书传会选 (四库全书本)
| 书传会选 |
钦定四库全书 经部二
书传会选 书类
提要
〈臣〉等谨案书传会选六卷明翰林学士刘三吾等奉敕撰案蔡沈书传虽源出朱子而自用己意者多当其初行已多异论宋末元初张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡氏传正误程直方作蔡传辨疑余苞舒作读蔡传疑逓相诘难及元仁宗延祐二年议复贡举定尚书义用蔡氏于是葆舒等之书尽佚不传陈栎初作书传折衷颇论蔡氏之失迨法制既定乃改作纂疏发明蔡义而折衷亦佚不传其自序所谓圣朝科举兴行书宗蔡传固亦宜然者盖有为也至明太祖始考天象知与蔡传不合乃博徴绩学定为此编凡蔡传之合者存之不预立意见以曲肆诋排其不合者则改之亦不坚持门户以巧为回䕶计所纠正凡六十六条祝允明枝山前闻载其札示天下者惟尧典注日月左旋洪范注相协厥居二条举大凡耳顾炎武日知录曰此书谓天左旋日月五星违天而右旋主陈氏祥道高宗肜日谓祖庚绎于高宗之庙主金氏履祥西伯戡黎谓是武王亦主金氏惟周公诞保文武受命惟七年谓周公辅成王之七年主张氏陈氏皆不易之论又如禹贡厥赋贞主苏氏轼谓赋与田正相当泾属渭汭主孔传水北曰汭太甲自周有终主金氏谓周当作君多方不克开于民之丽主叶氏惟金縢周公居东驳孔氏以为东征非是至洛诰又取东征之说自相抵牾耳每传之末系以经传音释于字音字体字义辨之甚悉其传中用古人姓氏古书名目必具出处兼亦考正典故盖宋元以来诸儒之规模犹在而其为此书者皆自幼为务本之学非由八股发身之人故所著之书虽不及先儒而尚有功于后学云云以炎武之淹博绝伦罕所许可而其论如是则是书之足贵可略见矣阎若璩尚书古文疏证因禹贡注中澨水至复州竟陵境者一语误者字为来字遂肆毒詈非笃论也考明太祖实录与群臣论蔡传之失在洪武十年三月其诏修是书则在二十七年四月丙戌而成书以九月己酉仅五阅月观刘三吾叙称臣三吾备员翰林屡尝以其说上闻皇上允请乃诏天下儒士仿石渠白虎故事与臣等同校定之则是十七年间三吾已考证讲求先有定见特参稽众论以成之耳惟实录所载纂修诸臣姓名与此本卷首所列不符朱
尊经义考谓许观景清卢原质戴徳𢑴等皆以死建文之难删去其说是已然胡季安门克新王俊华等十一人何以倂删且靳观吴子恭宋麟三人此书所不载又何以増入盖永乐中重修太祖实录其意主于诬惠宗君臣以罪明靖难之非得已耳其馀草草非所注意故舛谬百出不足为据此书为当时旧本当以所列姓名为定可也乾隆四十六年五月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉陆 费 墀
书𫝊会选序
今天下车同轨书同文行同伦当大德圣人在天子位之日举议礼制度考文之典谓六经莫古于书帝王治天下之大法莫僃于书今所存者仅五十八篇诸儒训注又各异同至宋九𡶶蔡氏本其师朱子之命作为集传发明殆尽矣然其书成于朱子既殁之后有不能无可议者如尧典天与日月皆左旋洪范相协厥居为天之阴骘下民有未当者宜考正其说开示方来臣三吾僃员翰林屡尝以其说上闻皇上允请乃召天下儒士仿石渠虎观故事与臣等同校定之凡蔡氏之得者存之失者正之㫄采诸家之说足其所未僃书成赐名曰书传会选今所引用先儒姓氏定为凡例于后
凡例
一自虞书二典三谟以下每篇悉具篇题经例大书传例小书只从原诂训字起如曰粤越通之类至于新引诸家之说就录于下其下复用蔡说则圈以别之从省也
一蔡传有须易者以他说易之如尧典九族则易以夏侯氏之说民析因夷及日月左行之类皆用他说而去其本文即实也
一五十八篇之传有非蔡氏之旧者别而出之凡六十六条
一所引先儒姓氏汉孔安国氏夏侯胜氏晋王辅嗣氏郭景纯氏唐孔颕逹氏宋张横渠氏东坡苏氏东莱吕氏新安王氏伯圭程氏五峰胡氏月卿许氏之奇林氏大猷陈氏应麟王氏补之邹氏新安陈氏仁山金氏董氏胡氏
一会选今儒姓氏翰林学士刘三吾国子祭酒胡季安左春坊左赞善门克新右春坊右赞善王俊华翰林致仕编修张美和国子致仕博士钱宰翰林修撰许观张信翰林编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴德国子助教高耀王英定公静教授高让学正王子谦教谕张仕谔何原铭傅子裕周惟善俞友仁训导赵信谢子方周宽洪初王廷宾万钧唐棐儒士熊钊萧尚仁揭轨靳权张文翰王允升张师哲萧子尚解震
书序
汉孔安国曰古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉〈陆氏曰伏羲风姓以木德王即大皥也书契刻木而书其侧以约事也易系辞云上古结绳而治后世圣人易之以书契文文字也籍书籍也〉音释序〈孔安国字子国孔子十一世孙汉武帝时为谏大夫王于放反〉传〈陆氏名元朗字德明以字行唐高祖时为国子博士作诸经传音义王于放反大音泰皥下老反音与镐同治去声〉伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训〈陆氏曰神农炎帝也姜姓以火德王黄帝轩辕也姬姓以土德王一号有熊氏坟大也少昊金天氏名挚己姓黄帝之子以金德王颛顼高阳氏姬姓黄帝之孙以水德王高辛帝喾也黄帝之曽孙姬姓以木德王唐帝尧也姓伊耆氏帝喾之子初为唐侯后为天子都陶故号陶唐氏以火德王虞帝舜也姓姚氏国号有虞颛顼六世孙以土德王夏禹有天下之号也以金德王商汤有天下之号也亦号殷以水德王周文王武王有天下之号也以木德王揆度也〉音释序〈少失照反昊下老反颛音专顼吁玉反〉传〈王于放反下德王并同号去声下同喾枯沃反耆渠伊反史记注作伊祈周礼有伊耆氏注云古王者号今为姓又说见伊训篇度逹各反〉八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也〈陆氏曰索求也倚相楚灵王时史官也〉音释序〈索色窄反传柱恋反后凡言春秋传者仿此相去声〉先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜八索述职方以除九丘讨论坟典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义〈程子曰所谓大道若性与天道之说圣人岂得而去之哉若言阴阳四时七政五行之道亦必至要之理非如后世之繁衍末术也固亦常道圣人所以不去也或者所谓羲农之书乃后人称述当时之事失其义理如许行为神农之言及阴阳权变医方称黄帝之说耳此圣人所以去之也五典既皆常道乂去其三盖上古虽已有文字而制立法度为治有迹得以纪载有史官以识其事自尧始耳按周礼外史掌三皇五帝之书周公所录必非伪妄而春秋时三坟五典八索九丘之书犹有存者若果全僃孔子亦不应悉删去之或其简编脱落不可通晓或是孔子所见止是唐虞以下不可知耳今亦不必深究其说也〉音释序〈论卢昆反断都玩反音与煆同〉传〈去上声下并同要去声治去声载作代反音与载同识音志应平声〉及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散我先人用藏其家书于屋壁〈秦国名始皇名政幷六国为天子自号始皇帝焚诗书在三十四年坑儒在三十五年颜师古曰家语云孔腾字子襄畏秦法峻急藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中而汉记尹敏传云孔鲋所蔵二说不同未知孰是〉音释序〈难去声解音蟹〉传〈并去声传柱恋反孔鲋符遇反字子鱼孔子九世孙为陈渉博士腾之兄也腾字子襄为汉惠帝博士安国之祖〉汉室龙兴开设学校㫄求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻〈汉艺文志云尚书经二十九卷注云伏生所授者儒林传云伏生名胜为秦博士以秦时禁书伏生壁藏之其后大兵起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间孝文时求能治尚书者天下无有闻伏生治之欲召时伏生年九十馀老不能行于是诏太常使掌故
错往受之颜师古曰卫宏定古文尚书序云伏生老不能正言言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而巳陆氏曰二十馀篇即马郑所注二十九篇是也孔颖逹曰泰誓本非伏生所传武帝之世始出而得行史因以入于伏生所传之内故云二十九篇也按此序言伏生失其本经口以传授汉书乃言初亦壁藏而后亡数十篇其说与此序不同盖传闻异辞尔至于篇数亦复不同伏生本但有尧典皋陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚高宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士立政无逸君奭顾命吕刑文侯之命费誓秦誓凡二十八篇今加泰誓一篇故为二十九篇耳其泰誓真伪之说详见本篇此未暇论也〉音释序〈校胡教反济子礼反过古卧反裁字当作才俗作才仅也〉传〈传柱恋反治澄之反下同太常掌宗庙礼仪秦名奉常汉景帝更名太常掌故错传注掌故百石吏主故事也晁错音潮措汉文帝时人卫宏字敬仲东海人作古文尚书训旨光武时为议郎属音烛马郑后汉马融字季长扶风人郑玄字康成北海人唐艺文志古文尚书马融传十卷郑玄注九卷孔颕逹字仲逹孔子三十二世孙唐太宗时为国子司业承诏作五经注䟽名曰正义复扶又反见形甸反〉至鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为𣜩古定更以竹简写之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇幷序凡五十九篇为四十六卷其馀错乱磨灭弗可复知悉上送官藏之书府以待能者〈陆氏曰共王汉景帝子名馀传谓春秋也一云周易十翼非经谓之传科斗虫名虾蟆子书形似之为𣜩古定谓用𣜩书以易古文吴氏曰伏生传于既耄之时而安国为隶古义特定其所可知者而一篇之中一简之内其不可知者盖不无矣乃欲以是尽求作书之本意与夫本末先后之义其亦可谓难矣而安国所増多之书今篇目具在皆文从字顺非若伏生之书诘曲聱牙至有不可读者夫四代之书作者不一乃至二人之手而遂定为二体乎其亦难言矣二十五篇者谓大禹谟五子之歌𦙍征仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一德说命三篇泰誓三篇武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命也复出者舜典益稷盘庚二篇康王之诰凡五篇又百篇之序自为一篇共五十九篇即今所行五十八篇而以序冠篇首者也为四十六卷者孔䟽以为同序者同卷异序者异卷同序者大甲盘庚说命秦誓皆三篇共序凡十二篇只四卷又大禹皋陶谟益稷康诰酒诰梓材亦各三篇共序凡六篇只二卷外四十篇篇各有序凡四十卷通共序者六卷故为四十六卷也其馀错乱磨灭者汨作九共九篇稿饫帝喾厘饫汤征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典宝明居肆命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河亶甲祖乙高宗之训分器旅巢命归禾嘉禾成王政将蒲姑贿肃慎之命毫姑凡四十二篇今亡刘氏安世曰古文尚书乃科斗文字科斗变为大篆大篆变为小篆小篆变为𣜩书所谓今文字乃汉之𣜩书故曰为𣜩古定其去科斗远矣〉音释序〈共音㳟好去声治平声坏音怪下同夏亥雅反传柱恋反论卢昆反下同科斗书废孔䟽云苍颉书三代不改至周时与史籀大
并行秦灭经籍始改字法故汉世无知古文者更平声合音阁又如字下同复如字谓复孔壁古文之旧取出舜典益稷盘庚中下康王之诰五篇并序一篇陆氏音扶又反谓再取出此五篇也亦通并卑盈反及也可复扶又反上时掌反〉传〈传柱恋反下之传同夫音扶下同聱牛交反冠古玩反孔䟽所据反即孔颕逹正义也汩音骨共音恭稿口到反饫依据反喾枯沃反厘陵之反分扶问反〉承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇〈详此章虽说书序序所以为作者之意而未尝以为孔子所作至刘歆班固始以为孔子所作〉音释序〈为去声传柱恋反下同研倪坚反思去声见形甸反近巨靳反附近之也冠古玩反〉既毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以贻后代若好古博雅君子与我同志亦所不隐也〈陆氏曰汉武帝末征和中江充造蛊败戾太子按安国此序不类西京文字疑或后人所托然无据未敢必也以其本末颇详故僃载之读者宜考焉〉音释序〈复扶又反好去声〉汉书艺文志云书者古之号令号令于众其言不立具则听受施行者弗晓古文读应尔雅故解古今语而可知也〈括苍叶梦得曰尚书文皆奇涩非作文者故欲如此盖当时语自尔也按此说是也大抵书文训诰多奇涩而誓命多平易盖训诰皆是记录当时号令于众之本语故其间多有方言及古语在当时则人所共晓而于今世反为难知誓命则是当时史官所撰櫽括润色麤有体制故在今日亦不难晓耳〉音释序〈应平声当也言当近正也〉传〈易以豉反櫽括音隐括揉曲者曰櫽正直者曰括麤坐五反䟽略也〉孔颕逹曰孔君作传值巫蛊不行以终前汉诸儒知孔本五十八篇不见孔传遂有张霸之徒伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌𦙍征汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇除九共九篇共卷为十六卷盖亦略见百篇之序故以伏生二十八篇者复出舜典益稷盘庚三篇康王之诰及泰誓共为三十四篇而伪作此二十四篇十六卷附以求合于孔氏之五十八篇四十六卷之数也刘向班固刘歆贾逵马融郑玄之徒皆不见真古文而误以此为古文之书服䖍杜预亦不之见至晋王肃始似窃见而晋书又云郑冲以古文授苏愉愉授梁柳柳之内兄皇甫谧又从柳得之而柳又以授臧曹曹始授梅𧷤𧷤乃于前晋奏上其书而施行焉〈汉书所引泰誓云诬神者殃及三世又云立功立事惟以永年疑即武帝之世所得者律历志所引伊训毕命字画有与古文略同者疑伏生口传而错所属读者其引武成则伏生无此篇必张霸所伪作者也〉音释序〈传柱恋反下同张霸前汉东莱人见百篇之序按史记尽引伏生今文书二十八篇及伪泰誓一篇并不引孔壁所増诸篇是太史公未见孔壁书明矣然𨚫多引小序虽亡篇之序亦有之是西汉之世自有百篇之序故太史公见之造伪书者亦见之非专出于孔壁也复如字刘向字子政楚元王交玄孙班固字孟坚后汉扶风人刘歆字子骏向之子贾逵字景伯后汉扶风人服䖍字子慎后汉河南人杜预字元凯晋京兆杜陵人王肃字子邕东海兰陵人魏卫将军太常郑冲字文和荥阳人晋初太傅苏愉字休预扶风人梁柳字洪季天水人内兄舅之子长于巳者皇甫谧觅毕反字士安安定朝那人臧曹字彦和阳城人梅𧷤仕革反字仲真汝南人为预章内史上是掌反〉传〈属音烛〉今按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失之则先秦古书所引之文而已如此恐其未必然也或者以为记录之实语难工而润色之雅词易好故训诰誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵乃偏得其所难而安国考定于科斗古书错乱磨灭之馀反专得其所易则又有不可晓者至于诸序之文或颇与经不合而安国之序又绝不类西京文字亦皆可疑独诸序之本不先经则赖安国之序而见故今定此本壹以诸篇正文为经而复合序篇于后使览者得见圣经之旧而又集传其所可知姑阙其所不可知者云音释序〈易以豉反下同近巨谨反远近之近倍与背通不类西京文字鄱阳程伯圭曰西汉未有学左氏春秋传者刘歆始欲表章而诸儒诋罢之今孔序及传中皆引左传非巫蛊以前之书明矣先先见反而见形甸反复扶又反传柱恋反〉
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