓顾氏书也。康熙辛酉冬,予留吴下,有持吴文定公手抄本告售,书法精楷,卷首识以私印,书肆索直三十金。取顾氏本勘之,词人之先后,乐章之次第,靡有不同。始知是集为宋初人编辑,较之《花间集》,音调不相远也。既还其书,因识于顾氏本后。

○《乐府雅词》跋

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吴兴陈伯玉《书录解题》载曾端伯所编《乐府雅词》十二卷,《拾遗》二卷。予从藏书家遍访之,未获也,既而抄自上元焦氏,则仅上中下三卷,及《拾遗》二卷而已。绎其《自序》,称三十有四家,合三卷。词人止有此数,信为足本无疑。卷首冠以《调笑绝句》,云是九重传出,此大晟乐之遗音矣。转踏之义,《碧鸡漫志》所未详。九张机词,仅见于此。而《高丽史乐志》,文宗二十七年十一月,教坊女弟子楚英奏新传九张机,用弟子十人,则其节度犹具,所谓“礼失而求诸野”也。道宫薄媚西子词,排遍之后,有入破虚催衮遍催拍歇拍煞衮,其音义不传。《拾遗》则以调编次第,曩见鸡泽殷伯岩曲周王湛求永年、申和孟随叔言。作长短句,必曰雅词,盖词以雅为尚。得是编,《草堂诗馀》可废矣。

○跋《典雅词》

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《典雅词》不知凡几十册,予未通籍时,得一册于慈仁寺,集笺皆罗纹,惟书法潦草,盖宋日胥史所抄南渡以后诸公词也。后予分纂《一统志》,昆山徐尚书请于朝,权发明文渊阁书,用资考证,大学士令中书舍人六员,编所存书目。中亦有《典雅词》一册,予亟借抄其副,以原书还库,始知是编为中秘所储也。既而工部郎灵寿傅君以家藏抄本词四册贻予,则尺度题笺与予曩所购无异。考正统中《文渊阁书目》,止著《诸家词》三十九册,而无典雅之名,疑即是书,著录者未之详尔。予所得不及十之二,然合离聚散之故可以感已。

○书《绝妙好词》后

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词人之作,自《草堂诗馀》盛行。屏去激楚阳阿,而巴人之唱齐进矣。周公谨《绝妙好词》选本,虽未全醇,然中多俊语。方诸《草堂》所录,雅俗殊分。顾流布者少,从虞山钱氏抄得,嘉善柯孝廉南陔重锓之。作者百三十有二人,第七卷仇仁近词残阙,目亦无存,可惜也。公谨自有《薲洲渔笛谱》,其词足与陈衡仲、王圣与、张叔夏方驾。

○书沈氏《古今词谱》后

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吴江沈光禄伯英审音律,罢官归,撰《啸馀谱》,歌南曲者,奉为圭臬,乡人目曰词隐先生,论者惜其未谱诗馀。康熙丁亥春,过徐检讨丰草亭,见有《古今词谱》二十卷,检讨思付开雕,予借归仇勘,始而信,既而不能无疑焉。

夫四声二十八调,言乐章者所共知也。宫声七,曰正宫,曰高宫,曰中吕宫,曰道宫,曰南吕宫,曰仙吕宫,曰黄锺宫。商声七,曰大石调,曰高大石调,曰双调,曰小石调,曰歇指调,曰林锺商,曰越调。羽声七,曰般涉调,曰高般涉调,曰中吕调,曰正平调,曰南吕调,曰仙吕调,曰黄锺调。角声七,曰大石角,曰高大石角,曰双角,曰小石角,曰歇指角,曰商角,曰越角。惟变征不见收,按其序固不可紊也。沈氏谱首黄锺,乃不分宫羽,存正宫、道宫,而去高宫,由是生于黄锺者混矣。存大石,去高大石,由是生于太蔟者阙矣。中吕仙吕不分宫调,又删去高般涉南吕黄锺三调,由是生于南吕者混且阙矣。至于角声生于应锺,则全略之,吾未得其解也。若夫宫调未详者,凡二百七十馀阕,沈氏裒为一卷,附于末。征诸《宋史•乐志》,帝赐群臣酒,皆就坐。宰相饮,教坊奏《倾杯乐》。百官饮,奏《三台》。盖《倾杯乐》惟林锺商无之,《三台》有十三调,此诸曲所以不同也。至若《破阵子》,正宫也。《朝中措》,黄锺宫也。《小重山》,双调也。《万年欢》、《杏园春》、《菩萨蛮》,中吕也。《石州慢》,越调也。《六州歌头》,大石调也。《太平时》,小石调也。此当分注于诸调者也。又如正宫有《破阵乐》,双调有《抛球乐》,不专林锺商也。大石调有《清平乐》,不专越调也。歇指调有《洞仙歌》,不专中吕仙吕调也。中吕调有《瑞鹧鸪》,不专般涉调也。仙吕调有《齐天乐》,不专正宫也。有《彩云归》,不专中吕调也。林锺商有《风入松》,不专双调也。此百世之下尤难臆断者也。检讨工于词,所辑《词苑丛谭》,流布已久,试取《词谱》更正之,毋使四声二十八调之序棼丝不治,然后出而镂板传于世,不亦可乎?遂书卷后归之。

○《回溪史韵》跋

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回溪钱讽,字正初,吾乡人也。所撰《史韵》四十九卷,予尝见宋时锓本于京师,仅存七册,嫌其残阙,未之录也。归田之后,始大悔之。从琴川毛氏、长洲何氏,访其所藏,合之。才十七卷,亟写而存之笥。宋人《兔园册》类,摘双字编四声以便简阅,回溪独采成语,有多至三四句者,未尝割裂原文,信著书之良法矣。天下之宝,离者会有合时,安知后来所求不适少此十七卷邪?

○《礼部韵略释疑》跋

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韵书自陆法言、孙愐后,经丁度等审定《韵略》,礼部以之颁行。惟其略也,故孙谔毛晃、黄启宗、黄积厚、张贵谟等,代有广益。景定间,庐陵进士欧阳德隆辑《释疑》五卷,以便场屋之士。隋唐以来之分部未尝紊也,契丹僧行均撰《龙龛手鉴》三卷,本之华严三十六字母。蒲传正帅浙西首刊是书。而郑樵《六书略》以为声经音纬,韵学始备。由是韩道昭之《五音集韵》、黄公绍之《韵会举要》,东冠以公,洽冠以夹。而淳祐中,刘渊又并二百六部为一百七部,举隋唐以来之分部,舍先民之章程,颠倒其伦次,群变而入浮屠氏之学,可乎不可乎?是编犹未改韵书分部之旧,训必有征,字必有纽,何尝不精且密。学者守之,以当圭臬,作为诗赋,无害于辞,勿戾于义,斯可矣。若必专心四声七音之微妙,然后可以言诗,此六一居士所云儒释不两能者已。万历中《重编内阁书目》云:“是编嘉熙间四明馀天柱曾雕于嘉禾郡斋。”

○书《韵府群玉》后

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《杜工部集》有漫与五言绝句九首,又七言云:“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”浑漫与者,言即景口、占率意而作也。其后苏子瞻、黄鲁直、杨廷秀诸公,皆袭用之,押入上声语韵。姜尧章《蟋蟀词》云:“豳诗漫与,笑篱落呼灯,世间儿女。”段复之词云:“诗句一春浑漫与,纷纷红紫俱尘土。”阴时夫辑《韵府群玉》,亦采入语字韵中。盖自元以前,无有读作漫兴者。迨杨廉夫作《漫兴》七首,妄谓学杜者先得其情性,语言必自漫兴始。而其弟子吴复从而傅会之,注云:“漫兴者,老杜在浣花溪之所作也。”漫兴之为言,盖即眼前之景,以为漫成之辞。其言语似村,而未始不俊,此杜体之最难学者。自廉夫诗出,而世之人遂尽改杜集之旧,易“与”为“兴”矣。时夫《韵府》,学者每笑其弇陋,然犹识字。乃知勤于学者,虽《兔园册子》,正未可废尔。

○《汗简》跋

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《汗简》六卷,《略叙目录》一卷,周宗正丞、书学博士、洛阳郭忠恕集七十一家篆法,鸟迹科斗毕具,其书目多后世罕见。忠恕别撰《佩觿》,《宋史•艺文志》并著于录。《佩觿》有雕本,而是编无之,予偶得旧抄一册,爱其奇古,又一依《说文》,始一终亥次序,后附宋虞部员外郎李直方、高士郑思肖跋尾。钱唐汪主事立名,坚请发雕,遂锓诸枣木,呜呼!小学之不讲,俗书繁兴,三家村夫子,挟梅膺祚之《字汇》、张自烈之《正字通》,以为《兔园册》,问奇字者归焉,可为齿冷目张也。予也侨吴五载,力赞毛上舍扆刊《说文解字》,张上舍士俊刊《玉篇》、《广韵》,曹通政寅刊丁度《集韵》、司马光《类篇》,将来徐锴之《说文系传》,欧阳德隆之《韵略释疑》,必有好事之君子,镂板行之者,庶几学者免为俗学所惑也夫。

○《类篇》跋

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《类篇》十四卷,卷分上中下,凡四十二卷,附《目录》三卷于后。先是,丁学士度奉诏修《集韵》,奏乞委修韵官别为《类篇》,与《集韵》相副施行。于是王检讨洙、胡学士宿掌、光禄禹锡、张大理次立、范学士镇、司马学士光,先后排纂成书。草创于宝元二年十一月,至治平四年十二月,上之朝,洵非易也。自秦丞相斯作《仓颉篇》七章,汉闾里书师合中车府令高《爰历》、太史令敬《博学》,并为一篇,扬雄、班固顺续之,杜林注之。永元间,汝南许慎《说文解字》行,分别部居,凡十四篇,始于一,终于亥。由是梁顾野王撰《玉篇》,宋徐锴作《系传》,咸发明《说文》之旨。治平中,《类篇》书出,推源析流,而轻重浅深清浊之变,迭用旁求,犹不改《仓颉篇》部居之旧,先民之规矩略存焉,后此而始一终亥之序莫有讲习者矣。书成于范氏,而进于司马氏,篇首冠以《序》,系眉山苏辙之文,为范学士作。

○书《淳化阁帖》夹雪本后

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《淳化阁帖》十卷摹自王著等,董逌诋之,谓决磔钩剔,更无前人意。然当时珍惜特甚,藏板御书院,惟大臣进登二府者赐以一本耳,所谓官法帖是也。欧阳永叔时,板已被焚,称旧本为难得,况后此又数百年乎?夹雪本旧藏顾大理家,后归蒋氏,宛平刘大夫知镇江府日,购得之。其公子携之济上,岁在庚戌,观焉,中多阙文,补以文氏唐氏所藏本,皆远逊原帖。其以夹雪名者,蠹食其墨,以素纸装之,若六花之散于几席也。盖自枣材既裂后,遂闩以银铤,世多以此验其伪真。是本裂处以木补之,殆在银铤未闩之先,赐本之仅存于今者矣。法帖之传于世,各有源流可考,而吴中黠工每割裂跋尾图书,以眩人耳目。虽善鉴者,或致疑焉。若是帖之见蚀于蠹,其文宛转纠缠,字画无损,巧过漏痕钗股龟鱼虫鸟柳薤之篆,即至黠者,不能仿其万一,宜有力者所共宝也。观于是,而知古人未可轻诋,永叔谓其难得,是诚知言。

○题江都王氏家藏《阁帖》

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阁帖枣木传刻,易失其真,而世宝之。吾乡天籁阁藏有初拓足本,题以千金,后经乱失去。以予所见,函山刘氏夹雪本,已阙三卷,补以别纸。退谷孙氏,则仅存二卷而已。是本首尾完好,获睹银铤未闩时生面,宜为鹤皋主人真赏也。

○《石刻铺叙》跋

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《石刻铺叙》二卷,宋建昌曾宏父撰。卷末有后序,书字季卿,其叙孟蜀九经及思陵御书石经本末特详。又南渡以后秘阁帖亦诠订有序。按宏父本名惇,绍兴十三年,以右朝散郎知台州府事。其以字称者,避光宗讳也。临安书肆陈思辑《宝刻丛编》,援据颇广,顾不及是编。予从射渎就堂上人抄而藏之,不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然。

○《绛帖平》跋

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鄱阳姜尧章撰《绛帖平》二十卷,予搜访四十年,始抄得之,仅存六卷尔。记在都下,于孙侍郎耳伯所,获观宋拓《绛帖》二册,光采焕发,令人动魄惊心,过眼云烟,至今揽我心也。尧章于书法最称精鉴,其言曰:“小学既废,流为法书。法书又废,唯存法帖。帖虽小技,上下千载,关涉史传为多。”故于是编条疏而考证之,一一别其伪真,察及苗发。其馀若《续书谱》、《禊帖》、《偏旁考》、《保母墓砖》,皆能伐其皮毛,啜其精髓。比诸黄长睿、王顺伯为优。抑《绛帖》摹自刘次庄,著有《释文》二卷,外有黄庭坚《跋》一卷,荣芑《释文并说》一卷,无名子《字鉴》二卷,而今要不可见矣,惜哉!

○《隶续》跋

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《隶续》二十一卷,范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏,仅七卷而已。近客吴关,访得琴川毛氏旧抄本。虽残阙过半,而七卷之外,增多一百一十七翻,末有乾道三年弟迈后序。绎其辞,尚有隶韵隶图,而今不得见矣。又淳熙六年添差通判绍兴军府事喻良能亦有跋尾,称《隶释》二十七卷,《隶续》十卷,既墨于版,复冥搜旁取,又得九卷,则当时刊本亦止一十九卷,将毋馀二卷为隶韵隶图邪?要之阙文难以复完,合依娄氏《汉隶字源》目录次序,取陈氏《宝刻丛编》所有补之,庶几十得其四五矣。

○书《兰亭续考》后

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《兰亭续考》二卷,钱唐俞松续桑世昌考而著录也。卷中载筼李沈虞卿氏跋五,考之《宋史》无传。《至元嘉禾志》第书沈揆、梁克家榜进士,注云侍从,顾不书其字,《金史•交聘表》:大定二十九年闰五月,宋遣沈揆、韩侂胄来贺登位,又不书其官。今观五跋,其一云:“上即大位之初,揆以国子祭酒召入都。越旬日,被命使燕,过定武,得此本。后三年,来守吴郡,装为一卷。”所云上即大位者,光宗也。按《中兴馆阁续录题名》,揆字虞卿,嘉兴人,绍兴三十年进士。淳熙十年七月,以秘书少监兼国史院编修官。十一年十一月,进秘书监。十四年五月,为秘阁修撰、江东运副。绍熙四年,以权吏部侍郎兼实录院同修撰。而正德《姑苏志•守令表》:“揆以中大夫秘阁修撰,绍熙二年六月任,四年二月,除司农卿。”合虞卿跋及诸书勘之,虞卿之历官本末略具矣。

《续考》又载鲁长卿氏藏有《兰亭会妙卷》。伊孙之茂,字伯秀,别字雪村,跋其尾,称儿时侍先祖龙舒府君,坐膝上观此。今已七十年,不觉感怆,按周益公必大撰《朝请大夫海盐鲁詧墓碑》,伯秀得附书名。《跋》言龙舒府君者,大夫长子,承议郎通判舒州可简也。虞卿好古,鲁氏《会妙卷》后亦归之,此伯秀有感怆之言。

要之,两公跋语皆条畅,不类董逌辈之晦涩。《诗》所云:“昔我有先正”,其言明且清者非与?吾乡张元成《嘉禾志》不传,至元所修,失之太简,其后柳琰、邹衡、赵瀛、刘应钶,排纂旧闻,日就放失,文献无征,尚论者徒深浩叹而已。因览俞氏书有感,识于卷末。

○《宝刻丛编》跋

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《宋史•艺文志》载宋敏求有《宝刻丛章》三十卷,《拾遗》三十卷。度南渡后已失传,临安书肆人陈思所撰《宝刻丛编》二十卷,颇中条理,金石文跋,藉其会稡。卷中《隶续》诸条,予尝取以补原书二十一卷之阙。当南渡之后,君臣无意复仇,编地志者,若祝穆、王象之、潘自牧之徒。河淮以北陷蕃,州郡志不复载。思独博采《九域图经》所遗,一一识之,其识高于朝士一等矣。

○盛熙明《法书考》跋

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《法书考》八卷,元盛熙明撰,虞、揭、欧阳三巨公序之。熙明,龟兹人,家豫章,尝游四明,著《补陀洛迦山考》,诗言“沧洲到处即为家”是已。以近臣荐备宿卫,为夏官属。斯编创于至顺二年,进于元统二年,其文约,其旨该,不意九州之外乃有此人。

○跋《名迹录》

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昆山朱珪精于篆刻,一时碑版,多出其摹勒。因取平生所刻文字,一一志之,曰《名迹录》,凡六卷,附以赠言一卷。其第五卷,载卢熊所撰《迁善先生郭君墓志铭》,郭君名翼,字羲仲,善七言近体诗,人号郭五十六,虞山钱尚书《列朝诗集》入之明人之列,且云:洪武初,征授学官,度不能有所自见,怏怏而卒。不知翼卒于至正二十四年七月,熊志可据,其为训导,仕于元也。尚书以史学自负,绛云楼之火,人咸惜其国史遭毁。由郭君本末推之,则考证失真,又多主门户之见,假令书就,未必称信史尔。

○《衎斋印谱》跋

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汉官私印,俱用拨蜡铸。其后象、犀、砗磲、玛瑙,取材愈广。至王元章,始易以花乳石。于是青田稷下里羊求休所产,皆入砻琢矣。吾宗衎斋,自汉以来,搜罗甚博,而审取其尤者,作谱五册,以视复斋,啸堂所收,不啻一粟之比千囷也。衎斋好古,孜孜如不及,继此必倍蓰于是。衰年可假,当再跋之。

 

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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