书断系论
昔牺后作《易》,周公创《礼》,孔父修《雅》,岂徒异之而已?将实大造化之根,出君臣之义,考风俗之正耳。若三圣不作,则后王何述?故天地非伏皇不昭,长幼非周公不序,《雅》、《颂》又非孔子不列矣。是三圣者,所谓能宏其道而由之也。兹又论夫文字发轫,笺翰殊出,本于其初,以迄今代,三千馀载,渺然难知。而书断之为义也,闻我后之所好,述古能以方之,不谓其智乎?较前人之尤工,陈清颂以别之,不谓其白乎?体物备象,有《大易》之制;纪时录号,同《春秋》之典。自古文逮草迹,列十书而详其祖,首神品至能笔,出三等而备厥人。所谓执简之太素,含毫之万象,申之宇宙,能事斯毕矣。若是夫古或作之,有不能评之,评之有不能文之。今斯书也,统三美而绝举,成一家以孤振。虽非孔父所刊,犹是邱明同事。伟哉独哉!君哉臣哉!前载所不述,非夫人之能谁究哉?
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