曝书亭集 (四库全书本)/全览2

曝书亭集　全览2



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十一
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　书〈一〉
　　与李武曽论文书
　　仆自季夏与武曽别舟行无事每诵武曾送行之文虽未即方驾乎古人其于今之为古文辞者固已不侔矣日月逾迈易夏而冬知武曾近所造就当有十倍曩昔者然仆窃感古之君子往往以离群索居为过盖切劘者寡则怠心乘之又恐武曾以仆之去复置古文于不讲也故辄陈近日所得冀武曾垂听焉仆之将游大同也筮之得明夷之既济文曰箕子之明夷利贞私念昔之圣贤文明柔顺蒙难而克正其志以之用晦而明天殆欲啬我遇以昌我文未可知也既至大同闭戸两月深原古作者所由得与今之所由失嘿然以疑憬然以悔然后知进学之必有本而文章不离乎经术也西京之文惟董仲舒刘向经术最纯故其文最尔雅彼扬雄之徒品行自诡于圣人务掇奇字以自矜尚安知所谓文哉魏晋以降学者不本经术惟浮夸是务文运之厄数百年赖昌黎韩氏始倡圣贤之学而欧阳氏王氏曽氏继之二刘氏三苏氏羽翼之莫不原本经术故能横绝一世盖文章之坏至唐始反其正至宋而始醇宋人之文亦犹唐人之诗学者舍是不能得师也北宋之文惟苏明允杂出乎纵横之说故其文在诸家中为最下南宋之文惟朱元晦以穷理尽性之学出之故其文在诸家中最醇学者于此可以得其槩矣以武曾之才正不必博搜元和以前之文但取有宋诸家合以元之郝氏经虞氏集揭氏傒斯戴氏表元陈氏旅吴氏师道黄氏溍吴氏莱明之宁海方氏孝孺馀姚王氏守仁晋江王氏慎中武进唐氏顺之昆山归氏有光诸家之文游泳而䌷绎之而又稽之六经以正其源考之史以正其事本之性命之理俾不惑于百家二氏之说以正其学如是而文犹不工有是理哉惟怠心乘之役于妻子衣食而辍置不讲则其害有不可言者然吾党处贫贱不堪之境尤当以艰贞自励不可自夷其明此箕子所以处明夷之道也武曾闻之以为然邪否邪相去四千里信问实难人旋之日幸赐报命并示近制以补区区之不及幸甚幸甚
　　与查韬荒弟书
　　与韬荒别六月矣前行至长洲时曾寓书左右以古文辞相勗不审别后进德修业能直诣古人堂奥否文章之难古今不数仆频年以来驰驱道途幸不后君子之教然自商丘侯朝宗南昌王于一二子之外其合于作者盖寡二子又未尽其蕴以死仆诚痛之比来京师五方之人操翰管而高视者何啻百计求其若二子者已不多得况夫与古人方驾者哉既又自念天之所以与我者未尝有靳已则自弃而厚望于人非大惑欤由是日取六经诸史及唐宋元明诸家之文读之惘然若有所遗亡而恍乎其有得也虽未敢遽附乎作者其于二子之文盖或庶几焉及之所可憾者与韬荒相去四千里无从讨论得失不知是非果有当于作者否也记曰时过然后学则勤苦而难成独学而无友则孤陋而寡闻今韬荒方在壮年又乐于取友吾党之士可语者不乏相观而善以㡳于成则惟韬荒是赖夫天之生才非必千里一贤百里一士棋布而星罗之盖尝聚于一境之内孔门四科远者惟言子一人其馀类皆齐鲁宋卫之士而庐陵南丰临川近在数百里之内至眉山苏氏乃萃于一门韬荒在吾党试与二三子相勉无倦士贵立志志既立而业不成未之闻也然后各出其言务勿戾于圣贤而有裨世教使吾党之文振起一境之内岂不盛哉其言之不怍恃韬荒之助我也
　　与高念祖论诗书
　　京师苦寒念祖无恙伏承手教再四谆谆以诗律下问念祖年齐于仆而谦以自牧若此又处客途穷乏之时饥寒奔走无一足以动其心惟风雅之是务是岂当世之士所能冀及者故辄陈万一之得于左右惟高明择之仆之于诗非有良师执友为之指诲也盖尝反复求之其始若瞽之无相伥伥乎坠于渊谷而不知如是者十年不敢自逸然后古人若引我于周行而作者之意庶几其遇之矣书曰诗言志记曰志之所至诗亦至焉古之君子其欢愉悲愤之思感于中发之为诗今所存三百五篇有美有刺皆诗之不可已者也夫惟出于不可已故好色而不淫怨悱而不乱言之者无罪闻之者足以戒后之君子诵之世治之污隆政事之得失皆可考见故不学者比之墙面学者斯授之以政使于四方盖诗之为教如此魏晋而下指诗为縁情之作专以绮靡为事一出乎闺房儿女子之思而无恭俭好礼廉静疏达之遗恶在其为诗也唐之世二百年诗称极盛然其间作者类多长于赋景而略于言志其状草木鸟兽甚工顾于事父事君之际或阙焉不讲惟杜子美之诗其出之也有本无一不关乎纲常伦纪之目而写时状景之妙自有不期工而工者然则善学诗者舍子美其谁师也欤明诗之盛无过正德而李献吉郑继之二子深得子美之旨论者或诋其时非天宝事异唐代而强效子美之忧时嗟乎武宗之时何时哉使二子安于耽乐而不知忧患则其诗虽不作可也今世之为诗者或漫无所感于中惟用之往来酬酢之际仆尝病之以为有赋而无比兴有颂而无风雅其长篇排律声愈高而曲愈下辞未终而意已尽四始六义阙焉而犹谓之诗此则仆之所不识也而念祖以未能工此为虑是何足道哉比得念祖所为述祖德诗讽咏数过深有合乎古人恭俭好礼廉静疏达之义此非有本者不能为也而又谦以自牧无一足以动其心其进于古也不难耳仆自至大同未尝为诗辱索新诗无以报命谨录杂文六首冀念祖教其不及幸甚幸甚广平之行何日与念祖同舟而来中忽相失不禁悢悢也
　　报李天生书
　　辱惠书以古文辞相勗足下负高世之才所为歌诗皆必传之业而手教谆挚抑何其自处之恭而称许之过也文章之本期于载道而已道无不同则文亦何殊之有足下乃云南北分镳各行其志岂非以于鳞为北而道思应德熙甫数子为南乎仆少时为文好规仿古人字句颇类于鳞之体既而大悔以为文章之作期尽我所欲言而已我言之不工必取古人之字句始可无憾则字句工拙古人任之我何预焉乃深有契乎韩欧阳曾氏之文不自知其近于道思应德熙甫数子也足下学博而才富英敏果锐之气直欲轶秦汉而上之视仆之所为出唐宋之下宜其分镳疾驰去之惟恐不速若仆之所期于足下则不惟不以唐宋之文强足下以所不为亦且不以秦汉之文为足下劝勉盖足下之所尚者文而仆之所期于足下者载道之谓也孔子曰辞达而已矣礼曰辞苟足以达义之至也诗曰人之好我示我周行夫适万里者必于周行始之有人焉以为周行人所共由不若转而之层崖峻岭虽极于嵩华恒岱之巅我未见其能达也己文之不能载道何以异此仆之深契夫韩欧阳曾氏之文者以其折衷六艺多近道之言非谓其文之过于秦汉也足下试取古人而神明之勿规仿其字句抗言持论期大裨于世道人心而不为虚发将足下所谓分者未始不合也道一而己何南北之殊涂哉㥪㥪之诚忘其愚蒙而辨说于左右冀足下亮之而己
　　与顾宁人书
　　太原客馆两辱赐书赠以长律二百言久未得报去夏过代州遇萧山天生道足下盛称仆古文辞谓出朝宗于一之上仆之于文譬犹秋蝉候蛩仅能远去秽滓以自鸣其风露焉尔夫人所尚不同则文亦异焉足下谓仆之文异乎二子可也而岂遂过之与亟欲就见足下自讼其短既至京师而足下已去见所撰诗本音谓三百篇无叶韵自仆思之圣人复起岂有易于足下之所云乎继见足下与武子书论苓字音义之讹证以简兮采苓之诗且广引定之方中卢令车辚诸篇凡零令等字悉当读若邻足下之用心可谓勤矣然仆窃有疑焉采苓之诗曰采苓采苓首阳之颠释者谓苓蘦也今甘草是也而枚乘曰蔓草芳苓李善注文选以为苓古莲字仆因是悟向者笺释之误盖苓之为莲犹夫茄之为荷尔莲水花也而采于山巅五沃之土产莲而首阳至瘠之地正以喻人言之不足信也而郑氏以为首阳山之上信有苓矣岂不谬哉扬雄之颂赵充国也曰明灵维宣戎有先零而汉书金城有令居郡则零令等字古之人类读若怜而非邻矣夫邻之与怜其音虽通然亦不可不辨闻足下将携是书刻之淮上故以是闻于左右仆之言本无足采足下试因其言而详绎焉亦未必无小补也
　　报汪苕文戸部书
　　彝尊不敏言行不足取重乡里北来京师平生交游恶其姓名之贱至有患难相援懿亲相目者登其堂或避匿不出而执事无一言之介揖诸坐客之右有请必见规我以道德绳我以文章此昔人所谓知己也遂忘其势分之隔而遽以所生之墓铭为请执事不拒纚纚数百言述先人之行义甚备且以子厚永叔二子为喻彝尊受而读之始而惭既以感然不知涕洟之被面也古之葬者书赗于方书遣于䇿后乃纳之以铭铭之作必其文辞之工卓然可传于后庶足遗其子孙而信之百世近代不然往往就爵位相次者列其名以为荣不复计辞之工否故公孤之葬不乞铭于卿大夫卿大夫之葬不乞铭于士则夫士之不得志以殁欲求卿大夫一言以志其墓抑又难矣往先曾祖赐葬日其神道碑例当请之宰辅是时阉寺擅政正人皆已去国在位者率非其人由是神道之碑阙焉至先大父卒亦未克表其墓自执事铭及先人而上及于先曾祖先大父幽潜之德廉慎之节皆于执事之文信之是则执事一援笔而推赐及于数世向之所谓难者请之执事而遂得焉信夫道德文章之交其异乎流俗者相万也辱谕书法敬闻命矣窃更有请者先母唐家本华亭考讳允恭官石屏知州生平毅然不惑神鬼佛老之说有君子之守祖文恪公万历十四年赐进士第一人以礼部侍郎掌翰林院事卒赠尚书予谥匪特朝有正人之目所著家训东南巨室以为圭臬其地阀官世例得书顾执事略焉愿得附书之不胜幸甚
　　报周青士书
　　久不得足下书客自京师邮致一通发函诵之喜溢颜面至及交道之薄抑何言之悲也足下平居急人患难至称贷益之自仆里居时已有窃笑足下之愚者今坐困若是恒人之情方益诮讪之不置又谁援足下于厄者耶虽然足下其无患孔子曰富而能及人者欲贫而不可得也矧足下昔未尝富而皇皇以及人为念天虽欲长贫足下得乎足下但肆力文章勿以贫贱戚戚来教云吾党数人漂转四方天自韬荒武曾类皆有所遇合而听闻之谬谓仆以古文辞倾动一时比之不龟手之药其业则均而洴澼絖封侯有异则仆诚有所未安仆频年以来驰逐万里历游贵人之幕岂非饥渴害之哉每一念及志已降矣尚得谓身不辱哉昔之翰墨自娱苟非其道义不敢出今则徇人之指为之惟恐不疾夫人境遇不同情性自异乃代人之悲喜而强效其歌哭其有肖焉否邪古之工于此者莫若陈琳阮瑀工而多者莫若刘穆之然传于今者特少则以当时虽叹其工而之三人者终未慊于心以为不足传而弃之者多也至徐干怀文抱质有箕山之志自出其文为中论传世最久儒者取焉然则欲文之工未若家居肆志者之独得矣足下方登古人之坛场而左右之于以裂土封侯盖无不可若仆者乃所谓洴澼絖焉尔与足下别六年未得归闻足下困厄不能救私心负疚无已束修之入聊分铢两为卒岁之需传天自已归足下试取酒饮之告以鄙言则不特为足下勉之而已
　　答孙侍郎书
　　昨酒间以玉剑相示彝尊疑不能决归而中夜辗转思古经籍所载未之或闻疑古琰圭之属因作释圭一篇以献先生不罪其妄赐之手教甚温殆孔子有取狂简之遗且赧且悚欲默而不言虑无以答循诱之盛心故敢复奏记于左右来教云圭下不应有一孔考郑康成注周礼谓以组穿联六玉沟瑑之中以敛尸贾公彦疏其义则云六玉两头皆有孔又于两孔之间为沟渠于沟之两畔稍高为眉瑑而圭亦在六玉之中则其有孔不足异也来教又云元人大朝会陈玉斧于酒海前斧亦殷时物斧可玉则剑亦可玉夫彝尊之致辨非剑者以玉剑之未见于经也若玉斧则记有之矣明堂位曰朱干玉戚注以为戚斧也春秋传曰戚钺秬鬯诗曰干戈戚扬释者以戚为斧以扬为钺盖其大小异名则元人所陈正记之所云玉戚是已彝尊不学狃于章句六经之所无者不敢遽定其有伏惟先生深思好古当世博物之君子无以逾焉愿更闻玉剑之义俾小子知所裁勿令释圭之言贻笑于世斯幸甚矣
　　与越辰六书
　　七发广陵之曲江即浙江曲与折义均也故其词曰弭节伍子之山通厉骨母之场注以为骨母胥母之讹也水经注浙江水流两山之间江川急濬兼涛水昼夜再来至二月八月最高潮水之前扬波者伍子胥后重水者大夫种是以枚乘曰海水上潮江水逆流似神而非于是处焉其诠释最确曾巩序鉴湖图有所谓广陵斗门者在今山阴县西六十里去浙江不远而钱塘郭外有广陵侯庙迄今犹存至若江都之更名广陵在元狩三年时乘已卒不应先见之于文是七发之广陵非江都也明矣又元至正元年省试罗刹江赋试者三千人独钱惟善以钱塘江为曲江遂闻于时号曲江居士载记历历可证顾世人以广陵二字遂诬曲江在扬州指城东小水以实之可笑也比见足下榜门书广陵涛字流俗相沿无足怪特不宜误自足下故以奉闻惟垂察
　　与魏善伯书
　　叔子至述足下甚赏鄙文贻以刻集为仆序集唐词褒誉太过不敢当仆延跂足下久意得把手扬州不谓溯江径返然古人相知有交深谋面之前者不在合并之速也方今作者寥寥可数足下弟晜父子各出其文相雄长盛矣而足下才多无所不有虽然名之所指毁易归焉故立言尤不可不慎伏读集中正韵窃取一卷仆不能无规于足下声韵之书自魏晋已有之李登之声类吕静之韵集是已外此周研张谅段弘王该李槩夏侯咏等各有成书少者三四卷多至四十馀卷惟沈约所撰四声谱见于隋志仅一卷其非全韵可知至唐四库书目不载则已亡之唐初奉为章程者陆法言切韵其后孙愐刊正为唐韵宋陈彭年再修广韵丁度定集韵景祐以还行礼部韵略绍兴间毛晃之增韵出广韵久而渐废盖韵凡数更己非法言之旧然分韵二百有六部未之有易也淳祐中平水刘渊始并为一百七韵曰壬子新刊礼部韵略足下所见今世所存特刘氏之韵尔顾目为沈氏书加以诟诋其毋乃重诬古人矣乎仆以为韵之失不在分而在合足下怪门存呑恩不应在元韵而文韵内有勤斤殷欣等字谓分之无所分夫自二百六部未合门存归于魂吞恩归于痕未尝在元韵而勤斤等字则自属殷部足下试取杜甫诗诵之凡勤斤字宁与真同用无有与文同用者然古人分韵虽严通用甚广如真至仙为部十四皆得相通盖严则于韵之本位豪釐不爽通则临文不至牵率而乖其性情乱之自刘氏始乃后之人于此取古诗书篇什悉以己意紊之或见而恚遂力诋伏生毛公之非可不可也且韵书之作自李登以下南人盖寡沈氏书既无存传者陆氏切韵尔法言家魏郡临漳同时纂韵八人惟萧该家兰陵其馀或家范阳〈虑思道〉或家狄道〈辛德源〉或家河东〈薛道衡〉或家顿丘〈李若〉或家临沂〈颜之推〉及沛〈刘臻〉类北方之学者黄公绍失考谓韵书始自江左本是吴音者妄也至正韵成乐〈韶凤〉宋〈濂〉诸君子则皆南人矣足下诋北人之书为𫛞舌蛮音既不足服其罪意欲力崇正韵而反诟厉南人何哉仆非敢好为排击也以足下爱我无以报愿附诤友之义望足下亟改正孔子曰过而不改是谓过矣
　　寄谭十一兄左羽书
　　江生自昌平至述十一兄比来颇有不豫之色叩其故则以贤主人好音乐延吴下歌板师所进食单恒倍主客之奉思辞之归弟以为不足介意也昔者孔子以燔肉不至行穆生以醴酒不设去则以先至后不至先设后不设是谓礼貌衰则去之去之固宜已在易同人之象曰君子以类族辨物盖物各有族在人类而辨之君子惟自审其分处焉斯无不自得矣不观夫昏者乎娶妻而纳采俪皮纯帛可也至于买妾有费百金者若欲落营妓之籍非千金不可其流愈下其直益高礼固有以少为贵者且歌板师之教曲在兄未适馆以前主人既置之别馆不与共席每食但与兄偕则能类族辨物矣食单之丰譬诸以鱼饲狸以肉喂犬于兄何损焉孟子有言饮食之人则人贱之兄若引去不知者将以兄为饮食之人其可哉故特附书左右惟垂听焉








　　曝书亭集卷三十一



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十二
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　书〈二〉
　　史馆上总裁第一书
　　彝尊来自田间学无师法一旦入著作之庭备员纂史受
　　命以来憢憢惴惴伏念史尚三长而不有其一何以克副厥任犹幸有阁下总率之可以无恐今开局逾月矣顾未见体例颁示窃有所陈造门者再未值归沐之暇敢奏记于左右历代之史时事不齐体例因之有异班固书无世家而有后戚传已不同于司马氏矣范蔚宗书无表志后人因取司马彪续汉书志以为志又不同于班氏矣盖体例本乎时宜不相沿袭故汉之光武唐之孝明宋之真宗皆尝行封禅之礼作史者不必效史迁而述封禅之书也德星庆云醴泉甘露器车龙马嘉禾瑞麦一角之兽连理之木九茎之芝不绝于世作史者不必效北魏南齐而述符瑞之志也此志之不相沿袭也班史第古今人表上及于皇初欧阳子纪宰相世系下逮于子姓辽之游幸金之交聘他史无同焉者此表之不相沿袭也史记列传有滑稽日者五代有家人义儿伶官宋有道学他史无之此传之不相沿袭也至若皇后一也尊之则附于帝纪抑之则冠于臣传公主一也或为之传或为之表释老一也或为之志或为之传馀如天文五行或分为二职官氏族或合为一然则史盖因时而变其例矣明三百年事有创见者建文之逊国革除长陵之靖难裕陵之夺门宜何以书跻兴献王于庙存之则为无统去之则没其实宜何以书志河渠者前史第载通塞利害而已明则必兼漕运言之而又有江防海防御倭之术宜何以书志刑法者前史第陈律令格式而已明则必兼厂卫诏狱廷杖晰之宜何以书若夫志地理则安南之郡县朵颜之三卫曾入图版旋复弃之又藩封之建置卫所之参错宜何以书至于土司之承袭顺者有勤王之举反侧者兴征讨之师入之地志则不能详其事入之官制则不能著其人宜何以书凡此皆体例之当先定者也又魏定黔成英临淮诸国衍圣一公咸与明相终始则世家不可不立惟是张道陵之后䩄颜受世禄奉朝请于义何居然竟置不录难乎免于阙漏宜何以书此亦体例之宜审量者也盖作史者必先定其例发其凡而后一代之事可无纰谬彝尊不敏麤举大纲伏希阁下不遗葑菲之末而垂采焉示之体例俾秉笔者有典式譬诸大匠作室必先诲以规矩然后引绳运斤经营揆度崇庳修广始可无失尺寸也矣惟阁下垂察幸甚幸甚
　　史馆上总裁第二书
　　日者上书签室以作史宜先示体例阁下不罪其戅阙门相见有晬其容语以史馆先务无妨尽言阁下之量可谓以虚受人矣彝尊嘿而不陈何以答阁下之慰诲乃复破墨伸纸载布腹心冀阁下垂采史馆急务莫先聚书汉之陈农唐之李嘉祐明之欧阳佑黄盅危于幰吕复前代率命采书之官括图籍于天下矧明史一代之典三百年之事迹讵可止据实录一书遂成信史也邪明之藏书玉牒宝训贮皇史宬四方上于朝者贮文渊阁故事刑部恤刑行人奉使还必纳书于库以是各有书目而万历中辅臣谕大理寺副孙能传中书舍人张萱等校理遗籍阁中故书十亡六七然地志具存著于录者尚三千馀册阁下试访之所司请于
　　朝未必不可得又同馆六十人类皆勤学洽闻之士必能记忆所阅之书凡可资采获者俾各疏所有捆载入都储于邸舍互相考索然后开列馆中所未有文集奏议图经传记以及碑铭志碣之属编为一目或仿汉唐明之遣使或牒京尹守道十四布政使司力为搜集上之史馆其文其事皎然可寻于以采撰编次本末具备成一代之完书不大愉快哉昔者元修宋辽金史袁桷列状请搜访遗书自实录正史而外杂编野纪可资证援参考者一一分疏其目具有条理语有之前事之不忘后事之师也阁下其留意焉
　　史馆上总裁第三书
　　采书之议阁下既信鄙言行之将来史馆不患无书考证矣独是体例犹未见颁而同馆诸君纷纷呈列传稿于掌记馆中供事遂相促迫且将阁下之命谓元史纂修不过六七月告成具稿宜速此则彝尊之所不识也昔干宝勒晋纪先立凡例凡例既立然后纪传表志相符贞观撰晋书体例出于敬播于是李淳风于志宁等则授之以志孔颕达等则授之以纪传治平撰通鉴先编丛目草卷草卷责之范梦得积至四丈截为一卷于是两汉则授之刘攽三国六朝隋则授之刘恕唐五代十国则授之范祖禹以故事无阙漏而文不繁复是史家之遗法也司马迁续其父谈之书以为史记班固续其父彪之传以为汉书李百药续其父德林之纪传以为北齐书皆再世而就至姚思廉梁陈书曾巩谓其历三世传父子数十岁而乃成隋书始于王劭次以颜师古次以魏徵等其十志成于高宗时岁月更久盖史之难成如此若夫元史其先开局纂修一十六人其后续纂一十五人合计其成仅十三月尔其文芜其体散其人重复既有苏布特矣而又别出雪不台既有鄂勒哲图矣而又别出鄂勒哲巴图尔既有舒穆噜额森矣而又别出舒穆噜阿实克以及阿都齐呼喇珠两人既附书于哈噶斯齐都尔之传矣而又为立传至于作佛事则本纪必书游皇城入之礼乐志皆乖谬之甚者以宋濂王袆一代之名儒佐以汪克宽赵汸陈基胡翰贝琼高启王彝诸君子之文学经术宜其陵轶前人顾反居诸史之下无他迫于时日故也伏惟阁下幸勿萌欲速之念当以五年为期亟止同馆诸君勿遽呈稿先就馆中所有群书俾纂修官条分而缕析瓜区而芋畴事各一门人各一册俟四方书至以类相从续之少者扶寸多者盈丈立为草卷而后妙选馆中之才运以文笔删削卷成一篇呈之阁下择其善者用之或事有未信文有未工则阁下点定斯可以无憾矣不然朝呈一稿焉夕当更此呈一稿焉彼或异若筑室于道聚讼于庭糠䵃杂揉嵌罅分裂记述失序编次不伦阁下且不胜其劳虽欲速而汗青反无日也新唐书之成历十有七年而纪表志传书出两手吴缜犹起而纠其缪况体例莫定草卷未编而以六十人之稿错陈于左右其何以诠择而会于一刘知几曰书彼竹帛事非容易阁下勿易视之幸少宽其期毋或如元史之牵率必改图焉仿贞观治平之遗法而后可尔
　　史馆上总裁第四书
　　伏承阁下委撰明文皇帝纪彝尊本之实录参之野纪削繁证谬屏诬善之辞拟稿三卷业上之史馆矣昨暏同馆所纂建文帝纪具书燕王来朝一事合之鄙稿书法相违彝尊愚暗匪敢露才扬己暴人之短惟是史当取信百世讵可以无为有故敢述其所闻复上书于阁下明太祖之崩在洪武三十一年五月遗诏诸王各于本国哭临不必赴京逾月而讣至燕燕王抵淮安敇令归国斯太祖实录史臣曲笔谓用事者矫诏却还当在是年之秋也时方执周王橚废为庶人是冬齐王槫有罪召入京留之燕王方虑祸及归国恐后因简壮士为护卫迨齐王之入燕且益惧焉肯以次年来朝身犯危地而且傲慢无礼由皇道入登陛不拜致监察御史曾凤韶戸部侍郎卓敬一劾王大不敬一请徙封南昌建文帝不报而燕世子及弟高煦适以三月至京师譬诸虎离其穴尽将虎子深入坎窞陷阱之中缚之一二猎夫力尔虽至愚者勿为而谓智虑绝人之燕王为之乎且燕世子之来在三月则是时燕王犹未反国野史称文皇遣之来谁实遣之姜清秘史据南京锦衣卫百戸潘暄贴黄册内载校尉潘安二十三日钦拨随侍燕王还北平以为来朝之验似若可征然稽之实录靖难师驻龙潭帝顾望锺山怆然下泪诸将请曰祸难垂定何以悲为帝曰吾异日渡江即入京见吾亲比为奸恶所祸不渡此江数年今至此吾亲安在瞻仰孝陵是以悲尔然则太祖崩后燕王未尝入朝可知已盖革除年事多不足信即燕王来朝不足信者一也金川门之变实录称建文帝阖宫自焚中使出其尸于火越七日备礼葬之遣官致祭辍朝三日野记则云松阳王景请以天子之礼葬文皇从之夫既葬以天子未有不为之置陵守冢者而锺山左右无之则备礼云者亦史臣欺人耳目焉尔矧孝陵渴葬文皇责建文以庶人之礼葬其祖又岂肯以天子礼葬建文乎不足信二也北京金山口景陵之北相传有天下大师之塔谓是建文帝坟此尤无据彝尊尝登房山山隅有乱塔寺瘗僧骨不可数计绕山村落田中亦多僧塔或题司空或题司徒或题帝师国师盖辽金元旧制则然所称天下大师不足为异而乃诬为建文帝墓既云不封不树矣其谁复立石为表不足信三也从亡随笔称太祖预贮红箧于奉先殿侧四围以铁锢之锁二亦灌以铁汁程济破之得三度牒济为帝祝发既扶帝出聚宝门矣不应复折而至神乐观不足信四也致身录帝至鬼门从者八人牛景先用铁棒启之而出考是日乙丑文皇一入金川门即分命诸将守京城及皇城鬼门非无人之境为景先者持铁棒启门守城将士岂无一人见者不足信五也建文帝既自焚方先生孝孺衰杖哭阙下语文皇曰成王安在此事之所有也至文皇谓曰独不顾九族邪答曰便十族奈何因并其弟子友朋为一族戮之此则三家邨夫子之说矣欧阳夏侯尚书虽云九族者父族四母族三妻族二而马郑俱云九族上自高祖下至玄孙九峯蔡氏从之故世之言九族者名为九其实本宗一族尔迨秦汉诛及三族则兼逮母妻之党邨夫子不知九族尚轻三族为最酷而造为是说使文皇果用是刑无舍母妻之族而遽株及于弟子友朋者且正学之友最莫逆者无如宋仲珩王孟缊仲缙郑叔度林公辅诸人故叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰皆为及门高弟诸君惟仲缙先卒其馀当日咸不及于难缉其遗文以传足以破野史之谬不足信六也实录文皇既入即收孝孺旋执泰子澄至阙同磔于市所榜奸党二十五人郑赐黄福尹昌隆在其列不闻伏法又靖难师起北平所司州县官弃职远避朱宁等二百一十九人亦未尝悉诛独大理少卿胡闰野史谓抄提男女二百一十七人俱死外遣戍者又一百一十四人而奉天刑赏录载茅大芳妻死上命饲狗不应若是之酷不足信七也万历初以建文帝所遗三诗宣付史馆窃疑是点窜元之故臣忆庚申君之作若天命潜移四海心一语岂出之帝口乎不足信八也铁铉二女没入教坊世传七言二诗乃吴人范宽题老妓卷而作载皇明珠玉集中好事者巧为傅会不足信九也河西佣川中补锅匠雪庵僧东湖樵夫洁其身隐其名姓据传闻以书奚而不可乃凭转轮殿䑕啮馀册一一实之不足信十也文皇实录载壬午岁七月命前工部尚书严震直戸部致仕尚书王钝应天府尹薛正言分往山西山东陜西巡视俾奏利弊震直受诏至山西九月病卒于泽州公廨初不闻震直督饷山东为北兵缚置布囊夹以两马舁至京后使安南回滇遇建文帝惭愤呑金死也况震直之卒忠诚伯茹瑺撰神道碑可证吞金之事不足信十一也至若因杨行祥事而移之杨应能王元美辨之矣不足信十二也因史仲彬之名而造为致身录久而附益之或又有駮之者不足信十三也世之论者以革除靖难之事载诸实录者皆曲笔无宁取之野史然实录之失患在是非之不公然人物可稽岁月无舛后人不难论定至逊国诸书往往以黎丘之鬼人观听以虚为实以伪乱真其不滋惑焉者寡矣阁下宜辨去其惑晓然开谕同馆毋相矛盾作史之贵乎有识者此也故因燕王来朝一事而兼及之惟阁下澄鉴不宣
　　史馆上总裁第五书
　　昨过高斋值阁下他出阍者延客坐案有阁下手疏史目盖体例初稿取而诵之有儒林传又有道学传阁下讲明正学探洛闽之渊源欲为道学立传固宜然彝尊窃以为不必也传儒林者自司马氏班氏以来史家循而不改逮宋王偁撰东都事略更名儒学而以周张二程子入之元修宋史始以儒林道学析而为两言经术者入之儒林言性理者别之为道学又以同乎洛闽者进之道学异者置之儒林其意若以经术为麄而性理为密朱子为正学而杨陆为岐涂默寓轩轾进退予夺之权比于春秋之义然六经者治世之大法致君尧舜之术不外是焉学者从而修明之传心之要会极之理范围曲成之道未尝不备故儒林足以包道学道学不可以统儒林夫多文之谓儒特立之谓儒以道得民之谓儒区别古今之谓儒通天地人之谓儒儒之为义大矣非有逊让于道学也且明之诸儒讲洛闽之学者河东薛文清公而外寥寥数人薛公立传当在宰辅之列今取馀子标为道学上不足拟周程张朱下不敌儒林之盛则莫若合而为一于篇中详叙源流所自览者可以意得此彝尊前书所云体例不必沿袭者也狂简之言不知所裁惟阁下审择之
　　史馆上总裁第六书
　　𢑴尊自入史馆受阁下知己之言忘其梼昧屡奏记于三席顾念同馆诸君授之以简初无质难而独一新进䀨䀨于左右难乎免于躁人之讥然有不容己于言者敢再陈之国史者公天下之书也使有一毫私意梗避其间非信史矣明自万历间顾高诸君子讲学东林书院士大夫向风景从主持清议久而渐成门戸不得其门入者分镳而驰迁染之涂既殊相争如水火当是时中立不倚者寡矣究之东林多君子而不皆君子异乎东林者亦不皆小人作史者当就一人立朝行已之初终本末定其是非别其白黑不可先存门戸于胸中而以同异分邪正贤不肖也大扺小人之交无所不比而君子或有所不同方宋盛时晏殊为相范仲淹参知政事杜衍为枢密使韩琦富弼副之可云同心辅政者矣及赵元昊叛仲淹主调发弼不主调发衍是弼议殊是仲淹议若不相能者然既而退朝语笑无间唯其是非同异一出于公故能成庆历之治东林之君子则不然一言之合则以为同道而信之终身一言之乖则斥为匪人怀恶而不复亲比居田间者遥制朝柄而庠序之士立文社应之转相慕袭胶结而不可解异议者一发而不胜乃树援以为敌久而假宦寺之权以祸君子未始不由君子之疾恶过激也使克如晏范杜韩诸老和而不同群而不党宁有是哉毎见近时之论其人而东林也虽晩而从逆必为之曲解攻东林者殉国之难人所共知终以为伪执门戸以论人是非之不公其弊有不可胜道者已彝尊先曾祖太傅文恪公廉节自励中立无党以礼部左侍郎摄本部尚书事请册立东宫公私疏凡七十上流传者二十馀篇存之史馆其言最切直者劾郑国㤗大指谓明外戚不预政事册立匪国泰所宜言当时贵妃亲懿咸为侧目其后册立旨下仪注皆先公预定出诸袖中且上言国朝册立东宫无谒谢贵妃四拜之礼宣德嘉靖旧仪与今有别故实录特书是年礼臣悉从裁革不敢援故事以请而郭文毅公遗先公书以先公议礼疏訚訚侃侃百折不回比之中流砥柱顾先公诸疏世或移置他人姓名若吴人文秉撰先拨志始一书凡涉册立事纤悉具录独于先公劾国泰暨裁革贵妃四拜礼皆削而不书无他以先公名不入东林党籍也秉为文肃公子文肃中天启壬戌进士第一人是年先公实主会试文肃固先公所取士也虽渊源有自而秉一字不以假人其待中立者且然况与东林树敌者乎即此一家一事言之党人之是非公乎不公阁下可以审察矣彝尊非不知是言出必有唾其面者然而国史天下之至公不得以一毫私意梗避其间者也区区之诚以南董望阁下冀裁择焉
　　史馆上总裁第七书
　　明史成书莫难于万历之后稗官踳駮是非易以惑人至崇祯一朝无实录依据尤难措手日者阁下选同馆六人先纂长编可谓得其要矣长编成于李焘其旨宁失于繁毋失于略故国史官文书而外家录野纪靡不钩索质验旁互而参审焉无妨众说并陈草创讨论而会于一今则止据十七年邸报缀其月日是非何以明同异何以别挂一而漏万失焘之体例矣家录野纪虽未足尽凭然亦当错综诠次而后是非不可揜本末具见阁下奚不取诸史馆四方所上之书凡涉崇祯朝事俾纂修者一一穿联之又是时朝中朋党坚不可化封疆将帅率以爱憎废置而贤不肖无分焉若袁崇焕之死钱龙锡之获罪负天下之至冤而党人恨不食其肉非睹
　　太宗实录何由知计出于反间乎盖以
　　本朝档子合之崇祯邸报远不相蒙是必兼听并观而后可审其功罪至于甲申冦难朝野相传谓懿安皇后不死然
　　世祖实录大书元年五月葬明天启皇后张氏于昌平州足以洗其冤矣他若庄烈愍皇帝之谥定自
　　本朝而野纪纷纭或书思宗烈皇帝或书毅宗烈皇帝或书威宗烈皇帝或书怀宗端皇帝宜以后定之谥大书简端者也又甲申殉难诸臣俱经
　　锡谥应特书于传后而内官从死者或云王之臣或云王之心或云王之俊其实则王承恩
　　章皇帝有谕祭文此明征矣又莆田王公家彦以兵部右侍郎协理戎政亦死甲申之难见闻者无异辞乃顺治九年
　　章皇帝轸念殉国诸臣
　　特命礼部锡谥易名二十五人而典礼者独遗王公不与谥岂非阙典也与侧闻顺治二三年各省巡抚题报崇祯闲死事诸臣方之野纪当得其实亦宜分年书之阁下奚不请于
　　朝暂假
　　文皇帝
　　章皇帝两朝实录亟令史馆监生誊一副本庶纂修者得以参详同异而不失之偏此非小补也不然以宜书者不书是编出览者将谓识大识小无一具焉可不深虑也哉







　　曝书亭集卷三十二



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十三
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　书〈三〉
　　上山东巡抚张公书
　　彝尊闻之古者立学必释奠于先圣先师周公孔子是已孔颕达曰周公孔子皆为先圣近周公处祭周公近孔子处祭孔子盖古之语道统者必兼周公孔子东汉永平二年命辟雍郡县学并祀周公孔子唐武德二年亦诏国子学并立周公孔子庙至永徽中以周公为先圣孔子为先师逮显庆二年依群臣议以周公配享武王始专祀孔子宋真宗大中祥符元年谥孔子曰文宣王谥周公曰文宪王追崇之典并垂国史夫尧舜禹汤之道自周公传之文武之德周公成之诗书礼乐易自周公制作而缵述之有周公继往开来于前斯孔子集大成于后皆功在万世者也孔子之裔自汉以后或为大夫或为君或为侯或为公其支子为五经博士或知仙源曲阜县事代有显爵独周公子孙唐高祖虽博求其后究未爵以官祥符幸鲁仅一表其门闾而已彝尊昔谒孔林望见周公有庙在曲阜县治东北三里询其子孙犹聚族而居盖自伯禽少子鱼封于东野有田一成因以为氏其谱牒有东野志世次可考及伏谒庙下丰草不除檐栋悉坏惟垣墙尚蔽行路而已因言之巡抚刘公〈芳躅〉请立博士公即属彝尊代为作奏将闻于朝矣吏言前巡抚周公〈有德〉曾请而不
　　允刘公不为夺也会柯给事〈耸〉疏请以方孝孺从祀孔子之庑为部臣駮诘幕客以此阻公公乃不果彝尊至今有馀憾焉伏睹孔氏弟子颜曾仲孟皆立五经博士下至宋儒二程子朱子亦皆有博士世袭而先圣周公反不得下同于有宋诸儒于义有未安者兹遇
　　翠华东巡褒崇先圣之日执事试以上请度无不允择东野氏之宗子授以五经博士世袭其爵以奉祀周公俾千载之下大书特书曰立周公后为五经博士自康熙二十三年始百王未行之典自执事请之皇上允而行之岂非不朽盛事哉然专愚之见窃虑复有阻执事者鲁经曰见义不为无勇也执事曩居言路知无不言天下之大勇无过执事故敢以是言进惟留意焉
　　〈是年昆田在张公廨中公得书即草奏置行笈中乘间欲上而东野氏裔沛然迎〉
　　〈驾直前天语甚温公谓〉
　　〈殊恩宜出自上遂焚其草男昆田谨识〉
　　与胡解元书
　　秋试得足下卷时文尔而不苟如是信足下能道古者比相见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足下遇仆熟客于涂告以仆对门下士不当呼兄又足下自称门生而仆不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者孔子于其徒曰蒧曰由曰求曰雍曰回曰柴曰赐曰偃曰赤曰商曰须曰参曰师曰予曰枨皆直呼其名至孟子则不然乐正子高子公都子万章公孙丑陈代彭更第称曰子孔孟相去仅百年尔而习俗之移人已若是虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之称盖有别矣欧阳子曰受业者为弟子受业于弟子者为门人论语为孔子而作所云门人皆受业于弟子者也颜渊死门人厚葬之此颜子之弟子也子出门人问此曾子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也孔子曰自吾得回门人日亲回无繇之子本门人也而列为弟子此门人所以日亲也孔子既卒门人疑所以服礼弟子之于师心丧三年无可疑也疑所以服者门人之服也东汉孔伷碑阴有门生复有弟子此门生弟子之别也仆年少日见师于弟子无称兄者习俗之移人仅三十年事尔仆未尝不忾叹其非而不能力行古之道甚惭于足下因次所闻聊以解嘲亦以见仆之匪得已也
　　报徐敬可处士书
　　辱示春秋地名考采择群书援据精确尝惜郑樵之谱张洽之表徐得之之记未寓于目足下书成可以无憾矣以仆蒙滞安能有所是正惟于召公封国注从帝王世纪以为文王庶子鄙意不能无疑文王之昭一十六国富辰言之详矣召公初不与其列穀梁传谓周之分子谯周谓周之支族司马迁但云与周同姓其于公旦叔鲜叔度皆特书弟以别之孔颕达亦云召公必非文王之子独皇甫谧异是既以召公为文王子乃欲并原丰为一颕达已斥其谬然则宜存皇甫之说而駮正之者也至足下谓燕初封未得蓟以仆考之燕之始封本都于蓟故班固曰蓟故燕国召公所封逸斋诗补传云蓟后改为燕犹唐之为晋荆之为楚惟因记有封黄帝后于蓟之文而史记既封帝尧之后于蓟又封召公奭于燕燕之于蓟若分二国于是张守节则云召公始封在北平无终县以燕山为名后渐强盛乃并蓟徙居之王伯厚则疑黄帝之后封于蓟者已绝成王乃更封召公于蓟之二说者仆益疑之惟陆德明有云黄帝姓姬君奭其后观于是而仆之疑始释也盖公既为周同姓则称分子也可称支族也可轩辕二十五宗尧之后亦黄帝之后于褒封先圣王之后则称魝于封功臣谋士则称燕以采邑言则称召蓟与北燕本一而已足下以为然乎否乎惟再示之
　　答胡司臬书
　　读执事之文其辞闳以达其体变而不穷迺来教㥪㥪抑何其语之谦也古文之学不讲久矣近时欲以此自鸣者或摹仿司马氏之形模或拾欧阳子之馀唾或局守归熙甫之绪论未得古人之百一辄高自位置标榜以为大家然终不足以天下之目而塞其口集成而诋諆随之矣仆之于文不先立格惟抒己之所欲言辞苟足以达而止恒自笑曰平生无大过人处惟诗词不入名家文不入大家庶几可以传于后耳虽然仆之为此非名是务也实也其于文也非作伪也诚也来教谓法乎秦汉不失为唐法乎唐不失为宋于理诚然若仆之所见秦汉唐宋虽代有升降要文之流委而非其源也颜之推曰文章者原出五经而柳子厚论文亦曰本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动王禹偁曰为文而舍六经又何法焉李涂曰经虽非为作文设而千万代文章从是出是则六经者文之源也足以尽天下之情之辞之政之心不入于虚伪而归于有用执事诚欲以古文名家则取法者莫若经焉尔矣经之为教不一六艺异科众说之郛大道之管得其机神而阐明之则为秦为汉为六朝为唐宋为元明靡所不有亦靡所不合此谓取之左右而逢其原也至于体制必极其洁于题必择其正每见南宋而后士人文集往往多颂德政上寿之言览之令人作恶此固执事之所不屑为而仆恐有嬲执事为之者冀执事力为淘汰斯谷园之编足以不朽矣
　　答阎征君书
　　曩在都亭与足下遇卒然问仆以阙里之名所始仆无以对也盖不自知汗之流于背矣兹得手缄以四书释地一编见寄发函读之其诠石门谓鲁城七门次南第二门者是抑何详且核也继以阙里一条谓始于鲁恭王宫有双阙故名仆窃疑之记亡友顾宁人撰肇域志引史记鲁世家炀公筑茅阙门之文足下证以春秋雉门两观外朝之地士庶所不敢居遂指宁人之误足下之持论龂龂不可夺矣仆考之世本炀公徙鲁又考之竹书炀公筑茅阙门实康王二十一年之事自炀公至定哀五百岁矣春秋二百四十二年事尔御廪灾矣西宫新宫桓宫僖宫亦灾矣雉门两观灾而复作矣中城西郛城之者再矣鲜有久而不毁者独茅阙门之作历五百岁不改且阙以茅名其取材也未必固其为地也未必密迩公宫雉门两观未必即其遗址窃疑鲁之春秋内事必书其不见于经传者由其岁久远而废置故也然阙虽废而里则以为名故孔子得居之论语阙党刘向新序谓是孔子所居越绝书本事篇曰圣人教授六艺删定五经七十二子养徒三千讲习学问鲁之阙门是则由宁人所引推之亦未为误矣夫炀公恭王先后并有阙门名里之始则不能臆定足下之书与宁人肇域志可两存而引伸其义未可因朱子于今本家语删去阙里字遂执古之家语不得有阙里字也传有之矣审问之明辨之仆非敢与足下辨也夫亦审问之足下而已惟鉴察
　　小司马索隐以茅为苐字之讹窃谓作如字读亦未害于义也自识
　　答萧山毛检讨书
　　日者王百朋秀才过梅会里语及书今古文本末既行虑答之未晰乃遗以书中及魏博士高堂隆所称曰若稽古帝舜曰重华建皇授政改朔一十五字证重华以上九字不始于大航头鄙见思移此文置在璿玑玉衡之前为舜典之首然不敢自信即属秀才质之左右随接足下书亹亹数百言援孟子史记前后汉晋书谓尧典当至四海遏密八音而止自此而下则为舜典足下之言是也仆已悔前言之失矣来书亦云姚方兴本二十八字不始于大航头苐谓魏王肃注古文尚书晋范甯注古文舜典俱有其文则仆以为不然当梅赜奏上孔传时亡舜典一篇购不能得乃取王肃注今文尧典从慎徽五典以下分为舜典篇以续之其后范甯为今文集注俗间或取舜典篇以续孔氏故正义曰舜典亡失甯为解时已不得焉又曰多用王范之注补之而皆以慎徽已下为舜典之初其云补以王范之注者盖言慎徽已下之注也是时方兴之书未上此二十八字王范安得有其文而注之矧王范所注本皆今文也乎足下据释文序录信二十八字出之王注然陆氏言方兴所上止十二字其馀一十六字乃曰或此下更有云云凡二十八字异聊出之于王注无施也其辞若有深疑焉使濬深哲知等训果出之王注则亦何必施以聊字及无施也字足下截而取之恐非释文致疑之初义矣陆氏序录于书传以孔氏为正惟舜典一篇用王肃本二十八字之训无一录者明非肃注也然则今学官所颁大航头二十八字注者为谁吾意开皇后得方兴本爰取其所造孔传实之其馀仍用肃注想当然矣由今论之百篇之序原有舜典自不必复济南生之旧当如足下之说以月正元日为舜典之初与其冠以方兴之文不若取信高堂隆之议盖方兴采马王之注造孔传近于有心作伪而濬哲已下方兴不以奏上殆未必尽出其书故梼昧之见拟以隆一十五字冠之篇首虽建皇二字无证文而月正元日改朔之义存焉询于四岳以下则授政之大端也敢再质于讲席仆见近时攻古文尚书者不一足下力为孔传辩冤爱惜古人已至若因梅赜之冤而并欲白方兴之冤则天下皆冤民而辩之不胜其辩矣仆非好为难駮也朋友相规于分则尔昔者陈君举尝撰毛诗解诂以朱元晦集传去序为非元晦移书求其说答云公近与陆子静辩无极矣又与陈同甫争论王霸矣某未敢注诗不过为门弟子讲说今已毁弃之盖不欲滋其辩耳或谓君举善全朋友之道然责善之义谓何足下行年八十矣仆今亦七十有四举一时尚刀锥盐谷纷争子母之利而颓然二老翁独以经义相考证即鄙言未合度足下必一笑置之断不效朱陆之嚚嚚聚讼也
　　寄礼部韩尚书书
　　行宫侧获侍履絇先生把袂殷勤索彝尊著作彝尊自知梼昧老而厄穷兼又丧子无以遣日见近日谭经者局守一家之言先儒遗编失传者十九因仿鄱阳马氏经籍考而推广之自周迄今各疏其大略微言虽绝大义间存编成经义考三百卷分存佚阙未见四门于十四经外附以逸经毖纬拟经家学承师宣讲立学刊石书壁镂板著录而以通说终焉易书二经已经刊就馀以乏力中辍近又辑明诗综百卷亦就其半此外欧阳子五代史注瀛洲道古录虽草创而未成也所撰诗古文义取辞足以达未尝有模范于胸中而后下笔聊以自娱而已是以海内月旦凡名家大家要不得与其列乃先生当代宗匠忽焉赏及之此昔人所云得一人知己可以无憾者也縁已刻未刻藳未免太多虑不足以传远尚须削繁剔缪存其十五然后缮录上呈记室当以秋冬为期泰山孤生之竹峄阳半死之桐一遇赏音妄思千古惟先生是赖矣傥赐以大序感德不朽无锡朱襄赞皇曩在都下见其集唐三十律叹为工绝今岁入霍山纂易韦一编见示其立说皆本汉以前书不堕陈图南邵尧夫窠臼闻先生近注易赞皇适入都谨令其叩讲席归沐之暇试进而讨论其言颇娓娓可听也不宣
　　答刑部王尚书论明诗书
　　两诵来书论及明诗之流派发蒙振滞总时运之盛衰备风雅之正变语语解颐至云选家通病往往严于古人而宽于近世详于东南而略于西北辄当绅书韦佩力矫其弊惟是自淮以北私集之流传江左者久而日希赖中立王孙之海岳灵秀集李伯承少卿之明隽赵微生副使之梁园风雅专录北音然统计之北祇十三而南有十七终莫得而均也明自万历后作者散而无纪后之选者不加审择甄综寥寥当嘉靖七子后朝野附和万古同声隆庆钜公稍变而归于和雅定陵初禩北有于无垢冯用韫于念东公孝与暨季木先生南有欧桢伯黎惟敬李伯远区用孺徐惟和郑允升归季思谢在杭曹能始是皆大雅不群即先文恪公不以诗名而诸体悉合窃谓正嘉而后于斯为盛又若高景逸之恬雅大类柴桑且人伦规矩乃选者槩为抺杀止推松圆一老似非公论矣故彝尊于公安竟陵之前诠次稍详意在补当时选本之阙漏若启祯死事诸臣复社文章之士亦当力为表扬之非宽于近代也邮便奉报摭言吴越备史玉壶清话三书附上诸嗣宣不备
　　与佟太守书
　　伏闻执事下车首崇学校将有事于释奠先期演习乐舞生教以执籥秉翟及上丁躬率校官弟子頖宫行礼有秩其序有肃其容乡之父老谓五十年来所未睹仆偶滞吴下未克预观其盛至于鸠工修治自当为邦人倡虽窭且贫不敢辞也窃念学有乡贤祠本乎乡先生没而祭社之典兹倾圮已久及今不葺将化污莱祠中主渐剥蚀理宜更作仆考之载记有谓惟天子诸侯有主卿大夫无主则许叔重郑康成也有谓礼埋重则立主士大夫有重亦宜立主经传未见大夫士无主之义则徐邈及清河王怿也主之制虽不载于经然卫次仲言右主八寸左主七寸广厚三寸何休言主状正方穿中央达四方天子长尺有二寸诸侯长一尺汉旧仪言帝主长九寸后主长七寸杜佑通典述晋太康故事帝主尺二寸后主一尺蔡谟言今代祠版乃礼之庙主安昌公荀勗祠制神版皆正长尺二寸博四寸五分厚五分虽诸家之说长短不齐要之帝后之尊莫有过尺二寸者涑水司马氏伊川程氏定为主式作主以栗跌四寸以象四时高尺二寸以象十二月身博三十分象月之日厚十二分象日之辰今之法式大率准此乃迩者入祠多系封君赠公其子孙富贵利达不循旧章取材舍栗以乔木为之高或三五尺馀涂以金泥巍然坐先正之上非礼已甚度新鬼有所不安神其妥于是乎伏惟执事既事修葺宜集其子姓谕以尺度之不可违令彼更造与先民一式斯礼行于乡不僣不滥祭社之典可永无憾矣希执事垂听焉
　　寄查德尹编修书
　　比得书知校勘全唐诗业已开局近闻足下先取杜少陵作审其字义异同去笺释之纷纶而归于一是甚善然有道焉蒙窃闻诸昔者吾友富平李天生之论矣少陵自诩晩节渐于诗律细曷言乎细凡五七言近体唐贤落韵共一纽者不连用夫人而然至于一三五七句用仄字上去入三声少陵必隔别用之莫有叠出者他人不尔也蒙闻是言尚未深信退与李十九武曾共宿京师逆旅挑灯拥被互诵少陵七律中惟八首与天生所言不符其一郑驸马宅宴洞中云主家阴洞细烟雾留客夏簟青琅玕春酒杯浓琥珀薄〈入〉冰浆碗碧玛瑙寒误疑茅堂过江麓〈入〉已入风磴霾云端自是秦楼压郑谷〈入〉时闻杂佩声珊珊叠用三入声字其一江村云清江一曲抱村流长夏江村事事幽自去自来梁上燕相亲相近水中鸥老妻画纸为棋局〈入〉穉子敲针作钓钩多病所须惟药物〈入〉微躯此外复何求叠用二入声字其一秋兴云昆明池水汉时功武帝旌旗在眼中织女机丝虚夜月〈入〉石鲸鳞甲动秋风波漂菰米沈云黑〈入〉露冷莲房坠粉红关塞极天惟鸟道江湖满地一渔翁叠用二入声字其一江上值水云为人性癖耽佳句〈去〉语不惊人死不休老去诗篇浑漫兴〈去〉春来花鸟莫深愁新添水槛供垂钓〈去〉故著浮查替入舟焉得思如陶谢手令渠述作与同游叠用三去声字其一题郑县亭子云郑县亭子涧之滨戸牖凭高发兴新云断岳莲临大路〈去〉天晴宫柳暗长春巢边野雀群欺燕〈去〉花底山蜂远趁人更欲题诗满青竹晩来幽独转伤神叠用二去声字其一至日遣兴云去岁兹辰奉御床五更三点入鹓行欲知趋走伤心地〈去〉正想氤氲满眼香无路从容陪语笑〈去〉有时颠倒著衣裳何人错忆穷愁日愁日愁随一线长叠用二去声字其一卜居云浣花流水水西头主人为卜林塘幽已知出郭少尘事〈去〉更有澄江销客愁无数蜻蜓齐上下〈去〉一双㶉𪆟对沈浮东行万里堪乘兴〈去〉须向山阴入小舟叠用三去声字其一秋尽云秋尽东行且未回茅斋近在少城隈篱边老却陶潜菊〈入〉江上徒逢袁绍杯雪岭独看西日落〈入〉剑门犹阻北人来不辞万里长为客〈入〉怀抱何时得好开叠用三入声字此八诗者识于怀不忘久而睹宋元旧雕本暨文苑英华证之则过江麓作出江厎江不当言麓作底良是多病句作赖有故人分禄米夜月作月夜漫兴作漫与大路作大道语笑作笑语上下作下上西日落作西日下合之天生所云八诗无一犯者由是推之七月六日苦炎热下文第三句不应用蝎字作苦炎蒸者是也谢安不倦登临赏下文第七句不应用府字作登临费者是也循此说以勘五言虽长律百韵诸本字义之异可审择而正之第恐闻之时人必有讪其无关重轻者然此义昔贤所未发出天生之独见善不可没也足下能听信否乎



　　曝书亭集卷三十三
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十四
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序一
　　周易义海撮要序
　　自汉以来说经者惟易义最多隋经籍志六十九部唐志增至八十八部宋志则二百一十三部今之存者十之一二而已唐资州李氏合三十五家易说题曰集解南北朝以前遗文坠简藉以得见指归宋熙宁间蜀人房审权集郑康成以下至王介甫易说百家择取専明人事者编成百卷曰周易义海至绍兴中江都李衡彦平删其冗复益以正叔子瞻子发三家目为义海撮要凡十卷而附以杂论补房氏之阙略焉其择之也必精义海失传而是编传后之学者所乐得而讲习也彦平宣和末入辟雍乾道中官秘书修撰寻除侍御史改起居郎以言事去国退居昆山聚书讲学世目为乐庵先生者也
　　周易辑闻序
　　周易辑闻六卷宋赵汝楳撰取杂卦反对之义上下二篇各一十有八卦毎六卦析为一卷附文言于乾坤释彖之后而系辞说卦诸传皆阙焉余既抄而藏诸笥序之曰易之为教本穷理尽性之言自周官掌之太卜簭人而秦以其卜筮之书未燔迄于汉孟喜京房焦赣之徒多藉以考验灾异而已郑康成主象数王辅嗣主名理言数者或失之巫言理者或失之凿往往得其偏曲而未穷其奥赜焉考之隋经籍志说易凡六十九部唐四库书目益之凡八十八部至宋增至二百一十三部而是书未与焉可谓详矣迨后家守程朱之书未暇广究诸家之说久之本义单行并程氏传亦辍不复观况凡有小异朱子之说为制举所不取则见者非仅不观将唾而远之惟恐子弟之入于目此自隋迄宋诸家之撰述日至于放失无存也是书晰理而兼详夫象数援据精洽足以益学者之神智万历中周藩宗正灌甫曾雕刻行之顾流传者寡惜世无有重刻之者汝楳为资政殿大学士天水郡公善湘之子商恭靖王元份七世孙善湘以儒生破李全身历戎马乃能注意经学六易稿而授之子汝楳不以世禄自矜远游闲服玩之习惟遗编是辑又归其善于亲益以征宋时经术之盛化俗之厚而灌甫亟刻其书虽流传已少是书实藉以无失皆宗室之贤宜附著之以告后之君子读是书者
　　易璇玑序
　　宋之南渡君臣多讲易义高宗召荆门朱震论易殿中称旨除祠部员外郎迁秘书少监赐以告词敷及否泰之义右相张浚入朝亦书否泰二卦赐焉于时浚及宰相李纲李光沈该皆著易传而林儵李授之刘翔郭伸王义朝都洁彭与王大宝吴适宋大明均以易义经进或令秘书看详或令有司给札或与堂除或补上州文学独环溪吴氏上易璇玑三卷其言易自彖求之卦次求之象次求之爻作论二十七篇文辞简奥间以韵语行之类古繇占卓尔成一家言以书犯庙讳赏独不及嗟夫朝之一命再命奚足为儒者重轻而得之不得有命焉此严夫子董相所以有哀时命文士不遇赋也吴氏讳沆字德远崇仁布衣其没也乡人祀诸郡县学
　　周易集说序
　　周易集说一十三卷各冠以序吴人俞琰玉吾叟所著也叟于宝祐间以词赋称宋亡隐居不仕自号石涧道人又称林屋洞天真逸其书草创于至元甲申断手于至大辛亥用力勤矣世之言图书者谓马毛之旋龟文之坼独叟之持论以尚书顾命文弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序河图与天球并列则河图亦玉也玉之有文者尔昆仑产玉河源出昆仑故河亦有玉洛水至今有白石洛书盖石而白有文者此易家之异闻也
　　合订大易集义粹言序
　　孔子学易韦编漆书至于灭绝者三乃不以是教其子而与门弟子雅言惟诗书执礼然三经无统论之文独易有十翼则圣人之注意存焉矣自欧阳永叔谓十翼之说不知起于何人于是学者不能无疑今世所传程正叔易传张子厚易说均舍大传不讲而正叔之言曰圣人用意深处全在系辞又曰系辞之文后人决学不得晁子止则云子厚易解甚略系辞差详是张程二子咸笃信大传者也吾友纳兰侍卫容若读易渌水亭中聚易义百家插架于温陵曾氏〈穜〉粹言隆山陈氏〈友文〉集传精义一十八家之说有取焉合而订之成八十卷择焉精语焉详庶几哉有大醇而无小疵也乎刑部尚书昆山徐公嘉其志许镂板布诸通邑大都用示学者乍发雕而容若溘焉逝矣昔王辅嗣注易毎取旧解所悟者多深斥阴阳灾异小数曲学专明人事论者谓其独冠古今出荀刘马郑之上顾官止尚书郎年仅二十四而夭说经者恒惜之容若清才逸辨兼工风骚乐府书法即其会粹二书不专言理变占象数并收补大传训注之阙虽老儒亦逊焉岂意短命而终读其书不禁兰摧而蕙叹也
　　徐氏四易序
　　圣人则图书以作易作易之后不必因图而易始见也新安朱子著易本义取河洛先后天诸图冠诸卷首今之学者佥谓舍图书无以言易矣考先儒之论多以九为图十为书独西山蔡氏从而反易之以为河图之数十而洛书九也蔡氏之说称本邵氏然邵氏之言曰圆者河图之数方者洛书之文以数之体验之则奇为圆而偶为方矣同州王氏临卭张氏汉上朱氏咸以九为图十为书此邵氏之学也伊川程子曰九是纯阳六是纯阴但取河图见之过六则一阳生至八便不是纯阴是亦以九为图矣此程氏之学也横渠张子曰阳极于九阴终于十又曰十者九之偶也史绳祖阐其义盖即言九图十书之理此张氏之学也朱子报郭冲晦书曰河图四正四偶之位洛书四实四虚之数所以画卦也河图九畴之象洛书五行之数所以作范也是年朱子五十有一矣犹主九为河图后与蔡氏再三往复始从其说迨作启蒙又详述其初说而曰安知书之不可为图图之不可为书是虽信之而未笃矣处士徐善敬可氏著四易一曰天易二曰羲易三曰商易四曰周易凡三十卷其于图书博采诸家之论而一本乎邵氏程子张子及朱子之初说谓反之则四象五行之位皆若枘凿之不可合从其旧则不惟位与数各当因以推夫三易改演之原洪范大衍律历运气太一奇门之所自出靡不犂然有据焉乃或疑其与朱子晩年之说不协夫图之可为书书之可为图朱子既言之矣徐氏特因朱子之说而发挥之尔亦何悖于朱子哉于是同里朱彝尊为之序
　　东莱吕氏书说序
　　东莱吕先生伯恭受学于三山林少颖少颖又东莱吕居仁之弟子也少颖所著尚书集解朱子谓洛诰以后非其所解其孙石鼓书院山长畊称坊本自麻沙初刻继而婺女及蜀中皆有之讹以传讹访之故家先得宇文氏拾遗一卷后得建安余氏所镂新板又得叶学录所藏写本再三参校自诩成完书矣而伯恭书说先之秦誓费誓自流以溯其源上至洛诰而止殆以补林说之所未及尔门人宗学教授从政郎时澜不知师之微意乃取而增修之非伯恭之本怀矣赵希弁读书附志称是书六卷康熙壬戌予抄自无锡秦氏凡十卷与马氏经籍考同宋史志艺文云三十五卷盖并门人增修之书合著于录也序以藏之笥
　　雪山王氏〈质〉诗总闻序
　　雪山王氏诗总闻二十卷毎章说其大义复有闻音闻训闻章闻句闻字闻物闻用闻迹闻事闻人凡十门每篇为总闻又有闻风闻雅闻颂冠于四始之首自汉以来说诗者率依小序莫之敢违废序言诗实自王氏始既而朱子集传出尽删诗序盖本孟子以意逆志之旨而畅所欲言后之儒者咸宗之独王氏之书晦而未显其自诩谓研精覃思几三十年而吴兴陈日强称其自成一家能寤寐诗人之意于千载上要之虽近穿凿而可以解人颐者亦多也王氏名质字景文汶阳人绍兴庚辰进士召试馆职不就历枢密院编修官出通判荆南府不行奉祠山居有集四十卷
　　聂氏三礼图序
　　六经有图三礼尤不可少郑康成阮谌梁正夏侯伏朗之书吾不得而见之矣博采诸图成书者洛阳聂崇义也当周显德中崇义以国子司业兼太常博士与国子祭酒汝阴尹拙同寮其论祭玉援引周礼正文拙无以难迨宋建隆初考正三礼图表上于朝时拙已迁太子詹事被诏集儒学之士重加参议拙多所駮正崇义复引经释之书成拜紫绶犀带白金缯帛之赐颁其书于学官绘图宣圣殿后北轩之壁至道初旧壁崩剥命易以版改作论堂之上咸平中车驾幸学亲览观焉斯亦儒者稽古之荣矣乃有贾安宅等言其未见古器出于臆度而陈用之撰太常礼书陆农师撰礼象皆以正聂氏之失而补其阙遗有诏毁论堂画壁然窦学士俨序称其采三礼旧图凡得六本钻研寻绎推较详求原始要终体本正末能事尽焉则非出于臆度者也永嘉陈伯广跋卷尾云观其图度未必尽如古昔苟得而考之不犹愈于求诸野乎斯言得之
　　丘氏周礼定本序
　　考工记可补冬官之阙乎曰周官三百六十多以士为之若记之所云直百工焉尔矣夫玉府有工有贾而巾车弁师追师屦人之属府史胥徒而外咸有工以执事亦犹大府典丝典妇功庖人羊人马质之各有其贾也贾不与士齿工顾可充司空之官乎典丝则颁丝矣掌皮则颁皮革矣藳人则掌六弓八矢四弩矣是则涷丝者工也而颁丝外内者考工者也函鲍韗韦裘者工也以式法颁皮革者考工者也刮摩攻木以为弓矢者工也而受财于职金以赍其工书其等乘其事试其工弩者考工者也以是推之则记之所载三十工郑氏以为司空之官非矣新昌黄氏度作周礼说置考工记不解至临川俞氏廷椿复古编谓司空之属分寄于五官同安丘氏畅其旨取五官所属归于冬官六属适各得六十著为周礼定本昔人皆言冬官阙一篇盖读此而宛如全书焉繇汉迄唐说经者义虽纷纶往往存其疑而不改逮宋元诸君子生千载之后一旦厘正其文若朱子之孝经大学蔡氏之武成金氏之洪范蔡氏之杂卦传吴氏之礼记以及俞氏丘氏之周礼皆自信而不惑后学者莫敢议其非虽然无数君子之学识苟好奇穿凿则或失之僣或失之诬殆亦难乎免矣丘氏名葵字吉甫隐居海屿自号钓矶翁盖宋人而不仕于元者书成时年八十馀可谓老而笃学者也
　　读礼通考序
　　礼有五丧祭重矣曲台之记石渠之论议于丧礼尤详焉晋人崇尚庄老宜其自放礼法之外而于丧礼变除假宁之同异独龂龂辨难若杜预卫瓘袁准孔伦陈铨刘逵贺循环济蔡谟刘德明葛洪孔衍之徒均有撰述宋齐以降言凶礼者不乏自唐徙五礼之名置凶礼第五于时许敬宗李义甫上显庆新礼以为凶礼非臣子所宜言去国恤一篇自是天子凶礼遂阙宜柳宗元以不学讪之也迨宋讲学日繁而言礼者寡于凶事少专书朱子家礼盛行于民间而世之儒者于国恤不复措意其仅存可稽者杜氏通典马氏通考已焉呜呼慎终追远之义辍而不讲斯民德之日归于薄矣刑部尚书昆山徐公居母忧读丧礼撰通考一书再期而成寻于休沐之暇浏览载籍又增益之凡一百二十卷摭采之博而择之精考据之详而执之要此天壤间必不可少之书也当
　　孝庄太皇太后崩公时由礼部侍郎迁都察院左都御史仍直史馆自初丧及启殡礼无纤钜
　　天子惟公是咨公斟酌古今之宜附中使入奏悉中条理盖公于是书默识于心宜其折衷靡不当上结主知诚稽古之效矣公归田后开雕是书彝尊因劝公并修吉军宾嘉四礼庶成完书公喜剧即编定体例分授诸子方事排纂而公逝又二年先以刊完丧礼行世彝尊夙承公命作序至是乃书其大略若全书纲要公发凡举例已详言之后之览者可以见公用力之勤也已
　　陆氏春秋三书序
　　唐丹阳主簿赵州啖助考春秋三传短长撰集传复摄纲条为统例助卒其子异裒录遗稿于是门人洋州刺史河东赵匡损益之而给事中陆淳师事匡纂会其文为春秋集传纂例十卷又撰集注春秋二十卷微旨三卷辨疑七卷集注自元已亡而纂例及辨疑微旨三书延祐中从集贤学士曲出之请锓板江西行省魏晋以前说春秋者创通大义而已有所未通则没而不说又或自乱其义自杜元凯以例释左氏其说有正例变例非例之分别为五体以寻经传之微旨言春秋者宗之然犹略而未该至三子书出例乃大备庶乎丝麻冠履之不紊其有功于春秋甚大淳为韦执谊所援得侍讲东宫柳子厚因执弟子礼归安朱临序是书谓子厚文章宗匠以韩退之之贤犹不肯高以为师独肯执弟子礼于陆氏以此推陆氏之学要之子厚之师陆氏特出于党人一时附和正未足以是为轻重也然唐人所尚者诗赋往往未暇究明经义陆氏独能传习其师说通圣人之书于后世其贤有过人者当其时蔡广成以易施士匄以诗仲子陵袁彝韦彤韦茝以礼强蒙以论语皆自名其学以显于时今其书俱不传惟三子书仅存钱唐龚主事蘅圃刻而传之功不在曲出下矣
　　春秋权衡序
　　孔子之作春秋拨乱世反诸正其好恶一出于平而已非若后世史臣有所激于中借史以泄其忿也顾说春秋者往往未得圣人之意烦其例苛致其文予者十一诛讥者十九夫有所攘也盖有尊也有所贬也盖有褒也今欲尊周而动著王室之非礼欲诛乱臣贼子而先责贤者备亡不越竟即责以弑君不尝药则罪以弑父是圣人恶恶之辞长而善善之辞反短比之申不害卫鞅韩非而有甚焉者矣我故于说春秋者义无多取见有刻深之文戾乎孔子之旨未尝不疾首张目焉及得宋刘仲原父春秋权衡读之凡三传有害于义者旁引曲证必权其轻重而别其非是以待读者之自悟可谓善学春秋者也原三家之传虽或未得其平由于尊圣人之过求圣人之心不得遂纷纶同异者有之要其所主皆二百四十年之事若胡安国之传出言无不纯理无不正然其文则孔子之文其事则类指南渡君臣得失斯盖因述以寓作者矣近乃舍三传而列之学官久之取士者并舍经而专主乎传是何异学易者之仅知操钱而卜也呜呼三传胡氏孰赢孰缩经与传之孰轻孰重安得起仲原父立而相其平准也与
　　春秋意林序
　　往予与高念祖同舟至天津念祖书簏中携刘仲原父春秋权衡意林凡一十九卷宋刻甚工时岁在甲辰七月暑未退挥汗读之舟中未暇抄录也既而念祖留京师二书为有力者所得予在大同闻之颇以为憾越五年颍州刘考功公㦷相遇济南揖罢亟语予以获权衡为喜问以意林则无之又五年求之清苑陈参议祺公遂以权衡抄本贻予复从宛平孙侍郎耳伯所抄得意林然后二书悉为吾有原父在当日声誉与庐陵欧阳子相上下暨弟贡父并以经术闻其说春秋尤长二书之外有春秋传一十五卷予获之书贾舟中又有说例二卷文权二卷惜乎不能尽得也予感是书自舟中读后几不复遇求之十年乃始得焉而予之为客不自知其已老矣南还之日念祖无恙尚期共读之兼以二书闻之考功亦足以豪已乎甲寅十一月书
　　涪陵崔氏春秋本例序
　　涪陵崔子方彦直自称西畴居士尝与苏黄诸君子游知滁州日曾子开曾为作记刻石醉翁亭侧其说春秋有经解十二卷本例二十卷建炎中江端友请下湖州取所著春秋传储秘书省于是其孙若上之于朝今其解不可得见惟本例独存序之曰以例说春秋自汉儒始曰牒例郑众刘寔也曰谥例何休也曰释例颍容杜预也曰条例荀爽刘陶崔灵恩也曰经例方范也曰传例范甯也曰诡例吴略也曰略例刘献之也曰通例韩滉陆希声胡安国毕良史也曰统例啖助丁副朱临也曰纂例陆淳李应龙戚崇僧也曰总例韦表微成元孙明复周希孟叶梦得吴澂也曰凡例李瑾曾元生也曰说例刘敞也曰忘例冯正符也曰演例刘熙也曰义例赵瞻陈知柔也曰刊例张思伯也曰明例王晳王日休敬铉也曰新例陈德宁也曰门例王镃王炫也曰地例余嚞也曰会例胡箕也曰断例范氏也曰异同例李氏也曰显微例程迥也曰类例石公孺周敬孙也曰序例家铉翁也曰括例林尧叟也曰义例吴迂也而梁之简文帝齐晋安王子懋皆有例苑孙立节有例论张大亨有例宗刘渊有例义刁氏有例序绳之以例而义益纷纶矣彦直之论谓圣人之书编年以为体举时以为名著日月以为例春秋固有例也而日月之例盖其本乃列一十六门而皆以日月时例之亦一家之言云尔
　　春秋地名考序
　　九丘之书逸矣伯禹伯益之所名夷坚之所志周公之所录其著在六经者莫若禹贡诗春秋言禹贡者则有若挚虞之畿服经孟先之图程大昌之论易祓之广纪言诗者则有若范处义王应麟之地理考言春秋者则有若京相璠之土地名杨湜郑樵之谱张洽之表外如严彭祖之图专纪盟会则围伐灭取土地之见遗者多矣罗泌专纪国名则郡县之失载者又多矣然则说春秋者必兼包乎郡国土地之目而后可无憾焉试迹其地名有见于经者有见于传者有并见于经传者顾其文蔑以为昧纪以为杞滑以为郎柽以为朾偃以为缨崇以为柳铁以为粟以陆浑为贲浑以厥憗为屈银以皋鼬为浩油以祲祥为侵羊若是者不可悉数也邾也谓之邾娄贯也谓之贯泽訾娄也谓之丛安甫也谓之鞌沙也谓之沙泽一郕也或以为成或以谓盛一郦也或以为犂或以谓丽一盂也或以为霍或以为雩一虢也或以为郭或以为漷一艾也或以为鄗或以为蒿狸脤谓之狸轸或又曰蜃也蚡泉谓之𣸣泉或又曰贲也郪丘谓之犀丘或又曰菑丘又曰师丘也其在当时传者已滋异同繁省之不一而况乎百世之下壤地之离合名号之废置升降乃欲通习而考证之刊落丛谬不其难哉地名考一十四卷吾乡徐处士善所辑予受而读之爱其考迹疆理多所厘正简矣而能周博矣而有要无异聚米画地振衣而挈其领也原春秋之作孔子既取百二十国宝书笔削之而又述职方以辅春秋之不及则学乎春秋非惟义疏序例大夫之辞公子之谱皆宜究图而土地之名补方志之疏舛尤其要焉者若经之有纬书之有正必有摄也予老矣恒愧经义无所发明序其书窃比北宫司马诸子获附见于春秋之传焉
　　五经翼序
　　古之仕焉而已者归教其乡里尊之曰先生亲之曰父师王者养之则曰国老乞言合语载诸惇史授数而论说之若传记所称老彭老聃皆殷周之国老而迟任周任之言殆即惇史之文也汉之时伏胜张苍辕固博士江翁胡母生杜子春之徒多以耆耋教授弟子盖圣人之道莫备乎经学者必老成人是师庶学有统而道有归然守一家之说足以自信不足以析疑惟众说毕陈纷纶之极而至一者始见故反约之功贵夫博学而详说之也吏部侍郎宛平孙先生年八十矣好学不倦集汉以来诸儒五经序义分为二十卷名曰五经翼给事中馀杭严公镂板行之先生凡五致书命予为序予惟经学之不明非一日矣自汉迄唐各以意说散而无纪其弊至于背畔贵有以约之此宋儒传注所为作也今则士守绳尺无事博稽至问以笺疏茫然自失则贵有以广之先生是书所为述也当万历中周藩宗正灌甫藏书八万馀卷至黄河水决遗籍尽亡初先生知祥符县事时从其孙永之借钞诸经义后又益以秘阁流传诸书故多世所未见者予不学未能发明五经之蕴因述先生之老而好学无愧于古之致仕者以为当世法俾读其书若见惇史且及其采辑所从来盖历数十年而始成洵匪易矣严公亦与予善其勤学下士相等事三老者必有五更告于先生者必及君子然则舍严公其谁也
　　授经图序
　　六经大义至宋儒昌明之而始无遗憾学者守为章程宜也不知绝续之际汉儒为难当日秦书既焚往圣遗言澌灭殆尽幸而去古未远间得之屋壁所藏女子所献老生所口述然而仅矣迄学者代兴遐搜博考或一人集众是或数人成一经要其授受各有师承非若后人以意见为予夺也刘歆遗书博士谓孝宣时广立经文义虽相反不嫌并设与其过而废之宁过而立之旨哉斯言夹漈郑氏乃云秦焚书而书存诸儒穷经而经绝于是有指斥汉儒迹其同异纷纭为诋诃所自起岂知前型未坠尽信非也概疑之亦非也六经之义如江河日月无所不该解之者惟其不背于经斯已尔而又何同焉夹漈之言过矣授经诸图见于章氏考索明西亭宗正复加釐定并采诸儒言行列为小传由是师友渊源灿如指掌自汉以后晨星相望专家虽不逮汉儒而亦多有纉承惜其未暇补入然传注义疏序解辨问诸条犂然各具于图之左方览者因目以求其书则得矣是集黄徴君俞邰藏有善本龚主事蘅圃刊之白下世之师心党同薄前贤为不足法者庶几知所返也然则汉儒洵有功于六经而为功于汉儒者二子又将与西亭并传也夫
　　重刊玉篇序
　　小学之重于古久矣周官保氏掌养国子教之六书汉制太史试学童能讽书九千字以上乃得为史吏民上书字或不正辄举劾自凡将元尚滂喜诸篇均失其传而爰历博学为闾里书师所合入之仓颉篇中许慎据以撰说文解字古本部分自一至亥者是已顾氏玉篇本诸许氏稍有升降损益迨唐上元之末处士孙强稍增多其字既而释慧力撰象文道士赵利正撰解疑至宋陈彭年吴锐丘雍辈又重修之于是广益者众而玉篇非顾氏之旧矣予寓居吴下借得宋椠上元本于汲古阁张子吁三请开雕焉棃枣之材尺幅之度临橅雠校之勤不舍晨暮并取系传类篇汗简佩觿手鉴诸书推源析流旁稽曲证逾年而后成书爰属予序其本末以予思之学奚小大之殊哉毋亦论其终始焉可也讲习文字于始穷理尽性官治民察要其终未有不识字而能通天地人之故者宋儒持论以洒扫应对进退为小学由是说文玉篇皆置不问今之兔园册子专考稽于梅氏字彚张氏正字通所立部属分其所不当分合其所必不可合而小学放绝焉是岂形声文字之末与推而至于天地人之故或窒碍而不能通是学者之所深忧也孙氏玉篇虽非顾氏之旧然去古未远犹愈于今之所行大广益本玉篇复上元之旧而古之小学存焉矣
　　重刊广韵序
　　声韵之学盛于六代周颙以天子圣哲分四声而学者言韵悉本沈约顾其书终莫有传者今之广韵源于陆法言切韵而长孙纳言为之笺注者也其后诸家各有增加已非广韵之旧然分韵二百有六部未之紊焉自平水刘渊淳祐中始并为一百七韵于是合殷于文合隐于吻合焮于问尽乖唐人之官韵好异者又惑于婆罗门书取华严字母三十有六颠倒伦次逮洪武正韵出唇齿之不分清浊之莫辨虽以天子之尊行之不远则是非之心人皆有之矣曩崐山顾处士炎武校广韵力欲复古刊之淮阴第仍明内库镂板縁古本笺注多寡不齐中涓取而删之略均其字数颇失作者之旨吴下张上舍吁三有忧之访诸琴川毛氏得宋时锓本证以藏书家所传抄务合乎景德祥符而后已抑何其用力之勤与嗟夫韵学之不讲久矣近有岭外妄男子伪撰沈约之书以于世信而不疑者有焉幸而广韵仅存则天之未丧斯文也吾故序之俾海内之言韵者必以是书为准
　　合刻集韵类篇序
　　六艺其五曰书书有六体比类象形谓之文形声相益谓之字声成文谓之音保氏以书教国子大行人属瞽史谕书名听音声六体形声独多左右下上外内审其形而声从焉国史六书著录次于经典唐宋小学恒与太学并设分教弟子绍兴中犹然淳熙以后更洒扫应对进退之节为小学徽国文公别撰书一编颁诸学官功名之士习四子书麁通一经足以应举开口代尧舜禹汤文武周公孔孟之言朝士取其辞为诸生法式古文奇字安所用之昌黎韩子有云凡为文辞宜略识字江都李氏亦云人读书须是识字其亦不得已而言之也与今夫声音文字之学讲之正非易易已五方之民风土各异发于声不能无偏轻土多利重土多浊北人诋南为𫛞舌南人诋北为荒伧北人不识盱眙南人不识盩厔此限于方隅者也楚骚之音殊于风雅汉魏之音异于屈宋此易于时代者也书文既同而音之不一者统归于一斯声音文字必相辅以行而义始备也圣天子文轨之盛包海内外野无遗贤终始典学香厨中簿之藏分授词臣编摹会粹而通政司使巡视两淮盐课监察御史曹公奉
　　命编孴全唐诗历五年所较旧本广益三百馀篇锓诸枣木用呈
　　乙览复念诗之醇疵一本乎韵韵之乖合原于六书既锓玉篇广韵又求集韵类篇善本雠勘雕印以行学诗者得而诵习之既免四羊三豕之失而音无夺伦纽分畛域注相引证庶乎取诸左右逢源矣夫
　　字鉴序
　　元至治间长洲李世英伯英受其父梅轩处士之旨以六书假借难明于是就典籍中字同音异者正其字画溯其原委缉类韵一书凡三十卷其从子文仲复缉字鉴五卷仍依韵编之予抄自古林曹氏嗟夫字学之不讲久矣举凡说文玉篇佩觿类篇诸书俱束之高阁习举子业者专以梅氏之字彚张氏之正字通奉为兔园册饮流而忘其源齐其末而不揣夫本乖谬有难毕举也已李氏之学远引说文证以后代诸家之说其亦所谓元元本本者与辽金元字杂以国书字体转益茫昧其诗词落韵有出于二百六部之外者兹编所道者古信可传也













　　曝书亭集卷三十四



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十五
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈二〉
　　万氏历代史表序
　　易编年为纪传古史之法微矣其遗意犹存者吾于表有取焉表或年经而国纬或国经而年纬或主地或主时或主世系事微不著者录而见之刘知几曰于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排使读者阅文便睹举目可详此其所以为快也乃又讪其烦费无用得之不为益失之不为损岂笃论乎班固而后表多阙焉不作伏无忌黄景之诸王王子功臣恩泽侯表边韶崔寔延笃之百官表作矣而不传袁希之之汉表熊方之后汉表李焘之历代宰相年表补前人之阙矣而未备成学之人欲览其要不得未尝勿憾焉鄞人万斯同字季埜取历代正史之未著表者一一补之凡六十篇益以明史表一十三篇揽万里于尺寸之内罗百世于方册之间其用心也勤其考稽也博俾览者有快于心庶几成学之助而无烦费无用之失者与昔之论史者每以汉书古今人表为非然韩祐续之犹见收于唐志矧季埜所编皆历代正史所必不可阙者用以镜当世之得失虽附诸史并颁之学官奚不可也
　　五代史记注序
　　欧阳子五代史其初约尹师鲁分撰既而不果师鲁别撰五代春秋载河南集欧阳子诸帝纪实取其材盖心折其辞之简而有法务削繁归于要然司天职方二考之外举凡礼乐兵刑职官食货诸大政略焉勿书即通鉴所载者史反阙之毋乃太简也乎简则必俟后人之注徐无党寥寥数语于大义何补焉必若刘昭之释续汉书裴松之之注三国志而后颁诸学官学者不可废也予年三十即有志注是书引同里锺广汉为助广汉力任抄撮群书凡六载考证十得四五俄而卒于都城逆旅检其巾箱遗槀不复有也予从云中转客汾晋历燕齐所经荒山废县残碑破冡必摩挲其文响拓之考其与史同异又薛氏旧史虽佚其文多采入册府元龟太平御览诸书兼之十国分裂识大识小有人自分编孴成书可与刘裴鼎足通籍以后讨论明史是编置之笥中归田视之则大半为壁鱼穴鼠所啮无完纸矣抚躬自悼五十年心事付之永叹旃蒙作噩之岁过徐学使章仲花谿别业方有事具注此书尽取传是楼遗书博稽之补宋椠之阙文附三臣于死事逾五年而书成夫以予排纂五十年未就者徐君五年成之周见洽闻无有剰义信乎才力之攸殊相去什伯千万也今而后五代之文献庶其可征矣夫岁在屠维赤奋若月在则余壬寅朔秀水朱彝尊序时年八十一
　　元史类编序
　　古者左史纪言右史纪事言为尚书事为春秋春秋编年史之祖也自夏阳司马氏易编年为纪传扶风班氏继之藏书著录目以正史或出一人之手或成一家之学陈寿范晔沈约萧子显魏收暨欧阳修新五代史记出于一人之手者也司马谈子迁班彪子固女昭姚察子思廉李德林子百药李大师子延寿成于一家之学者也自唐之太宗诏廷臣一十七人以何法盛臧荣绪等一十八家晋史再加撰次称制旨临之既成题曰御撰自是国史遂成官书元之修宋辽金三史也集无识无学之人俾司南董之职书之漫无体要理固然矣明修元史先后三十史官类皆宿儒才彦且以宋濂王袆充总裁宜其述作高于今古乃并三史之不若无他声名文物之不典而又迫之以速成故也呜呼称良史者不其难哉元史类编者詹事府少詹事邵先生所论次也先生之高祖讳经邦中正德辛巳进士以刑部主事署员外郎建言获罪暇著弘简录一编自唐迄宋以辽金附载之于元未遑及也先生乃循其例续之去旧史之重复鄙俚博征信于载籍以为元之不足者文也入制诰于帝纪采著作于儒林补以熊禾等十六人传而于文苑分经学文学艺学三科悉加甄录至于忠臣义士广益良多惟十三志不存然分载于纪传阙者以补晦者以明凡四十有二卷先生是书足以传之不朽矣要之国史成于官局者未若一家之専先生用高曾之规矩损益三十史官之辞传以华采益信一家之学非官局所能逮也先生名远平字吕璜别字戒三仁和人康熙三年进士改庶吉士历戸部郎出视江西学政升光禄寺少卿以制科改授侍读进学士充
　　日讲官知起居注迁今官家居
　　天子南巡
　　御书蓬观字以
　　赐乃自号蓬观子秀水朱彝尊序
　　天发神谶碑文考序
　　祥符周雪客侨居江宁之汝南湾去黉宫甚迩岁在戊午三月偕予诣尊经阁下观吴时天发神谶碑石三段文字艰晦不可读逾三年予以典乡试再至江宁雪客语予合三段之石审其断处联贯读之文义既从字亦可以意辨乃先列其文援据载记作天发神谶碑文考一卷是碑相传为皇象书其文指为华核所作盖本张勃吴录而许嵩建康实录注戚光集庆续志因之以核尝为东观令而碑后有兰台东观令字遂以实之也考核为东观令时犯颜数谏号称直臣又其免官在天册元年核既免官又素伉直必不复藉符瑞取媚然则碑之所云兰台东观令别是一人未可遽信为核之文矣文曰天玺元年黍黍当作桼其下盖有月字扬雄太玄经曰运诸桼政王莽候钲文曰重五十桼斤咸书七为桼而吴兴国山碑有云神女告征表祥者世有桼与是碑先后建立则为七月无疑尔碑自元祐中转运副使胡宗师移置漕台后圃当时宜多拓本顾不见收于欧阳赵氏之录石之断为三历八百年而移移又五百年无人能联贯读之者自雪客始其勤学好古洵人之所难能而物之显晦殆亦各有其时焉
　　杜氏编珠补序
　　隋安阳令中山杜公瞻撰编珠四卷新旧唐书志经籍艺文无之至宋始著于录其书流传特罕故晁氏郡斋读书志赵氏附志陈氏书录解题均未之载而唐宋元群书亦鲜有引之者是书予获之中簿手抄以归惜阙其半今詹事府詹事钱唐高君按其目补之先是刑部尚书崐山徐公既序之以行而詹事复属予为序予惟类书始南北朝当时文尚骈俪学者争以洽闻周见相高如朱澹远有语丽又有语对徐僧权有编略顾其书皆不传论者遂以修文殿御览为古今类书之首今亦亡之惟隋著作郎杜台卿所撰玉烛宝典十二卷见于连江陈氏世善堂书目予尝入闽访陈后人已不复可得则类家当首公瞻是书宜詹事亟补之以传而储藏家得之以为创获也独怪史称隋禁七纬发使四出凡谶纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死而杜氏经进之书仍取括地象通卦验援神契元命苞及尚书中候之文考永兴虞氏书抄成于隋秘书省之北堂亦采及诸纬然则史固有不足尽信者与或当日所焚不过王明镜闭房金雄等记而非槩畀之炎火斯乃干凿度礼舍文嘉之得以至今存也公瞻为台卿之兄子父曰开州刺史蕤而胶州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍人见隋书又有同心芙蓉诗载续玉台新咏尚书序谓无表著故具书之
　　颜鲁公石柱记释序
　　湖州石柱在宋初字已漫漶欧阳永叔谓笔画奇伟非颜鲁公不能书于是宋次道集鲁公文刻于金石者编为十五卷则石柱记存焉孙莘老守湖州聚境内碑碣筑墨妙亭贮之凡三十馀通记其一也所载山川陵墓庙宅旁及屏风竹帐雉尾扇顾唐设六县而记遗其二或当日有之而次道编集时残阙未可知尔余友郑元庆芷畦既辑府志成书又别释石柱记一卷以行考证详核广见博闻洵不刊之书也墨妙亭之建苏子瞻为作记而蒋灿书之一时诗人寄题踵至今其遗石以府治卑湿用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷为陵亭中诸碑未沦于水使有贤太守发而复树之何难与莘老并传又安见石柱之不可再睹乎
　　道传录序
　　宋元以来言道学者必宗朱子朱子之学源于二程子先二程子言学者为周子于是论者尊之谓直接孟子是为道统之正毋论汉唐诸儒不得在其列也即七十子亲受学于孔子者亦不与焉故凡著书言道统者辄断自周子始饮流或忘其源知末而不揣其本吾尝未慊于中也且夫圣人之道著在六经是岂一师之所能囊括者与世之治举业者以四书为先务视六经可缓以言诗易非朱子之传义弗敢道也以言礼非朱子之家礼弗敢行也推是而言尚书言春秋非朱子所授则朱子所与也道德之一莫逾此时矣然杜其聪明见者无仁智之殊论者少异同之辨习者莫有温故知新之义不能无敝焉顾科举行之久矣言不合朱子率鸣鼓百面攻之又或弟子不善守其师说流入于释老往往舍弟子不问尽归其恶于师又不原其行已立朝济世之大业必欲污之以为快岂持论之平乎华亭张恒北山予中表弟也壮岁好游历苏门求孙征君锺元遗书谒耿詹事逸庵于嵩阳访李中孚王无异二征君于关内质疑辨惑久之著道传录若干卷始伏羲画卦以及尧舜禹汤文武周公孔孟微言将绝特书七十子之名暨孟氏弟子下逮汉唐然后继以濂洛关闽诸儒迄于元明人各录其遗训采其醇而去其疵审夫同而斥其异所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以见吾道之大公而迥异夫要誉于热官者之所为矣北山近移家林屋储书万卷不汲汲于荣利盖学焉而有守者至于录周子而舍太极图说录卲氏而不过信皇极经世书尤见卓识予故序之有罪我者不复辨也
　　张氏定历玉衡序
　　定历玉衡者何新塍张简庵氏历书也历无定也星有凌犯掩合勾己月有朓侧匿日有盈缩岁有差然数主于革而理存乎故求其故则百世可知千岁之日至可致理与数皆有定也其云玉衡何玉衡者正天之器也周官正岁年序事掌之太史冯相氏观妖祥辨吉凶则保章氏眂祲司之故历代之史律历天文五行各有其志自汉哀平之后纬候杂出于是历术妖占混而为一稽历序者自诩前知受命之符为世主所忌七纬既焚遂致私习天文有禁逮宋太平兴国中诏天下知星者诣京师至者百馀人或诛或配海岛由是言星占者绝朝之大夫士并讳历法不学矣古之人龙见而雩驷见而陨霜火见而戒寒日北陆而藏冰莫不有候繁星之丽天武夫惮人以及束刍抱衾之女子皆能晰其形象今也居轸盖之中三垣列宿躔次之不分天位淹速之莫辨未通乎天地人而自名曰儒其亦小人儒也已简庵氏耻之博综历法五十有六家正古今历术之谬四十有四成书一十八卷既择焉而精语焉而详矣始稽之吴江王寅旭氏继又往证之宣城梅定九氏凡西洋之言溺于数之中出于理之外傲人以所不知者弗受其惑焉班孟坚曰历谱者圣人知命之术盖昧者视为器数之学明者知为性命之原自昔习天文有禁而言历者无禁也是书传足以伸儒者之气折泰西之口而王氏梅氏为不孤矣简庵名雍敬王氏名锡阐梅氏名文鼎皆有历书
　　葬经广义序
　　堪舆风水之说儒者多辨其非解之者曰霜降而锺鸣山崩而锺应木华于春栗芽于室气机之感有然世之君子存其言而莫之废也盖孝子之葬其亲非直欲人之不得见而已必为之测量水脉候土验气以厚死者而安其魂魄焉故曰三月而葬必诚必信勿之有悔焉尔矣古之葬者冢人营之墓大夫掌之相与辨其兆域而为之图将葬筮人执韇以告曰度兹幽宅兆基无有后艰既井椁矣卜人共楚焞燋龟以告曰考降无有近悔夫其致慎如是迨其后周礼既废冢人墓大夫不司其职则不得不取信于葬师之言其人既不学専以荣利动人变乱他人之是非以营已之利学士大夫未暇深究其义鲜不惑焉至土溓水渍从而迁之其悔焉者久矣呜呼为人子者茍能审夫测量候验之说比化者魂魄得安虽未必兴福于子孙庶葬焉而可以勿悔也记曰古之人何为而死其亲乎夫魂魄既安矣迩者数十年远者百年虽至累世之后其泽已斩其骨已枯而子孙之富贵利达者必推之祖宗兆域之䕃此诚孝子慈孙不忍死其亲之义也则其言庸可废乎葬经者相传为郭景纯所作传世既久葬师欲秘其术虑人之共晓也遂以伪窜真故为荧惑其文俾读者难定其指归同里吴子周瑾有忧之由是集诸家之说旁证曲据为广义三卷其说祗以避祸不计求福庶无戾乎儒者之言既成将谋镂刻行之予因乐为之序夫以葬师之所欲秘者布诸通邑大都凡为人子可一览而得其测量候验之法兆基考降始以无惑终以勿悔信夫言之不可废世之居丧未葬者虽与丧礼并读焉奚不可也
　　地理径序
　　古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其后堪舆之说兴惟葬师是信于是五音九星八山六秀三宝之说青黄紫黒之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷纶同异转相师授又欲秘其术毎移易其文以人之神智其说愈多其旨愈晦然则何以正之亦正之以儒者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之蔡发明之刘基其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心有所得本郭氏蔡氏之说而发明之著论若干篇目曰地理径径也者引人于步道直而可以共由者也世儒曲谨之论恒以葬书为不足凭予曩者心亦疑之迨客游燕齐云朔之闲遇地震者三其来也有气其去也有声山冢之或崩或否河流之或涸或涌有一震而止者有累月不止者然后悟地之有脉而撼龙拨沙放水之说为不可废也岐宗之书显而勿晦正而无诡庶几无戾儒者之言此予之所深取尔
　　感应篇集注序
　　浮屠老氏之学虽戾于儒者之言至其自修之勤则一也释氏有因果之说道家亦有感应之篇然福善祸淫之原易书诗著之详矣夫曰祸福无门惟人所召本闵子马之词吉凶之报如影随形同孔安国尚书传若其自省之严涕唾不敢北向夜起不敢裸露以为明神居焉惧或殛之庶几合乎君子慎独之旨矣夫鬼神之为德莫备乎圣人之言自二氏之说兴而言鬼者归之释氏言神者归之老氏小人之为不善其畏人之心恒不胜其畏神鬼之心故以易书诗喻之彼谓迂阔而莫之信易以二氏之说无不悚然共听非真穷其义而乐其言无他信生于所畏也因其畏与信而导之则为力也易君子之于佛老恶其无用于世茍有以善天下之权无戾乎儒者之旨则未尝无取焉求其同归于善而已宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行先生儒者也其道德文章悉本圣人之训独勤勤斯编示人夫亦谓老氏之徒其自修之功犹严且慎若是为君子儒者宜何如焉是则先生用意之微予遂不揆梼昧而序之也
　　葛氏印谱序
　　印信不始于秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凡通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春秋传沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始于秦也迄于汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十有九后人易之以石杂以象犀砗磲琥珀水晶之属好奇者或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私记辄摩挲钩画以之定往哲之伪真世固有朝廷驭爵之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者私印其一矣然不得其人往往昧六书之义混大小二篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人之难若是此予见葛氏之谱凡攻乎坚者益工深合夫秦汉之法独有会于心而序之也葛氏名起字振千一字南庐松江华亭人
　　丁氏印谱序
　　雕戈钩带鼎彝壶尊敦卣鬲甗之铭䪫钟窖磬钲铎钫甬之款识巧者或伪为以世至古印之传于今则作伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王球颜叔夏姜䕫王厚之元则吾丘衍赵孟𫖯各著有谱录惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君介祉工缪篆集古大小官私印益以时人所刻其材则玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有稿有瓦有亭有龟有螭有虺有兔有槖驼师子辟邪其文有朱有白有籀有隶悉罗而致之欧阳子称物常聚于所好不信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之文杂之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君博通六书名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精又以信君之善学已
　　韫光楼印谱序
　　竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界山鬼所宅予何为入其域乎其岭郁律其谷㟏岈寒莫寒兮白瀑峻莫峻兮青华牛斗于潭虎嗥于坡奇狸野干青鹤红鸦豪猪之箭冦雉之囮一夫入山能不慑邪主人于是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子实夫暨胡君翙羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂石以花乳秦章汉玺靡法不有主人睹之喜而亡愠笑而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫近吾将以子一卷之书载诸栈车南涉芦菰北蹑军都卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去
　　江村销夏录序
　　昔之善读书者匪直晰其文义音释而已其于简䇿之尺寸必详焉郑康成曰易诗书礼乐春秋䇿皆尺二寸孝经谦半之论语八寸䇿者三分居一又谦焉服䖍传春秋称古文篆书一简八字而说书者谓毎行一十三字括苍鲍氏以之定正武成诸暨胡氏以之定正洪范予尝至太学摩挲石鼓文验其行数据以駮成都杨氏之作伪因是而思汉儒订诂之学有未可尽非者尔评书画者众矣广川董氏病其冗长其馀又嫌太略宣和书画仅谱其人及所藏之目南渡馆阁之储于金铜玉石悉识其尺寸而于书画无之盖昔人心思或有未及必俟后贤而始大备也钱唐高詹事退居柘湖撰江村销夏录三卷于古人书画真迹为卷为轴为笺为绢必谨识其尺度广狭断续及印记之多寡跋尾之先后而间以己意折衷甄综之评书画者至此而大备焉今之作伪者未尝不仿尺度为之然或割裂跋尾印记移真者附于伪而以伪者杂于真自詹事之书出稍损益之不可虽有大驵钜狡伎将安施哉詹事曩在
　　内庭久
　　御府图书资以鉴赏者历历犹能记忆而不著于录或疑不言温树之义然宋之米友仁元之柯敬仲皆尝奉诏旨题书画毎言之不敢详此詹事第于退居之暇先以江村所见录之书成于康熙三十二年六月故以销夏名编予以是年九月作序印行之顷实藉以为负暄之助焉
　　日下旧闻序
　　今之京师范镇以为地博大以爽垲绳直砥平梁襄则谓北倚山险南压区夏王业根本京都之选首粤自轩辕氏邑于涿鹿之阿周以蓟封其后北燕都之慕容燕又都之迨至辽曰南京金曰中都元曰大都明曰北京皇朝因之以统万国宫殿井邑之繁丽仓廪府库之充实诗所云四方之极者也考唐之幽州其址半在新城之西金展其南元拓其东北洎徐武宁定北平毁故都城缩而小之以昊天悯忠延寿竹林仙露诸寺皆限于城外则其所毁不独光熙安贞二门而已及嘉靖筑新城之数寺者复围于郭内而梁园以左南极于魏村东至于神木之厂则又曩郊外之地也若夫元之宫阙以地度之当在今安定门北明初即南城故宫以建燕邸而非因大都之旧盖宫室城市基凡数易至琳宫梵舍之建置沿其旧者十一更额者十九故老沦亡遗书散佚历年愈久陈迹愈不可得而寻矣彝尊谪居无事捃拾载籍及金石遗文会粹之分一十三门曰星土曰世纪曰形胜曰宫室曰城市曰郊坰曰京几曰侨治曰边障曰戸版曰风俗曰物产曰杂缀而以石鼓考终焉合四十有二卷刑部尚书昆山徐公见之谓其可传乃捐赀俾锓木计草创于丙寅之夏录成于丁卯之秋开雕于冬迄戊辰九月而竣中间渗漏随览随悔复命儿子昆田以剰义补其阙遗附于各卷之末所抄群书凡千四百馀种虑观者莫究其始必分注于下非以侈摭采之博也昔卫正叔尝纂礼记集说矣其言病世儒剿取前人之说以为己出而曰他人著书惟恐不出于己予此编惟恐不出于人彝尊不敏窃取正叔之义至旁及稗官小说百家二氏之书或有未足尽信者世之君子毋以择焉不精罪我斯幸矣
　　曝书亭著录序
　　先太傅赐书乙酉兵后罕有存者予年十七从妇翁避地六迁而安度先生九迁乃定居梅会里家具率一艘研北萧然无书可读及游岭表归阅豫章书肆买得五箱藏之满一椟既而客永嘉时方起明书之狱凡涉明季事者争相焚弃比还问曩所储书则并椟亡之矣其后留江都者一年始稍稍收集遇故人项氏子称有万卷楼残帙畀以二十金购之时曹侍郎洁躬徐尚书原一皆就予传抄予所好愈笃凡束修之入悉以买书及通籍借抄于史馆者有之借抄于宛平孙氏无锡秦氏昆山徐氏晋江黄氏钱唐龚氏者有之主乡试而南还里门合计先后所得约三万卷先人之手泽或有存焉者归田之后续收四万馀卷又上海李君赠二千五百卷于是拥书八万卷足以豪矣顾其间有借失者有窃去者有残阙者昔之所有俄而亡之其存者皆予观其大略者也予子昆田亦能读之杼柚之屡空庖爨之不给而哦诵之声恒彻于戸外蠧字之鱼衔姜之䑕漫画之鸟不足喻其癖也盖将以娱吾老焉呜呼今吾子夭死矣读吾书者谁与夫物不能以久聚聚者必散物之理也吾之书终归不知何人之手或什袭珍之或土苴视之书之幸不幸则吾不得而前知矣池南有亭曰曝书既曝而藏诸因著于录录凡八卷分八门焉曰经曰艺曰史曰志曰子曰集曰类曰说康熙三十八年涂月竹垞老人序
　　永嘉朱氏纪年备遗序
　　永嘉先生者宋平阳布衣朱黼文昭也陈君举讲学东瓯文昭年相差次首著录门下又与叶正则定交二公出仕文昭奉母杨躬耕南雁荡山君举谓其屡举不第而业益修谢客深居而士益附续史家之绪论撰不休正则美其有贤母教以篇章书成百卷又言其独钓孤耘蜑浦蛮村盖遁世之士也所著纪年备遗百卷正则作序谓其本通鉴稽古录而以吕雉王莽曹丕武瞾朱温皆削去纪年义理所会无偏駮之说斯长于识者已今之存者特三国六朝五代偏安本末二十八卷目录四卷开禧丁卯锦溪吴奂然景仲序之非足本也当日文昭母杨年八十有六而终实教之笔削见正则挽诗此彤管所当特书者而府县志不书于是乎书
　　熊氏后汉书年表序
　　范氏后汉书无志梁刘昭序司马彪续汉书八志注之无表宋熊方补之方之经进表略曰明爻象彖之原乃可学易识风雅颂之旨始与言诗总之必有宗主之各有体惜东京之再造痛信史之未成范晔之志虽精俄乖素志刘昭之业未广不及表年惧伪闰之不分嗟正朔之无统譬为山而或亏一篑效炼石而欲补高天人异志同世殊事合求义例于班固不减前篇较兴废于西京岂惭后作史册既详纲目汉功益更昭明臣谨集补后汉年表十卷随表投进十卷者同姓王侯表二异姓诸侯表六百官表分上下各二列衔称右廸功郎前权澧州司尸参军表外兼有序状盖思陵朝所进也予尝憾南北国子监本范史于本纪后杂以司马氏八志观者不察误以为即范氏史毎著书引证辄指为后汉志云云是何异以李丙张甲之性情寄王乙赵丁之躯体乎故尝持论谓宜雕范史于前而以司马志附其后并以熊氏年表附之庶成一代完书世之学者且以吾言为迂阔而莫之行也
　　长安志图序
　　宋敏求撰长安志旧有图勒之碑吕待制大防跋其尾秦人取以附锓于志谓之长安故图其后亡之夫欲周知郡县广轮之数晰其离合莫图若矣周公宅洛伻来以图其建官也掌以司险职方氏而大司徒实总之汉高入关鄼侯先收图籍东京乃设司空舆地图三辅宫观陵庙明堂辟雍郊畤苑囿撰黄图以著其目晋之洛城隋之诸州咸有图经又统撰区宇图地马融之言曰东西为广南北为轮王制东西两遥一近南北两近一遥盖舍图无以准其数也元至正初东明李好文官陜西行台侍御史补绘二十有二分为三卷于是神皋京辇城郭市井沟渠屈曲面势一一可以指识读敏求之志者必合是编并观而古人之迹庶几得其十九也已好文字惟中官至翰林学士承旨预修宋辽金史又撰太常集礼端本堂经训大宝龟鉴元史有传





　　曝书亭集卷三十五
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十六
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈三〉
　　重刊白香山诗集序
　　诗家好名未有过于唐白傅者既属其友元微之排缵长庆集矣而又自编后集为之序复为之记既以集本付其从子外孙矣而又分贮之东林南禅圣善香山诸寺比于杜元凯岘山碑尤汲汲焉或疑公旷达不应戚戚于年岁之逾迈沾沾于官秩之迁除计禄奉之损益不知公之进退出处系时事之否泰恒恐后人论世者不得其详故屡见之篇咏斯则公之微意乎公集自宋李伯珍刊之吴郡何友谅刊之忠州二本均有年谱其后坊刻杂出渐失其旧或以谱非其要置而不录迄于今纰缪转甚予友汪君西亭氏忧之既定其卷次正其愆讹因仿国史表补撰年谱一卷书成镂板以行予闻常熟毛氏藏有陈伯玉氏白文公谱假而观之则君所编悉与陈氏合而海图屏风一篇君力辨非讨淮蔡时事验之陈谱亦同于是人皆服君之考证予乃劝君并刊陈谱示诸学者陈氏有言维扬李徳劭作为年谱而不编年疏略抵牾今者李氏谱亡而陈氏谱复出与君所撰一经一纬互相发明不可谓非斯文之厚幸矣
　　朱文公文钞序
　　陈同甫言于孝宗曰今世之儒士自以为得正心诚意之学者皆风痹不知痛痒之人也举一世安于君父之仇方且低头拱手高谈性命之学不知何者谓之性命乎吾尝诵其书而悲之嗟夫言固可以若是哉及观新安朱夫子之文其上孝宗封事感奋激烈殆有过于同甫之所云者世之人重夫子以道不以文览其文者或以质直病之不知夫子之文原本乎道其辟二氏崇经术正人心皆非得已孟子曰予岂好辩哉予不得已也夫惟不得已而为文斯天下之至文矣孔子筮得贲愀然有不平之色而曰贲非君子之所乐也丹漆不文白玉不雕质有馀者不受饰也其夫子之文之谓与夫子集凡百卷生徒问荅八十卷别录十卷大约论学之书为多而予独取其有关时事出处者若干篇盖非为学者入徳之资俾后之论文者不以质直病焉而观其感奋激烈彼同甫之书其不为夫子言之亦可信已
　　梁谿遗稿序
　　宋南渡后以诗齐名者四家杨廷秀诗所称尤萧范陆是已千岩诗学于曾几吉甫授之姜䕫尧章当时刘潜夫称为诚斋敌手而方万里谓其诗苦硬顿挫而极其工使不早死虽诚斋犹出其下盖为诗家矜许若是顾其诗曽刊于永州岁久散失而尤公梁谿集五十卷公之孙藻锓木新安焚于兵火故范陆诗盛行而尤公之作流传者寡萧特仅见其数首而已后之论者遂易之曰尤杨范陆于是萧愈湮晦至有不能举其姓氏者翰林检讨西堂先生向自梁谿徙吴实文简裔孙虑公之诗文罕传于世乃抄撮其仅存者为二卷镂板行之属其同年友秀水朱彝尊为之序子因摭其大略书之简端萧西江人讳徳藻字东夫别字千岩咏梅绝句有云湘妃危立冻蛟背海月冷挂珊瑚枝又云百千年藓著枯树一两点花供老枝造句奇崛洵足与文简公梁谿一曲小桥东之作并传者也
　　信天巢遗稿序
　　瀛鄚之间有水禽焉其一漫画掠鱼鰕啄沙草不休其一信天縁凝立水际鱼过则食之无鱼亦不易地之二禽者其得饱恒均也宋处士菊磵高先生尝以信天巢名其居先生高尚不仕以诗闻于时卒葬之葛岭今翰林侍读学士正公实先生裔孙求遗诗于宗祠所存无几继借得宋本则临安府陈解元书籍铺刊行者凡百馀篇合以他书所采镂诸枣木当宋嘉定间东南诗人集于临安茶寮酒市多所题咏于是书坊取南渡后江湖之士以诗驰誉者刊为江湖集至宝庆初李知孝为言官见之弹事于是刘克庄潜夫敖陶孙器之赵师秀紫芝曾极景建周文璞晋仙一时同获罪而刊诗陈起亦不免焉今宋本先生诗殆即江湖集中之一而陈解元者起也方诸君子游咏先生虎视其间迨夫获罪则超然议论之外今其事且五百年诸君子之诗或传或否求其断楮零墨不可得惟先生丘墓独存宗祠不改又有贤子孙显于朝俾诗篇复著于世然则先生其有隐徳而致此者邪诵其诗可以感矣
　　十家宫词序
　　宫词不著录于隋唐经籍唐宋艺文志惟陈氏书录解题有三家宫词三卷唐陜州司马王建蜀花蕊夫人宋丞相王珪作也又五家宫词五卷石晋宰相和凝宋学士宋白中大夫张公庠直秘阁周彦质及王珪之子仲修五人诗各百首马氏通考取焉上元倪检讨闇公得十家宫词于肆中益以宣和御制三卷胡伟绝句一卷盖犹是宋时雕本予见而亟录其副会山东布政司参议胡君茨村以转运至潞河属其复锓诸木锓未竟而闇公没于官其仲子亦夭求宋本不再得藉胡君之力而是书以存诚厚幸也鄱阳洪伋称宫词古无有至唐人始为之不知周南十一篇皆以写宫壸之情即谓之宫词也奚而不可然则鸡鸣齐之宫词也柏舟绿衣燕燕日月终风泉水君子偕老载驰硕人竹竿河广邶鄘卫之宫词也下而秦之夀人汉之安世隋之地厚天高皆房中之乐凡此其宫词所自始乎闇公尝言之矣花蕊春女之思也可以怨王建而下词人之赋也可以观至道君以天子自为之风人之旨远矣可谓善言诗者也闇公没已二年胡君持母丧还京师镂板归于予所乃序其本末而印行之
　　乐府补题序
　　乐府补题一卷常熟吴氏抄白本休宁汪氏购之长兴藏书家予爱而亟录之携至京师宜兴蒋京少好倚声为长短句读之赏激不已遂镂板以传按集中作者唐玉潜氏以攒宫改殡义声著闻周公谨氏寓居西吴自称弁阳老人而武林遗事题曰泗水潜夫者研北杂志谓即公谨仇仁近氏诗载月泉吟社中张叔夏氏词序谓郑所南氏作王圣与氏先叔夏卒叔夏为题集绎其词殆尝仕宋为翰林其馀虽无行事可考大率皆宋末隐君子也诵其词可以观志意所存虽有山林友朋之娱而身世之感别有凄然言外者其骚人橘颂之遗音乎度诸君子在当日唱和之篇必不止此亦必有序以志岁月惜今皆逸矣幸而是编仅存不为蟫蚀鼠啮经四百年藉二子之功复流播于世词章之传盖亦有数焉
　　白兰谷天籁集序
　　明宁献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人白仁甫居第三虽次东篱小山之下而喻之鹏抟九霄其矜许也至矣予少时避兵练浦村舍无书览金元院本心赏仁甫秋夜梧桐雨剧以为出关郑之上及纂唐宋元乐章为词综一编憾未得仁甫之作意世无复有储藏者康熙庚辰八月之望六安杨秀才希洛千里造予袖中出兰谷天籁集则仁甫之词也前有王尚书子勉序述仁甫家世本末颇详始知仁甫名朴又字太素为枢判寓斋之子后有洪武中助教江阴孙大雅序及安丘教谕松江曹安赞予因考元人诸集则匪独遗山元氏与枢判衿契若秋涧王氏雪楼程氏皆有与白氏父子往来赠送之诗盖寓斋子三人仁甫仲氏也其伯叔则诚甫敬甫敬甫官江西理问雪楼送其之官有思君还读寓斋诗之句此亦敬甫昆友之父执矣白氏于明初由姑孰徙六安希洛得之于其裔孙某将锓木以行属予正其误乃析为二卷序其端
　　放胆诗序
　　言志之谓诗永言之谓歌未有长言不足而能使人咏叹蹈舞之不倦者此吾友青坛吴御史放胆集所由编也胆也者六腑之精是曰中池万虑之断决胥此出焉人有恒言心欲大胆欲小唯诗不然风有七月东山雅有楚茨信南山甫田大田颂有载芟良耜言之长者籥章掌之以逆寒暑以祈年以乐田畯以息老物汉则古诗为焦仲卿妻作陌上桑为秦罗敷作韦孟父子讽谏自劾之篇蔡琰悲愤之章其辞不厌其多皆放胆为之者也六朝代降志微涤滥之音作而发扬蹈厉之志寡矣唐人取士拘以格律至李杜韩三家始极其变由是刘义李贺卢仝马异辈从而驰骋极乎天而蟠乎地义之言曰诗胆大如天殆信然邪其不及宋何也则青坛不欲误天下后世之学诗者也今夫胆勇怯之不齐热者毛焦亏者爪干竭者发枯薄者易惊病者善太息盖虽欲放而不能善医者何以治之犀株也火铃也沃以三斗之酒也俾观是集焉可矣
　　感旧集序
　　见新而遗旧者人之情也然时方日趋于新未必尽惬吾意所存往往不若出于旧者之无敝则新者反陈而旧者祗觉其可慕焉彝尊儿时见先王父母治酒食燕宾客瓷碗多宣徳成化款识近亦嘉靖年物酒杯则画芳草斗鸡其上谓之鸡缸若万历窑所制至或下劳傔从见闻所习无足异也既遭兵火往时之杯棬尽失而景徳镇近日瓷碗颇极精巧或谓可胜曩昔惟有识者辄以为不然盖尝以月之朔望观于京师慈仁寺比日中天下之货咸集贵人入市见陈瓷碗争视之万历窑一器索白金数两而宣徳成化款识者倍蓰焉至于鸡缸非白金五镒市之不可有力者购之不少惜既得之惟有咨嗟叹赏而已是可取以喻天下之才焉少日所见先人执友往来谭艺每多博通六经二十一史及年二十馀识海内知名士叩其学年齿均者恒不若父事兄事之人今年且半百历游燕晋齐鲁吴楚闽粤之交觉后生可畏而不足畏转恋旧游则唱和之篇赠酬之作盖已零落无存矣新城王先生阮亭以诗名天下久其交友较予尤广感时怀旧辑平生故人诗存没兼录凡五百馀首而以哲昆考功终焉入是集者山泽憔悴之士居多故皆予旧识其诗或往日所见谓为无足异兹讽咏之而信其可传传之更久后之咨嗟叹赏宜如何矣或曰先生仕为郎一时岩廊翰苑朝会燕喜应制投赠之作咸乐得先生甄综之顾寥寥数人外多置而不收何居曰独不睹夫市瓷碗者邪黄者缥者碧者百子图者龙文五采者皆昔日皇居帝室之所尚也而有识者莫或顾焉然则先生亦取夫芳草斗鸡之酒缸足以传乎后斯已尔
　　清风集序
　　武进毛子霞集海内词人投赠之作题曰清风集刻之太原其友秀水朱彝尊序之曰自采风废于太师诗之为教世儒鄙为小技辍置不录故魏晋而降传者率多学士大夫从游应诏之作至穷阎漏屋之士盖千百而存其十一焉其或藉友朋之搜辑往往得附见于世若今所传箧中诸集是已五常之目君臣父子兄弟夫妇四者皆命之自天一定而不可强独朋友之交取之在我逢时利达既可致揽环结绶之好即不遇于时偃蹇失志而担簦戴笠卖浆鼔刀击筑之徒意气相洽反或过焉盖自少壮以至颓老自邻比乡曲以达天壤山林朝市恣其所求而不为之限故言天下之至乐莫朋友若也虽然人之聚散无常死生契阔有非吾意之所期者𫠆弁之诗既见君子方当悦怿之时乃曰死丧无日无几相见而申伯之入谢仲山甫之徂齐则得吉甫之诗以为荣信夫嘉会之不可数得而同心之言尤古人所重也予寄迹草野高堂违鱼菽之欢兄弟有鹡鸰之痛入门则妇子交谪不休举四者之乐无一得焉惟是奔走道路通都广邑山砠水涯获从贤豪长者之后琴歌酒坐记忆平生相知赠酬之作略与子霞相等而比年以来零落过半追思往事恍若梦寐求其断楮遗墨或邈不可得然后知子霞是编为不可废也子霞长予更一十七年自闽粤江楚以达于晋其旧游之感宜有甚于予者闻予之言得毋有怆然不能自己者乎
　　明诗综序
　　合洪武迄崇祯诗甄综之上自帝后近而宫□宗潢远而蕃服旁及妇寺僧尼道流幽索之鬼神下徴诸谣谚入选者三千四百馀家或因诗而存其人或因人而存其诗间缀以诗话述其本事期不失作者之旨明命既讫死封疆之臣亡国之大夫党锢之士暨遗民之在野者概著于录焉析为百卷庶几成一代之书窃取国史之义俾览者可以明夫得失之故矣
　　高太常啬庵遗稿序
　　建文壬午靖难师入自金川门文学博士方先生孝孺以下死者不可胜记吾乡之殉国者有若程先生本立姚先生瑄杨先生任而太常少卿高先生逊志洁身去其官走永嘉山中是秋穷饿以死其门人翰林侍书同里蒋先生兢敛而葬之芙蓉峯北野史所载盛庸兵败自经者误也予尝游永嘉登华坛青嶂诸山遥望所谓芙蓉峯者丰容窈窕出没林表思遂揽龙湫雁宕之胜并求先生之墓拜焉而寒芜秋山蹊尽塞访之荛夫樵竖而不可得矣呜呼逊国之际盖难言之当方先生杖缞绖入见文皇谓曰此朕家事其然哉殆于易姓则有间矣人臣之义君存与存君亡与亡当日旧君尚存援兵未解事变犹不可测至姚善王琎之师不克举天下事始大定矣此先生拊心呕血不欲久存也若先生者其不失古人臣之义欤先生所著有辛丑集今佚不传其十世孙佑釲收辑其诗文为啬庵遗稿二卷镂板传之属序于予者以予考先生本末独详异夫世之捃摭失真者也
　　逊志斋文钞序
　　孟子曰尽信书则不如无书吾于武城取二三䇿而已矣自昔帝王废兴之际志节之士与事功之臣所操各殊彼见杀身成仁之难往往高谈受命之符借人主刑赏之权以怵天下后世明己之全躯出于不获已盖旧史之文多有失其实者当文皇帝靖难师入宁海方公首以缞绖见悲愤激烈宁断其舌赤其族不肯少屈史氏犹诬其叩头以乞馀生况其他哉而传者又载公有十族奈何之言由是文皇并其门人故友戮之死者凡八百馀人自古忠臣被祸之惨未有甚于公者然尝考公少以文见知于宋文宪公王文忠公及郑贞孝先生故文宪之子仲珩忠文之子孟缊仲缙贞孝之子叔度皆与公交莫逆而叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰俱受学于公自公既死朝廷严文字之禁而郑氏所缉凡四五册馀皆叔丰补完之公之文卒赖以传然则诸君子或为公友或在公之门当日咸不及于难吾是以知合门人故友为十族之说亦传之者过也宣徳以还文字之禁渐弛公文始显行于世其闳深博大骎骎乎驰逐昌黎眉山之间至其谈理之文渊懿醇正虽淳熙诸儒不是过予尝以为文行如公宜从祀孔子之庭而万历初诏复建文年号其时在廷之臣无有以是请于上者可叹也呜呼革除之事传失其真不可尽信者多cq=628kao矣若刑赏录所载茅大芳妻死命之饲犬王言若是又岂臣子所当道哉此则孟子之所不取也
　　王文成公文钞序
　　由孔子而前为之君师者圣人继起由孔子而后逾千载无有焉岂千载之人无一可入圣人之域者哉则儒者之过也夫伯夷之隘柳下恵之不恭孟氏以为君子不由至论圣人则以百世之师归之盖生民以来未有盛于孔子其馀为清为任为和道之至者统谓之圣后世儒者之论务求其全世无孔子千载无一圣人焉宜也荀卿扬雄吾无论矣唐之韩愈明圣人之学于举世不讲之时儒者犹訾之不已以为守道不笃致有大颠往来之书自昔言虚无清浄者宗老氏言神仙者首苌弘而孔子或问以礼或问以乐彼潮州之书果足为韩子玷与呜呼大道之不明释老之言充塞乎天下幸而有讲圣贤之学者其门人弟子同异之辨复纷呶不置举同室之人日事争斗我道无全人无惑乎异学之日盛矣文成王先生揭良知之学投荒裔御大敌平大难文章卓然成一家之言传所称三不朽者盖兼有之世儒讲学率寓之空言先生则见诸行事者也议者或肆诋諆谓近于禅学夫弃去人伦事物之常而谓之学者禅也使禅之学能发于事业又何病乎禅也邪因辑其文之尤者若干篇以示同好
　　乔御史读书札记序
　　先太傅文恪公充天启二年会试总裁官是科中式者四百人得人最盛宝应乔公与焉公自中书科舍人擢监察御史兵后筑室柘溪之阳田衣山屐不入城府年八十有双白鹤降于庭东南隐居之彦咸赋诗记其事叔子中书舍人曰莱字子静与彝尊定交京师世好弥笃岁在癸丑中书君以省公归彝尊送之宣武门右期以南还时一谒公比予归再游京师道出宝应则公已逝既而中书君同官江都汪君季角携公读书札记二卷述中书君之言属为序彝尊不敢辞窃尝汎观今昔讲学之儒多轻视夫出处之际问之则曰吾将行吾道也迨既致通显初未有兼善天下之效卒之或并不能独善其身盖枉己未有直人者必患得患失之心尽去出处进退毅然不苟然后可以言学也公之学一主乎敬而又审夫进退出处其立论蔼然不事诋诃排击遇纷纶同异之辨微折其非显归于正由其养之有素而出之有本故能遁世无闷老而益勤惟其独善斯可兼善天下后世者与彝尊总角时公奉命巡按浙江既入境属吏伏谒道左公首问先太傅第宅所在吏以锺秀坊对旌盖阗于藉袈之桥公自巷左舍车徒行百步入自门升阶肃衣冠拜祠下复坦步出巷之右乃登车鼓吹导以行乡之父老至今能道之则是公之平生盖无时不敬非至暮年讲学始然也汪君闻之瞿然曰是宜并书之可以愧弟子之不敬其先师者
　　黄先生遗文序
　　君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而事无可疑察乎几微祸福之萌信诸进退出处死生之际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然有不可夺之节蒙难不失其正顺道而死盖虽圭璧析于前而不顾刀锯鼎镬惩于后而视之若无物也齐之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以为枉己未有能直人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止可以处而处孔子也顾后世躁进若扬雄之徒每援圣人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道几微祸福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字蕴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里门人陆元辅辑其诗若干卷雕刻行之又搜其遗文仅四十馀首藏之笥元辅请彝尊序受而读之其言和以舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓修辞立其诚者非与于是先生之没三十年矣诵其文恍若觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可而多怪今观集中论学书绝去儒者党同伐异之习是尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷道学诸臣以身殉国者不数见至于明死靖难则有若方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山阴刘公宗周漳浦黄公道周与先生后先自靖咸以道学兼忠节即宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之馀能集其师之遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已
　　天愚山人诗集序
　　诗以言志诵其诗可以知其志矣顾有幽忧隐痛不能自明漫托之风云月露美人芳草以遣其无聊则既非志之所存而工拙亦在文字之外后之人欲想见其为人得其幺篇短韵相与传而宝之洵乎诵其诗尤必论其世也定海谢先生以崇祯丙子举于乡丁丑成进士出漳浦黄公之门历南安府推官明运既移伏处海澨寄情诗酒者垂二十年一歌一咏大抵皆排愁遣日之作非如世之诗人句锻字炼以求工者也呜呼先生以有用之材不竟其志遭逢国难君臣师友之痛惄焉自伤不敢以告人于是陶情麹蘖篱畔行吟观其自序以为乘物以游心托不得已以应世其亦可悲也已从来易姓之际孤臣节士不见载于朝野史者何可胜数其偶然著述或隐姓名或仅书甲子如今所传亡宋遗民天地间集月泉吟社谷音之类是已是皆不必其词之工以为重况先生之诗聨篇累卷有不传于后乎鄞县万先生履安亦丙子榜乡贡进士甲申后与先生偕隐分授其子经史诗笔之富不减先生闻其孙开雕有日将与先生并传庶几比于谢翺吴渭杜本所录可以观矣先生讳泰宗字时望自号天愚山人
　　王筑夫白田集序
　　文章之敝患在亟见其才亟见其才者其学有未充也善文者足以达其辞而已易曰修辞立其诚故惟充实而后光辉乃见义之至则辞无不工彼意在求工而后为之诚之不立虽屡变其体以于人吾见其伪焉耳矣夫太常之乐不在悦耳听之者恐卧然以奏之圜丘方丘则天神土⽰可得而致若夫跳丸袅索掉险竿諠鼓笛一时视听鲜不惑焉试之再三则索然意尽无他出之也伪斯其声焰易灭也长安王筑夫学古文四十年立言淳质若惟恐其辞之工者由是与时迕老而益穷其言曰今之为古文者伪而已予惟去其伪焉工拙非所计也嗟乎文章之道岂有外于是哉如筑夫者可谓有才而不亟于自见也矣吾故序之以见笃信好学之儒其立志有如此者
　　屠东蒙诗集序
　　予友周筼青士以布衣称诗乐于取友故老遗民交相酬和下至裙屐子弟沙弥道童皆愿从之游每入市语笑诙嘲衣袖牵拂人或讪其道广然中心好之者祗十数人而屠处士东蒙其一也东蒙少补学官弟子兵后弃去躬耕于郊野自食其力口不言贫汉魏塘之交有寺曰白莲其东偏曰橘鹤楼暇则鼔枻曳杖以登青士恒与期又方外大灯亦能作韵语三人往来靡间饭冬舂烹菽乳大灯年老而聋则相对画纸诗成抚掌或留连信宿不去既而青士客死淮北东蒙怆恍不自释未几以疾卒又数年大灯亦死大灯嗣法天界诗当附语录中青士诗最繁富身后不尽存有子旼抄撮成集刊之福州东蒙二子悉治农务其甥胡典为之镂板行焉而属其友徐令坚仲请予作序五返而益勤予虽未交东蒙然闻之青士其于行也不疾时其于辞也必拔俗盖音合乎天籁而义本乎国风者已曩者会稽杨廉夫钱唐钱思复华亭陆宅之三高士者太守林孟善合葬之于山东麓今三人之葬不同而诗则同传于世后之论世者览予之文庶几有考也夫东蒙讳廷楫大灯字同岑
　　荇谿诗集序
　　予年十七避兵夏墓始学为诗既而徙练浦之南再徙梅会里见当代诗家传习景陵锺氏谭氏之学心窃非之以为真亡国之音尔客或劝读杨伯谦高廷礼李于鳞选本讽其音若琴瑟之専一未见其全美焉于是荇谿处士授徒里之西与之论诗则上取萧统徐陵所录旁及于左克明郭茂倩之书故其长歌短咏音节靡不合古因日相酬和所作渐多东南隐君子翕然称吾里同调之盛而予舟车南北突不暇黔于游历之地览观风尚往往情为所移一变而为骚诵再变而为关塞之音三变而吴伧相杂四变而为应制之体五变而成放歌六变而作渔师田父之语讫未成一家言处士亦尝远游能不为风气所移独循其旧格以和平之响奏于群音繁会之日信夫有君子之守也已今之效苏黄杨陆之体者见荇谿诗且置之不顾然而不可废也风气之变易无异四序之迭运五子之推迁宋元之音消歇势必复以六代三唐人为归则荇谿一编正将来之所取式者也处士初名永谋字天自更名泳字于野又号潜初居荇谿上近亦移家梅会里












　　曝书亭集卷三十六



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十七
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈四〉
　　王礼部诗序
　　彝尊㓜而学诗窃愿望见作者之林甲申以后屏居田野不求自见于当世顾思得海内善诗之家其辞之工可以出入风雅必传于后无疑者而与之游庶几或附之以传焉盖自十馀年来南浮浈桂东达汶济西北极于汾晋云朔之间其所交类皆幽忧失志之士诵其歌诗往往愤时嫉俗多离骚变雅之体则其辞虽工世莫或传焉其达而仕者又多困于判牍未暇就必传之业间或肆志风雅率求名位相埒者互为标榜不复商榷于布衣之贱信夫传者之难其人而欲附之以传者又难也今年秋遇新城王先生贻上于京师与予论诗人流别其旨悉合示以赠予一章盖交深于把臂之前而情洽于布衣之好先生之于诗洵乎其辞之工矣爰出壬寅以后所作雕刻行之而属予为序予惟四始之义言之一国为风言之天下为雅方先生成进士而官扬州也其于秋柳寄情之篇香奁唱和之集与夫岁暮怀人之作吟咏情性一皆风人之遗今入为礼部频年以来行迈之光华山川之游历兄弟之急难而不失其爱朋友之宴乐而劳之以言非所谓出乎风而入乎雅者与然则先生之诗其必传于后无疑而予之欲附以传者不可谓无其人矣伐木之诗曰嘤其鸣矣求其友声夫鸣鸟既迁于乔木而必下呼其友先生之交游满天下顾独有取予之一言是亦小雅之义也
　　钱舍人诗序
　　縁情以为诗诗之所由作其情之不容己者乎夫其感春而思遇秋而悲蕴于中者深斯出之也善长言之不见其多约言之不见其不足情之摰者诗未有不工者也后之称诗者或漫无所感于中取古人之声律字句而规仿之必求其合好奇之士则又务离乎古人以自鸣其异均之为诗未有无情之言可以传后者也惟本乎自得者其诗乃可传焉盖古人多矣吾辞之工者未有不合乎古人非先求合古人而后工也中书舍人华亭钱君芳标字葆馚于学无不博尤工于诗集平居所作镂板以行而属予为序予反复诵之其辞雅以醇其志廉以洁其言情也绮丽而不佻信夫情之挚而一本乎自得者欤华亭自陈先生子龙倡为华缛之体海内称焉二十年来乡曲效之者往往模其形似而遗其神明善言诗者从而厌薄之以为不足传由其言之无情而非自得者也若君者庶其可传于后矣为之序岂惟以质之君将俟后之览君诗者亦或有取于予言云尔
　　程职方诗集序
　　诗三百五篇自周召而下作者名氏多不传见于序者卫之武公召穆公凡伯苪伯苏公家父寺人孟子率皆忧谗刺时之言而和平之音恒寡仍叔之于周史克之于鲁仅有颂美其君之辞而未言其志故诗之盛无若尹吉甫彼其人既有文武之才而又乐于取友韩侯申伯召伯仲山甫张仲咸与同志来归有饮御之懽出祖有赠行之作人得其言以为重已亦不让其美读崧高烝民之卒章君子未谓其言之夸也职方郎中南海程君周量好为歌诗与予定交岭表中间聚散一十五年每一相见辄出其新诗累百盖凡名公卿庶宷下至布衣𬘓屦之士留京师者饮食燕游赠送靡不有诗益以怀友感旧之篇岁既久编为海日堂集若干卷其音和以舒其志廉以达览君诗者咸叹其辞之工而不觉其多殆诗所云其风肆好者已南海多骚雅之士其尤杰出者庶常梁佩兰药亭处士元孝其进退出处不同而君皆与交莫逆二君子者其诗并传干后无疑吾因是憾张仲之无文而笑吉甫之寡和也
　　叶指挥诗序
　　王制九州千七百七十三国诸侯之附庸不与然得列于诗者自二南豳及王风外仅十有一国而已夫以𨚍鄘曹桧之微不遗𬨎轩之采况疆域之大焉者乎彼其国人岂无感于心而宣于言永歌嗟叹以赋其事然皆置而不陈何也传曰若以水济水谁能食之琴瑟之専一谁能听之殆或所操类邻国之音所沿者前人体制则言不由中胶固而不知变变而不能成方斯则可以无取司马迁谓古诗三千馀篇孔子去其重复取三百有五其信矣夫自后变而为骚为乐府为五言为七言为六言为律为长律为绝句降而为词为北曲为南曲作之者恒虑其同则变变而其体已穷则不得不复趋于古譬之治金者必异其齐改煎而不耗斯其为器新而无穷敝尽而无恶故正考父奚斯之颂不同乎周景差宋玊之辞不同乎屈平孟郊刘义卢仝李贺诗不必尽学退之张晁秦黄词不必尽师苏氏此其人皆以雷同剿说为耻视其力之所变莫肯附和不知者斤斤操葭黍圭臬以䋲其非是欲其派出于一毋乃谬论欤三十年来海内谈诗者毎过于规仿古人又或随声逐影趋当世之好于是已之性情汨焉不出惟吾里之诗影响虽合取而绎之则人各一家作者不期其同论者不斥其异不为风会所移附入四方之流派惜夫工之者类多山泽憔悴之士不汲汲于名誉或不能尽传又或传之不远则一人之言无以风天下岁在丙辰遇叶君井叔于京师诵其诗清而婉丽而不靡戍削而无刻划之迹至于友朋山水之好流连唱叹而不已庶几发乎情止于礼义可以化下而风上者与君前知登封县事入为西城兵马司指挥与尚书郎以下善诗者九人合刻其集以行比而观之若金锡之各异其齐不同夫琴瑟之専一可谓善变古人者矣君虽家于楚实予里人也乃为序之以质当世论诗之君子
　　丁武选诗集序
　　闽自十才子以诗名而高廷礼集唐人之作别其源流严其声格若圭景籥黍之无爽当是时吴有北郭十子粤有南园五先生名誉实相颉颃其后吴中之诗屡变而闽粤独未之改梁公实名列七子诗犹循南园遗调郑继之规法李献吉曹能始与景陵二子游唱和甚密今读其诗所操盖依然土风也三十年来海内谈诗者知嫉景陵邪说顾仍取法于廷礼比复厌唐人之规幅争以宋为师夫惟博观汉魏六代之诗然后可以言唐学唐人而具体然后可以言宋彼目不睹全唐人之诗辄随响附影未知正而先言变高诩宋人诋唐为不足师必曰离之始工吾未信其持论之平也武选郎中晋江丁君雁水分司通恵之河暇彚其所作为问山集读其诗直者不伉绮者不靡约言之而可思长言之而可歌斯善学唐人者矣今夫离支之为树相其柯叶无以大异于凡木也当其薫风被朱实垂问其种以百数虽下者亦可敌四方之珍果焉况夫凝冰挂绿种之尤美者乎顾吴越夸以杨梅燕齐夸以频婆之果闽粤之知味者将笑而不应则以中有所得自不迁于所好也君之于诗既自得之假有操宋人之流派欲君尽变其土风吾知君有所不屑已
　　秋水集序
　　锡山之泉居水品第二自扬子中泠水莫得其真而众水皆出是泉之下县治万家负郭之㕓相比富者饰楼榭亭池以恣游衍士虽贫山茨水槛亦必有竹树交映清江淡沲演漾门户之外其人多简秀自好所为诗文每以真意取胜无凌厉叫嚻之习信夫山水之足以益人情性也处士严荪友生于其乡以工诗闻书画兼臻其妙来游京师公卿荐绅争为矜誉予特爱其古文辞澹然而平盎然而和雍容纡裕而不迫庶几可入古人之域视世之镂琢字句以人耳目者远矣荪友闻予言欿然不足既而曰子曷为我序之曰子之以秋水名集也何所取诸取诸有源也与源之见于地也下则涌而为滥上则悬而为沃仄者汍旋者过辨顺道而行空明而不滞小波沦大波澜石激之而鸣风荡之而怒雷霆车马神物恍忽水岂有意为奇变哉决之不得不趋鼓之不得不作亦随所遇而已文之有源者无畔于经无窒于理本乎自得抒中心所欲言固不在袭古人以求同离古人以自异也荪友其可与言文也矣譬诸水近乎海则咸近乎卤则苦甘者为醴浊者为胶火可以然而汤可以浴夫人皆能辨之至投以茗荈别其上下析及苗发之微则必山林寂寞之士若陆羽者而后知之荪友无取乎公卿荐绅之言独命予为序其有意也夫
　　方编修锦官集序
　　自一命吏至三九之列之官上计持使节宣
　　诏命告祠名山大川置邮乘传必计道里之数立严程限之虽有岩壑文酒之乐不遑燕嬉少或濡滞则虑风雨水潦冰雪之阻诗所云每怀靡及者也惟三年一省试主司毕事而返不立程限归时所经历岩壑之胜友朋文酒之会偶一留连胜咏而闻者不以为非盖圣主尚文故遇使者特优然其人或専于文而不好为诗又其地平衍无可喜愕以形之歌咏则虽有作不能多多亦不能传之远独蜀之为地当井络之分由陆而往则历幽并冀雍梁浮舟以返则又越荆逾扬度徐兖青而北州十有二未历者营豫尔若四渎皆经焉其可见之诗者多矣遂安方君渭仁以宰辅之孙早成进士既而用荐
　　召试入翰林岁在癸亥四川既定
　　诏补省试于是君奉
　　命遄往归而雕刻其诗为锦官集二卷凡山川之厄塞风土之同异友朋之离合抚今吊古悉见于诗君之诗既多信可传于远者也曩时济南王先生贻上主考入蜀裒其诗为蜀道集属予序之而予不果也今君之诗盖将与王先生并传其或不同者非诗派之流别也一在蜀未乱之先一在乱定之后览观土风感慨异焉后之读诗者兼可以考其时矣
　　王学士西征草序
　　华亭王学士瑁湖主陜西试事榜既放揽咸阳之胜浴乎温泉跻太华巅出潼关渡河而北往还赋诗五十首乃甄综闱墨以行镂诗板以示同好其言曰文章无尽境譬之登山然其入必有径虽悬崖绝壁亦必有磴道可寻绠繘可挽苟力不足以相赴非困则踬矣华岳不知几千仭游者必极于三峯而后已善夫学士之论文也惟诗亦然学诗者以唐人为径此遵道而得周行者也唐之有杜甫其犹九达之逵乎外是而高岑王孟若李若韦若元白刘柳则如崇期剧骖可以交复而岐出至若孟郊之硬也李贺之诡也卢仝刘义马异之怪也斯绠繘而登险者也正者极于杜奇者极于韩此跻夫三峯者也宋之作者不过学唐人而变之尔非能轶出唐人之上若杨廷秀郑徳源之流鄙俚以为文诙笑嬉䙝以为尚斯为不善变矣顾今之言诗或效之何与夫登山者亦各有所乐矣援琴而弹坐石而啸荷篠而行吟其为音不同皆足以移人之情使杂以屠沽阛阓之声熏以糟浆之气游者将掩耳蒙袂疾走焉舍唐人而称宋又専取其不善变者效之恶在其善言诗也学士西征之作舂容和雅一以唐为师而无只字流于鄙俚诙笑嬉䙝之习盖示我以周行而充其力必欲极乎三峯而后已者也
　　钱学士诗序
　　华亭之为县旧隶秀州其后虽析为江浙然相去仅百里士大夫仕于朝者每合二姓之好先王母徐安人为太师文贞公孙先母唐孺人为礼部尚书文恪公孙故予家内外兄弟甥舅多华亭士族予童时先母归宁辄随行者累月比还所操皆其土音恒为伯叔母姑姊妹所笑迨先王母先母既逝文贞文恪之后遭乱式微予亦贫不自振闻问阔绝思为儿女结婚姻于母氏之党以仍通往还顾未能果也钱君金甫字越江与予同被荐同官翰林君由编修累迁至侍讲学士然敝裘羸马与乡党故人数为文酒之会词山曲海鱼经蟹志靡所不谈坐有语及官资迁擢者君辄恚后会其人不速至竟引避之独对予懽洽无间申之以婚姻余既罢官将归君日载酒款曲兼旬然后别盖君虽贫能急人之忧君之师有卒于官者君尽以奉钱治丧纪俄而其邻人失火延及师舍君率力士负棺出火燎其须不顾也又有被遣者三日当出关君亟称贷拮据两昼夜追及其车恸哭而返客或暴卒于都亭外君犯暑疾驰抵卢沟视其敛其笃于师友若是故其为诗纒绵悱恻不失温柔敦厚之遗其为文条达无规仿凌驾之迹自其少日为王光承玠右吴骐日千两高士所称道而君之叔父芳标葆馚亦乐与酬和焉予既旋里是夏君以疾殒京师冬孤子长涵扶丧归逾年予始哭君于黄浦之东高桥里荒沟古水莫有田父可问途者叩其门有鸡犬无僮仆见其孤问其所有仅木棉花地一顷不足输井税为凄然久之寻出君保素堂集若干卷请予序因述君行槩俾后之论世者知君之为人
　　丛碧山房诗序
　　翰林院检讨任丘厐君善古今诗岁在戊午
　　天子思得文学之士摛辞备顾问俾廷臣各举所知次年春试诗赋于
　　体仁阁下君用是得受官又六年复试诗赋于
　　保和殿君所作违式例当改调于是君闲居集平生诗为丛碧山房稿凡若干卷诵其诗雅而醇奇而不肆合乎唐开元天宝之风格北地之言诗者未能或之先也任丘在畿南九十九淀之水汇于县境陂塘远近芰荷葭苇蒲柳之利比于吴越舟樯之往来鱼鸟之出没山房领其要焉君归乎吾将访君于是渔榔钓车相与赋诗酬和附兹集之末后世或有好之者文章之传不系乎名位之通显也
　　严中允瀛台侍直诗序
　　唐学士寓直无定所驾在大内则置院于明福门驾在兴庆宫则置院于金明门召对浴堂则又移院于金銮殿宋起居注侍立亦无定位或于御座后或于御座前或在殿东南朵殿之上而朝会或不与焉迄于元明或设或废仅存虚名而已今
　　天子复立起居注兼充日讲官凡视朝听政郊祀燕饮靡弗趋侍至瀛台避暑则侍立双金螭畔去黼座尤近士之预是选亦荣矣昔之居是官者毎侈陈盛事以垂掌故又不若形之篇咏其感于人心者深也右春坊右中允兼翰林院编修无锡严君藕渔赋瀛台侍直七言绝句诗二十首流传都下其投假牒归也镂板以示同好俾彝尊序之曰诗不云乎有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音又曰蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子又曰矢诗不多维以遂歌诵其诗者千载而下若或见召康公之乐易焉瀛台犹古之卷阿也藕渔君子也绝句言之不多也其音可遂歌也人谓藕渔遭逢盛际为侍从升
　　储端不应遽去然朝多吉士媚于天子有人则藕渔之去固无不可也诗作于康熙二十一年六月时彝尊忝为同官越二年被劾序诗之岁月则彝尊谪官之后是年冬十二月也
　　徐电发南州集序
　　吴江徐君釚电发以诗名江表者三十年游屐所至名流必与酬和其菊庄乐府流播朝鲜有题诗于卷后者岁在己未
　　天子召试文学之士于
　　体仁阁下㧞擢高等五十人同日官翰林纂修明史于是电发暨予偕入史馆又僦舍同居既而两人相继罢官予年衰老颇耽著书废吟咏而电发方肆力于诗古文辞积若干卷刊成一集美哉篇章之工且富也古称三不朽者立徳尚矣至功与言或不能兼有利达之士不皆开济之才而一致通显遇谈经术者辄薄之曰书生书生云尔充其意视文章为无用之物谓富贵足以骄人当其生时获乎上者不尽信于朋友其没也己以为功者人且罪之其所立者安在迨百年之久公论出焉初不以爵禄之崇卑厚薄定人之贤不肖故夫士之不朽立功者倚乎人立言者在已可以审所务也已明之初召修元史者先后三十人其仕而达者或不能举其乡里官阀盖有断简零墨无存者而汪克宽赵汸诸儒其诗文经义流传至今果其孰失而孰得与电发之所作九州之表四海之外尚有赏音者况夫百世而下岂无好之者哉序其编他日之论世者亦必有慨于予矣
　　禹峯文集序
　　青与赤谓之文赤与白谓之章杂四时五色之位彰施之一染谓之縓再染谓之赪三染谓之𫄸五入为緅七入为缁而后颜采备具观乎人文分阴分阳刚柔迭用其功用固有次序矣以言乎天地大文则不然云之起于山川也无定形也秦之行人也周之轮也宋之车也鲁之马也卫之犬也赵之牛也魏之鼠也韩之布也齐之绛衣也蜀之仓囷也无心而象焉者也水之趋于壑也无定势也正出而为滥县出而为沃仄出而为氿尾出而为瀵小波沦大波澜直波泾无心而异焉者也夫惟无心成文辞必已出革剿说雷同之弊宣以天地自然之音洵斯文之英绝者矣彭公禹峯先世自临江徙南阳之邓州州人目曰楼子彭家公既成进士释褐知阳曲县事绌于不知己贻友人书辄引唐之李卫公宋之张益州明之王威宁新建交相期许卒自副其志持节抚黔阳功成身退投老东园易登陴擐甲之身吟风啸月所撰乐府不尽摸仿前人而自畅其指趣至于五七言近体合乎兴观群怨之旨所谓人所应有尽有人所应无不必尽无者也公自序诗文凡三镂板一失于泽潞九仙台再失于靖州今年冬公仲子始搏直上以右春坊右谕徳兼翰林院修撰视学浙江试事既毕取笥中存稿合刻之手泽存焉不因卷帙之繁而所识后学轻议删定庶几哉山则嵩阳王屋水则江汉也夫
　　重锓裘司直诗集序
　　宋自汴京南渡学诗者多以黄鲁直为师吕居仁集二十五人之作目曰江西诗派考其官阀门世不尽学诗鲁直之门亦不尽江西人也杨廷秀于诗推尤萧范陆豫章居其一焉继萧东夫起者姜尧章其尤也馀子多见录于江湖集盖终宋之世诗集流传于今惟江西最盛云竹斋裘先生为真希元魏华父之友而仕宦不达一官司直以终其诗不作硬语清疏韶亮异乎鲁直流派顾世未见其全裔孙某始镂板行之予因慨诗派诸人之作当年布诸通邑大都今遗集存者惟陈无巳韩子苍洪玉父饶徳操晁以道谢幼槃及居仁七家而已身后之名显者或晦司直藏之名山者晦久而明虽显晦有时亦系乎子孙之贤能表其幽光潜徳也

　　曝书亭集卷三十七



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十八
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈五〉
　　石园集序
　　今礼部尚书吉水李公辑其先公兵部左侍郎梅公先生之诗文镂版行世乃遗书彝尊序之曰周之诗采诸国史独南风不著于录毋亦𬨎轩所未至与迨王迹既熄群雅不作顾屈宋唐景骚人于焉代兴诗虽亡而骚实继之未见南风之不及于北也江西非楚之分壤乎自晋以降代有作者至宋涪翁黄氏厌格诗近体之平熟务去陈言力盘硬语于是吕居仁辈演为诗派同调二十五人斯云盛矣元则虞杨范掲率皆豫章之彦及洪武初此邦隐居之士犹撰元音遗响一编于时仕于朝者则有金谿危公素进贤朱公梦炎泰和刘公崧新城黄公肃咸以经国之馀研心风雅以视吴中四杰粤五先生闽十才子殆方驾而骎骎先路焉隆万以后楚人倡为诡异噍杀之音见者多惑其说然西江不尽变也以予所闻梅公先生典铨法久有清通之才明白之鉴既历卿寺右有左宜发乎文章雍容典雅斤斤守其矩矱诗则力追正始温柔敦厚出之不穷且与郡主朱夫人琴瑟静好门内唱随所传石园随草附著于录者是已考诗派二十五人如王立之夏均父皆为宗室女夫然二子仕皆不达兼未闻有闺房酬和之乐则公之所遇为独丰有非前贤所敢望者若夫诗文之工且多传之远且著则后之君子共见之非末学一言所能赞也先生以天启壬戌释褐出先太傅文恪公之门尚书公又彝尊史馆前辈通门相洽久而靡间先生集刊成不请之在
　　廷元老而远属序于归田之野人亦以徴世好之不同流俗也已
　　尚书魏公刻集序
　　刑部尚书蔚州魏公之官京师也与予居对门岁在壬戌予自江南还公衣朝衣过予拜予荅拜公乃言曰江南乡试为关节贿赂所汨久矣兹得子澄清之吾非拜子也庆朝使之得人也予闻公言再拜公荅拜今其事十年矣回忆犹如昨日公既还里其平生奏议诗文流传都下者予合抄为一集感公有知己之言也序之曰古大臣正色立朝必有嘉谋嘉猷入告于内其暇也来游来歌以矢其音诗三百篇箴有庭燎规有沔水诲有鹤鸣诗之与奏盖相表里有诗以持其志有奏以敷其言二者不偏废也公自竹埤梧掖践柏台升独坐佐考堂掌邦禁巡历日畿其所陈奏一话一言罔不欲致君于尧舜而大公无我之心朝野所共见也今观集中诸疏凡修徳典学之序化民善俗之方绳愆纠缪陈善纳诲屏浮侈振纲纪惜名器别忠邪所以格君心恤民隐切于政者靡不具焉其于诗吟咏情性悉本自然与世之极貌穷力雕绘字句相去远矣魏氏世多直臣其尤著者汉则高平侯相唐则郑公徴宋则秦公了翁其封事见史传其谏录进经帷其诗文奏议传诵海内以公方之殆异世而同轨者与子思子不云乎昔我有先正其言明且清惟公有焉自公去而士林之毁誉莫有定论矣序公之集庶几百世之下知予不见弃于君子实有厚幸焉
　　王先生言远诗序
　　彝尊尝闻古之说诗者矣其言曰诗之也志之所之也言其志谓之诗又曰诗者人心之操也又曰诗持也自持其心也又曰诗性之符也盖必情动乎中不容己于言而后作诵诗三百歌诗三百舞诗三百各操持其心性所得而莫或同焉顾正嘉以后言诗者本严羽杨士弘高棅之说一主乎唐而又析唐为四以初盛为正始正音目中晩为接武遗响斤斤权格律声调之高下使出于一吾言其志将以唐人之志为志吾持其心乃以唐人之心为心其于吾心性何与焉至谓唐以后事不必使唐以后书不必读则惑人之甚者矣韩退之有云惟古于辞必已出降而不能乃剽贼夫辞非已出未有不流为剽贼者若王先生言远庶几辞必已出者与先生世居长水之南梅会里少与从兄翃介人以诗倡和既而登刘子壮榜进士出知广州府迁广西左江道按察副使历川北道布政司参政四川按察司使江西右布政使持母丧归服除补山西右布政使凡山川风土废兴治乱之迹友朋离合之感皆见于诗不傍古人不下古手不为格律声调所缚类发乎心性所得而绝剽贼之患盖卓然可传者也先生没后季子某合其平生诸集彚刻以传于是同里朱彝尊为之序
　　话山集序
　　东汉士尚风节寻起党锢之祸范蔚宗破史例立传读史者伤之矣明自顾端文高忠宪讲学东林书院朝士景从魏珰既败荐绅相与激扬而黉堂才彦倡为复社应之转相慕袭阮大铖居白下南国诸生顾杲等一百四十人具揭攻之吾乡之士有八而平湖陆先生话山名在复社顾不与焉迨甲申六月纳巾衫于学使业闭门埽轨矣久之以岁贡生谒选知汶川县事非先生意所存也先生没后叔子某刊其诗文以传而属予作序予思复社诸君子攻大铖时岁在戊寅予甫十龄尔闻先君之论谓治小人不宜过激所见与先生略同不数年而大铖秉政欲尽杀异己者由是金坛周镳死于市贵池吴应箕宣城沈士柱等逮捕下狱几不免而先生不为危言核论免挂党议谓明且哲者非与今其事六十年矣此百四十人者或杀身以成仁或隐居以求志惜无好事者仿蔚宗为之立传而先生有子克扬其亲之美予也序先生之集追忆少日事书之庶几后之君子观此可以论世焉
　　叶李二使君合刻诗序
　　诗自苏李以后班傅张蔡曹王陈阮应缪以及潘张左束刘郭颜谢何范徐庾之伦甄综者必并举迨唐以后聨辞比响益难悉数屈平之言曰两美其必有合不信然欤上海叶先生苍岩丹徒李先生梅崖咸以翰苑出为监司其遇同而所历之地不同也诗皆源本唐人而各臻其妙诗之工则同而旨格不尽同也两先生登朝先后其出也会合之时盖少然有所作虽远在千里必贻书相质期于毫髦无憾斯已为时既久乃各出所制合而镂板行之且属彝尊序之窃尝论诗也者发乎声成文而被之乐者也乐之为方其歌也必有继其音也必有比其倡也必有叹其为用也异文而合爱于其异则埙箎瑟箫一器也有雅颂之别及其合则堂上之乐均于笙堂下之乐依于磬惟不出于専一而后论伦无患焉观于两先生之诗不必尽同而其可以善民心感人易俗若八风从律而迭相为经也今之言诗者每厌弃唐音转入宋人之流派高者师法苏黄下乃效及杨廷秀之体叫嚻以为奇俚鄙以为正譬之于乐其变而不成方者与彝尊之于诗学之四十年自少壮迄今体制数变未臻古人之域诵两先生之集庶几合乎古之作者矣夫乐文之以五声播之以八音高者䃂而下者肆薄者甄而厚者石必去其疵而音声始可合焉两先生之诗固无不工宜其合之而声律悉均也若其鼓𣌾击拊之节屈伸缀兆之容阴阳数度齐量之辨审音之君子或不如蒙瞍之専焉是则彝尊之序窃比于蒙瞍之言乐云尔
　　高舍人诗序
　　诗之为教其义风赋比兴雅颂其旨兴观群怨其辞嘉美规诲戒刺其事经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗其效至于动天地感鬼神惟蕴诸心也正斯百物荡于外而不迁发为歌咏无趋数敖辟燕滥之音故诵诗者必先论其人记曰宽而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风凡可受诗人之目者类皆温柔敦厚而不愚者也诗三千篇孔子存其三百匪仅取其辞之工而已盖必审论其人故小雅之材七十四大雅之材三十一自周召而下诗人之见于序者莫非君子疏远及谭之大夫贱至寺人孟子好恶一出于正其存者若是则所删者非以其辞之未工去之殆考其人而去其诗者多也迨至陈灵以后是非之不公淆于视听观民风者于其所不当陈者陈之防邪之训无闻诬善之人日众作为诗篇岂尽无工于古者特其人有可疵则惟有弃而勿录焉尔此删诗作春秋其义归于一也舍人高君工诗词未尝蹈袭古人发诸性情而谐于律吕俾诵之者志意得广焉合乎记之所云温柔敦厚而不愚者已
　　胡参议转漕杂诗序
　　自徳州浮卫水而北经津门达通潞川原潆纡若往而复陆无林峦亭馆之胜渚无菰茭菱藕之植篙工楫师日邪许于左右虽善吟咏者至是无有不废焉此转漕者岁至而曩昔之留题传于今者盖寡也山东布政司参议山阴胡君以今年春转运入潞寄示途中杂诗一卷属予序焉夫通才实难士大夫敏于事者举凡刑名判牍无足累其心至于持筹握粟或坐困其神智君能于舟航喧集之会觞咏不辍诵其诗风格流丽洵有人所难几者昔唐盛时韦坚为转运使作歌词十阕百人鸣鼓吹笛和之众艘以次集望春楼下盖悦以使民民忘其劳理固然也君于是役勿亟勿徐转粟达之天庾又有馀闲肆友朋文酒之乐匪直其诗可采亦足觇君政事之优已
　　朱人远西山诗序
　　自居庸折而南连峯出没者百数以其在都城右合名之曰西山游者或徒或骑各随所适故历境往往不同能文之士辄为赋诗记事盖非以衒其才而山水之胜足以移人情者言之不能已也去年春予与同里李武曽吴江潘次耕上海蔡竹涛游是山乐之留四日得赋诗铭记四十馀首遂题名于壁既而予客扬州武曽入于黔次耕竹涛相继游晋未几竹涛客死交城比再至京师读王郎中贻上及其兄考功子厎西山记游集睹予题壁因赋诗见怀于时贻上使蜀考功去官向之同游死丧暌隔既不得见即后予游若两王君者风流云散于四方回忆壁间题字日漶没于沙尘石溜渐不可辨识游人且视为陈迹予亦不自知衰老之相寻也已海宁朱人远以岁之八月游西山命予序所作诗其历境先后不同而诗之工则与向时同游三子无以别也人远善游尝自汉江溯荆门入蜀往还数万里猿猱之所栖蛮獠之宅山川险塞靡不登览其视兹山无异部娄而长言咏叹之不置岂非山水之情有独深者欤序其诗告以往事俾思吾䣊会合之难且使两王君暨潘李闻之知予与人远暂时相聚之乐也
　　王鹤尹诗序
　　古今门才之盛莫过王氏唐重门第而王氏入相者一十三人明重资格而王氏之中甲科者一千六百四十有六人虽然此世俗之所谓盛未足为王氏夸也惟其姓名列于作者之林而克媕群雅若司空昶子浑从子沈浑子济从孙述述子坦之坦之子恺忱忱孙度又若丞相导子洽从子羲之洽子珣珉珣子弘昙首珉子谧羲之子徽之献之肃之弘子锡锡子僧达僧达子融弘弟子微远远子僧祐昙首子僧绰僧绰子俭俭子暕族孙筠皆累世有集著录于国史於戏斯为盛矣沈约有言开辟以来未有爵位文才相继如王氏之盛者其信矣乎太仓王君鹤尹为文肃公曽孙诸昆群从多以制举业取科第致位通显而君独澹然于荣利好为山水游诗瓢酒榼肆志娱衍与海内名流继和间倚声度曲识者比之东篱小山无怍也今年春邮所作松巢集属予序之予受而讽诵爱其境生象外意在言表渊然若五达之井百汲而盈科由其才之多故长言之而不能已也太仓才士之薮曩时王元美兄弟以诗名奔走海内标榜同调有五子后五子广五子续五子末五子之目文肃公登第在元美后而元美以兄事之与敬美埒呼为二友方公在储端元美寄诗则云委蛇谈经术竹素良所欣以祭酒归则云两都新赋谁堪续燕饮花下则云文酒竟成吾党事盖以著作相期初不以名位为公重至缑山先生秀才时元美进之四十子之列而曰太原人中龙有子汗必血䟤跋艺苑场歘尔电同掣其矜许也至矣百年之久向之先后所谓五子四十子者往往家学凌替独文肃公后仕者盈
　　朝多托文墨之职诗篇流播庶几复睹乌衣雀桁之盛而君以不仕宦好之也笃为之也専宜其诗之独多且工矣筠常论家门谓崔氏雕龙不过父子两三世非有七叶之中人人有集如吾门者考筠所撰文章以一官为一集然官阶之迁擢有数惟山水之历览无穷君好游筋力尚强健试取平生所历各为一集当有过于筠之所撰者孰谓今人之不及于古也
　　太守佟公述徳诗序
　　嘉兴在吴越号开元府更为秀州者百馀年宋庆元中卒升为府以地则海环其东南具区浸其西北受苕霅诸水分注百川陆有蚕桑麻麦秔稻之利水有菱藕鱼蟹之租行者乘船户外居者织机绞宵中盖终岁勤动而忘其劳也乡之大夫士好读书虽三家之邨必储经籍耻为胥吏罕习武事其俗少阴狡讼者始躁而终柔有辜恩而不滋怨毒故易与为治明之季也游民薄夫农胥吏荣于大夫士武人杂之子衿比丘尼多于蚕织妇侨居者夺土著之利仆讦其主女怼其夫婚姻非其耦且也奇赢之利不逮吴阊十之二三而亩税几与相埒冠婚丧祭燕享效其靡丽惟恐不及民贫而奢苟非课农桑以足本富崇学校以明礼教将见风俗日敝而莫之救已以言为治之要不其难哉沈阳佟公来守斯土化民以诚不亟亟于市徳而在宇下者帖然如赤子之依慈父母焉会上下释奠于庠公亲诣庙下斋宿五鼓既毕衣朝衣正冠束带乐备升阶执爵奉帛于先师而教授钱唐屠君率弟子骏奔襄事裸酒割牲祗祗肃肃数十年所未睹也而又进诸生童子试之拔其尤者资以奉钱蚕月舍于郊劝民织农月造于野劝民耕勤者劳以酒脯公之重民事也至矣夫农桑者国之本计本计修而佐以鱼盐窳果则民可使富学校者士习所出士习端而下及百工商贾则俗可使移奢示之以俭俭示之以礼然则公之为政其知所先务者与于是舆人之颂公者连章累牍屠君会粹其诗成若干卷镂板传之请予为序予闻古之为治者历三年而政成惟仲尼有以自信谓期月而可然其用鲁鲁人鹥诵之至云投之无戾若是其不易也公下车甫九月尔而邦人之述徳者千舌一口言者心之声此非可以力致者也诗言之矣乐只君子邦家之基序以为得贤则能为家邦立太平之基也良二千石共治天下者也公其始基之矣由是而政教日明则邦家之光由是而言之不足长言之则徳音不已将太平之基上以赞
　　天子之治自我公始予旧史氏也愿操邦国之志特书之
　　张君诗序
　　昔之采风者不遗𨚍鄘曹桧而吴楚大邦不见录于𬨎轩之使后百六十年屈宋唐景楚风代兴若夫吴以延州来季子之知乐子言子之文学宜其有诗而无诗岂非山川清淑之气以时而发后先固不可强邪汉之五噫晋之吴声十曲迨宋而益以新歌三十六当时至为之语曰江南音一唱直千金盖非列国之所能拟矣汴宋南渡莲社之集江湖之编传诵于士林其后顾瑛偶桓徐庸所采大半吴人之作至于北郭十友中吴四杰以能诗雄视一世降而徐迪功颉颃于何李四皇甫藉甚七子之前海内之言诗者于吴独盛焉曩予少壮时获交圣野叶氏长孺朱氏孝章金氏宁人顾氏祯起徐氏鹤客陈氏无殊俞氏茂伦顾氏恒与往还酬和而张君善诗予未及知君既没而嗣子某将刻其遗诗属予作序予诵之终卷温柔敦厚孝友之风溢于言表观其唱和知为无殊茂伦之友宜其诗之风格相似也韩退之有言思元宾而不见见元宾之所与则如元宾焉今诸子之作或传或不传而君有子克镌其父遗稿庶几流播日广又安知不有顾瑛偶桓徐庸其人合诸君子之作甄综行之则予之所厚望也已
　　陈叟诗集序
　　诗以言志者也中有欲言纵吾意言之连章累牍而不厌其多无可言则经年逾月置勿作焉也可诗三百有五为嘉为美为规为刺为诲为戒皆出乎人心有不容己于言者言之非有强之者而后言也后世君臣燕游辄命赋诗记事于心本无欲言但迫于制诏为之故其辞多近于强勉若学士大夫用之赠酬饯送则以代仪物而已甚至以之置科目取士限之以韵其所言者初未尝出乎中心所欲而又衡得失于中冀逢迎人之所好以是而称之曰诗未见其可矣故夫作诗者必先纒绵悱恻于中然后寄之吟咏以宣其心志言之工可以示同好垂来世即有未工亦足为怡悦性情之助不以人之爱恶而移不因人之驱使而出则学士大夫或不若布衣之自适游览之顷纵吾意之所如而言之不倦此咏歌之乐至于足之蹈之手之舞之而未己也钱唐陈叟游于燕集舟行所作诗多至百首诵其辞莫不有欣然自得之趣不为风格所限盖言发乎中故志之所至诗亦至焉其视世之驱使而出者远矣予故序之而语以古诗人之旨若此
　　冯君诗序
　　吾于诗而无取乎人之言派也吕伯恭曰诗者人之性情而已吾言其性情人乃引以为流派善诗者不乐居也温李之作派流为西昆试取杨刘诸诗诵之未见其毕肖于温李也黄陈之作派流为江西试取三洪二谢二林诸诗诵之未见其悉合于黄陈也譬诸水然河出乎昆仑虚本白也所渠并千七百一川斯黄矣泉源于马邑本清也流而为桑干跃为卢朐斯浊矣瀑悬乎庐山之北本直也导双石经三峡迤逦入于宫亭之湖斯曲矣派之不同乎源非可瓜区而芋畴之也桐乡冯君好为诗直抒己意见世之言派者辄笑之查田查浦昆弟吾乡之善诗者也称君诗不置予因取而诵之问其所学曰吾何学吾特言吾性情焉尔噫君其可与言诗也已桐乡为县虽小其山有殳史其壤有千金之圩清江贝廷臣之所居西溪鲍仲孚会稽杨廉夫之所游衍往往见于题咏三百年来音尘歇矣君起而嗣之不惑于流派之说进而不已必有过于前贤之制述者君纵不言派焉知来者之不以君为派吾老矣尚思见之
　　高户部诗序
　　诗也者非夫人而能为之者也或失则愚矣或失则辟矣虽为之不工也有溺志者矣有奸声感人者矣有狄成涤滥之音作者矣虽工不传也语其难则有终身为之不合者语其易或偶为之而辄工焉予年二十始学为诗起居饮食梦寐惟诗是务六经诸史百氏之说惟诗材是资席研之所施友朋之所讲习未尝须㬰去诗也高君子修恒与予酬和君不以诗名心知其工者予焉而已及君成进士出知内乡县事迁知安州所宰皆敝攰之地吏牍实烦窃意君无暇为诗矣迨入官户部新城王先生阮亭为侍郎见君所赋诗亟称之君既卒于官其子进士君大立检遗笥得若干首归里镂之于板属予为序昔建昌包宏父尝序戴石屏之诗矣其言曰诗主乎理而石屏自理中得诗尚乎志而石屏自志中来诗贵乎真而石屏自真中发若君之诗实兼有其长人或疑君不数作诗怪其骤为之辄工而不知君之于诗学之也専用力也久宜其为王先生所称世固有一二人言之足信于天下后世者赏音不在多也大立将入都携君刻集以行试更质之王先生庶几以予言弗戾于宏父之序石屏矣
　　沈明府不羁集序
　　吾言吾志之谓诗言之工足以伸吾志言之不工亦不失吾志之所存乃旁有人焉必欲进之古人之域曰诗有格也有式也于是别世代之升降权声律之高下分体制之正变范围之勿使逸出矩矱绳尺之外于古人则合矣是岂吾言志之初心哉且诗亦何常格之有豳之诗不同乎二南郑卫之诗不同乎唐魏周颂简而鲁颂繁大雅多乐而小雅多怨亦各言其志焉而已唐以赋诗取士作者期见收于有司若射之志于彀故于诗有格有式有例有密旨有秘术有主客之图无异揣摹捭阖之学今也不然仕乎
　　朝者赓飏盛际归乎田者歌咏太平既无得失之患存于中而何格式之限此吴江沈明府不羁集之所由作也君壮年举进士出宰西陲不屑治簿书折腰屈膝于大吏遂引归所居背郭渔村蟹舍相望予尝过焉白花红蓼水及于读书之床而君吟咏不辍久之辑其前后诗稿属予序而传之同好君之诗好盘硬语耻蹈摹仿之迹时而纵横时而渊奥一畅其志之所欲言今海内之士方以南宋杨范陆诸人为师流入纤缛滑利之习君独以涩体孤行其间虽众非之而不顾可谓有志者也
　　刘徳章诗序
　　宛平刘徳章年未三十以荫仕上林苑监丞坐事系狱既而得免徙家易水之上南浮江沔转客燕齐间徳章幼能诗然性嗜饮酒结宾客为之未工也既以罪废遂肆力于是好排硬语不为格律所缚欲成一家之言可谓有志者也以徳章之才谁之不如试以事奚而不可乃甫入仕遽颠蹶是有命焉非人之所能为也且夫怀才而不得毕试见弃于时宜发之于诗其声麤以厉其辞怨而怒今观徳章所作声足乐而不流文足论而不息盖合乎雅颂之旨徳章年方刚学日以进必有更遒于今者孟郊之诗曰恶诗皆得官好诗空抱山夫徳章既不屑为恶诗殆无意于得官也已
　　王考功遗集序
　　诗自删后亡其辞六篇惜也南陔白华孝子之诗居其二也既又思之子之获侍庭闱定省之文晨羞夕膳之节丰啬虽殊承志则一斯其言为人之所同二诗虽亡其义可以意得若夫色养有违斯境以人殊由是陟岵则嗟其远汝坟则迫于近鸨羽悲于下四牡谂于上北山思养四月思祭已为人世可矜之事至于亲亡不得见则天下之惨莫甚于是此蓼莪之痛以为不如死之久也当其已返于家而哀思益甚故曰出则衔恤入则靡至又曰民莫不穀我独不卒此其时尚贪食息以自全哉乃或泥毁瘠而病君子勿为之说以绳当世之执亲丧者嗟乎使蓼莪之孝子作诗之后而死则孔子必不以灭性非之而仍录其诗可信也新城王先生子厎以吏部考功郎中被谪喜溢颜面将归养其亲而母夫人逝先生擗踊而哭水浆不入口三日既归血渍于縿幕之上夜不解绖虮虱尽生盖未练而卒于是乡人私谥之曰节孝先生既没四年其弟户部君阮亭辑其所遗诗文编为若干卷属𢑴尊序之先生诗空明超远初诵之若浅易讽咏数过而旨愈深其文条畅芊蔚羽翼经传盖言出乎肺腑而辞无雕绘至告母文三篇哀动顽艳尤卓然可传无疑也彝尊以贫故游四方先舍人之丧逾月而奔未祥而复出舍垩庐而逆旅绳屦要绖仆仆于逵道而靡所止息彝尊之不孝是岂足以序先生之文哉惟是行役而丧其亲所遭之惨则与先生同之有感蓼莪作诗者之义乃因户部君所请论次之如此
　　锺广汉遗诗序
　　秀水朱彝尊序其亡友锺渊映广汉之诗曰呜呼广汉之亡才者释所忌不才者去所怨而予心之悲不自知其然流涕之无已也广汉在吾党年最少所为诗文横绝时人其论駮援据古昔虽老儒钜公莫能难居恒遇人胜己者执礼法甚恭至不如己者或相对终日不与语以是乡曲之士嫉之如仇然如予者去广汉不及远甚而与之交十年未见其倨祗见其恭也自予归自永嘉广汉已病犹力购文史昼夜编纂期予共注五代史记既而予游大同转客太原广汉遗子书数百言谓五代之主其三皆起晋阳最后刘旻三世固守其地思览其废墟考其遗迹未几游京师出居庸之关病复作比予至自京师则广汉没已三月其归丧且旬馀矣广汉丧既归其平生与广汉无忤者先刻其诗以行予留京师与谭七舍人兄舟石复集其古今诗得二卷较之先刻者去取略异盖其存者未必皆其称意之作而是集则卓然可传虽忌者怨者见之亦从而称善也呜呼后有作者取广汉之诗诵之其和平醇雅可想见其为人益以信予言之足悲也已




　　曝书亭集卷三十八
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷三十九
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈六〉
　　钱教谕忘忧草序
　　有升斗之禄足以糊口衣有逢掖出有车入有官舍束修之敬有弟子无法令束湿之苦而有诗书讲习之乐故今之仕者惟司教一官可以适其志焉然月奉既薄或以之僦舍坐客无毡弟子载贽者少则并日而食盖或不给不给则忧忧则其来无方不可断绝虽欲忘之勿能也是有道焉吾惟获吾中心之所求则情为吾移不为境夺衡门之君子亦至贫矣其诗曰泌之洋洋可以乐饥夫饥至于可乐则天下安有不足之境欤西安县儒学教谕海盐钱君之官六年僦舍以居不以苛礼责问业之弟子饎㸑不继而君充然自得莳百卉于庭种松于盆暇辄赋诗画松石久而所作日多遂出以示同好名之曰忘忧草属予序之予每见今之富贵利逹者位愈高禄愈丰则其忧贫也愈甚无他心不游道徳之林则中无真乐外诱挠之其长戚戚焉宜己钱君居下位不以厄穷自悯而吟咏自适其诗无镂肝𬬸肾之苦一畅其所欲言俾诵之者欣然会于心不知忧之何以释而况乎作诗者哉
　　忆雪楼诗集序
　　宝坻王君煐子千耽诗嗜山水尝游田盘之山琳宫梵舍题句殆遍顾不以示人以是都下言诗者或未之及也独青州赵中允秋谷识之秋谷于人少许可其于诗尤不轻以誉人者也既而由刑部郎出知惠州府事至则揽罗浮泉源之胜追和苏学士诸诗于是梁吉士芝五陈处士元孝辈交相评论诸君子者岭南诗人之冠其持议或不同而美君之诗无以异则君诗之工可信已君示予忆雪楼诗若干卷自汉魏六朝唐之初盛中晩下及宋元明人体制靡所不合予每怪世之称诗者习乎唐则谓唐以后书不必读习乎宋则谓唐人不足师一心专事规摹则发乎性情也浅惟夫善诗者畅吾意所欲言为之不已必有出于古人意虑之表者且夫诗也者縁情以为言而可通之于政者也君于蔬果之微不忘其亲山水之游惟氓是恤而又笃于朋友居者思其来来者留之不去怀旧之感溢于言表其用情也挚斯温柔敦厚之教生焉宜乎通之于政而政举施之于民而民乐其恺悌也君属予为序予之言初无异于秋谷及岭外诸君子之言也而原君之所以工则予有独信者尔
　　张趾肇诗序
　　娄县张趾肇别十年矣挐舟小长芦请业于予诵其诗犹操唐人之音不蹈宋元麁厉软熟之习可谓媕群雅之长者也曩趾肇留国门当日钜公延揽后进好引浮薄之士而趾肇独耻干谒其不遇固宜今复蹑𪨗而北众方拾苏黄杨陆之馀唾而去其菁华或见以为工趾肇仍循唐人之风格毋乃龃龉而难入乎虽然学宋元诗于今日无异琴瑟之专一或为听者厌弃文之高下吾自得之吾言之工安知不有赏音其人者李习之有言人之穷逹所遇各有时何独至于贤丈夫而反无其时哉趾肇行乎今户部尚书泽州陈先生左都御史新城王先生其诗未尝不操唐音者试以质之当必有所遇矣
　　成周卜诗集序
　　吾于畿辅友鸡泽殷伯子岳焉伯子之论曰诗言夫志也自唐人以之取士而格而律抽黄俪白专尚比偶之工言志之旨微矣故伯子于诗不作近体尤不喜作七言近体人怪之不顾也予览观唐人惟杜陵香山多作七律然集中所存终不及诸体之半逮苏子瞻陆务观杨廷秀多以斯体见长至郝天挺之鼓吹许中丽之光岳英华专收七律馀皆舍而不录其后瞿佑朱绍胡琰之徒踵其故智各事采获古风渐衰宜诗教之日下矣予近录明三百年诗阅集不下四千部集中凡古风多者其诗必工开卷即七言律者其诗必下盖以此自信并以信伯子之言虽矫枉而得其正焉大名成子文昭字周卜相遇虎丘风度之雍容辞气之和雅望而知为王谢崔卢之子姓酒间论诗以不善七律自惭予索其诗诵之则斯体未尝不工特不好焉尔夫人心之动音起而声应之九歌八风七音六律要以为言志之助自四声既画而律诗之韵止取其一五言以试士七言以应制久而邦国天下悉用之焉而又唱酬之作必次韵以见才所言者志而所尚者韵其于义也何居成子曰然斯则文昭助先生张目者也四月维夏成子告归遂述之以当诗序
　　南湖居士诗序
　　今之诗家大半厌唐人而趋于宋元矣或谓文不如宋诗不如元赤城许廷慎非之以为宋诗非元人所及要亦一偏之见也大都宋人务离唐人以为高而元人求合唐人以为法究之离者不能终离而合者岂能悉合乎武陵胡子好学博闻其为诗不专师一家用已法神明之兼综乎天宝元和长庆诸体下及苏梅黄陈范陆虞杨离之而愈合可谓能得师者也若其长篇诸诸便便涵以一气长矣而不觉其冗多矣而益见其遒胡子年未三十充之以学不已何难与屈宋唐景嗣响吾知审音者罢歌北风而歌南风矣
　　小方壶存槀序
　　休宁汪晋贤氏徙居梧桐乡营碧巢当吟窝筑华及之堂以燕兄弟宾客建裘杼楼以藏典籍其曰小方壶者郡城东角里之书屋也晋贤少工韵语吾友周布衣青士好论诗毎切劘同学文字为人所憎晋贤特虚己下之不以为忤继又交沈秀才山子均延之宾坐鸡鸣风雨不辍其音海内名士闻声相求舟车接于逵道晋贤出缟纻订侨札之分时名藉甚二子既逝晋贤仕为桂林通判调太平迁知郑州事未赴居母忧服除谒选人不果铨归取平生古今体诗裒为一十八卷题曰存稿问序于予予思古来友朋酬和之乐无如元人安阳许氏则有圭塘欸乃集昆山顾氏则有玊山名胜雅集二编吴县徐氏则有金兰集上虞魏氏则有敦交集浦江郑氏则有麟谿集流播至今然仲瑛雅集之外岁编已诗目曰玊山璞十止传抄一二而已岂若晋贤先后所赋裒而为一汰其沙砾采其菁华丁敬礼有云文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者杜子美亦云论文笑自知又云得失寸心知晋贤既得之于心审择焉足以自信斯可信于天下也夫
　　顾侠君啖荔集序
　　入闽者语以游武夷啖荔支必曰诺及溯渐江而上多取道于渔梁发舟南浦放溜逹乎无诸之城去武夷也远荔园开以小暑或不能俟其得遂志者寡也予尝入闽者再一弭楫于江郎山北一自铅山湖口登陆度分水之关柅车崇安则去武夷三十里而近小舫一艘一日而臻九曲乃信宿冲祐之宫谒徽国公祠登天游观众山罗列其下若秉圭笏然云霞之明晦水木之参覃观乎此胜绝矣既至福州适逢荔支熟时故人知予之好之也率从枫亭邮致又身诣西禅寺树下堆盘恣餐按旧谱品其高下此二乐者恒识之于心口不能宣也今年春长洲顾孝廉侠君将游乎闽来别予往还四月出道中所作诗百有馀首其材也博其志也专如弦在桐拊之而益永如金在冶约之而弥坚予为删五之一劝其镂板以传诸好事者今夫名山之目洞天福地神仙所治本于道书以武夷之胜屈居第一十六恐不能无谬意者山取其深而九曲易尽与然游人免步石梁之滑手援鐡锁之劳三十六𡶶津可以逮山游之易莫或过焉诵孝廉诗继之游者必击汰而争前矣集不以武夷名而曰啖荔者纪时也
　　鹊华山人诗集序
　　匠氏营国必先庀其材匪直椅桐梓漆松柏而已虽瘿肿魁瘣勾曲之木亦莫废焉第相其宜以为之用取材之贵夫博也予少而学诗非汉魏六朝三唐人语勿道选材也良以精稍不中绳墨则屏而远之中年好钞书通籍以后集史馆所储京师学士大夫所藏弆必借录之归田以后钞书愈力暇辄浏览恒资以为诗材于是縁情体物不复若少时之隘惟自喻于心焉䧿华山人善诗其钞书之癖颇与予同官舍之暇席溷咸为钞书之所山人自歙再徙而莅宁波天一阁藏书具在故所钞书比予更富其取材也愈博宜其诗之雅以醇闳而不肆合宋元来作者之长仍无戾于汉魏六朝三唐人之作也今之言诗者目不窥曹刘之墙足不履潘左陶谢之国顾厌弃唐人以为平熟下取苏黄杨陆之体制而又遗其神明独拾渖滓此犹杭人之结屋伐荻芦以为筄编竹以为簃削板以为防见者幸其成之之速且易一旦燎以火其不化为烟尘土砾者罕矣予故论诗必以取材博者为尚而山人吾臭味也遂书以为序
　　刘介于诗集序
　　𨚍鄘郑陈曹桧之风比于大国而吴独无诗言游在孔门以文学著顾未有篇什传者一延州来季子观六代之乐能审其音曲畅其旨言之不足而长言之咏叹之遂为千古说诗之祖信夫善诗者莫吴人若也今夫言志之谓诗持其志之谓诗故士必先尚其志而后可与言诗唐人之作中正而和平其变者率能成方迨宋而麁厉噍杀之音起好滥者其志淫燕女者其志溺趋数者其志烦敖辟者其志乔由是被之于声高者䃂而下者肆陂者散而险者敛侈者筰而弇者郁斯未可以道古也南渡以后尤延之范致能为杨廷秀所服膺而不入其流派元季高季廸徐幼文为杨廉夫后进而不惑其裦讥斯善于诗者矣刘君石龄字介于孝子之子以高才不试于有司销声割迹恒以吟咏自娱多师以为师能反情以和其志顾世之以闻誉标榜者不及焉然吴虽多才莫或先之者也予家吴中四姓之一先世自吴移秀水以吴会分地纪考之县在辟塞之东初非越境洪武造邦亦尝附于直隶而先太傅为长洲何氏赘婿遗宅近临顿里门西向临河有隙地曰朱衙场吴中故老犹识其处比年侨寓白莲花泾五载酷爱洞庭消夏湾山水之胜风俗之厚思携家以老介于将薄游曷归乎来卜邻于是仿松陵之唱和彼袭美楚产得附甫里以传矧予族望本自吴者乎度介于之不吾弃也已
　　胡永叔诗序
　　世之论者恒言尼父删诗不录吴楚吴则无闻若楚于二南录南有乔木而江汉存于大雅不可云楚无诗也迨王迹熄列国之诗尽亡惟楚有材屈宋唐景交作是诗之后亡者莫如楚矣自明万历以来公安袁无学兄弟矫嘉靖七子之弊意主香山睂山降而杨陆其辞与志未大有害也景陵锺氏谭氏从而甚之专以空疏浅薄诡谲是尚便于新学小生操奇觚者不必读书识字斯害有不可言者已于时秦有文天瑞越有王季重闽有蔡敬夫争相效尤变而益下无惑乎世之言诗者以楚相诫矣有人焉生乎楚而不为楚俗所移吾友黄冈杜于皇是也于皇侨居白下者也今楚风既渐返而淳又永叔昆友移家无锡所食者西神之禾所饮者慧泉之水相往还酬和者率吴越大夫卿士宜其诗之不类于楚遗派也虽然学诗者当进于古师三百篇庶近于汉师魏晋乃几于唐未有师宋元而翻合乎群雅者譬彼汎舟然溯洄者不若溯游之便必欲逆流以上吾知鼓柁之匪易矣书以为序
　　汪司城诗序
　　曩因周布衣青士友汪君晋贤既又识君哲昆周士令弟季青季青方年少结交皆老苍品骘风雅气足夺人嗣是海内称诗者相与订揽环结珮之好予留京师不相见久比归而季青通籍除北城兵马司指挥尘沙之蓬勃干谒之奔忙判牍之繁冗对簿诘察者率栗果之恶少年黔面之逃丁探丸之宼宄意其无暇作诗人矣而吟咏愈多既而坐吏议归则道途之作益多且工其过吴江盛泽诗云夜灯千匹练秋雨半湖菱匪仅开宋元之窔奥直欲造唐人之堂而哜其胾者也昔襄阳孟六杜子美称其清诗句句尽堪传而王士源为作传独赏其微云澹河汉疏雨滴梧桐一聫任华倾倒李白则爱海风吹不断江月照还空两句是诗之绝唱正不在多惟赏音者举其一二而全集之堪传作者可无怍矣今之诗家不事博览专以宋杨陆为师庸熟之语令人作恶季青昆友各聚书万卷分贮于楼季青摭韩杜韵语以为诗材正正奇奇各得其所宜其诗之日进于格也已
　　李上舍瓦缶集序
　　同里李上舍秦川出其吟藳问序于小长芦钓鱼师鱼师曰子之以瓦缶名集也何所取诸荅曰淮南子有言穷鄙之社叩盆拊瓴相和而歌自以为乐蒙取以喻其弇陋云尔鱼师曰谦矣子之自喻也八音之用唯土独寡伊耆氏之鼓尧民之壤乐方失传周官之所展埙焉而已大者谓之嘂外无闻焉若夫缶见于易见于诗见于尔雅王肃云是下民质素之器许慎诠之则云瓦器所以盛酒浆秦人鼓之以节歌盖匪乐之噐而有乐之用焉然坎其击缶宛丘之道载之陈风匪仅秦人鼓之风又云值其鹭翿则不独以之节歌而兼可会舞者已逸诗不云乎君子有酒鄙人鼓缶虽不见好亦不见丑今上舍之诗丽者不恌高者不抗古诗多于近体五言遒于七言是诚能道古者其风肆好非大雅之材与尝谓诗人之病在亟于见好亟于见好或反形其丑焉上舍务以汉魏六代三唐为师勿堕宋人流派优游涵泳日进不已譬之于缶髺垦薜暴之毕除音声乃出中乎律吕试奏之鹭翿之侧与雅乐奚殊哉
　　王崇安诗序
　　予求友于关中先后得五人焉富平李因笃子徳三原孙枝蔚豹人泾阳李念兹屺瞻华阴王弘撰无异郃阳王又旦幼华五人者其诗歌平险或殊然予与论议未尝不合也子徳高视流軰独兄事予毎过辄坐主人下尝用十六蒸十七登韵赋长律四百言赠予及同入史馆亟上书陈情请归飬其母予饯之慈仁寺挥涕而别二十年来五人相继摧折而予之同调日以孤矣今年冬知崇安县事郃阳王侯琴伯以槐䕃堂集惠寄发函伸纸诵之格诗近体各有其长当夫冥搜而出泠然以风飒然以雨及其既霁春阳秋月明媚于千花百草之间由其兴会之高远不专工字句之末故五人所应有者有之所应无者无之也子徳曩语予曰吾秦周之旧也小雅之材七十四大雅之材三十一非产于周者乎降而秦风于车邻侈车马侍御之好于驷鐡有田狩园囿之乐于小戎无衣美甲兵矛㦸之备若似乎成周之遗俗一变而为无道之秦不知蒹葭白露之三章其云水一方者盖言洛也所谓伊人则东迁之主也溯洄溯游纒绵悱恻本情深故主之思此延州来季子叹其为夏声焉悉乎哉子徳之善言诗也侯集中之作其原率准五人尤能畅子徳之旨今宰山水之邑昼帘多暇有桥有池娑拖以咏跁跒而书且也去十六洞天一舍而近升天游之观云物之怪奇𡶶峦之向背岩泉谷鸟之鸣戛其取材也不穷以绝胜之地毕收之吟卷之中将见耸高之格日进而不止毋谓秦无人侯其代兴矣夫
　　楝亭诗序
　　杜子美言诗语不惊人死不休韩退之言诗横空盘硬语妥帖力排奡而白傅期于老妪都觧张子厚云致心平易始知诗陆务观云诗到无人爱处工群贤之论若枘凿之不相入者然其义两是亦就体制分殊尔今之诗家空疏浅薄皆由严仪卿诗有别才匪关学一语启之天下岂有舍学言诗之理通政司使栋亭曹公吟稿体必生涩语必斩新盖欲抉破籓篱直开古人窔奥当其称意不顾时人之大怪也公于学博综练习掌故胸中具有武库浏览全唐诗派多师以为师宜其日进不已譬诸𦽊骝骥𫘧郭椒丁栎腾山超涧驰骋既熟下而纵送剧骖之区其乐有不可喻者已
　　和鸳鸯湖櫂歌序
　　吾乡旧事吴会分地纪既轶不传而张元成志今亦不可复睹予于甲寅之岁掎摭遗闻作鸳鸯湖櫂歌百首示同里诸子属而和者仅中表兄谭舟石一人而已舟石取材皆予所未及道故新城王少詹最称之回思往事又十二年矣魏塘曹次典相遇京师复遍和予韵事不必异而辞则必工假令功名之士读之犹深故乡山水之慕矧予之侘傺无聊者乎昔张尧同成嘉禾百咏不闻有和者予之诗既有舟石和于前又有次典继其后安见今人之不古若也次典其锓诸木试以质少詹可哉
　　橡村诗序
　　诗犹夫射也栖鹄于侯有参有干狸以为步龙首蛇交以为福虽为物不同其志于中则一尔彼其搢三而挟一支左而诎右此夫人而能之也举旌以宫偃旌以商三耦八算负侯而唱获射之必有节也武夫之赳赳有终身射而不知节者矣或留焉或扬焉或出于方焉善射者则异是燕角之弧朔蓬之矢决拾并夹必选其良此犹诗家之取材也六弓四弩八矢之法参均而九和角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞水之以辨其阴阳夹其阴阳以设比设羽设刃此犹诗家之炼句也鹄有远近有高下则审之在我而已今之言诗者多主于宋黄鲁直吾见其太生陆务观吾见其太缛范致能吾见其弱九僧四灵吾见其拘杨廷秀郑徳源吾见其俚刘潜夫方巨山万里吾见其意之无馀而言之太尽此皆不成乎鹄者也尤而效之是何异越人之学远射参天而发适在五步之内也乎吾家橡村弟善古今诗其取材必良其炼句必极精致陈言务去而夕秀启焉譬诸射者持弓矢审固动而不括必志于彀诗所云终日射侯而不出正者矣橡村贻书索予序书至是日适观射于市之南遂取以为喻
　　东浦诗钞序
　　朱氏望在沛其后避地丹阳望又在吴居张顾陆三姓之上其于楚则荆门襄阳零陵郴安陆聚族居者多以名位显悔人家潜江以文学著乡里贡入国子监视取功名甚易及留京师五年凡三举乡会试开院日朱氏无一人中式者以悔人之才亦沦落不遇考五行家言若萧氏之宅经郭氏之墓图五姓各有禁忌当其不利悔人文虽工无益也夫士不遇于时则思见称于后世悔人舍帖括而专工于诗宜矣诗之为教与时文异必其不雷同于众人而后可传悔人之诗其初诵之或郁轖而不舒徐而绎之则温厚悱恻皆合乎古人之榘矱使浮薄之气不得接焉以是新城王先生贻上称之郃阳王君幼华又称之宜阳杨公退庵商丘宋公牧仲又称之然则悔人于诗不若时文之蹭蹬不必俟之后世已为群公之所许又何虑其不传也乎诗言之矣岂无他人不如我同姓悔人归乎东浦之堂愈肆力于古则其诗当更进于是庶几论门才者吾以潜江为望焉
　　腾笑集序
　　竹垞主人少无宦情耕长水之南年五十矣
　　天子下诏征文学之士备顾问著作之选有荐于朝
　　召试体仁阁下
　　天子擢居一等除翰林检讨充明史纂修官故事翰林非进士及第与改庶吉士者不居是职而主人以布衣通籍洵异数矣越二年
　　天子增置日讲记注官则主人亦与焉是秋出典江南省试拜
　　命之日屏客不见将渡江誓于神入闱矢言益厉闻者以为怪迂公事毕地主问遗辄以分故旧携其妻入京师无家具仅载书两大簏而已盗劫其居发所藏止餐钱二千白金不及一镒也明年正月
　　天子召入南书房
　　赐宅景山之北黄瓦门东南居一年名挂弹事吏议当落职
　　天子宥之左谪其官复僦宅宣武门外遣其妻归独处一室庭有藤二本柽柳一株旁帖湖石三五可以坐客赋诗于是酒人稍稍来游或有过而问业者爰出通籍以来所作镂示同好其曰腾笑集者取诸孔稚圭北山移文之语也噫主人以诗文流传湖海四十年一旦致身清美入侍
　　禁近赋命诚非薄矣卒无益于时人方齿冷宜其焚弃笔砚勿复为顾仍为之不已则笑之者亦不已也项平父有言世之人无贵贱皆畏人笑独滑稽者不畏人笑非独不畏且甚欲之然则主人所为毋乃近于滑稽也乎时康熙二十有五年岁在柔兆摄提格月在终寎丁巳朏竹垞主人朱𢑴尊自序














　　曝书亭集卷三十九



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈七〉
　　宋院判词序
　　商丘宋之南京也东都盛时由汴水浮舟逹通津门三百里而近车徒之轚互冠盖之络绎妖童光妓自露台瓦市而至乐府之流传朝倚声而夕勾队于照碧堂上盖流风虽远遗响宜有传者故言词于汴宋若燕函秦庐夫人而能之者也然自金源变而为曲中州言韵者四声乃去其一按以大晟之律吕不能无误生于是土者又必游览四方交友之往来审音于南北清浊之辨用心专一而后可无憾焉理藩院判宋君牧仲倜傥好结客其谈论古今衮衮不倦至为长短句虚怀讨论一字未安辄历翻古人体制按其声之清浊必尽善乃已故其所作咸可上拟北宋虽东南以词名者或有逊焉不观夫函乎必先为容乃以制革权其上下旅衣之始可无𬹼至于庐摩䥨矣又置而摇之使其无蜎炙诸墙以视其桡之均横而摇之以视其劲盖专且审如是然后谓之国工则非燕秦夫人之所能善矣君之词殆类是与
　　陈纬云红盐词序
　　宜兴陈其年诗馀妙绝天下今之作者虽多莫有过焉者也其弟纬云继之撰红盐词三卷含宫咀商骎骎乎小大迭奏而不失其伦噫盛矣其年与予别二十年往来梁宋间尝再至京师一过长水谓当相见矣竟不值而纬云留滞京师久予至辄相见极谭燕赠酬之乐因得询其年近时情状三人者坎坷略相似也方予与其年定交日予未觧作词其年亦未以词鸣不数年而乌丝词出迟之又久予所作亦渐多然世无好之者独其年兄弟称善人情爱其所近大抵然矣词虽小技昔之通儒钜公往往为之盖有诗所难言者委曲倚之于声其辞愈微而其旨益远善言词者假闺房儿女子之言通之于离骚变雅之义此尤不得志于时者所宜寄情焉耳纬云之词原本花间一洗草堂之习其于京师风土人物之胜咸载集中而予糊口四方多与筝人酒徒相狎情见乎词后之览者且以为快意之作而孰知短衣尘垢栖栖北风雨雪之间其羇愁潦倒未有甚于今日者邪
　　黒蝶斋诗馀序
　　词莫善于姜䕫宗之者张辑卢祖皋史逹祖吴文英蒋捷王沂孙张炎周密陈允平张翥杨基皆具䕫之一体基之后得其门者寡矣其惟吾友沈覃九乎覃九鲜交游故无先逹之誉又所作词不多人或见其一二辄忽之然其黒蝶斋词一卷可谓学姜氏而得其神明者矣白石词凡五卷世已无传传者惟中兴绝妙词选所录仅数十首耳今覃九年方壮为之日久其篇章必数倍于姜氏尽出以示人人未有不好之者序其端窃自喜属和之有人并以见予赏音之独早也
　　蒋京少梧月词序
　　宜兴山有小兰大兰碧云紫云之峰白鹤之洞泽有荆阳罨画百渎之水茶樯酒幔与朱藤翠竹交映陶旊之器走他县自昔远骛之流咸思栖伏杜牧之留营水榭苏子瞻思种橘三百本买田以居岂非林麓之胜有发人吟咏性情者与彛尊家长水四望无山滥泉飞瀑之音不入于耳近宅田硗𥕂遇岁旱辄不登比年客白下思入茅山为道士著书以老愿未果翻䇿柴车入京师风尘蓬勃怀山水之乐盖有梦寐不能释者吾友陈其年偕里人蒋京少访予僧舍其年别久出其词多至三千馀而京少所刻梧月词凡二百四十馀阕秾而不靡直而不俚婉曲而不晦庶几可嗣古人之逸响京少年甫二十耳为之不已必至于三千无疑也当牧之子瞻时不闻阳羡有宾朋之娱犹思卜筑于是假令遇才若二子者唱酬和荅于其间则其移家之谋更不俟终日焉可信也京少归为我度百亩之田阴崖可植藤竹阳坡可以种橘开门山可望沿溪舟可挐游可以亭憩可以阁茶有铫而羮有勺三弦之筝䨇髻之伎相与按四声二十八调于酒边花外京少其许我乎河冰待泮放溜而南姑置茅山道士勿为己
　　紫云词序
　　词者诗之馀然其流既分不可复合有以乐章语入诗者人交讪之矣虽然良医之主药藏金石草木燥湿寒热之宜采营各别而后处方合散不乱其部要其术则一而已自唐以后工诗者毎兼工于词宋之元老若韩范司马理学若朱仲晦真希元亦皆为之由是乐章卷帙几与诗争冨昌黎子曰懽愉之言难工愁苦之言易好斯亦善言诗矣至于词或不然大都懽愉之辞工者十九而言愁苦者十一焉耳故诗际兵戈俶扰流离琐尾而作者愈工词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平此学士大夫并存焉而不废也晋江丁君雁水以按察司佥事分巡赣南道构甓园于官廨且于层波之阁八景之台携宾客倚声酬和所成紫云词流播南北盖兼宋元人之长将与诗并传无疑已赣州控百粤三楚七闽之隘曩时兵戈未息士之栖于山泽者见之吟卷毎多幽忧凄戾之音海内言诗者称焉今则兵戈尽偃又得君抚循而煦育之诵其乐章有歌咏太平之乐孰谓词之可偏废与于是其友朱彝尊审定焉而书其言以为序
　　柯寓匏振雅堂词序
　　宋元诗人无不兼工乐章者明之初亦然自李献吉论诗谓唐以后书可勿读唐以后事可勿使学者笃信其说见宋人诗集辄屏置不观诗既屏置词亦在所勿道焦氏编经籍志其于二氏百家搜采勿遗独乐章不见录宜作者之日寥寥矣崇祯之季江左渐有工之者吾乡魏塘诸子和之前軰曹学士子顾雄视其间守其派者无异豫章诗人之宗涪翁也柯子寓匏学士馆甥其于词盖幼而习焉既而助予编次宋元人之词又同周布衣青士博采词人体制探其源流为乐章考索一书其用心也勤其倚声也敏其于诗也兼工而日进于作者殆习伏众神而臻于巧者与往岁在戊午寓匏兄弟与予同以荐留京师明年二月以父丧去又二年访予江南遇于燕子矶又二年至京师毎见辄出其词槀久而盈卷乃雕刻行之今之工于词者大都昔曽与学士游读寓匏词当有以山抺微云女婿见目者然而寓匏之词之派之工不必尽合乎学士盖由取材于宋元之人者多也
　　孟彦林词序
　　宋以词名家者浙东西为多钱唐之周邦彦孙惟信张炎仇远秀州之吕渭老吴兴之张先此浙西之最著者也三衢之毛滂天台之左誉永嘉之卢祖皋东阳之黄机四明之吴文英陈允平皆以词名浙东而越州才尤盛陆游高观国尹焕倚声于前王沂孙軰继和于后今所传乐府补题大都越人制作也自元以后词人之赋合乎古者盖寡三十年来作者奋起浙之西家娴而戸习顾渐江以东鲜好之者会稽孟彦林访予京师出所著浣花词凡五百馀阕其好之也笃其为之也勤宜其多且工也词虽小道为之亦有术矣去花庵草堂之陈言不为所役俾滓窳涤濯以孤技自㧞于流俗绮靡矣而不戾乎情镂琢矣而不伤夫气夫然后足与古人方驾焉彦林归矣为之不辍其辞必愈工他日相见当更序之
　　鱼计庄词序
　　曩予与同里李十九武曽论词于京师之南泉僧舍谓小令宜师北宋慢词宜师南宋武曽深然予言是时僧舍所作颇多钱唐龚蘅圃遂以吾两人所著刻入浙西六家词夫浙之词岂得以六家限哉十年以来其年容若畟园相继奄逝同调日寡偶一间作亦不能如向者之专且勤矣休宁戴生锜侨居长水从予游其为词务去陈言谢朝华而启夕秀盖兼夫南北宋而擅场者也在昔鄱阳姜石帚张东泽弁阳周草窗西秦张玉田咸非浙产然言浙词者必称焉是则浙词之盛亦由侨居者为之助犹夫豫章诗派不必皆江西人亦取其同调焉尔矣
　　水村琴趣序
　　凝土以为器有虞氏尚之矣至周而陶旊有工曰甗曰盆曰甑曰鬲曰庾曰簋中县中膊辨及髺垦薜暴之微宜其废鼐鼎以利其用然必历千年而柴汝官哥定始行焉刊石以为碑夏后氏先之矣至周而岐阳有鼓至汉而鸿都有经宜其推石而镌之木然必俟张参书壁之后又久而镂板方兴焉其于文也亦然南风之诗五子之歌此长短句之所由昉也汉铙歌郊祀之章其体尚质迨晋宋齐梁江南采菱诸调去填词一间尔诗不即变为词殆时未至焉既而萌于唐流演于十国盛于宋予尝持论谓小令当法汴京以前慢词则取诸南渡锡山顾典籍不以为然也魏塘魏孝廉独信予说频与予唱和词成掩其名示人见者或疑予所作予既归田考经义存亡著为一书不复倚声按谱而孝廉好之不倦所填词日多里之人疲于传写乃刊行之水村者孝廉之居因以为字元赵子昂氏尝为钱处士以水墨写为图者也琴趣者取诸涪翁词集名也夫词自宋元以后明三百年无擅场者排之以硬语毎与调乖窜之以新腔难与谱合至于崇祯之末始具其体今则家有其集盖时至而风会使然特工如孝廉者不可多得然则孝廉之词力追南渡作者虽由其才亦遇其时夫然而后工也孝廉将为岭表之游豆䓻之花桄榔之树蕉耶扶荔之果青鸡白鹇孔翠之鸟蝴蝶之茧凡以资琴趣材者一惟孝廉驱使之予耄矣君归尚思歌以侑酒
　　群雅集序
　　用长短句制乐府歌辞由汉迄南北朝皆然唐初以诗被乐填词入调则自开元天宝始逮五代十国作者渐多遗有花间尊前家宴等集宋之初太宗洞晓音律制大小曲及因旧曲造新声施之教坊舞队曲凡三百九十又琵琶一噐有八十四调仁宗于禁中度曲时则有若柳永徽宗以大晟名乐时则有若周邦彦曹组辛次膺万俟雅言皆明于宫调无相夺伦者也洎乎南渡家各有词虽道学如朱仲晦真希元亦能倚声中律吕而姜䕫审音尤精终宋之世乐章大备四声二十八调多至千馀曲有引有序有令有慢有近有犯有赚有歌头有促拍有摊破有摘遍有大遍有小遍有转踏有转调有増减字有偷声惟因刘昺所编宴乐新书失传而八十四调图谱不见于世虽有歌师板师无从知当日之琴趣箫篴谱矣姚江楼上舍俨若工于词曩留京师辑词鹄一书业开雕拓行既而悔之告于予曰诗变而为词词变而为曲历世久远声律之分合均奏之高下音节之缓急过度既不得尽知至若作者才思之浅深初不系文字之多寡顾世之作谱者类从归字谣铢累寸积及于莺啼序而止中有调名则一而字之长短分殊安能各得其所莫如论宫调之可知者叙于前馀以时代先后为次序斯世运之升降可以观焉予曰旨哉子之言词乎上舍请易书名予名之曰群雅集盖昔贤论词必出于雅正是故曽慥录雅词鲖阳居士辑复雅也谱既成以段安节乐府杂录王灼碧鸡漫志及宋元高丽诸史所载调存词佚者具载之并以张炎沈伯时乐府指迷冠于卷首学者睹此何异过涉大水之获舟梁焉是为序
　　高侍讲扈从东巡日录序
　　翰林院侍讲钱唐高君以康熙二十一年春扈从天子东巡告成功于
　　三陵归成日录二卷其友朱彝尊受而读之作而曰古者君出史载笔士载言盖必有文学之臣从周之蒐于岐阳也时则有若史籀为之诗汉之狩于方岳也时则有若班固有若崔骃有若马融为之颂不惟是也昔惟叔之宝鬲鼎铭曰唯叔从王南征叔邦父之簠铭曰用征用行用从君王凡获与扈从者至铭之彝器以永厥世期以铺扬盛美于无穷自古然矣君侍
　　禁闼久亲见
　　圣天子命将四出诛鉏不庭授方略于万里之外宵衣晩膳不自暇逸君亦未尝息偃休沐一旦弛威弧戢天戈疆宇悉定辰旗星䍐有事
　　山陵从容豹尾之后赓
　　天章荅顾问惟君日侍左右君之遇荣矣虽然逾山海而北极乎松花之江荒涂深淖车溓而马瘏羽林材武之士盖有不胜疲乏者君以一书生执鞭靮日夜随侍帐殿不少后又以馀力拜飏赋咏考山川之厄塞览战争之迹访金源宫阙所在证以旧史至残碑断碣靡不摩挲读之非有倍万人之才者能之乎
　　天子命君侍从允为得人君之所记方之古铭诗可无怍矣
　　刘氏族谱序
　　姓以别生分类也顾后世乃反合之合之自汉赐娄敬项伯为刘氏始自汉以后帝王将相惟刘氏为独多斯縁附者日众而谱系益繁其最著者七房彭城尉氏临淮南阳广平丹阳南华而北魏凌江将军之后由襄平徙河南者不与焉谱刘氏者有汉氏帝王谱宋谱馀若几若晏若舆若沆若复礼各著有宗谱虽不尽传隋唐以前所重者门望大率皆远引往牒尊之为祖源远则支易棼族繁则难合于九族则忽之于所不可知者强附而亲之惑已辽阳刘氏其先传自太保秉忠之后至正末有讳显者仕为通州安抚司副使洪武中授都指挥佥事封明威将军予世袭其子通以军功进指挥使封怀远将军赐鐡券免三死作镇开原世居东宁卫惜木城十一传而徙大兴裔孙某忼慨有志行述其先人之训撰族谱上下卷自明威将军始谱系坟墓灼然可信京师士大夫见者莫不嘉叹盖本支近斯宗族易敦家诫约斯子孙可守某之为是书岂惟传之于家殆吾党所宜效法者也
　　姚氏族谱序
　　吾乡族望在宋有吕氏钱氏朱氏沈氏鲁氏卫氏常氏焦氏莫氏娄氏终宋之世以科名显以家法传莫若闻人氏闻人氏族谱一册先君购而藏之约二百翻朝之诰敕家之诗文略备其远裔请借录匿不肯还是书遂失见于至元嘉禾志者仅登科一十二人而已姚氏在吾乡有讳倬者登大观三年贾安宅榜进士明之初曰瑄以尚书中洪武庚午举人仕为监察御史死建文之难曰绶以书画诗知名于时曰弘谟仕至吏部左侍郎兼翰林院学士赠礼部尚书其弟弘谊精音律撰乐府统宗所称青莲居士者也馀若文若俊若鹏若汝舟若体信皆中甲科若文通若凤若篚若□若楫皆中乙科然其家世或显或隐未详其流派万历初光禄大夫柱国太子太傅工部尚书善长公登先文恪公榜进士由行人改御史巡视长芦盐课按山东河南回翔京尹卿士历今官年七十馀致政归九十一而终是时诸姚半消歇而公之族日大公之孙澣北若乃撰有家乘刊行又五十年其子姓愈繁衍于是公从孙澍我士复为纂辑成书而属予为序忆予八龄时犹及见公公时尚健步里居乐善好施病者给以药寒者给以衣死者给以棺槥今所传菉竹堂医方皆公手自抄又尝注律以律文简而易晦乃用小字释其下顺治初颁行大清律实依公所注本也先文恪公赐第日嘉兴同榜九人姚氏与吾家独敦丗好两姓互为婚姻而我士又予友婿也方予避兵练浦我士实与予共学其为人愿而谨不苟訾笑克持其家教三子读书又经理先世墓田以供祭祀而又奠系世族坟墓别昭穆贤者表其徳不肖者没其名俾览者忠厚悱恻之念油然而生庶几为法于乡党比于宋闻人氏也已
　　云氏族谱序
　　氏族之紊古病其分而今病其合一范也虞夏殷周异焉一桂也昋炅炔殊焉在下者得以私意纷更而上之人复以好恶变易宜其若棼丝之难理而卒易辨者则以官有簿状选举者可考也家有谱系婚姻者有别也自簿状既废附势者以异派为同宗而亡国之裔诡姓氏以远祸每择其最著者彼夫张王刘李赵氏族半天下岂果其枝叶独蕃与盖混而合者众矣此其谱系之传多不可尽信惟姓之希者通谱亦鲜其人序而为谱足以征信于世然或生长广邑大都往往舍己趋附去鱼而为郑去胡而为令狐稽之又难也云氏之族有三其一出缙云氏而悉云宥连魏孝文帝皆改从云文昌之云祖元行省参政从龙其子緫管海居于菟湾累丗谱系可考裔孙生贠某集以为谱致书万里请为序呜呼氏族之紊久矣以唐之盛撰述衣冠房从齿序者不下数十家而国姓迄无定论元和姓纂作自林宝而不知己姓所由来若是其难也某生海外僻左之乡乃能考据姓源所自有条而不紊其可征信矣夫
　　李氏族谱序
　　李氏望陇西其次赵郡陇西之系兴唐本支日蕃定著房三十有九而赵郡亦有南东西三祖之别定著六房族最大出张王刘赵之上太白诗云我李百万叶柯条遍中州其言大而非夸者邪梅会李氏其先有千四提举者元至正中自江阴州徙嘉兴六世之后始有仕宦登甲乙科者相继位虽不大显而一门群从多有诗笔流传至吾友武曽才名为
　　天子所知征诣阙下归与兄绳远斯年弟符分虎谭艺一时言诗者称三李焉既而取科名登仕版者踵接李氏之门才且日盛佥谓不可无谱于是斯年讨论芟综之支分派别于得姓之根源族数之远近爵位之崇卑坟墓之阡原宗庶之继嗣妻妾之外氏适女之出处莫不一一详书之凡七卷古者睦族之道必先修谱以联之是以有小史以奠系世有族师以书其孝弟睦姻有学者惟宗族之序明夫然故不善者同恶而无所比善者同好而无所蔽使之相保相爱各安本俗咸期于徳行道艺之归此百世之计也今之治家者惟生产是营其于睦族之典或弃而不省谱牒之不明长幼尊卑乖其分至相凌相诟侪于路人先王维世持民之道衰矣夫天下之俗固非一家之所能变然易称一正家而国定使有家者咸克明其谱牒礼文之相纠酒食之相洽有无之相通毋挟富而轹其贫毋先疏而后其亲庶几可以收族人之心长保其室家而不乖乎先王以族教安之义矣若李氏之谱有伦有要有条不紊后之君子其可以取则者欤
　　商丘宋氏家乘序
　　夹漈郑樵志氏族以国为氏者二百三十有三宋之先殷王元子名列三恪诗所云有客有客亦白其马者也其都商丘本陶唐火正阏伯之壤是曰大辰之墟厥后望在西河广平炖煌扶风利人而商丘之族䆳古之三坟尚存服先畴守杯棬至今犹保阏伯之故土姓源之远莫之与京以视过江之王谢袁萧吴之朱张顾陆山东之王崔卢郑关西之韦裴柳薛杨杜皆其后焉者矣谱系之学源于世本由晋以降或撰家传或撰家纪或撰世传或撰序训或撰家世编用扬其先世之徳善功烈斯则孝子慈孙之用心补邦国之志所未备俾先正之旧典时式长以不坠别亲疏族坟墓序婚姻一书成而众善备焉都察院右副都御史宋公填抚大江左右一十七年国奢示之以俭事烦行之以简月要岁会久而案无留牍
　　天子嘉公清徳倚毗日隆公精白一心益以澹泊自持公府无事恒与宾客参考典籍扬扢风雅审定图书又有馀力撰家乘若干卷予受而观之不书远祖而书近代先王言而后国史终以文翰其述庄敏文康二公遗行辞简而事详合乎古传纪之体维宋氏门才日盛公之诸公子一官侍从一列藩屏一登贤书诸孙咸自奋功名之路公族之蕃衍何福不除继自今论宋氏之望不于西河广平而在商丘斯其为微子世家百世不迁之宗也夫
　　具区徐氏族谱序
　　徐氏之望十有北祖焉有南祖焉居吴洞庭之西山者背缥缈之𡶶临销夏之湾岩可以耕泽可以渔枫林橘田墙屋相望自元泰定间国子正字澄生子圻官平江学正爱山水之胜因卜居焉久而析为东西二房或移家湖州或居常熟或徙沔阳华容湘潭要皆祖正字明宣徳二年府学生善始撰家谱陈尚书山为作序其后诸生谅欲重缉之未果也上舍惇复从予学今年三月朔以赤马船载予渡太湖登角头于时棃花盛开迤逦二十里如积雪下上以绯桃縁之偕行者叹殊绝既而檥船于湾投上舍之故居村民散处或八九家或五六家或四三家庶人在官者无有也质库罔利者无有也垂白之叟未尝至讼庭少年不谙博塞之戏歌板之音女子足不逾门枢其风俗淳朴乃与府治相反而徐氏一门群从布衣𬘓履见客恂恂然处士三级出其所撰族谱有要有伦可征可信其或一本而分支出乡而死徙宁略不详洵慎之至矣予家距洞庭祗百有馀里风便一日可达顾年逾七十始津逮焉信夫胜游之难也今海宇太平人皆怀其故土然游人过此末有不生避地之想者矧予览观四方习俗之靡日甚念风土清嘉莫兹山若安得从徐氏结比邻以终老即寄居庑下所忻慕焉书以序其端








　　曝书亭集卷四十



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十一
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　序〈八〉
　　送汤潜庵先生巡抚江南序
　　统百城之吏而表率之画圻广则闻见难以悉周然则曷以劝曷以惩曷以化民成俗此其道不外察吏而已大江之南职四民之业者十仅得五而游民居其半焉安歌便舞褕衣甘食山遨而水嬉经过者指为繁华佳丽之地不知四民敝攰有穅⿰不充者逋赋之日増宼宄之窃发有司不自救其过何能善其俗顾察吏者束于令甲举其合格者不必尽贤贤者又不得举或贤而当劾者有焉故曩之为督抚者举措一不当民心涣而不能骤合若是其难哉使居是职者却赂遗谢宾客躬亲判牍正己以率其属斯亦可矣然贤士大夫忠告之不闻小民疾苦之未悉不得不以耳目寄之属吏夫以士民之所陈或有未足尽信者矧属吏之爱憎乎以此守官可也将以劝惩其下化民成俗则必有道焉内阁学士兼礼部侍郎睢州汤先生以讲幄侍从受知天子特简巡抚江南先生之学最醇而不事异同之辨先生之节最清而不为崭绝之行信义之有根而徳之有源者已吾知先生为政遇下以仁则赂遗必不至接贤士大夫以礼而广其询谋则宾客不必谢刑平其冤者而归于简也害去其甚者而不用亟也夫条教不烦则移俗也易察吏有术则民心举安吾特言其麁者若先生之学盖挹之而不穷施之而各有当也于其行规以言先生其何以处我
　　送周郎中还琴山序
　　山阴周君官郎署十年七闽之乱奉
　　天子诏冒锋镝行万里执词不屈拘别馆卒不辱命而还持父丧除服补官京师人或讦大臣子婿辞连君君不置辨遂挂吏议落职将归朝之大夫士靡不叹息各赋诗赠行惜其平生不苟訾笑而以言获谴也古昔贤人见逐能文之士或代写其心志所欲言被之声诗乐府所传放歌行是也三代人才之盛莫过周宣王时内则虢文公樊仲山甫张仲尹吉甫外则申伯韩侯蹶父召虎方叔皇父程伯休父一贤人去国若无所损益而诗人之赋白驹一曰以永今朝再曰以永今夕当其未去思絷维其驹食以苖藿而不惜及其既去则冀其贲然来思冀其来而不得则曰无金玉尔音其萦思之切若是其谴绻也君今归乎琴山之麓江可以钓林可以游窟山宅水之楼依竹之堂可以寄傲殆诗之所云逸豫者非欤虽然君年才五十齿发未衰
　　天子知君久终且见用必不滞于空谷宜诸朝士交望其来匪止效放歌以代写君之心志而已
　　送汪检讨使琉球序
　　古之儒者诵诗执礼非徒学为仕达邦国之政而已必以使于四方不能专对为虑故皇皇者华四牡所以劳使臣之诗于乡饮酒则歌焉于燕饮则歌焉君以此勗其臣父兄以此教其子弟惟不辱君命始谓之士而君将有大问则与卿图事择其可使者既谋其人然后命之戒宰夫官具问所宜赍夕币乃行其或聘而误主君勿亲飨食以愧厉之盖使臣之重若是然则使绝域者得与可为将相同科夫岂过㢤康熙二十有一年春有诏命公卿择廷臣之可使琉球者众以翰林院检讨江都汪君对
　　天子曰俞命既下君诣
　　阙上言七事其一谓迩者方颁
　　御书于封疆大吏宜并及海外属国礼部以无故事持不可
　　天子复集公卿议于廷终允君所请秋八月
　　亲洒宸翰缥囊钿函俾君赍以往盖尝稽之宋端拱咸平祥符之际其于西夏高丽交阯咸出御书赐焉是役也
　　天子命使必咨于廷君请于朝必言所宜赍者可谓合乎古而从其宜矣吾闻琉球自隋始通道至唐无闻载诸宋元史者略焉不详明之初析而为三其后山南山北复合于中山为一其所以分合之故中土之士多不能言之君史官也职修明史记宜考其本末归上诸史馆是则吾党私心属望于君者虽然驰驱而咨诹询度其亦使者所有事欤于其别序以送之且作歌以道行迈之光华焉歌曰
　　君之选兮彤庭鹤斯立兮鸾斯停迺上言兮七事帝心用嘉兮特可其四
　　宸藻兮秀霄虎卧兮龙跳受书兮北阙载旜兮东郊八驺兮道左摇三旌兮婀娜白泽袍兮猩茵邮签便兮娱亲截江流兮逾浙诞登舻兮闽越仰瞻兮天星无分野兮可经旁睇兮三老指一发兮彭湖岛岛之树兮青青鸟了帅兮纷来迎小大兮奉酒跪䨇膝兮搓两手陈宝章兮殿中祝
　　皇帝兮万夀神灵兮天妃媵蛱蝶兮黄衣微飇兮七日景南至兮送君归数归年兮甲子春载阳兮来止帝益眷兮信臣被新渥兮今始
　　送张检讨还郁洲山序
　　郁洲在东海中相传山自苍梧徙此上多炎方草木仙士石室存焉崔琰述初赋所云吾夕济于郁洲者也翰林院检讨山阳张君以上疏谪官归将徙宅于洲之上行有日矣惜君之去者咸赋诗为别或谓翰林非言事之官郁洲非可居之地君所为近于好异君之言曰郁洲者吾先子考功恒思卜筑于是而未果也吾居焉以成先子之志云尔朱彛尊曰予尝好游道出淮阴者数矣其初过之植柳盈堤水下于堤三尺再过之则堤与水平又过之则水汎滥堤上聚土以为防久之如堵墙焉背郭之氓面墙而市不知墙外之皆水也城居者不知湖流之高于雉堞也予经过惴惴焉去之惟恐不速噫淮堰之筑千年矣其幸而不溃者天也微君之言固将劝君徙宅焉诗有之矣适彼乐土爰得我所夫郁洲非淮海之乐土欤抑闻之家之始造也匪特营祭器养器而已其度幽宅也无有后艰则可郁洲之山后磊前磊延广八百里可度幽宅者不少也乐哉斯丘考功先生所欲葬焉夫水潦而改葬者古也去危而即安者人情也申之以忠告者朋友之道也君曰然吾还当聚族而谋诸遂书以为序
　　送悔人宰石泉诗序
　　吾宗悔人负拔俗之才十试有司不遇以贡士谒选得龙南之石泉县由会通河越黄河清淮溯江以上八千里而遥道瓜步力不能具舟楫遂访故人于吴又不值则大困然不以介意琴歌酒䜩吟咏自得吴中旧交乐其旷达也争赋诗赠行而予为之序思夫士君子得百里之地宰之亦视其才何如耳岂悉限于地哉考唐制别县为六曰望曰赤曰紧曰上中下迨乎明验身言书判亦以上中下分授初仕者今则比而同之文选郎置签于筒听人掣之天安门外似出乎至公矣然文人才命恒两相妨石泉荒远之地宜为悔人所掣也虽然今之所谓善地者乡曲之近物产之美赋额之多戸口之庶置邮之便如是而已究之乡曲近则应接烦物产美则征求众赋额多则簿书积戸口庶则狱讼滋置邮便则折腰屈膝仆仆伺候于道左以有用之岁月徒结上官之懽民未受吾惠而书生之意气尽矣石泉之为县事简而俗淳民吾子也士吾门生也山水吾朋友也布可以衣药可以服食何妥之所治赵㽔李白杜甫之所游有著书览古之娱而无冻馁之患安见集于枯者之不胜夫菀邪今
　　天子留心民事一命之吏有荐于
　　朝辄移试繁剧之地悔人广交游岂无荐其名者予翻为悔人虑之不若安居石泉之为愉快也
　　赠顾铭序
　　写真之肖者自闽中曽鲸外吾得四人焉钱唐谢彬华亭沈韶山阴徐易海盐张远往予尽识之今此四人者皆已老矣昔唐之丹青首曹将军霸杜甫赠之诗有曰必逢佳士亦写真其老也干戈漂泊至寻常行路之人皆貌之夫岂得已哉乡人顾子兼师乎谢氏沈氏挟艺以游于京师与予相遇于天津为予写影惟肖由吾乡至天津舟车之程潆纡三千里自吴楚齐鲁以达于燕其间相遇之人何限而顾子独肯貌予其不以寻常行路之人视予可知也今海内画手类师曽氏向之所游四人者学曽氏而有得焉者也方其未得若有所胶于中而不释及其既得于心若飞鸟之过目其形之去我愈疾而神愈全矣盖吾之所闻于四人者如此顾子试由吾说而绎焉其何必不如曽鲸氏哉
　　赠笔工钱叟序
　　砚得一可以一生墨得一可以一岁故惟笔工为难吾尝诵黄鲁直之言而是之不惟尔也羽阳铜雀香姜之瓦先吾数千岁陶之墨之寿亦百年为之者不期同时足为吾用至于笔其人必与吾书法相习缓急肥瘠先入其意中然后拔颖斩干纵吾腕之所如而无憾故必熟识其人而后可工之择豪匪一羊鼠之䰅山鸡雀雉丰狐虎仆猩猩䖮蛉狸獭麝鸭马鹿之毛各呈其能自宣城诸葛氏以散卓得名苏子瞻亟称之而弋阳李展舒城张真嘉阳严永钱唐程奕历阳柳材广陵吴政吴说以及侍其瑛张通郎奇吴无至徐偃张耕老之徒往往因苏黄诸君子之言垂名于后洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已归安近多笔工钱叟所制羊毛笔最为得法予识叟且二十年每出游辄槖置叟笔百馀自随恒恐其尽持以作字蕴藉之妙不知有笔在吾手中而法度生焉至易以西北人及他工所为则心不相谋豪与手拒为笔所役不胜狞劣之苦无他拔颖斩干之失其宜其人又不与吾书法相习故也若叟庶几可进乎古笔工之列矣昔子瞻还自海外用诸葛氏笔至于惊叹以为北归喜事又言往还中吴说以笔工独耐久予之赠叟以言岂惟叹其一技之善殆亦犹苏子之于说也夫
　　赠汪叟序
　　汤武周孔古之大圣人也而嵇康非之薄之韩愈之文至矣而刘昫讪之天下以为贤一乡之人曰否听者从而疑之矣同调以为工异乎巳者以为拙昧者从而信之矣是则毁誉之至无定者末世之文行也因思艺事之微有一定而不可淆者宜莫如弈方其胜败决乎前某也一品某也二三品较然论定有非毁誉之所能移既极其诣则其人虽吾所恶但可诟及其人终不得诟其艺之未至孔子曰不有博弈者乎为之犹贤乎已故夫奕虽小数亦有可学者焉然艺之至者恒仅专心于是未暇究文章道徳之业则士君子虽与游未尝不厌薄之噫使其言行之际一如学弈者之心而审其得失焉不可因其人而益重其艺乎歙人汪叟善弈者第一品观其貌睟然可亲察其言蔼然可听所为小诗详雅而中律出其写真画卷当世之钜公才士莫不嘉奖若出一口将不特以艺重者欤予尝疾丗之伪为君子而剿说以为文者思力反之于古而毁者之中予虽好予者不能夺也辄悼平生知己未若叟所遇之多复自笑不能学进乎奕徒以无定之毁誉听之习俗爱憎之口而已题其卷遂因所感以告之
　　黄征君夀序
　　康熙十九年监修明史昆山徐公立斋举梨洲黄先生入史馆编纂先生辞不赴以经义教授乡里聚书万卷从游弟子数百人岁在己巳八月先生县弧之辰年八十矣其子百家游学京师请予文归为先生夀先生长予且二十年予童穉时即知先生名方忠端公与六君子同时为魏忠贤所害思陵即阼先生诣阙讼冤手鐡椎椎许显纯又揕崔呈秀之胸拔其䰅归而焚之告于忠端公墓勇哉先生之复父雠也既而偕两弟读书谭艺合名士衿契转徙兵戈俶扰之中不忤俗以为高不妄交以干祸先生之明哲又有不可及者回思曩昔讼冤之日除恶难于拔山迨忠贤虽僇而其党散处四方洎乎南渡若厝火之复灼盖至十馀年以来始消歇无复存者而先生犹康彊无恙忠端公特祠春秋𦝼腊率子姓奉祀目击其先公之大节具书于国史先生之心足以自慰于介夀日宜浮一大瓟者也予之出有愧于先生顾性好聚书传钞不辍则与先生有瓷芥之合明年归矣将访先生之居而借书焉百家其述予言冀先生之不我拒也
　　刘高士夀序
　　于越古多志节之士逮宋之季高尚其事者益多篁墩程氏撰宋遗民录书其什一而已以予所闻唐珏玉潜而外如王沂孙圣与王易简理得练恕可行之皆是也明之初王冕元章杨维桢廉夫张宪思廉咸蜚遁离俗志不可夺外若刘涣之子绩绩子师邵罗纮之子周周子颀则丗有隐徳尤所难已自是而后越中隐君子偻指难数最高者二人余宝应若水刘舍人伯绳一耕于山一栖于市不与世接热官就见之者遁入床帷中披其帷则从后出两君行谊略同而刘君为念台先生子先生就义之后闭戸辑其遗书孜孜不倦忆庚子冬予偕南昌王猷定访之蕺山下入其门无门焉者升其堂阶草不除堂之左列先生顺天府尹时头踏垂苏半脱毶毶然尚存主人前揖年未艾颜色枯槁问先生遗书出三礼草稿见示明年再访之不复得见矣当天启中逆奄用事流毒缙绅馀姚白安黄公被逮念台先生送之行临别订婚姻之约时两家各未有孙也既而刘君得子是为愓庵高士黄征君太冲得女为高士之配黄孺人高士继前人之志绝意功名肆力于诗古文考次祖父所撰礼书以世儒偏用小戴记废大戴记不录此非通论乃附入焉博采诸家之说折衷归于至当辑成正集一十四卷分集四卷而两世未就之书得传晩又作吾屯子微言内外二编阐明性理经术之旨于是高士年七十矣予交征君子主一言高士有子蕺香力学有文行因延以诲穉孙恒述过庭时家诫蕺香虽贫乎能尽洁白之养辛巳涂月归夀其亲由是东南名士咸歌诗介雅而予为之序
　　朱翁六十寿序
　　愚闻之矣古有养老之礼无献寿之文当其时若生子书于闾史闾献诸州州献诸伯伯命藏诸州府闾胥岁时数其众寡辨其施舍以年则五六七八九十之异其制以弧则梧柳桑棘枣之异其用以杖则家乡国朝之异其地以豆则三四五六之异其仪乡有耆老州有司鲜不知之而养之于学谋于宾介辅以僎相以司正告于先生君子瑟何之工俎授之弟子乐以南陔白华华黍歌以鱼丽南有嘉鱼南山有台笙以由庚崇丘由仪不可谓非献寿之词矣夫惟接之以仁制之以道敬其父而子恱油然生孝弟之心尽尊让之节故无事家燕以夸其乡曲也后丗礼废名不书于闾史齿不尚于有司异粻宿肉告存赐秩就见之典不行为人子者欲夀其亲将以致洗腆之欢乃谋于乡之大夫士乞言以祝纯嘏不失告于先生君子之义亦犹行古之礼也夫宗人某世居休宁之伦堂迁吴江之盛泽性淳厚有徳量好义重然诺轻施予不以辞章自见教其子逢源敦尚古学俾问业于予里多栗果少年禁勿往来葺紫阳书院以祠徽国文公俾肄业祠中四方名士至则设馆授餐无倦色家储秘笈古琴法书名画以供清鉴而又训其子曰人生世上寸阴可惜岂可晷刻偷安邪盖翁虽隐于市而敦崇古道有笃行君子之风其治家具有条理不察察于细务睦姻任恤恒苦不及所谓一国之善士非与朱氏之先源于小邾子其后望在沛亦在吴既而丹阳钱唐义阳永城太康各以望著自文公崛起新安于是茶院一支独盛翁系出茶院后实婺源之宗子也予家自盛泽三家村徙居秀水翁之居吾先世之杯棬存焉逢源请予为文寿其亲虽不敢附先生君子之列然诗言之岂无他人不如我同姓然则知翁者莫予若也以予言进一觞可乎
　　孙逸人寿序
　　万锺之养三簠之禄兼珍之膳啜粟饮水之欢子之娱其亲者不同要以洁白为尚笙雅所以奏白华之诗也民有四终身不去父母之侧者惟农则然通物而为商牵车牛而服贾晨昏定省先后扶持之节子职不能无违至于士生而弧矢以射四方十龄即就外傅既长负笈从师担簦戴笠以求友惟夫所游有方所习有业本乎诗礼之训克兼乎古今小大之学坚磨之而不磷腻污之而不染束修之入可以代耕广誉之闻胜于儋爵游也足以扬亲之名居也足以乐亲之志则洗腆用酒称觥上夀此贵不如贱富不如贫向平憬然而悟吾因之益信也已菊人孙翁居吴之干将里以孝友称教其子上舍起范博通九经六书结侨札之契遍南北馆榖所入悉以奉亲所云洁白之养非与今年十月届揽揆之辰上舍方归自濠上其戚懿咸奉觞于翁夫十月获稻正春酒介睂寿之期而翁身其康彊颜貌如三四十颂所云令徳寿恺者也人或惜上舍之才壮而未遇莫显其亲是非克知上舍之心者方幸其身为父母之身或游或处爵禄之不縻要会之不及朋友兄弟之具迩有歌有诗有酬有酢吾知海内封君必有闻而致羡于翁者书以为序
　　顾叟寿序
　　古之跻堂介夀不于诞日于元辰故王公上寿之歌曰百福四象初万夀三元始又曰四气新元旦万寿初今朝凡臣之祝其君宾朋之燕交友多以岁之始行之崧高之美申甫止及其地生民之称后稷不书其时閟宫之颂鲁亦然独三闾大夫有曰摄提贞于孟陬惟庚寅吾以降举揽揆初度以示人世之读骚者莫不识其闾史之辰焉中吴顾叟幼茹古长而摩挲古人书画别其伪真晩益臻于神妙由是海内卿大夫士交重之延之上宾席舟车络绎于道比于周公谨陆友仁叟之甥陆生从予游每过潬上园居辄与叟遇闲登其堂书一床画一幅艺花数本肃客而坐酒旨且多膳精而腆其容蔼蔼其言谆谆不及人过失有问必以直对长者也陆生语予叟年七十里人将赋诗介寿请予序之问其初度则元日也因思昔贤之嗜奇古者莫如屈子其言曰幼余好此奇服年既老而不衰观其带长铗冠切云被明月珮宝璐食玉英要勿徇世俗所好至其自信则曰善不由外来名不可以虚作澹无为而自得与泰初而为邻则其养生也固有道矣叟善善而不攻人之恶方诸屈子攸殊然善不外来名不虚作则叟之行己有焉若夫玉色脕颜精醇粹而始壮则后先一揆也桐弧既悬盘有生菜酒有屠酥自孙而子自甥而舅介雅征歌叟其可以陶然一醉也夫
　　胡母杨太君八十寿序
　　胡母杨太君年十七而嫁嫁逾十年而寡育三岁孤视其婚训之义方以母道兼父道持门戸者且六十年年八十矣乡党赋诗书诸屏请予作序予邑人也邑有贤母为之祝嘏而不善乎古者闾必有史斯一乡之善人知所劝而女子之徳亦必有女史纪之诗言彤管有炜是已周南一十一篇言女徳者十召南一十四篇言女徳者九申人之女蔡人之妻周南大夫之室息君之夫人黎庄夫人卫庄姜之傅母其诗得嫓群雅至于小雅之材七十四大雅之材三十一美壸行者不少惟易亦然恒之六五也观之六二也家人之彖也皆以言乎其贞也盖正家之道必自内始明乎内者家自齐家也者天下之则也天下之定系于一家之正一家之正必自女始此谓家人利女贞也且夫天之报施为善者不必皆福为不善者不必皆祸往往有出于儒生论议之表者独贞节之妇定有贤子孙之报斯理也稽诸史册盖千古不爽焉今太君有子遂洁白之养设帨之辰子拜于前孙拜于后济济邦族称兕于堂太君亦荣矣哉回忆新寡之日怀抱綳子小儿蒿蓍以为簪藜苋以为食篝灯灶觚之上恒夜作理軖车唯自喻其苦而不以告人者愿太君子若孙之无忘之也岁之九月篱菊方舒有肴有蔌有黍有稌十酒十榼两壶两羭寿觞举彩衣趋太君颜色长敷愉吾操赤管于是书
　　叔母贺太君八十寿序
　　岁强圉赤奋若畅月甲午叔母贺太君设帨于闱于是年八十矣吾宗人献寿者百馀有觥有壶有爵有觚或䐹或腒溢于庭除第十五弟彝政初
　　命授内阁中书舍人垂鱼绣𫛶偕其妇拜于前孙曽孙外孙离孙归孙拜于后闾䣊戚懿莫不为太君荣从子彛尊进曰女有四行吾叔母克全之女有七诫十二训吾叔母克副之叔母生长富贵幼随父孝延公遍历济南建南左江岭北诸官舍不以父钟爱而女职有阙及嫁侍君舅君姑于京邸从祖母赵淑人以命妇屡朝后宫每赐食怀归必先及叔母不以姑钟爱而妇道有阙也既年二十四而寡旋遭乱从祖尚书公旧第毁于火避兵深村乱定乃依兄公山楼以居楼东廊庑数楹内治严肃乳媪灶婢之声弗逹于外三徙而就旧第之基筑小屋以栖荻帘纸阁未尝出视门戸吴越之俗佞佛比丘尼特多恒出入闺闼尤好与孀者交结叔母独峻拒之曰此軰一与往还内言必出于梱矣以是庭无尼氏之迹居恒被服虽华盛日不好珠翠之饰其后产日落练衣布裳盥浣必洁饎㸑或不能继处之怡然盖自十五弟八龄教之读书通宾客食饩廪歌鹿鸣数十年如一日迨十五弟历试礼部未第思奉檄以娱老亲叔母辄以书诫曰慎毋以赀进其甘贫守约有士君子所难几者吾家太傅文恪公以宰辅归里遗丙舍之田七十亩尚书公仅五倍之每自叹曰吾甚惭于叔父斯浙西言清徳者必数朱氏彛尊通籍将二十稔恒产祗及太傅之半而十五弟虽登仕版亦无负郭之田叔母甘贫如饴有自得之色由其持久之道恒存乎敬顺举凡纷华荣丽靡足以撄其心宜其视菽水过于肥甘也夫人生难得者夀而叔母八十如五六十时康彊善饭诸孙裙屐绕膝前居虽陋尚书之井巷犹守而勿失且有学使者题扁以旌焉朋酒既称叔母其可以辴然而进一觞矣是为序
　　蒋母沈太君七十夀序
　　吾读易而悟家人之义矣易之传曰家人有严君焉父母之谓也严也者正家之要然为人父而过于严教不行继以怒则母不得不济之以慈母一于慈将曲庇子之过使其父罔闻知父有省察且力为子讳至于夫妻反目而子反怼其父矣故父道宁慈而母道不可不严惟其严而后能正位乎内家人之所以利女贞也每见寡妇之子长多克家由其母克兼义方之训严与慈交相济焉魏塘沈太君者蒋处士正言继室正言风流儒雅乐于取友所居莲谿在县治之北后移家郡南门之外水周其堂敦槃缟纻之交往还者数太君孝养其姑为酒食䜩宾客下逮傔从得餍饫先是舅瞻云公崇祯初以苏松兵备副使家居有子六人女一十四人及太君来主中馈兄公女妹外内无间言既而以寡妇持门戸孱弱之躯㕮咀药物综理庶务力课二子诵诗读书饭以⿰粝之餐衣以宽博之褐目不睹嬉戯之具耳不闻繁哇之音长而业成称士林领袖太君之于妻道母道靡不当矣今年夏届太君设帨之辰于是太君年七十比少壮时精神日益强健邻里乡党姻亚之戚咸思献夀𬯀堂而征序于余余族父东溪先生太君女公夫也侧闻太君之苦节久矣回思正言存日其治家不尚严厉宁远兄弟乐父之慈而太君克以严教其子有嗃嗃之吉而无嘻嘻之吝闲有家而家正效非小矣诗曰彤管有炜若太君者洵足昭我管彤者与敬献一觞以为夀

　　曝书亭集卷四十一
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十二
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈一〉
　　李氏周易集解跋
　　唐著作郎资州李鼎祚集子夏以来易说三十二家又引张氏伦朱氏仰之蔡氏景君三家注及干凿度合三十六家题曰周易集解自序称一十卷斯为完书晁氏志惜其失七卷盖误信新唐书艺文志目录也或以其书宗康成排辅嗣然绎其序有云王氏略例得失相参仍附经末是未尝全排辅嗣论者未之察尔由唐以前易义多轶不传借此犹存百一宜西亭宗正获之亟以开雕近则流播者多海盐胡氏常熟毛氏皆有刊本矣唐史论经学易有蔡广成诗有施士丐礼有袁彝仲子陵韦彤韦𦶜春秋有啖助赵匡陆淳论语有强蒙独未及鼎祚唯宋史礼志追赠赞皇子而元四明袁桷集谓资州有鼎祚读书台今未审故迹尚存焉否也
　　书周易本义后
　　朱子易本义析为十二卷以存汉志篇目之旧较之程子易传依王辅嗣本原不相同惟因临海董氏楷辑周易传义附录一书乃强合之移易本义次序以就程传明初兼用以取士故不复分其后习举子业者专主本义渐置程传不讲于是乡贡进士吴人成矩叔度署奉化儒学教谕削去程传乃不从本义原本更正其义则朱子之辞其文则仍依程传次序此何说哉沿至于今科举试题爻象并发其亦悖乎朱子之旨矣予初求原书不得今睹此本附东莱吕氏音训末有朱子后序是为完书宜亟开雕颁诸学官第恐下士见之翻大笑尔
　　书林氏周易经传集解后
　　福清林黄中金华唐与政两人皆博通经学而一纠朱子一为朱子所纠举动不慎遂自绝于君子苏平仲为与政乡曲后学虽盛称其经术然与政之遗书无一存者黄中周易经传集解三十六卷淳熙十二年四月经进付秘书省有敕褒美谓其备绎始终兼该表里会稡编图之富包罗象数之全观其书卷帙繁重传抄者难昆山徐尚书原一为其弟子纳兰容若彚刻经解黄中是书业开雕矣客或语尚书曰黄中获罪朱子若刊其书是亦朱子之罪人矣乃斧以斯之当日朱子既有违言门人多言黄中文字可毁然黄中逝后勉斋黄氏为文祭之其略曰嗟哉吾公受天劲气为时直臣玩羲经之爻象究笔削于获麟至其立朝正色苟拂吾意虽当世大儒或见排斥著书立言苟异吾趣虽前贤笃论亦不乐于因循观公之过而公之近仁者抑可见矣论者固不可以一眚而掩其大醇也勉斋为文公高弟而推许黄中若是殆记所云憎而知其美者与
　　龙氏易集传跋
　　周易集传十八卷元湖广儒学提举龙仁夫撰仁夫字观复庐陵人学者称麟洲先生经文主朱子本义每卦爻下各分变象辞占谓杂卦为古筮辞春秋传所引屯固比入坤安震动皆以一字断卦义此类是也孔子录之以羽翼经初非创觧今书止存八卷尔通志堂集经解以阙书未开雕写以藏诸笥
　　王氏大易缉说跋
　　大易缉说十卷元武昌路南阳书院山长邛州王申子㢲卿撰康熙庚申借无锡秦氏本录而藏之书其末曰易十二篇为费氏所紊经传之移易图书之异同纷纶乖合王氏之说雪楼程氏草庐吴氏或赏其平正稳当或以为确然粲然成一家之言者也易于秦火后独完似无可议而欧阳永叔王景山疑及系辞张芸叟疑爻辞窃以为非是若夫李邦直朱新仲疑序卦传㢲卿亦然斯先得吾心者矣
　　跋鲁斋王氏书疑
　　鲁斋王氏书疑九卷宋史艺文志著于录按汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传不敢更易次第至宋二程子始更定大学篇而朱子遂分为经传又取孝经考定继是有更定杂卦传者有更定武成洪范者馀亦不数见也鲁斋王氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于徳弗嗣下补入论语尧〈作帝〉曰咨尔舜天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字于敬敷五教在宽下补入孟子劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之二十二字馀若皋陶谟益稷武成洪范多方多士立政皆更易经文先后而次第之观者叹其用心之巧然亦知者之过也
　　尚书纂言跋
　　草庐先生今文尚书纂言四卷嘉靖中长兴顾少保应祥官云南布政使镂板以传万里遗书海盐郑端简公以草庐序文商榷端简为疏其是非识之简端其来书犹置卷中未及报也公以尚书义名家然夙疑古文非孔壁书与草庐意合特伏生所授二十八篇核其实二十九篇此则公本诸司马班氏之说尔草庐心非古文所云晋世晩出之书别见于后考四卷而外不闻别有所撰殆出于权辞其后梅𬸦郑瑗郝敬罗敦仁诸家纷纶辨駮学者终莫之信是则草庐之识高矣
　　书传会选跋
　　书传会选六卷明孝陵命儒臣考正九峰蔡氏集传成书稽今所存实录纪载不详按其本末自洪武十年春帝与翰林应奉傅藻典籍黄邻考功监丞郭传论及天体左旋日月五星右旋邻传咸主蔡氏之说帝乃作七曜天体循环论喻之二十四年冬礼部右侍郎张智奉命同学士刘三吾等会议改定蔡传二十七年夏四月诏征致仕编修张美和国子监博士钱宰等二十七人既至开局翰林院命三吾緫其事朝士偕入书局者国子祭酒胡季安左右赞善门克新王俊华修撰许观张信编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴徳彝国子助教高耀王英定公静次年春正月书成以予所传闻若是实录书法凡著书开局必具书纂修官姓名以垂后世而明祖实录其初修自建文即位之初领其事者太常少卿高逊志佥都御史程本立等假是编在则开国之政治必粲然可观迨永乐中再修三修要不外杨士奇一手所改削避祸益巧逢君愈工而是非之心无复存焉矣迹其于考正书传诸儒仅先期书征召姓名若朝士入选者槩从削去原其故则许卢景戴四公先后咸死于难去之惟恐不尽遂并入局之朝士悉削之也呜呼为之君者革除建文四年之事置天下于无何有之乡而其臣乃并洪武三十一年之治迹变易其白黒挠乱其浊清实录既没其实由是志詹事府太学者题名多所阙遗文献不足伊谁之咎与若夫胡广等修五经四书大全专攘宋元人成书以欺其主顾高皇帝考正之书传反不采择以颁诸学官广等不足责然洪武君臣之用心固读书论世者所深取也
　　读武成篇书后
　　召诰顾命皆今文也其书日之法同召诰三月丙午朏越三日戊申越三日庚戌越五日甲寅若翼日乙卯越三日丁巳越翼日戊午越七日甲子顾命丁卯命作册度越七日癸酉其云越三日者中止间一日越五日者止间三日越七日者止间五日若武成则不然丁未祀于周庙之下乃云越三日庚戌律以召诰顾命书法则当云越四日矣史臣系日一代不应互异若此吾不能不疑于武成也
　　读蔡仲之命篇书后
　　成王之命蔡仲王若曰胡无若尔考之违王命也见于春秋左氏传而梅赜书増益其文云率乃祖文王之遗训异哉斯言也盘庚曰古我先王暨乃祖乃父又曰我先后绥乃祖乃父此诰臣民之辞则然若武王命康叔则曰惟乃丕显考文王又曰乃穆考文王周公告成王则曰承保乃文祖受命民越乃光烈考武王若是其庄重也而成王命仲曰率乃祖文王乃祖者伊谁之祖与吾不能不疑于蔡仲之命也
　　跋王氏诗疑
　　诗疑二卷一作诗辨说亦鲁斋王氏书按诗有南有风有雅有颂用之乡人邦国秩然一定而不可紊故一豳也有豳诗有豳雅有豳颂鼓钟之诗曰以雅以南论语雅颂各得其所南之不可移于风犹风之不可杂于雅颂也自朱子专主去序言诗而郑卫之风皆指为淫奔之作数传而鲁斋王氏遂删去其三十二篇且于二南删去野有死麕一篇而退何彼秾矣甘棠于王风夫以孔子之所不敢删者鲁斋毅然削之孔子之所不敢变易者鲁斋毅然移之噫亦甚矣丗之儒者以其渊源出于朱子而不敢议则亦无是非之心者也
　　跋毛诗李氏句解
　　毛诗句解二十卷宜春李公凯仲容撰宋自淳熙而后说诗者率遵朱子之传去序言经仲容独取吕氏之书櫽括以淑后进其亦异乎剿说雷同者矣是编购之吴兴书贾舟中原序失去稽诸袁州府志竟没而不书无从考其官阀门世惜也
　　丰氏鲁诗丗学跋
　　丰氏坊鲁诗世学三十六卷列伪子贡诗传于前而更小雅为小正大雅为大正尽反子夏之序谓之世学者以正音归之远祖稷以续音归之庆以补音归之耘以正说归之其父熙而已为之考补其实皆坊一手所制也坊恃其能书以篆隶体伪为正始石经一时钜公若泰和郭子章京山李维桢軰皆信之而又为此书以欺世不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可证者洪丞相适隶释所载蔡邕残碑数版如河水清且涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮兮作欿欿三岁贯女作宦女山有枢作蓲此外素衣朱薄作绡见仪礼注伤如之何作阳见尔雅注艳妻煽方处作阎妻中冓之言作中㝤见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未睹鲁诗之文也楚元王受诗于浮丘伯刘向元王之后故新序说苑列女传说诗皆依鲁故其义与毛传不同而丰氏本无与诸书合是未详鲁诗之义也至于定之方中为楚宫移入鲁颂又移逸诗唐棣之华四句于东门之𫮃二章之前而更篇名为唐棣又増益渐渐之石之辞曰马鸣萧萧陟彼崖矣月丽于箕风扬沙矣武人东征不遑家矣肆逞其臆见狎侮圣人之言且虑己之作伪未能取信于人则又假托黄文裕佐作序中间欲申鲁说而改易毛郑者皆托诸文裕之言排斥先儒不遗馀力其如文裕自有诗传通解行世其自序略云汉兴鲁齐韩三家列于学官史称鲁最为近之其后三家废而毛诗独行世或泥于鲁最为近一语必欲宗之然鲁诗今可考者有曰佩玉晏鸣关雎叹之以为刺康王而作固已异于孔子之言矣又曰驺虞掌鸟兽官古有梁驺天子之田也文王事殷岂可以天子言哉其为周南召南首尾已谬至此以是观之则文裕言诗不主于鲁明矣又四明杨文懿著诗私抄改编诗之定次文裕罪其师心僣妄是岂肯尽弃其学而甘心助丰氏之邪说乎至于党丰氏者不知石经为坊伪撰乃诬文裕得之中秘今文渊阁之书目录具在使果有魏时石经目中岂不登载洵无稽之言稍有知识者当不为所惑也
　　读豳诗书后
　　吾读豳诗于东山之四章见作者之深思焉诗以美周公何难铺扬其出师之盛奏凯之容顾㥪㥪及于室家儿女子之思若是乎言之近于䙝者何与盖师不以律往往恣其淫掠而在行间者室家之思反缓室家之思既缓则其妇子自分其身为夫之所弃置不复切于怀思即归矣而男女之相恱其情终未必挚若东山之归士当其勿士行枚可谓暇矣而独宿甘在车下迨三年之久初无子女动其心比及还而男女始有及时之乐则师行之秋毫无犯可信已然则大夫之作是诗其思深其情婉而至洵善于美周公者也
　　吴氏周礼经传跋
　　草庐吴氏诸经皆有纂言惟诗及周礼未就周礼则其孙当伯尚补之今世所传三礼考注非公书盖晏壁所为也康熙丁丑五月西吴书贾以抄本周礼经传十卷求售纸墨甚旧题曰吴澄著中间多有改削又有黏签其议论序次均不同于考注疑是其孙伯尚之书然无先公字样但有闻之师曰之文不审为谁所撰也
　　钱氏冬官补亡跋
　　冬官补亡三卷钱氏𠷓所撰按说周礼者言冬官不亡散见五官中故自临川俞氏而后多以意取五官之属强补冬官独钱氏据尚书大小戴记春秋内外传补亡凡二十有一曰司空曰后稷曰农正曰农师曰司商曰甸人曰火师曰水师曰舌人曰工人曰舟虞曰匠师则本诸国语曰寄曰象曰狄鞮曰译则本诸王制曰野虞曰工师曰舟牧则本诸月令曰工正曰圬人则本诸左氏传不袭前人之言可谓温故知新者矣𠷓初名士馨字穉拙平湖人
　　跋陆氏仪礼释文
　　陆氏释文序录载注解传述人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松之雷次宗蔡超田儁之刘道拔周续之凡十家云自马融以下并注丧服考隋经籍志十家之中惟载王肃仪礼注十七卷其馀未尝有全书注也旧唐书经籍志于马融丧服纪下云又一卷郑玄注又一卷袁准注又一卷陈铨注又二卷蔡超宗注又二卷田僧绍注亦未载诸家有全书注至新唐书艺文志始载袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一卷蔡超宗注二卷田僧绍注二卷并不著其注丧服则误以丧服注为仪礼全书注也下至郑氏通志略既于仪礼全书注载袁准孔伦陈铨蔡超宗田僧绍姓名而又于丧服传注五家复出由是西亭王孙授经图焦氏经籍志皆沿其误当以陆氏序录为正也
　　仪礼逸经跋
　　临川草庐吴氏所辑仪礼逸经八篇投壶也奔丧也公冠也诸侯迁庙也诸侯衅庙也中霤也禘于太庙也王居明堂也传十篇冠义昏义士相见义乡饮酒义乡射义燕义大射义聘义公食大夫义朝士义元时太学虽有刊本而流传者少杨东里搜访十馀年无所得后乃得之传闻沅州刘有年洪武中为监察御史忤旨去官建文初起知太平府事曽上仪礼逸经十八篇或云是永乐间事成都杨用修上元焦弱侯惜当日庙堂诸公未加表章旋就湮没吾意有年所进即草庐本尔故八经十传适合其数彼时东里诸公知为草庐书无足表章者窃笑经生之少见多怪也
　　读聘礼书后
　　记曰久无事则聘焉盖诸侯之邦交岁相问也为之宾介者亦得私面私觌于君卿大夫其于币宰书之宰夫具之史展之于玉贾人启之宰执之使者受之张旜于竟迎者士郊劳者大夫贾人拭圭有司展币觌用束锦贿用束纺无不以告诸人者近丗讳赂之名相问者惟恐人知有闻则法吏必按以法岂今之禁令固有善于古者与夫无事而不相问此有事之所以载宝而求也呜呼聘礼之废苞苴所由行乎
　　跋大戴礼记
　　大戴礼记本无甚蹖駮自小戴之书单行而大戴记遂束之高阁丗儒明知月令为吕不韦作乃甘弃夏小正篇不用殊不可解学斋史氏绳祖其论说亦不取大戴然由其说推之则大戴记在宋日曽列之于经故有十四经之目此亦学者所当知也
　　石经月令跋
　　诸经垂世礼记间杂秦汉之文然一入小戴记中群儒恪守其说虽以天子之尊大会讲殿议有异同文无更易月令自汉以来篇居第五本在王制之后唐明皇乃命李林甫等刊定冠诸四十九篇之首既乱其篇次又増益其文每月节分中气当不韦作吕览时悬之国门人莫敢増损一字岂意数百年后有弄麞杖杜不识字之李哥奴逢君之恶肆行改窜可谓无忌惮之尤者也至十月中气分小雪后天气上腾地气下降为一候以闭塞而成冬为一候更属可笑沿及宋元说经者逞其私智移易尚书离析大学笔削孝经变置周官出入风雅皆唐之君臣为之作俑已
　　吕氏春秋集解跋
　　春秋集解三十卷赵希弁读书附志第云东莱先生所著长沙陈邕和父为之序而不书其名盖吕氏自右丞好问徙金华成公述家传称为东莱公而居仁为右丞子学山谷为诗作西江宗派图学者亦称为东莱先生然则吕氏三世皆以东莱为目成公特最著者耳陈氏书录解题撮居仁集解大旨谓自三传而下集诸儒之说不过陆氏两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家合之今书良然而宋史艺文志于春秋集解三十卷直书成公姓名世遂因之考成公年谱凡有著述必书独春秋集解不书疑世所传三十卷即居仁所撰惟因陈和父之序无存此学者之疑未能释尔同里徐亭从予学春秋书以示之
　　严氏春秋传注跋
　　春秋传注三十六卷乌程县学生严启隆尔泰撰尔泰名注复社甲申后遁迹自称巅𫐉子始为是书示生徒以胡氏为非不敢尽纠其缪或劝其改作乃复点窜旧稿成之绎其辞庶几针膏肓而起废疾矣康熙戊子二月竹垞老人书时年八十
　　六经奥论跋
　　世传六经奥论六卷成化中盱江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所著荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志略不合渔仲尝上书曰十年为经旨之学以其所得者作书考作书辨讹作诗传作诗辨妄作春秋考作诸经序作刊谬正俗跋五六年为天文地理虫鱼草木之学所得者作春秋列国图作尔雅注作诗名物志而奥论曽未之及则非渔仲所著审矣
　　石药尔雅跋
　　唐元和中西蜀人梅彪撰石药尔雅医方以药石并称尔雅止释草木石不及焉宜彪取其隐名而显著之也自序言众石异名象尔雅辞句凡六篇勒为一卷而白云霁道藏目录作二卷疑后人附益之唐代遗书传世者罕矣乃抄而入诸经部










　　曝书亭集卷四十二



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十三
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈二〉
　　大唐开元礼跋
　　开元礼序例三卷吉礼七十五卷宾礼二卷军礼十卷嘉礼四十卷凶礼二十卷合一百五十卷草创讨论诸臣则徐坚李锐贾登张垣施敬本陆善经洪孝昌也于时王舍人嵒请删礼记旧文益以今事集贤学士张说上言礼记不刊之书不可改易宜取贞观显庆礼书折衷异同以为唐礼久而论定者萧学士嵩王舍人仲丘也迹其降凶礼于五礼之末盖贞观已然至显庆成书出于许敬宗李义甫之手削去国恤一篇开元儒臣终不能厘正以复旧典可惜已考是书既颁寻以设科取士习者先授太常官以备讲讨遂为士子出身捷径究之登榜者无多何欤韩退之尝苦仪礼难读而熟开元礼文更难也周益公序曰朝廷有大疑稽是书而可定国家有盛举即是书而可行然则是书而存虽百世率由焉奚不可之有
　　政和五礼新仪跋
　　宋之初仍沿唐制用开元礼取士礼器则准聂崇义图绘于论堂之上既而开宝有通礼景祐有太常新礼嘉祐有太常因革礼先后不无损益议者或诮其书繁简失中不合古制苏明允之言曰今特编集故事使后世无忘焉尔非曰制为典礼遂使遵而行之也至崇宁二年有诏令讲议司官详求历代礼乐沿革修典训以贻永世大观初元乃设议礼局以知枢密院事郑居中刑部尚书白时中慕容彦逢学士强渊明等一十四人主之疑义许具札子上请祐陵叠赐御笔指挥亲定冠礼十卷盖阅七载而成书于是铸九鼎于汴京勒丰碑于河朔将谓礼乐与天地同流曽几何时而金源百万之师盟于城下徙之冰天雪窖中自古亡国之君所遭惨黩未有甚于帝者观于是书稽古之勤自非庸主所能断决然则帝之亡天实亡之后之君子当念旧章之不可忘无拘成败之迹以论世从而诟之庶乎其可已
　　书大明集礼卷后
　　明太祖草昧之际征群儒修礼乐书实录系之洪武二年八月以予考之乃吴元年六月事也梁寅孟敬有赠徐一䕫大章序云吴元年丁未岁诏征至都大章亦见征是时上方置三局一律局二礼局三诰局予备员礼局而大章撰诰文又撰张翼翔南梓宇记云君以明经举于乡今天子将即大位寅与君同受诏稽古礼文其云将即位者洪武戊申之前也又上陶学士凯书云六月八日伏奉中书省札付以王命之重郡府督迫之严即日就道亦指吴元年事此亲于其身编纂礼书者其言断不诬矣实录第载吴元年八月征江西儒士刘于等至京欲官之俱以老病辞各赐帛遣还则于亦以吴元年被征也且刘宗弼者丞直之字丞直于吴元年十月官国子司业不应又同遗逸之士至洪武二年就征也是则礼局开设本丁未岁逮己酉杨维桢续至修饰润色之庚戌九月书成命名大明集礼其本末如是实录经永乐初两次改修渐失其实尔是编五十卷万历中先太傅文恪公以礼部右侍郎掌本部尚书事拜定陵之赐简端有内府图书先公亦以私印识卷尾兵火之后予家赐书之存仅此而已
　　郑世子乐律全书跋
　　律吕精义内外编各十卷正论四卷乐律算学新说各一卷此外图谱一十三部又审定诸家乐书八部合名之曰乐律全书郑恭王厚焥世子载堉所撰也恭王于嘉靖二十七年建言时政获罪降为庶人发高墙禁锢世子席稿门外具槖𫗴者二十载庄皇帝践位初赦过复爵由是世子以孝称又高延陵子臧之节让国于兄尤人所难能也恭王雅善言乐世子又何文定瑭外孙学有元本按律审音察及铢黍历辨刘歆何妥李照范镇陈旸蔡元定之失近代若李文利李文察刘濓张敔诸家皆駮其非河间献王之后言礼乐者莫有过焉者也
　　书花间集后
　　花间集十卷蜀卫尉少卿赵弘祚编作者凡一十七人蜀之士大夫外有仕石晋者有仕南唐南汉者方兵戈俶扰之会道路梗塞而词章乃得远播选者不以境外为嫌人亦不之罪可以见当日文网之疏矣坊板讹字最多至不能句读此旧刻稍善爰藏之而书其后
　　书尊前集后
　　尊前集二卷不著编次人姓氏万历十年嘉兴顾梧芳镂板以行佥以谓顾氏书也康熙辛酉冬予留吴下有持吴文定公手抄本告售书法精楷卷首识以私印书肆索直三十金取顾氏本勘之词人之先后乐章之次第靡有不同始知是集为宋初人编辑较之花间集音调不相远也既还其书因识于顾氏本后
　　乐府雅词跋
　　吴兴陈伯玉书录解题载曽端伯所编乐府雅词十二卷拾遗二卷予从藏书家遍访之未获也既而抄自上元焦氏则仅上中下三卷及拾遗二卷而已绎其自序称三十有四家合三卷词人止有此数信为足本无疑卷首冠以调笑绝句云是九重传出此大晟乐之遗音矣转踏之义碧鸡漫志所未详九张机词仅见于此而高丽史乐志文宗二十七年十一月教坊女弟子楚英奏新传九张机用弟子十人则其节度犹具所谓礼失而求诸野也道宫薄媚西子词排遍之后有入破虗催衮遍催拍歇拍煞衮其音义不传拾遗则以调编次第曩见鸡泽殷伯岩曲周王湛求永年申和孟随叔言作长短句必曰雅词盖词以雅为尚得是编草堂诗馀可废矣
　　跋典雅词
　　典雅词不知凡几十册予未通籍时得一册于慈仁寺集笺皆罗纹惟书法潦草盖宋日胥史所抄南渡以后诸公词也后予分纂一统志昆山徐尚书请于
　　朝权发明文渊阁书用资考证大学士令中书舍人六员编所存书目中亦有典雅词一册予亟借抄其副以原书还库始知是编为中秘所储也既而工部郎灵夀傅君以家藏抄本词四册贻予则尺度题笺与予曩所购无异考正统中文渊阁书目止著诸家词三十九册而无典雅之名疑即是书著录者未之详尔予所得不及十之二然合离聚散之故可以感已
　　书绝妙好词后
　　词人之作自草堂诗馀盛行屏去激楚阳阿而巴人之唱齐进矣周公谨绝妙好词选本虽未全醇然中多俊语方诸草堂所录雅俗殊分顾流布者少后乃于藏书家抄得嘉善柯孝廉南陔重锓之作者百三十有二人第七卷仇仁近词残阙目亦无存可惜也公谨自有薲洲渔笛谱其词足与陈衡仲王圣与张叔夏方驾
　　书沈氏古今词谱后
　　吴江沈光禄伯英审音律罢官归撰啸馀谱歌南曲者奉为圭臬乡人目曰词隐先生论者惜其未谱诗馀康熙丁亥春过徐检讨丰草亭见有古今词谱二十卷检讨思付开雕予借归仇勘始而信既而不能无疑焉夫四声二十八调言乐章者所共知也宫声七曰正宫曰高宫曰中吕宫曰道宫曰南吕宫曰仙吕宫曰黄钟宫商声七曰大石调曰高大石调曰双调曰小石调曰歇指调曰林钟商曰越调羽声七曰般涉调曰高般涉调曰中吕调曰正平调曰南吕调曰仙吕调曰黄钟调角声七曰大石角曰高大石角曰双角曰小石角曰歇指角曰商角曰越角惟变征不见收按其序固不可紊也沈氏谱首黄钟乃不分宫羽存正宫道宫而去高宫由是生于黄钟者混矣存大石去高大石由是生于太蔟者阙矣中吕仙吕不分宫调又删去高般涉南吕黄钟三调由是生于南吕者混且阙矣至于角声生于应钟则全略之吾未得其解也若夫宫调未详者凡二百七十馀阕沈氏裒为一卷附于末征诸宋史乐志帝赐群臣酒皆就坐宰相饮教坊奏倾杯乐百官饮奏三台盖倾杯乐惟林钟商无之三台有十三调此诸曲所以不同也至若破阵子正宫也朝中措黄钟宫也小重山双调也万年欢杏园春菩萨蛮中吕也石州慢越调也六州歌头大石调也太平时小石调也此当分注于诸调者也又如正宫有破阵乐双调有抛球乐不专林钟商也大石调有清平乐不专越调也歇指调有洞仙歌不专中吕仙吕调也中吕调有瑞鹧鸪不专般涉调也仙吕调有齐天乐不专正宫也有彩云归不专中吕调也林钟商有风入松不专双调也此百世之下尤难臆断者也检讨工于词所辑词苑丛谭流布已久试取词谱更正之母使四声二十八调之序棼丝不治然后出而镂板传于世不亦可乎遂书卷后归之
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　　回溪钱讽字正初吾乡人也所撰史韵四十九卷予尝见宋时锓本于京师仅存七册嫌其残阙未之录也归田之后始大悔之从琴川毛氏长洲何氏访其所藏合之才十七卷亟写而存之笥宋人园册类摘双字编四声以便简阅回溪独采成语有多至三四句者未尝割裂原文信著书之良法矣天下之宝离者会有合时安知后来所求不适少此十七卷邪
　　礼部韵略释疑跋
　　韵书自陆法言孙愐后经丁度等审定韵略礼部以之颁行惟其略也故孙谔毛晃黄启宗黄积厚张贵谟等代有广益景定间庐陵进士欧阳徳隆辑释疑五卷以便场屋之士隋唐以来之分部未尝紊也契丹僧行均撰龙龛手鉴三卷本之华严三十六字母蒲传正帅浙西首刊是书而郑樵六书略以为声经音纬韵学始备由是韩道昭之五音集韵黄公绍之韵会举要东冠以公洽冠以夹而淳祐中刘渊又并二百六部为一百七部举隋唐以来之分部舍先民之章程颠倒其伦次群变而入浮屠氏之学可乎不可乎是编犹未改韵书分部之旧训必有征字必有纽何尝不精且密学者守之以当圭臬作为诗赋无害于辞勿戾于义斯可矣若必专心四声七音之微妙然后可以言诗此六一居士所云儒释不两能者已万历中重编内阁书目云是编嘉熙间四明余天柱曽雕于嘉禾郡斋
　　书韵府群玉后
　　杜工部集有漫与五言绝句九首又七言云老去诗篇浑漫与春来花鸟莫深愁浑漫与者言即景口占率意而作也其后苏子瞻黄鲁直杨廷秀诸公皆袭用之押入上声语韵姜尧章蟋蟀词云豳诗漫与笑篱落呼灯世间儿女段复之词云诗句一春浑漫与纷纷红紫俱尘土阴时夫辑韵府群玉亦采入语字韵中盖自元以前无有读作漫兴者迨杨廉夫作漫兴七首妄谓学杜者先得其情性语言必自漫兴始而其弟子吴复从而傅会之注云漫兴者老杜在浣花溪之所作也漫兴之为言盖即眼前之景以为漫成之辞其言语似村而未始不俊此杜体之最难学者自廉夫诗出而世之人遂尽改杜集之旧易与为兴矣时夫韵府学者每笑其弇陋然犹识字乃知勤于学者虽园册子正未可废尔
　　汗简跋
　　汗简六卷略叙目录一卷周宗正丞书学博士洛阳郭忠恕集七十一家篆法鸟迹科斗毕具其书目多后世罕见忠恕别撰佩觿宋史艺文志并著于录佩觿有雕本而是编无之予偶得旧抄一册爱其奇古又一依说文始一终亥次序后附宋虞部员外郎李直方高士郑思肖跋尾钱唐汪主事立名坚请发雕遂锓诸枣木呜呼小学之不讲俗书繁兴三家村夫子挟梅膺祚之字彚张自烈之正字通以为园册问奇字者归焉可为齿冷目张也予也侨吴五载力赞毛上舍扆刊说文解字张上舍士俊刊玉篇广韵曹通政寅刊丁度集韵司马光类篇将来徐锴之说文系传欧阳徳隆之韵略释疑必有好事之君子镂板行之者庶几学者免为俗学所惑也夫
　　类篇跋
　　类篇十四卷卷分上中下凡四十二卷附目录三卷于后先是丁学士度奉诏修集韵奏乞委修韵官别为类篇与集韵相副施行于是王检讨洙胡学士宿掌光禄禹锡张大理次立范学士镇司马学士光先后排纂成书草创于宝元二年十一月至治平四年十二月上之朝洵非易也自秦丞相斯作仓颉篇七章汉闾里书师合中车府令高爰历太史令敬博学并为一篇扬雄班固顺续之杜林注之永元间汝南许慎说文解字行分别部居凡十四篇始于一终于亥由是梁顾野王撰玉篇宋徐锴作系传咸发明说文之旨治平中类篇书出推源析流而轻重浅深清浊之变迭用旁求犹不改仓颉篇部居之旧先民之规矩略存焉后此而始一终亥之序莫有讲习者矣书成于范氏而进于司马氏篇首冠以序系睂山苏辙之文为范学士作
　　书淳化阁帖夹雪本后
　　淳化阁帖十卷摹自王著等董逌诋之谓决磔钩剔更无前人意然当时珍惜特甚藏板御书院惟大臣进登二府者赐以一本耳所谓官法帖是也欧阳永叔时板已被焚称旧本为难得况后此又数百年乎夹雪本旧藏顾大理家后归蒋氏宛平刘大夫知镇江府日购得之其公子携之济上岁在庚戌观焉中多阙文补以文氏唐氏所藏本皆远逊原帖其以夹雪名者螙食其墨以素纸装之若六花之散于几席也盖自枣材既裂后遂𣟴以银铤世多以此验其伪真是本裂处以木补之殆在银铤未𣟴之先赐本之仅存于今者矣法帖之传于世各有源流可考而吴中黠工每割裂跋尾图书以人耳目虽善鉴者或致疑焉若是帖之见蚀于螙其文宛转纠纒字画无损巧过漏痕钗股龟鱼虫鸟柳薤之篆即至黠者不能仿其万一宜有力者所共宝也观于是而知古人未可轻诋永叔谓其难得是诚知言
　　题江都王氏家藏阁帖
　　阁帖枣木传刻易失其真而世宝之吾乡天籁阁藏有初拓足本题以千金后经乱失去以予所见函山刘氏夹雪本已阙三卷补以别纸退谷孙氏则仅存二卷而已是本首尾完好获睹银铤未𣟴时生面宜为鹤皋主人真赏也
　　石刻铺叙跋
　　石刻铺叙二卷宋建昌曽宏父撰卷末有后序书字季卿其叙孟蜀九经及思陵御书石经本末特详又南渡以后秘阁帖亦诠订有序按宏父本名惇绍兴十三年以右朝散郎知台州府事其以字称者避光宗讳也临安书肆陈思辑宝刻丛编援据颇广顾不及是编予从射渎就堂上人抄而藏之不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然
　　绛帖平跋
　　鄱阳姜尧章撰绛帖平二十卷予捜访四十年始抄得之仅存六卷尔记在都下于孙侍郎耳伯所获观宋拓绛帖二册光采焕发令人动魄惊心过眼云烟至今搅我心也尧章于书法最称精鉴其言曰小学既废流为法书法书又废唯存法帖帖虽小技上下千载关涉史传为多故于是编条疏而考证之一一别其伪真察及苖发其馀若续书谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其皮毛啜其精髓比诸黄长睿王顺伯为优抑绛帖摹自刘次庄著有释文二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文并说一卷无名子字鉴二卷而今要不可见矣惜哉
　　隶续跋
　　隶续二十一卷范氏天一阁曹氏古林徐氏传是楼含经堂所藏仅七卷而已近客吴关访得琴川毛氏旧抄本虽残阙过半而七卷之外増多一百一十七翻末有乾道三年弟迈后序绎其辞尚有隶韵隶图而今不得见矣又淳熙六年添差通判绍兴军府事喻良能亦有跋尾称隶释二十七卷隶续十卷既墨于版复冥捜旁取又得九卷则当时刊本亦止一十九卷将毋馀二卷为隶韵隶图邪要之阙文难以复完合依娄氏汉隶字源目录次序取陈氏宝刻丛编所有补之庶几十得其四五矣
　　书兰亭续考后
　　兰亭续考二卷钱唐俞松续桑世昌考而著录也卷中载檇李沈虞卿氏跋五考之宋史无传至元嘉禾志第书沈揆梁克家榜进士注云侍从顾不书其字金史交聘表大定二十九年閠五月宋遣沈揆韩侂胄来贺登位又不书其官今观五跋其一云上即大位之初揆以国子祭酒召入都越旬日被命使燕过定武得此本后三年来守吴郡装为一卷所云上即大位者光宗也按中兴馆阁续录题名揆字虞卿嘉兴人绍兴三十年进士淳熙十年七月以秘书少监兼国史院编修官十一年十一月进秘书监十四年五月为秘阁修撰江东运副绍熙四年以权吏部侍郎兼实录院同修撰而正徳姑苏志守令表揆以中大夫秘阁修撰绍熙二年六月任四年二月除司农卿合虞卿跋及诸书勘之虞卿之历官本末略具矣续考又载鲁长卿氏藏有兰亭会妙卷伊孙之茂字伯秀别字雪村跋其尾称儿时侍先祖龙舒府君坐膝上观此今已七十年不觉感怆按周益公必大撰朝请大夫海盐鲁詧墓碑伯秀得附书名跋言龙舒府君者大夫长子承议郎通判舒州可简也虞卿好古鲁氏会妙卷后亦归之此伯秀有感怆之言要之两公跋语皆条畅不类董逌軰之晦涩诗所云昔我有先正其言明且清者非与吾乡张元成嘉禾志不传至元所修失之太简其后柳琰邹衡赵瀛刘应钶排纂旧闻日就放失文献无征尚论者徒深浩叹而已因览俞氏书有感识于卷末
　　宝刻丛编跋
　　宋史艺文志载宋敏求有宝刻丛章三十卷拾遗三十卷度南渡后已失传临安书肆人陈思所撰宝刻丛编二十卷颇中条理金石文跋藉其会稡卷中隶续诸条予尝取以补原书二十一卷之阙当南渡之后君臣无意复仇编地志者若祝穆王象之潘自牧之徒河淮以北陷蕃州郡志不复载思独博采九域图经所遗一一识之其识高于朝士一等矣
　　盛熙明法书考跋
　　法书考八卷元盛熙明撰虞揭欧阳三钜公序之熙明龟兹人家豫章尝游四明著补陀洛迦山考诗言沧洲到处即为家是已以近臣荐备宿卫为夏官属斯编创于至顺二年进于元统二年其文约其旨该不意九州之外乃有此人
　　跋名迹录
　　昆山朱珪精于篆刻一时碑版多出其摹勒因取平生所刻文字一一志之曰名迹录凡六卷附以赠言一卷其第五卷载卢熊所撰迁善先生郭君墓志铭郭君名翼字羲仲善七言近体诗人号郭五十六后之选明诗者入之明人之列且云洪武初征授学官度不能有所自见怏怏而卒不知翼卒于至正二十四年七月熊志可据其为训导仕于元也由郭君本末推之则考证失真者多矣
　　衎斋印谱跋
　　汉官私印俱用拨蜡铸其后象犀砗磲玛瑙取材愈广至王元章始易以花乳石于是青田稷下里羊求休所产皆入砻琢矣吾宗衎斋自汉以来捜罗甚博而审取其尤者作谱五册以视复斋啸堂所收不啻一粟之比千囷也衎斋好古孜孜如不及继此必倍蓰于是衰年可假当再跋之


　　曝书亭集卷四十三



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十四
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈三〉
　　书周髀后
　　班固志艺文周髀不著于录商高姓名古今人表无闻焉然蔡邕谓其术数具存考验天状多所违失则汉季已有其书隋经籍志载周髀一卷赵婴注又注一卷甄鸾重述又图一卷唐志益以李淳风注释一卷崇文院緫目中兴馆阁书目均有之宋志又益李籍音义一卷而釐周髀作二卷此今本流传惟音义别为一卷其馀悉合为一矣高之言曰笠以写天青黒为表丹黄为里而陈子之告荣方曰天象盖笠地法覆槃主盖天之说者也隋唐志均书赵婴注而今本卷首题赵君卿字宋嘉定中知汀州军州兼管内劝农事括苍鲍澣之作序疑唐以前有赵婴之注而本朝则有赵爽之本君卿其字也又疑赵婴赵爽止是一人今观君卿注每自称其名曰爽殆非隋唐志之旧注矣鸾北周司隶校尉淳风唐太史令籍宋承务郎秘书省钩考算经文字
　　灵台秘苑跋
　　灵台秘苑本北周明帝诏太史中大夫新野庾季才叔奕撰书成凡一百二十卷隋志一百十五卷今止存十五卷本目录后有编修官司天监于大吉中官正权判司天监丁洵同看详官奉议郎轻车都尉欧阳发看详官翰林学士承议郎提举司天监公事上骑都尉剧县开国男王安礼姓名盖宋自太平兴国而后私习天文者有厉禁天文推测之术不欲使民知之季才完书必多奥义诸人奉敕芟削而仅摘其十一若作酒醴去其浆而糟醨在矣
　　乙巳占跋
　　乙巳占七卷唐太史令李淳风撰唐志作十二卷陈氏书录解题作十卷则予家所藏非完书矣星野之说以在天二十八宿分十二次在地十二辰配十二国由是九州各有分星言天者尚之而是书兼引诗推度灾𨚍鄘等十三国各有天宿又引洛书凡禹贡诸山以岍为角以岐为亢以荆山为氐壶口为房雷首为心太岳为尾砥柱为箕析城为斗王屋为牛太行为须女恒山为虚碣石为危西倾为室朱圉为壁鸟䑕为奎太华为娄熊耳为胃外方为昴桐柏为毕陪尾为觜嶓冢为参荆山为井内方为鬼大别为柳岷山为星衡山为张九江为翼敷浅原为轸其义不见于历代国史天文志亦足以广异闻书以示门弟子
　　天文鬼料窍跋
　　言天文者有鬼料窍一册绘昏旦中星为图述躔次于后相其书名有类乎毖纬而无瑰异怪奇之说昔者巫咸以黄燕纪星甘徳以黒燕纪星石申以赤燕纪星参差莫准得此约而能该不难罗二十八宿于心胸矣
　　书宋宝祐会天历后
　　右宋宝祐四年会天历保章正荆执礼谭玉灵台郎杨旗相师尧判太史局提点历书邓宗文等算造具注颁行是岁在丙辰元日立春田家谚所云百年罕遇者也按会天历初名显天淳祐十二年太府寺丞张湜秘书省检阅林光世同师尧玉等推算略见于宋史律历志既而宝祐改元定名曰会天于是尤学士焴被命作序原授时之典岁颁历于万国镂板印行莫可数计然岁既更无复存焉者马氏经籍志载金人大明历正以其不易得也是本为昆山徐阁老公肃甫所藏予假之编修道积录其副按南渡以后自綂元至会天历名凡七改惟会天史称阙其法试繇丙辰一岁推之历家可忖测而得其故已
　　太平寰宇记跋
　　太平寰宇记二百卷目录二卷宋朝奉郎太常博士乐史撰康熙癸亥抄自济南王祭酒池北书库阙七十馀卷后二年复借昆山徐学士传是楼本缮写补之尚阙河南道第四卷江南西道第十一至十七卷闻黄冈王少詹购得上元焦氏所藏足本及询之则卷数残阙同焉是编稽之国史多有不合殆取诸稗官小说者居多不若九域志舆地记之简而有要也
　　宋本舆地广记跋
　　亡友仁和吴志伊以经史教授乡里束修所入就市阅书善价购而藏之欧阳忞舆地广记其一也志伊既卒于官书多散失是书偶归予插架顾阙首二卷徐尚书緫裁一统志请权发文渊阁故书以资考验是编首二卷存焉予亟传写遂成完书重是亡友物不轻假人每一展读尚如手新触也忞为庐陵族孙书成于政和中先之以禹贡九州而秦而汉而三国而晋而唐而五代首举其大纲序之曰以今之州县而求于汉则为郡以汉之郡县而求于三代则为州三代之九州散而为汉之六十馀郡汉之六十馀郡分而为今之三百馀州虽其间或离或合不可讨究而吾胸中盖已了然矣故其沿革有条有理胜于乐史太平寰宇记实多后此志舆地者中原不入职方残山剰水仅述偏安州郡至于元始修大一统志而其书罕传益以征是编之当宝惜也
　　桂林风土记跋
　　桂林风土记唐光化二年融州刺史莫休符撰新唐书艺文志作三卷今祗存一卷闽谢在杭小草斋所录旧藏徐惟起家卷尾称获诸钱塘沈氏是洪武十五年抄传虽非足本中载张固卢顺之张丛元晦路单韦瓘欧阳膑李渤诸人诗采唐音者均未著于录洽闻之君子亟当发其幽光者也
　　续锦里耆旧传跋
　　予年来思注欧阳子五代史记求野史于蜀若毛文锡前蜀记事二卷董淳后蜀记事三卷李昊蜀书二十卷张𩇕锦里耆旧传一卷俱佚不传仅存者张唐英蜀梼杌十卷今止二卷若勾延庆续锦里耆旧传三卷恐亦非完书也延庆字昌裔成都人官应灵县令书成于开宝二年起咸通九年迄干徳三年一名成都理乱记卷中载李昊降表及从降三十二人入除目者二十六人李顺王均刘旰作乱亦略载之可以资采获者惜太常博士张约序已亡之矣
　　书梦华录后
　　东京梦华录十卷幽兰居士孟元老撰绍兴丁卯自为之序琴川毛氏曽刊入津逮秘书然失去淳熙丁未浚仪赵师侠介之后序是编为弘治癸亥雕本亚中大夫汴人贾宗仲原兼有跋尾盖周藩仪宾也
　　书成都文类后
　　安吉袁说友起岩中木待问榜进士除秘书丞历宝文阁学士通议大夫四川安抚制度使兼知成都军府事辑汉以下迄宋淳熙蜀人诗文釐为五十卷目曰成都文类书成于庆元五年自为之序分门十一颇为详整杨文宪公慎全蜀艺文志所由本也自杨氏志行而袁氏之文类庋之高阁矣予从海盐陈氏得刊本重装而藏之说友官于蜀后入为吏部尚书嘉泰二年八月同知枢密院事三年正月参知政事九月罢相见宰辅编年录
　　书熙宁长安志后
　　韦述东西京记世无完书宋敏求本之撰河南长安二志世称其该洽长安志旧有雕本字画麁恶斯编借录于汪编修文升善本也惜乎河南志不复可得为之怃然金风亭长彛尊识
　　跋元丰九域志
　　九域志十卷元丰中丹阳王存正仲被旨与曽肇李德刍共撰曩见宋椠本于昆山徐氏失四京第一卷次卷亦多阙文特府州军监县均有古迹一门盖民间流行之书而此则经进本也故晁公武读书后志有新旧九域志之目其进表上陈文直笔核洵不愧乎其言者宋椠字小而密斯则格纸轩朗便于老眼览观极为可喜抄而插诸架德刍别有元丰郡国志三十卷图三卷载宋艺文志小长芦八十一老人彛尊手识
　　淳熙三山志跋
　　闽中多藏书家康熙壬子过福州访梁丞相三山志无有也后三十年睹武进庄氏书目有之借观不可得又六年而昆山徐学使章仲以白金一镒购之予遂假归录焉书凡四十二卷丞相自为之序志闽地者晋有陶䕫唐有林谞宋有林世程诸书均佚是编亦罕流传以三山士夫未著录者一旦有之足以豪矣特其体例附山川于寺观之末未免失伦然十国之事可征信者多有出于黄氏八闽通志王氏闽大纪何氏闽书之外学者所当博稽也
　　书新安志后
　　古文至南宋日趋于冗长独罗鄂州小集所存无多极其醇雅所撰新安志简而有要篁墩程氏取其材作文献志此地志之最善者予年八十始抄得是书每劝新安富家开雕终鲜应者甚矣今人之不好古也
　　景定建康志跋
　　建康志五十卷宋景定中承直郎宣差充江南东路安抚使司干办公事武宁周应合撰岁在戊午春予留白下亡友周雪客语予曽睹是书阙本访之三十年未得也今年秋九月过曹通政子清真州使院则插架存焉亟借归录之应合淳祐间举进士尝为实录院修撰官以上章劾贾似道谪通判饶州自号溪园先生康熙丁亥十一月竹垞七十九翁彝尊书
　　咸淳临安志跋
　　南宋咸淳四年中奉大夫权戸部尚书知临安军府事缙云县开国男处州潜说友君高葺正府志増益旧闻凡一百卷予从海盐胡氏常熟毛氏先后得宋椠本八十卷又借抄一十三卷其七卷终阙焉宋人地志幸存者若宋次道之志长安梁叔子之志三山范致能之志吴郡施武子之志会稽罗端良之志新安陈寿老之志赤城每患其太简惟潜氏此志独详合以吴越备史中兴馆阁录续录都城纪胜武林旧事梦粱录大涤洞天志庶几文献足征惜后之作通志者目未睹此以致旧闻放失可叹也夫
　　梦粱录跋
　　曩从古林曹氏借抄梦粱录系杨礼部南峰节文止得十卷后留京师闻棠村梁氏有足本其卷倍之亟录而藏诸笥岁辛巳寓居昭庆僧楼取而卒读之嫌其用笔拖沓不知所裁未若泗水潜夫武林旧事之简而有要也虽然自曽端伯编类说朱藏一编绀珠集陶九成编说郛皆千百而取一说部之完书存焉者寡矣因赞徐舍人镂板于吴下小长芦彛尊书
　　至元嘉禾志跋
　　嘉禾志三十有二卷至元中经历单庆延郡博士徐硕纂辑成书序之者郡人郭晦唐天麟也嘉禾之有志肇自宋淳熙间郡守张元成延闻人伯纪修之既而岳珂来守郡复延乡先辈关栻表卿续修因珂改调中辍仅存五卷是书盖踵栻旧本而増益之者栻分门二十五硕广之凡四十三而官师治迹经籍目录俱阙焉又吴越钱氏建国曽改秀州为开元府乃是编不载未免失之踈略然所采碑碣题咏居全书之半旧章藉以考证足快于心矣硕他无表见晦举宋淳祐十年方逢辰榜进士天麟字景仁宝祐四年文天祥榜第四甲进士自称纳轩叟居嘉禾轩
　　寰宇通志跋
　　寰宇通志一百一十九卷景泰中奉敕撰緫裁五人文渊阁大学士泰和陈循东阁大学士扬州高榖束鹿王文翰林院学士泰和萧镃左春坊大学士淳安商辂纂修四十有二人左春坊大学士安福彭时右春坊大学士吉水刘俨翰林侍讲学士上元倪谦秀水吕原左春坊左谕徳莆田林文司经局洗马永新刘定之安福李绍右春坊右中允莆田柯潜翰林院修撰杞县孙贤左春坊左赞善长宁周洪谟右春坊右赞善华亭钱溥左司直郎睂州万安香河李泰翰林院编修兰县黄谏长洲陈鉴博野刘吉寿光刘珝〈阙〉　曹恩仁和王献卢龙刘宣钱塘童縁检讨曹县李本〈阙〉　马昇巴县江朝宗中书舍人兼司经局正字顺天赵昂庶吉士琼山丘濬卢氏耿裕安福彭华刘釪涿州牛纶沧州孟勲仁和何琮潜山吴祯兴化严洤泰和尹直番禺陈政顺天𡩋珍冯定上元金绅寿光黄甄馀姚夏时长寿王宽书成以景泰七年五月具表进景陵亲序之镂板内府颁示中外先是洪武三年命儒士魏俊民黄篪刘俨丁凤郑思克郑权六人编类大明志书迨二十八年复命廷臣修饰刊行此通志之权舆也裕陵复辟以其书汎滥敕儒臣约为一统志天顺五年帝亦为之序自一统志颁行而通志不复流布民间储藏者寡矣緫裁纂修诸员虽得附书于郕戾王纪独曹恩马昇二人香山黄才伯翰林记题名遗之因具书姓氏冀洽闻之君子补书其籍贯焉
　　跋虎丘诗集
　　虎丘诗集一卷明初吴人王宾所录吾乡项氏万卷楼藏书也集中载邾经诗云虎丘山前新筑城虎丘寺里断人行吕敏诗云山上楼台山下城朱旗夹道少人行曽朴诗云阖闾冢上见新城无复行人载酒行考其岁在至正丁酉淮张用兵日也董其役者为周南老故其诗云白发趋公役驱驰上虎丘又云四叠新城绕涧隈剑池池上碧崔巍而柳贯诗亦云半山青处作崇墉其后志吴地者多未之及由是虎丘筑城吴人鲜有知之者己予尝步山后见遗址尚存特未悉山南何以为界大都鹤涧以南即城外地也又山本晋司徒王珣宅隋时舍利记珣宅有琴台释道宣载于广弘明集而府县志俱遗之古迹之芜没者盖已多矣宾字仲光经字仲谊敏字志学朴字彦鲁南老字正道贯字道传
　　正徳重修金山寺志跋
　　葬师言祸福多本于郭景纯之葬经然试与百人分谋之无一人同者所云龙穴沙水向背如枘凿龃龉之不相入其说业已难择加以日者配以年神方煞吉神祇百二十凶神倍之规避实难以是不克葬者多矣世传景纯墓在金山足过于诡奇沈启南诗气散风冲岂可居先生埋骨理何如日中数莫逃兵解丗上人犹信葬书如叩晨钟寐者可以发深省矣日本中心叟墓前无地拜儿孙一语亦足发笑诗载庐陵胡经用甫金山志志成于正徳辛巳文待诏征仲序之
　　书土官厎簿后
　　土官厎簿二册未详撰人姓氏海盐郑氏藏书也按禹贡三百里蛮书旅獒周官礼职方氏戴记明堂位称八蛮尔雅称六蛮其种曰黎曰犵曰狑曰獠曰猺曰獞各有大姓为之雄长明制仿元旧事分设官吏立宣慰招讨安抚长官四司云南百五十一员广西百六十七员四川二十四员贵州一十五员湖广五员广东一员初隶验封后以其半隶武选嘉靖中申明旧典隶验封者布政司领之隶武选者都指挥使领之文武相维羁縻有术虽间有不靖旋即削平濊泽霑濡久而渐知向学若黔之宋氏昆友滇之木氏祖孙各著诗文刊有私集以雅以南昧任侏离明之声教远矣予在史馆劝立土司传以补前史所未有毛检讨大可是予言撰蛮司合志因以是编资其采择焉
　　安南志略跋
　　安南志略二十卷国人奉议大夫佥归化路宣抚司事爱州黎崱景高撰序之者十有一人广平程钜夫魏郡元明善安阳许有壬庐陵龙仁夫欧阳原功与焉崱亦自为之序汉自设交州日南九真三郡历代沿革不同崱参考史传能详其山川风土人物及书命之往复军旅之出入篇章之酬和一一悉之盖自内附后闲居汉阳得以优游著述宜为诸公合辞赞美也崱于泰定中游庐山著游记三卷惜乎吾不得而见之矣天历中修经世大典大学士何荣曽以志略上进诏付书局乃作安南录一卷附入今经世大典已无存予从海盐郑氏抄是书恨讹字太多豕三虎六疑难尽释安得更求善本是正之
　　越峤书跋
　　越峤书二十卷宜山李文凤廷仪撰安南自元黎崱辑志略后又百馀年建置沿革废兴之由末有成书纪载文凤特为诠次有伦有要外史邦国之志斯称善矣序言其国主有二名正名以祀天地神祇伪名以通中国示邦人以不臣文凤因具书之或讶其君臣之黠虽然人可欺乎适足形其至愚而已文凤中嘉靖壬辰进士历官云南按察司佥事
　　书高丽史后
　　高丽史世家四十六卷志三十九卷表二卷列传五十卷目录二卷合计一百三十九卷国人正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成郑麟趾等三十二人编纂以明景泰二年八月表进并镂板行于国观其体例有条不紊王氏一代之文献有足征者卷中乐志歌辞率本宋祐陵所赐大晟府乐谱若舆服志载蒙古俗剃顶至额方其形留发其中谓之开剃忠烈王四年二月令境内皆服上国衣冠开剃十六年九月百官始著笠朝谒此元史所不载至若庚申君遁走沙漠之后君臣事迹不得而详高丽间犹通使称为北元北元主奔应昌以洪武三年庚戌四月殂落国人追谥曰惠宗即顺帝也其子嗣立以馀兵走和林十年丁巳遣使至高丽行宣光年号国人不允后二年又遣佥院甫非告纪年天元辛禑遣永宁君王彬往贺相传立十一年而殂北元谥为昭宗者也凡此明之载籍皆隐而不书藉其史略存事迹后之论世纪年者所当述也
　　又
　　靖难君臣改修明太祖实录因方孝孺而其父克勤循吏也乃没其实黄观景清修书传会选而削其名且诬方先生叩头乞哀观于郑麟趾高丽史梦周图李成桂不克为芳远所杀芳远犹知赠官易名麟趾等亦直书其事是篡窃之芳远贤于长陵而下国之史官胜于杨士奇辈多矣可叹也夫
　　书海东诸国纪后
　　属国惟高丽有史有通鉴有史略其次则安南国人有志略若日本之东鉴〈即吾妻镜〉鸟言侏离辞不能达往时亡友锺广汉撰历代建元考自生民以来迄于明外极重译凡有僣号靡不书之既获东鉴喜剧著之于录然东鉴止纪其国八十七年事中间阙漏尚多予晩得朝鲜人申叔舟海东诸国纪虽非完书而此邦君长授受改元由周至于明初珠连绳贯因取以补广汉遗书至其分壤之广八道六十六州若聚米于前山川在目比于张洪薛俊侯继高李言恭郑若曽所述尤了如指掌矣叔舟字汎翁仕朝鲜官至议政封高灵君书成于成化七年十二月
　　跋吾妻镜
　　吾妻镜五十二卷亦名东鉴撰人姓氏未详前有庆长十年序后有宽永三年国人林道春后序则镂版之岁也编中所载始安徳天皇治承四年庚子讫龟山院天皇文永三年七月凡八十有七年岁月日阴晴必书馀纪将军执权次第及会射之节其文义郁轖又点倭训于旁绎之不易而国之大事反略之所谓不贤者识其小者而已外藩惟高丽人著述往往流入中土若郑麟趾高丽史申叔舟海东诸国纪以及东国通鉴史略诸书多可考证日本职贡不修故其君长授受次第自奝然所纪外相传颇有异同临淮侯李言恭撰日本考纪其国书土俗颇详而国王世传未明晰合是编以勘海东诸国纪则不若叔舟之得其要矣康熙甲辰获睹是书于郭东高氏之稽古堂后四十三年乃归插架惜第六第七二卷失去庆长十年者明万历三十二年宽永三年者明天启四年也
　　跋洪遵翰苑群书
　　翰苑初入供事吏手持张阁老位词林典故翰苑须知二编以见卷中引书五品不逊之语览者以为笑端予既为史官思别撰一书自分职以来讫于明崇祯之季恒囊书入直晓夜抄撮积一十四册拟删其重复补其阙遗题曰瀛洲道古录会遭院长弹事未果会稡成书然归田后每扁舟近游未尝不携之藤笈也晩得孙逢吉职官分纪陈骙中兴馆阁录续录元王士点元秘书志颇快于心近又得洪遵翰苑群书足本于是词臣之典故略备惜乎老矣目眊耳聋无能甄综叹有愿之不吾遂也爰记忆所录书目授之门弟子溧阳黄梦麟海宁查昇杨中讷高邮吴丗焘娄县姚弘绪长洲汪士𬭎武进钱名世宝应乔崇烈俟有志者辑成之康熙丙戌阳月竹垞老人书
　　崇文书目跋
　　崇文緫目六十六卷予求之四十年不获归田之后闻四明范氏天一阁有藏本以语黄冈张学使按部之日传抄寄予展卷读之祗有其目当日之叙释无一存焉乐平马氏经籍考述郑渔仲之言以排比诸儒每书之下必出新意著说嫌其文繁无用然则是书因渔仲之言绍兴中从而去其序释也书籍自刘略荀簿王志阮录以来不仅条其篇目而已必稍述作者之旨以诏后学故赞七略者或美其剖判艺文或称其略序洪烈其后殷淳则有序录李肇则有释题必如是而大纲麁举若尽去之是犹存虎豹之鞟与羊犬何别欤唐志十九家宋志六十八部今存者几希赖有是书学者获睹典籍之旧观欧阳子集收緫目叙释一卷馀则马氏志间引之辞不费而每书之本末具见法至善矣渔仲徒恃已长不为下学后觉之地此谓君子一言以为不知者也
　　跋中兴馆阁录续录
　　中兴馆阁录十卷分九门一沿革二省舍三储藏四修纂五撰述六故实七官聨八廪禄九职掌淳熙四年秋秘书监天台陈骙叔进所撰序之者丹棱李焘仁父也续录亦十卷则嘉定三年馆阁重行编次后人次第补录迄于咸淳者二录予抄自上元焦氏惜非完书然官联尚存以之续洪氏群书下及王氏商氏之秘书志黄氏之翰林记先正入官之伦序麁可纪述无忧文献之不足征矣
　　书元秘书监志后
　　元秘书监志十一卷著作郎东平王士点继志著作佐郎曹州商企翁继伯同撰所载诏旨公移多用国书文以是流传者罕然一代之典故存焉卷中题名有张应珍以至元三十年十二月由从事郎历秘书监丞大徳八年六月迁秘书少监九年十月乃更姓名曰吴鄹而吉安府志称鄹永新人宋末兵乱避仇转徙山西元驸马都尉高唐郡王库哩济斯尝从之质疑刊其书于平阳路志遂附之宋遗民之列不知其仕于元革命之初士之出处殊涂不可以紊有是编足以证府志之误矣
　　文渊阁书目跋
　　文渊阁书目编自正统六年六月著录者少师兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇翰林院侍讲学士马愉侍讲曹鼐也其目不详撰人姓氏又不分卷俾观者漫无考稽此牵率之甚者巳按宋靖康二年金人索秘书监文籍节次解发见丁特起孤臣泣血录而洪容斋随笔亦云宣和殿太清楼龙图阁所储书籍靖康荡析之馀尽归于燕元之平金也杨中书惟中于军前收伊洛诸书载送燕都及平宋王承旨构首请辇送三馆图籍至元中又徙平阳经籍所于京师且括江西诸郡书板又遣使杭州悉取在官书籍板刻至大都明永乐间敕翰林院凡南内所储书各取一部于时修撰陈循督舟十艘载书百椟送北京又尝命礼部尚书郑赐择通知典籍者四出购求遗书皆储之文渊阁内相传雕本十三抄本十七盖合宋金元之所储而汇于一缥缃之富古未有也考唐宋元藏书皆极其慎重献书有赉储书有库勘书有人曝书有会至明以百万卷秘书顾责之典籍一官守视其人皆赀生不知爱重而又设科专尚帖括四子书易诗第宗朱子书遵蔡氏春秋用胡氏礼主陈氏爱博者窥大全而止不敢旁及诸家秘省所藏土苴视之盗窃听之百年之后无完书矣迨万历乙巳辅臣谕内阁敕房办事大理寺左寺副孙能传中书舍人张萱秦焜郭安民吴大山校理遗籍惟地志仅存亦皆嘉隆后书初非旧本经典散失寥寥无几萱等稍述作者之旨较正统书目大为过之惜已无足观徒为有识者叹惜而已
　　跋重编内阁书目
　　内阁重编书目八卷万历三十三年大理寺副孙能传中书舍人张萱秦焜郭安民吴大山奉内阁谕令校理能传等稍疏诸书大略合乎晁氏陈氏之旨今以正统六年目录对勘四部之书十亡其九惟地志差详然宋元图经旧本并不登载著于录者悉成弘以后所编是则内阁藏书至万历年已不可问重编之目殆取诸刑部行人司所储录之以塞责尔呜呼设一典籍掌十万册之书立法苟且已甚以杨士奇之得君且奉诏编书目可以言而不言其罪尚可逭哉
　　南京太常寺志跋
　　曩海宁谈迁孺木馆于胶州高阁老弘图邸舍阁老导之借故册府书纵观因成国榷一部掇其遗为枣林杂俎中述孝慈高皇后无子不独长陵为高丽䂵妃所出而懿文太子及秦晋二王皆李淑妃产也闻者争以为骇史局初设彝尊尝以是质诸緫裁前辈緫裁谓宜仍实录之旧今观天启三年南京太常寺志大书孝陵殿宇中设高皇帝后主左配生子妃五人右祗䂵妃一人事足征信然则实录出于史臣之曲笔不足从也汉之文帝自言朕高皇帝侧室之子于义何伤而奉天靖难记每载长陵上阙下书及宣谕臣民曰朕太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子考妣必并举壶浆欲掩而迹反露矣志凡四十卷嘉善沈若霖编
　　书冯尚书元飇题首善书院诗后
　　万历二十九年二月庚午朔天津河御用监少监马堂进大西洋利玛窦所贡土物时先文恪公以礼部侍郎掌本部尚书事疏言会典止有西洋琐里国无所谓大西洋其真伪不可知又寄住二十年方行进贡与远方慕义献琛者不同且所贡天主天主母图既属不经而行李中有神仙骨夫既称神仙自能翀举安得遗骨此韩愈所云凶秽之馀不宜令入宫禁者也乞速勒归国勿许潜居两京与内监交往以致别生支节惑愚民疏进不报迨天启初元邹忠介冯恭定同官都察院都人建首善书院于大时雍坊为讲学之所二年御史倪文焕诋为伪学是岁毁先圣栗主燔经籍于堂中踣其碑西洋人汤若望以其国中推步之法证大统历之差徐宫保光启笃信之借书院作历局遂踞其中更名天主堂书院废而逆祠建矣诵冯公诗足当诗史














　　曝书亭集卷四十四



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十五
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈四〉
　　胡氏皇王大纪跋
　　孔子序书断自尧典始屈平之言曰䆳古之初谁传道之而谯周苏辙撰古史梁武帝撰通史胡卫撰通史縁起罗泌撰路史言之不尽出于雅驯兼不尽传惟五峰胡氏所述皇王大纪八十卷自盘古氏迄周赧王举二千馀岁事广摭史传以经义贯通之庶几择之精而语之详矣近邹平马骕撰绎史疑其未见是编而体例颇相似正可并存不废云胡氏名宏字仁仲文定公安国季子尝谒杨中立于汴京从侯师圣于荆门故学有原委书成于绍兴辛酉绍定间奉朝命索是书漕使曽为镂版予所储者明万历辛亥重雕本也
　　书钱氏补汉兵志后
　　宋惩五代之弊收天下甲兵悉萃京师名曰禁军开宝入籍十九万三千不为不多矣至道増至三十五万八千天禧増至四十三万一千庆历増至八十二万六千治平以降迄于元丰稍为裁减尚六十馀万徽宗将一童贯而禁军阙额二十四万靖康之祸按籍止存三万人而已无一夫可驱之战者遂以不支高宗将一张浚富平符离之败弃师累十万乃莫有正其罪者尚可言兵事乎乐清钱文子见南渡兵食之冗滥也以汉制不失寓兵于农遗意而班史无志因以补之书仅一卷言近而旨远辞约而义该此非低头拱手高谈性命之学者所能括也文子字文季绍熙三年由上舍释褐出身以吏部员外郎兼国史院编修官历宗正少卿退居白石山下自号白石山人故所辑诗传及是编皆以白石著录不知者疑是姜䕫书误矣卷首有陈元粹序后有王大昌跋皆其弟子跋称嘉定中锓板于淮南漕廨予所抄者虞山钱曽藏本也
　　跋后汉书
　　范氏后汉书初无表志第有十帝纪八十列传而已故梁剡令刘昭注续汉志序曰范晔良史诚跨众氏序或未周志遂全阙刘知几曰其十志未成而死叶适云迁固相踵作书志至范晔废不复著陈振孙云晔本书未尝有志刘昭所注乃司马彪续汉书之八志尔相传宋孙宣公奭判国子监校勘官书遂以司马氏志入之范氏书中然昭序有云借旧志注以补之则不自奭始矣流传日久读史者直以为范氏之书吁可怪也续汉书已亡八志赖入范书得存今宜别为分卷附纪传之后兼以熊氏表附之则有条不紊一代之史大备惜乎未有好事者为此举也
　　吴氏两汉刊误补遗跋
　　两汉刊误补遗十卷题曰河南吴仁杰撰前有曽绛序后有林瀛疏章丘李氏藏书也岁在丙寅亡儿〈昆田〉客济南借得之抄以奉予按唐以前读两汉书者第有集解音义而已其后李善作辨惑颜游秦著决疑见于新书艺文志至于宋作刊误者四家张泌余靖刘攽其一亡其名氏矣刘氏之书因宋仁宗读后汉书见垦田字皆作恳于是使侍中传诏中书俾刊正之攽为学官遂刊其误宋志刘氏书凡四卷赵希弁读书附志云止二卷西汉东汉各一卷当得其实今吴氏是编本以补刘氏之遗而文多于刘足以征其博洽也已仁杰字斗南别号蠧隐居士本昆山人其称河南者举郡望而然登淳熙进士历官国子学录所著乐舞新书盐石新论及绛序所称汉通鉴辑编年纪传之长而去其短者多不传予所见者古周易论易图说离骚草木虫鱼疏及此书焉尔
　　书元赵居信蜀汉本末后
　　明乎陈寿不忘蜀汉之本心而后可更作蜀汉之史若信都赵氏蜀汉本末一书其持论谓寿进曹魏于正统抑昭烈为僣国视之与孙权同科是于三国志未尝絜其长短测其用意之深徒因纲目书法而作者也试取寿之书法一一表出之则不予魏以正统昭烈非僣国蜀与孙权殊科灼然见矣
　　唐六典跋
　　唐会要开元二十七年二月中书令张九龄等撰六典三十卷成上之百官称贺按开元十年起居舍人陆坚被旨修是书帝手写白麻纸六条曰理曰教曰礼曰政曰刑曰事令以类相从撰录以进张说知院以委徐坚坚思之经岁规制莫定萧嵩知院又引韦述始以令式入六司仿周礼六官之制沿革并入注中敕所云法以周官作为唐典是已其后九龄知院事加陆善经李林甫代九龄加苑咸集贤注记称二十六年奏草上考新旧唐书九龄以二十四年罢知政事寻谪荆州是进书之日九龄久已去官矣程泰之撰雍录谓书成于九龄为相之日进御当在二十四年林甫注成或在二十七年其说良是今本卷首直冠林甫之名若与九龄无预后学所当考正去小人之衔名而特书文献所上可也
　　书孙氏唐史论断后
　　唐史论断三卷宋尚书刑部郎中充天章阁待制兼侍读许州孙甫之翰撰甫以刘昫唐书繁冗失体改用编年法著唐记七十五卷没后诏求其书留之禁中此则其论断也庐陵欧阳氏涑水司马氏睂山苏氏南丰曽氏交叹美之绍兴中曽镂板南剑州端平间复镌于东阳郡今则流传寡矣绎其论议核而不苛非若尹氏胡氏通鉴发明读史管见之少可多怪也
　　唐会要跋
　　唐会要一百卷宋建隆二年宰相王溥撰进其书本于苏冕冕弟弁共纂四十卷杨绍复等续之溥集两家书广为百卷卷中恒存苏氏駮议太祖称其词简而礼备诏藏史阁今雕本罕有予购之四十年近始借抄常熟藏书家写本惜乎第七卷至第九卷失去杂以他书第十卷亦有错杂文字九十二卷阙第二翻以后九十三九十四二卷全阙安得收藏家有善本借抄成完书姑识此以俟
　　五代会要跋
　　五代会要三十卷亦建隆初王溥所进予抄自古林曹氏康熙甲戌春复从商丘宋氏借观江西旧抄本勘对无异编中阙纸数翻两本亦同也五代之乱干戈俶扰其君臣易置若传舍然未暇修其礼乐政刑然当日累朝咸有实录可采而欧阳子作史仅成司天职方二考其馀槩置之微是书典章制度无足征矣
　　莆田陈氏九朝编年备要跋
　　九朝编年备要三十卷太学生莆田陈均平甫撰均丞相俊卿之从孙也前有建安真徳秀长乐郑性之知漳州林岊及均自序四篇凡例一卷端平初有上言于朝者下福州取其书得初品官编年自司马公通鉴成书即纲目改裁未见其当今所传陈桱王宗沐薛应旗所辑书类皆谬误疏略以予观平甫是书简而有要可谓尽善矣而陈振孙讪之谓其去取无法详略失中未免责人己甚矣康熙乙丑观耿都尉正公插架书发函读之不忍释手都尉遂以赠予报以仇实父画山水越二十一年丙戌夏曝书于亭前追忆旧事识之末简
　　睂山彭氏太平治迹统类跋
　　太平治迹统类四十卷睂山彭百川叔融撰予抄自上元焦文端公家卷帙次第为装钉者所乱佣书人不知勘正别用格纸抄录以致接处文理不属欲校定甚难然是书储藏者寡存之笥冀与博闻者审定之
　　宋学士院中兴纪事本末跋
　　中兴纪事本末七十六卷学士院经进始建炎元年五月至绍兴二十年十二月南渡君臣时政详于徐梦莘三朝北盟会编李心传建炎以来朝野杂记兹编纪载有出二书之外者可以资考证也所载岳鄂王狱具秦桧言飞子云与张宪书不明其事体必须有韩蕲王争曰相公必须有三字何以使人甘心惟徐自明宰辅编年录同之今群书皆作莫须有恐未若二书之得其实也
　　中兴通鉴跋
　　宋中兴通鉴一十五卷通直郎国史院编修官刘时举编史嵩之丧父以右相起复时举为京学生与王元野黄道等九十四人太学生黄恺伯金九万孙翼凤等百四十四人武学生翁日善等六十七人宗学生赵子寰等三十四人上书争之是亦慷慨之士也观者嫌其太略然以视王宗沐薛应旗所撰斯条理过之矣
　　书李氏续通鉴长编后
　　睂州李文简公续资治通鉴长编共九百八十卷举要六十八卷隆兴元年知荣州先以建隆迄开宝年事一十七卷进乾道四年官礼部郎乃以整齐建隆元年至治平四年闰三月五朝事迹共一百八卷进淳熙元年知泸州又以治平后至靖康凡二百八十卷进淳熙九年知遂宁府重别写呈并举要目录计一千六十三卷进今仅存者太祖至英宗朝一百七十五卷而已若神宗朝二百二十八卷哲宗朝二百二十卷徽宗钦宗朝三百二十三卷乾道中祗降秘书省依通鉴纸样缮写一部未经镂板遂失传宋儒史学以文简为第一盖自司马君实欧阳永叔书成犹有非之者独文简免于讥駮张敬夫比之霜松雪柏生死文字间叶正则谓春秋之后才有此书要非过论也治平以后藉有长编纪事本末存略见大旨然见之者罕矣陈氏〈桱〉王氏〈宗沐〉薛氏〈应旗〉目不睹是书辄续通鉴行世柯氏〈维骐〉王氏〈维俭〉之改修宋史亦然此犹夏虫不可语以冰松柏之鼠不可语以堂密之有美枞者也
　　书宋史张浚传后
　　徐秀才善敬可一日语予曰周公谨小人哉张魏公朱子所父事何可毁也予曰三代直道之遗也宋之南渡将帅有人可以战可以守自寄阃外之权于浚丧师动数十万元气重伤譬诸孱夫不能复起矣浚于李纲赵鼎辈则劾之于汪伯彦秦桧等则荐之尚得云好恶之公乎至曲端之诛与桧之杀岳飞何以异而读史者务曲笔以文致端有可死之罪不过因浚有子讲学浚死徽国公为之作状天下后世遂信而不疑尔袁中郎宿朱仙镇诗云祠前箫鼓赛如云立石争镵吊古文一等英雄含恨死几时论定曲将军江进之读魏公传诗云子圣焉能盖父凶曲端冤与岳飞同何人为立将军庙也把乌金铸魏公可谓助我张目者也
　　书柯氏宋史新编后
　　宋辽金元四史惟金史差善其馀潦草牵率岂金匮石室之所宜储柯氏撰新编会宋辽金三史为一以宋为正统辽金附焉升瀛国公益卫二王于帝纪以存统正亡国诸叛臣之名以明伦列道学于循吏之前以尊儒历二十载而成书可谓有志之士矣先是揭阳王昂撰宋史补台州王洙撰宋元史质皆略焉不详至柯氏而体稍备其后临川汤显祖义仍祥符王维俭损仲吉水刘同升孝则咸有事改修汤刘稿尚未定损仲宋史记沉于汴水予从吴兴潘氏钞得仅存然三史取材纪传则有曽巩王偁杜大圭彭百川叶隆礼宇文懋昭编年则有李焘杨仲良陈均欧阳守道礼乐则有聂崇义欧阳修司马光陈祥道陈旸陆佃郑居中张𬀩职官则有孙逢吉陈骙徐自明许月卿舆地则有乐史王存欧阳忞税安礼王象之祝穆潘自牧志外国则有徐兢著录则有王尧臣晁公武郑樵赵希弁陈振孙类事则有徐梦莘孟元老李心传叶绍翁吕中马端临赵秉善述文则有赵汝愚吕祖谦诸书具在以予浅学亦曽过读其他宋金元人文集约存六百家郡县山水志以及野史说部又不下五百家及今改修文献尚犹可征予尝欲据诸书考其是非同异后定一书惜乎老矣未能也
　　姜氏秘史跋
　　王莽之闰汉朱全忠之篡唐其罪贯盈而纪年仍书于史燕王取天下于兄子非有积怨深怒乃革除建文君之五年毋亦太忍也乎纪逊国事者不啻百家大约惑于齐东野人之语尤甚者从亡遗笔致身录也弋阳姜清撰秘史稽之故牒以证其非幸书成于致身录未出之前顾犹信程济为有其人则亦非信史矣福藩称制无一善政可纪惟追赠壬午殉难诸臣赠官锡谥差快人意第易名多至〈阙〉十〈阙〉人未免失之太滥然程济史仲彬不及焉其胜于刊胜国逸书者多也窃怪吾乡姚御史瑄坐奸党籍产载于文皇实录而诸书无纪其姓名者又高太常逊志弃官遁永嘉山中穷饿而卒比于林右出处未详者有间右有谥而太常无之是亦阙典也已清字源甫弋阳人正徳辛未进士官考功司郎中历尚宝少卿
　　孝宗大纪书后
　　万历二十二年三月允礼部尚书南充陈公于陛之请修国史阁臣议开局聚书分纂于是崇仁吴公道南立正史议志之类二十有二传之类二十有六吴公领修河渠志而先太傅文恪公分撰孝宗大纪皆附之家集中縁陈公逝其书未果成也古之国史恒以本朝之人述当代之事故文献足征光武帝纪定于永平武徳贞观国史成于显庆宋于两朝三朝五朝七朝四朝先后撰述榻前论议斯时政有纪柱下见闻斯起居有注类而次之谓之日历修而成之谓之实录然后一代之典则备焉明则第有实录宝训而已建文革除景泰附录何以成一代之典章善夫吴公之言曰曽南面者当知史不可灭之义曽北面者当思名必先正之文是惠代二宗帝纪不可不特书也矣康熙己未史局既开以先公大纪送馆幸存其副未几雕本付拓书手不戒于火因书以付昆田
　　明史提纲跋
　　明史开局监修总裁诸公以建文帝本纪书法下问余以宫中火帝崩对同官徐胜力固争当从逊国群书具述其事遂仕编纂纪成诸公终未以为然也逊国群书可信者绝少十九皆作伪无稽尤可怪者从亡随笔之程济致身录之史仲彬欺人欺天莫此甚矣归田后得洧川范氏明史提纲四十三卷书成于万历戊申夏自洪武迄隆庆其书惠宗削逊国二字之非可谓具良史之识者守己中万历甲戌进士仕至陜西布政司参议所著书尚有春秋传二十五卷以证胡传之讹史删二十八卷以纠纲目之失惜乎未之见也








　　曝书亭集卷四十五
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十六
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈五〉
　　商祖丁爵铭跋
　　右爵一铭二字曰祖丁在右柱外薛绍彭曰祖丁者商十四君祖辛之子也内有文作弓形中包六字不可辨识山阳张弨曰此商之酒器盖射者必继以饮诗言发彼有的以祈尔爵是也爵今存弨家弨字力臣精六书贫而嗜古宾至绕席皆尊彝敦卣之属昔欧阳子撰集古录藉刘仲原父杨南仲诸子释文自力臣殁后虽有奇字为余释其文者寡矣
　　商父巳敦铭跋
　　父己敦一上圜下方崇一尺五寸唇广四尺厎二尺八寸腹受五升舟五尺四寸其文云靁其耳饕餮铭二字在腹盖商器也商人尚质作祭器以荐祖考犹以父称故鼎有父甲父乙父丁父己父辛父癸尊有父乙父丁父己父癸彝有父甲父乙父丙父丁父己父辛父癸卣有父乙父丙父丁父己父辛父癸爵有父乙父丁父戊父己父庚父壬父癸觚有父乙父庚觯有父己父辛斚有父丁甗有父乙父己鬲有父己盉有父丁父癸举有父己父辛盘有父辛匜有父癸然则敦以父己名固其宜已不惟是也有以祖名者尊之祖丁祖戊卣之祖乙祖丁祖庚祖辛爵之祖丙祖丁觚之祖丁甗之祖己匜之祖戊是也有以母名者卣与鬲之母乙是也他如世母辛兄丁兄癸妇庚子乙女乙孙己名得通于下铭辞不若周人之烦取足以纪行次而已岁在上章执徐春观于王公子士骏书斋椎拓而还装界于册
　　宋拓钟鼎款识跋
　　宋绍兴中秦相当国其子熺伯阳居赐第十九年日治书画碑刻是册殆其所集如楚公钟师旦鼎皆一徳格天阁中物也馀或得之毕少董或得之朱希真或得之曽大中盖希真晩为伯阳客而少董时视盱眙榷场因摹款识十五种标以青笺末书良史拜呈以纳伯阳至今装池册内秦氏既败册归王厚之每款钤以复斋珍玩厚之私印且为释文疏其藏弆之所后转入赵子昂家子昂复用大雅印钤兼书薛氏考证于后于时钱徳平柯敬仲王叔明陈惟寅均有赏鉴私印隆庆六年项子京获之寻归倦圃曹先生康熙戊申先生出示予予爱玩不忍释手先生属予跋之未果也辛酉冬予留吴下先生寓书及册复命予跋予仍不果改岁乃封完寄焉先生既逝所收书画多散失久之是册竟归于予藏箧中十载宗人寒中嗜古见而爱玩之犹予之曩日也因以畀之每叹书画金石文铭心绝品恒纳诸炙手可热之人若秦会之贾师宪严惟中物之尤者悉归焉然千人所指其亡也可立而待曽不若山林寂寞之乡储藏可久则予托之寒中庶其守而勿失也夫册中所拓钟七鼎二十有一饮二爵六鬲四卣九敦四簠一甗二壶二刀一槃二镫一尺一汉器一中有荣次新手跋及书林羲叟公辅诸图记
　　周鼎铭跋
　　右周鼎铭一新城王吏部子厎见之焦山佛寺中俾程处士穆倩读之其文可辨识者七十有八字存其疑者八字不可识者七字吏部为长歌述之其弟礼部贻上和焉而摹其文授予三君者可谓好古之士矣昔欧阳永叔得古器铭必属杨南仲释其字南仲之言曰古文自汉世知者已希贾逵许慎辈多无其说而蔡君谟亦曰古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之所欲甚哉辨识之难也鼎铭词曰惠敢对扬天子丕显敷休其人莫考曰王格于周曰司徒南仲殆周初器也其曰立中庭按毛伯敦铭文亦有之薛尚功释为立而杨氏谓古立位同字古文春秋书公即位为公即立则是铭曰立亦当作位穆倩定为立从薛氏读也古之勲在王室者既受之册归必铭其器论撰其祖父之德善功烈以明示后世如申伯召虎韩侯文侯锡予之盛诗书所载仅千百之一二而铭诸器者无穷盖不特齍盉𠤱医敦卣为然举凡锋矛刀剑莫不有铭自秦销金咸阳厉禁所至为段冶改煎殆不可胜数世徒惩秦燔诗书之祸不知销金为祸之益烈也呜呼三代之文自九经而外其得见于今者希矣顾神物显晦或有时复出惜乎又委之荒山梵宇中莫之宝惜徒令好古君子摩挲叹息之不已也鼎崇尺有三寸腹深八寸唇广一尺四寸其耳三寸礼部语予云
　　周司成颂宝尊壶铭跋
　　右周司成颂宝尊壶注以酒容一斛项腹均有铭按其文一百五十字可辨识者维三年五月既死魄甲戌王在周康邵宫旦王格太室即位宰弘右颂入门立中庭尹氏受王命书王呼史虢〈阙〉册命颂王曰颂命汝官司成赐汝玄衣舄带赤芾朱黄銮旗鋚勒用事颂拜稽首敢对扬天子丕显〈阙〉休用作朕皇考龚叔宝尊壶用追孝蕲吉康颂其万年眉夀〈阙〉臣天子令终子子孙孙宝用此其大略也考周辙未东王宫名著于载纪者不闻有康邵宫惟𨚕敦载吕大临考古图有王在周邵宫之文薛尚功释邵作昭盖惑于竹书纪年穆天子传西王母来宾昭宫之故吕氏定作邵今斯铭文甚显其为邵无疑椒举曰康有酆宫之朝冠以康者或康王所筑未可定尔太室者明堂中央之室书言王入太室祼是已司成分职不载于周官戴记文王世子篇大司成论说在东序侍坐者远近间三席北海郑氏以为即周官司徒之属师氏而新安王氏駮其非谓世子国子之德业大司乐教之使成故名盖大司乐也二说均可通要之周官有是名矣铭称皇考龚叔𨚕敦称皇考龚伯二器疑出于同时尊壶今藏钱唐王太仆益朋家识者比于郜之大鼎燕之重器
　　周延陵季子剑铭跋
　　康熙九年冬十有二月偕嘉兴李良年吴江潘耒上海蔡湘过退谷孙先生蛰室出延陵季子佩剑相示以周尺度之长三尺腊广二寸有半重九锊上士之制也腊有铭篆文字不可辨合之韦续五十六体书无一似其曰季子剑者先生审定之辞云尔先生命四人联句咏之诗成摹铭文于前俾书聨句于后装界为册藏之砚山书屋
　　南海庙二铜鼓图跋
　　广州波罗江上南海神庙铜鼓二大者唐岭南节度使郑𬘡出镇时高州守林霭得之峒戸以献𬘡纳诸庙面阔五尺脐隐起罗布海鱼虾蟆等纹旁设两耳通体色微青杂以丹砂瘢其光可鉴小者杀大者五之一从浔州滩水涌出色纯绿杂以鹧鸪斑审视之隐隐若八卦画每岁二月上壬土人击以乐神民间有疾祷于庙亦击之考周官六鼓四金鼓人辨其声用籥章以土韗人以木革以冒之不闻范金也迨伏波将军平交阯诸葛丞相渡泸始铸铜为鼓流传三川百粤颇多岭南一道廉州有塘钦州有村博白有潭万州灵山文昌有岭取以名其地传闻鼓初成悬于广庭宰牲置酒子女繁会出金银钗叩之纳诸主者目曰都老有仇怨相攻则鸣鼓集众俄顷乌合蜀则凡鼓悉称孔明所遗其直易牛千头苖民得此雄视一方要其制无若南海庙中之大者至于金𬭚和鼓亦名𬭚于掌之鼓人见于春秋内外传先铜鼓有之郑康成谓圆如碓头大上小下乃宋聂崇义绘三礼图误悬以龙床状若杯盂而宣和博古图一十九器不绘绳索以龙马虎蜼龟鱼栖凤山花镇之仰若井口是皆以下为上矣南齐始兴王鉴镇益州什邡人段祖获𬭚于以献史称高三尺六寸六分围三尺四寸圆如筒色黒如漆甚薄上有铜马以绳悬马令去地尺馀灌之以水又以器盛水于下以芒茎当心跪注𬭚于以手振芒则声如雷其释器差详窃思作𬭚本以和鼓度其形亦略似苐鼓穹其腰而𬭚削其下鼓蒙两面而𬭚去其厎铜鼔初铸必取二器折衷之蜀人所以名𬭚于鼓云尔鼓无铭乃俾画手缩为图书其后
　　汉尚方鉴铭跋
　　处士锺𡼲立获古镜于新塍市之西以百钱购之田父土蚀其半命工刮摩之晶光澄澈处士出以相示挂诸壁若月之烛霄汉也验其背铭辞曰尚方作镜真大好上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣镜省文作竟盖汉尚方鉴也汉宫阙有尚方掖门官制设尚方令丞待诏职属少府主作禁器物掌上手工作以宦者为之蔡伦之造纸及秘剑是巳自武帝好神仙宣帝亦信方士所制隋侯剑宝玉宝璧宝鼎皆尚方为之既而刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方令尚方铸作事不验张敞上言请斥远方士尚方待诏皆罢然则镜铭殆出方士作也宣和博古图载汉鉴一百有三尚方鉴居其四铭辞损益各殊古人制器不屑雷同若此处士曰有是哉既摹其铭遂装于册
　　书汉镜铭
　　金有时而烁惟镜巨室小家均有之故自汉以来制器间有存者衎斋所藏是镜盖汉时物也其铭作韵语曰乐无事日有喜宜酒食岂非知止不殆之君子为之乎
　　跋新莽钱范文
　　易龟贝为泉布师尚父立其法退而行之齐周官则泉府掌之景王分小大二品权其子母为利溥矣然仲尼之徒无道其事者利固孔子所罕言也新莽闰位特重钱法钱凡六品刀凡二品布凡十品既而以刚卯金刀合刘氏文乃禁佩刚卯除刀钱以大钱小钱二品并行防民盗铸挟铜炭者入钟官其时鼓铸多故至今犹有存者若夫钱范窃疑排纂谱录图志诸家或未之见也岁在丁亥夏观于衎斋上舍小葫芦山书屋范形正方中央轮廓四其二有文曰大泉五十遍体青绿诗家所云活碧庶几近之上舍得之石门吕编修葆中案头古铜噐虽多当以此居第一矣
　　跋甘罗城小钱文
　　右钱薄而且小文止一字不可辨识下穿一小孔相传淮口有土阜土人目为甘罗城淮流变迁遗迹莫考有掘得此钱者名之曰甘罗钱殆鹅眼𫄧环榆荚荇叶之类此之谓幺钱幼钱也
　　景云观钟铭跋
　　景云观在修业坊见宋次道长安志钟铭睿宗景云二年所撰并书字体与顺陵碑文略似犹有八分遗意间杂篆法姿态横出妙品也由唐以来历年既久当时古迹高台已倾曲池已平残碑断碣仅存千百之一而睿宗之书独留至今无恙钟虡不移亦事之希有者也
　　咸宁县唐冶金五佛像铭赞跋
　　唐自太宗崇奉释教凡索战之地轸念国殇破刘武周于汾州立弘济寺破宋老生于吕州立普济寺破宋金刚于晋州立慈云寺破王世充于邙山立昭觉寺破窦建德于汜水立等慈寺破刘黒闼于洺州立昭福寺征高丽还于幽州立悯忠寺犹曰悼兵士死战而为之荐福不失发政施仁之一端迨武后窃位横征苛索増建佛寺匪一当是时敕春官尚书王攸宁充检校大像使于白司马坂冶金为像都下向风炼金铜成佛身者益多矣今咸宁县尚存五躯皆长安中所铸躯必有铭有赞作铭者三人韦均李承嗣姚元景作赞者二人高延贵萧元眘吾乡曹侍郎洁躬遣人椎拓合装界成一册惜未经跋尾像设本末不得其详惟姚元景铭乃为光宅坊光宅寺造像而作考唐会要仪凤二年望气者言此坊有异采掘石得舍利万粒因立为寺元景元之之弟也仕至潭州刺史见宰相丗系表
　　吴大安寺铁香𬬻题名跋
　　曹生曰瑚好集金石文字从上元灯市购得铁香𬬻识十纸以示余文称吴太和五年岁次癸巳七月己丑铸此香𬬻收买铁仄钱打造计重一万二千斤安大安寺大殿上为国王吴主府尊令公十方万姓永充供养证因僧智玄铸𬬻匠丘师立所云国王吴主者唐亡十二年吴犹不改天祐年号至杨行密次子隆演乃始建元第四子溥虽御文明殿即帝位国人犹称曰王而以主代帝也府尊令公者太和三年以中书令徐知诰为金陵尹也十国之主率多佞佛杨氏所有二十九州往往铸金刊石若昇之兴化院江之开福院安国寺均有钟钟有铭见于王象之碑目若大安有寺金陵梵刹志不载然铭既有拓本则兹器尚存无疑题名百人中有金一娘段二娘雷三娘魏四娘张五娘孙六娘金七娘戴十三娘丘六十娘杂之都勾当工人姓名中画字夭斜丁口无别夫为国以礼务使男女各正其位故授受不亲不杂坐不交爵不同巾栉椸枷言不出梱所以坊民闲其可逾乎窃国之主教民无术失礼制之防混冠衣于巾帼而民不知耻君子以为国非其国矣
　　书钱武肃王造金涂塔事
　　寺塔之建吴越武肃王倍于九国按咸淳临安志九厢四壁诸县境中一王所建已盈八十八所合一十四州悉数之且不能举其目矣当日尝于宫中冶乌金为瓦绘梵夹故事涂之以金合以成塔鄱阳姜尧章得其一版乃如来舍身相阳榖周晋仙赋长歌纪其事有云钱王本自英雄人白莲花见国主身蛇乡虎落狗脚朕何如锦袍玉带称功臣考罗平僭号王遗董昌书曰与其闭门作天子九族涂炭不若开门作节度使终身富贵无忧晋仙即演其辞使闻者足戒此诗人之善于取材者己乡人蒋尔龄亦得一版作放下屠刀立地成佛相以施城东白莲寺僧吾友周青士所目击曽以语予及予归田则尔龄青士皆逝询之寺僧坚不肯承真迹不复可睹遂书其事附录晋仙之诗冀此瓦未铄好古之君子或一遇焉〈附录周文璞方泉集诗白石招我入书斋使我速礼金涂塔我疑此塔非世有白石云是钱王禁中物上作如来舍身相饥鹰饿虎纷相向拈起灵山受记时龙天帝释应惆怅形模远自流沙至铸出今回更精致钱王纳土归京师流落都在西湖寺钱王本是英雄人白莲花见国主身蛇乡虎落狗脚朕何如锦袍玉带称功臣天封坼开即退听两浙不闻笳鼔竞归来佛子作䕶持太师尚父尚书令一枚传到白石生生今但有能诗声同袍方外铦师兄哦诗礼塔作佛事同吃地炉山芋羮何曽薫陆绮床供但见相轮铜绿明哦诗礼塔犹未毕芦叶低飞山雨湿〉
　　溪州铜柱记跋
　　右铜柱记楚王马希范与溪州刺史彭士愁立誓范金为柱命掌书记天策府学士李弘皋作记柱高一丈二尺入地六尺重五千斤环以石莲花台在今辰州溪蛮境上去府治百馀里以是罕有摹拓本流传于世即好古如翟赵曽洪诸家亦未之著录也予年三十读欧阳子五代史爱其文辞及览观司马公通鉴编年叙事反详于国史之纪传心窃未安因与锺秀才渊映约分注欧阳子书既而予从云中转客太原访沙陀北汉故迹残碑断碣靡不摩挲抄撮渊映亦多所考证不幸客死于燕遗稿尽失从此予无相助者兴转䦨散矣康熙戊午昆山叶征士奕苞相聚京师语及金石文自言家有铜柱记拓本乃托其邮致具录记文审定楚世家之误弘皋止名曰皋彭士愁易以士然其子师杲易以师暠刘勍本静江军指挥使不书其官未免太略亦且失实斯当以记为正也
　　续题溪州铜柱记后
　　溪州铜柱记卷还叶氏求之三十年不得岁在己丑七月忽获之西吴书估舟中文字完好出于意表检视曩时跋尾于弘皋本末未之详乃命装潢手作册缀旧题于前续书其末马希范之丧天策府都尉希广其同母弟武陵帅希萼其庶兄弘皋主立希广而大校张少敌忧之谓曰希萼次长负气必不为都尉下且与九溪蛮通好若不得立势将引蛮军为乱幸熟思之弘皋不从少敌遂辞去希广立未几希萼果以武陵反合九洞溪蛮分路齐进遂至长沙缢希广于郊外而支解弘皋此事欧阳子亦略而不书溪州静边都向化立誓状具于天福五年正月记撰于是年五月柱铸于七月字镌于八月立于十二月宋天禧元年十一月移竖今所
　　广州光孝寺铁塔记跋
　　呜呼僣窃之主未有愚于刘𬬮者也谓群臣有家室顾子孙惟宦者可信不知其植党纳贿更甚焉铁塔建自大宝十年凡七层合相轮莲花座崇二丈有二尺观其列名皆宦者也当其时𬬮又范铜为已像并肖诸子列于天庆观而今已亡之盖金石刻之传于世金之用博故其铄也易以予所见自唐以来惟景云观法性寺二钟铭及是塔记而已若晋祠铁人铸自宋建中靖国年则其文在胸突出难以摹拓盖款识不同变前人之旧矣
　　续书光孝寺铁塔铭后
　　岁在壬申重游岭表改岁正月南海陈元孝饭予光孝寺南汉之兴王寺也寺僧导主客诣刘𬬮所铸铁塔所在见二塔并立一屋中修短不齐一作记一题名始悟曩时拓本合二为一记之不详元孝语予南汉主刘䶮葬番禺县治东二十里北亭明崇祯丙子秋九月穴中有鸡鸣土人发其墓隧道崇五尺深三尺有金像十二一冕而坐一笄而坐殆马后也夹侍十人疑是诸子又学士十八以白金镕铸其他珍异物甚夥有碑一具书翰林学士知制诰正议大夫尚书右丞上紫金帒臣卢应奉敕撰文曰维大有十五年岁次壬寅四月甲寅朔念四日丁丑高祖天皇大帝崩于正寝越光天元年五月癸未朔十四日丙申迁神于康陵礼也〈云　云〉予方注五代史衰年健忘遂牵连书于前册亡友仁和吴志伊撰十国春秋卢应更作膺谓事䶮为工部侍郎大有中加太尉中宗时拜中书侍郎同平章事衔名不合惜其已逝未得此异闻也
　　跋晋祠铁人胸前字
　　太原县唐叔虞祠西南隅圣母庙阶下铁人四长九尺分两行侍立胸前有字纪镕铸岁月是政和年造文既牵率字亦麁丑无足取者倦圃鉏菜翁以金石之文石多金少款多识少遂摹拓而装潢之此无异燕人之市马骨也
　　太医院铜人腧穴图拓本跋
　　京师太医院三皇庙腧穴图传是宋天圣年铸旧有石刻针灸经仁宗御书其额靖康之乱自汴辇入金或谓安抚使王檝使宋以进于元者世祖命阿尼哥新之至元二年铜人象成周身腧穴脉络悉具注以水关窍毕达明裕陵命工重修制序载实录万历初先少保官太医院使复时加洗濯焉言明堂鍼灸自黄帝始其后膏肓孔穴侧偃流注三部五藏十二经失之毫厘悔且无及学医者试拓是图挂于壁晨夕省视之亦仁术之一端也






　　曝书亭集卷四十六



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十七
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈六〉
　　书𡵺嵝山铭后
　　古今杂体书势韦续述之凡五十六种祗云夏禹作钟鼎书不言有𡵺嵝铭然见于吴越春秋南岳记湘中记南岳緫胜集刘梦得寄吕衡州诗有云尝闻祝融峰上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形昌黎韩子谒南岳庙兼赋𡵺嵝山诗上言𡵺嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拏虎螭下言事严踪迹鬼莫窥道人独上偶见之千搜万索何所有森森绿树猿猱悲是韩子仅得之道人之口而铭文仍未之见也地志称宋嘉定中有何贤良致于祝融峰下樵子导之至碑所手摸其文以归奉曹转运彦约时人未信致遂刊之岳麓书院鄱阳张世南作记事或有之是铭考古家率以为伪祗因笺释者太支离故疑信相半蒙著于录下配坛山之石不亦可乎
　　石鼓文跋
　　石鼓籀文虽与大篆小异然离钟鼎款识未远其为三代之物信矣而诸家或疑之马子卿至谓宇文周所刻诚伧父之言也十鼓向阙其一皇祐间始得之欧阳永叔见之最早文存四百六十五字尔薛尚功则云岁月深远缺蚀殆尽今款识所载乃得之前人刻石者方之永叔仅多二字胡世将资古绍志录云所见者先世藏本在集古之前仅益九字至潘惬山作音训时止存三百八十有六字而已杨用修谓从李宾之所得唐人拓本多至七百有二字又言及见东坡之本人多惑焉愚考第三鼔潘氏音训有𨖍众既简句古文苑脱𨖍字有众字用修不取易以六师二字第四鼔潘本有四马其写六辔〈阙〉骜句骜上脱一字古文苑本骜作重文用修亦不取更以六辔沃若第五鼓霝雨上古文苑有⿱⿱二字薛氏施氏本则有天字用修亦不取増我来自东四字夫车攻狩于东故云驾言徂东东有甫草若岐阳在镐京之西岂得云我来自东乎至于第六鼓因民间洼以为臼其上漫漶以诸鼓验之每行多者七字少者六字此鼔行仅四字上皆缺二三字用修每行増一字强之成文又如第七鼓用修増益徒御啴啴会同有绎或群或友悉率左右以燕天子咸与小雅同文不知鼓文每行字有定数难以増益尤有异者鼔有□文郭氏云恐是㚖字古老反大白泽也用修遂以恶兽白泽入正文中其亦欺人甚矣考宾之石鼓歌中云家藏旧本出棃枣楮墨轻虚不盈握拾残补缺能几何以一㳙埃禆海岳夫以欧阳薛胡诸家所见止四百馀字若宾之本有七百馀字拾残补阙亦已多矣宾之不应为是言也子瞻之诗曰韩公好古生已迟我今况又百年后强寻偏旁推点画时得一二遗八九糢糊半已似瘢胝诘曲犹能辨跟肘子由和之有云形骸偃蹇任苔藓文字皴剥因风雨字形漫汗随石缺苍蛇生角龙折股夫用修之本既得自宾之传自子瞻是子瞻克见其全子由亦得纵观子瞻子由又不应为是言也杜子美诗有曰陈仓石鼓久已讹韦苏州诗有曰风雨缺讹苔藓𤁧而韩吏部歌曰公从何处得纸本毫发尽备无差讹又曰年深岂免有缺画则石鼓在唐时已无全文故吏部见张生之纸本以为难得也吴立夫诗亦云岐右石鼔天下观骆驼载归石尽烂夫以唐宋元人未见其全者用修独得见之此陆文裕亦不敢信由石鼓而推之用修他所考证吾亦不能已于疑无惑乎陈晦伯有正杨一编矣
　　跋汉五凤二年砖字
　　右汉五凤二年砖一凷嵌曲阜孔子庙庭前殿东壁书以篆文一行志塼埴之岁月从有金高德裔题跋西京陶旊之式存于今者惟此尔东京则有建武二十八年北宫卫令邯君千秋之宅砖亦作篆书其馀载于洪氏所纪者有永平八年砖一建初三年汝伯宁砖一七年曹叔文砖一元和三年谢君墓砖一永初元年景师砖一其文皆隶书也或云万岁舍大利善或云千万岁署舍子孙贵昌未央大吉或云大吉阳宜侯王盖东京人尚谶纬民间造宅墓争作吉祥之语与西京不侔矣
　　会稽山禹庙窆石题字跋
　　黄冈张编修视学两浙按部于越拓会稽山禹穴窆石题字见寄请予审定其文予考窆石之制不载于聂崇义三礼图惟周官冢人之职及竁共丧之窆器及窆执斧以莅郑康成以为下棺丰碑之属图经禹葬于会稽取石为窆石本无字迨汉永建元年五月始有题字刻于石此王厚之复斋碑录定以为汉刻殆不诬矣石崇五尺在今禹庙东南小阜覆之以亭相传千夫不能撼及岁在乙酉有力士拔之石中断部下健儿迭相助乃拔陷地才扶寸尔土人涂之以漆仍立故处载考古之葬者下棺用窆盖在用碑之前碑有铭而窆无铭验其文乃东汉遗字赵氏金石录目曰窆石铭误也噫榖林之阳苍梧之野已无陈迹可求而岣嵝有碑启母庙有阙会稽有窆石益以征神禹明德之远也夫康熙己卯夏日书
　　汉开母庙石阙铭跋
　　右开母庙石阙铭存书三十二行汉避景帝讳改启为开史记启禹子其母涂山氏之女也尚书娶于涂山屈原天问焉得彼涂山女而通之于台桑吕览禹见涂山氏女未之遇而巡省南土女乃歌曰候人兮猗实始作为南音列女传美其彊于教诲然则母也贤矣若夫禹化为熊涂山氏化为石石破生启荒诞不经本于墨翟之徒随巢子至汉流传斯嵩山母庙南有石阙存焉也阙立于安帝延光二年地志云是颍川守朱宠造其制累石而成两观双植中不为门亦有石方数尺上琢楼屋覆盖如佛寺经幢然武绥宗为兄造阙用钱十五万比立碑费十倍之洪氏隶续具图阙状顾启母庙暨少室神道未之及者洪氏主于释隶而二阙铭皆篆文故尔予友叶井叔宰登封拓以见遗因疏本末于册尾
　　汉戚伯著碑跋
　　右汉戚伯著碑宋嘉祐中宿州浚汴获之泥沙中是本纸墨皆古色为退谷孙侍郎收藏殆即初获碑时所拓也鄱阳洪氏谓其字画古怪偏旁増减有不可辨者审视之良然同观者曲周王显祚湛求永年申涵光和孟嘉兴谭吉𤧚舟石
　　汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑跋
　　鲁相乙瑛以孔子庙在阙里裦成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙元嘉三年司徒吴雄司空赵戒闻于朝诏如瑛言选年四十以上经通一艺者乃举文学掾孔龢任之按汉书儒林传郡国置五经百石卒史臣瓉以为卒史秩百石者刘昭注续汉书百官志引应劭汉官仪河南尹百石卒史二百五十人黄霸传补左冯翊二百石卒史盖秩有不同故举石之多寡别之今本杜佑通典乃讹百石卒史为百戸吏卒我闻在昔有释战国策音义者更鸡口作鸡尸贻笑艺苑以百石为百戸是鸡尸之类也
　　汉武梁祠碑跋
　　右汉从事武梁祠堂画象传是唐人拓本旧藏武进唐氏前有提督江河淮海兵马章后有襄文公顺之曁其子鹤征私印汉自赵岐营夀藏图晏平仲羊舌叔誉东里子产延州来季子四象纪之史册此外如朱浮鲁恭李刚鲁峻董蒲范皮诸祠墓画象刻石者匪一惟梁祠人物最多洪适隶续具摹其形古帝王忠臣义士孝子贤妇凡一百六十有二人今是册存者仅帝王十人孝子四人而已由黄帝至舜图皆服冕禹手操掘地之器冠顶锐而下卑殆士冠礼郊特牲所云母追者是睹此可悟聂崇义三礼图之非桀以人为车故象坐二人肩背隶续所摹失其真矣每幅上下四旁有小字分书题识姓名或间作韵语赵明诚称其字画遒劲史绳祖谓其笔法精稳可为楷式观者但觉墨光可鉴元气浑沦谓为唐本当不虚也
　　汉桐柏庙碑跋
　　右汉桐柏庙碑购之江都市上水经淮水出南阳平氏县胎簪山东北过桐柏山郦道元谓山南有淮源庙庙前有碑是南阳郭苞立又二碑并是汉延熹中守令所造斯盖其一矣考欧阳氏集古录所载碑文中山卢奴君奴下阙一字斯碑云卢奴张君特未详其名尔其曰春秋宗禜碑作宗奉灾异告变作告愬而灵祇下碑阙报祐二字中云从郭君以来廿馀年不复身至集古录阙其文郭君殆即苞也独怪欧阳氏谓其文字断续而是碑甚完好疑为后人重摹然流传于世罕矣
　　汉娄夀碑跋
　　右汉南阳处士娄夀碑欧阳氏赵氏洪氏均著于录其曰玄儒先生者国人之私谥也易名之典礼官主之太常博士议之廷臣得以駮正之其后但请于朝不考德行惟爵得谥失制谥之本矣至于私谥多出乡人门弟子之私极辞肆意末有限量然稽之于古若展禽之谥惠黔娄之谥康降而东汉见诸碑阙者故友易名不尽加以上谥玄儒先生其一也是册为中吴齐女门顾氏所藏虽非足本而古意淋漓于楮墨之表予先后见汉碑约三十种老年复睹此幸矣
　　衡方碑跋
　　右汉步兵校尉衡方碑在今汶上县文述其先伊尹在殷号称阿衡因而氏焉按赵氏金石录载浚仪令衡立碑亦云出自伊尹合之应劭风俗通无异或云鲁公子衡子孙因以为氏则各有所本也碑以椎拓者少故文从字顺可读康熙乙巳秋九月檇李曹溶洁躬太原傅山青主长水朱彝尊锡鬯同观
　　汉淳于长夏承碑跋
　　右汉淳于长夏承仲兖碑在今广平府宋元祐间因治河堤得于土壤中崇祯癸未予年十五随第六叔父子蕃观同里卜氏所藏犹是宋时拓本今为土人重摹失其真矣
　　汉博陵太守孔彪碑跋
　　右汉博陵太守孔彪碑曲阜石阙多置孔子庙廷独此碑在林中欧阳子集古录第云孔君碑惜其名字皆亡赵明诚以为碑虽残阙名字可识讳彪字元上证以韩敕史晨二碑率钱人姓名是本曩见之于宛平孙侍郎宅文愈断烂讳及字形模尚存乃弘治中修阙里志改彪为震都少卿穆遂谓撰志者遗之不知震即彪字之误也孙氏所藏汉隶约三十馀种尚有张表衡方夏承王纯侯成戚伯著诸碑皆宋时拓本今尽散佚睹此如觌故人又绝类郃阳令曹全笔法此正永叔所云碑石不完者则其字尤佳旨哉言也
　　汉析里桥郙阁颂跋
　　右汉武都太守李翕析里桥郙阁颂碑立于建宁五年同时有黾池五瑞碑五瑞者黄龙白鹿连理木嘉禾甘露及承露人各图其象摹厓刻之今无存矣洪氏隶释称从史字汉德作颂故吏字子长书之书法太丑疑为后人改刊
　　汉冀州从事张君碑跋
　　右汉冀州从事张表碑石今不存予所见者宛平孙氏家藏宋拓本也尝怪六朝文士为人作碑表志状每于官阀之下辄为对偶声律引他人事比拟令读者莫晓其生平而斯碑序述全用韵语不意自汉已有作俑者然其书法特在今丗所存诸汉碑上
　　跋蔡中郎鸿都石经残字
　　中郎石经初非三体书法而杨衒之刘芳窦蒙苏望方匋欧阳棐董逌等皆误读范史儒林传惟张𬙂谓以三体参校其文而书丹于碑则定为隶其说独得之今观宛平孙氏所藏尚书论语残字平生积疑为之顿释论语书云孝乎惟孝包咸注云孝乎惟孝美大孝之辞今石本乎乃作于然则孝于惟孝友于兄弟施于有政句法正相同也
　　跋汉华山碑
　　汉隶凡三种一种方整鸿都石经尹宙鲁峻武荣郑固衡方刘熊白石神君诸碑是已一种流丽韩敕曹全史晨乙瑛张表张迁孔彪孔伷诸碑是已一种奇古夏承戚伯著诸碑是已惟延熹华山碑正变乖合靡所不有兼三者之长当为汉隶第一品予生平仅见一本漫漶已甚今睹西陂先生所藏文特完好并额具存披览再三不自禁其惊心动魄也郭香察书字义诸家论说纷纷关中赵孝廉子函以郭香察书配杜迁市石其说近是载考司马彪续汉书律历志灵帝熹平四年有太史治历郎中郭香姓名殆即察书之人与
　　溧阳长潘校官碑跋
　　绍兴十三年溧水尉喻仲远得汉碑于固城湖中验之则灵帝光和四年溧阳丞尉吏掾为其长潘校官乾元卓立其出也晩故犹未漫漶辞称惠我犂蒸犂黎通蒸犂字乃颠倒用之其曰尚旦在昔我君存今盖以周公太公喻干拟人非其伦矣
　　汉白石神君碑跋
　　右汉白石神君碑在无极县立石者常山相南阳冯巡元氏令京兆王翊与欧阳氏集古录所载无极山神庙碑略同文称神君能致云雨法施于民则祀之宜也然所云盖高者合之无极庙碑特常山一妄男子尔先是光和四年巡诣三公神山请雨神使高传言即与封龙无极共兴云雨赛以白羊高等遂诣太常索法食越二年具载神君始末上尚书求依无极山为比即见听许盖斯时巫风方炽为民牧者宜潜禁于将萌乃巡翊轻信巫言辄代为之请何与非所云国将亡而听之神者与碑阴有务城神君李女神砖石神君壁神君名号殆因白石而充类名之者碑建于光和六年是岁妖人张角起矣
　　汉郃阳令曹全碑跋
　　万历中郃阳县民掘地得汉曹全碑以其最后出字画完好汉碑之存于今者莫或过焉按碑文全为隃麋侯相凤之孙凤尝上书言烧当事得拜金城西部都尉屯龙耆而全以戊部司马讨疏勒又定郭家之乱信不愧其祖矣时人语曰重亲致欢曹景完盖其孝友之性尤人所难能也呜呼今之为吏者虽遭父母之丧必问其亲生与否投牒再三始听其去而全以同产弟忧得弃官归以此见汉代风俗之厚其敦孝友若是宜士君子顾惜清议而自好者不乏也全以禁网隐家巷者七年可以补后汉史党锢诸人之阙史载疏勒王臣磐为季父和得所射杀而碑云和德弑父篡位德与得文亦不同史称讨疏勒有戊巳司马曹宽而不曰全又云其后疏勒王连相杀害朝廷亦不能禁而碑云和德面缚归死司寇盖范蔚宗去汉二百馀年传闻失真要当以碑为正也
　　续题曹全碑后
　　右予庚戌冬跋尾越二年再至京师从慈仁寺市上买此碑石已中断完好者且漶漫矣更历数十年必又叹此碑为难得
　　汉北海相景君碑并阴跋
　　济宁州儒学孔子庙门列汉碑五其制各殊北海相景君碑其一也地志不载何年所立以予考之元天历间幽州梁有字九思曽奉敕历河南北录金石刻三万馀通上进类其副本为二百卷曰文海英澜于济得汉刻九于泗水中葛逻禄迺贤寄以诗云泗水中流寻汉刻泰山绝顶得秦碑阅欧阳赵氏著录斯碑本在任城其移置于学者必天历间矣碑辞漫漶其阴旁右壁工以不能椎拓辞予留南池三宿强令拓之题名有督邮督盗贼议史书佐骑吏吏行义修行午小史竖其云午者不载于续汉书百官志即赵氏亦不知也广韵诠丘字称汉复姓凡四十有四引何承天姓苑汉有司隶校尉水丘岑而斯碑有修行水丘郃营陵人又有修行都昌台丘暹故午都昌台丘迁则在四十四姓之外亦足资异闻也已
　　汉荡阴令张迁碑跋
　　右汉荡阴令张迁碑不著于欧阳氏赵氏洪氏之录殆后时而出者碑额字体在篆隶之间极其飞动铭书蔽芾棠树为⿱沛按尧母祝睦魏元丕三碑其书蔽字略同而芾作沛则此碑所独也碑阴率钱从事二人守令三人督邮一人故吏三十二人昔贤谓东汉鲜二名者是碑范巨范成韦宣而外自韦叔珍下皆二名或书其字然邪南濠都氏金薤琳琅少碑阴不若此本之完好
　　汉酸枣令刘熊碑跋
　　右汉酸枣令广陵刘熊孟阳碑上元郑簠汝器所藏碑文全泐存字不及百名笔法奇古汝器以为绝品碑在唐时王建已云风雨消磨绝妙辞至于今宜其不可辨识矣碑后摭谣言作诗三章其二曰有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋以三言五言继以四言足以见文律之古乃洪氏隶释诮其难以谓之绝妙辞斯亦拘方之见矣
　　汉泰山都尉孔宙碑跋
　　汉泰山都尉孔宙碑在曲阜县孔子庙庭大中大夫融之父也裴松之注魏志引司马彪续汉书亦作宙又韩敕碑阴出私钱数列郎中鲁孔宙季将千当以碑为据而后汉书融列传作伷考宙卒于灵帝熹平四年而伷于献帝初平元年拜豫州刺史籍本陈留字公绪别是一人窃疑范史不应纰谬若是或发雕时为妄人所更后学遂信而不疑也
　　书韩敕孔庙前后二碑并阴足本
　　阙里孔子庙庭汉鲁相韩敕叔节建碑二前碑纪造礼器后碑以志修庙谒墓碑阴两侧均有题名金陵郑簠汝器相其陷文深浅手拓以归胜工人椎拓者百倍汝器以予于金石之文有同好也远遗书寄予乃取题名之参错不齐者齐之装界成册思夫孔子既没褒崇之典历代有之世本王侯大夫莫不有宗谱族牒圣人之后独无闻焉厥后仙源宗子珍扈宋南渡金源立别子为祖嘉熙虽仍锡文远以爵而授之田里俾居三衢宋之亡也忽焉元人思复立大宗而宗子辞不受能以礼让是人之所难也以予所见明嘉靖中孔门佥载一书先圣六十一代孙承德郎鲁府审理正弘干所撰有世表有宗系图其于三衢一支弃而不录奠系世辨昭穆者宜如是乎可为长太息也矣敕前后碑阴载孔氏苖裔有褒成侯损建夀御史翊元世东海郎中䜣定伯豫州从事方广平故从事树君德朝升高守庙百石卒史恢圣文文学百石芝德英故督邮承伯序赖元夏进幼达相史誧仲助术子佑赞元宾曜仲雅遵公孙旭连夀番安世太尉掾凯仲悌处士征子举巡百男宪仲则汎汉光凡二十三人而后碑称碑系孔从事所立殆方也伏念圣人之后有贤子孙改修阙里志孔门佥载则宗子支子之流派及书名史册碑碣者具书之惟非其族必去非圣人之言必削之庶乎其可已
　　郎中郑固碑跋
　　己酉之春泊舟任城南池之南步入州学见仪门旁列汉碑五左二右三郎中郑君固碑其一也碑文全漫漶不可辨识舍之去明年冬同昆山顾宁人嘉定陆翼王观北平孙侍郎藏本文有逡遁字宁人谓是逡巡之异文退而引三礼注以证之且博稽晏子春秋作巡遁汉书作逡循庄子作蹲循灵枢经亢仓子作遵循又谓逡遁之异文笔之金石文字记以予考之集韵逡遁□三字牵连书之均七伦切音义则一说文释辵字云乍行乍止也遁字虽音徒困切而配之以辵当读如足缩缩如有循之循以为假借则可不得谓之异文矣宁人作音论惜集韵不存未知是书尚存天地间故于诸书疑义未尽晰尔
　　书王纯碑后
　　冀州刺史王纯碑娄彦发汉隶字源谓在郓州中都县立于延熹四年冬十二月而郦善长以纯为纷以延熹为中平盖未尝亲至其所而传闻之误也岁在丁未同谭七舍人兄舟石观于北平孙侍郎砚山书屋宋拓本也碑阴门生百九十三人姓字不具者六数略如之按汉人书名必具名字此碑自冯定伯而下悉字而不名与太尉杨震高阳令杨著玄儒先生娄夀三碑相同亦门生之变例也
　　跋竹邑侯相张夀残碑
　　竹邑侯相张夀残碑在兖州城武县立于汉建宁元年五月土人截作后人碑趺所存约二百字竹邑侯者彭城靖王恭之子阿奴明帝永初六年封见熊方后汉书同姓诸王年表
　　金乡守长侯君碑跋
　　金乡守长侯君讳成字伯盛山阳防东人文称侯公之后以平国君更安国君又则乡哀侯霸其子昱徙封阿陵而谓霸封于陵欧阳氏赵氏已正其讹矣碑末书夫人以延熹七年疾终盖祔葬者窃思东京碑版之文莫多于蔡邕今集中碑铭颂赞诔辞灵表神诰男女各异其篇目疑东京之俗夫妇同穴者寡故广汉属国侯李翊曁夫人臧其墓并在渠州各自井椁树碑可以槩其馀矣终汉之世侯君而外夫妇合葬仅有郎中马江并书夫人冤句曹氏祔焉此潘昂霄金石例王行墓铭举例未发其凡者也
　　汉丹水丞陈宣碑跋
　　明成化中内乡县高岸崩土人得古碑一乃汉丹水丞陈宣纪功碑文称宣字彦成汝南新阳人丞相曲逆侯裔宙去戸牖迁淮汉间传欧阳尚书仕郡历主簿督邮除项都卿补临县永夀三年七月洪水盛多田𠭇荒芜民失水利卿单骑经营复修古迹旬月而成长流投注漑田二十馀顷于是疁民胡访等欲报靡由登山伐石建立全碑甄记鸿惠后附铭二章建于建宁四年五月是碑储藏家鲜有著录者惟邑人李蓘曽载于丹浦款言康熙庚戌冬观于宛平孙氏盖耳伯先生曽知祥符县事得之
　　跋汉司隶校尉鲁君碑
　　右鲁君碑熹平二年四月立隶书额穿其中文一十七行本在金乡山墓侧赵德甫撰金石录时已辇置任城县学至今存焉相传是蔡中郎书惜其文不入集中石久崩剥仅识其百一而已
　　执金吾丞武君碑跋
　　武君荣碑在济宁州学仪门汉制执金吾一人丞一人月三绕行宫外戒司非常水火之事秩六百石缇骑二百人舆服导从光满道路光武尝叹曰仕宦当作执金吾而乐府古歌辞称陛下三万岁臣至执金吾盖中兴以后官不常置荣之本末惜碑文已漫灭年月无考仅存其廓落焉尔
　　书尹宙碑后
　　尹宙碑土中晩出文字尚完结体遒劲犹存篆籀之遗是本烟楮悉旧对之如百年前物尤为尽善太原傅山青主藏檇李曹溶洁躬审定朱彝尊鬯书康熙乙巳秋八月
　　滕县秦君碑跋
　　兖州滕县东四十里马山古城址有滕君碑出自土中无岁月可考滕君亦无名字铭辞四言音韵参杂其云系出睾睾与峄通知为滕人云为政崇博三年有成盖出而仕者末云丹书刻石垂示后昆以此知刊石书丹实始于汉其来古矣






　　曝书亭集卷四十七



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十八
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈七〉
　　魏封孔羡宗圣侯碑跋
　　右魏封孔羡碑在今阙里孔子庙庭相传其文为陈思王植所作而梁鹄书之著于图经假有好事者采之入思王集其谁曰不宜鄱阳洪氏以是碑文称黄初元年而魏志作二年正月诏以议郎孔羡为宗圣侯奉孔子祀谓误在史考魏王受禅在汉延康元年十一月既升坛即阼事讫改延康为黄初而碑辞叙黄初元年大魏受命应历数以改物秩群祀于无文既乃缉熙圣绪昭显上世追在三代三恪之礼兼绍宣尼褒成之后以鲁县百戸命孔子廿一丗孙羡为宗圣侯制诏三公云云原受禅之始岁且将终碑有既乃之文则下诏在明年二月史未必误若章怀太子注孔僖传以宗圣为崇圣斯则误矣
　　尚书宣示帖跋
　　古文造自仓颉篆创自史籀破自李斯隶始程邈八分肇王次仲章草原于史游行书起刘德昇飞白擅蔡邕草变于张伯英唐张怀瓘言之详矣独于真书不举作者姓氏盖以隶为真也然洪适以八分称隶学者未尝议其非不得举隶而遂遗真书也锺太傅八分有受禅碑馀多真书王丞相导爱之以尚书宣示帖衣带过江今之传本出于王内史所临而奏捷墓田荐季直诸帖均为世重王僧䖍赏其婉媚尽妙陶弘景许以绝伦庾肩吾品其天然第一顾魏志本传无片言及其善书何与窃疑汉代无真书工之自太傅始当时楷法虽精章奏之外未大行于世迨晋帝王方用正书见于窦臮注述书赋而卫夫人图笔阵有真书去笔头二寸一分之语然则真书当别标一目未可牵混入隶之一门也书以示儿子〈昆田〉时康熙癸酉夏六月
　　跋吴宝鼎砖字
　　康熙四年吴之村民于小㕍岭掘地得砖二识云大吴宝鼎二年岁在丁亥作一十有一字盖孙皓时纪元通鉴晋泰始三年也面有螭文知非民间物考是年六月皓起昭明宫方五百丈二千石以下皆自入山督摄伐木一时塼埴之工陶旊交作或分命吴郡助其役理有然者砖之为用古人取材必精故羽阳铜雀香姜之瓦皆可制砚而是砖相之理觕质暴若似乎火气不交垺不孰者殆为圬者所弃流转民间未可知也二砖为顾秀才肇敏所得分其一赠予予既拓孔庙五凤二年砖又从候官林氏摹甘泉瓦合此装池作册因濡笔识之岁在壬午又六月寓慧庆寺书
　　吴天玺纪功碑跋
　　吴天玺元年纪功碑亦名天发神谶旧在岩山段石冈山谦之丹阳记岩山东有大碣石长二丈折为三段今其石移置学舍中累之高止数尺谦之盖神其说尔碑文倒置错误不可读今依祥符周在浚雪客考定装潢之相传文出华核予为雪客撰碑考序已辨其非矣观其字在篆隶之间虽古而近拙亦未必定出于皇象手迹也金陵琐事谓是苏建书不知何据
　　晋汲县齐太公二碑跋
　　汲县古朝歌地相传师尚父旧居也遗碑一表一表在县治西南隅晋武帝太康十年三月尚父裔孙范阳卢无忌来为汲令刻石碑在县西北三十里庙中北魏孝静帝武定八年四月立石司农卿穆子容正书按李白诗云朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨而韩婴诗外传称文王举太公时公年七十二与李诗不合无忌表曰康王六年齐太公望卒按尚书顾命有齐侯吕伋文则汲已嗣公为侯非卒于康王时也然则金石之文亦有不足信者
　　晋平西将军周孝侯碑跋
　　宜兴县周孝侯碑相传平原内史陆士衡撰文会稽内史王逸少书孝侯战没而碑辞云元康九年旧疾増加奄捐馆舍乖谬已甚然书法亦不恶但假逸少之名是为不知量矣末题元和六年岁辛卯十一月承奉郎守义兴县令陈从谏重树疑文字皆此君伪托尔
　　宋拓黄庭经跋
　　褚登善于西堂录右军书目正书止乐毅论黄庭经东方朔赞三种而已此外太史箴大雅吟不传遗教经讹阙过半乐毅论亦亡其一角惟黄庭独完宋人谓其不类疑后世依仿为之然登善著录其为右军书信矣予尝论周公孔子之文屈原之楚辞篇各异体不成一家之言右军于书亦若是也昙壤换鹅之后传刻者众渐失其真佳本难得斯于谨束中审视之𠇗离横逸生面毕露殆汴京名手所锓亦名手所拓洵铭心绝品也已
　　开皇兰亭本跋
　　王逸少书惟禊帖摹本最多南渡内府所藏凡一百一十七本贾师宪窜逐朝廷命王孟孙簿录其家石刻兰亭八千匣今陶九成所载目录唐以前本无闻焉兹册为烂谿潘氏家藏序后具书开皇十三年岁次壬子十月摹勒上石高颎监刻一十九字观者或疑之按桑泽卿博议载有智永临本盖永师本逸少七世孙传其家法学书永欣寺阁梯桄不下者四十年其勤苦若是且于陈天嘉中茧纸真迹曽归之宜其笔精墨妙过于赵韩冯葛数子也明胡祭酒若思亦云永嘉本是智永临写宋绍兴间太守程迈刻置郡斋末有孙兴公后序是唐乾封三年僧怀仁集书斯言先后符合窃疑是册即永师所临至炀帝时又有大业石本见周公谨云烟过眼录然则禊帖流传隋代已有二本考古之君子可以释其疑已
　　跋兰亭残石拓本
　　兰亭残石不知勒自何方后半多阙盖肥本也禊帖肥痩攸殊褚廷晦本肥张景元本痩欧阳行本本痩石熙明本肥释怀仁本前痩后肥王顺伯主肥尤延之主痩黄鲁直取肥不剰肉痩不露骨斯执中之论与大都书家率以痩本为贵相传宣和中拓定武本叠匮金三纸加毡椎拓之故下肥上痩若是则在下者方不失真安见肥者之不如痩乎鲁直又云东坡道人少日学兰亭故其书姿媚知言哉今观残石东坡书法绝与相类殆原出于肥本者也帖今亦藏烂谿潘氏竹垞老人书
　　跋兰亭定武本
　　兰亭茧纸既入昭陵书家之论以定武本为第一熙宁间纳诸禁中或云此石亦殉裕陵则是人间不合有是本矣按欧阳永叔集古录谓定武二民家各有一石较之纤毫无异然则定武原有二本也相传赵子固覆舟于嘉兴疾呼兰亭在否舟人负以出子固大书云性命可轻此宝难得好事者目为佳话又子昂仕元子固不仕其弟过之行后拂尘于坐以予观袁伯长跋禊帖称子固死帖入贾相家贾败籍于官有官印然则子固卒于宋未亡之前伯长所云盖不诬矣兹来柘湖睹定武本则未知孙次公所纳石与抑薛向所藏石与要之肥痩适中努啄生动胜于他本因以所闻述之
　　国子监石本兰亭跋
　　书至右军入圣右军书至兰亭而变化无方后人评品以定武本为最欧阳率更所临也流传有玉有石有棠棃版字有阔行有斲损有肥有痩有始肥终痩各本不同相传石晋广运中契丹辇归弃之中道而荣次新言宋定国使金云在中京中京辽之南京金海陵改为中都即燕京也吾乡沈先辈虎臣撰野获编云万历乙酉丙戌间北雍治地得禊帖行款肥痩与定武本略同识者疑是广运所弃石时长洲韩公存良官国子祭酒拓数百本遗友朋合之次新所述或即薛氏摹勒未可定尔
　　姜氏兰亭二本跋
　　右禊帖二石藏姜编修西溟家皆痩本也世之论禊帖者必准于定武审其谱系等差之洪景卢有云碑刻不必问所从来但以书之工拙为断予尝叹为知言二本侧掠努趯不为成规所拘极其飞动宜西溟心慕手追爱翫而不释也西溟拓以赠予前后钤以私印盖不轻以予人云
　　兰亭神龙本跋
　　评禊帖者十九多推定武独陈长方谓唐人摹本非定武石刻所能及是本有神龙半印正唐人摹本也墨迹存项子京天籁阁分授其子德弘锓诸石康熙壬子夏予购得之经熙宁元丰诸贤审定元人赏识略同比于痩本差肥然抑扬得所骨力相称假令孙莘老见之定移入墨妙亭子
　　晋王大令保母砖志宋拓本跋
　　昆山徐尚书原一初得王子敬保母砖志予往观焉验是宋嘉泰间拓本经群贤鉴定鄱阳姜尧章尤赏之连书十一跋于后尚书以晋石墨难得出白金十镒易之是日同观者慈谿姜宸英西溟晋江黄虞稷俞邰秀水沈廷文元衡也志出于嘉泰壬戌钱清王畿获之会稽山樵樵人获之黄𨸂兴宁中保母葬地也按保母之名见礼内则郑司农谓安其居处者仪礼丧服缌麻三月为乳母子夏传曰何以缌也以名服也郑注以为飬子者有它故贱者代之慈已盖慈母必父之妾保母乳母以贱者代母或自有所从之夫子敬云归王氏匪主右军而言可知巳黄𨸂不见于施宿张淏二志尔雅𨸂谓之门𨸂祊同庙门亦巷门也砖出土时已断为四归于畿又断为五合而拓之宜有裂纹而仍若不断者信夫拓手之良非今工匠所能及也归徳安世凤撰墨林快事诋其字不佳语不伦然尧章精于书法其于禊帖綘帖评骘不爽谓是本有七美与兰亭序不少异且言必大令自刻倾倒至矣又云有人刻别本以乱真然则安君所见毋乃别本拙恶者乎予惟尧章之言是信语尚书宝藏之毋为豪者所夺可尔
　　梁始兴安成二王墓碑跋
　　康熙辛酉江南试士既毕为摄山之游出郭道经黄城村梁侍中司徒骠骑将军始兴忠武王憺墓在焉王太祖第十一子都督荆湘等六州军事有惠政州民歌之所云始兴王民之爹是已薨于普通三年碑辞侍中徐勉撰贝义渊书又东北甘家巷梁赠侍中司空安成康王秀墓在焉王太祖第七子以中卫将军领宗正卿寻都督郢司霍三州军事迁雍梁等四州军事亦多惠政天监十七年薨于竟陵归丧京师故吏谯郡夏侯亶表请立碑诏许之于是名士游王门者东海王僧孺吴郡陆倕彭城刘孝绰河东裴子野各制其文今存碑二其一全泐惟孝绰一碑结衔石上可辨书之者亦贝义渊也二王同母俱以孝悌闻于时又皆好文安成招刘孝标撰类苑始兴降意接士尝与宾客连榻而坐史臣合传比于汉之河间东平其葬也兆基匪远虽宰木已尽而麟辟邪赑屃犹存第穹碑将仆势不能支椎拓之工莫敢措手观者亦惮于久立也昔欧阳子著集古录于萧梁止收智藏法师一碑而此二碑在建康都会之区汴京承平日度石尚坚立顾反遗之何与义渊爵里未详广韵注贝氏不载姓源郑樵姓氏略于贝氏则引宋登科记有常州贝宝明永嘉方日升补注黄公绍韵会引千家姓韵谱云贝氏望清河古有贝独坐晋有术士贝灵该不及义渊罗泌国名纪谓贝氏吴越多此姓本诸左传郥氏按春秋传昭公十九年楚子之在蔡也郥阳封人之女奔之生太子建杜预注郥阳蔡邑二十三年传称楚太子之母在郥召吴人而启之冬十月吴太子诸樊入郥杜预注郥郥阳也定公十三年传称齐侯卫侯次于垂葭实郥氏杜预注垂葭改名郥氏高平钜野县西南有郥亭然说文玉篇类篇俱无郥字第有郹字今南北国子监本悉更郹为郥不典孰甚焉惟唐长安所镌石经仍作郹字足以正其误矣予念六代刊石之文南朝更为难得爰取孝绰文并手摸始兴碑残字书之册而识其末
　　茅山许长史旧馆碑跋
　　陶隐居书许长史谧旧馆碑拓本观于烂谿潘氏隐居以工草隶闻见于史传尝与梁武帝论书连章累牍载诸法书要录袁昂书评谓如吴兴小儿形容虽未成长而骨体甚骏快窦臮赋则云高爽𦂳密自然排阖今翫是碑笔与手会信昔贤之言不诬碑立于梁普通三年至唐大历十三年中山刘明素以文字将湮重加洗刻使原碑而在骏快高爽当更倍此矣
　　魏鲁郡太守张猛龙碑跋
　　右魏鲁郡太守张猛龙碑建自正光三年其得列孔林者以当日有兴起学校之功也吾于是乎有感孔子之道若日月然万物宜无不向照乃或叛而之佛老何与盖诛赏者治世之权圣人者是非所从出也春秋之作所以诛乱臣贼子者至矣天下之人非者尝多是者尝少惧无逃于圣人之诛独佛老以无所可否之言畅其清浄寂灭之旨为恒情所乐闻而圣人者乱世之所恶也元魏之俗事佛尤甚斩山以为窟范金以为像九层之台万金之液竭民力事之及其既成靡不刊石勒铭以纪功徳斯时也又安知有圣人之道哉猛龙为西平武公轨八世孙方晋之朝士崇尚庄老独武公在凉州征胄子五百人立学校春秋行乡射礼而猛龙克循祖父之教修圣人之学于举世不为之时使讲习之音再闻于阙里噫可传也予留大同问拓拔氏故都观所凿佛宫穹碑巨碣已无存者而斯碑在孔氏之庭历千年不坏虽更历千年知莫有徙而去之者此予所为感也呜呼为政之君子可以知所务矣
　　魏李仲璇修孔子庙碑跋
　　右曲阜县修孔子庙碑魏兖州刺史李仲璇撰文并书孝静帝兴和三年十二月立石杏坛之下碑尚完好杂大小篆分隶于正书中盖自太武始光间初造新字千馀颁之远迩以为楷式一时风尚乖别此江著作式所云世易风移文字改变俗学鄙习炫惑于时者也曩睹太原风峪高齐时镌石柱佛经亦多类是斯亦穿凿失伦矣仲璇魏书有传自兖州还除将作大匠卒赠骠骑大将军仪同三司青州刺史
　　北齐少林寺碑䟦
　　右碑北齐后主武平元年正月立于嵩山少林寺文本正书杂用大小篆八分法北朝碑多类此书家嫌其乖劣然以拙笔见古与后代专逞姿媚者不同也碑后列劝化主邑师邑子都维那忠正北面像主□主多人中有张黄头马黄头按北史游雅小字黄头则黄头命名亦当时习俗然尔□主揆之以义当属斋字但说文玉篇汗简等书皆无之吾不敢知也曹上舍仲经好古金石文特装界为册跋其尾焉
　　宇文周华岳颂跋
　　后周华岳颂立于武帝天和二年在今华阴县西金天王庙中碑于题后结衔曰使持节骠骑大将军开府仪同三司大都督司宗治内史临淄县开国公万纽于瑾造此文车骑大将军仪同三司县伯大夫赵兴郡守白石县开国男南阳赵文渊字徳本奉敕书万纽于瑾者唐瑾也为燕公于谨器重白文帝言瑾学行兼修愿与之同姓结为兄弟文帝乃赐姓万纽于氏庭罗子孙行弟侄之敬时瑾已位开府矣进爵临淄县伯周制封郡县五等爵者皆加开国授大将军开府仪同者并加使持节大都督其曰司宗者武帝保定四年更礼部称司宗也复姓古有之三字姓始于代北魏书官氏志载有勿忸于氏纽作忸勿疑万字之讹赐此姓者洛阳则于谨猗氏则樊深匪特唐瑾也文渊于大统十年追论立义功封白石县男邑二百戸迁县伯下大夫加仪同三司天和元年露寝成以题榜功増邑二百戸北史更渊曰深避唐高祖讳也史称其楷隶雅有锺王之则今观是碑殆非虚誉云
　　后周幽州刺史赠少保豆卢恩碑跋
　　右周少保豆卢恩碑康熙岁戊子观于稼堂潘氏书屋恩本前燕支庶姓慕容氏与兄同州刺史封楚国公赠太保宁先后立功碑云恩字永恩北史后周书俱阙其名止书其字永恩附见宁传惜也后幅漫漶不能卒读矣宇文建国用苏绰卢辩辈议礼谥法不轻假人即宗子维藩弗隐恶徳如晋公护曰荡齐王宪曰炀卫王直毕王贤曰刺赵王招曰僣陈王纯曰惑越王盛曰野代王达曰奰纪王康曰厉而豆卢兄弟或易名以昭或易名以敬诚厚幸矣稼堂曰昭乎哉予之言也曷书之于是乎书
　　真定府龙藏寺隋碑跋
　　真定府治东龙兴寺隋龙藏寺故址也寺创于开皇六年恒州刺史鄂国公金城王孝⿰立石齐开府长兼行参军九门张公礼撰文恒州齐亡后入于周周又亡入于隋而公礼仍书齐官君子不忘其故国于称名见之矣流传宋太祖曽幸其地寺重建于乾德元年龙兴之额所由更也然欧阳子著集古录称龙藏寺已废遗碑在常山府署之门则嘉祐间碑犹在寺外也今入门有殿殿北阁五层广九楹崇十有三丈中奉观世音像高七丈三尺臂四十有二土人目为大佛寺碑亦具存而终南山释道宣撰神州寺塔录铺叙佛像顾不及焉何哉若夫隋之碑存于今者寡矣装界而藏诸也可
　　题伪刻李卫公告西岳文
　　王侯将相时至则居之虽豪杰之士不能预信于平日也刘季起沛上众推择可为沛令者萧曹等皆文吏自爱恐事不就尽让季当其时安能必后之相季封鄼平阳哉刘伯温羁管绍兴感愤至欲自杀又尝为石抹宜孙所用初未有佐命之思而或谓其在西湖望见云物曰后十年有帝者出吾当佐之殆妄也世传李卫公未遇为文告西岳神意在取天下次则择主而仕若微时预以帝王自许者然考之史卫公初仕隋为殿内直长寻为马邑丞唐高祖击突厥卫公察其有非常志乃自锁上急变新旧唐书所载略同可谓不知天命之尤者亦安得于未遇时逆知为唐佐命出入将相乎其事虽见李肇国史补而告文不知何人所作其云斩大王之头焚其庙宇此岂卫公之言昧者从而刻之石按欧阳赵氏所录皆无之盖近代伪者为之真妄男子也
　　潘氏家藏晋唐小楷册跋
　　右晋唐小楷一十六种共一册旧藏新安毕侍郎懋康家吾友潘次耕得之出以见示次耕博访金石文一一装界得此遂为翠墨之冠审视再三字比近时摹勒者差小又纸墨一色窃疑淳化帖外如大观淳熙潭绛鼎汝等帖足本已亡侍郎偶得其一𢎥尔然楷法已略备试用张怀瓘法估之不啻直千缗也




　　曝书亭卷四十八
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷四十九
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　唐太宗晋祠碑铭跋
　　唐太宗自晋祠兴师定天下贞观二十一年七月御制碑文及铭勒石于叔虞祠东隅碑阴列长孙无忌萧瑀李𪟝张亮李道宗杨师道马周衔名后人覆之以亭而庸工以字画上石稍浅遂刻而深之帝尝自述作书之法惟求骨力骨力既得形势自生不意为庸工改凿而骨力形势俱失矣予尝五至祠下辄摩挲是碑览古兴怀集少陵野老诗句文章千古事社稷一戎衣书于亭柱冨平李因笃子德见而赏其工因遗书与予定交于其归也拓铭一本赠之而书其后
　　圣教序跋
　　锺山纪檗子客于燕壬子八月过其寓斋观宋拓圣教序旧为吾里项子京家蔵上有张澂跋尾澂字如莹建炎中官尚书右丞周益公称其驰声翰墨位望既崇人欲其尺牍不可得今观其书法果入格且叹此册纸墨绝妙当知为南渡以前物矣子京蓄书画甲天下卷尾必估其价析产时按所书以遗诸子见者以为不爽铢两焉甲寅春檗子俶装南还相对潞河酒䦨索予题识复以他本较其钩画要未若此本之善
　　唐骑都尉李君碑跋
　　同里曹生仲经嗜金石文手拓同州李君碑示予纸墨精善对之眼明碑未详书者姓氏观其峻利秀逸非王知敬殷仲容不能造诣及此李君讳文字纬东汉以后字必以两字称一字者罕矣载于唐书房玄龄字乔颜师古字籀李众字师李琇字琇张巡字巡郭曜字曜宇文审字审李恢字祚李条字坚窦思仁字恕张义方字仪此外不多见也
　　唐郭君碑跋
　　右郭君碑在汾阳县北七十里予于丙午秋经郭社村行沟中仰见土冈之上碑额微露环冈数里乃登读其文皆骈俪语首二行剥裂君之名字门世与撰文者皆阙焉其知为郭君者藉有额存也碑立于乾封二年中有云挥霜钺而斩老生盖从太宗攻霍邑者按旧唐书宋老生弃马投堑甲士斩之新唐书则称为刘弘基所杀温大雅创业起居注又云老生攀绳上城军头卢君谔所部人跳跃及而斩之世咸不知挥刃者之为郭君而君之名以石裂终不传可惜也
　　跋唐明征君碑
　　上元县摄山佛寺明征君碑其文唐高宗御制书之者高正臣也碑立于上元三年征君者萧梁处士山宾寺其故宅高宗以山宾来孙崇俨入阁供奉特为撰文勒之于石石至今犹完好岁在辛酉十月予与金陵郑簠尝熟王翚嘉兴周筼平湖曹彦枢暨予弟彝玠同游是山留信宿各拓一通以归
　　唐龙门奉先寺卢舍那像龛记跋
　　水经伊水出南阳县西东北过陆浑县南又东北过伊阙郦道元注昔大禹疏以通水两山相对望之若阙春秋之阙塞是也韦应物诗凿山导伊流中断若天阙而司马君实之言曰龙门伊阙天所为非山横其前水壅其流禹始凿之然后通也斯言其信矣夫山有八寺其一曰奉先像建自咸亨三年而以调露二年赐额盖阙去洛阳二十五里而近两岸洞龛佛像累千合夹侍坐立者几盈万此杜少陵诗所云气色皇居近金银佛寺开也碑阙书者姓名或云袁元哲俟考正续书之康熙戊子竹垞八十翁彝尊识
　　跋石淙碑
　　右唐武后夏日游石淙诗并序群臣和者一十六人河东薛曜正书久视元年五月刊于平乐涧之北崖斯游也新旧唐书本纪均未之书计敏夫唐诗纪事亦不载仅见之赵明诚金石录及楼大防集而已予友叶封井叔知登封县事撰嵩阳石刻志始著于录顾删去九首览者不无憾其阙漏康熙己卯九日获披全文碑尚完好漫漶仅三字惟张易之昌宗姓名为人击去然犹可辨识也井叔曩语予涧壁面水必穴崖栈木乃可摹拓故储藏家罕有之予性嗜金石文以其可证国史之谬而昔贤题咏往往出于载纪之外若贾竦华岳诗李夐恒岳诗任要韦洪岱岳观白蝙蝠诗三衢石桥寺李𬤇古风临朐冯氏诗纪海盐胡氏唐音统签泰兴季氏全唐诗集皆略而不收斯碑亦弃不录世遂莫知睿宗及狄梁公之有诗传于今予因为跋其尾
　　跋唐博城令祭岳诗
　　右唐博城马令诗在岱岳观碑之东侧面其名剥蚀题曰敕使麻先生者按今观中有䨇碑其西一碑北面第二层有久视二年记文称神都青元观主麻慈力亲承圣旨赍龙璧御词缯帛香等物诣此斋醮即其人也神都即东都故诗中有伊水嵩岩之句□盖金轮十三字之一音义未详亡友顾炎武宁人吴任臣志伊均疑为应字想当然矣
　　唐张长史郎官石记跋
　　张长史以草圣名正书传者绝少而墨薮九品书人列之上上良以其正书不易得也郎官石记旧本存王太傅济之家后王元美敬美迭相蔵弆三公各有题识董尚书思白摹而勒之戏鸿堂帖谓海内止有一本盖以绝品目之矣相传是册乃唐人所拓疑未必然龚明之中吴纪闻云唐郎官题名碑承平时在学舍中堂之后兵火后不复存长史苏人故立碑于此按郎官题名宜在长安其刻石存苏州学舍者吴人乡曲之情尔此必淳熙以前所拓无疑康熙乙酉六月观于商邱宋公节使之廨
　　开元太山铭跋
　　庄周称易姓而王封太山者七十二家勒石千八百馀处历千万禩而石䃭玉牒后人莫得见其形兆果明神为之守䕶邪祖龙肇始立碑久已埽迹两汉迄唐间世一修时迈之典开元天子允文武百寮之请于十三年冬十一月式遵故实有事于太山诏中书令张说右散骑常侍徐坚太常少卿韦縚秘书少监康子元国子博士侯行果于集贤书院撰仪注己丑日南至法驾诣山下御马以登行升中之礼天子制纪太山铭亲札勒于山顶之石以十四年九月丙戌告成于是中书令张说撰封祀坛颂侍中源乾曜撰社首坛颂礼部尚书苏颋撰朝觐坛颂赵明诚金石录目载太山铭侧有题名三列今已无之而颋颂授梁昇卿书刊御制铭右明有俗吏以忠孝廉节四大字镵其上颂文毁去者半可憾也碑铭典雅或是燕许手笔而御书遒劲若怒猊渴骥羁束安闲不比孝经之多肉少骨若唐隶尽如此何惭汉碑碣乎山高四千九百丈二尺行旅出于涂者车前马首仰视略可睹岁在己酉五宿兹山之麓未克叩天关陟环道手摸其文询之野老必架木縁縆而上然后椎拓可施又山高多风兼虑日曝纸幅易裂若是其难也曩者先后装界三本悉为好事者所夺己丑夏同里沈秀才〈翼〉能分书获此本于白下虽有阙文乃百年以前旧拓爰审定而书其本末于册尾铭书随作随书绎绎作奕奕有曰自今而后儆乃在位将多于前功而毖彼后患岂意天宝之乱近在目前也乎是岁六月丁未舟发江都阻风瓜洲渡口书
　　唐封北岳神碑跋
　　唐天宝七载封北岳神为安天王是时禄山近在肘腋安天王之名得毋为之兆乎碑辞李荃撰其阴则康杰文书以八分者戴千龄也笔法淳古远在韩择木蔡有邻梁昇卿张庭珪史惟则诸家之上乃盛熙明考书法独遗之何与
　　唐崇仁寺陀罗尼石幢记跋
　　西安府崇仁寺陀罗尼石幢唐天宝七载五月建张少悌书所题职名有驾出长上扶车长上按唐制兵部尚书选骁勇材艺可为统领者拔其尤令宿卫目曰诸色长上有一日上两日下者有五日上十日下者若长人长上取形躯六尺六寸以上者充之则每日随仗下隶左右监门卫者也又有直长长上长孙温充尚仪直长李嗣福充监门直长李善充尚辇直长上周先孝充左羽林军长上见于新书宰相世系表外河渠署有长上渔师此云驾出扶车殆皆宿卫士矣少悌笔法娟秀稼堂是本尤佳因摭六典新旧书识其末康熙四十有七年二月壬寅朱彝尊题时年八十
　　书唐苏秘监小洞庭二碑后
　　天宝十三载七月扶风苏源明守东平时济阳有河堤之役太守李倰虞夫役不均于是濮阳守崔季重鲁郡守李蔺济南守田琦胥会于东平源明议废济阳以卢东阿归东平平阴长清归济南阳榖归濮阳既而县乃不割郡亦仍旧见源明所作诗序而刘昫地理志称天宝十三载废济州将毋国史传闻或失其实与迨明年禄山作逆则源明已征入为国子司业此杜甫八哀诗有一麾出守还黄屋朔风卷之句也当五太守䜩集源明特字涡泊曰小洞庭亭曰洄源至太和中天平节度使令狐楚以二诗立石题云自源明迄楚为时仅八十年洄源亭涡泊已迷其处矣闻是碑尚存惜储蔵金石文字者多不著于录也
　　唐悯忠寺宝塔颂跋
　　右悯忠寺宝塔其文张不矜撰苏灵芝书建自唐至德二载碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂宛平孙侍郎耳伯著春明梦馀录谓碑建于思明初归附之时而昆山顾处士宁人撰金石文字记称尝偕鄞人万贞一观是碑其文陷处类磨治再刻以为思明复叛之后磨去及思明诛此地归唐后人所重刻者今年冬遇贞一于诸城李渭清所遂同往观焉碑首范阳郡三字史思明三字次行大唐等十二字文中维唐绍统及彼命启与禅虞又东宅四水西都八川暨唐祚字至德二载字其文深陷然书法实出一人始悟侍郎处士所云犹未为定论也考思明之降在至德二载十二月至明年正月肃宗始加尊号二月乃赦天下改元碑既建于二载十一月不应预书尊号又思明初附肃宗授以归义王范阳节度使若碑建于降后宜大书王爵不当祇称御史大夫则是碑之建盖在思明未降唐之先范阳郡三字其初本二字禄山僭称范阳为东都必东都也大唐一行其初必禄山父子伪号文中唐字其初必燕字而至德二载其初必禄山父子僭号之年无疑载考安庆绪袭位赐思明姓安名荣国迨既降附复更旧名因命灵芝改书者尔碑文以左为前宁人谓书丹于石之故疑从禄山俗尚未可定也不矜与判官耿仁智同僚思明之将复叛也表请诛李光弼不矜实为起草辞曰陛下不为臣诛光弼臣当自引兵就太原诛之及将入函为仁智削去思明知之遂执二人仁智死不矜度难独免可知已当日思明降而复叛既诛之后唐人见其碑踣之惟恐不力安有反勒其名于石者乎此又事之所必无也贞一闻予言作而曰有是哉于是人摹一本予为考其始末书于后
　　苏灵芝易州鐡像颂跋
　　苏灵芝书予所见者幽州悯忠寺宝塔颂及是碑而已今其石渐泐飞动之致已失遂不堪与李北海对垒此宋人拓本精采具存董尚书称其遒密宜矣册旧蔵曹氏古林康熙壬子春忽见于花南水北之亭正如久别故人相对古林金石表储蔵秦汉以来至五代十国凡七百本近已散失斯碑独为识者所得幸矣
　　唐御史台精舍记并碑阴题名跋
　　唐自贞观中李乾祐为御史大夫别置台狱囚当讯就近拘系之其渐也侍御史东西推监察御史纠视刑狱各禁其囚迨武后时来俊臣侯思正皆为御史制狱之外台狱圜扉恒满崔隐甫总台务言于朝掘去于是旁列精舍以释典忏之崔湜为文梁昇卿书以八分开元十一年勒诸石碑阴列侍御史殿中侍御史监察御史并内供奉衔题名仅卢怀慎崔湜陆景初三人亦昇卿分书自怀慎以下正书百二十二人侍御史也自湜以下正书百八十四人殿中侍御史也自景初以下正书三百四十七人监察御史也碑额又有天宝元载以后侍御史知杂侍御史监察御史共五十人而碑之左右椎拓不及焉中有薛偘偘者二名重文碑凡三见此唐一代所仅有也昇卿自监察御史历殿中侍御史迁侍御史再迁太子右庶子
　　唐储潭庙裴谞喜雨诗碑跋
　　赣州储潭庙唐碑二载陈思宝刻丛编予属友人访求谒庙下者辄云无有康熙壬申十有一月泊舟于潭获诸仪门之右其阳裴谞诗其阴裴氏族子题名记事后十年吴江张吉士尚瑗出知兴国县事乃拓谞诗见贻惜其阴面壁工人不知响拓然胡氏统签季氏全唐诗谞作皆无之丛编所载诸道石刻其中唐人诗尚多惜无好事若张君为予博访而摹拓之也谞字士明洛阳人尚书宽子仕至兵部侍郎旧史有传
　　五经文字跋
　　唐大历十年有司上言经典不正取舍莫准乃诏儒官校定经本送尚书省并国子司业张参辨齐鲁之音考古今之字详定五经书于论堂东西厢之壁论堂者太学孔子庙西之夏屋也见舒元舆问国学记其初涂之以土而已太和间祭酒齐曍司业韦公肃易之以坚木择国子通书法者缮写而悬诸堂礼部郎刘禹锡为作记当时场屋至发题以试士文苑英华载有王履贞赋其略曰置六经于屋壁作群儒之龟镜又云一人作则京国仪型光我廊庙异彼丹青其推诩若此是书自土涂而木版自木版而刊石字已三易恐非参所书矣以予论之唐人多专攻诗赋留心经义者寡参独奉诏与孝廉生颜传经取疑文互体钩考而断决之为士子楷式为功匪浅矣故禹锡记称为名儒作史者宜以之入儒林传而旧史新书俱不及焉按孟浩然集有送张参明经举觐省诗钱起集有送张参及第还家作而郎官石柱题名参曽入司封贠外郎之列盖参在开元天宝间举明经至大历初佐司封郎寻授国子司业者也今其姓名仅一见于宰相世系表一见于艺文志小学类他不详焉阙事一也参谓读书不如写书度其书法必工故当时壁经群儒奉为龟镜纵不得与儒林之列书家姓氏亦宜载之而书苑书谱书史均未之及阙事二也壁经虽无存然参所定五经文字与唐玄度九经字様同刻石附九经之后欧阳永叔最嗜金石文字其序集古录云上自周穆王下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷厓绝谷荒林破冢神仙鬼物诡怪所传无不皆有乃独唐所刻石经录中跋尾三百九十六篇此独无有是唐刻石经永叔当日反失于摹拓未免类于昌黎韩子所云掎摭星宿遗羲娥矣阙事三也今诸书皆有雕本独五经文字九经字様止有拓本无雕本阙事四也予思汉魏石经既已湮没惟唐开成本尚存参书幸附刊于石顾学者束诸高阁罕有游目者故具书之
　　平定州唐李𬤇妒神颂跋
　　异哉妒神之有颂也神之号不在祀典见于史传者唐高宗将幸汾阳宫并州刺史李冲玄以道出妒女祠俗云盛服过者必致风雷之灾乃发万人别开御道知顿使狄仁杰谓天子行风伯雨师清尘洒道何妒女之害邪遽令罢役然则妒女有祠其来久矣相传神介之推妹也颂之者谁游击将军上柱国李𬤇也碑于何所今平定州娘子关也州东有井陉东北有磐石苇泽而斯关以娘子称殆因神而名之也立碑之岁大历十三年也神之行事不见于春秋内外传其妒也孰传道之自唐以来祈焉而祝史陈庙焉而𦝼腊祭此谓有其举之莫或废也且夫妒恶德也宜为众所共恶而神乃以是致颂此不虞之誉也井陉西南太原东北妒神之水澹焉黛色兴云致雨侔造化力颂之辞也吾思古人嗜金石文字者多矣考斯碑未著于录椎而拓之装界而蔵之古林曹侍郎溶也以八分书其后者布衣秀水朱彝尊也岁在强圉协洽秋八月朔
　　跋唐衢州刺史嗣江王袆石桥寺诗
　　石桥寺在衢州府西安县南三十里道书第八青霞洞天也康熙壬申冬知县事鹿君祐邀予往游从寺登山寻仙人对奕所前后洞豁有碑峙其右则唐嗣江王袆所题五言诗以贞元三年正月上石末书朝散大夫使持节衢州诸军事守衢州刺史赐紫金鱼袋韦光辅建文称刺史韦公于石桥寺桥下以外祖信安郡王诗刻石按新唐书表太宗第三子吴王恪恪第三子琨琨子袆旧唐书传祎少继江王嚻后封为嗣江王改封信安郡王景云开元中两为衢州刺史诗题嗣江王当是景云间初为刺史作也成都杨用修不知薄烟羃远郊遥峰没归翼二语系王诗疑为仙人遗句误矣
　　唐郎官石柱题名跋
　　唐尚书省郎官石柱题名吴郡张长史旭撰记京兆许左丞孟容撰后序记出旭正书后序刘补阙宽夫隶书也二篇别勒于碑而题名锓于柱自贞元后则令史续书故工拙大小不齐焉唐制尚书省都堂居中东有吏部戸部礼部三行行四司左司统之西有兵部刑部工部三行行四司右司统之各掌十二司事举正稽违省署符目定其程限吏分设司封司勲考功戸分设度支金部仓部礼分设祠部膳部主客兵分设职方驾部库部刑分设都官比部司门工分设屯田虞部水部诸司均有壁记详其改充迁转之岁月而石柱第注姓名而已康熙戊子予始购得郎官题名三纸字已漫漶眼昏莫辨会桐城方生来自京师访予梅会里坐曝书亭镇以界尺审视之姓名可识察者三千一百馀人别录诸格纸而同里曹生复以所拓本赠予因言柱在西安府儒学孔子庙庭之右上有古柏覆之窃思六部既分左右则当时立石必东西各一今右司暨兵刑工三部所属郎官题名无一人者是左存而右已失也若礼部四司阙郎中考功膳部阙员外郎殆由椎拓者遗失尔方生名世举字扶南曹生名曰瑚字仲经俱受业予之门
　　跋唐岱岳观四诗
　　右唐张嘉贞任要韦洪公孙杲四诗俱刻于岱岳观碑侧而编岱史者不录任韦公孙三人新旧唐书无考任又题名云贞元十四年正月十一日立春祭岳遂登太平顶宿其年十二月廿一日立春再来致祭茶宴于兹盖唐时祭毕犹不用酒故宴以茶也
　　唐濮阳卞氏墓志铭跋
　　康熙二十年秋禁垣西偏中官刘进成宅掘地误发古墓中有瓦罏一瓦罂一墓石二方广各一尺二寸一刻卞氏墓志四字环列十二辰相皆兽首人身一刻志铭而书志作鋕又无撰文人姓名第云归于我彭城刘公而已文称贞元十五年岁次己卯七月朔夫人寝疾卒于幽州蓟县以其年权窆于幽州幽都东北五里礼贤乡之平原按悯忠寺有唐人舍利记二一云寺在城东门一云大燕城内地东南隅有悯忠寺门临康衢则唐之幽州在今都城之西南合之是碑益信
　　唐游石桥记跋
　　游石桥记元和元年三月衢州刺史陆庶文庶吴人宰相元方之曽孙象先之从孙希声之从祖也先世曰玩仕至司空侍中赠太尉其子姓号太尉支元方象先希声三世相唐新书世系表庶历官福建观察使当日以贵公孙领郡碑后列亲宾接武男子从行是亦好事者亲宾二人子婿试大理评事元益前绛州太平县尉崔纉男子五人右内率府录事参军综前弘文馆明经绘左监门卫率府兵曹参军绍前崇陵挽郎缜按世系表书纵鄮令综河南府戸曹参军绘信州刺史绍颍州刺史惟缜无之崇陵者德宗陵也缜以大臣子弟充挽郎唐制然矣
　　跋石桥寺六唐人诗
　　右刘迥李幼卿李深谢剧羊滔薛戎诗各四首刊成二碑留石桥寺嘉靖中尚存都御史江山赵镗修府志具录之中间阙文仅六字耳迥字阳卿知几子大历初吉州刺史终谏议大夫给事中有集五卷载新唐书艺文志幼卿字长夫陇西人大历中以右庶子领滁州州有庶子泉因幼卿得名深字士达兵部郎中衢州刺史滔泰山人大历中宏词及第戎字元大元和七年以刑部郎迁河南令历衢湖常三州刺史终浙东观察使剧未详二碑不知何年失去其后官三衢者改修府志乃尽删唐人之诗深可恨也宋陈耆卿撰赤城志明谢方石续之各为一集合之以行后之君子改修地志者当取以为法
　　唐济渎庙北海坛置祭器铭跋
　　山川望秩济渎神清源公建庙于济源县西北而筑北海坛于庙后号广泽王掌之祠官岁立冬日奉祀其来久矣旧俗庙不设祭器先期令请于上官购诸洛下酬以税𦈏所用沉币之舫则以车远运沁河渡口贞元十三年济元令张洗字濯缨睹庙中楸槐数本为大风所拔用其材制祭器凡百二十有二馀以造双舫云按尔雅祭川曰浮沉郭景纯注以为投祭水中或浮或沉语焉未之详也碑文谓沉币双舫盖舫以浮之币以沉之比于郭氏之注义较明晰今山祇川后祠宇恒有车船置殿左右殆本古祭川遗制尔洗于事神有礼度治人必有方惜乎斯铭不载图经而洗之政事亦无表见碑今蔵吴江潘氏稼堂其善蔵诸
　　书唐贾竦华岳庙诗石刻后
　　元和元年十月著作郎河南贾竦谒华岳庙赋五言诗题名太和六年四月其侄男宣义郎行华州参军事琡修之修之者殆锓之也诗题北周天和二年赵文渊书万纽于瑾所撰华岳颂之左方颂之阴则开元八年刘升书咸廙所撰精享昭应碑也其右勒颜真卿乾元元年题名工每椎拓三面而遗竦诗以是流传者寡然其诗特醇雅顾图经未之采焉爰装界书其后
　　白乐天草书春游诗拓本跋
　　右白傅草书一十九行钱穆父在越勒石寘蓬莱阁下今长庆集不载或以是诗补入元微之集中误也散字广韵未收而毛晃増注礼部韵略有之引白诗为证且注云重増然则今之广韵亦非唐韵之旧矣从雕本讹终爱雕本讹怯皆所当勘正者







　　曝书亭集卷四十九



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十
　　翰林院检讨朱彛尊撰
　　唐国子学石经跋
　　右唐国子学石刻九经易九卷二万四千四百三十七字书十三卷二万七千一百三十四字诗二十卷四万八百四十八字周官礼十卷四万九千五百十六字仪礼十七卷五万七千一百十一字礼小戴记二十卷九万八千九百九十四字春秋左氏传三十卷十九万八千九百四十五字公羊氏传十卷四万四千七百四十八字榖梁氏传十卷四万二千八十九字孝经一卷二千一百一十三字论语十卷一万六千五百九字尔雅二卷一万七百九十一字开成二年都检校官银青光禄大夫右仆射兼门下侍郎判国子祭酒同中书门下平章事太清宫使兼修国史上柱国荥阳郡开国公食邑二千戸郑覃勘定勒石本也新旧唐书载覃奏起居郎集贤殿学士周墀水部员外郎集贤殿直学士崔球监察御史张次宗礼部员外郎孔温业四人校定又册府元龟载文宗命率更令韩泉充详定官而题名于石者有四门馆明经艾居晦陈玠又文学馆明经不知名一人将仕郎守润州句容县尉绛将仕郎守秘书省正字柏暠将仕郎守四门助教陈庄士朝议郎知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐元度朝议郎守国子毛诗博士上柱国章师道朝散大夫守国子司业骑都尉赐绯鱼袋杨敬之并覃共十人顾国史所记者题名不书题名书者国史亦不纪不可解也石经文刘昫讥其字乖师法然终胜今监本坊本储蔵家不可不以此插架焉
　　榆次县三唐碑跋
　　去榆次县三十里赵村有穹碑三中央一通仆地折为二赠太保李良臣碑也其辞李宗闵撰杨正书立于长庆二年右一通安定郡王李光进碑也其辞令狐楚撰子季元书立于元和平蔡之后左一通太尉李光颜碑也其辞李程撰郭䖍书立于开成五年良臣本河曲部落稽阿跌之族袭鸡田州刺史隶朔方军其称太保者以子贵赠官光进光颜皆以功盖天下时人以大小大夫别之兄弟孝睦载于旧史而碑称光颜平吴元济师旋请于朝葬其兄则史传所未及乂碑书光进为安定郡王史没其文吾意碑辞定不诬矣
　　九经字样跋
　　张司业五经文字始涂于土继雕于版岁久传写点画参差于是开成中沔王友朝议郎翰林待诏唐元度依司业旧本参详改正撰新加九经字样一卷请附五经文字之末兼请于国学刱立石经今长安所存石经虽郑覃辈成之其议实发于元度也王伯厚称其辩正书文颇有依据盖自后周广顺中田敏进印版二部后石本之外镂版更无人矣
　　书张处士瘗鹤辨跋后
　　石墨之传于今有难以骤读者天发神谶石断而为三瘗鹤铭裂而为四又失其腹由是释文不符览古者阙其疑可也移易増益其辞不可也曩在白下得祥符周雪客神谶碑考既序而传之矣淮阴张力臣乘江水归壑入焦山之麓藉落叶而仰读瘗鹤铭辞聚四石绘作图聫以宋人补刻字伦序不紊且证为顾逋翁书盖逋翁故宅虽在海⿱之横山而学道句曲遂移居于此集中有谢王郎中见赠琴鹤诗鹤殆出于性所好斯瘗之作铭理有然者自处士之图出足以息众说之纷纶矣力臣名弨精书法尝为顾处士炎武写广韵及音学五书手摹家蔵鼎彝款识遗予惜不营生产没后尽散失并传刻枣木悉归之闽人可叹也
　　湖州天宁寺尊胜陀罗尼石幢跋
　　湖州天宁寺建自陈永定三年武宣章皇后故宅也曰龙兴曰孝义曰万寿曰报恩光孝寺额屡更其曰天宁者仍吴越武肃王所更额也相传寺有尊胜陀罗尼石幢一十四座今其八尚存文可辨识者一建于大中元年十一月后题刺史令狐绹姓名一建于大中二年八月后题刺史苏特姓名书者曹巨川也一建于大中十二年四月书者凌渭也一建于会昌元年十一月书者胡季良也一建于咸通十一年三月又断石一平望芮文琛立后题乾符六年四月盖平望驿时属乌程澄源乡宜阳里故张承吉诗云一派吴兴水西来此驿分斯其证矣巨川渭莫考季良见宣和书谱载其行草书各五种考诸家记录金石文字太和八年湖州德本寺碑阴系季良正书宝历二年杭州大觉禅师碑元和二年平李锜纪功碑均系季良八分书元和四年国子司业辛璿碑九年永兴寺僧伽和尚碑均系季良篆额是季良于书法诸体精熟不独行草见长矣惜也幢第称曰处士而不著其里贯疑即州人至绘画人鱼简则画谱未详仅见于此予友郑元庆芷畦撰湖州府志手拓诸幢文见示予嘉其见闻之周洽也书册尾归之
　　唐阿育王寺常住田碑跋
　　右唐阿育王寺常住田碑秘书监正字郎万齐融撰其初赵州刺史徐峤之书既隳于寇明州刺史于季友于僧惠印所睹旧文邀处士范的重书太和七年冬事也寺建于晋太康二年田赐于宋元嘉二年额更于梁普通三年释道宣录神州塔寺以是塔居第一焉碑题越州都督府鄮县者齐融神龙中与贺知章贺朝张若虚邢巨包融等俱以吴越之士知名见刘昫唐书文苑传国秀搜玉二集曽载其诗唐书以贺朝万为一人齐融为一人误矣唐自武德四年诸州置总管未久更都督府至乾元元年始号越州而鄮县即故鄞州开元二十六年始割县置明州齐融撰碑时寺犹属越州也碑引诗倬彼甫田岁取十千以甫作硕不知何所本其阴有记则于季友辞附赠范的诗的亦有和韵之作胡氏统签季氏全唐诗均未之载季友太保𬱖次子也尚宪宗女惠康公主拜驸马都尉授羽林将军制系元稹所草史不言其为明州刺史宰相世系表第书绛宋等州刺史云
　　悯忠寺重蔵舍利记跋
　　右采师伦书重蔵舍利记在京师悯忠寺碑建自唐会昌六年文称舍利旧蔵智泉寺寺经始于元魏幽州刺史尉苌命故又号尉使君寺按北史苌命太安狄那人苌作长参预齐神武起兵破尔朱兆者其曰节制司空清河张公则仲武也当武宗诏毁佛寺地分三等幽州等居上许留僧二十人寻又诏诸道留二十人者减其半故碑云敕于封管八州内寺留一所僧限十人至是年宣宗即位遂弛其禁先是智泉寺已毁遂以舍利归悯忠寺焉仲武在幽州屡破回鹘郑畋谓会昌时功第一方毁寺之岁五台僧多奔幽州仲武封二刀付居庸关曰有游僧入境则斩之及宣宗増置僧寺碑称司空固䕶释门殷诚修敬若是乎前后不相侔者盖仲武功名之士宜其好恶与时移也师伦无善书名然犹存王知敬薛稷遗意亦能拔乎俗者
　　唐漳州陀罗尼石幢跋
　　右唐咸通四年八月漳州押衙兼南界游奕将王剬所造陀罗尼石幢宣义郎前建州司戸参军事刘镛序并书经后题朝议郎使持节漳州诸军事守漳州刺史柱国崔衮名又分书建立岁月及镌字人于后按游奕将五代十国多有之独不见于唐会要新旧书惟六典载骑曹掌外府兵马簿帐牧畜之事凡诸卫马承直配于金吾巡简游奕者季请其料给之殆职巡逻者已是帖今蔵吴江潘检讨稼堂家审定为宋拓本
　　唐北岳庙李克用题名碑跋
　　曲阳县北岳庙有唐李克用题名一百二十八字文称中和五年二月者即光启元年考僖宗以是年二月至凤翔三月还京改元之诏犹未下也克用与义成节度使王处存同破黄巢以功封陇西郡王而卢龙节度使李可举成德节度使王镕恶处存约共灭之分其地通鉴载克用遣将康君立救之而碑文则云领蕃汉步骑五十万众亲来救援与通鉴异又云至三月幽州请就和断遂班师取飞狐路却归河东则又史所不及载者当唐之季藩镇连兵境上各事争斗职方不录其地朝廷号令所及仅河西山南岭南剑南十数州上下不交以至于无邦生斯世者其见闻已不能悉真况百世之下宁免传闻异词哉惟金石之文久而未泐往往出风霜兵火之馀可以补旧史之阙此好古之士穷搜于荒厓破冡之间而不惮也克用本武人未尝以知书名而碑文楷画端劲词亦简质可诵英雄之不可量如是夫呜呼益以见金石之文为可宝也
　　悯忠寺葬舍利记跋
　　右唐景福元年僧复严葬舍利于悯忠寺观音像前于是南叙述记知常书之碑云陇西令公大王者李匡威也是岁李克用王处存合兵攻王镕匡威救之有诏和解河东及镇定幽四镇碑称欲迁舍利于阁内陈辞请发封壤上许之盖匡威方恃燕蓟劲旅有雄天下意宜有请无不许者碑文侈陈发缄时舍利光芒异香郁烈外石函封内金函閟其崇奉象教至矣迨明年匡威复出师救镕其弟匡俦据军府自称留后匡威进退无所之镕迎馆于镇登城西大悲浮图顾望流涕未几以图镕见杀然则事佛果得福乎舍利之塔一燔于太和八年一烬于中和二年今匡威所建之阁遗迹已不可问其碑仅存焉尔已踣佛脚俾工拽而出之拓以蔵诸笥
　　唐济安侯庙二碑跋
　　乙巳秋客自华州来者贻予唐李巨川所为济安侯庙碑济安侯者华之城隍神也巨川为韩建掌书记撰许国公勤王录以媚建方昭宗幸华建请散殿后军诛李筠围诸王十六宅皆巨川教之唐史附诸叛臣之列观其碑文盛归功于建此犹猘犬狂吠无足怪者继得金张建所撰庙碑谓诸王既见杀是夜建袖剑诣行宫将及御幄神厉声叱曰汝陈许间一卒耳蒙天子恩至此辄敢为弑逆事乎建仓皇而退昭宗德之徙神于行宫既还京封神济安侯而欧阳子五代史则谓建父叔丰所诫殆儒者不语怪之意欤金源之文传世者寡碑辞特剀切可诵其称神缚草傅泥假以成像犹能奋叱不详而当时藩镇重臣幸时之乱曽不遣偏裨老弱之师为卫社稷勤王计殆土木之不若盖有激其言之矣彼巨川者罔有忌惮谓土木可欺已之文足以饰非于后不知直道在人自唐迄金二百年华之父老犹能道之而张建者复刊石而记其实也然则小人之变乱是非欲以惑天下后世者复何为哉复何为哉
　　晋王墓二碑跋
　　代州柏林寺东晋王李克用墓断碑二其一曰唐故左龙武军统军检校司徒赠太保陇西李公神道之碑文曰公讳国昌字徳兴世为陇西沙陀人伟姿容善骑射盖克用之父朱邪赤心所谓赤马将军火生头上者也其一曰唐故使持节代州诸军事代州刺史李公神道之碑文曰公即太保之次子也其名克字仅存馀可识cq=630者有公前跃马弯弓及徐方等数字按史克用弟四人次曰克让为振武军校从讨王仙芝以功拜金吾卫将军宿卫京师亲仁里第自克用称兵云中杀守将文楚诏捕克让让与仆十数骑弯弧跃马突围出奔㕍门与碑文合则为克让无疑但史载克让守潼关与黄巢兵战败匿南山佛寺中为寺僧所杀不言其为代州刺史又得归葬于代皆不可晓者土人相传王墓上旧有碑十三今十一已亡其二存者又散埋土中盖金石之文自欧阳永叔赵明诚后世无笃好之者宜其漫漶不可辨识如是也当永叔时去五代甚近沙陀世次已不得详其为唐家人传谓太祖四弟皆不知其父母名号至国昌字德兴纪亦遗之是十三碑者永叔亦未之见更六百年而予乃得睹其二非幸欤惜乎十一碑者不及见也同里曹先生博采金石有欧阳赵氏之好出二碑于土摹之拓本俾予审定其字若千遂书其后归之
　　千峰禅院碑敕跋
　　右泽州盘亭山千峰禅院后唐明宗赐僧洪密敕盖明宗践位日洪密具表称贺以此荅之文曰退避无所愧恧良多呜呼五代之季安得闻此长者之言哉欧阳子谓明宗武君不通文字观署尾数大字出自亲判上有玺曰书诏新铸之印可异也
　　晋义成节度使驸马都尉史匡翰碑跋
　　史驸马匡翰墓在太原县东北三十里黄陵村墓碑深陷于地村民语予土不可搰搰之尺则更深尺予强令搰之以畚去土至一寻龟趺始露验之则陶学士榖所撰文也辞多骈俪乃抄撮其大略云天祐中授代州副使以劳加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史改辽州副使兼领九府都督同光初充岚宪朔等州都游奕使解职授天雄军牢城都指挥使迁检校刑部尚书兼御史大夫上柱国转检校戸部尚书浔州刺史未几改天雄军步军都指挥使迁侍御彰圣马军都指挥使兼九府都督进检校司空怀州刺史转控鹤指挥使加金紫阶兼和州刺史驸马都尉食邑五百戸俄遭内艰起复授冠军大将军右金吾卫大将军员外置同正员依前充义成军节度使以天福七年三月薨于镇诏赠太保其先后历官详矣然史称其历郑州刺史而碑不书何欤又传美其好读书尤喜春秋三传与学者讲论不倦碑辞亦云怀鼔箧之心行有馀力蕴飞箝之辨似不能言不积财而但冨蔵书不忧家而惟思报国求诸时彦罕有伦焉则与史传合矣
　　建雄节度使相里金碑跋
　　汾阳县有大相里小相里相里氏子孙聚族居焉按相里氏东周时即有之庄子称相里勤之弟子是已汉有御史武十六国前赵有偏将军览大都皆晋人也金墓在小相里之北绎碑辞与五代史传略同惟史称字奉金而碑云字国宝史称赠太师而碑云赠太子太师则碑为可信已
　　镇东军墙隍庙记跋
　　镇东军墙隍庙碑施宿撰会稽志张淏续之均不载其文予友顾征士宁人获诸卧龙山西冈上采入金石文字记中碑文钱武肃王镠撰王以乾宁二年伐董昌明年五月平之冬十月敕改越州威胜军为镇东军授王领镇海镇东等军节度使至开平二年升为大都督府亦谓之东府题曰墙隍庙者朱全忠之父名诚王既称臣于梁不得不为之讳矣独怪全忠未篡弑时唐帝在位乃敕改武成王庙曰武明成德军曰武顺义成军曰宣义并嫌名皆避之迨梁既僭号司天监以帝曽祖讳茂琳请改岁月阳日辰凡戊字更作武尤可发笑也
　　北汉千佛楼碑跋
　　丙午二月登天龙之山得北汉李恽所为千佛楼碑异焉俾工拓归装潢之书其后曰北汉之为国不足当一大郡而王朴以为必死之冦亡最后自周之世宗宋之太祖百战不能克宜其君臣有过人之才而刘继元处裹疮吮血之馀轻役其民命嬖臣范超冶金为佛治不急之务恽身为相臣不能匡正惟事围棋饮酒反撰碑文侈大其事何欤碑称承钧为睿宗皇帝继元为英武皇帝皆史记所未及刘旻之语张元徽也顾我是何天子尔亦是何节度使然则恽之夸大其辞适足以形其陋而已考继元之立在宋开宝元年戊辰史称其即位时改元广运而碑建于乙亥故其文曰上御宇之八年后书广运二年岁次乙亥按杨梦申撰刘继颙神道碑亦称广运元年岁次甲戌与是碑合则即位改元之说史未得其详矣继元残忍好杀具书于史然当时诸臣率弃之降宋范超者亦降惟恽至国亡乃降盖其诛戮亦所必行无足深罪者呜呼以蕞尔之地抗百万之师民争为之效死其君臣岂真无过人之才者哉若其文格之卑书法之陋考古之士无讥焉可也


　　曝书亭集卷五十



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十一
　　翰林院检讨朱彛尊撰
　　宋太宗书库碑跋
　　右宋太宗皇帝书库碑大中祥符四年真宗御书勒石在太原府寿宁教寺碑为风雨所剥其半没土中岁久尽蚀文凡二千馀言仅存数百字其阴石尤泐所可识者有太宗御制文集四十卷又集一十卷怡怀诗一卷回文诗一卷逍遥咏一卷至理勤怀篇一卷宋志载御制集一百二十卷盖统言之也棋势图琴谱各二卷莲花心漏回文图若干卷杂书扇子一百三十六柄杂书簇子七百五十三轴按史帝既削平诸国收其图下诏购遗书于左昇龙门北建崇文院徙三馆书实之此崇文书目所自始也又分三馆书万馀卷别为书库所谓秘阁是也王明清有言太平兴国中诸降王死其旧臣或宣怨言太宗尽收用之寘之馆阁使修群书广其卷帙厚其廪禄赡给以役其心俾卒老于文字则帝之留意翰墨特出于权谋秘计而非性所好也虽然亡国之臣世主往往轻视之如土芥而重绳之以刀锯帝独容之禁侍之列给笔札事纂述谓非世主所难能欤呜呼是可记也
　　宋京兆府学石经碑跋
　　京兆府学新移石经碑记宋元祐中京兆黎持撰文河南安宜之书锓刻者长安石工安民也其曰汲郡吕公者宣公大防之兄以工部郎中陜西转运副使知陜州以直龙图阁知秦州大忠也自唐郑覃等勒石壁九经一百六十卷天祐中筑新城石为韩建所弃刘𬩽守长安幕吏尹玉羽请辇入城𬩽谓非急务玉羽绐曰一旦敌兵临城碎为矢石亦足以助战𬩽然之移置尚书旧省至大忠领漕日始克尽列于学载持记甚详方是时宣公在朝二三执政罔非正人监司长吏咸以兴起学校裒集经史为务至绍圣元符之际小人柄政诸君子咸被重罪以去宣公窜死䖍州未几大忠亦降官崇宁初籍党人立石端礼门侧蔡京复自书碑颁郡县彼张商英周秩杨畏之徒反复附和恬不知耻民以一石工独能严邪正之辨不肯镌名姓于碑惟恐得罪后世匹夫之志不可夺如是夫持为京兆学官其文辞条达类南丰曽氏而宜之之书亦称入格迄今博闻之士或不能举其姓氏民则后生末学皆能道之以此见立身行己不可不为后世虑苟是非得其正虽百工技能之人反有荣于当时之士大夫者呜呼可感也已玉羽者京兆长安人以孝行闻杜门隐居𬩽辟为保大军节度推官仕后唐至光禄少卿晋高祖召之辞以老退归秦中尝著自然经五卷武库集五十卷其书散见于册府元龟惜欧阳子不为立传而其书亦不传于世也予既感碑文之出于民所镌而题其后予友锺渊映将注五代史记并书玉羽之事告之俾附注于𬩽之传焉
　　太原县惠明寺碑跋
　　吕惠卿憸人也当时君子视若鬼蜮而王安石独任之不疑且曰惠卿之贤虽前世儒者未易比也今观惠明寺舍利塔碑虽能文善书之士无以过之世徒知为头会箕敛之才不知两人当日以经术定交而取合于文字也呜呼此其所以为奸也欤
　　桂林府石刻元祐党籍跋
　　元祐党籍徽宗书之立石端礼门其初九十八人尔既而蔡京复大书颁郡县以上书人及己所不喜者作附丽人添入凡三百九人碑称皇帝嗣位之五年盖崇宁四年也是时籍中曽任宰臣执政者十无一存曽任待制及馀官亦已零落过半亡者毁其绘像及所著书夺其坟寺存者定为邪等降责编管荒徼禁不得同州住其子弟亦不得诣阙下小人之快意未有甚于斯时者矣岂复有所忌惮乎其后张纲看详谓王珪一名不合在籍自九十七人外益以上官均岑象求江公望范柔中邓考甫孙谔六人共一百三人皆系名徳之臣许子孙陈乞恩例次数而龚颐正遂采三百九人之事迹成元祐党籍列传谱述一书凡一百卷盖惟恐其阙然则小人之厄君子适以荣之士之自立宜审所择矣京所书刊石满天下惟桂林勒之崖壁故至今独存碑后王珪章惇姓名漫漶者为瀑泉所泐也康熙乙丑二月望日书
　　大同府普恩寺碑跋
　　右大同普恩寺碑记宋修武郎借吉州团练使充通问副使婺源朱公弁所作也公以建炎元年十一月奉使为金人所留迫之事刘豫不可欲易其官不可探策使之归复不可其语耶律绍文曰上国之威命朝以至则使臣夕以死夕以至则朝以死观其怀印卧起悲歌慷慨与汉之苏武何异非孔子所称不辱君命者欤记成于金皇统三年二月实高宗绍兴之十三年也于是公之去国盖十七年矣题曰江东朱弁而不书官又其上系以皇统年号论者疑公自贬其词合乎古君子危行言孙之义而未得其本也考公之归宋在是秋七月记之作当在和议初成而公临发之时也彼寺僧者见公既去不能原公大节所在惟知奉国人之法辄删去其官爵増易其纪年无足怪者史载公被留时尝具酒食告僚友曰吾已得近郊某寺地一旦毕命诸公幸瘗我其处表曰宋通问副使朱公之墓于我幸矣而公碑文亦曰予筑馆之三年岁在庚戌冬十月乃迁于兹寺然则所谓近郊某寺者殆即普恩寺非邪史又载公以文字教金之贵人子弟使之就学因得以和好之说进盖公之文有不得已而为之者当其时宋诸臣留于金若宇文虚中吴激蔡松年之徒多以文学自命顾寺僧独以公之言为足重于世亦以见恭敬之不可弃而忠信所行者远也呜呼士君子不幸生丧乱之际又不幸以文章为世所重得其文者或不原其志意所在辄更易以就时人之耳目至使大节皎然若朱公者几无以自白于后世读普恩寺之碑其亦可感也夫
　　杭州府学宋石经跋
　　宋高宗皇帝御书石经绍兴十三年知临安府事张澂摹勒上石淳熙四年诏知府赵磻老建阁于太学题曰光尧石经之阁置石其下洪迈曽惇杨冠卿叶绍翁李心传陈骙王应麟潜说友纪之详矣宋亡学废为肃政廉访司治所西僧杨琏真伽造白塔于行宫故址取其石垒塔杭州路廉访经历申屠致远力持不可然已损其什一元至正间即治所西偏建西湖书院以祀先师设有山长掌书库其后明常熟吴讷乾州宋廷佐先后巡按浙江或覆之廊或甃以瓴甋崇祯末廊圮乃嵌诸壁中左易二书六诗十有二礼记向有学记经解中庸儒行大学五篇今惟中庸片石存尔其南则理宗大书御制序四碑在焉右则春秋左氏传四十八碑阙其首卷通计八十七碑诸经虽非足本然书法甚工学古者所当藏弆若夫秦桧一跋已为讷椎碎其词见于学士院中兴纪事本末君子无取也
　　书拓本玉带生铭后
　　玉带生宋文丞相砚名也石产自端州未为绝品其修扶寸广半之厚又微杀焉带腰玉而身衣紫丞相宝惜旁刻以铭书用小篆凡四十有四字岁甲申观于商丘宋节使坐上因请以硬黄纸摹之不敢响拓也生之本末略见玉笥生诗其铭辞亦附注于诗编按金华胡翰作谢翺传称天祥转战闽广至潮阳被执翺匿民间流离久之间行扺勾越是信公军败后砚即归翺可知其寓浦阳永康阅祐思诸陵登钓坛度必携生偕往怀古之君子可以深长思矣
　　辽释志愿葬舍利石匣记跋
　　京师仙露寺金人俘宋室子女置其中见蔡鞗北狩行录赵子砥燕云录顾地志失载遗踪遂不可稽康熙二十六年五月宣武门西南居民掘地得石匣匣旁有记自称讲经律论大德志愿录并书乃辽世宗天禄三年瘗舍利佛牙于此记后有千人邑三字盖社名也施主姓名首列帝后诸王大臣下及童男小女考辽史世宗妃甄氏后唐宫人帝从太宗南征得之宠遇甚厚及即位立为皇后至天禄四年方册立皇后萧氏二后同死察割之乱并葬于医巫闾山记刻于三年所云皇后盖指甄也东明王者疑是明王安端即察割之父以功王东丹国故曰东明王也燕主大王者中台省右相牒蜡为南京留守封燕王故曰燕主大王也国舅相公者靖安萧太后族只撒古鲁以天禄元年为国舅帐详稳故曰国舅相公也独赵思温子延照史作延昭而通鉴亦作照常为石晋祁州刺史后仍归辽馀子本末不得其详矣又记有建窣堵波之文疑当时石匣置于塔下塔久废而石匣仅存土中匣已无盖其舍利佛牙又不知何时散佚也
　　辽云居寺二碑跋
　　右王正智光云居寺二记共勒一碑碑额篆书重修云居寺一千人邑会之碑一称结一千人之社一千人之心一称完葺一寺结邑千人近年京城发地得仙露寺石函记后有千人邑三字尼曰邑头尼览者疑是地名合此碑观之则知千人邑者社会之名尔天顺皇帝者辽穆宗尊号丞相秦王者重元为南京留守也辽史圣宗初即位群臣上尊号曰昭圣皇帝统和元年六月上尊号曰天辅皇帝五年四月上尊号曰至德广孝昭圣天辅皇帝二十四年十月上尊号曰至德广孝昭圣天辅皇帝今碑建于二十三年尊号无天辅字是则二十四年十月以前圣宗尊号但云至德广孝昭圣皇帝如碑所记至二十四年乃合元年尊号天辅字以称之否则二十四年所上之号与五年无异何用群臣复上乎窃疑史有误也
　　金京兆刘处士墓碣铭跋
　　金京兆刘处士墓碣铭奉天杨英撰文武功张徽书洛阳李微题额立石者同知京兆緫管府事高贵也文称处士初讳章更名九陇又名渭又名於菟其字希文不易也下笔有骨肋西州碑版多出其手一拓之外皆法书名画望而判其真赝尝鬻书于市一达官持之去处士直诣厅事取书辞色不少逊挟书掉臂而出性不喜浮屠法而处开元塔三十年无家无妻子正大八年诏民东徙至陜既而事且变投所蓄古印章鼎彝于河避地平阳入太原寻还故里以疾卒按金史哀宗纪元兵既取凤翔两行省弃京兆迁居民于河南所云事变者此矣英之铭曰士之遇也为龙为虎其不遇也如鱼如鼠既鱼其龙又鼠其虎生必违其所好死则从其所恶将矫世以自戕抑直行而不顾苟会于心千载其犹旦暮著所以信于人者以铭先生之墓吁辞特崛奇而徽正书多涉篆隶体亦不犹人金源遗集传至今者惟赵秉文王若虚叚克己诚已李俊民元好问数家而已斯铭不见于载记乃摭其大略书之册尾兼录其副示长洲孙生附著于书法考焉
　　赵吴兴千字文跋
　　周兴嗣千文便于小学善书者恒写一本独智永曽书八百本散在江南而吴兴赵王孙亦屡书之延祐三年四月有旨赵子昂写来千文一十七卷发秘书监装背收拾此或一十七卷之一也吾乡项子京家刻石今归于予
　　元丰闰县令碑记跋
　　丰闰县本玉田之永济务金史称太和间置明寰宇通志一统志因之今观至元七年县令孙庆瑜碑记则改务为县乃章宗大定年事且云承安中以怀远大将军夹谷公习捏来宰是县足征置县在泰和之先也碑又云大安初避东海郡侯讳更名曰丰闰东海郡侯者即卫绍王然则县始置时仍名永济可见又云大朝开创以来庚辰之岁改县为闰州考元史竟未之载宋王诸公未免失于讨论矣清类天文分野之书云洪武元年改闰为润而今国子监金元史雕本闰旁均著水亦非也碑书法虽不工然辞足以达其述先后政颇详顾修地志者曽不引证何哉
　　霍山庙建文元年碑跋
　　右霍山庙碑建文元年正月壬午祇祭上帝于南郊二月癸亥鸿胪寺序班周敖国子监生袁纲奉命以香币牲醴祭告中镇勒其文于碑嵌庙西壁上盖自燕师靖难之后四年之政事悉行革除旧典遗文去之惟恐不尽乃普天之下尚留此一片石存人间世之君子有志于补修惠宗实录者辞虽不多所宜大书特书布在方䇿者也
　　跋首善书院碑
　　万历丁酉先太傅文恪公偕福清叶文忠典应天乡试得华亭吕公原先生卷先文恪欲置第一文忠谓是卷文虽高恐不得第欲以所拟第二人领解先文恪曰此时文尔虽第与不第等未若不第者之文其人必以学行闻于时遂定先生卷第一后先生试礼部辄摈落谒选人官工部司务是时邹忠介冯恭定讲学京师于宣武门内大时雍坊建首善书院先生与周忠毅董其役而先大父时为都察院照磨实经营之及书院成文忠作记董文敏书之则先大父已迁官故未得书于石也继而群小交攻毁书院而碎其碑传闻碑初立时祇拓一十三纸而先生蔵其二至崇祯壬申文敏起自田间桐城孙舍人国敉请重书是碑文敏谓曩曽书二碑一置书院一为王评事应遴摹勒蔵壁间为御史某徙置中城察院官舍访之果存其后西洋人借书院以为历局久之遂踞其中甲申春李自成入寇中城所蔵之碑亦不可问矣康熙辛酉予复主江南乡试先生之孙嘉先持拓本见示又六年嘉先子天右持至都将重勒上石请予跋其尾予母华亭唐文恪公孙也先君安度先生侍先太傅于京邸两家结婚吕先生实为行媒今两家子姓仳离坎𡒄先代赐书俱已零落而先生后人犹能于兵火之馀装潢是碑守以勿失摹而刻之俾览观者仰先儒之典型可以识君子小人存亡进退之故是碑传书院虽毁安知无有复之者则嘉先父子之功不可泯已
　　北京国子监进士题名碑跋
　　唐人及第书名雁塔未必锓诸石也明自永乐二年命工部建进士题名碑于南京国子监撰记者翰林侍读学士王达也十三年会试天下贡士于北京登科考谓是岁即命立石国子监然今无有有之自宣德五年林震榜始也由宣德讫崇祯十三年碑凡七十一通思陵厌薄进士故将下第举人与廷试贡士史惇等百六十三人又吴康侯等百人尽留特用于是惇等请援进士例谒孔庙行释菜礼并立石题名帝如所请大学士周延儒奉敕撰文太仆寺少卿翰林院侍书朱国诏奉敕书石篆额工部营缮司郎中王灏监工立于进士题名之次而十六年杨廷鉴榜遂无隙地可树碑矣予辑日下旧闻既撮其大略笔之于卷康熙辛未秋八月上丁天子命大学士代祀孔子彝尊充十哲分献官礼毕偕祭酒汪霦鼂采司业吴涵容大遍览诸碑其初释褐即撰记立石后乃有迟一二十年始立又或有题名无记兼踣于地者多有之呜呼明之祖宗待进士可谓隆矣苟不由是出身选人辄投之僻左荒远之地士大夫论资格日严而万历以后题名之石不师旧典作记登第者罕有拓而传示子孙徒僵立于风雨冰雪之中信其剥蚀不亦可叹也夫爰属二公扶其踣者并拓之








　　曝书亭集卷五十一
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十二
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈十一〉
　　陶徴士圣贤群辅录跋
　　韩非有言孔子之后儒分为八八儒者公孙氏居第七至晋陶徴士圣贤群辅录分疏之云公孙氏传易为道为洁净精微之儒或疑公孙氏为龙非也龙字子石家语称是卫人而北海郑氏谓是楚人故唐赠黄伯宋赠枝江侯名虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉庄子谓惠子曰儒墨杨秉与夫子为五果孰是邪所云秉者辨坚白异同之龙也乐正子舆讥其行无师学无友非孔氏门弟子可知考晋书太康二年汲郡人不准发魏王冢得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇是则公孙氏传易之明征矣盖子石子秉名姓偶同而传易之公孙氏与郑大夫字伯石者名姓又同也录此以证小司马索隐之误
　　唐律疏义跋
　　唐律疏义三十卷永徽二年闰月诏曰太宗文皇帝拨乱反正恤狱慎刑杜浇弊之源削烦苛之法道臻刑措二十三年玊几遗训皇令刊改朕仰遵先旨旁求故实乃制太尉扬州都督长孙无忌开府仪同三司李𪟝尚书左仆射张行成光禄侍中高季辅右丞段宝玄太常少卿令狐徳棻吏部侍郎高敬言刑部郎中贾敏行等爰暨朝贤详定法律酌前王之令典考列辟之旧章适其轻重之宜采其宽猛之要使夫画一之制简而易从约法之章疏而不漏再移期月方始勒成是宜颁示普天垂之来叶凡在群臣逮于列岳其务审慎称朕意焉此见诸唐大诏令者也永徽三年五月诏律学未有定疏宜广召解律人修义疏使中书门下监定参撰成三十卷四年十一月上之诏颁行天下此见诸唐会要者也按无忌等表进有尚书左仆射于志宁右仆射褚遂良中书令柳奭刑部尚书唐临守黄门韩瑗中书侍郎来济辛茂将尚书右丞刘燕客颍州刺史裴弘献刑部郎中王怀恪盩厔县令董䧺大理丞路立始平县丞石士逵大理评事曹惠果律学博士司马锐等而无张行成高季辅令狐徳棻高敬言或疑纂修诸臣姓名不符考诏令开载乃总修律令格式之员而表进于二年之后所列县令丞博士盖系召至解律人若张高令狐四公不与纂修义疏故尔唐代遗书传抄多致残阙是编前有元泰定四年江西儒学提举桞赟序又附江西行中书省检校官王元亮释文末又缀编校考亭书院学士余资姓氏信为完书世有好事君子雕锓以行儆于有位旧章之不愆庶乎复古宽大之条矣
　　刑统赋解跋
　　刑统赋四卷宋史艺文志不知作者晁公武读书后志著录二卷云皇朝傅霖撰或人为之注予所录卷与晁氏同古林曹氏藏本也刑綂定于周显徳四年命侍御史张湜太子右庶子剧可久等十人编集兵部尚书张昭远看详进呈凡二十一卷窦仪重加详定增益九卷当日言律令格式之烦期于省文达理成书霖乃撮其要旨作赋而自解其义又东原郄某毎联撰四言歌以括之前有延祐三年赵孟𫖯序言其大略其后益都王亮复为増注大扺傅郄皆宋人而亮则元人也世儒以赵序加于长孙无忌等唐律三十卷之前遂疑疏义为霖等所注误矣霖自题左宣徳郎律学博士未审宋何朝人
　　长短经跋
　　长短经十卷唐赵㽔撰㽔梓州盐亭人尝注关朗易传李白师事之孙光宪称其夫妇俱有隐操而是编专论王霸机权正变之术其第十卷相传载阴谋捭阖之说故秘不以示人依汉艺文志当入之纵横家按汉志纵横家多至一百七篇而隋志止二部唐志四部此六十四篇宜著录不应混入于杂家也
　　东宫备览跋
　　东宫备览六卷宋迪功郎守秘书省正字兼国史院编修官陈模进模字中行泉州永春人庆元二年邹应龙榜进士嘉泰二年八月除正字三年二月以正字兼国史院编修官开禧三年二月以正字兼实录院检讨官嘉定二年三月除校书郎仍兼实录院检讨模之历官伦序见于中兴馆阁续录者如此今观告词进表乃合先后衔具书之又兼庄文府教授或疑庄文太子薨于乾道三年模至庆元初始释褐历嘉泰开禧嘉定不应尚设教授以予考李心传朝野杂记皇太子宫小学教授设于绍兴三十年时孝宗为建王光宗与庄文太子魏惠宪王皆就傅矣先是十四年春建宗学于临安学生以百名为额在学者皆南宫北宅子孙若亲贤宅近属则别置教授以馆职兼不在宗子之列故魏惠宪王卒于淳熙七年有子柄存设有府教授而庄文太子有二子梴𣚴府亦得设教授模以馆职遂兼之尔宋史志职官未详因书于此
　　书玊台新咏后
　　昭明文选初成闻有千卷既而略其芜秽集其清英存三十卷择之可谓精矣然入选之文不无伪制所录古诗十九首以徐陵玊台新咏勘之枚乘诗居其八至驱车上东门行载乐府杂曲歌辞其馀六首玊台不录就文选本第十五首而论生年不满百长怀千载忧昼短苦夜长何不秉烛游则西门行古辞也古辞夫为乐为乐当及时何能坐愁怫郁当复待来兹而文选更之曰为乐当及时何能待来兹古辞贪财爱惜费但为后世嗤而文选更之曰愚者爱惜费但为后世嗤古辞自非仙人王子乔计会寿命难与期而文选更之曰仙人王子乔难可与等期裁剪长短句作五言移易其前后杂糅置十九首中没枚乘等姓名槩题曰古诗要之皆出文选楼中诸学士之手也徐陵少仕于梁为昭明诸臣后进不敢明言其非乃别著一书列枚乘姓名还之作者殆有微意焉刘知几疑李陵答苏武书为齐梁文士拟作苏子瞻疑陵武赠答五言亦后人所拟而统不能辨非不能辨也昭明优礼儒臣容其作伪今文选盛行作伪者心不徒劳也已或者以为文选阙疑玊台实之以人非是当其时昭明聚书三万卷大集群儒讨论岂不知五言始自枚乘而序所云退傅有在邹之作降将有河梁之篇四言五言区以别矣注文选者遂谓河梁之别五言此始锺嵘诗品亦云逮汉李陵始著五言之目抑何谬欤然则诵诗论世者宜取玊台并观毌偏信文选可尔
　　宋本六家注文选跋
　　六家注文选六十卷宋崇宁五年镂板至政和元年毕工墨光如漆纸坚致全书完好序尾识云见在广都县北门裴宅印卖盖宋时蜀笺若是也每本有吴门徐贲私印又有太仓王氏赐书堂印记是书袁氏袠曽仿宋本雕刻以行故传世特多然无镂板毕工年月以此可辨伪真也
　　大唐类要跋
　　康熙己卯七月湖州书贾有以大唐类要百六十卷求售者反复观之即虞氏北堂书抄也按新唐书志作一百七十三卷晁氏读书后志同而宋志止百六十卷是编地部至泥沙石而毕度非完书今世所行者出常熟陈禹谟锡玄氏删补至以贞观后事及五代十国之书杂入其中尽失其旧阅之令人生恚储书者多蔵之而原书罕睹矣类要传写虽多讹舛然大略出于原书未易得也
　　跋五百家昌黎集注
　　宋人辑书往往以摭采之冨夸人若蔡梦弼杜诗注号为千家成申之尚书集解号四百家亡名子播芳文粹号五百家是也昌黎集训注四十卷外集十卷别集一卷附论语笔解十卷庆元六年春建安魏仲举刻于家塾亦称五百家按其实则列名者一百四十八家而已其馀所云新添集注五十家补注五十家广注五十家释事二十家补音二十家协音十家正误二十家考异十家殆亦无稽之言尔然当时刊书者知以博学详说为要务今则守一家之说以为园册其智出麻沙里刊书者之下矣是书向蔵长洲文伯仁家归吾乡李太仆君实盖宋椠之最精者惜中间阙三卷后人补抄原注已失不可复睹当更访诸蔵书家
　　播芳文粹跋
　　五百家播芳文粹大全二百卷曩在都下曾从友人借观患其卷帙混淆兼多阙文误字因置不录归田后见江浙储藏家间有之类皆抄写丙戌三月留徐学使章仲花谿别业观宋椠本始快于心若风庭之叶尽埽而老眼豁然也卷首有绍熙庚戌序南徐许开作称系钜鹿魏齐贤仲贤南阳叶棻子实所集具列姓氏凡五百二十家冨哉言矣然其所录不尽皆醇惜吾友宜兴陈维崧其年华亭钱芳标葆馚吴江叶舒崇元礼钱唐陆繁弨拒石嘉兴李符分虎皆以骈体名家诸君悉逝莫为削其繁而举其要也开字仲启以中奉大夫提举武夷冲祐观著有志隐类稿见赵希弁读书附志
　　书晁以道撰苏叔党墓志后
　　靖康中苏叔党以真定倅赴官次河北为贼所胁叔党语贼曰若知世有苏内翰乎吾即其子肯随若求活草间邪通夕痛饮翌日视之卒矣王明清挥麈后录载之而晁以道志其墓称以暴疾卒于镇阳绎其文可云孝子合而观之不愧其父矣考东坡先生以徽宗建中靖国元年辛巳卒于常州先生既卒而蔡京由尚书左丞进左右仆射蔡卞旋知枢密院事自崇宁元年迄于四年籍党人榜朝堂定上书人上中下六邪等责逐责降而又编管子弟不许到阙一刻石于端礼门再刻石于诸州三刻石于文徳殿门帝既亲书之京复自书颁之天下是时叔党潜身救过之不给宁有冨贵利达之念萌于中哉惟因梁师成自言为东坡出子尝愬于裕陵曰先臣何罪禁诵其文章灭其尺牍于是先生遗文手迹始稍稍复出叔党之不忍显绝师成者此也然党禁初弛后虽得入京师借诙谐以玩世未尝薰染以道所云嘻笑谑浪节㮣存焉是已乃毁之者谓叔党谄事师成自居干儿夫师成既以东坡为父称曰先臣则必以昆弟遇叔党岂有业为兄弟而又降称干儿之理此助洛攻蜀者谤之贝锦南箕尚论者不可不白其冤也
　　竹友集跋
　　临川谢幼槃与兄无逸并负诗名吕居仁集江西诗派二十五人幼槃其一矣然其诗实与涪翁别居仁又称其似谢宣城亦不类也书录解题两载竹友集一曰十卷一曰七卷盖七卷者诗而十卷者合文言之是集流传甚罕谢布政在杭抄之内府在杭收藏宋人集颇富近多散失惟此系其手书子孙装界成册平湖陆编修次友典福建庚午乡试抄得之予见而令楷书生亟录其副诗派遗集传者无几予所储陈无己饶徳操洪玊父韩子苍晁叔用吕居仁仅六家得此而七焉
　　书剑南集后
　　诗家比喻六义之一偶然为之可尔陆务观剑南集句法稠叠读之终卷令人生憎若身似老僧犹有发门如村舍强名官迹似春萍本无柢心如秋燕不安巢身似在家狂道士心如退院病禅师心似春鸿宁久住身如秋扇合长捐身似败棋难复振心如病木已中空心似枯葵空向日身如病栎孰知年家似江淮归业戸身如湖岭罢参僧心似游僧思远道身如败将陷重围居似穷边荒马驿身如深谷老桑门人似登仙惟火食俗如太古欠巢居闲似苔矶垂钓叟淡如村院罢参僧懒似老鸡频失旦衰如蠧叶早知秋喜似系囚闻纵掉快如疥痒得爬搔闲似白鸥虽自足健如黄犊已无縁酒似粥浓知社到饼如盘大喜秋成难似车登蛇退岭险如舟过马当时月似有情迎马见莺如相识向人鸣心如泽国春归雁身似云堂旦过僧身如巢燕临归日心似堂僧欲动时身如病木惊秋早心似鳏鱼怯夜长心如老骥长千里身似春蚕已再眠身如海燕不逢社家似瓜牛仅有庐心如老马虽知路身似鸣蛙不属官身如病鹤长停料心似山僧已弃家心如顽石忘荣辱身似孤云任去留心如脱阱奔林鹿迹似还山不雨云恩如长假容居里官似分司不限年瘦如饭颗吟诗面饥似柴桑乞食身勇如持虎但堪笑学似累棋那易成爽如瑞露零仙掌清似寒冰贮玊壶衰如蠧叶秋先觉愁似鳏鱼夜不眠乐如逐牵黄犬快似麾兵卷白波壁如龟䇲难占卜瓦似鱼鳞不接连路如剑阁逢秋雨山似𬬻峯锁暮云云如山坏长空黒风似潮回万木倾雨如梅子初黄日水似桃花欲动时花如上苑长成市酒似新丰不直钱雁如著意频惊枕月似知愁故入门蚕如黒蚁桑生后秧似青针水满时馀诗腰膝用如似字作对难以悉数就中非无佳句此陆平原所云离之双美合之两伤者也予友三原孙枝蔚豹人徴入都不愿分修史之禄赋诗云身如橘柚病于北心似鹧鸪飞向南有识者怜之此偶然作尔迩者诗人多舍唐学宋予尝嫌务观太熟鲁直太生生者流为萧东夫熟者降为杨廷秀萧不传而杨传效之者何异海畔逐臭之夫邪
　　赖良大雅集跋
　　大雅集十卷天台赖良采择凡二千馀篇杨廉夫点定存三百首既为作序而江阴王逢吴兴钱鼒亦序之集中所收皆元人其后间有仕于明者第六卷载林洵送顾谨中入太学诗则洪武中从而补缀者也良字善卿赤城续志不书其姓氏出处显晦不可得而知绎席帽山人序盖曽教授松江云倪元镇赠良诗云陈诗昔在周盛日删诗又是衰周馀二语得其槩矣
　　书敦交集后
　　右敦交集一册上虞魏仲远辑其友酬和之诗也作者二十四人诗七十六首册末宜有仲远题识而今亡之非完书矣是集为吾乡李太仆君实紫桃轩藏本康熙丁丑予购得之稽诸竹斋丹崖清江全室集多有与仲远昆弟赠答诗仲远父处士明叔预卜茔兆于福祈山之阳结庐其下名福源精舍处敬为之作赞又为题尚古亭元章亦有筠深轩长歌季潭则有短歌清江为作竹深记称会稽之地多竹盖物有所宜犹卫之左泉右淇也其居邑西夏盖湖上伏龙山之下顾郡县志俱佚其名按宋学士濓为仲远作见山楼记乃知其人名寿延云
　　梅庵李氏明正音跋
　　明正音七卷海塩李景孟宗浩选本景孟中景泰甲戌进士知莆田县事其父季衡公平世父孟璿仲玑兄景高宗远皆有诗名季衡有西溪集孟璿有南庄集均不传是编所录多嘉兴人作若沈镒孟钧陶瑾廷璧朱孟徳维新陈善敬佐李澄若渊往予辑诗综悉无从采掇即景孟诗亦遗之乡人有著述莫为之传是犹目治而不见其睫也景孟曾孙儒烈嘉靖丁未进士历官福建按察司佥事曾刊是编以行惜今之雕本流传者寡矣岁在戊子闰月竹垞八十翁彝尊识
　　跋危氏云林集
　　云林集二卷元翰林学士承旨危素太朴之诗葛逻禄迺贤易之编而虞集伯生序之者也太朴以文名诗不恒见流传惟此而已明兵入大都学士走报恩寺俯身入井寺僧大梓挽出之谓曰国史非公莫知公死是死国之史也学士由是不死世传明太祖闻学士履声出之守余阙祠按吾乡贝助教琼有送危于幰赴安庆教授序称洪武三年识公于京师未几公卒则学士未尝衔命守祠特其子于幰教授安庆好事者遂傅会有是言也于幰曾共欧阳佑吕复黄盅辈采书北平载记脱去幰字是集发雕于后至元三年盖学士入明后续作诗文均失传矣
　　跋草阁集
　　钱塘李晔宗表元季结草阁居北关门外既而避地永康东阳间洪武初官国子监助教有古今诗六卷拾遗一卷天台徐大章盛称之金华朱伯清序之观其长篇耸高奔逸堪与刘伯温高季廸鼎足而今之杭人未有举其姓氏者可叹也集中题徐原父画梅歌云寻常更有梅花船系在鉴湖柳姑之庙前柳姑者疑即沈约诗所云山阴柳家女也施宿会稽志云柳姑庙在山阴县西一十里前临镜湖湖山胜绝处其后修府志者乃遂削去之是何心哉
　　跋钓鳌集
　　吴江陶振子昌洪武中任本县儒学训导改安化教谕归隐华亭九峰间自号钓鳌客长陵师起北平作哀吴王濞歌感慨悲壮意当日定流播于燕王闻之深怨私怒必甚矣革除诗文稍有忌讳者悉焚弃唯是歌存集中而人末有表其微者其后死于虎王达善挽以诗云昔为海上钓鳌客今作山中饲虎人饲之为言食〈去声〉也以食〈入声〉食〈去声〉人也九峰无虎将毋靖难之后有饲之者乎
　　高丽权秀才应制集跋
　　高丽秀才权近字思叔别字阳村洪武中至南京高皇优礼待之赐衣赐食爰命赋诗阳村先之以本国废兴之由道涂经过之所次之以本国离合之势山河之胜与夫邻境之情形兼述东人感化之意既成精华炳蔚音响铿锵帝览之称叹因命与刘公三吾许公观景公清戴公徳𢑴张公信辈偕游南北市来宾重译鹤鸣醉仙诸楼帝又赐以御制三诗此洪武丙子岁事建文四年春朝鲜恭定王李芳远令知申事朴锡下议政府镂版以行于是嘉靖大夫艺文馆提学国人李詹暨奉使翰林史官兵部主事金陵端木孝思均为作序而淮南陆颙番易祝孟献题诗其后焉阳村赐游酒楼实录未之载予所见应制集则天顺元年朝鲜本也
　　书姚学士明山存稿后
　　文征仲待诏翰林相传为明山学士及杨方城所窘昌言于众曰吾衙门非画院乃容画匠处此何孔目元朗丛说述之而曰二人只会中状元更无馀物衡山长在天地间今世岂更有道著姚涞杨维聪者邪闻者以为快论然明山尝与孙太初薛君采高子业相唱和且闻章丘李中麓冨于藏书特遣其子就学可谓敏于好古者即征仲去官日躬送至张家湾赋十诗赠别兼为作序比之唐元鲁山宋孙明复谓荣出于科目之外贵加乎爵禄之上其倾倒亦至矣然则元朗所述乃诳语耳金华吴少君诗说谎定推何太史而后之论者偏信其说皎皎素丝其可染乎
　　书狷石居遗集后
　　予童稚日就塾于谭氏之居先后共学者六人谭舟石左羽陆英一次友暨第五兄夏士悉中表兄弟也书屋五楹予置席砚鸭脚树下年十七为赘婿乃迁冯氏之宅是岁兵起舟石从其父五经进士浮海入越转徙漳州左羽避居于二陆暨予兄弟各不相闻既而离者合合者又离或出或处六十年来五人奄逝存者惟予已尔暇览狷石居遗集是为舟石左羽之王父讳昌言字圣俞万历甲午举浙江乡试第一后八年中进士知常熟婺源栾城三县迁南兵部主事历员外郎升福建布政司参议提督学政转山东按察副使以布政司参政卒于官思陵即阼恤以死勤事诸臣特赠太仆寺卿公之试士也其文不假一人寓目必手自甄综虽伯子省觐俾寄食旅店中不许入廨有投私书者㮣不发函试毕题数行裹原书复之闽人语曰来一封去两封以为不信视邮筒盖视学三年须鬓尽白舟石语予岁在己丑冬携其宅眷由琯溪之漳遇贼于山麓主仆遭急缚将剸刃焉猝传官军至贼党置之去见有叟扠手独行呼之求救叟问客子何来答以浙人叟曰客知浙有谭学使乎对曰吾祖也叟遽前释缚盖贼渠之父自言曩为诸生岁试谭公列其名二等吾师乎其子还治酒食导客逾岭乃归观于此而信持衡之公子孙必食其报不在遇以国士而始有知己之感也舟石讳吉𤧚官至登州太守英一讳世楷思州太守左羽讳瑄工科掌印给事中次友讳葇内阁学士礼部侍郎夏士讳彝器承祖荫中书科中书舎人康熙己未
　　召试博学宏词之士六人者舟石次友暨予居其三云
　　书曼寄轩集后
　　东汉风俗之厚期功之䘮咸得弃官持服如贾逵以祖父丧戴封以伯父西鄂长杨弼以伯母繁阳令杨君以叔父上虞长度尚以从父渤海王郎中刘衡以兄思善侯相杨著以从兄太常丞谯玄槐里令曹全以弟广平令仲定以姊王纯以妹马融以兄子皆以忧弃官轻举至晋而嵇绍拜徐州刺史以长子丧去职陶潜以程氏妹丧自免作归去来辞自是而后古之道莫之行也先伯祖君舆公掌铨东曹闻先文恪公之讣请于朝乞归持服徳陵允焉当时典礼者不以为过斯国史所当附书于礼乐志者
　　摭言足本跋
　　唐重科目举措分殊有国史未具析者藉王氏摭言小大毕识后代得闻其遗制奈流传者寡又为末学所删存不及半是编一十五卷获之京师慈仁寺集乃足本也卷尾有柯山郑昉跋称嘉定辛未刊于宜春郡吴江徐电发近录棠村相国所藏与此本略同当就其校雠讹字发雕焉
　　书鉴诫录后
　　鉴诫录十卷后蜀人何光远辉夫撰晁公武郡斋读书后志称纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者前有刘曦度序今览其书多载可笑诗文直小说家尔每条以三字标目与苏鹗杜阳杂编略同是册犹宋椠卷首题重雕足本惟刘序失之吾乡墨林项氏藏书也济南王先生贻上爱之曽手录一部
　　书北窗炙輠后
　　北窗炙輠二卷宋施彦执编予得之海盐陈琠少典所藏昆山徐氏晋江黄氏从予借抄其书稍稍流传于世按彦执讳德操海昌人张子韶之友也生不婚宦病废而殁子韶以文祭之云生平朋友不过四人姚叶先亡公继又去其和彦执诗云环顾天下间四海惟三友三友者彦执及姚进道叶先觉也彦执尝著孟子发题一篇子韶之门人郎晔编横浦集附之卷末今海昌志人物莫有举其姓氏者矣进道名述尧张孝祥榜进士有萧台公馀词一卷予所藏有之
　　跋刘豫事迹
　　刘豫事迹一卷不知谁氏所辑予抄自倦圃曹氏按豫祖茔在阜城县南十二里元初尚谓之御庄石马存焉见王恽秋涧集恽述陈教授言豫未贵时一日顾见一白龙现妇翁家大镜中但无鳞与角耳后翁亦见此乃以女妻之资藉甚厚及生二子以麟角名之或者谓二子长豫当大贵后果然恽诗有云公昔此读书䓤郁见佳气尚看书带草碧色映阶砌空馀一字咏流播传后世是直以书生目之矣此事迹所未载附书于后噫豫一叛臣其书可以不录然安禄山事迹姚汝能述之存其书亦足为后鉴也
　　书王氏墓铭举例后
　　墓铭举例四卷长洲王行止仲编先以唐韩退之李习之柳子厚次以宋欧阳永叔尹师鲁曽子固王介甫苏子瞻陈无已黄鲁直陈莹中晁无咎张文潜朱元晦吕伯恭凡一十五家之文举以为例足以续苍厓潘氏金石例而补其阙矣是书未见雕本抄自无锡秦氏窃意墓铭莫盛于东汉鄱阳洪氏所辑隶释隶续其文其铭体例匪一宜用止仲之法举而胪列之惜乎予老矣不能为也
　　跋䂬溪诗话
　　䂬溪诗话十卷宋黄彻常明撰书录解题谓是莆田人而八闽通志则云邵武人举绍兴十五年进士殆家本莆田而占籍邵武者也编中持论多本少陵自言官辰沅逾年顾志州郡官师者不载姓氏集亦失传其送弟诗句云就舎勿令人避席过江莫与马同船语浅情真不失风雅之旨矣
　　格斋四六跋
　　宋人骈语其初率仿杨亿刘筠体无逸出四字六字者欧阳永叔厌薄之一变而尚真率苏子瞻尤以流丽见长于是汪彦章擅此名家镕铸六经诸史以成对偶可谓升堂入室之选矣庐陵王子俊才臣为周子充杨廷秀赏识尝引以代草笺奏书记其所撰三松集世罕流传予抄得宋本格斋四六计一百二首爱其由中而发渐近自然无组织之迹斯则彦章之亚也
　　书王司彩宫词后
　　宫官之设见于周官见于戴记汉魏置贵嫔夫人此仿周官之三夫人也淑妃淑媛淑仪修华修容修仪婕妤容华充华此仿周官之九嫔也北史后妃传有正华令则修训曜仪明淑芳华敬婉昭华光正昭宁贞范弘徽和徳弘猷茂光明信静训曜徳广训晖范敬训芳猷婉华明范艳仪晖则敬信此仿周官之二十七世妇也穆光茂徳贞懿曜光贞凝光范令仪内范穆闺婉徳明婉艳婉妙范晖章敬茂静肃琼章穆华慎仪妙仪明懿崇明丽则婉仪彭媛修闲修静弘慎艳光漪容徽淑秀仪芳婉贞慎明艳真穆修范肃容茂仪英淑弘艳正信凝婉英范怀慎修媛良则瑶章训成润仪宁训淑懿柔则穆仪修礼昭慎贞媛肃闺敬顺柔华昭顺敬宁明训弘仪崇敬修敬承闲昭容丽仪闲华思柔媛光怀德良媛淑猗茂范良信艳华徽娥肃仪妙则此仿周官之八十一御女也唐宋以来参合损益不废其名明初定设六局曰尚宫尚仪尚服尚食尚寝尚功掌以宫正总六局之事凡出纳文籍皆印署之付内史监牒移于外局有四司尚宫之属有司纪司言司簿司闱尚仪之属有司籍司乐司宾司赞尚服之属有司宝司仪司仗司饰尚食之属有司馔司醖司药司供尚寝之属有司设司舆司苑司灯尚功之属有司制司轸司彩司计司彩掌储藏段疋者也官设于洪武五年王氏家南海河南村永乐二年选入宫命与权妃同辇辞曰妾嫠妇也安敢充下陈哉帝重之许归呜呼开创之主宫中府中设司分职各有典司后正位乎内夫人嫔御交赞阴教居有保阿之训动有环珮之响内无出阃之言权无私溺之授法至善矣其后宫官罢设奄寺乃得横行王振汪直刘瑾恶已贯盈至魏忠贤揽政昵一客氏深宫更无为懿安皇后助者虽存女秀才女史官空名恒罚提铃警夜而宫官大扺皆为奄寺之菜户矣外而税矿内而批红监军则养寇贼至则开门贻祸之烈一至于此使女官旧章不废袆衣褕翟绛纱貂蝉雍雍肃肃何遽称九千岁于大珰之前乎
　　书五百罗汉名记后
　　杭州净慈寺五百罗汉塑像自宋有之曹太尉勋记之矣特其名梵夹不具载同里高念祖以其大父工部郎道素所藏宋江阴军乾明院五百罗汉名号镂板附释藏之后按佛书诺俱那与其徒八百众居震旦国五百居天台三百居雁宕故梁克家三山志怀安大中寺有八百罗汉像太尉南渡侨居赤城宜止及天台石桥五百人也











　　曝书亭集卷五十二



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十三
　　翰林院检讨朱𢑴尊撰
　　跋〈十二〉
　　裹鲊帖跋
　　裹鲊味佳一一致君所须可示勿难当以语虞令凡一十九字晋右将军会稽内史王羲之书今藏宛平孙氏羲之书古今独绝世人得双钩及传摹石本争以为宝况真迹乎是书南宋藏之内府元兵辇以入燕前有亡宋南廊库经手人郭墨印记是时元中书省檄谕中外江南既平宋宜曰亡宋而斯人遂直书亡宋又隐其名以示不臣者然卷后有米友仁跋及赵子昻诸人图书可定真迹非谬君子观于是叹子昻以王孙仕元其有愧于南廊库经手人多矣
　　书万岁通天帖旧事
　　万岁通天帖一卷用白麻纸双钩书勾法精妙锋神毕备而用墨浓淡不露纎痕正如一笔独写识者谓非薛稷锺绍京不能洵墨宝也相传武后从王方庆索其先世手迹得二十八人书取而玩之谓曰此卿家世守朕夺之不仁乃命善书者廓填成卷仍命方庆正书标二十八人官世设九宾观于武成殿而以墨迹卷还方庆盖秘府储藏故罕题识第有宋高宗用小壐其后岳珂张雨王鏊文徴明跋者四人而已是卷向藏乡先生项子长家子长讳笃夀中嘉靖壬戌进士入词林性好藏书见秘册辄令小胥传抄储之舎北万卷楼其季弟子京以善治生产富能鉴别古人书画金石文玩物所居天籁阁坐质库估价海内珍异十九多归之顾啬于财交易既退予价或浮辄悔至忧形于色罢饭不啖子长侦诸小童小童告以实子长过而问曰弟近收书画有铭心绝品可以霁心恱目者乎子京出其价浮者子长赏击不已如子京所与值偿焉取以归其友爱若是子京子六人无一达者子长子徳桢万历丙戌进士梦原万历己未进士徳桢子鼎铉万历辛丑进士声国崇祯甲戌进士乡人以为厚徳之报也声国字仲展除知雅州事卒于京师予祖姑归焉乙酉之乱祖姑避地深村长物尽失惟此卷纳诸枕中乱定依然完好予毎谂祖姑恒得纵观久之祖姑没项氏日贫嗣子遂售于人转入势家过眼云烟不复再睹矣
　　跋草书千文
　　怀素亚栖皆有草书千文是卷书法矜奇有惊蛇入草猛烧吹烟之势中间更眺为了更殷为商更匡为辅而真宗以后庙讳直书当属宋初墨迹疑是南岳宣义大师梦英笔也
　　书黄山谷试李展笔真迹卷
　　涪翁试李展笔作书有如张颠蘸醉中发观其曲折如意匪特书法通神并想见展制笔之妙
　　书曹太尉勋迎銮七赋后
　　右迎銮七赋一卷宋曹太尉勋奉诏迎道君梓宫及顕仁韦太后作也公以绍兴十一年十月治行明年七月显仁自东平登舟梓宫既还后居慈寕殿公力请祠居天台山绘图作赋传于家题虽分为七实一篇尔公之子姓世居海盐保有此卷半千馀年勿失近乃归予宗人衎斋重为装池珍袭之会予获公松隐集四十卷顾阙七赋之四睹公手迹遂写成足本衎斋亦钞完公集鄙意宜以公北狩行录并附集中尤胜举也衎斋听然曰诺因具识之
　　赵子昻书十二月织图后
　　赵文敏书伪本最多即有乱真者仅得其娬媚而已此卷风骨戍削当属晩年家居时笔诗亦有陶靖节风味题云奉懿旨作当日宫闱犹知重文且留心蚕织皆可记也
　　跋赵魏公书
　　书家翠墨流传于世者惟颜鲁公赵魏公最多盖苏黄诸君子曽有党禁而两公无之也今之作伪者动用粉笺双钩以人目虽云下真迹一等翻不若摹拓之存其真矣是本波磔飞动对之爽神为跋其尾
　　鲜于伯机草书千字文跋
　　元自赵子昻书法盛行一时相率习妍媚之体独鲜于伯机以古瘦见长世所传高闲千文及张旭书大约多出其手也是册脱去狂怒之习平淡之中笔法最为谨密后及宋集贤李昭文周景远田师孟李惟肃皆北方能书家惜其书今罕传矣伯机渔阳人居于浙予浙人客渔阳题其书异哉
　　跋陈子微书
　　吴人陈深字子微宋遗民入元以能书荐不出其居曰宁极斋予家藏有诗一卷读春秋编五卷此本当是子微所书小印曰仲房者萧山魏文靖公骥也
　　书张子宜墨迹册
　　古人诗文不欲自露其才恒以澹泊见滋味于书法亦然第审楷则弗逞姿媚故晋唐墨迹勒诸石而弥工若赵吴兴董华亭手书藏者争诩为墨宝一摹勒上石乃削色矣无他过于逞姿媚也长洲张子宜不以书名其裔孙星贮有小纸书五则颇与范文正所书伯夷颂手迹相似子宜生元季早有乡曲誉明初一举秀才除都水郎即免官归居朱乐圃旧里为四杰十友䜩游之所诗所云坊存前哲号屋贮古人书者是也吴中书画流转方域而子宜晩托迹于乘田委吏仕既不达名亦晦焉星以遗楷索予题识予思先生以甘白自号诗笔一归简古书亦瘦硬通神星也试锓之石俾作书断者更估之何如
　　悊皇帝御书跋
　　右徳陵手敕三通先太傅文恪公在内阁时所奉批荅也其一遣代祀三皇庙一以皇妃逝祔葬孝洁皇后陵命传谕礼工二部造坟一安光宗帝后神主于太庙盖当时批荅尚多兹特兵火后仅存者尔朝野相传帝天纵巧慧能手操斧锯造轻车小屋万几不理以是威权下移今观三敕书法虽不工未尝假手司礼内监初政犹然逮先公及福清叶公先后去位中官始无忌惮诏旨不自帝出而朝士之祸烈矣然则否泰之反类由于大小之往来三敕似无关于治忽而天启初终之政论世者所当辨也
　　跋王阳明先生家书
　　王子逸仲出阳明先生平浰贼后家书见示定乱之顷不矜不伐意在乞休足以见先生之学力未尝与人争功能也顾世儒言性理以先生学术未纯动加诋毁然微先生则宁藩之变危及社稷靖难前事可为寒心乃吴人伍袁萃倡邪说诬先生潜通叛藩曲学阿世之士从而傅会之其亦不仁甚矣嗟嗟悲夫今之从政者患得患失克如先生功成不居第思乞休几人哉览先生家书可兴感也
　　题十五完人墨迹
　　崇祯十七载爰立作宰辅五十人国亡后存者尚多其出处或殊居恒与世接欲求为完人难矣机山阁老考终于江南未入
　　皇朝版图之前皭然无滓当时幸免东市之祸晩节益为正人所依归即卷中九人皆见危授命者也公孙介维持以示予予请悉出笥中所藏复益以傅公冠张公国维文公安之彭公期生沈公犹龙五先生手迹装池卷后并阁老标题改称十五完人墨宝谨拜手而书其末
　　高念祖先世遗墨跋
　　予友高念祖一饭不忘其先与之言非祖父之言勿道也尝集其先世手书装潢成卷盖虽南游舒越西北入于燕齐梯涉数千里必载以行其用心勤矣昔江左诸王氏多工书至唐则天后索诸其裔方庆方庆集其先二十八人之书以献后命善书者钩画设九宾观之武成殿上其遗迹流传世以为宝今高氏数公虽不尽以能书著俾传诸子孙克尽如念祖之用心守以勿失焉知不为后时所宝念祖请予书其尾其以予言为可徴也夫
　　鉏菜翁梦记跋
　　周礼占㝱有六曰正曰噩曰思曰寤曰喜曰惧若曹先生所述三㝱殆噩㝱而不失其正者欤先生穷究儒者之学其于佛氏之书非其专好乃频有感于观世音菩萨者何欤岂昼之云为固尝思道之而忽感于中欤易曰神以知来知以藏往惟先生于佛氏之说寂然无动于心斯能感而遂通其故其于鬼神之情状宜无不知也盖诚之不可揜信有若记之所云者图而传焉可以明吉凶忧患之故矣原佛氏之入中国其初感于汉明帝一梦而百千年来师其说不敢异彼能入人梦寐而诱之以善吁亦神矣哉
　　书沈文恪公行书卷
　　顺治初云间几社诸子多有存者后进领袖诗称吴懋谦六益书称计南阳子山公起相抗而能倾心下之既贵延之下榻与之分财簦笠之盟无间也
　　天子重公书恒
　　召入禁廷写屏幛碑版
　　朝回乡䣊韦布入都谋席研之地者公为作荐牍动费百番纸无厌倦色在邸舎御下以慈童仆或不受约子山于公前执而挞之公笑谢曰朋友之道当如是矣都人传以为佳话是卷大半公手札虽非生平绝品而真气溢于纸墨间不易得也岁壬戌夏五月
　　驾在瀛台予时知
　　起居注侍班天久不雨
　　天子谕辅臣谓岁旱时政必有阙失可同九卿詹事科道会议以闻因随大学士后罗坐武英殿东南盈庭佥曰
　　衮职无阙公独昌言三事一山海关满洲差员当彻一湖口关江湖之冲非商估停泊之所舟易覆溺宜仍徙九江为便一有司盗案处分过严以是讳盗者众反为民害于时合班大臣齐怒视公杂以诙讪而公不顾也大学士转奏事虽不果行退与同僚言交叹仁者之勇为不可及迨公没后晋陵士子有代朝贵撰公墓碑者挈其纲云公以能书闻海内者四十年是以沈度兄弟目公矣卷为同知辰州府事平湖沈暭日融谷所藏公以族子遇之者故装界日题以文恪公遗迹而不著姓迩年以来廷臣以文恪易名者匪一人予虑后之览者或致疑非公书也遂著姓以表之
　　书姜编修手书帖子后
　　吾友慈溪姜西溟以古文辞驰誉江表书法亦通神老而不遇用荐入史馆食七品俸赠厥考为郎妣孺人予尝劝其罢试乡闱西溟怒不荅也生平不食豕兼恶人食豕一日予戏语之曰假有人注乡贡进士榜蒸豕一柈曰食之则以淡墨书子名子其食之乎西溟笑曰非马肝也年七十果以第三人及第楚辞所云年既老而不衰者矣江都程子蒿亭夙爱其书法查浦编修因以笥中册赠之观其浓纎痩硬靡不合度蒿亭幸无饮缸面酒轻为人所赚也小长芦八十翁朱彝尊书
　　书东田词卷后
　　予少日不喜作词中年始为之为之不已且好之因而浏览宋元词集几二百家窃谓南唐北宋惟小令为工若慢词至南宋始极其变以是语人人辄非笑独宜兴陈其年谓为笃论信夫同调之难也其年没后予词亦不复多作及读东田小令慢词克兼南北宋之长与予意合予尝衍土风为鸳鸯湖櫂歌百首东田亦以吴苑风景作望江南六十阕予诗修地志者见之槩寘不录而东田乐章有井水处无不歌之者惜其年早逝不获同赏击也
　　书先太傅奏疏尺牍卷后
　　先太傅通籍后未尝引书记相助故生平疏牍皆自具草彝尊少日睹有容堂西庑留有四椟经乱尽失之既而搜访掇拾五十年装界成六册书其后曰先公万历中以礼部左侍郎掌本部尚书事清徳著闻是时朋党纷争先公中立不倚惟力持谠议抗疏建储迨册立旨下出仪注于袖信宿而大典行他若劾郑国泰外戚不当预国事利玛窦宜勒其归国琉球遣使当仍依会典差给事行人不可失信外蕃在政府日救邹公元标王公纪皆存朝廷大体即如尺牍草稿十九多与封疆大臣论边防绝不及私也留此六册贻我子孙庶几他日有览彝尊跋尾知不诬其祖稍见先公立朝之大节焉书先文恪公覆杨通政劾罗近溪疏后
　　明自正徳以后讲学者多师王伯安伯安诸弟子渐流于禅至万历初南城罗维徳拾禅宗之馀唾惑世诬民益无忌惮狂澜不可遏矣杨公官南通政使上疏纠之先公掌礼部尚书事覆疏千言要以去邪说正人心为先务实录未之载者殆史臣惮伪学之虚声曲䕶其短讳之云尔杨公上饶人讳时乔嘉靖乙丑进士仕至吏部左侍郎赠尚书谥端洁
　　书忠贞服劳录后
　　忠贞服劳录一卷彝尊第八叔父芾园先生述先大父忱予府君治迹而作也先大父以万历四十七年由官生除都察院照磨历都事署经历司天启初授阶修职郎覃恩敕曰先帝旧学于乃父诒辅予冲人兹尔勾稽故牍劳于其官朕甚嘉焉时吉水邹公元标长安冯公从吾同掌院事辟首善书院退朝讲学府君训工抡材与吴江周公宗建协力营造会转后军都督府经历司都事进阶文林郎寻升太仆寺丞迁工部营缮清吏司主事奔太傅文恪公丧回籍岁丁卯魏忠贤擅权久三殿工未竣罗织不附已者坐赃钜万以济将作于是御史梁梦环阿其意章劾数十人诬府君协理马政边饷亏额宜下法司提问府君服除入都逆党将逮府君入狱乃封章自讼事得解补官进阶承徳郎崇祯二年都城被围府君分守西直门破帽敝衣登陴与将士巡逻庄烈皇帝御下聪察不时遣左右诇诸臣之疏懈杖阙下革职者有之府君午饭门楼中使持令箭突至知府君贵公子将肆诛求及见所进止赤仓米臭鱼而已叹息去自是诇者相传不更诃责府君居京师善测北地阴晴一日市苇席千条铲帚各数百夜半雨霰交集八门守者皆哗独西直埽除盖蔽宴如也明年转员外郎又明年出知云南楚䧺府事一介不取诸民招流民平榖价恤狱囚绝争讼宽马戸之逋责释僰妇之棰楚甫八月而楚雄无枹鼓之警会闻母何太夫人讣遂解印绶力不能具舟楫巡按御史姜公思睿语寮宷曰朱守可谓身处脂膏不能自润今万里长路岂能步还乃各率私钱赠行府治百姓拒轮于道争赋歌诗谣辞以述徳取陆续故事绘图题曰郁林石其谣曰清平太守一世难百鸟有凤凤有鸾郁林石所载也寒家自文恪公以宰辅归里袍带尝寄质库中所遗府君止墓田七十亩故徳陵谕葬文曰生且无居没焉能葬至府君而贫尤甚然廉不沽名以是未显于世彝尊仕不达幸遵祖父之遗训归守墓田奉祭祀读先生所著录因取录中未详者书之授诸桂孙稻孙焉
　　先君子五言诗书后
　　右五言诗一篇明崇祯戊辰先子于杭州西湖上观毁魏忠贤生祠作也凡四十有六韵先是河南道御史广州梁梦环罗织朝士之不附忠贤者先大夫曽官工部营缮司主事以先太傅文恪公丧奔回籍尚未起复梦环诬奏下法司提问会思陵御极先大夫入都上疏自讼获免西湖毁祠之日正先子忧患之馀也逆祠之建始浙江巡抚桐城潘汝桢择地于关壮缪岳忠武双庙之间祠成闻于朝赐额曰普徳由是封疆大吏尤而效之清苑阎永泰巡抚顺天总督蓟辽保定等处军务于所部建魏珰祠七所天津则巡抚永城黄运泰长芦则御史合肥龚萃肃蓟州则巡抚杞县刘诏保定则巡抚代州张凤翼房山则部曹何宗圣卢沟桥则工部主事临川曽国桢宣府则巡抚蒙阴秦士文南直隶苏州则巡抚遂安毛一鹭巡按蕲州王瑛扬州则巡盐御史稿城许其孝巡按莆田宋桢汉淮安则总督漕运户部尚书潍县郭尚友徽州则知府祁县颉鹏应天则指挥李之才山东济宁则总督河道工部尚书南乐李从心徳州则巡抚颍川李精白登州则巡抚荣河李嵩山西大同则巡抚魏县王点代州五䑓山则总督阆中张朴巡抚兴州曹尔桢巡按临邑刘宏光河东则巡盐御史缙云李灿然河南开封则巡抚大名郭增光巡按馀姚鲍奇谟参政海宁周锵祥符知县泰兴季寓庸陜西延绥则巡抚莱芜朱童蒙固原则巡抚武定史永安湖广武昌则巡抚慈豁姚宗文巡按东莞温皋谟至都城内外建祠尤多勲臣则保定侯梁世勋博平侯郭振明武清侯李诚铭词臣则庶吉士大兴李若琳台臣则日照李蕃庐陵黄宪卿夀张王大年旌徳汪若极平定张枢河间智铤府尹则阳城李春茂馀若主事张化愚上林监丞张永祚争先营建六街九衢祠宇相望有建于内城东街者于时工部郎馀姚叶宪祖私语人曰此天子幸辟雍驰道也驾出土偶岂能起立乎侦者以告忠贤即日削其籍祠以宏丽相尚瓦用琉璃像加冕服有沉檀塑者眼耳口鼻手足宛转一如生人肠腑则以金玊珠宝充之髻空一穴簪以四时花朵其褒颂之辞有曰至圣至神中乾坤而立极乃文乃武同日月以长明毎建一祠必以上闻阁臣辄以骈语褒答尤悖逆者国子监生陆万龄以忠贤颁要典比于孔子作春秋忠贤杀杨左周魏诸公比于孔子诛少正卯请建祠国学之右扁额曰配圣会悊皇帝宴驾乃止而江西巡抚益都杨邦宪毁周程朱子祠兼夺澹䑓子羽祠碎其像时思陵已即阼矣仍疏请建逆祠及忠贤诛诸祠悉为士民所毁凡建祠者尽入逆案额名可记者有永恩感恩祝恩瞻恩隆恩洽恩沾恩广恩留恩湛恩怀徳昭徳懋徳戴徳瞻徳普徳彰徳显徳崇徳隆徳成徳萃徳仰徳褒勋崇勋茂勋表勋鸿勋隆勋崇功元功报功旌功怀仁崇仁隆仁存仁广仁景仁〈缺〉仁嘉猷懋猷徳馨徳芳留敬鸿惠隆禧永爱著爱馀难以悉数矣康熙己未五月史局既开与同馆诸君徴及旧事退而书于先子诗后小雅十月之交篇曰四国无政不用其良爰列皇父家伯仲允暨番棸蹶楀字爵俾闻者足以戒彝尊职在国史敢引小雅之义具书之未可因佞人之有后而隐其恶也先子万历末补秀水县学生天启五年九月承先太傅荫授中书科中书舎人名注复社初集是岁八月初吉彝尊敬书
　　题亡儿书陶靖节文
　　康熙己卯三月从吴门借钞雪山王氏绍陶录归示亡儿伏枕读一过作而曰少陵野老讥陶公未必能达道非笃论也病少间为⿱嵉书此册自后不复能作书盖绝笔也昔却嘉宾死其父方回哭之恸嘉宾门人出其所遗小箱皆与桓宣武往返密计方回乃不哭今见亡儿遗纸非古不道老泪何由得干邪涂月八日竹垞㷀独叟书
　　书罗浮蝴蝶歌卷后
　　尔雅不释蝶名六朝文士不作蝶赋蝶亦不幸矣其后滕王湛然画蝶下及菜花子村里来皆为调铅杀粉临川谢无逸咏蝶多至三百首蝶又未尝无知己也崇祯间长山王君㞳生知如皋县事酷爱蝶县民有犯者笼蝶输君辄免暇登廨舎高处放之以为笑乐惜其未见罗浮凤子使知增城博罗二县致罗浮蝶茧千百纵之万花谷中不更愉快乎里中戴君索予父子书罗浮蝶歌漫缀于后
　　书戴贞女事
　　国子监生桐乡金梁聘同县戴氏女昏有期矣梁以疾卒女告父母斩衰而哭请于舅姑抚叔之子为嗣誓死不嫁由是邻里戚懿交称其贤闻于校官谂于县其兄公行人司行人樟请为文昭诸彤管或告朱叟曰礼有三殇丧服传年十九至十六为长殇丧未成人者其文不缛今梁年十七而夭则犹未成人也应之曰记不云乎丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇袁准曰男子十六而成童国君十五而生子然则十五十六可以为成人矣准之言是也或又曰吊也者宾之礼也未昏而女死婿齐衰吊焉夫死女斩衰吊焉所行者吊礼所服者吊服不以主道予之明矣今戴氏之女犹未成妇赴哀而见其舅姑则妇道也居其庐则妻道也抚其孤则母道也非过于礼者与应之曰女未昏而丧其夫礼有往吊之文凡吊者出即释其服而女以斩衰乃妻之本服又必葬而后除之则与宾不侔矣且汉制妇人不贰斩既服之以吊嫁而为后夫服是二斩也贞女义勿敢出也或又曰仪曹职掌民间寡妇五十以后不改节者旌表门闾盖虑贞不字者十年字也今戴女年甫十七尔试思人之境遇靡常焉知必遂其愿应之曰士以志为尚女子亦然志既先定鬼神其依天且不违故欲恒其徳在定其志而已卫之共姜赋柏舟自誓其辞曰之死矢靡它又云之死矢靡慝卒践其言非前事可师也与或又曰礼女未庙见而死归葬于母氏之党周官媒氏禁迁葬与嫁殇者故邴原女没不从魏武之命与仓舒合葬今戴氏女未昏而哭其夫留事舅姑抚叔之子为子将终身焉死可以合葬否与应之曰诗言之矣榖则异室死则同穴以言未共牢而食者也戴女既殡于金则舅姑得葬其妇嗣既立则子职得葬其母事虽近于嫁殇议礼者似宜通其变焉叟耄矣不能俟贞女坊表之年信其立志之专而特书其事






　　曝书亭集卷五十三



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十四
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　跋〈十三〉
　　顾长康女史箴图跋
　　虎头画谢太傅谓自生人以来未有今世鲜有存者矣康熙壬子春观女史箴于江都汪氏绢虽剥落气韵绝伦惜止留其半男女老㓜共二十八人象各异迹所谓意存笔先画尽意在者非与题识小字尤佳颇似大令十三行出虎头已书也昔王世将书画皆居第一故语右军云画吾自画书吾自书而虎头亦克兼之益信工画者多善书昔贤之言不吾迋耳因劝汪翁舍画而双钩其字勒诸石
　　王维伏生图跋
　　右王维所画伏生上有宋思陵题字庚戌十月观于退谷孙侍郎斋生济南人也予游济南于长白山之阴拜生墓见其祠宇庳隘至不容筵几有司牲醪岁时之飨或阙焉不修因叹世人无知重生者盖经学之不明久矣思秦之时诸生讼言封禅至有坑儒之祸生为秦博士得免其明哲有过人者及汉兴隐士负一时之望莫若商山四皓初未闻讲习经义传之弟子则其年虽八十馀衣冠甚伟与土木何异生独能于微言既绝之时教学齐鲁老而益勤卒传之鼂错斯文未丧天若有意于生而锡之年者百世之后宜师其人而识其貎焉维之所画特想像为之而已然艺事既神其精思所感如或见之观是图者不问知其为生此思陵所以宝惜而亲题之也世之法书善画多秘之内府人既未得观间复流传于世藏之者非其人则观者亦取非其人此书画之厄也是图之得归孙氏非至幸与先生今年七十有八犹治尚书不辍所注禹贡洪范其发明经义甚详对先生之容益悟维之貌生能入神也同观者谭七舎人兄吉𤧚舟石李十九秀才良年武曽
　　再题王维伏生图
　　是图庚戌冬观于北平孙侍郎蛰室因跋其尾既而归于棠村梁相国今为漫堂宋公所藏主虽三易不堕秦会之贾师宪严惟中之手济南生亦幸矣按中兴馆阁续录维所画济南伏生图曾归秘阁储藏故宋元以来题跋独少宋公定为真迹知孙梁二公赏鉴略同也
　　光武帝燎衣图跋
　　汉光武帝燎衣图唐吴道子画道子开元中尝召入宫禁为内教博士非有诏不得画论者谓其下笔有神然多施之门版屋壁岁久易毁至仙佛鬼怪世虽流传又非儒者所取故是图最为难得图之作未详何年意开元初明皇勤政图治思古帝王肇造之艰万几馀暇道子奉诏作此其后司马承祯张果叶法善相继被召而浮屠之营建亦盛由是东都老子庙壁与地狱变相之图交出一艺之微亦随世运升降可叹哉图今归程穆倩氏穆倩得之僧渐江渐江购之歙吴氏
　　跋钓鳌图
　　钓鳌图一卷新安故家所藏签题郭忠恕名卷中第有水阁一斜百随而无钓者之具亦无钓人观者多未析按晁子止郡斋读书志有钓鳌图一卷与捉卧瓮人格并列当是唐时酒令子止谓分四十类类各一诗今其书不传虽智者有所不知矣刘道醇称恕先屋木楼观一时之绝睹其界画洵无可疵图有察司横印盖内府物也惜其下截破碎安得好手李仙丹复装之
　　李龙眠九歌图卷跋
　　李伯时九歌图用澄心堂纸作毎图书三闾大夫辞于后笔法娟妙匪特画居绝品也题识残阙止存年七月望日臣李公麟画十字上有宣和大小印玺卷末元人题咏甚多康熙庚戌秋九月九日偕昆山顾炎武寕人嘉定陆元辅翼王永年申涵光凫孟嘉兴谭吉𤧚舟石观于宛平孙氏研山斋
　　八景图跋
　　宋度支员外郎宋迪工画平远山水其平生得意者为景凡八今人所仿潇湘八景是也然当时作者意取平远而已不专写潇湘风土迨元人形之歌咏其后自京国以及州县志靡不有八景存焉固哉世俗之可笑也是册不知谁氏之笔而意主平远不失员外之旨见者勿定作潇湘观斯得之矣
　　题李唐长夏江寺图
　　康熙乙丑三月纳兰侍卫容若购得李唐著色山水卷邀予题签唐字睎古河阳人宣和中曽直画院南渡后入临安年已八十授待诏观其画法古雅深厚宜为思陵所赏巷首题曰长夏江寺卷尾题曰李唐可比李思训按宋人著色山水多以思训为宗盖春山薄而秋山疏惟夏山利用丹墨思陵比之思训可谓知言也已
　　题杨补之墨梅
　　朱三十五梅词横枝清痩只如无但空里疏花数点梅花有魂二语摄之此唯逃禅杨叟能写出若煮石山农兴酣落笔便与少陵乱插繁花照晴昊句相似愁眼虽冲要非逃禅叟意中景矣岁在丁未冬坐孙侍郎退翁蛰室斲冰试谢道韫研书
　　书彝斋赵氏水仙花卷
　　赵子固水仙横幅观于北平孙侍郎砚山斋记先子恒言世多赝本其真迹有九十三茎者最佳今数之果然侍郎所蓄有杨补之墨梅顾定之墨竹与是卷称岁寒三友梅竹无多花叶而水仙独繁然对之不异神仙冰雪之容正乐府诗所云寂寥抱冬心者也
　　钱舜举𪕖鼠图跋
　　天下最堪憎者莫鼠若矣画家惟边鸾图石榴猴䑕易元吉图青菜䑕狼此外流传盖寡康熙甲申畅月偶集小沧浪亭西陂放鸭翁出钱舜举𪕖鼠图见示叹其工绝翁属书苏和仲赋于后乙酉夏始以八分书而归之兼欲题诗其上未果也
　　题赵子昻鹊华秋色图
　　鹊华秋色图卷元贞元年吴兴赵王孙罢守齐州归为周公谨作用丹墨淡著色参合王右丞董北苑法华不注一峰特立而䧿山附之对此益信郦善长单椒秀泽一语之善形容也卷有杨仲弘范徳机虞伯生三公跋华亭董尚书爱而屡题之予尝闻画家论文徴仲画谓其原出于松雪把玩是卷良然康熙甲子冬观于纳兰侍卫容若之渌水亭
　　题赵子昻水村图
　　赵王孙画山水用绢素设色者多独水村图横幅以纸写之且用水墨洵神品也题云大徳六年十一月望日为钱徳钧作又自识云后一月徳钧持此图见示则已装成轴矣一时信手涂抹乃过辱珍重如此极令人惭愧卷末题咏者四十八人岁在乙丑三月纳兰容若属予题签留之匝月卷还未几容若奄逝真迹不复可睹矣水村即今之分湖明宣徳中析嘉兴一府为县七遂隶嘉善后之修地志者不载此事因撮其大略书之
　　题王孤云蒲萄庭榭小幅
　　永嘉王振鹏朋梅以画受知元仁宗赐号孤云处士其界画最工恒缀花篱架果于台榭之下是幅虽小盖其真迹世惟见图绘宝鉴称其官漕运千户不知延祐初曾为秘书监典簿也
　　题江山伟观图
　　元会稽董旭遂初江山伟观图以金焦二山画之纸背题长歌于图后书法亦工用董旭私印印诗之简端遂初私印印诗之尾同时题识者三十一人忆岁在辛巳予留昭庆僧寺此卷为姚氏收藏物予爱旭长歌高耸奔逸借抄寄顾孝廉侠君选入元诗今年春我宗衎斋上舎见而不忍释手姚氏之子谓曰子欲得之跋者人各一金遂以白金二斤易之亦称好事也已卷首江山伟观四篆字钩画奇古不识何人所书
　　题元四学士画像
　　四学士经术文章冠于元代百世而下瞻其画像如闻謦咳矣苏昌龄书法入妙通神品在宋仲温朱孟辩之上跋称怅然有存殁之感者至正甲午吴虞掲三公俱逝惟欧阳原功卒于丁酉故云按画家绘象存者止图半体没者乃写全身然则欧阳原功亦殁后续绘者也卷内有凌晏如私印晏如湖州人以书受知长陵官至佥都御史是卷向藏南阳村庄吕氏今无䣊以授子婿宝灵通
　　书顾定之墨竹
　　顾定之墨竹一本下无土石抽梢直上对之若新雨乍洗娟娟媚人同时画竹群推吴仲圭然尺幅中交柯接叶或失则繁又杂以草书题识觉少者未始不贵也定之名安淮东人元统间仕为龙岩都巡转毗陵录判历泉州路判官自号石屋老人郯九成诗吴下几人能画竹风流只数顾参军心赏不谬矣是轴藏李太仆写山楼以非肉食者所好故子姓犹保之
　　跋李紫筼画卷
　　画家好手元时特多略见图绘宝鉴紫筼生李弁其一也生濠梁人善写竹石兼工平远山水斯卷送冲真观主蔡霞外而作松竹清疏峰岚渲以焦墨澹抹蠃青作遥山识者谓其原出王维也今藏孙上舎洪九家意当日必有诸公赠言跋尾惜为人割去然郑人买椟还珠珠固在庸何伤丁亥夏五日北至小长芦朱彝尊书
　　又
　　紫筼晩居淀山湖畔故吴郡尤存以仁赠以诗云积玊谿头水拍天草堂只在淀山前云间钱元方彦直赠以诗云谪仙今住五葺西大泖当门鲈正肥其居有白云窗东维子赋诗赠之今其遗迹无存矣慈谿黄玠伯成题其墨本竹枝云刻雕妙入神馀情寄乀丿殆时人重其墨竹以之雕刻屏风云尔洪九方排纂书画谱复题此归之俾采入卷中八十翁𢑴尊又跋
　　黄子久浮岚暖翠图
　　顺治十有七年冬十一月朔寓山阴之箪醪河饮于莱阳宋公之廨斟隗嚻宫绿瓷盏劝客蒸莱鸡为馔客以醉辞公出黄子久浮岚暖翠图示客以当解酲图高六尺广三尺树木之秀挺山石之诡异恍如坐我富春江上浑忘身之在官舎也画额题识子久时年八十有三而局法严整神韵深厚反胜少壮时此全乎天者已是日南昌王猷定于一长洲宋实颖既庭金坛蒋超虎臣仁和陈晋明康侯吴江叶燮星期同观秀水朱彝尊锡鬯书
　　书王叔明画旧事
　　京师故家有藏黄鹤山樵画者俾缝人持以售诸市予适见之许以钱三十缗挂于寓居之壁观其勾皴之法若下笔作草书全不修饰而结束入细华亭董尚书大书其额云天下第一王叔明画其装䕶亦精用粉绿色官窑轴子坚栗如玊留之旬日囊空羞涩终无以应俄而棠村梁尚书以白金五镒购之神物化去见之魂梦不可弭忘也尚书以宰相归里闻其身后墨宝散失偶忆旧事书之
　　跋师子林书画册
　　岁在甲辰九月从京师入云中同里曹公官山西按察副使舍予万物同春亭暇出徐贲幼文师子林画册见示师子林者元至正二年僧维则之门人凿池垒石筑兰若以居其师者也峰曰师子曰含晖曰吐月桥曰小飞虹窝曰禅窝谷曰竹谷堂曰立雪室曰卧云阁曰问梅轩曰指柏池曰玊鉴井曰冰壶当时留题八子高启季廸张适子宜王行止仲谢徽玄懿申屠衡仲权张简仲简陶琛彦行僧道衍斯道而兹册惟斯道用小楷书其诗诸公不与焉考师林初建朱徳润泽民图之赵元善长倪瓉元镇商㩁续图之幼文写此册在洪武七年三月自言用图写意初不较其形似盖欲别开生面不同乎朱赵倪三子尔
　　书孙氏同爨会图后
　　吾乡孙简肃公治家以严子弟侍立暑不去衣然其教初学饭后必散步歌诗以吟咏性情故其子六人皆善诗家居为同爨会三日一集集必有诗列图于前聚诗其后装池为卷孝友之语充溢丈幅之中可谓天伦乐事矣公尝诫诸子曰家人暌离必起于妇人但得兄弟时时相聚谗何由生今裙屐子弟往往昼居于内兄弟无几相见此谗柄所由阶也若尽如孙氏六公饮酒之饫而不愆其仪䜩集之频而勿伤于侈贤子孙循而行之虽百世可已公裔孙某出示予因跋其后归之并著于禾录焉
　　项子京画卷跋
　　予家与项氏世为婚姻所谓天籁阁者少日屡登焉乙酉以后书画未烬者尽散人间近日士大夫好古其家辄贫或旋购旋去之大率归非其人矣噫非其人而厚藏书画之厄终归于烬而已黄山程穆倩家最贫嗜古尤癖书画归之幸矣惜乎价盈千百者力又不能购也子京之画世人知之者罕程子独加珍惜俾予跋尾夫程子且然况生同里而数过其庐如予者邪
　　题薛素素画册
　　嘉兴妓薛素素小字润娘行五人称其有十能诗书琴弈箫而驰马走索射弹尤绝技也予见其手写水墨大士甚工董尚书未第日授书禾中见而爱之为作小楷心经兼题以跋至山水兰竹下笔迅埽无不意态入神闻在京师挟弹走马能以两弹丸先后发使后弹击前弹碎于空中又置一弹于地以左手持弓向后以右手从背上反引其弓以击地下之弹百不失一尝置弹于小婢额上弹去而婢不知江都陆无从歌云酒酣请为挟弹戏结束单衫聊一试微纒红袖袒半韝侧度云鬟引双臂侍儿拈丸著髲端回身中之丸并坠言迟更疾却应手欲发未停偏有致范夫人赠诗云重开别院贮文君宝络千金换翠裙非雨非云香满路前身应是薛灵芸寻为李征蛮所嬖又尝侍沈孝廉景倩巾栉其画象传入蛮洞酉阳彭宣慰深慕之费金钱无算致之不得也
　　许旌阳移居图跋
　　许旌阳移居图宛平崔秀才道母所画横幅丈馀图中移家具散走者䰅鬟臂指各异情状怪疑皆鬼也自吴道子朱繇传地狱变相其后貎鬼子鬼母锺馗小妹不一其人至宋龚高士开专以鬼物见长观其骨象狞劣令人不欢兹图为神仙移居故口无哆张目无很视较开所状略殊然先民后贤寄托之情一也诗言之莫赤匪狐莫黒匪乌高士盖有深慨于中寄之笔墨者崇祯之季有鬼白昼入市用纸钱交易死者魂未离散叩人门戸买棺彼时思陵命将出师辇下臣民无一足供驱使者翻不若旌阳令之使鬼鬼忘其劳焉道母绘此得毋寄托在是与道母初名丹晩更名子忠别字青蚓国亡走入土窟中死图今藏莱阳宋氏顺治庚子冬观于云门舟中
　　题赵淑人宫门待漏图
　　右宫门待漏图先伯祖妣赵淑人朝孝节烈皇后孝哀悊皇后因而传写者也按命妇朝女君见于周礼其服鞠衣㞡衣縁衣素纱其笄纚其屦黄汉制则服蚕衣唐外命妇入朝或于光顺门或于肃章门宋元节序庆贺咸许外命妇入内明元旦冬至后御坤宁殿中使引命妇各服其服行礼其后改于仁智殿崇祯七年三月甲寅〈二十八日〉孝节皇后生辰诏命妇入贺旧典久不行矣多称疾不至诣大内者仅五十有三人步入西华门拜于殿下懿旨传赐鲜果帝诘责礼部以人寡不成礼迨七年十月己丑孝哀皇后生辰朝于慈宁宫步入东华门就位者一百六十有八人十年三月丁卯〈二十八日〉复朝中宫于隆道阁仍自西华门步入就位行礼者一百八十人嘉定伯周奎夫人亦与焉拜毕周夫人进宫行家人礼后语周夫人曰诸命妇骨相多福薄惟朱侍郎妻容貌庄称象服尔随赐银豆鲜果经别殿神宗皇贵妃刘复赐茶于思善门于是淑人朝女君者三矣其初先伯祖方任大理寺卿再入时迁刑部右侍郎三入转左侍郎既卒赠尚书十七年春京师陷思陵传旨后宫令自裁太监王永夀奔告于帝曰懿安皇后业自经矣帝乃起赴煤山殉社稷孝节皇后亦殂是岁五月孝哀皇后祔德陵孝节皇后祔思陵大书于
　　世祖章皇帝实录越二年淑人以病终将敛得手书于臂曰老妇五膺封诰三朝中宫甲申之后先后宾天未克相随泉下兹含愧而死尔子孙丧务从俭毋受贵人之吊斯老妇之魂魄宁矣乡党传之谓可入女诫图今为兄之子建子所藏岁久将复装潢彝尊乃撮其大略书后庶子子孙孙永保而勿失焉




　　曝书亭集卷五十四



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十五
　　翰林院检讨朱彛尊撰
　　跋〈十四〉
　　书隋巢元方诸病源候论后
　　右诸病源候论五十卷隋太医博士巢元方奉敕与诸医共论疢疾所起之源及九候之要大业六年书成进于朝论凡一千七百二十篇言之详矣隋唐经籍志不著于录而宋志有之盖太平兴国中命王怀隐王祐陈昭遇等集圣惠方每部取元方之论冠其首神宗以之课试医士是编始大显于时书录解题谓千金方诸论多本此书考宋制医以巢氏论与千金翼方同目为小经而千金方不与然则今所传孙真人书殆未足深信矣
　　书太平惠民和剂局方后
　　太平惠民和剂局方十卷载晁氏读书后志陈氏书录解题宋艺文志作五卷按宋大观中诏通医刊正药局方于是库部郎中陈师文等校正类分二十一门录方二百九十有七然则是书成于汴都也今考王氏玊海置药局四所其一曰和剂局在绍兴六年正月至若改熟药所为太平惠民局在绍兴十八年又八月盖师文等校正本实止五卷其后添补绍兴宝庆淳祐诸方暨吴直阁方诸局方故増益至十卷尔予家所藏乃元时雕本后附太医助教许洪指南三卷系建安高氏日新堂板行
　　本草衍义跋
　　本草衍义一十七卷冠以序例三卷合二十卷宋承直郎澧州司户曹事冦宗奭撰政和六年太医学博士李康等㸔详申尚书省有旨转一官通直郎添差充收买药材所辨验药石宣和元年其兄子宣教郎解县丞约校勘镂版印造颁行本草经撰自神农隋志已列其目皇甫谧帝王世纪黄帝使岐伯定本草经荀勗中经簿有子仪本草经一卷郑康成注周礼疾医谓治合之齐存乎神农子仪之术贾公彦疏云是周末时人而陈骙中兴馆阁书目引汉书元始五年举天下通知方术本草者遣诣京师又楼护传称少诵医经本草方谓书名始见于此误矣陶隐居而后参核加详至宗奭考诸家之说援引辨证文简者证其义讳避者原其名斯六根五华九实二冬三建之形性毕具矣是书白云子采入道藏曩从吴检讨志伊观于京师之灵佑宫近始得元人故牍因书于后
　　书是斋百一选方后
　　百一选方不书撰人名氏题曰是斋按陈氏书录解题云是山阴王璆孟欲所辑凡三十卷宋史艺文志作二十八卷予家所藏乃元人锓本按其目仅二十卷尔殆经后人选择者欤
　　书宋本晞范子脉诀集解后
　　咸淳二年临川李𬳶子野撰脉诀集解一十二卷邑人何桂发序之谓得于诵诗读书之馀盖儒者也窃谓人之赋形修短强弱肥瘠之不同则脉亦异焉今之医者止凭切脉而王叔和之诀盖有不甚解者庸医一岁之杀人比于法司之决囚数且倍之矣𬳶自号晞范子其书引证周洽当时板行必多传习者而宋艺文志不载何欤
　　跋济生拔萃方
　　济生拔萃方六卷延祐二年铜鞮杜思敬辑自为之序其言曰医不专于药而舍药无以全医药不必于方而舍方无以为药斯明乎炊汤脉神之术者宜其能采拾众善以成书也元史不作艺文志典籍无徴予尝思补之于医书类知其目者金有纪天钖张元素刘元素李庆嗣张从正五家二十四部凡八十八卷元有李杲窦默王好古钱近之罗天益戴起宗滑夀李希范王镜潭鲍同仁朱震亨邓焱王中阳李鹏飞葛应雷葛干孙朱㧑赵良陈直邹铉胡仕可吴湍尚从善熊景元申屠致远危亦林萨德弥实李中南陆仲达尧允恭吴以宁齐德之曽世荣冯道玄孙允贤殷震三十六家七十三部内十八部卷亡四百七卷兹又得杜氏此书然则待访者宁有穷乎思敬自号宝善老人书成时年八十有一予今年齿亦均虽耄矣尚思践宿诺焉
　　医家四书跋
　　南浔布衣许兆祯培元精医术著录于先少保之门先公取其所撰诊翼药准方纪医镜四部合名之曰医家四书世父贵阳太守镂版行之当书成时申文定李文节朱文肃均为作序先公亦题其简端培元之名海内无不知之者已先公亦御医直圣济殿官至院使尝被召入乾清宫西暖阁诊定陵脉奏曰圣体病在肝肾宜宽平以养气安静以益精上喜立命太监陆敬书之屏所纂立命玄圭经乱失惟太医院志仅存
　　大观证类本草跋
　　经史证类本草三十一卷目录一卷大观初唐慎微撰通仕郎行杭州仁和县尉管勾学事艾晟序之谓传书者失其邑里不知何许人阙其疑可也或以蜀人实之何所据乎本草自神农子仪而后代有广益旧经止三百六十五味尔今按其目录实一千七百四十八种比之唐本蜀本掌禹锡之补注苏颂之图经所増已多绍兴中曽诏王继先校定附释音一卷付国子监镂板以行其后大德壬寅一刊于宗文书院明万历丁丑再刊于宣城民家并以冦氏衍义附于各条之下虽于义无损然非唐氏之旧毋亦类于睹皋禽而续凫之颈者欤
　　跋张氏医说
　　医说十卷嘉靖中雕本不题撰人姓氏观乎书录解题始知为宋新安张景季明所撰也喜剧而书诸卷尾
　　跋孙子算经
　　孙子算经三卷汉志不著于录而隋唐经籍志有之首言度量所起合乎兵法地生度度生量量生数之文次言乘除之法设为之数十三篇中所云廓地分利委积远输贵卖兵役分数比之九章方田粟米差分商功均输盈不足之目往往相符而其要在得算多多算胜以是知此编非伪托也唐立算学命李淳风注解颁之学官今其书算博士知者罕矣
　　九章算经跋
　　九章即周官之九数保氏以教国子者也方田一粟米二差分三少广四商功五均输六方程七盈不足八旁要九皆周公所作汉易差分曰重差去旁要而易以勾股又夕桀一篇其义无闻盖周公既问数于商高定此九数算术之古莫尚于此矣于是刘徽注之序之徐岳甄鸾等述之李遵义疏之远而日月周天行度之数近而田畴米廪积羃隐杂广斜正员之幽微靡不著焉斯秦火之未燔而唐明算科取士之第一书仅存于今者可宝也
　　五曹算经跋
　　右五曹算经五卷唐太史令李淳风注而博士梁述助教王真儒等校定之书也地利生人之本故首田曹田畴必资人功故次兵曹人家必用食饮故次集曹会集必务储蓄故次仓曹仓廪必资贸易故以金曹终焉相传其法出于孙武然孙子别有算经考古者存其说可尔
　　跋鄱阳洪氏南朝史精语
　　康熙辛酉冬购得宋椠经史法语四册不足艺文志二十四卷之数既而亡之从故家抄南朝史精语宋四卷齐三卷梁三卷陈一卷宋史作六卷盖一代合为一卷故也志开法语有左氏传六卷史记八卷汉书二十卷精语有后汉书十六卷三国志六卷晋书五卷唐书一卷惜均未之见所云南朝史者盖指沈约萧子显姚思廉所撰而言非李延夀之南史志失书朝字误矣
　　书杨太真外传后
　　宫闱之事外人罕知所见或异辞矧出于传闻者乎太真外传宋乐史所撰称妃以开元二十二年十一月归于夀邸二十八年十月玄宗幸温泉宫使高力士取于夀邸度为女道士住内太真宫此传闻之谬也按唐大诏令载开元二十三年十二月二十四日遣户部尚书同中书门下李林甫副以黄门侍郎陈希烈册河南府士曹参军杨玄璬长女为夀王妃考之开元礼皇太子纳妃将行纳采皇帝临轩命使降而亲王礼仪有杀命使则同由纳采而问名而纳吉而纳徴而请期然后亲迎同牢备礼动需卜日无纳采受册即归夀邸之礼也越明年武惠妃薨后宫无当帝意者或奏妃姿色冠代乃度为女道士敕曰夀王瑁妃杨氏素以端毅作嫔藩国虽居荣贵每在清修属太后忌辰永怀追福以兹求度雅志难违用敦弘道之风特遂由衷之请宜度为女道士盖帝先注意于妃顾难夺之朱邸思纳诸禁中乃言出自妃意所云作嫔藩国者据妃曽受册云然其曰太后忌辰者昭成窦后以长夀二年正月二日受害则天后以建子月为岁首中宗虽复旧用夏正即正月行香废务直至顺宗永贞元年方改正以十一月二日为忌辰开元中犹循中宗行香之旧是妃入道之期当在开元二十五年正月二日也妃既入道衣道士服入见号曰太真史称不期岁礼遇如惠妃然则妃由道院入宫不由夀邸陈鸿长恨传谓高力士潜搜外宫得妃于夀邸与外传同其谬张俞骊山记谓妃以处子入宫似得其实而李商隐碧城三首一咏妃入道一咏妃未归夀邸一咏帝与妃定情系七月十六日证以武皇内传分明在莫道人间总不知是足当诗史矣新唐书宰相世系表妃之祖志谦三子长玄琰次玄珪次玄璬玄琰子铦玄珪子锜玄璬子鉴若国忠则妃再从兄也妃本玄璬长女大书册夀王妃父乃天宝四载立为贵妃帝欲掩天下之耳目而箝其口遂令妃不父其父而移作玄琰少女于是赠玄琰太尉齐国公母封凉国夫人玄珪工部尚书铦鸿胪寺卿锜侍御史尚太华公主姊三人大姨韩国三姨虢国八姨秦国玄璬独未闻加恩焉子鉴官湖州刺史后虽尚主册贵妃日恩泽亦未之及盖推而远之也且铦系玄琰子而刘昫唐书以为妃再从兄则当时业有识其非者矣明皇英主开元之政称全盛时惑一妃子至沦亡社稷作伪心劳迹愈晦而言之益丑诗不云乎乱匪降自天生自妇人又云鼓钟于宫声闻于外国史无识误落帝度内谓妃少孤养于叔父玄璬而以琰为妃父予故验之载纪辨外传之诬特发其微焉至于玊谿生诗笺之别幅







　　曝书亭集卷五十五



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十六
　　翰林院检讨朱𢑴尊撰
　　考
　　孔子弟子考
　　序曰孔氏之徒三千人身通六艺者七十子其云三千不取盈于三千也其云七十不限止以七十也自孔子徒人法既亡而文翁石室象在显晦之间世儒据以考定弟子之籍惟史记之传家语之解而已议配祀之典先横七十之目于心胸虑溢七十二人之外于是论者纷纶以臆断为进退举凡论语春秋传礼记漫不知省或又于复姓者改姓一字书之栗主自国学下至府州县学皆然是尚得为知礼也乎归田之暇爰作孔子弟子考下及门人暨孟子弟子窃思杏坛设教必先长幼之序斯史记家语咸纪弟子之年兹先书三十二人而莱芜侯无年岁次于卫公者依侍坐四子伦序书之不可以郕公先之也馀从群书采获具列焉
　　鲁秦子商字丕兹〈家语作不慈史记作子丕〉少孔子四岁唐开元二十七年追赠上洛伯宋大观四年赠冯翊侯
　　按高邮夏氏孔门弟子记略及阙里广志皆云商少孔子四十岁然秦子父堇父偪阳之役与叔梁纥俱以力闻宜与孔子生年相近今据家语旧闻暨史记索隐苏氏古史文正之又宋大中祥符元年赠孔门弟子侯爵商未得与至大观四年礼局上言遂补赠冯翊侯阙里志误以秦祖鄄城之封移之商非也
　　鲁颜子无繇〈家语少无字繇作由〉字季路少孔子六岁唐追赠杞伯宋赠曲阜侯元进杞国公谥文裕
　　蒲大夫卞仲子由字子由〈子亦作季〉少孔子九岁唐追赠卫侯宋赠河内侯进卫公
　　鲁南武曽子蒧〈亦作点〉字子晳唐追赠宿伯宋赠莱芜侯蔡漆雕子开字子若〈史记作子开〉少孔子十一岁习尚书唐追赠滕伯宋赠平舆侯
　　汉艺文志漆雕子十二篇
　　郑康成曰鲁人
　　按龟山杨氏先圣大训以开为凭恐误
　　鲁闵子损字子骞少孔子十五岁唐追赠费侯宋赠琅琊公改费公
　　按闵子少孔子十五岁史记家语文同小司马索隐可证今本家语多讹作五十岁夏氏从之非也
　　鲁冉子雍字仲弓少孔子二十九岁唐追赠薛侯宋赠下邳公改薛公
　　按今本家语仲弓无年岁而史记索隐文有之
　　鲁冉子求字子有〈家语仲弓之宗族〉少孔子二十九岁唐追赠徐侯宋赠彭城公改徐公
　　鲁商子瞿字子木少孔子二十九岁唐赠蒙伯宋赠须昌侯
　　齐梁子鳣〈或作鲤〉字叔鱼少孔子二十九岁〈家语作三十九岁〉唐赠赵伯宋赠千乘侯
　　鲁颜子回字子渊少孔子三十岁唐追赠兖国公宋因之元至顺中赠复圣公
　　卫士师齐高子柴字子羔〈左传作季羔檀弓韩非子作子皋〉少孔子三十岁〈家语作四十岁〉唐赠共伯宋赠共城侯
　　郑康成曰卫人
　　王应麟曰卫高柴为孔子弟子后居于鲁
　　单父宰陈巫马子施字子期〈史记作旗〉少孔子三十岁唐赠鄫伯宋赠东阿侯
　　郑康成曰鲁人
　　鲁卫相卫端木子赐字子贡少孔子三十一岁唐赠黎侯宋赠黎阳公进黎公
　　鲁有子若字子有〈或作子若〉少孔子三十三岁唐赠卞伯宋赠平阴侯
　　按小司马据家语文云少三十三岁今本家语作三十六岁殆误也
　　武城宰吴言子偃字子游少孔子三十五岁〈史记作四十五〉唐赠吴侯宋赠丹阳公改吴公〈许慎说文偃作于象旌旗之游字子游〉鲁樊子须字子迟少孔子三十六岁〈家语作四十六〉唐赠凡伯宋赠益都侯
　　郑康成曰齐人
　　宋原子宪〈檀弓称仲宪〉字子思少孔子三十六岁唐赠原伯宋赠任城侯
　　郑康成曰鲁人
　　鲁大夫武城澹台子灭明字子羽少孔子三十九岁唐赠江伯宋赠金乡侯
　　单父宰鲁宓子不齐字子贱少孔子三十九岁唐赠单伯宋赠单父侯
　　按史记索隐引家语云少孔子四十九岁而今本家语无九字索隐又引史记文三十而今本史记作四十流传既久均失其故矣
　　陈陈子亢〈说文作伉〉字子禽少孔子四十岁唐赠颍伯宋赠南顿侯
　　按班固古今人表其载孔门弟子甚略独陈子三见一陈亢一陈子禽居中中一陈子亢居中下不得其解
　　鲁公西子赤字子华少孔子四十二岁唐赠郜伯宋赠钜野侯
　　莒父宰卫卜子商字子夏少孔子四十四岁晩为卫文侯师唐赠魏侯宋赠东阿公〈或作河东公〉改魏公
　　郑康成曰温国人
　　南武城曽子参字子舆少孔子四十六岁初仕于莒其后齐迎以相楚迎以令尹晋迎以上卿唐开元中追赠郕伯宋大中祥符二年进郕侯政和元年改赠武城侯咸淳三年进郕国公元至顺中赠宗圣公
　　汉艺文志曽子十八篇
　　王应麟曰参与弟子公明仪乐正子春单居离曾元曾华之徒论述立身孝行之要天地万物之理
　　鲁颜子幸〈通典作柳咸淳临安志作韦或作辛〉字子柳少孔子四十六岁唐赠蕃伯宋赠阳谷侯
　　陈颛孙子师字子张少孔子四十八岁唐赠陈伯宋赠宛丘侯改陈公
　　鲁冉子孺字子鲁〈或作曽〉少孔子五十岁唐赠纪伯宋赠临沂侯
　　蔡曹子恤字子循少孔子五十岁唐赠曹伯宋赠上蔡候
　　鲁伯子䖍〈家语作处〉字子析〈家语作晳〉少孔子五十岁唐赠聊伯宋赠沐阳侯
　　按伯䖍史记家语不著何地人考咸淳临安志云是鲁人宋思陵赞曰有䖍子析全鲁之彦当必有所本也聊伯志作骈伯
　　鲁颜子高〈史记索隐云家语名产今本家语作颜刻〉字子骄少孔子五十岁唐赠琅琊伯宋赠雷泽侯
　　鲁叔仲子会字子期少孔子五十岁〈鲁嵈石壁画像云〉唐赠瑕丘伯宋赠博平侯
　　郑康成曰晋人
　　楚公孙子龙字子石少孔子五十三岁唐赠黄伯宋赠枝江侯
　　按家语称龙卫人然唐宋追封皆楚地盖从北海郑氏之说若为坚白异同之论者乃赵人乐正子舆谓其行无师学无友非孔子弟子可知
　　右有年岁著于家语史记隶续者三十有一人并曾蒧共三十二人内颜渊年数王肃疑其错误
　　中都宰鲁冉子耕字伯牛唐赠郓侯宋赠东平侯改郓公
　　按圣门志阙里广志称伯牛少孔子七岁不审何据
　　临淄大夫鲁宰子予字子我唐赠齐侯宋赠临淄公改齐公
　　鲁〈史记作齐〉公冶子长〈家语作苌〉字子长唐赠莒伯宋赠高密侯范甯曰名芝字子长
　　鲁南宫子縚〈或作韬〉一名括〈或作适〉字子容唐赠郯伯宋赠袭丘侯改汝阳侯
　　夏洪基曰南宫适之为敬叔非也按史记南宫括字子容初未尝云是孟僖子之子孟懿子之兄也而索隐注遽云是孟僖子之子仲孙阅论语集注亦云谥敬叔孟懿子之兄史无其文也可疑一也适见家语一名縚是适已有二名矣而左传孟僖子云必属说与何忌于夫子索隐又云仲孙阅是有二名天下岂有一人而四名者乎可疑二也孔子在鲁族姓颇微而南宫敬叔公族元子遣从孔子时定已娶于强家矣岂孔子得以兄子妻之可疑三也礼记檀弓载南宫敬叔反必载宝而朝孔子曰丧不如速贫之为愈也若而人岂能抑权力而伸有徳谨言语而不废于有道之邦邪愚以敬叔之与南宫适皎然二人矣按史记南宫括字子容论语括作适家语南宫縚字子容郑康成注檀弓称南宫縚孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女又称南宫敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅也左氏传昭公七年孟僖子属说与何忌于夫子使事之杜预注云说南宫敬叔僖子之子然则括也适也縚也说也阅也一子容而名有五也崇崇祯末高邮夏弘基开元辑孔门弟子传略以南宫縚适括字子容为一人以仲孙说阅谥敬叔者为一人至于说苑所载南宫边子谓是适字之讹然汉书古今人表既有南容又有南宫敬叔又有南宫边子颜师古注于南容则云南宫縚也于敬叔则名南宫适也是縚与适适与边子均未可混而为一矣
　　齐公晳子哀〈家语作克〉字季次〈或作沉〉唐赠郳伯宋赠北海侯顾炎武曰汶上县有汉卫尉卿衡方碑其文曰履该颜原兼修季由洪适以颜原为颜渊原宪而都穆以季由即季路与兼修义不协按公晳哀字季次不为家臣太史公与原宪并称一称字一名名亦古文所尝有也
　　陈公良子孺字子正唐赠东牟伯宋赠牟平侯
　　宋司马子耕〈家语耕上冇黎字〉字子牛唐赠向〈或作滕〉伯宋赠楚丘侯改睢阳侯
　　卫琴子牢字子开一字子张唐赠南陵侯宋赠顿丘侯改赠阳平侯
　　家语有史记无
　　秦秦子祖字子南唐赠少梁伯〈咸淳临安志作沙梁〉宋赠鄄城侯卫奚容子蒧字子晳〈一云字子楷〉唐赠下邳伯宋赠济阳侯鲁公祖子句兹字子之唐赠期思伯宋赠即墨侯卫廉子洁字子庸唐赠莒父伯宋大观中补赠胙城侯齐公西子舆如字子上唐赠重丘伯宋赠临胊侯宰〈或作䍐〉父子黒字子素唐赠乘丘伯宋大观中补赠祁乡侯
　　鲁公西子蒧字子尚唐赠祝阿伯宋赠徐城侯
　　秦壤驷子赤字子徒〈或作从〉唐赠北卫伯宋赠上邽侯鲁冉子季字子产唐赠东平伯宋赠诸城侯
　　薛子邦字子从
　　郑子国字子徒唐赠荥阳伯宋赠朐山侯
　　司马贞曰家语薛邦字从史记作国而家语称邦者盖避汉祖讳而改郑与薛字讹也
　　按仲尼之徒名字间有同者既有曾蒧亦有奚容蒧又有公西蒧既有冉耕亦有司马耕既有宓不齐又有任不齐既有公西赤亦有壤驷赤既有卜商亦有秦商既有原亢亦有陈亢既有狄黒亦有宰父黒既有冉孺亦有公良孺既有秦祖亦有颜祖此名不嫌同也冉求字子有有若漆雕徒父亦字子有颜无繇字季路仲由亦字季路颛孙师字子张琴牢亦字子张巫马施字子期叔仲会亦字子期公西蒧字子上公西舆如亦字子上秦非字子之公祖句兹亦字子之原宪字子思燕伋亦字子思曾蒧字子晳伯䖍狄黒奚容蒧亦字子晳壤驷赤字子徒郑国亦字子徒秦冉字子开琴牢亦字子开申绩字子周公伯缭亦字子周荣旗字子祺县成亦字子祺颜哙字子声乐欬亦字子声漆雕哆字子敛邽㢲亦字子敛此字不嫌同也然则薛邦郑国子徒子从安见其名字相类而并疑其姓氏之误邪乃议祀典者封郑而罢薛安见其必为一人揆之于礼终有未安也
　　齐后〈今本家语误石〉子处字子里唐赠营丘伯宋大观中补赠胶东侯
　　鲁左人子郢字子行唐赠临淄伯宋赠南华侯
　　卫狄子黒字子晳〈家语作晳之〉唐赠临济伯宋赠林虑侯鲁商子泽字子秀唐赠睢阳伯宋赠邹平侯
　　楚任子不齐字子选唐赠任城伯宋赠当阳侯
　　鲁荣子旗〈家语作祈〉字子祺〈家语作子颜〉唐赠雩娄伯宋赠厌次侯
　　鲁颜子哙字子声唐赠朱虚伯宋赠济阴侯
　　原子亢〈家语作忼或作桃〉字子藉唐赠莱芜伯宋赠乐平侯晋〈或作鲁〉公肩子定字子中唐赠新田伯宋大观中补赠梁父侯
　　鲁秦子非字子之唐赠汧阳伯宋赠华亭侯
　　漆雕子徒父〈家语名从〉字子文〈或云字子友〉唐赠须句伯宋赠高苑侯
　　燕子伋〈或作级〉字子思唐赠渔阳伯宋赠汧源侯
　　鲁公夏子守字子乘宋大观中补赠钜平侯
　　按魏志有公夏浩或子乘之后
　　卫勾子井疆字子疆唐赠淇阳伯宋赠滏阳侯
　　齐少叔子乘字子车唐赠淳于伯宋赠博昌侯
　　按应劭风俗通云凡氏于字伯仲叔季是也氏有太叔仲叔则有少叔无足异者子车之姓家语史记诸书皆作步而广韵注云孔子弟子有少叔乘系复姓今从之
　　石作子蜀字子明唐赠石邑伯宋赠成纪侯
　　鲁邽子㢲〈史记索隐作邦㢲文翁石室图作国选家语㢲亦作选〉字子敛唐赠平陆伯宋赠高堂侯
　　鲁施子之常字子恒唐赠乘氏伯宋赠临濮侯
　　鲁申子续字子周〈家语今本作绩〉
　　申子棠字周〈史记今本作党礼殿图作傥〉唐赠邵陵伯宋赠淄川侯申子枨〈论语〉字子续〈咸淳临安志〉唐赠鲁伯〈临安志作阿伯〉宋赠文登侯
　　陆徳明曰申枨郑康成云盖孔子弟子申续史记云申棠字周家语云申续字周也
　　司马贞曰文翁图所记有申枨申棠
　　王应麟曰史记申棠字周家语申续字周今史记以棠为党家语以续为绩传写之误也后汉王政碑云有羔羊之絜无申棠之欲亦以枨为棠则申棠申枨一人耳唐开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯本朝祥符封枨文登侯又封党淄川侯俱列从祀党即棠也一人而为二人失于详考陆氏释文也史记索隐谓文翁图有申棠申枨今所传礼殿图有申党无申枨
　　按七十子颜氏居其八冉氏居其五秦氏居其四公西氏漆雕氏居其三商氏县氏原氏居其二若申枨申棠文翁图记并列开元祥符亦并追封郑康成陆徳明疑为一人则以续党并字周也夫棠党字义相近合之可耳而高邮夏洪基强以棠枨为谐声字亦近凿且如公西蒧公西舆如同字子上未尝不并祀何独续与党同字必当去其一乎窃谓唐宋议礼诸儒未为不是有其举之莫或废也记有之矣
　　鲁乐子欬〈或作欣〉字子声唐赠昌平伯宋大观中补赠建成侯
　　按春秋定公十二年费宰公山不狃率费人以袭鲁孔子命申须句乐颀勒士众下伐之费人北遂隳三都之城杜预注以二人为鲁大夫考乐欬家语作乐欣欣与颀偏旁相同疑颀即是欣且文云孔子命之其为弟子未可知也
　　鲁颜子之仆字子叔唐赠东武伯宋赠冤句侯
　　鲁孔子忠〈或作弗〉字子蔑孔子兄孟皮子唐赠汶阳伯宋赠郓城侯
　　鲁漆雕子哆字子敛唐赠武城伯宋赠濮阳侯
　　鲁县子成字子祺〈今本家语作子横〉唐赠钜野伯宋赠武城侯鲁颜子相〈史记作祖〉字子襄唐赠临邑伯宋大观中补赠富阳侯
　　司马贞曰家语无此人
　　按孟子昔者曽子谓子襄曰或是语颜子亦未可定
　　鲁公伯子寮〈论语作寮史记索隐作缭令本作僚又作辽或云即申缭〉字子周唐赠任伯宋赠夀张侯
　　马融曰寮鲁人弟子也
　　按公伯缭见史记弟子传又见文翁礼殿图必非无稽之言后儒以愬子路一事断为非圣人之徒然论语圣门六十人所记公是公非有过未尝少隐即宰我冉有陈亢过皆不免似未可以一眚而尽掩其生平也子长引孔子之言受业身通者七十有七人皆异能之士寮盖其一矣而致堂胡氏因家语不列其名氏谓史记失之迨明程敏政乃建议谓是圣门之蟊螣请罢其祀嘉靖中行人司正薛侃复谓公伯寮及秦冉颜何皆不见于家语而傅会于史记请均去之愚谓家语史记周公礼殿图传闻异辞则有之若专信家语以史记为傅会未免失之偏矣
　　鄡子单字子家唐赠铜鞮伯宋大观中补赠聊城侯史记礼殿图有家语无
　　秦子冉字子开唐赠彭衙伯宋赠新息侯
　　史记礼殿图有家语无
　　鲁颜子何字子冉唐赠开阳伯宋赠堂邑侯
　　史记有家语无
　　按秦冉颜何二子于弘治元年少詹事程敏政请正祀典疑为字画相近之误而罢其祀食自诩不舛于礼一洗前代相习之陋永为百世可遵之典然生数千载之后安见二子必无其人释昙积上言于周太祖曰孔子领徒三千达者七十有二升堂入室者莫过数人自馀已外岂容斥逐彼释氏之言尚然乃以臆见斥先贤之祀天资刻薄之言吾未信为百世可遵也
　　廉子瑀
　　礼殿图有家语史记无
　　鲁孺子悲
　　按小戴礼杂记恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书郑康成注云士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之方悫注云丧礼将亡圣人不可以不书必待孺悲学之然后孔子书之者以明礼之不废亦有所因也盖孔门自子夏兼通六艺而外若子木之受易子开之习书子舆之述孝经子贡之问乐有若仲弓闵子骞言游之撰论语而传士丧礼者实孺悲之功也惟因论语记悲欲见而孔子以疾辞疑孔子拒之门墙之外不屑教诲当知始则辞疾终授以礼以亲受礼于孔子之儒反不得与配食之列斯则祀典之阙矣
　　公罔子之裘
　　序子点
　　按二子从射矍相之圃孔子使扬觯而语见礼记射义射既阙子路进曰由与二三子者之为司马何如孔子曰能用命矣则家语载之记首言孔子与门人习射于矍相之圃子路之云曰二三子是二子为孔子弟子无疑也
　　仲孙子何忌僖子貜之子也卒谥懿子
　　按春秋左氏传孟僖子将死召其大夫曰孔丘圣人之徒也臧孙纥有言曰圣人有明徳者若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎我若获后必属说与何忌于孔子使事之而学礼焉故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼据此縁僖子病不相礼故曰礼人之干也无礼无以立乃属二子事孔子学礼焉懿子问孝对曰无违盖语以无违僖子学礼之命樊迟不知子告之以生事之以礼死葬之以礼祭之以礼舍礼无以教懿子也孔丛子又载懿子问书钦四邻之义不可不附弟子之列云
　　仲孙子说〈亦作阅〉孟僖子之子懿子之弟居南宫又曰南宫敬叔
　　按世本仲生貜生南宫縚孔安国以南宫适即敬叔鲁大夫郑康成注礼云敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅是也又云南宫縚孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女陆德明释文云南宫阅一名縚司马贞史记索隐亦云南宫括家语作南宫縚按其人是鲁孟僖子之子仲孙阅也近高邮夏洪基辨南宫适括縚字子容是一人仲孙阅说字敬叔是一人考春秋名号归一图仲孙即阅南宫敬叔僖子之子孔子弟子也而不及括縚则夏说似属可从昔孔子将适周敬叔言于昭公资车一乘马二匹与敬叔俱至周问礼于老聃问乐于苌弘历郊射之所考明堂之制察庙朝之度自周反鲁弟子稍益进焉子曰自南宫敬叔之乘我车也而道加行是敬叔在弟子之列有功于圣门者矣今祀典配适而无阅不无可议焉
　　孔子璇
　　按嘉靖中张孚敬改定祀典以秦冉颜何疑为字画之误而罢其祀又以薛邦疑即郑国遂亦罢祀而并黜孔璇其说本于程敏政考秦冉开元中追封彭衙伯大中祥符间加封新息侯颜何开元中封开阳伯大中祥符间加封堂邑侯自唐迄明从祀已久所谓有其举之莫或敢废而孚敬废之过矣家语孔璇叔仲会年相比俱执笔迭侍孔子孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则天性也习掼若自然也惟因二子合传故不复别标璇名今会既得祀璇不应独遗矣此则祀典之阙也
　　卫司寇惠叔兰
　　按家语子游尝从孔子适卫与将军子兰相善使之受学于夫子司寇惠子之丧檀弓文也郑司农注云惠子卫将军文子弥牟之弟惠叔兰也古今议弟子从祀者率本家语而孔璇惠叔兰独遗之不当补其阙乎又荀卿法行篇南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽括之侧多枉木是以杂也杨倞注云夫子弟子未详其姓名盖居南郭因以为号据此疑即兰也
　　鲁太史左丘子明唐贞观十三年诏与颜渊同从祀庙庭宋祥符中赠瑕丘伯政和中改赠中都伯
　　叶梦得曰古有左氏左丘氏太史公称左丘失明厥有国语今春秋传作左氏而国语出左丘氏则不得为一家文体亦自不同其非一家书明甚
　　按左氏为孔子弟子主其说者众矣谓孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之传者严彭祖也谓左丘明亲见夫子好恶与圣人同者刘歆也谓仲尼与丘明观鲁史记有所褒贬口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传者班固也谓左氏传理长至明至切至直至顺长于二传者贾逵也谓春秋诸家去孔子远左氏传出孔子壁中近得其实者王充也谓丘明之传囊括古今表里人事者卢植也谓丘明受经于仲尼是为素臣者杜预也谓孔子作春秋丘明子夏造膝亲受者荀崧也谓丘明之传释孔氏之经子应乎母以胶投漆者孔颖达也谓丘明躬为鲁史受经于仲尼者刘知几也谓左氏受经于仲尼博采诸家叙事尤备能令万代之下见其本末比馀传功最高者啖助也谓仲尼明周公之志而修经丘明受仲尼之经而为传者权徳舆也谓孔氏之门左氏富而不诬有以见圣贤之心者刘轲也谓丘明与圣人同时接其闻见参求其长左氏为上者陈岳也盖自唐以前诸儒之论皆以丘明受业孔门故贞观永徽中祀周公为先圣孔子为先师是时孔庭配食止颜渊左丘明二人褒崇之礼若此迨宋群儒尽舍三传说春秋久而论世者惑于赵匡之说则疑左氏在孔子之前惑于王安石之说则疑左氏生孔子之后众口纷纶迄无定论遂使唐代特祀之先贤并不得与七十子之列然则汉晋以来经生之说均不足信邪窃以为议礼者之失矣
　　又按司马迁报任少卿书左丘失明厥有国语应劭风俗通丘姓鲁左丘明之后然则左丘为复姓甚明孔子作春秋明为作传春秋止获麟传乃详书孔子卒孔子既卒周氏以讳事神名终将讳之为弟子者自当讳师之名此第称左氏传而不书左丘也
　　鲁林子放唐赠清河伯宋赠长山侯
　　按家语弟子解史记弟子传均无林放姓名惟蜀礼殿图有之
　　牧子皮
　　赵岐曰牧皮事孔子学者
　　按孟子与琴张曾晳并称此必孔子之所与似不宜置之祀典之外
　　常子季
　　按庄子徳充符篇常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁郭象注常季孔子弟子
　　鲁大夫子服子何景伯
　　按汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯唐刘怀玊作孔圣真宗录以子服景伯在七十七子之间
　　宾牟子贾
　　广韵注汉复姓鲁有宾牟贾
　　按乐记宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐宾牟贾起免席而请斯弟子之职也子曰居吾语女论语之命季路孝经之命子舆皆然孔子盖以师道自居则贾在弟子之列明矣惟是孔子语弟子必呼其名而记称之曰吾子岂记礼者去圣人之世稍后遂有此失乎
　　鞠子语
　　按晏子春秋景公上路寝闻哭声曰吾若闻哭声何为者也梁丘据对曰鲁孔丘之徒鞠语者也明于礼乐审于服丧其母死葬埋甚厚服丧三年哭泣甚哀公曰岂不可哉而色恱之孔丛子诘墨篇亦载其事盖曾参闵损高柴仲由孺悲而外又一孝子也
　　齐大夫颜子涿聚〈或作浊邹〉
　　按吕览云颜涿聚梁父之大盗也学于孔子为天下名士以终其夀而史记孔子世家称弟子三千身通六艺者七十有二人如颜浊邹之徒受业者甚众则虽不在七十子之列然不可谓非孔氏之徒矣右家语弟子解七十六人又与叔孙会合传有孔璇又别见者惠叔兰共七十八人史记弟子传七十七人别见孔子世家者有颜涿聚共七十八人苏辙撰古史著录七十九人家语有而史记无者琴牢薛邦申续陈亢县亶也史记有而家语无者公伯寮郑国申棠鄡单秦冉颜何也益以文翁礼殿之廉瑀林放鲁峻石壁画象之子服何礼杂记之孺悲射义之公罔之裘序点春秋左氏传之仲孙何忌仲孙阅晏子之鞠语孟子之牧皮庄子之常季通计九十八人窃谓中有姓氏相近者不当以臆见去留先师之庭宜槩应从祀他若论语之阙党互乡二童子鲁峻石壁画象之□子虑襄子孺襄子鲁公子庶颜子思夫子高韦续书品为素王纪瑞制麒麟书之申姓名阙失又蘧伯玊孔子严事之友施存虽载陶弘景真诰在三千人之数不与弟子之列不复著录恐滋后学之惑也
　　又按孔门弟子籍汉艺文志有孔子徒人图法二卷隋经籍志有郑康成论语孔子弟子目录一卷〈唐艺文志作论语篇目弟子〉惜俱失传议礼者止以家语为凭至斥史记为附会若文翁礼殿图置之不复参详矣又会要通典祖庭广记素王纪事孔门佥载阙里志等编纪诸弟子连书姓名统不分析以致明南北雍阙里庙暨海内外府州县卫学从祀弟子率改复姓为一字姓沿其误而不知今依广韵注如奚容壤驷左人少叔石作左丘悉为更正冀信古之君子有取焉又按古今人表于孔子弟子居第二等者左丘明颜渊闵子骞冉伯牛仲弓居第三等者宰我子贡冉有季路子游子夏曾子子张曽晳子贱南容公冶长公西华有若漆雕启澹台灭明樊迟巫马期司马牛子羔原宪颜路商瞿季次公良颜刻颜柳居第四等者孟懿子南宫敬叔公伯寮公肩子子石琴牢宾牟贾居第五等者颜烛雏陈亢林放申枨子服景伯

　　曝书亭集卷五十六
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十七
　　翰林院检讨朱𢑴尊撰
　　考
　　孔子门人考
　　成回
　　刘向曰成回学于子路
　　楚馯臂子弓〈或作弘〉
　　司马迁曰孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子弘应劭曰子弓是子夏门人
　　韩子曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯臂子弓吴莱曰荀卿所重仲尼子弓子弓未审何人韩子曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿授易仲尼瞿传鲁桥庇子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢昺论语疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在徳行之科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之所自出与圣人同列
　　按子庸传易于子弓弓或作弘吴氏欲更作雍未免失之凿矣
　　鲁桥庇子庸
　　班固曰商瞿受易孔子以授鲁桥庇子庸
　　司马贞曰桥庇世本作蟜疵字子肩鲁庄公族按子木传易史记谓子弘授子庸汉书汉纪释文谓子庸授子弓所载互异今并存之
　　魏文侯教
　　司马迁曰文侯受子夏经艺
　　徐广曰名都世本曰斯也
　　鲍彪曰桓子之孙
　　吴师道曰名勘
　　按文侯受经艺于子夏撰有孝经传蔡邕明堂论引其文曰大学者中学明堂之位也又贾思勰齐民要术耕田篇引其文曰民春以力耕夏以镪耘秋以收敛当是孝经用天之道分地之利注也
　　晋段干木
　　吕不韦曰段干木晋国之大驵也学于子夏为天下名士显人以终其夀
　　罗泌曰段干氏初邑段后邑千因邑为氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于徳与魏都赋干木之徳之言误之唐百官表遂谓封段而为干木大夫疏矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉
　　田无择子方
　　李颐曰魏文侯师也名无择
　　韩子曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人
　　齐高行子
　　赵岐曰高子齐人
　　徐整曰子夏授诗于高行子
　　王应麟曰高行子即诗序及孟子所谓高子也
　　曾申子西
　　刘向曰左丘明授春秋于曽申
　　赵岐曰曽西曽子之孙
　　陆徳明曰曽参之子受诗于子夏
　　王应麟曰曽西赵岐注以为曽子之孙集注因之经典序录曽申字子西曽参之子子夏以诗传曽申左丘明作传以授曽申曽西之学于此可考楚斗宜申公子申皆字子西则曽西之为曽申无疑
　　按史记吴起事曽子其母死不归曽子薄之而与起绝所云曽子疑是曽申
　　齐公羊高宋赠临淄伯
　　戴宏论春秋曰子夏传与公羊高
　　荀崧曰公羊亲受子夏
　　梁武帝曰公羊禀西河之学
　　孔颖达曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊高穀梁赤各为之传
　　吴兢曰公羊高乃子夏弟子
　　鲁穀梁赤宋赠龚丘伯改赠睢阳伯
　　应劭曰穀梁子名赤子夏弟子
　　杨士勋曰穀梁子名俶字元始
　　颜师古曰穀梁子名喜受经于子夏
　　按罗长源撰路史炎帝之后不言有公羊穀梁氏罗子苍识遗云公羊穀梁自高赤作传外更不见有此姓万见春谓皆姜字切韵脚疑为姜姓假托然自高传子平平传子地地传子敢敢传子夀见于戴宏所记而班氏古今人表载有二子居第四等计刘氏宋氏亦必载之未必假托也
　　又按春秋为孔子所作则说春秋者必系孔氏门人若公羊传所称沈子司马子女子北宫子曽子高子穀梁传所称尸子沈子皆是己子言之春秋属商其皆子夏之徒与
　　鲁孔伋子思宋崇宁初赠沂水侯咸淳中加赠沂国公孔鲋曰子思受业于曽子
　　韩子曰子思之学盖出曽子
　　按班氏古今人表子思居第二等
　　乐正子春
　　郑康成曰曽子弟子
　　鲁檀弓
　　陆徳明曰檀弓鲁人善于礼
　　胡寅曰檀弓曽子门人纂修论语
　　沈犹行
　　赵岐曰曽子弟子
　　按广韵注沈直深切汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其羊不当从上声读
　　阳肤
　　包咸曰阳肤曽子弟子
　　公明高
　　赵岐曰公明高曽子弟子
　　公明宣
　　刘向曰公明宣学于曽子
　　单居离
　　大戴礼记注曰单居离曽子弟子
　　公明仪
　　孔颖达曰子张之丧公明仪为志焉公明仪是其弟子仪又为曽子弟子故祭义云公明仪间于曽子曰夫子可以为孝乎是也
　　子襄
　　赵岐曰曽子弟子
　　公孙尼子
　　按汉书艺文志儒家有公孙尼子二十八篇杂家有公孙尼一篇颜师古注云七十子之弟子隋经籍志唐艺文志均载公孙尼子一卷注云似孔子弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘𤩽谓缁衣公孙尼子所作今从颜氏定为孔子门人
　　世硕
　　按汉志世子二十一篇列在儒家者流王充论衡本性篇周人世硕以为人性有善有恶在所养焉故作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入志所载宓子十六篇漆雕子十三篇皆宗师仲尼以重其言者也颜师古曰世子陈人七十子之弟子
　　景子
　　按汉艺文志景子三篇颜师古云说宓子语似其弟子
　　王史氏
　　汉志王史氏二十一篇
　　刘向曰六国时人
　　颜师古曰七十子后学者
　　李克
　　汉艺文志李克七篇
　　颜师古曰子夏弟子为魏文侯相
　　芊婴
　　汉志十八篇
　　颜师古曰齐人七十子之后
　　公孙段
　　韩非曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏颜氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒
　　陶潜曰颜氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道为疏通致远之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之儒仲良氏传乐为道以和阴阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁静精微之儒
　　按儒分为八其一公孙氏传易者也群辅录有明征而未详其名考晋书太康二年汲郡人不凖发魏王冡得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇此则公孙氏之易矣或疑公孙氏为龙龙字子石虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉故庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪所云秉者龙也诡辞数万骋坚白异同之辩初非孔氏弟子小司马史记索隐误认为一人今考定传易者为公孙段若郑大夫字伯石者又一人也
　　县亶父〈亶索隐作丰家语无父字依广韵注添〉子象
　　王应麟曰县丰唐宋封爵皆不及礼记檀弓有县子岂其人与
　　按子象为孔子门人见广韵注此唐宋封爵未之及云
　　公休哀
　　公祈哀
　　广韵注孔子门人有公休哀公祈哀
　　按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相类而讹也然广韵注既列孔子弟子公晳哀于前又列孔子门人公祈哀于后则别是一人未可臆决也
　　盆成括
　　按晏子春秋景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也又尝为孔子门人今其母不幸而死袝柩未葬家贫身老子𡥶恐力不能合袝是以悲也公曰子为寡人吊之婴往吊咎公不辱临公使男子袒免女子发笄开凶门而迎适则适乃与景公同时不当与孟子弟子之列宋配祀孟子追赠莱阳伯孙宣公言括尝欲学于孟子亦疑辞也
　　欧阳子有言受业者为弟子受业于弟子者为门人试稽之论语所云门人皆其受业于弟子者也颜渊死门人厚葬之此颜子之弟子也子出门人问此曽子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子云门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也观洪氏隶释隶续所载东汉诸碑有弟子复有门生门人弟子固有别矣若夫弟子之子分比于门人子渊子舆本门人也而列于弟子他如季路之子子崔子舆之子元及华子游之子言思子张之子申详及齐有芉婴著芉子十八篇亦七十子之后虽未详其所师要当互学于七十子者也又按孔子门人古今人表居第三等者乐正子春段干木田子方第四等者公羊子穀梁子公明高第五等者阳肤第六等者檀弓而子张之子申详亦置第三等
　　孟子弟子考
　　乐正子克宋政和中赠利国侯
　　赵岐曰孟子弟子为鲁臣
　　万子章宋赠博兴伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　公孙子丑宋赠夀光伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　浩生〈亦作告〉子不害宋赠东阿伯
　　赵岐曰齐人
　　孟仲子宋赠新蔡伯
　　赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也
　　陈子臻宋赠蓬莱伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　充子虞宋赠昌乐伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　屋庐子连宋赠奉符伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　徐子辟宋赠仙源伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　陈子代宋赠沂水伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　彭子更宋赠雷泽伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　公都子宋赠平阴伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　咸丘子蒙宋赠湏城伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　高子宋赠泗水伯
　　赵岐曰高子齐人尝学于孟子
　　桃子应宋赠胶水伯
　　赵岐曰孟子弟子
　　盆成子括宋赠莱阳伯
　　孙奭曰盆成括尝学于孟子
　　滕子更
　　赵岐曰滕更滕君之弟来学于孟子
　　吴莱曰孟子学出于曽子子思荀卿犹从而讥曰世俗之沟愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不知其统我则异焉治则法后王而已矣所谓沟愚瞀儒正指万章公孙丑之徒也荀卿在战国号称大儒犹同门异户如此
　　顾炎武曰史记索隐以万章公明高等并孟子之门人广韵注又云离娄门人不知其何所本元吴莱著孟子弟子列传惜乎今不传也
　　按赵岐注孟子以季孙子叔二子为孟子弟子季孙知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉弟子之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣孙宣公奭犹因其说故政和五年从太常议赠季孙丰城伯子叔乘阳伯自朱子集注出乃始非之世莫有从赵氏之说者矣吴立夫氏撰孟子弟子列传书虽不传序称一十九人则未尝依朱子去季孙子叔二人益以滕更适合十九人之数考尽心篇公都子曰滕更之在门也赵岐注滕更滕君之弟来学于孟子也其为弟子甚明不知宋太常之议何独赠爵不及有不可解者至于史记索隐以公明高为孟子弟子而广韵注谓离娄为孟子门人无稽之言君子不信又广韵注诠丘字引孟子齐有曼丘不择今七篇无其文弟子与其不谓之弟子与吾不得而知之矣
　　又按班氏古今人表孟子居第二等其弟子公孙丑居第三等万章乐正子告子高子居第四等徐子居第五等馀不与焉




　　曝书亭集卷五十七



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十八
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　考
　　太极图授受考
　　自汉以来诸儒言易莫有及太极图者惟道家者流有上方大洞真元妙经著太极三五之说唐开元中明皇为制序而东蜀卫琪注玊清无极洞仙经衍有无极太极诸图按陈子昂感遇诗云太极生天地三元更废兴至精谅斯在三五谁能征三元本律历志阴阳至精之数三五本魏伯阳参同契要之太极图说唐之君臣已先知之矣陈抟居华山曽以无极图刊诸石为圜者四位五行其中自下而上初一曰玄牝之门次二曰炼精化气炼气化神次三五行定位曰五气朝元次四阴阳配合曰取坎填离最上曰炼神还虚复归无极故谓之无极图乃方士修炼之术尔相传抟受之吕嵒嵒受之锺离权权得其说于伯阳伯阳闻其旨于河上公在道家未尝诩为千圣不传之秘也元公取而转易之亦为圜者四位五行其中自上而下最上曰无极而太极次二阴阳配合曰阳动阴静次三五行定位曰五行各一其性次四曰乾道成男坤道成女最下曰化生万物更名之太极图仍不没无极之旨由是诸儒推演其说南轩张氏谓元公自得之妙盖以手授二程先生者自孟氏以来未之有也晦庵朱子谓先生之学其妙具于太极一图山阳度正作元公年表书庆历六年知䖍州兴国县程公珦假倅南安因与先生为友令二子师之时明道年十五伊川年十四尔其后先生作太极图独手授之他莫得而闻焉考是年元公以转运使王逵荐移知郴县自是而后二程子未闻与元公觌面然则从何地手授乎伊川撰明道行状云先生为学自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志未知其要泛滥于诸家出入于老释者几十年反求诸六经而后得之绎其文若似乎未受业于元公者不然何以求道未知其要复出入于老释也邪潘兴嗣志元公墓亦不及二程子从游事明道之卒其弟子朋友若范淳夫朱公掞邢和叔游定夫叙其行事皆不言其以元公为师惟刘斯立为从周茂叔问学斯犹孔子问礼于老子问乐于苌弘问官于郯子云然盖与受业有间矣吕与叔东见录则有昔受学于周茂叔之语然弟子称师无直呼其字者而遗书凡司马君实张子厚邵尧夫皆目之曰先生惟元公直呼其字至以穷禅客目元公尤非弟子义所当出且元公初名惇实后避英宗藩邸嫌名改惇颐夫既以学传伊川矣不应下同其名而伊川亦不引避昔朱子表程正思墓称其名下字同周程亟请其父而更焉孰谓二程子而智反出正思下哉此皆事之可疑者也
　　浙江分地考
　　浙江布政使司初设所辖九府而已嘉兴湖州统于直kao隶故实录洪武九年十二月书直隶湖州嘉兴诸府水灾遣户部主事赵干等赈给十一年五月敕工部定岁造军器之数其书嘉兴湖州亦冠以直隶字至十四年四月复置巡检司嘉兴府一嘉兴县之杉青闸湖州府三乌程县之后潘徳清县之下塘新市仍以直隶文冠之宋濂京畿乡闱纪录序云洪武辛亥秋八月洊当乡贡之期凡畿内三州十七府之士皆懽忻相告裹粻而奔走仪曹具以状闻所云十七府者直隶之十四其一广徳四年以后始降为州合嘉兴湖州而共计之也天台徐一䕫送赵乡贡序云元置行省于浙领郡三十二杭隶焉今领郡九杭亦隶焉崇徳贝琼縠江渔者诗序云洪武五年秋校文浙江太末徐复礼迫有司命起与九府之士俱遂与四十人之选鄞人郑真跋同年录云洪武壬子秋浙省承诏旨合九郡之士试之得四十名上诸京师又送何本道还金华序云洪武五年诏命三年叠试于是浙江所属九郡以其名上之行省而金华何本道与焉其云九郡者嘉兴湖州不在其内逮洪武十四年十一月始以二府改隶浙江考清类天文分野之书于洪武十七年进呈二府沿革祗书今属浙江布政司语焉勿详后之人罔闻知由是柳琰邹衡赵瀛刘应钶志嘉兴劳钺栗祁张铎志湖州俱不言分地本末惟仁和夏时正撰杭州府志独云元至正二十六年十一月皇朝平浙置浙江等处行中书省领府九洪武九年改为浙江等处承宣布政使司十五年割直隶嘉湖二府隶浙江领府十一又云洪武三年诏开科举浙江行省即杭州府学之西为贡院合试九府之士书之特详嘉靖中武进薛应旗修通志自言郡县志可采录者十无一二顾夏氏之志具在何漫无考稽夫画野分疆地志之大纲乃置而弗书后之纪方舆者率本通志则纰缪多矣作浙江分地考
　　吕冢考
　　半逻之南有吕冢相传谓吴孱陵侯蒙冢也考吴志蒙卒于公安史不言其葬处而盛弘之荆州记云长沙蒲圻县有吕蒙冢冢中髑髅极大蒙形既长伟疑即蒙髑髅则冢之在楚可信矣按汉末黄巾之乱吴有许昇妻吕荣不辱于贼为所杀糜府君敛钱葬之嘉兴南土人号义妇堰然则吕冢殆吕荣之冢其音声相近遂讹荣为蒙尔地名之传于今往往非昔即以嘉兴论如由拳之讹为油潭西埏之讹为西县蹲宾之讹为蒸饼射襄之讹为夀香新塍之讹为新城徐弯庙之讹为徐偃王庙盖不可胜数矣书以俟记地志者正之
　　辨
　　尚书古文辨
　　尚书古文出孔子壁中安国孔子后悉得其书考伏生所传二十九篇得多十六篇以授都尉朝倪宽于时司马迁亦从安国问故班固谓迁书载尧典禹贡洪范微子金縢诸篇多古文说考诸史记于五帝本纪载尧典舜典文于夏本纪载禹贡皋陶谟益稷甘誓文于殷本cq=631纪载汤誓高宗肜日西伯戡黎文于周本纪载牧誓甫刑文于鲁周公世家载金縢无逸费誓文于燕召公世家载君奭文于宋微子世家载微子洪范文凡此皆从安国问故而传之者乃孔壁之真古文也然其所载不出二十九篇外惟汤诰载其文百三十字太誓载其文九十七字良由十六篇未奉诏旨立博士设弟子安国不敢私授诸人故自胶州庸生而下至于桑钦所习者仍二十九篇而已东汉之初扶风杜林得漆书于西州以授徐巡卫宏于是贾逵作训马融作传郑康成注解馀若尹敏孙期丁鸿刘祐张楷孔乔周磐类从漆书之学初不本于安国而孔颖达正义谬称孔所传者贾逵马融等皆是又言郑意师祖孔学而贱夏侯欧阳等由颖达不察见古文字即以为安国所传亦觕疏甚矣漆书古文虽不详其篇数而马郑所注实依是书陆氏释文采马氏注甚多然惟今文暨小序有注亦无一语及増多篇文是贾马郑诸家未睹孔氏古文者也后汉书孔僖传自安国以下世传古文尚书连丛子亦载孔大夫与僖子季彦问荅大夫曰今朝廷以下四海以内皆为章句内学而君独治古义盍固己乎季彦荅曰先圣遗训壁出古文临淮传义可谓妙矣而不在科䇿之例世人固莫识其奇赖吾家世世独修之若是则壁中之书僖家具存矣独怪肃宗幸鲁遇孔氏子孙备具恩礼僖家既有临淮传义其时上无挟书之律下无偶语之之禁何不于讲论之顷一进之至尊上之东观乃秘不以示人乎窃意僖家古义亦无异博士所传之篇目是僖亦未睹孔氏増多之古文也赵岐注孟子高诱注吕览杜预注左传遇孔氏増多篇内文皆曰逸书惟许慎说文序谓易称孟氏书孔氏诗毛氏夫以贾马郑诸儒均未之见许氏何由独得之其撰五经异义于舜典禋于六宗一云六宗者上不谓天下不谓地旁不谓四方居中恍惚助阴阳变化此欧阳生大小夏侯氏说也一云古尚书说六宗者谓天宗三地宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月为阴阳宗北辰为星宗岱山为山宗湖海为水宗所谓古尚书说者贾逵之说本之漆书者也使许氏称孔氏书则四时寒暑日月星水旱之气亦必举之矣乃仅述欧阳夏侯贾氏之说则慎实未见孔氏古文者也谯周五经然否论援古文书说以证成王冠期考今孔传无之则周亦未见孔氏古文者也正义谓王肃注书始似窃见孔传故注乱其纪纲为夏太康时然考陆氏释文所引王注不一并无及于増多篇内只字则肃亦未见孔氏古文者也正义又云古文尚书郑冲所授冲在高贵乡公时业拜司空高贵乡公讲尚书冲执经亲授与郑小同俱被赐使得孔氏増多之书何难上进其后官至太傅禄比郡公几杖安车备极荣遇其与孔邕曹羲荀𫖮何晏共集论语训注奏之于朝何独孔书止以授苏愉秘而不进又论语解虽列何晏之名冲实主之若孔书既得则或谓孔子章引书即应证以君陈之句不当复用包咸之训谓孝乎惟孝美大孝之辞矣窃疑冲亦未见孔氏古文者也正义又引晋书皇甫谥从姑子外弟梁柳得古文尚书故作帝王世纪往往载孔传五十八篇之书夫士安既得五十八篇之书笃信之宜于世纪均用其说乃孔传谓尧年十六即位七十载求禅试舜三载自正月上日至尧殂二十八载尧死夀一百一十七岁而世纪则云尧年百一十八岁孔传谓舜三十始见试用历试二年摄位二十八年即位五十年升道南方巡守死于苍梧之野而葬焉夀百一十二岁而世纪则云舜年八十一即真八十三而荐禹九十五而使禹摄政摄五年有苗氏叛南征卒于鸣条年百岁孔传释文命谓外布文徳教命而世纪则云足文履己故名文命字高密孔传释伯禹谓禹代鲧为崇伯而世纪则云尧封为夏伯故谓之伯禹孔传释吕刑云吕侯为天子司寇而世纪则云吕侯为相所述多不相符窃疑谥亦未见孔氏古文者也然则増多十六篇自汉迄西晋蔑有见者一旦东晋之初古文五十九篇俱出而并得孔氏受诏所作之传学者有不踊跃称快者乎于焉诸儒或说大义或成义疏或释音义越唐及汴宋莫敢轻加拟议南渡以后新安朱子始疑之伸其说者吴棫赵汝谈陈振孙诸家犹未甚也迨元之吴澄明之赵汸梅𬸦郑瑗归有光罗敦仁则攻之不遗馀力矣盖自徐邈注尚书逸篇三卷晋人因而缀辑若拾遗秉滞穗以作饭集雉头腋以为裘于大义无乖而遗言足取似可以无攻也论其大略传文之可疑者安国尝注论语矣尧曰篇予小子履十句注云是代桀告天之文墨子引汤誓若此而传以释汤诰在克夏之后虽有周亲二句注云亲而不贤则诛之管蔡是也仁人谓箕子微子来则用之而传则云纣至亲虽多不如周家之多仁人传注出自一人之手而异其辞何与史记殷本纪殷之太师少师持其祭器奔周周本纪纣杀比干囚箕子太师疵少师强抱其乐器奔周宋世家微子数諌纣纣弗听及去未能自决乃问于太师少师太师少师劝微子去遂行则今文微子篇所云父师少师自有其人史迁受书于安国其说必本于安国也乃今孔传云父师少师三公箕子也少师孤卿比干也夫三仁皆殷王子父师若系箕子殷人尚质其语兄之子必呼其名惟出于疵之口故称微子曰王子也班氏古今人表亦书太师疵少师强姓名流传有自而伪托孔传者不知也至于贿肃慎之命注云东海驹骊夫馀馯貃之属武王克商皆通道焉考周书王会篇北有稷慎东则濊良而已此时未必即有驹骊扶馀之名且主骊主朱蒙以汉元帝建昭二年始建国号载东国史略安国承诏作书传时恐驹骊扶馀尚未通于上国况武王克商之日乎序文之可疑者三坟言大道五典言常道遁辞易穷分之无可分也赞易道以黜八索述职方以除九丘无稽勿听刺之无可刺也古文之存于今者惟岣嵝禹碑奇古难识其诸坛山石岐阳猎碣以及夏殷周鼎钟鬴鬲敦卣盘匜之属并不作科斗文何独孔壁所藏书独用之殆不过张皇其辞以欺惑后世焉尔文言以所闻伏生之书考论文义定其可知者此金华王柏所云古文之书初无补于今文反赖今文而成书者已且如司马氏问故于安国载入史记诸篇字句多别今四十九篇中凡今文所有悉与伏生所授无异辞则作序者初不见孔壁古文仅増多二十五篇而已且班固汉志刘歆移太常博士书荀恱汉纪颜师古注汉书増多祗十六篇而安国承诏为五十九篇作传若是则诸家所云翻不足信也史记孔子世家称安国为今皇帝博士至临淮太守早卒自序有云予述皇帝以来至太初而讫又云卒述陶唐以来至于麟趾是安国之卒本在太初以前若巫蛊事发乃征和二年距安国之没当已久矣汉纪孝成帝三年刘向典校经传考集异同于古文尚书云武帝时孔安国家献之则知安国已没而其家献之汉书文选锓本流传偶脱去家字尔若班氏云遭巫蛊仓卒之难未及施行乃史家追述古文所以不列学官之故而序言会国有巫蛊事经籍道息乃出自安国口中不亦剌缪甚乎自高斋十学士登之文选后之学者遂不敢非是不可以不辨
　　五羖辨
　　孟子百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮食牛赵岐注人言百里奚自卖五羖羊皮为人养牛自卖句截五羖羊皮为人养牛盖言衣此食牛也朱子集注云人言其自卖于秦养牲者之家得五羊之皮而为之食牛殆言因自鬻得五羊之皮解者遂疑鬻身止得五羊皮非已扊扅歌云百里奚初娶我时五羊皮又曰西入秦五羖皮然则奚盖服五羊之皮入秦者纫五羊为裘毛之最丰而贱者所服也曩客代州言之李孔徳孔徳不以为然偶读范处义诗补传释羔羊之诗云素丝必以五言盖合五羊之皮为一裘循其合处以素丝为英饰也百里奚衣五羊之皮为秦养牲盖仿古制古之羔裘其制甚精养牲者被五羊之皮盖贱者之服而召南在位之君子亦服之非节俭而何其说竟与予合按史记百里奚亡秦走宛楚鄙人执之缪公闻百里奚贤欲重赎之恐楚人不与乃使人谓楚曰吾媵臣百里奚在焉请以五羖羊皮赎之楚楚遂许与之盖百里奚在秦五羖其素所被服缪公虑楚不信故以奚所衣之服与之不然则五羖微物楚人岂贪之乎太原阎百史好较正注疏之失作孟子札记书此质焉并以寄孔徳
　　原
　　原教
　　始为三教之说者谁与其小人而无忌惮者与生民之初草衣而血食露处而野合圣人者出教之田里教之树畜养生之本既具然后修道以明之其理身心性命其治家国天下其端礼乐刑政其文易诗书礼春秋盖自庖牺氏作而伊耆轩辕尧舜禹汤文武周公孔子以数圣人损益之而教已大备初未尝有所不足必待佛老之说以济之也佛老者持过高之论行不近人情之事不耕则无食不蚕则无衣无男女则生人之道息无上下则纷争之渐起以彼其说行之中国盖有时而穷则相率聚于国中食人之食居人之庐阳叛圣人之言而阴收圣人之教之利愚者不察遂惑其说至等圣人之教三之呜呼彼之所奉者一而我之所奉者三曽彼之勿若矣天下之理出乎刚则入乎柔出乎阳则入乎阴出乎君子则入乎小人未有两是者也惟内无所主则死生祸福战于中其初守道不笃持论两端其究归于无所忌惮而获罪名教当是非可否之际倡为调停之说者未有不流为小人者也且所谓教者何哉君臣父子兄弟夫妇朋友之教而已矣舜命契曰敬敷五教孟子曰使契为司徒教以人伦故曰教以孝所以敬天下之为人父者也教以弟所以敬天下为人兄者也教以臣所以敬天下之为人君者也彼二氏者既以弃绝其人伦事物之常将何以副教之名哉子路问为政夫子告之以正名谓名之不正至使民无所措其手足若是其甚也世之儒者诵圣人之言而安于三教之目其亦罪人矣夫
　　原刑
　　墨劓剕宫大辟非舜之五刑也舜以命皋陶者流也鞭也扑也赎也贼也象以典刑五者是已甫刑曰苗民勿用灵制以刑惟作五虐之刑曰法斯则劓刵㭬黥之谓肉刑之始矣刑者一成而不变圣人之所甚不忍也故就典刑命士流者宥之鞭扑者赎之若夫怙终不悛则法在必诛贼之为言杀也春秋传晋侯使鉏麑贼赵盾是也相古有虞之世画象而民知禁赭衣墨幪别其冠服使触罪者知耻悔过得以自新自五虐之刑作残其形毁其体肤断者不可复续终其身不敢与士民齿将无用耻焉彼夫劓刵㭬黥在苗民发闻惟腥舜方哀矜庶戮之不辜务遏绝之岂反效尤而以至仁用至不仁之法乎荀卿有云治古无肉刑而有象刑斯言是也乃班固汉志援俗说著论以为禹承尧舜之后自以徳衰而制肉刑昔者郑子产铸刑书叔向非之其言曰夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑其云禹刑汤刑者初未尝指为肉刑而班氏实之孔氏书传称吕侯以穆王命作书训畅夏禹赎刑之法夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千不知何所据依殆无稽之言尔愚考肉刑夏莫之用商亦无明征伊训臣下不匡其刑墨出古文尚书未足深信迨周官分职乃掌之司刑墨者守门劓者守关宫者守内刖者守囿然则肉刑其昉于周与穆王阅实其罪许罚以锾是亦不忍人之政矣盖至汉而文帝始除之仁人哉俾五虐之刑绝于世可谓尽心焉已顾腐儒之论尚谓肉刑当复岂不谬哉作原刑告后之君子治书者兼可明孔传之伪焉
　　原贞
　　表贞妇之里而旌其门自后世始也然则古人未之重与曰在易恒之大过曰恒其徳贞妇人吉古之人以为从一而终者出乎义之宜无足异也曰女子未嫁而夫死终身不嫁焉可谓异矣顾经传亦莫之详何与曰先王制礼用以防民之所不足期合乎人事之宜而已未昏而夫死既葬而除服服除而嫁人事之常也其或终身不嫁盖礼之过焉者也此经传之所未详也呜呼自昏姻之礼废而夫妇之道苦民至有自献其身者矣蒙之蛊曰见金夫不有躬贞也者后世之所难虽过于礼焉苟合乎从一之义是则君子之所深取耳曰古者女未庙见而死不迁于祖不袝于皇姑归葬于女氏之党示未成妇也而况其未昏者乎谓之从可乎曰夫妇之道守之以恒而始之以感夫男女异室无异火泽之相暌自将之以行媒之言信之以父母之命委之以禽纳之以纯帛则犹山泽之通气其感与之理已深故曰男女暌而其志通也因其所感不以死生异其志乃所谓恒其徳也春秋僖公九年书伯姬卒文公十有二年书子叔姬卒公羊穀梁二子传曰许嫁矣字而笄之死则以成人之丧治之礼女子未许嫁而笄燕则鬈首许嫁笄而字则为之缨盖至嫁而后主人亲脱之凡此者明系属于人所以养贞一也则从之之义也曰趋丧而哭礼与曰记有之取女有吉日而女死婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之斩衰而吊焉郑康成范甯皆主其说其谁曰不可也曰然则死可以合葬与曰周官媒氏掌万民之判禁迁葬与嫁殇者未昏而合葬是嫁殇也曰生不得结其褵死不得同其葬是人事之最可悯者矣旌表焉不可以已也曰此有司之事也彼女子之贞惟知一其志以恒夫妇之道而已又岂乐有闻于乡里而为之者乎山阳高于云其兄之子昂聘大河卫蒋氏之女未娶而夭女趋丧而哭甚哀自誓不嫁每岁寒食必往祭昂之墓年五十馀矣而有司莫知也世儒拘牵之见谓女尚未嫁不当辄诣夫家抚棺而哭而乡里悯其守者谓死即可以合葬于昂之墓皆非也高子习于礼而克明贞女之志故不请于有司乞予文述其事予遂原贞女之志行合乎经义者告之而载之世史者不复详焉














　　曝书亭集卷五十八



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷五十九
　　翰林院编修朱彝尊撰
　　论
　　书论〈一〉
　　书何以终费誓秦誓也说经者曰周之衰孔子有望于鲁矣鲁之衰孔子有望于秦矣圣人念焚书之酷虽知不免犹不能废人事焉噫是非儒者之言也周官外史掌三皇五帝之书达书名于四方郑氏谓若尧典禹贡达此名使知之盖书之名既达矣又虑其久而昧其义也乃命大行人九岁则谕书名然则百篇之书皆掌之外史而谕之行人非孔子所得而芟夷翦截黜除之也谓芟夷翦截黜除之者孔安国之序之文之伪也司马迁称孔子序书传上纪唐虞之际下至秦缪编次其事而班固亦云序书则断尧典书也者孔子非有损益于其间特序之而已夏之书终以𦙍征周之书终以费誓秦誓无以异也周公作多士载于周书鲁公作费誓亦得载于周书无以异也且夫平淮徐一也召穆公程伯休父江汉常武之篇录于诗安在费誓之不可录于书悔过一也卫武公宾之初筵列于小雅安在秦誓之不可列于周书以无足异之事而必谓圣人有心于望周望鲁毋乃类于谶纬之说乎秦师之袭郑也过周北门左右免胄而下超乘者三百人王孙满讥其轻而无礼缪公盖闻之矣其作誓曰仡仡勇夫射御不违我尚不欲则悔之之深匪徒以违蹇叔为憾也意其封殽尸而还必告捷于天子而陈其誓辞遂得掌于史而达之四方虽末由得其详而要非孔子有意以秦誓终周书则可信已
　　书论〈二〉
　　说书序者不一谓作自孔子者刘歆班固马融郑康成王肃魏徵程颢董铢诸儒是也谓历代史官转相授受者林光朝马廷鸾也谓齐鲁诸儒次第附会而作者金履祥也至朱子持论谓决非夫子之言孔门之旧由是九峰蔡氏作书传从而去之按古者书序自为一篇列于全书之后故陆徳明称马郑之徒百篇之序緫为一卷至孔安国之传出始引小序分冠各篇之首后人习而不察遂谓伏生今文无序序与孔氏传并出不知汉孝武时即有之此史迁据以作夏殷周本纪而马氏于书小序有注见于陆氏释文又郑氏注周官引书序文以证保傅故许谦云郑氏不见古文而见百篇之序考马郑传注本漆书古文是孔传未上之时百篇之序先著于汉代初不与安国之书同时而出也自愚论之周官外史之职掌达书名于四方此书必有序而今百篇之序即外史所以达四方者其由来也古矣
　　诗论〈一〉
　　孔子删诗之说倡自司马子长历代儒生莫敢异议惟朱子谓经孔子重新整理未见得删与不删又谓孔子不曽删去只是刊定而已水心叶氏亦谓诗不因孔子而删诚千古卓见也窃以诗者掌之王朝班之侯服小学大学之所讽诵冬夏之所教莫之有异故盟会聘问燕享列国之大夫赋诗见志不尽操其土风使孔子以一人之见取而删之王朝列国之臣其孰信而从之者且如行以肆夏趋以采齐乐师所教之乐仪也何不可施于礼义而孔子必删之俾堂上有仪而门外无仪何也凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘩为节士以采𬞟为节今大小戴记载有狸首之辞未尝与礼义悖而孔子于驺虞采蘩采𬞟则存之于狸首独去之俾王与大夫士有节而诸侯无节又何也燕礼升歌鹿鸣下管新宫大射仪乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终而孔子于鹿鸣则存之于新宫则去之俾歌有诗而管无诗又何也肆夏繁遏渠天子所以享元侯者故九夏掌于钟师而大司乐王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出出入奏昭夏乡饮酒之礼宾出奏陔乡射之礼宾兴奏陔大射之仪公升即席奏陔宾醉奏陔公入骜此又何不可施于礼义而孔子必删之俾礼废而乐缺又何也正考父校商之名颂十二篇于周太师归以祀其先王孔子殷人乃反以先世之所校归祀其祖者删其七篇而止存其五又何也穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祁招之诗以止王心诗之合乎礼义者莫此若矣孔子既善其义而又删之又何也且诗至于三千篇则𬨎轩之所采定不止于十三国矣而季札观乐于鲁所歌风诗无出十三国之外者又子所雅言一则曰诗三百再则曰诵诗三百未必定属删后之言况多至三千乐师蒙叟安能遍为讽诵窃疑当时掌之王朝班之侯服者亦止于三百馀篇而已至欧阳子谓删诗云者非止全篇删去或篇删其章或章删其句或句删其字此又不然诗云唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而惟其诗孔子未尝删故为弟子雅言之也诗曰衣锦尚䌹文之著也惟其诗孔子亦未尝删故子思子举而述之也诗云谁能秉国成今本无能字犹夫殷鉴不远在于夏后之世今本无于字非孔子去之也流传既久偶脱去尔昔者子夏亲受诗于孔子矣其称诗曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮惟其句孔子亦未尝删故子夏所受之诗存其辞以相质而孔子亟许其可与言诗初未以素絇之语有害于义而斥之也由是观之诗之逸也非孔子删之可信已然则诗何以逸也曰一则秦火之后竹帛无存而日诵者偶遗忘也一则作者章句长短不齐而后之为章句之学者必比而齐之于句之从出者去之故也一则乐师蒙叟止记其音节而亡其辞窦公之于乐惟记周官大司乐一篇而其馀不知制氏则仅记其铿锵鼓舞而不能言其义此乐章之所阙独多也且夫六诗之序自周官鲁之次周商之次鲁不自孔子始也而后之论者若似乎私其宗国存其先祖而然尤剌缪之甚矣王制变礼易乐者为不从不从者君流今以太师之所陈大司乐之所教瞽蒙之所讽诵辄取篇章句字而删去之是变礼易乐也若移秦于魏唐之后桧后于陈豳后于桧其亦何所取义而孔子必更之噫衰周之际礼不期于失而失乐不期于缺而缺孔子方忧其放失考求之不暇而岂其删之以自取不从之罪哉
　　诗论〈二〉
　　诗之有序不特毛传为然说韩诗鲁诗者亦莫不有序如关睢刺时也芣苡伤夫有恶疾也汉广悦人也汝坟辞家也蝃𬟽刺奔女也黍离伯封作也鸡鸣谗〈一作悦〉人也雨无极正大夫刺幽王也宾之初筵卫武公饮酒悔过也此韩诗之序也楚元王受诗于浮丘伯刘向元王之孙实为鲁诗其所撰新序以二子乘舟为伋之傅母作黍离为夀闵其兄作列女传以芣苡作蔡人妻作汝坟为周南大夫妻作行露为申人女作𨚍柏舟为卫宣夫人作燕燕为定姜送妇作式微为黎庄公夫人及其傅母作大车为息夫人作此皆本于鲁诗之序也齐诗虽亡度当日经师亦必有序惟毛诗之序本乎子夏子夏习诗而明其义又能推原国史明乎得失之故试稽之尚书仪礼左氏内外传孟子其说无不合毛诗出学者舍齐鲁韩三家而从之以其有子夏之序不同乎三家也惟其序作于子夏子夏授诗于高行子此丝衣序有高子之言又子夏授曽申申授李克克授孟仲子此维天之命注有孟仲子之言皆以补师说之未及毛公因而存之不废若夫南陔六诗有其义而亡其辞则出自毛公足成之所谓有其义者据子夏之序也而论者多谓序作于卫宏夫毛诗虽后出亦在汉武时诗必有序而后可授受韩鲁皆有序毛诗岂独无序直至东汉之世俟宏之序以为序乎
　　春秋论〈一〉
　　春秋之义莫大乎正名何以正之正之以天子之命而已列爵有五公侯伯子男天子所命也其进也惟天子得进之其黜也惟天子得黜之孔子特据之以大书于䇿以明天子之命故邾附庸也而进为子滕薛来朝侯也其后滕降为子薛降为伯州虞郭小国也而称公杞本公也而或降为侯或降为伯或降为子或复为伯他若于葵丘宋以公而称子于温于召陵陈以侯而称子传者见称名之有异因之据例发义于宋于陈则云在丧未葬也于州于虞于郭则云非爵也于祀则云用𡰥礼也夫曰未葬称子则桓公十有三年卫之宣公未葬而书卫侯成公三年宋之文公卫之穆公皆未葬而书宋公卫侯僖公二十五年卫文公既葬矣而盟于洮书卫子是称子不系乎葬不葬也夫谓舍国灭国被执虽生齐之于死故称公则纪侯大去其国不当复书侯谭子子温子䕫子沈子胡子不当复书子小邾子执于宋徐子执于楚卫侯郑伯曹伯莒子邾子执于晋皆不得复书爵也其曰杞成公之卒贱之终其身也文公之来盟既已贱之矣其卒复书伯其义何也成公文公之书子也以其用𡰥礼虽大曰子也其先公降而侯侯降而伯其义何也之众说者皆由尊圣人之过谓圣人可以意予夺之进以示褒黜以示贬测之愈深而离之益远矣方周未衰诸侯不享觐者一贬其爵再削其地至于不朝者三则六师移之迨后战于𦈡葛败绩于贸戎而成周之禾温之麦可芟而践六师既不能移土地又不能削惟爵号之存犹可操其柄则因其罪贬之当日之诸侯未肯降心以从天子之命其盟会庆吊来告于宗国必仍其旧而莫之改孔子则因其时而考其事书其爵以正其名凡王之未尝黜者虽州虞之细犹得称公其既黜者𣏌虽二王之后迭降为子俾知王命之不可犯僣称之不足恃以取信后世而当时之乱臣强国知所惧焉故曰春秋天子之事也曰然则宋陈称子不以在丧未葬欤曰诸侯即位必命之天子既葬而称子未受命于王也受命矣则虽未葬可以书爵宋公卫侯是也子言之矣惟器与名不可以假人君之所司也夫以君之所司而在下之权得以进退予夺之则孔子先自处于无王何以使乱臣强国知惧而示信于后世乎顾群儒之说犹纷纷附会之不一此乃孔子所云罪我者也
　　春秋论〈二〉
　　春秋隐公元年天王使宰喧来归惠公仲子之赗三年三月天王崩秋武氏子来求赙僖公三十三年十有二月公薨于小寝文公元年春天王使叔服来会葬夏天王使毛伯来锡公命四年十有一月夫人风氏薨五年春王正月王使荣叔归含及赗三月葬我小君成风王使召伯来会葬八年秋八月天王崩九年春毛伯来求金传者曰非礼也丧事无求求之非正也鲁虽不归周不可以求之曰此失孔子之意矣周自东迁以后其君非有幽厉之行其臣非有荣暴之残其号令政教以晋楚之彊请隧问鼎折以王章天命之不可犯未尝坠文武成康之训而于同姓异姓之国结好谕志交福赞喜致禬其礼未之有废顾诸侯之事天子礼反阙焉孔子从而书之苟失礼于王室鲁虽父母之国不少为尊者讳俾后之览者因年以考事则是非自见焉耳夫平王之与隐公既赗及其先公矣又推及其先公之母襄王之与文公既使叔服会葬其先公矣又使召伯会葬其先公之母其生者被锡命之荣其死者复有含赗之赠周之于鲁其礼不为不备矣礼诸侯五月而葬僖公之薨在十二月而荣叔以正月至其葬也在三月而召伯即以是月至未尝后期也鲁之于周则不然平王之䘮三月来告至秋而未之赙襄王之䘮八月来告至改岁及春而货未之归夫人有徳于己犹不可忘况施及其亲又其事在数岁之内朋友之义无施不报况出天子之赐而一旦忘之是鲁之无礼为已甚矣周之嗣王若置不问以宗国不共吊葬四方诸侯将从而效之何以号令于上而奔走天下故其初以武氏子来求及襄王之葬鲁使非其人吊又不至于是毛伯以上大夫即前锡命之使临之书曰来求云者犹夫齐桓之责包茅不入于楚也昔孔子从祭于鲁膰肉不至而行孟子曰不知者以为为肉也其知者以为为无礼也周虽贫岂藉鲁之金以襄大事哉孔子之作春秋志在尊王而已尊王故于王室之文有美而无刺群儒未究其义于宰咺讥其缓于荣叔讥其兼之非礼于召伯讥其不及事至谓来聘锡命皆非礼之正是周之备礼无一而是也石尚之来归脤也曰久矣周之不行礼于鲁也夫不以久不行礼致讥而反责备礼之非是信群儒之说则春秋徒周之谤史尔安在其为圣人尊王而作乎曰求金与赙非讥子言则然矣求车何为者曰古者诸侯以其国之所有时献于天子义也桓公八年天王尝使家父来聘矣至十五年求车仍以家父为使鲁或前此者许而未之献故即以奉使之人责其失信史盖讳之而没其文也
　　春秋论〈三〉
　　所以定天下之疑而彰信百世莫善乎春秋昔者鲁之文姜通乎齐襄遂启彭生之祸而且孙于齐享于祝丘会于禚于防于谷甚至如京师其游敖也无节当时国人传闻桓公有同非吾子之言罔不疑庄公为齐侯之子将使主鲁祀者莫信为周公之后国恶孰大于是孔子有忧之从而辩焉不可也讳之则疑者益甚乃为著其事于春秋桓公六年九月书曰子同生是已先是桓三年文姜归鲁齐侯出疆送其女桓会于讙而亲受之昏礼之始不为不重矣逾三年而生庄公庄公生十二年而桓公始会齐侯于泺为之特书曰公与夫人姜氏遂如齐足信会泺以前文姜未尝一至齐而庄公之生在文姜来归后三岁其为鲁君之子不待辞说而显可以彰诸百世无惑此世子之生前乎此者不书后乎此者不书惟于子同生书之噫易芊以黄易嬴以吕易司马以牛其事或未足深信惟无圣人之书法可以袪惑史没其文斯人之疑者益甚然后知春秋之为功世道者大也
　　春秋论〈四〉
　　以春秋为春秋述也而谓之作何与古者列国各立之史鲁之克也卫之鱼也虢之嚚也晋之苏也黯也赵也狐也墨也咸书国中之事以达于天子晋之乘也宋郑之志也楚之书也梼杌也燕齐鲁之春秋也孔子既得百二十国宝书非不欲成东周一代之史有柱下之老聃在不敢専也盖尝读春秋于老聃之前矣聃也踞灶觚而听之又得丘明为之传于是作春秋之志乃定原鲁史旧文不过所述者一国之事尔周官邦国之志小史掌之四方之志外史掌之莫有删裁会粹而合于一者合之自孔子始前乎此者无之故言作也譬诸后世纪舆地者一县之志有焉一州一郡一路之志有焉其分十三布政司撰者谓之通志是与百二十国宝书同也十道九域大一统之志则窃取孔子春秋之例者也合百国之春秋以奉君天下一人之垂法礼乐征伐虽出自诸侯大夫而书天王以正其名书王正月以谨其始无异出自天子斯则天子之事矣乃或者以书爵书人书名书字书月书时进退予夺之权孔子悉得而主之凡此亦何预重轻不过就旧史之文仍之已尔或又以为春秋孔氏之刑书不知王迹熄诗亡然后春秋作孔子特存其温柔敦厚之遗意非过为刻深之文也噫之人也之说也岂深于春秋者哉
　　秦始皇论
　　法制禁令所以防民之奸而非化民成俗之具也惟秦之为国不本于道徳而一任乎法卫鞅曰法之不行自上始也刑则加于太子之师傅而范睢为相弃逐君之母弟秦之君以为法在焉师傅可刑母弟可逐而法不可易也其甚者荆轲以匕首劫始皇几揕其胸环柱而走人情孰不急其君左右之臣至宁视其君之死不敢操尺寸之兵上殿其与冦仇何异自当时视之以为于法宜然无足怪也嗟夫方其初用事之臣惟知任法积之既久虽万乘之尊为法所制宁以身殉法而不敢易上下相残甘为众恶之所归以至于亡岂不哀哉盖吾观于始皇之焚诗书而深有感于其际也当周之衰圣王不作处士横议孟氏以为邪说诬民近于禽兽更数十年历秦必有甚于孟氏所见者又从人之徒素以摈秦为快不曰嫚秦则曰㬥秦不曰虎狼秦则曰无道秦所以诟詈之者靡不至六国既灭秦方以为伤心之怨隐忍未发而诸儒复以事不师古交讪其非祸机一动李斯上言百家之说燔而诗书亦与之俱烬矣嗟乎李斯者荀卿之徒亦常习闻仁义之说岂必以焚诗书为快哉彼之所深恶者百家之邪说而非圣人之言彼之所坑者乱道之儒而非圣人之徒也特以为诗书不燔则百家有所附会而儒生之纷纶不止势使法不能出于画一其忿然焚之不顾者惧黔首之议其法也彼始皇之初心岂若是其忍哉盖其所重者法激而治之甘为众恶之所归而不悔也呜呼邪说之祸其存也无父无君使人陷于禽兽其发也至合圣人之书烬焉然则非秦焚之处士横议者焚之也后之儒者不本乎圣贤之旨文其私说杂出乎浮屠老氏之学以于世天下任法之君多有使激而治之可不深虑也哉
　　韩信论
　　或曰韩信之反信乎曰信不反也何以知之于信之报漂母知之也方信在淮阴一市咸笑其怯母独为进食宜其有知己之感千金之报不为重也迨于楚为郎中投汉为都尉至此而天下遂无一人知己者此信所由亡也当其时豪杰并起可与就天下者惟楚汉信之亡将安往哉盖惟有穷饥于深山以没世焉尔何也彼其视郎中都尉之遇甚于胯下之辱也乃高帝一闻萧何之言不特赦其罪且以为大将又设坛场具礼召居上座自古君臣相遇之隆未有若高帝之于信也其知己之感虽葅醢其身不惜彼武陟蒯通之言曽何足以动心哉天下已定信未尝有纤毫之过而陈平倡伪游之邪说无故贬爵使与绛灌并列其与郎中都尉之遇何异欲禁其无怨望之言难矣彼吕后者包藏祸心以为信不死必不为所用由是文致其辞戮之钟室史遂附会其说谓与陈豨有执手之言呜呼以信用兵之神众寡莫测欲反则反耳何藉豨为信之视豨犹绛灌之属不屑与之言者也然则信悔不用蒯通之心非二心何曰信之言曰衣人之衣者怀人之忧食人之食者死人之事信为高帝所杀则虽葅醢无憾其为是言者深憾为女子所卖也不然以漂母一饭之不忘忍负解衣推食之高帝哉豫让之死也曰中行众人畜我我故众人报之智伯国士遇我我故国士报之贾生以让行同狗彘而能抗节若是孰谓信也行乃出豫让下哉
　　杨雄论
　　以言取人伪之所从出也昔者太公诛任矞华仕于齐子产诛邓析于郑孔子诛少正卯于鲁圣贤所以彰刑罚大权者岂好为已甚哉无他深恶其言之不实而伪学之足以欺世也扬雄之书诵法孔子自周秦以降折衷圣人而纯于道徳者莫有过焉者也抑知其尽出于伪哉王莽将篡汉恭俭以下士雄之澹泊自守若无荣利动其中其初盖欲悦莽之心及久未见用躁不能禁乃为剧秦美新之文以献媚前之所为唐尊之柴车瓦器也后之所为哀章刘秀之符命也其独不得柄用者莽尝与雄同为郎莽之伪雄知之雄之伪莽亦习知之也莽作金縢大诰以自拟于周公雄作太玄法言以自比周易论语相率而为伪焉尔矣投阁之事已为当世所笑后之君子顾或有取于雄者徒以其言之不诡于圣人也夫安居而诵习周孔乡曲之士能之迨事变猝至临难而不失其正者希矣世之儒者幸生太平无事之日饱食暖衣无纤毫之忧患匡坐而谈性命之学及其既没门人弟子矜其迂阔腐烂之说岿然配食于孔氏之庭非是则俎豆不与焉噫吾能必其言之不出于伪也邪
　　王弼论
　　毁誉者天下之公未可以一人之是非偏听而附和之也孔颖达有言传易者更相祖述惟魏世王辅嗣之注独冠古今盖汉儒言易或流入阴阳灾异之说弼始畅以义理此伊川程子语其徒学易先看王弼注也惟因范甯一言诋其罪深桀纣出辞太激学者过信之读其书者先横高谈理数祖尚清虗八字于胸中谓其以老庄解易然弼既注易别注老子义不相蒙未尝以老庄解易也吾见横渠张子之易说矣开卷诠干四徳即引迎之不见其首随之不见其后二语中间如谷神刍狗三十輹为一毂高以下为基皆老子之言在宋之大儒何尝不以老庄言易然则弼之罪亦何至深于桀纣邪
　　陈夀论
　　陈夀良史也世误信晋书之文谓索米丁氏之子不获竟不与立传又轻诸葛亮将略非长无应敌之才以此讪夀至宋尹起莘从而甚之其言曰自陈夀志三国全以天子之志予魏而以列国待汉收天下三分之二司马氏继之于时作史者王沉则有魏书鱼豢则有魏略孔衍则有魏尚书孙盛则有魏春秋郭颁则有魏晋世语之数子者苐知有魏而已夀独齐魏于吴蜀正其名曰三国以明魏不得为正统其识迥拔乎流俗之表且夫魏之受禅也刘廙辛毗华歆刘若辈颂功徳李伏许芝上符瑞先后动百馀人其文见裴松之注至今遗碑在许大书深刻而夀尽削之不以登载至先主王汉中即帝位武担蜀之群臣请封之辞劝进之表告祀皇天后土之文大书特书明著昭烈之绍汉统予蜀以天子之制足以见良史用心之苦矣街亭之败夀直书马谡违亮节度举动失宜为张郃所破初未尝以父参谡军被罪借私隙咎亮至谓亮应变将略非其所长则张俨袁准之论皆然非夀一人之私言也夀于魏文士惟为王粲卫觊五人等立传粲取其兴造制度觊取其多识典故若徐干陈琳阮瑀应玚刘桢仅于粲传附书彼丁仪丁廙何独当立传乎造此谤者亦未明夀作史之大凡矣噫纲目纪年以章武接建安而后得统之正然百世之下可尔其在当时蜀入于魏魏禅于晋夀既仕晋安能显尊蜀以干大戮乎书曰责人斯无难尹氏之责夀予窃以为未得其平也












　　曝书亭集卷五十九
<集部,别集类,清代,曝书亭集>



　　钦定四库全书
　　曝书亭集卷六十
　　翰林院检讨朱𢑴尊撰
　　议
　　孔庙礼乐议
　　被孔子以王者之服冕十二旒衣十二章秉镇圭而坐门列㦸二十有四褒崇之典古有行之者矣稽于礼可乎曰不可孔子作春秋者也春秋之法僭忒者必诛人臣而被服等于王者僭也曰然则享用十二笾舞用八佾殆不可乎曰是奚不可周官大胥春入学舍菜合舞月令仲春之月上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之夫释奠有乐而释菜无乐者也惟以天子亲往视学则合舞以重之汉章帝元和二年幸鲁祠孔子于阙里作六代之乐唐开元中二京祭孔子牲太牢乐宫县舞八佾明之初国学之祭笾豆用十府州县学之祭笾豆用八夏寅曰十二笾豆惟太学可行若十三布政司各府行之则僭矣然则礼乐之隆杀由于主祭者不系乎所祭神祗之爵位崇卑也夫社祭土稷祭谷耕耤祭先农其神不必皆王者而天子祭之未尝因神祗之大小而杀其礼乐祭先师也亦宜若是焉己记曰君子太牢而祭谓之礼匹士太牢而祭谓之攘是则府州县学之祭孔子笾豆用八可也用六可也乐舞用轩架可也用判架可也至于太学则天子主之以天子之学行天子之礼奏天子之乐享以十二笾舞以八佾何为而不可哉
　　曲阜设官议
　　孔氏子孙知仙源县事自宋之初已然今循而不改知曲阜县事者必孔氏后也然其弊有二居其位法难行宗党之间其人贤久不得迁其人不肖上官以孔子之裔劾而去之恐人之议其后则顾忌而不敢出将益无所畏惮而民受其害弊一也知县事者不必孔氏宗族之长族人有罪或其伯兄或其世父叔父或其从祖或无服而居祖父之行少者坐而挞其长卑者谳而屈其尊干犯焉而不顾弊二也夫既封上公之爵一人录五经博士二人不藉知县事者以为光荣矣或谓褒崇之典行之久而不可易或又谓孔子之里不可使他人临之然则曲阜设官当何如曰曲阜鲁之故都也周公鲁公者鲁之先君也伯禽之少子食邑于东野曰东野氏孔氏著而周公之后微居于曲阜物莫能两大理固然尔今之咸阳周公之墓在焉使徙其裔孙给之土田岁时洒埽无废三年有司择子弟之通晓文义者贡之朝俾知曲阜县事秩满得迁替以周公之子孙治孔氏之里其于分也不紊其于吏治也无弊似亦策之可行者也
　　孺悲当従祀议
　　孔子之道著乎六经传其业者自子夏兼通而外若子木之受易子开之习书传礼子舆之述孝经子贡之问乐有若仲弓闵子骞言游之撰论语发明大义不越数子而已杂记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书则孺悲实传经之一人也惟因论语纪悲欲见而孔子以疾辞疑孔子拒之门墙之外不屑教诲于焉孔氏家语司马迁史记皆摈而不书以亲受礼于孔子之儒不获附一无表见之邽鄡燕狄廉乐诸子反得与配食之列斯则祀典之阙矣且夫互乡阙党之童子未尝无诲何独悲之学礼以君命临之反绝之已甚乎故夫礼有丧服纲也既授子夏作传矣士丧礼目也以授悲目言其常而曽子问尽其变然后丧礼备矣噫悲一学礼而士丧礼之书传其功岂小也哉且既授之礼则为弟子礼六艺之一悲身通之学者毋徒泥论语之文谓悲不在弟子之列必合杂记论之而悲当配食于孔子之庑可信已
　　郑康成不当罢从祀议
　　西汉学士大都专治一经兼经者自韩婴申培后苍孟卿胶东庸生瑕丘江翁而外盖寥寥也至东汉而兼者渐多郑康成出凡易书诗周官仪礼礼记论语孝经无不为之注释而又六艺七政有论毛诗有谱禘祫有议许慎五经异议有駮临孝存周礼有难何休之墨守膏肓废疾或发或鍼或起可谓集诸儒之大成而大有功于经学者万岁通天初州刺史史承节撰铭曰公之挺生大雅之懿囊括坟典精通奥袐六艺殊科五经通义小无不尽大无不备此天下之公言也惟其意主博通故于三统九章大传中候以及易书礼纬靡不有述然其笺传经自为经纬自为纬初不相杂第如七曜四游之晷度八能九锡之弥文三雍九室之遗制经师所未详者则取诸纬候以明之盖纬候亦有醇駮之不同康成所取特其醇者耳灾祥神异之说未尝滥及也或疑五帝之名近于怪然此在汉时著之祀典者君子居是邦不非其大夫矧朝廷之典礼乎乃宋儒极口诋之沿及元朝随声附和至有以此罪之竟黜其従祀者其亦不仁甚矣不观九峰蔡氏之书传乎周天三百六十五度四分度之一此洛书甄曜度尚书考灵𦡱之文也黑道二去黄道北赤道二去黄道南白道二去黄道西青道二去黄道东此河图帝览嬉之文也而蔡氏引之于蔡氏乎何伤不观新安文公之注楚辞乎昆仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通此河图括地象之文也三足乌者阳精也此春秋元命苞之文而文公引之于文公乎何损乃一偏之论在汉儒则有罪在宋儒则无诛斯后学之心窃有未平矣况郑氏之功文公成公未有异议乃一程敏政罢之非万世之公论也窃谓宜复其从祀孔庙不当罢
　　经书取士议
　　五经垂世昔贤方之于海比之日月久而长新挹而不竭盖合羲农轩尧舜禹汤文武周公孔子数圣人而成非一人一家之言也朱子注论语从礼记中摘出中庸大学为之章句配以孟子题曰四书谆谆诲人以读书之法先从四子始由是淳熙而后诸家解释四书渐多于说经者矣元皇庆二年定为考试程式凡汉人南人第一场试经疑二问于大学论语孟子中庸内出题并用朱子章句集注经义一道各治一经若蒙古色目人第一场试经问五条以大学论语孟子中庸内设问亦用朱氏章句则舍五经而专治四书矣明代因之学使者校士以及府州县试专以四书发题惟乡会试有经义四道然亦先四书而后经沿习既久士子于经义仅涉略而已至于习礼者恒删去经文之大半习春秋者置左氏传不观问以事之本末茫然不知经学于是乎日微海其可枯乎日月其可晦乎此学者之所深惧也梼昧之见斟今酌古谓试士之法宜仿洪武四年会试之例发题先五经而后四书学使府州县卫宜经书并试亦先经后书盖书所同而经所独专精其所独而同焉者不肯后于人则经义书义庶几并治矣若夫元人之试经义诗以朱氏为主尚书以蔡氏为主周易以程氏朱氏为主三经兼用古注疏春秋许用三传及胡氏传礼记用古注疏迨明洪武中损益之春秋得兼用张洽集注礼记则用陈澔集说要仍不废古注疏而永乐诸臣纂修大全类攘窃一家之书以为书废注疏不采先与取士程式不协何得谓之大全乎所当核诸书所本各还著书之人别事纂修可也
　　释
　　释圭
　　圭之为制不同而用之亦异天子大圭长至三尺土圭尺有五寸镇圭裸圭四圭尺有二寸琬琰九寸郑康成谓琰大者度尺二寸谷圭七寸两圭五寸而命圭则自九寸以下尔雅圭大尺二寸谓之玠诗云锡尔介圭以作尔宝说者曰非诸侯之圭故以为宝也是凡尺有二寸以上皆天子之圭矣记赞大行曰圭博三寸厚半寸剡上左右各寸半而琰圭以易行除慝郑众谓其有锋芒则其厚且杀之又王所搢圭插于绅带之间盖其锐与剑相类所谓终葵首也考工记曰天子圭中必郑氏谓以组约其中央以备失坠而典瑞驵圭璋璧琮琥璜之渠睂则以组穿联六玉是凡为圭宜凿好于肉然后可以组穿联之也宛平孙先生藏古玉一相传盗发成汤墓得之传世已久先生出以示予其光黝然若山玄而水苍长尺有二寸博二寸中凿以孔可以穿组剡其上若芒刃殆古琰圭之属而尺寸过之疑即康成所云大琰者也昔汤既伐三朡俘厥宝玊谊伯仲伯作典宝而考父之颂曰受小球大球又曰受小共大共释之者曰小玊尺二寸圭由此观之是玊也焉知非诗书所云而成汤既没纳诸其墓者乎客有先予观者为赋玉剑歌予考桃氏为剑未闻攻玊玉剑之载于六经者无之遂定以为圭作释圭
　　释斋
　　今人多以茹蔬不肉食为斋稽之古不尔也周礼膳夫掌王之食饮膳羞王日一举王斋日三举杀牲盛馔曰举盖周制王日食供一太牢遇朔加日食一等当两太牢而散斋致斋斋必变食故加牲体至三太牢是斋日仍肉食反有加矣论语斋必变食以下至不多食邢氏疏云此以上皆蒙斋文凡言不食者皆为不利人斋必严敬食之或致困病故不食其凡常不必然而孔子惟酒无量则斋日并酒亦饮之矣不饮酒不茹荤出荘子文似未足据
　　释棠
　　诗蔽芾甘棠毛公传甘棠杜也郑康成注北人谓之杜棃南人谓之棠棃尔雅杜赤棠郭璞曰今之杜棃也樊光曰赤者为杜白者为棠陆玑曰赤棠与白杜同但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也少酢滑美赤棠子涩而酢无味通志甘棠谓之棠棃又有沙棠广志云如棠味如李无核窃疑今之苹婆果即诗所云甘棠而俗呼沙果即沙棠呼槟子者乃赤棠也其曰棠棃者以花似棠实似棃合而称之尔
　　释杬
　　尔雅杬鱼毒郭璞注云杬大木子似栗生南方皮厚汁赤中〈去声〉藏卵果陆徳明释文云杬音元又作芫郑樵注云今南人谓之杬木其皮可煎汁藏梅三家之释尔雅若是盖杬之用在子沈莹临海异物志云杬味似楮用其皮汁和盐渍鸭子裴渊广州记云杬壳似栗赤色子大如栗散有棘刺破其外皮肉白如脂肪著核不离贾思勰齐民要术作杬子法云杬木皮净洗细茎锉煮取汁率二斗及熟下盐一升和之汁极冷内瓮中浸鸭子一月煮而食之广韵注杬木名出豫章煎汁蔵果不坏钱易南部新书云湖州岁贡黄杬子连蒂木瓜故李景先戏苏特曰使君贵部有三黄杬子五蒂木瓜左文质吴兴统纪云大历元年进单黄杬子谈钥吴兴志云唐岁贡单杬子一千三百五十颗重黄杬子一千三百颗乐史寰宇记湖州土产单杬子予尝问之州人莫有识者洪迈容斋随笔云杬如苍耳益母茎干不纯渍以藏鸭子则染其外陶宗仪辍耕录云今人以米汤和入盐草灰以团鸭卵谓曰咸杬子按今无锡土俗犹然坊本尔雅乃讹杬为杭于是凡诠杬者皆以杭义释之考诸顾野王玉篇于杬则注木名于杭则注州名二义固秩然不紊也若单黄重黄三黄则造杬子法有不同尔至若卞彬下酒以杬皮为肴则又专用皮己
　　说
　　名孙说二首
　　昆田生子三龄矣命之曰桐孙为之说曰天下之木莫良乎梓桐也者梓之属也荣木也易生而速长者也凡木本实者末虚桐则枝之小者益坚孙枝所以贵也清明而始华未后时也当暑而䕃炎热之不附也凤皇之群游非桐不集琴瑟之中吕非桐不宣日月之正闰非桐不辨产乎荒冈穷谷未尝有偃蹇憔悴之色及其自拔于百尺之表櫜鄂之垂柯叶之润望之者愈见其可亲也是非不材之木也矣诗曰其桐其椅其实离离庶其蕃衍吾后乎
　　百谷之见于六经者秬秠麇芑荏菽麻麦秫蕡苽稰穛穜稑而黍稷稻粱尤嘉谷之最也诗言穑事多先稷黍然颂丰年者必及稌又酿者则以稻酒为上而食稻比之衣锦稻之重于时久矣吴田之宜莫良乎稻取以名次孙也可豳诗云十月获稻为此春酒吾将以娱吾老焉
　　说砚
　　端州于今为肇庆府山石多可制砚惟水岩最上水经郁溪东至高要县为大水盖苍梧至是五百里有羚羊峡以束之峡势将尽其左折而北趋有峰曰朝天岩端溪之水出其阴溪长一里许广不盈丈自水口北行三十步有穴窥之止容一人俛伏扪而入积水灌其中凡取石必先以瓠汲水自内而外若传杯然水既涸熬豚膏然纸为灯由穴而入中渐广分三涂穿洞半里抵岩壁岩高三尺下上皆刓石不可凿也凿石之工多黄冈村民日役不过四十人坐卧偃侧其内得石自内传之外一如汲水法岩三尺石分三品焉上岩者质纯而艳微紫中岩者质润而凝色渐青下岩者质淡而细色近白有眼沉水观之若有𬞟藻浮动其中者是曰青花试以墨若熬釜涂蜡者然斯为美矣其馀纹不同紫气奔而回礴谓之火捺聚而为轮谓之金钱紫气既竭白气次之谓之蕉叶白凝绿若洒汁谓之翡翠白凝于绿纤而长者谓之玉带黄气亘其上若虹谓之黄龙若缕谓之金线点墨瘢相比谓之雀斑丹若粟者谓之朱砂斑剥蚀如虫啮谓之虫蛀旁色赭者谓之䱇血边其为眼不同有鸜鹆眼有鸦眼有象眼黄谓之鸦碧谓之鸜鹆眼不贵黄也员者为鸜鹆为鸦长者为象眼不贵长也或三五其晕或七九其晕晕有奇而无偶者也辨水岩者必于是验之思过半矣朝天岩在水岩之南产石易与水岩混亦有虫蛀有玉带有金线若翡翠似矣恨微黄黄龙似矣恨燥蕉叶白火捺似矣恨糢糊朱砂斑似矣恨大眂其眼四旁若渍晴翳不明此泪眼也形体略备光采全无此死眼也自此而外则屏风山背有石西坑有石北岭有石大抵拒墨者多向日视之见有若繁星者有若金银气者其理麤其质燥其声坚响其色深紫或如猪肝或如黛绿或如败锦或间道如松木纹皆石之下者也宣徳岩在屏风山半开自宣徳年品在朝天岩之上山多虎患故岁久无采者要之得水岩而诸山之石可废得青花兼鸜鹆眼者而诸品又可废矣典水梅花坑去端溪四十里在三水县境产石亦有鸜鹆眼方之水岩无异也然径尺之石眼或多至百数光滑而易裂不知砚者惟眼是求挟之以为希世之宝特宋人之燕石耳予游岭表正值采砚时购水岩石百馀久尽散去海盐周生从予学诗以端石砚为贽乃追忆旧日所得为说示之俾审所择焉
　　说舟示戴生锳
　　西湖船制不一以色名者有明玉枪金金胜宝胜大绿间绿游红申屠仲权诗红船撑入柳阴去释道原诗水口红船是妾家是也以形名者有龙头白乐天诗小航船亦画龙头是也有鹿头杨廉夫诗鹿头湖船唱赧郎是也有燕尾张思廉诗斜日轻风燕尾船是也形色杂者有百花十様锦钱复亨诗谁家楼外停歌舞又上西湖十锦船是也以姓名者有黄船董船刘船见吴自牧梦粱录盖大者谓之头船尤大者贾秋壑所造车船也车船棚上无人撑驾但用车轮脚蹋而行其速如飞小者谓之瓜皮船廉夫诗小小渡船如缺瓜欧阳彦珍诗瓜皮船子送琵琶张大本诗瓜皮小船歌竹枝周正道诗瓜皮船小水中央是也又有总宜船取东坡居士澹妆浓抹緫相宜之句名焉李宗表诗緫宜船中载酒波凌彦翀诗㡬度涌金门外望居民犹说緫宜船是也泗水潜夫述武林旧事值探春竞渡日画桡栉比如鱼鳞无行舟之路杨谨思诗大船檛鼓银酒缸小船吹篴红绣窗今则败舫数艘无复征歌按舞者矣
　　说纬
　　纬谶之书相传始于西汉哀平之际而小黄门谯敏碑称其先故国师谯赣深明典奥谶录图纬能精微天意传道与京君明则是纬谶远本于谯氏京氏也徴之于史如亡秦者胡明年祖龙死楚虽三户亡秦必楚已为纬谶兆其端矣迨新莽之篡丹书白石金匮铜符海内四出于是刘京谢嚣臧洪哀章甄寻西门君惠等争言符命遂遣五威将军王奇等乘乾文车驾坤六马将军持节称天一之使帅持幢称五帝之使颁符命四十二篇于天下不过藉以愚一时之耳目尔乃光武笃信不疑至读之庑下终东汉之世以通七纬者为内学通五经者为外学盖自桓谭张衡而外鲜不为所惑焉其见于范史者无论谢承后汉书称姚浚尤明图纬袐奥又称姜肱博通五经兼明星纬载稽之碑碣于有道先生郭泰则云考览六经探综图纬于太傅胡广则云探孔子之房奥于琅邪王傅蔡朗则云包洞典籍刊摘沉秘于中郎周勰则云緫六经之要括河洛之机于大鸿胪李休则云既综七籍又精群纬于国三老袁良则云亲执经纬櫽括在手于太尉杨震则云明河洛纬度穷神知变于山阳太守祝睦则云七典并立又云该洞七典探赜穷神于成阳令唐扶则云综纬河洛咀嚼七经于酸枣令刘熊则云敦五经之纬图兼古业核其妙七业勃然而兴于高阳令杨著则云穷七道之奥于郃阳令曹全则云甄极毖纬靡文不综于稿长蔡湛则云少耽七典于从事武梁则云兼通河洛于冀州从事张表则云该览群纬靡不究穷于广汉属国都尉丁鲂则云兼究袐纬于广汉属国侯李翊则云通经综纬至于颂孔子之圣称其钩河摘洛盖当时之论咸以内学为重及昭烈即位群臣劝进广引洛书孝经纬文萧绮所云谶辞烦于汉末不诬也然郑康成注周官目孝经纬为说贾公彦疏以汉时禁纬故则又未始不禁之矣自晋以降其学寖微然释慧皎作高僧传称法护博览六经游心七籍沈约作宋书于天文五行符瑞亦备引纬候之说萧子显南齐书志亦然而周续之兼通五经五纬号为十经直至隋焚禁之后流传渐罕乃孔氏〈颖达〉贾氏〈公彦〉徐氏〈彦〉犹援以释经杜氏〈公瞻〉欧阳氏〈询〉虞氏〈世南〉徐氏〈坚〉编辑类书间亦引证今则樊英传注所载隋唐经籍志所录太平御览所采学士大夫能举其名者寡矣
　　策问
　　康熙二十年江南乡试策问三首
　　问圣人之学莫备乎经汉世专一经者立博士而兼长经义者莫若郑康成然多以汉法解经又采谶纬之说为后儒所憎唐孔颖达等撰五经正义仪礼周礼则贾公彦成之至宋邢昺疏其未备而经义始完欧阳修谓所载既博所择不精异乎正义之名请悉删谶纬之文使无駮杂今五经取士一本宋儒之传注可谓醇矣考之明洪武中科举程式春秋不遗三传书主蔡传而不遗注疏礼则专主注疏是汉唐诸儒之说仍多兼习今注疏虽颁学官而士之肄业者鲜矣或如欧阳氏之说删其駮杂饬经师讲习而兼通之不更愈与馀若易初主程朱传义其后本义单行而习程传者渐寡春秋初主胡传及张洽集注其后胡氏传单行而治张注者无闻亦宜酌其旧俾两家互为发明可与且宋元之说经者多矣孰同孰异孰繁孰简孰无悖于传注孰能发明传注所不及其槩可得而言与五经大全论者谓惟春秋最善盖本于汪克宽之纂疏其馀诸经所采群儒之说果其大备而一无剰义与抑尚有待于补缉与我皇上圣学懋勤蚤夜孜孜与儒臣讲绎群经既以四书尚书讲义颁示天下文武大臣兹者易义又将刊布其于诗礼春秋当次第编纂夫儒生诵习经义其首务也探其渊源必能举其条目其详言之毋隐
　　问江南田赋较他省独多赋额既多逋课不少下江诸郡积欠动盈万亿说者谓害酿于贾似道经界推排之法或谓明太祖憾吴民为张士诚固守籍没豪族田按私入之簿以为额徴故赋特重其后因巡抚周忱之请苏松等府官田准民田起科行之二百馀年矣今旧额未増而民力日敝何与意者有司之催科未尽善与往时岁额不完疑为巨室豪右抗缓不纳自奏销处分一案所以惩创者至矣江南绅士惟恐输将之后而岁额不完如故何与或谓西北大郡赋额不过数万而江南一邑有多至四十馀万者宜其日事催徴不足夫松江之华亭不尝析为娄县乎既析之后未见徴输之如额则又何也比者旱溢频仍不得不以荒岁之逋赋请带徴于嗣岁然田壤之收获止有此数嗣岁未必屡丰则旧逋未完而新课又欠矣将何术而使
　　国用民力交无绌与至若火江以北邳徐凤泗蒿莱弥望隶之军而军不屯归之民而民不垦招徕开垦之法又何策而可稍㡬于江以南诸郡与多士见闻所习利弊必洞然于心盍具陈之是筹时者所欲亟闻也问黄河之患前代山东河南或时有冲决今则江南独被其害矣明永乐中陈瑄转漕东南欲避遮洋之险凿清河县南之淮与河会而淮黄遂为运道之咽喉国家漕运仍明之旧而频年河患倾堤溃防岁费帑金累数百万明代河溢于淮则病在运河溢于泗则患在陵今治河者无陵寝之虞惟运是亟则力所专施宜其事半功倍矣顾工力之烦岁月之久反有艰于昔者何与隆万间潘季驯凡四治河河无不治惟守固堤束水藉水刷沙之法今其说具在惟是河挟沁汴泗沂诸水其势易强而淮水源独流长其势易弱然则藉淮刷河之说诚不足恃欲河之治必循季驯故智而后可与抑分黄导淮别自有策与往时盗决河防者罪止杖与徒而已后以法轻易犯改从充军今之法较昔愈严矣乃冲溃日告且新堤方筑而故堤旋决绸缪何法而使新旧交固与淮扬之田半为波臣所汩此江南之大患也淮流何以遏归仁高堰何以护云梯之关何以通河之害何以去诸生其悉陈利害以为
　　当宁献














　　曝书亭集卷六十