书叙指南 (四库全书本)/卷12

书叙指南　卷十二

　　钦定四库全书
　　书叙指南卷十二　　　　　宋　任广　撰禀覆迟俟
　　禀俟曰惟命是从〈后七十五〉又曰迟速惟命〈左僖七〉又曰惟执事命之〈文十九〉又曰惟某人所以命〈韩子〉伏俟曰伏须〈文三王〉速求报曰𩓑急报〈马援〉俟久曰延望景晏〈李南〉迟俟曰鹤立企伫之心〈曹植〉又曰瞻望鹄立〈袁谭〉又曰企心东望〈张奂〉俟曰拱至俟之〈终军〉良久曰迂久〈刘宽〉俟相见言曰俟自见索言之〈前许后〉事有所俟曰故且沉吟〈窦武〉禀督之曰未𫎇裁下〈李习之〉禀兾曰壹𠅤咳唾〈张奂〉俟帅命曰伏待节度〈后叚颎〉禀而决事曰报决〈南齐志〉请密示及曰速赐秘报〈吴周鲂〉禀命曰思禀良规〈吴陆逊〉又曰实俟高𥮅〈任孝恭书〉久俟消息曰思闻嘉响〈蜀后主〉俟官许曰须官可〈后朱晖〉待它日曰𩓑以异日〈战国秦一〉又曰请待馀日〈列子四〉禀所用日曰请日〈左昭〉
　　诇察探伺〈观望〉
　　谨察视曰善伺之〈后广川𠅤王〉能观望君意曰善候伺〈杜周〉守门者问人曰苛问〈王莽苛音呵〉可问止之曰呵止〈王琚〉探事人曰㳺侦〈白居易〉求人事曰探刺微密〈文王三〉请伺察曰𩓑长耳目〈楚元王〉窃听曰属耳〈马援〉问消息次苐曰问息耗〈后后纪〉以形貌访寻曰以物色访之〈严光〉自问的确来曰定闻信来〈袁谭〉察访之曰廉得其罪〈何武〉闻问曰闻消息扵风声〈蜀靖〉许照点之曰捡考〈隗嚣〉出首窥望貌曰闯〈公羊〉
　　疑讶诘问
　　疑之曰疑有私故〈范滂〉疑其言曰斯言如戯〈马廖〉怪遅曰问其遅留之状〈李南〉书简久不得曰阔焉久不闻问〈严助〉诘问姓名曰谁何〈万石〉问遅疾曰淹速之度〈鵩赋〉诘问曰语某其期〈贾谊〉又曰云云则那〈左宣上〉问人是谁曰尔是某人耶〈韩伯伾〉令说所知曰具对素闻知状〈班固〉知其说否曰知其解未〈前高后〉以实答曰以情对〈范滂〉坚执事曰持必不移〈王莽〉问人不能答曰诘其某辞窘〈后西羌〉行文字问事曰出记问某事〈何武〉问其事曰其可焉在〈列七〉又曰推问意故〈吴孙坚〉疑其非实曰想是流妄〈吴录孙䇿书〉不答曰再三问不对〈左昭七〉问其家事曰问家故尽对〈上〉三问不答终他言曰三发卒曰云云〈左哀上〉问所职曰而事何也〈左哀上〉论疑之害曰需事之贼也〈左〉问何故曰何已〈冯唐〉疑怪所断曰未或闻之典刑〈苖喈〉疑其事曰诚窃怀怪〈何敞〉犹豫前却曰䑕进退〈韩子〉安得如此曰讵可尔〈世说王浑〉疑之曰若以恶来〈左宣〉疑天辞曰今天或者〈上〉又曰天其或者〈上〉书三次问曰三云〈左〉疑曰需疑〈左哀○连绵〉问沈㓕因曰何没没也〈公羊〉问之曰将何所命之〈左襄〉
　　惊异犹豫
　　惊异叫哭而言曰叫然号曰云云〈武五子〉惊骇曰怃然为骇〈祢衡〉又曰色然而骇〈公羊〉怪忽至如此曰遽如许〈左慈〉以惊动之曰倾骇之〈张骞〉惊急而出曰捉发走出〈僖二十八〉犹豫曰冘豫〈窦武○冘音淫〉又曰疑留不断〈后宧者〉微曰不绝如发〈武孝〉又曰不绝如𫄧〈鲁恭〉相去近曰间不容禭〈唐传十四赞〉春禁火曰龙忌之禁〈周举〉多拘忌曰屡生忌故〈蔡邕〉惊异曰怚然内𤍽〈列七二〉惊甚曰魂气未反〈孙䇿松之汴〉几死曰不死如发〈后冯衍〉惊怪甚曰心震面热〈吴潘浚〉惊默曰愕室不知词对〈下贤〉惊耸曰兢惶并集〈沈约章〉
　　旷废懒放
　　不职曰曹务多废〈孟郊〉醉废事曰耆酒数逋荡〈丙吉〉慢其职曰不事事〈曹参〉掌其事而不修曰奸命〈左僖七〉懒放不勤事曰萧⿰〈选二十五〉懒放曰散带衡门〈晋何淮〉自弃官曰去吏〈朱博〉又曰投傅〈陈蕃〉又曰投劾〈后闵仲叔〉又曰投版弃官而去〈范滂〉劾曰上奏自治〈王叔文〉落魄曰洛薄〈王莽〉不治生曰不视家生产〈陈平〉又曰贫不事事〈上〉不著一业曰㳺子〈樊瞱〉浮浪人曰无市籍商贩作务〈尹赏〉㓕裂不子细曰麤㓕无所问〈唐酷吏序〉不勤其职曰游食〈荀成相〉游手曰不田而饱〈李翺〉懒放人曰游闲公子〈马融长笛赋〉又曰暇豫王孙〈上〉未老𦤺仕曰谢病不待年〈灵运诗〉懒甚曰懒堕无匹〈陶令〉闲放曰栖迟偃仰〈后郎𫖮传〉托病求闲曰寝疾自逸〈上〉言懒曰懒慢相成〈叔夜〉不职曰不能治官〈左成下〉远其部曲曰离局〈上〉不求进曰栖迟养徳〈后苏竟〉自陈请退曰自下乞退〈栾巴〉归第不欲仕曰避第仕涂〈皇甫规〉闲散曰幅巾衡门〈陈沈炯表〉
　　富贵权宠
　　新贵曰鼎贵〈贾捐之〉贵人子曰贵介公子〈酒徳颂〉遽极贵曰蝉蜕王侯之贵〈窦融〉贵人居处曰宫居闺处〈选七发〉当权曰执衡〈选二十六〉势灼人曰熏轑〈杜钦〉乍富贵曰离蔬释𫏋〈王褒○𫏋音脚〉谓权豪子弟曰长者家儿〈马援〉盛言财曰积金至斗〈尉迟恭〉产业足以比封曰素比〈货殖〉又曰素封〈史记〉积而不能散曰守钱虏〈马援〉称巨富者家曰金穴〈后外戚〉大富曰金钱且百钜万〈文三王〉富蓄曰嚢帛椟金〈孙樵〉家世有钱曰家世丰产〈刘翊〉有钱而已曰财多徳寡〈南史威王续〉死而尚多财曰遗臭无穷〈萧玉赞〉衣食丰好曰温衣美食〈后邓后〉富强家曰豪姓〈夏馥〉趋时上曰追时好〈货殖〉贵而肆骄曰欲不可复贱〈马援〉结权要得罪曰以交关得罪〈周章〉富而俭约曰奉身如贫〈刘禹锡〉俭约曰无香薫之饰〈马后〉有积财曰有宛财〈家语〉极富曰舆金轝玉〈袁绍〉贵且富曰身宠家温〈仲舒〉富贵曰隆贵积富〈蔡邕〉互换贵盛曰更盛迭贵〈班固〉賸物曰侈长〈宋均○长直亮反〉居与处盛曰连欐结驷〈列子四○车名又梁也音丽〉富贵者所处曰柔毛绨幕〈列七〉富贵者所食曰梁肉兰橘〈上〉富贵居服曰丰屋美服〈上〉富贵所御曰厚味姣色〈上〉侈服食曰珠服玉馔〈太冲吴都〉果贵远曰终乘高箱〈赵典〉所入多曰与封君比入〈桓谭〉用度侈曰用之如泥沙〈杜牧〉侈车马曰文驷绣轩〈上〉杯案侈曰文杯画案〈塩铁论〉富而自足曰不可以禄使〈桓宽塩铁论〉不义之富曰祸媒〈晏子〉贵富之罪曰封已养高〈运命论〉
　　妇人美恶
　　妇人美态曰娥媌靡曼〈列子三〉又曰善笑〈沈亚之〉又曰宜笑〈楚词〉又曰善为妖态〈梁兾妻〉又曰妖冶闲都〈上林赋〉又曰柔曼〈汉论下倾意〉妇人纎细曰弱骨纎形〈七喩〉不待鈆华曰红颜呈素〈七激〉美人鬓𩬊曰鬒𩬊玄鬂〈七喩〉发不待膏沐曰发不加泽〈七激〉美色曰一国之选〈公羊下共颜色〉又曰练色〈七发〉又曰秾颜〈沈下贤〉又曰方桃比李〈简文筝赋〉又曰令姿〈陶潜〉又曰有国色〈公羊〉又曰天锺美扵是〈左昭〉又曰美而艳〈左传〉指美妇人言曰彼美云云〈左襄三〉称妇人眉曰嫮眼蛾眉〈伯喈○嫮胡故反〉称美妇人曰𠅤口而柔颜〈沈下贤〉又曰𠅤心妍状〈后后论〉称美人肩曰肩如削成〈洛神赋〉称美人𦝫曰腰如约素〈上〉又曰腰如束素〈好色赋〉称美人唇齿曰丹唇皓齿〈洛神〉称美人齿曰齿如贝〈好色赋〉又曰齿如瓠犀〈诗〉称美人项颈曰延颈秀项〈洛神〉又曰领如蝤蛴〈诗〉称美人眉曰眉如翠羽〈好色赋〉称美人肌肤曰肤如白雪〈洛神〉又曰肤如凝脂〈诗〉又曰鲜肤〈陆机艳诗〉称美人手曰手如柔荑〈诗〉美瞻视曰明眸善睐〈洛神〉又曰秾睇〈沈亚之〉微视曰含睇〈楚词〉美妇人曰尤物〈左昭○它美通云〉美女曰媛〈尔雅〉称粗得妇人曰上中以上〈后马后〉丑妇人曰蓬头挛耳〈好色赋〉又曰齞唇历齿〈上〉又曰蓬发历齿〈后列女〉眼深曰眼䫜如臼〈刘思真丑妇赋○䫜一交反〉恶丑人曰𤍨视令人呕〈上〉
　　耽惑偏蔽
　　耽酒人曰酲𬪩病酒之徒〈七楚〉耽酒曰惟酒是务〈刘伶〉又曰为沈湎所恼〈湜〉又曰嗜酒无节度〈前循吏〉好酒乐曰幸酒乐燕乐〈前元后〉耽声色曰乐酒好内〈中山靖王〉好色曰㺯姿帷房之里〈赵景真〉専宠曰颛房燕〈前外戚霍后〉听妇人言曰听女口〈前五行〉又曰信内〈左昭〉妾主同坐曰衽席无辨〈后后纪〉耽好非所宜曰淹沈之乐〈七发〉留意曰好〈史丹〉偏蔽曰事非通圎〈后独行〉又曰偏驳之爱〈谷永〉再为人疑惑曰复中狐疑〈孙䄇○中丁仲反〉宠臣曰外嬖〈荘三〉宠妾曰内嬖〈左僖中〉不念子孙曰老悖〈䟽广〉蔽后妻曰宠耽后妻〈刘表〉耽嗜祸曰醉酒狂悖卒起之败〈谷永〉惽蔽曰五情爽惑〈列子二〉又曰流遁〈淮南夲经〉不省晓曰曽不改悟〈赵典〉惑扵乐曰性嗜倡乐〈桓谭〉惑人以倡乐曰以淫耳目〈上〉惑不觧曰迷不自了〈王敦〉至惑曰惑甚盗锺〈任昉表〉嬖妾曰如夫人〈左僖中〉未得亲妇人曰展爱之未期〈谢灵运江妃赋〉挑妇人曰色授而魂与〈上〉
　　释家流语
　　佛国名曰身毒〈后西域〉又曰天〈杜笃〉佛变曰佛道化神〈后西域论〉学佛法曰修浮图道〈上〉又曰问佛道法〈上〉事佛専曰克意事佛〈李义山〉安排供佛曰张佛筵〈唐崔彦曽〉泥佛曰溺浮图道〈杜鸿渐〉诸佛菩萨曰灵圣〈后西域论〉供三宝曰盛斋之祀〈上○始扵汉楚王英〉装严佛供曰华盖之饰〈上○始扵桓帝〉好与僧㳺曰喜扵桑门㳺〈裴宽〉斋僧曰伊蒲塞桑门之盛馔〈楚王英〉梵书曰天竺书〈王维集〉画佛曰图西佛〈韩子〉佛法曰清心释累之训〈后西域论〉又曰空有兼遣之宗〈上○空其有无两〉译经曰译次梵言〈吕温〉评佛书曰道书之流〈后西域论范晔云〉未通佛法曰微义未译〈上〉生死曰精灵起灭〈上〉因果曰因报相寻〈上〉因果明曰感验明显〈后西域论〉佛感应殊特曰事出天外〈后西域论〉爱佛法曰贤逹君子〈上〉佛事曰讽呗斋薫〈王缙〉香之状曰晻薆咇茀〈相如○薆音爱茀音勃〉与钱撞钟曰纳礼钱〈高力士〉僧拜曰膜拜〈湖十〉佛寺曰仁祠〈后楚王英〉又曰浮屠寺〈后陶谦〉又曰兰若〈经〉又曰缁庐〈李庾西都赋〉好寺曰闻寺〈刘禹锡〉剃度曰下𩬊〈柳玭〉又曰发〈严助○音剪〉僧普度曰普加髠落〈李徳裕〉伪为僧曰羴名伪度〈李峤〉高僧曰贤懿〈后西域论〉僧曰浮图道人〈说文〉又曰乞士〈佛经〉呼僧曰清众〈楞严〉僧禅曰禅子〈刘禹锡〉尼曰尼姏〈王绀〉道场曰考鼓鸣螺〈唐李蔚〉僧弃业曰抵钵褫䃽〈李罕之〉僧尼长头曰飬发〈后乌桓〉迎佛车舆曰锦车绣舆〈李蔚〉钟曰华钟〈班固〉又曰洪钟〈李白〉僧通儒曰馀力通儒〈杜牧〉骂行者曰僧奴〈上〉可传法僧曰妙堪遗嘱〈楞严〉教化钵盂曰应器〈上〉乞食曰循乞抟食〈上〉昧佛理曰不知真际所诣〈上〉僧众曰法筵清众〈上〉诸有生曰十种异生〈上〉人迷生死曰丧夲受轮〈上〉僧解夏曰休夏自恣〈上〉请教曰谘决心疑〈上〉又曰求密义〈上〉又曰𠅤我三昧〈上〉又曰拔我疑根〈上〉又曰洗我尘垢〈上〉轮𢌞曰舍生趋生〈上〉变㓕相曰月化日迁〈上〉僧出曰不遑僧次〈上〉举扬之音曰圎音〈上〉又曰海潮音〈上〉斋不出曰斋禁〈后彭宠〉又曰某斋独在便室〈上〉尼曰女释〈柳子厚〉修行渐次曰陶冶麤鄙〈后魏释老志〉僧行李曰陶瓶芒履〈欧阳詹〉别僧曰礼足而别〈上〉开悟曰𤍠恼顿尽〈上〉僧馔曰乳糜香饭〈刘孝感谢表〉钵曰绀钵〈梁刘孝义〉佛相曰螺发轮掌〈徐陵〉佛㓕度曰真人西㓕〈简文寺碑〉佛曰西方神〈后汉〉又曰西域之神〈傅毅〉对僧自称曰幅巾男子某稽首〈权攵公〉佛学曰究无生之学〈李华〉学道曰脱人世之羁鞅〈梁肃〉能佛家文曰释氏之鼓吹〈崔恭谓梁肃〉僧与俗人交曰支许之契〈梦得〉讃佛相曰金臂珠腋〈上十僧论下亲佛三昧经〉又曰字𩬊轮齿〈上十僧论下僧伽罗经〉败教僧众曰専成逋薮〈宋孝武沙汰僧诏〉决断之用曰慧剑〈维摩经〉持戒如䕶明珠曰戒珠〈法华经〉善恶有报曰积因成业〈沈约佛铭〉
　　道家流语
　　道家书药曰宝书仙药〈王真〉道观曰黄宅〈李庾西都赋〉道书曰金记〈选十四〉道学曰服食咽气〈思□引〉神𠎣庭曰殊庭〈孝武记〉道引曰五禽之戏〈淳于意〉又曰屈颈鷮息〈冷夀光〉道人采药扵山曰采荣〈扬䧺〉隐匿曰匿名㓕景〈裴潾〉隐士嘲仕者曰拘教乐贵之徒〈申屠蟠〉隐晦曰匿景藏采〈后孟尝〉儒谓道家曰放者〈前艺文〉野人服曰披叶带素〈外传〉喜山林曰安林薄〈马融长笛赋〉又曰结草而居〈范冉〉烧金曰黄冶变化〈前郊祀〉休逸曰卧云啸月〈孙樵〉不应辟署曰铲迹民伍〈孔巢父〉绝食曰辟糓〈孝武〉又曰却粒〈晋陆士衡〉散人曰逸在布衣〈前儒林〉不能逃世曰处平壤㳺人间〈姜肱〉隐逸仕宦之比曰乘云行泥〈矫慎〉隐之事曰亲鱼鸟乐林草〈后逸民序〉颂隐者曰蝉蜕浊之中〈辨骚〉征隐命曰藩传〈杨伦〉又曰征贲〈后逸民序〉被征曰束帛到门〈欧阳詹〉神仙之后曰仙圣之种〈列子〉呼道观曰福庭〈孙绰〉又曰崇观〈何晏〉又曰峻庐〈上〉㳺方外曰释域中之常恋〈孙绰〉陪道流曰仰挹玄流〈晋阳秋袁宏〉道士居亦曰精舍〈江表传〉又曰紫馆丹室〈大洞五经注诀〉道家衣曰荷衣蕙带〈九〉外身世曰弃事遗身〈𥞇康琴赋〉人行大道曰道士〈太霄琅书经〉道士乐曰友太和〈陆法师〉名系仙籍曰名在丹䑓〈紫阳真人于玉府中〉神仙食曰饮醴茹芝〈七辨〉隐去曰刬迹埋声〈颜延之七释〉又曰毁冠裂冕〈后逸民〉又曰绝交宦〈王霸〉又曰名歇事尽〈七释〉术士曰有方之士〈高唐赋〉物外之驾曰尘外轸〈殷仲文〉又曰尘外镳〈灵运〉呼道术人曰飧霞人〈颜延之〉神仙谓世人曰蜉蝣軰〈郭璞〉烧炼法曰黄白之术〈桓谭〉仙乐曰玉鼓金箫〈太洞真经〉仙人曰羽人〈灵运〉道胜仕物曰外物徒龙蠖〈上龙腾蠖屈〉仙辔曰云辔〈沈下贤赋〉仙居曰银墉桂厢〈上〉又曰兰厦〈上〉又曰瑶路玉堂〈上〉乐道曰耽道乐术〈后郎𫖮〉称道骨曰鸾姿凤骨〈陈子昻〉又曰玄标仙骨〈上〉又曰仙风道骨〈李白〉仙家杏曰三玄紫杏〈南岳夫人传〉又曰缥杏〈述异记〉飬生家谓口曰军营〈飬生经〉又曰华池〈飬生要尹氏内觧〉养生家谓唾曰甘泉〈上〉仙家器皿曰金案玉杯〈列仙传毛公〉仙家食曰麟脯〈上〉仙家酪曰太玄之酪〈汉武内传〉仙舟曰琼艘瑶楫〈抱朴子〉仙籍曰绛简〈沈约书〉隐居曰蹇园巷〈陶弘景〉隐徳曰没志外身〈任昉〉神仙上药曰碧海琅菜〈汉武内传〉又曰玄都绮䓗〈上〉太上仙药曰风实云子〈上〉又曰玉津金浆〈上〉天帝药曰龙胎鸾血〈上〉飞仙药曰玄霜绛雪〈上〉从神仙曰执青莭〈陈子昻〉又曰从白蜺〈上〉呼道士曰真侣〈上〉得道人曰三十六帝之外臣〈李白〉亦却老一术曰还年之一路〈梁肃〉叹世累曰羇绁扵人壤〈沈约〉喜读道书曰専与道书为偶〈江淹自序〉神仙书曰琳札青书〈道居列纪经〉神仙籍曰玄箓玉籍〈上〉神仙真体曰绿肠朱髓〈上〉又曰绿筋紫脑〈上〉又曰苍肾青肝〈上〉神仙舌曰锦舌〈上〉道家法曰采儒墨之善最〈艺文志〉又曰清虚以自卫〈上〉学道自谦曰某道犹醯鸡〈荘子〉山居道室曰窟室〈晋张忠臣〉授不言道法曰观形而退〈上授业〉道家所忌曰竭神敝形〈汉书〉修养暂功曰一溉之益〈叔夜〉将摄所忌曰被褥太温〈魏王朗〉修养曰保金石之性〈上〉上升曰飞升〈淮南王〉神仙行李曰云装〈文选〉神仙夏食曰呼吸沆瀣〈大人赋〉神仙春食曰飡朝霞〈上　列仙传飡作食〉又曰吸风饮露〈荘子〉求神仙之难曰系风捕影〈谷永諌成帝云〉










　　书叙指南卷十二