书仪 (四库全书本)/卷03

卷二 书仪 卷三 卷四

  钦定四库全书
  书仪卷三
  宋 司马光 撰
  㛰仪上
  男子年十六至三十女子十四至二十古礼男三十而娶女二十而嫁按家语孔子十九娶于宋之亓官氏一岁而生伯鱼伯鱼年五十先孔子卒然则古人之娶未必皆三十也礼盖言其极至者谓男不过三十女不过二十耳过此则为失时矣今令文凡男年十五女年十三以上并听㛰嫁盖以世俗早㛰之弊不可猝革又或孤弱无人可依故顺人情立此制使不丽于刑耳若欲参古今之道酌礼令之中顺夭地之理合人情之宜则若此之说当矣身及主㛰者无期以上丧皆可成㛰士昏礼请期之辞惟是三族之不虞三族谓父已于之昆弟是期服皆不可以㛰也杂记曰大功之末可以嫁子然则大功未葬亦不可以主昏也今依律文以从简易必先使媒氏往来通言俟女氏许之然后遣使者纳采使者择家之子弟为之凡议婚姻当先察其婿与妇之性行及家法何如勿苟慕其富贵婿苟贤矣今虽贫贱安知异时不富贵乎苟为不肖今虽富盛安知异时不贫贱乎孔子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之彼行能必有过人者故邦有道不废也寡言而慎事故邦无道免于刑戮也择婿之道莫善于是矣妇者家之所由盛衰也苟慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑养成骄妒之性异日为患庸有极乎借使因妇财以致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧乎又世俗好于襁褓童㓜之时轻许为㛰亦有指腹为㛰者及其既长或不肖无赖或身有恶疾或家贫冻馔或丧服相仍或从宦远方遂至弃信负约速狱致讼者多矣是以先祖太尉尝曰吾之男女必俟既长然后议婚婚既通书不数月必成婚故终身无此悔乃子孙所当法也
  纳采纳其采择之礼
  前一日主人谓婿之祖父若父也如无则以即日男家长为之女家主人准此以香酒脯醢无脯醢者止用食一二味可也先告于影堂主人北向立焚香酹酒俛伏兴立祝怀辞祝以家之子弟为之后准此辞为写祝文于纸由主人之左进东向搢笏出辞跪读之曰某婿父名之子某婿名敢告祝兴主人再拜出撤阖影堂门乃命使者如女氏士婚礼无先告庙之文而六礼皆行之于祢庙春秋传郑忽先配而后祖陈鍼子曰是不为夫妇诬其祖矣楚公子围娶于郑曰围布几筵告于庄共之庙而来然则古之婚姻皆先告于祖祢也夫婚姻家之大事其义不可不告女家主人亦告于祖弥曰某之女某将嫁于某氏如婿父之仪其日日出婚礼自请期以上皆用昕日出时也使者盛服执生雁左首饰以缋用雁为贽者取其顺阴阳往来之义若无生雁则刻本为之饰以缋谓以生色缯交络缚之止于女氏之门外门者入告女家主人盛服出迎揖让入门揖让升堂主人立阼阶上西向宾立西阶上稍北东向士婚礼宾升西阶当阿东靣注云阿栋也入堂深示亲亲今之室堂必不合礼故稍北而已宾曰吾子有恵贶室某婿名也某婿父名有先人之礼使某使者名请纳采主人对曰某女父名之子妹侄孙惟其所当蠢愚又弗能教吾子命之某不敢辞仪礼先使摈往来传命别有致命之辞今从简北向再拜此敬婿父之命非拜宾也宾避席立不荅拜奉使不敢与尊长抗礼主人宾皆进就两楹间并立南向宾授雁主人受之以授执事者乃交授书书者别书纳采问名之辞于纸后系年月日婚主官位姓名止宾主各怀之既授雁因交相授书婿家书藏女家女家书藏婿家以代今之世俗行礼书纳于怀退各以授执事者宾降出门东向立
  问名
  主人降阶立俟于门内之东西向使摈者出请事摈者主人择子弟为之宾曰请问名摈者入告主人出延宾宾执雁复入门与主人揖让升堂复前位宾曰某使者名既受命将加诸卜敢问女为谁氏对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞女子第几宾授雁交授书降出主人立于门内如初摈者出延宾曰请醴从者对曰某既得将事矣敢辞主人曰敢固以请宾曰某辞不得命敢不从遂入与主人揖让拜起使者旧拜主人于此方叙私礼饮酒三行或设食以退如常仪
  纳吉归卜得吉兆复使使者往告婚姻之事于是定计纳采之前已卜矣于此告女家以成六礼也
  纳吉用雁宾曰吾子有贶命某婿父名加诸卜占曰吉使某使者名也敢告主人对曰某女父名之子不教惟恐弗堪子有吉我与在某女父名不敢辞馀如纳采礼
  纳币士婚礼纳徴玄𫄸束帛俪皮如纳吉礼注徴成也使者纳币以成婚礼用玄𫄸者象阴阳备也束帛十端俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿皮
  纳币用杂色缯五匹为束𫄸既染为玄𫄸则不堪他用且恐贫家不能办故但杂色缯五匹卷其两端合为一束而已两鹿皮使者执束帛执事者二人执皮反之令文在内左手执前两足右手执后两足随宾入门及庭三分之一而止北向西上宾与主人揖让升堂宾曰吾子有嘉命贶室某使者名也请纳币主人对曰吾子顺先典贶某女父名重礼某不敢辞敢不承命于宾之致命也执皮者释外足复之令文在外于主人之受币也主人之执事者二人自东来出于执皮者之后受皮于执皮者之左逆从东出馀如纳吉礼
  请期夫家卜得吉日使使者往告之
  请期用雁宾曰吾子有赐命某婿夫名既申受命矣使某使者名也请吉日主人曰某既前受命矣惟命是听宾曰某婿父名命某使者名听命于吾子主人曰某固惟命是听宾曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日主人曰某敢不谨须馀如纳币礼
  亲迎
  前期一日女氏使人张陈其婿之室俗谓之铺房古虽无之然今世俗所用不可废也床榻荐席椅桌之类婿家当具之毡褥帐幔衾绹之类女家当具之所张陈者但毡褥帪幔帷幕之类应用之物其衣服袜履等不用者皆锁之箧笥世俗尽陈之欲矜夸富多此乃婢妾小人之态不足为也文中子曰昏娶而谕财鄙俗之道也夫婚姻者所以合二姓之好上以事宗庙下以继后世也今世俗之贪鄙者将娶妇先问资装之厚薄将嫁女先问聘财之多少至于立契约云某物若干某物若干以求售某女者亦有既嫁而复欺绐负约者是乃驵侩鬻奴卖婢之法岂得谓之士大夫婚姻哉其舅姑既被欺绐则残虐其妇以摅其怒由是爱其女者务厚资装以悦其舅姑殊不知彼贪鄙之人不可盈厌资装既竭则安用汝力哉于是质其女以责货于女氏货有尽而责无穷故婚姻之家往往终为仇雠矣是以世俗生男则喜生女则戚至有不举其女者因此故也然则议㛰姻有及于财者皆勿与为㛰姻可也绹音陶驵祖朗切侩工外切及期婿具盛馔古者同牢而食必杀牲开元礼一品以下用少牢六品以下用特牲恐非贫家所便故止具盛馔而已设盥盆二于阼阶东南皆有巾盥盆中央有勺设倚桌各二于室中东西相向各置杯匕箸蔬菓于桌子上罩之士婚礼媵布席于奥夫妇入于室即席妇尊西南靣既设馔御布对席今室堂之制异于古故但东西向而已古者命士以上父子皆异宫故各有堂室奥阼今则不然子舍隘狭或东西北向皆不可知今假设南向之室而言之左为东右为西前为南后为北酒壶在东席之后墉下置合⿱氶巴 -- 卺一注于其南桌子上⿱氶巴 -- 卺以匏剖而为二音谨又设酒壶于室外亦一注有杯此所以饮从者也室外隘则于侧近别室置之其杯数为时量人之多少也又设酒壶杯注于堂上初婚婿盛服世俗新婿盛戴花胜拥蔽其首殊失丈夫之容体必不得已且随俗戴花一两枝胜一两枚可也主人亦盛服坐于堂之东序西向设婿席于其西北南向婿升自西阶立于席西南向赞者两家各择亲戚妇人习于礼者为之凡婿及妇行礼皆赞者相导之取杯斟酒执之诣婿席前北向立婿再拜升席南向受杯跪祭酒兴就席末坐啐酒兴降西授赞者杯又再拜此所谓醮也进诣父座前东向跪父命之曰往迎尔相承我宗事勉率以谨若则有常祖父在则祖父命之也子曰诺惟恐弗堪不敢忘命俛伏兴再拜出乘马至于女氏之门外下马俟于次女家必先设婿次于外女家亦设酒壶杯注于堂上于婿之将至女盛饰姆相其礼姆音茂以乳母或老女仆为之奉女立于室户外南靣姆在其右从者在后父坐于东序西向母坐于西序东向祖父母在则祖父母醮而命之设妇席于母之东北南向赞者醮以酒如婿父醮子之仪姆导女出于母左父少进命之曰戒之谨之夙夜无违尔舅姑之命母送女至于西阶上为之整冠敛帔命之曰勉之谨之夙夜无违尔闺门之礼诸母姑嫂姊送于中门之内为之整裙衫申以父母之命曰谨听尔父母之言夙夜无愆父既醮女即先出迎婿于门外揖让以入婿执雁以从至于厅事主人升自阼阶立西向婿升自西阶北向跪置雁于地主人侍者受之婿俛伏兴再拜主人不荅拜姆奉女出于中门婿揖之降自西阶以出妇从后主人不降送婿至妇毡车后之右举帘以俟姆辞曰未教不足与为礼也士婚礼婿御妇车授绥姆辞不受注婿御者亲而下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥今车无绥故举帘以代之婿乃自车右由车前过立于左辕侧姆奉妇登车下帘婿右执䇿左抚辕行驱车轮三周止车以俟今妇人幸有毡车可乘而世俗重檐子轻毡车借使亲迎时暂乘毡车庸何伤哉然人亦有性不能乘车乘之即呕吐者如此则自乘檐子其御轮三周之礼更无所施姆亦无所用矣婿乘马在前妇车在后亦以二烛前导男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也婿先至厅事妇下车揖之遂导以入妇从之执事先设香酒脯醢于影堂无脯醢量具殽羞一两味舅姑盛服立于影堂之上舅在东姑在西相向赞者导婿与妇至于阶下北向东上无阶则立于影堂前主人进北向立焚香跪酹酒俛伏兴立祝怀辞由主人之左进东靣搢笏出辞跪读之曰某婿名以令月吉日迎妇某妇姓婚事见祖弥祝怀辞出笏兴主人再拜退复位婿与妇拜如常仪出撤阖影堂前古无此礼今谓之拜先灵亦不可废也赞者导婿揖妇而先妇从之适其室婿立于南盥之西妇立于北盥之西皆东向妇从者沃婿盥于南婿从者沃妇盥于北从者各以其家之女仆为之前准此帨巾毕揖而行升自西阶士婚礼及寝门揖入升自西阶媵御沃盥交注媵送也谓女从者也御音讶御迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交导其志按洗在阼阶东南既升阶不云降阶何由复至洗所故今先盥而升阶妇从者布席于阃内东方婿从者布席于西方婿妇逾阃婿立于东席妇立于西席妇拜婿荅拜古者妇人与丈夫为礼则侠拜郷里旧俗男女相拜女子先一拜男子拜女一拜女子又一拜盖由男子以再拜为礼女子以四拜为礼故也古无婿妇交拜之仪今世俗始相见交拜拜致恭亦事理之宜不可废也侠音夹婿揖妇就坐婿东妇西古者同牢之礼婿在西东靣妇在东西靣盖古人尚右故婿在西尊之也今人既尚左且须从俗婿从者彻羃置馔婿妇皆先祭后食食毕婿从者启壶入酒于注斟酒婿揖妇祭酒举饮置酒举殽殽者乃今之下酒也又斟酒举饮不祭无殽又取⿱氶巴 -- 卺分置婿妇之前斟酒举饮不祭无殽婿出就他室姆与妇留室中乃彻馔置室外设席婿从者馂妇之馀妇从者馂婿之馀婿复入室脱服妇从者受之妇脱服婿从者受之烛出古诗云结发为夫妇言自穉齿始结发以来即为夫妇犹李广云广结发与匈奴战也今世俗有结发之仪此尤可笑于婿妇之适其室也主人以酒馔礼男宾于外厅主妇以酒馔礼女宾于中堂如常仪古礼明日舅姑乃享送者今从俗不用乐曽子问曰取妇之家三日不举乐思嗣亲也今俗婚礼用乐殊为非礼










  书仪卷三

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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