书断/卷下

能品

汉张敞，字子高，河东平阳人，官至京兆尹。善古文，传之子吉。吉传其出杜邺，邺传其子林。吉子靖，字伯松，博学文雅，过于子高。三王以来，古文之学盖绝，子高精勤而习之，其后杜林、卫宏为之嗣。子高好古博雅，有缉熙之美焉。

严延年，字次卿，东海人，河南太守。雅工史书，规模赵高，时称其妙，后以罪弃市。

后汉班固，字孟坚，扶风安陵人，官至中郎将。工篆，李斯、曹喜之法，悉能究之。昔李斯作《苍颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡母敬作《博学篇》。汉兴，闾里书私合之，总谓《苍颉篇》断六十字为一章，凡五十五章。至平帝元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于未央庭中。扬雄取其有用者，作训纂篇二十四章，以纂续苍颉也。孟坚乃复续十三章。和帝永初中，贾鲂又撰异字，取固所续章而广之，为三十四章，用训纂之末字以为篇目，故曰《滂喜篇》。言滂沱大盛，凡百二十三章，文字备矣。明帝使孟坚成父彪所述汉书，永平初受诏，至章帝建初二十五年而成。以窦宪宾客，繋于洛阳狱，卒年六十三。大小篆入能。

徐干，字伯张，扶风平陵人，官至班超军司马。善章草书，班固与超书，称之曰：得伯张书，藳势殊工，知识读之，莫不叹息，实亦艺由己立，名自人成。后有苏班，亦平陵人也。五岁能书，甚为张伯英所称叹。

许慎，字叔重，汝南召陵人，官至太尉南阁祭酒。少好古学，喜正文字，尤善小篆，师模李斯甚得其妙。作说文解字十四篇，万五百馀字。疾笃，令子冲诣阙上之。安帝末年卒。

晋吕忱，字伯雍，博识文字。撰字林五篇，万二千八百馀字，字林则说文之流。小篆之工，亦叔重之亚也。

张超字子并，河间郑人，官至别部司马。工章草，擅名一时。字势甚峻，亦犹楚共王用刑失节，不合其宜，吴人以皇象方之。五原范晔云：超草书妙绝。

崔寔，字子真，瑗之子也。博学有俊才，为五原太守。章草雅有父风。良冶良弓，斯焉不坠，张茂先甚称之。

罗晖，字叔景，京兆杜陵人，官至羽林监。桓帝永寿年卒。善草，著闻三辅，张伯英自谓方之有馀。与太仆朱赐书云：上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀。朱赐亦杜陵人，时称工书也。

赵袭，字元嗣，京兆长安人，为炖煌太守。与罗晖并以能草见重关西，而矜巧自与，众颇惑之。与张芝素相亲善。灵帝时卒。炖煌有张越，仕至梁州刺，史亦善草书。

左伯，字子邑，东莱人。特工八分，名与毛弘等列，小异于邯郸淳，亦擅名汉末，尤甚能作纸。汉兴用纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤得其妙。故萧子良答王僧虔书云：左伯之纸，妍妙辉光；仲将之墨，一点如漆；伯英之笔，穷神尽思。妙物远矣，邈不可追。然子邑之八分，亦犹斥山之文皮，即东北之美者也。

张纮，字子纲，广陵人。善小篆。官至侍御史。年六十一卒。孔融与子纲书曰：前劳笔迹，乃多为篆，举篇见字，欣然独笑，如复观其人。融之此言，不易而得，纮之小篆，时颇有声。

毛弘，字大雅，河南武阳人。服膺梁鹄，研精八分，亦成一家法。献帝时为郎中，教于秘书，建安末卒。

魏卫觊，字伯儒，河南安邑人，官至侍中。尤工古文、篆、隶、草体。伤瘦，笔迹精绝。魏初传曰：古文者篆，出于邯郸淳，伯儒尝写淳古文尚书，还以示淳，淳不能别。年六十二卒。伯儒古文、小篆、隶书、章草并入能。子孙皆妙于书。

晋何曾，字颕考，陈郡阳夏人，官至太保。咸宁四年卒，年八十馀。工于藳草，时人珍之也（一本云：颕考善草书，甚有古质，少于风味。孔子曰：质胜文则野。是之谓乎）。

傅玄，字休奕，北地范阳人。祖爕，汉汉阳太守；父干，魏扶风太守。休奕少孤贫，博学善属文，解锺律，性刚直，不容人之短。举秀才，为御史中丞司隶校尉。善于篆隶，见重时人。云：得锺、胡之法休奕。小篆、隶书入能。时王允之善草隶，官至卫将军。又张嘉善隶书。羊欣云：嘉师于锺氏，胜王羲之在临川也。嘉字子胜，官至光禄大夫。时又有皇甫定，年七岁，善史书，从兄谧，深奇之。

刘邵，字彦祖，彭城人，官至御史中丞，迁侍中。善小篆，工飞白，虽不及张、毛，亦一时之秀。作飞白势。永和八年卒。小篆、飞白入能。柳详亦善飞白，彦祖之亚也。

杨肇，字季初，荣阳宛陵人，官至折冲将军荆州刺史。工于草隶，咸宁元年卒。潘岳诔云：草、隶兼善，尺牍必珍，翰动若飞，纸落如云。亦犹甘茂不能自通，借馀光于苏代，安仁之诔，抑其然乎。季初隶、草入能。

杜预，字元凯，京兆杜陵人，度即六世祖。祖畿，魏仆射；父恕，幽州刺史，并善行、草。预博学，官至镇南将军当阳侯。父祖三世善草书，时人以卫瓘方之，称杜预三世焉。

齐献王攸，字大猷，河南人。武帝母弟。善尺牍，尤能行、草书。兰芳玉洁，奇而且古，才望出武帝之右。帝用荀勗言，出都督青州。上道，愤怒呕血。咸宁四年卒，年三十六。行、草入能。

李式，字景则，江夏锺武人，官至待中。卫夫人之犹子也。甚推其叔母善书。右军云：李式、平南之流，亦可比庾翼。咸熙三年卒，年五十四。隶、草入能，许静民善题宫观额，得方直之体。其草稍乏筋骨，亦景则之亚也。

王导，字茂弘，琅琊临沂人。祖览，父载。导行、草兼妙，然疏柯迥擢，寡叶危阴，虽贤有馀而才不足。元明二帝并工书，皆推难于茂弘。王愔云：王导行、草见贵当世。咸宁五年卒，年六十四。行、草入能。有六子，恬、洽书皆知名矣。

张彭祖，吴郡人，官至龙骧将军。善隶书。右军每见其缄牍，辄存而玩之。夷、齐虽贤，若仲尼不言，未能高举。亦犹彭祖附青云之士，不泯于兹。

韦弘，字叔思，位至原州刺史。弟季字成，为平西将军。善隶书。

王濛，字仲祖，太原晋阳人，官至长山令。女为皇后。赠光禄大夫晋阳侯。善隶书。法于锺氏，状貌似而筋骨不备。永和三年卒，年三十九。隶、章草入能。卫臻、陶侃亚也。

王恬，字敬预，导之子，官至后将军会稽内史。工于草隶，当世难与为比。永和五年卒，年三十六。张翼，善隶书，尤长于临仿。率性而运，复非工，劣于敬预也（时戴安道隐居不仕，总角时以鸡子汁溲白玉屑作郑玄碑文，自书刻之。文既奇，隶书亦妙绝。又有康昕，亦善隶书。王子敬常题方山庭壁数行，昕密改之。子敬后过不疑。又为谢居士题画以示子敬，子敬叹能，以为西河绝矣。昕，字君明，外国人，官至临沂令）。

庾翼，字稚恭，颍川鄢陵人。明穆皇后弟。安西将军荆州刺史。善草隶，书名亚右军。兄亮，字元规，亦有书名。尝就右军求书，逸少答云：稚恭在彼，岂复假此。尝复以章草答亮，亮示翼，翼乃大服。因与王书云：吾昔有伯英章草十纸，因丧乱遗失。尝谓人曰：妙迹永绝。今见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。永和九年卒，年四十一。

王修，字敬仁，濛之子也，著作郎。善隶。求右军书，乃写东方朔画赞与之。升平元年卒，年二十四。始王导爱好锺氏书，丧乱狼狈，犹衣带中盛尚书宣示帖。过江后与右军，乞敬仁。敬仁亡，其母见此书平生所好，遂以入棺。殷仲堪，亦敬仁之亚也。

韦昶，字文休，诞兄凉州刺史康之玄孙，官至颍州刺史散骑常侍。善古文、大篆。见王右军父子书云：二王未足知书也。又妙作笔。子敬得其笔，称为绝世。

宋萧思话，兰陵人，父源。思话官至征西将军左仆射。工书，学于羊欣，得其体法，行草连冈尽望，势不断绝。虽无奇峰壁力之秀，亦可谓有功矣。王僧虔云：萧令法羊欣，风流媚态，殆欲不减，笔力恨弱。袁昻云：羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。然上方琳之不足，下方范晔有馀，谕之于玄，盖缁緅间耳。孝建元二年卒，年五十。时有丘道护，善隶书，便书素。时司马珣之为吴兴，羊欣弟伦为临安令。欣吴兴看弟，珣之乃以道护素书洛神赋示欣，欣嗟咨其工，以为胜已。道护，乌程人也，官至相国主簿。时有张昶，亦善草书，官至征北将军也。

范晔，字蔚宗，顺阳人也。父泰，晔官至太子詹事。工于草隶，小篆尤精。师范羊欣，不能儁拔。永嘉二十年伏诛。诸葛长民亦善行草，论者以为晔之流也。长民官至前将军，义熙八年伏诛。时又有张休，善隶书，初羊欣爱子敬正隶法，其崇仰以右军之体微古，不复见贵，休始改之，世乃大行。休字弘明官，至豫章太守。

齐高帝，姓萧氏，讳道成，字绍伯，兰陵人。善草书，笃好不已。祖述子敬，稍乏风骨，尝与王僧虔赌书，书毕曰：谁为第一。对曰：臣书臣中第一，陛下书帝中第一。帝笑曰：卿可谓善自谋矣。然太祖与简穆赌书，亦犹鸡之搏狸，稍不自知量力也。年五十六太崩。太子赜，亦善书，伦字世调，多才艺。善隶书，始变古法，甚有娟好，过诸昆弟。伦子确字仲正，才兼文武，甚工草隶，为侯景所杀（太子赜后当有误）。

谢朓，字玄晖，陈留人，官至吏部郎中。风华黼藻，当时独步。草书甚有声，草殊流美。薄暮川上，馀霞照人，春晩林中，飞花满目。诗曰：有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。是之谓矣。颜延之亦善草书，乃其亚也。

梁武帝，姓萧氏，讳衍，字叔达，兰陵中都里人，丹阳尹顺之之子。好草书，状貌亦古，乏于筋骨。既无奇姿异态，有减于齐高矣。年八十六崩。子纲、纶、绎并有书名也。

庾肩吾，字叔慎，新野人，官至度支尚书。才华既秀，草隶兼善，累纪专精，遍探名法，可谓赡闻之士也。变态殊妍，多惭质素。虽有奇尚，手不称情，乏于筋力。文胜质则史，是之谓乎。尝作书品，亦有佳致。大宝元年卒。肩吾隶、草入能。子信，亦工草书。时有殷钓、范怀约、颜协等，并善隶书，有名于世。

陶弘景，字通明，秣陵人。隐居丹阳茅山。善书。师祖锺、王，采其气骨，然时称与萧子云、阮硏等各得右军一体。其真书劲利，欧虞往往不如。隶行入能。

周王褒，字子深，琅琊临沂人。曾祖俭，齐侍中太尉；祖骞，梁侍中；父规，并有重名。子深官至司空。工草隶。师萧子云，而名亚子云。蹑而踪之，相去何远，虽风神不峻，亦士君子之流也。

隋永兴寺僧智果，会稽人也。炀帝甚喜之，工书铭石，甚为瘦健。尝谓永师云：和尚得右军肉，智果得右军骨。夫筋骨藏于肤内，山水不厌高深。而此公稍乏清幽，伤于浅露，若吴人之战，轻进易退，勇而非猛，虚张夸耀，毋乃小人儒乎。果隶、行草入能。时有僧述，僧特与果并师智永，述困于肥钝，特伤于瘦怯。

皇朝汉王元昌，神尧之子也。尤善行书，金玉其姿，挺生天骨，襟怀宣畅，洒落可观。艺业未精，过于奔放，若吕布之飞将，或轻于去就也。诸王仲季，并有能名，韩王曹王，即其亚也。曹则妙于飞白，韩则工于草、行，魏王鲁王，亦韩王之伦也。

高正臣，广平人，官至卫尉少卿。习右军之法，脂肉颇多，骨气微少。修容整服，尚有风流，可谓堂堂乎张也。睿宗甚爱其书。怀瓘先君与高有旧，朝士就高乞书，凭先君书之。高曾与人书十五纸，先君戏换五纸以示高，不辨。客曰：有人换公书，高笑曰，必张公也。终不能辩。宋令文曰：力则张胜，态则高强。有人求高书一屏障，曰：正臣故人在申州，书与仆类，可往求之。先君乃与书之。自任润州、湖州，筋骨渐备，比见蓄者，多谓为褚后。任申、邵等州，体法又变，几合于古矣。陆柬之为高书告身，高常嫌，不将入帙，后为鼠所伤，持示先君曰：此鼠甚解正臣意耳。风调不合，一至于此。正臣隶、行草入能。

裴行俭，河东人，官至兵部尚书。工草书、行及章草，并入能。有若缙绅之士，其貌伟然，华衮金章，从容省闼。

王知敬，洛阳人，官至太子家令。工草及行，尤善章草，入能。肤骨兼有，戈戟足以自卫，毛翮足以飞翻。若翼大略，宏图摩霄，殄寇则未奇也。房仆射玄龄与此公同品。房行、草亦风流秀颕，可与亚能。又殷侍御仲容，善篆、隶，题署尤精，亦王之雁行也。

宋令文，河南陜人，官至左卫中郎将。奇姿伟丽，身有三绝，曰书、画、力。尤工于书，备兼诸体，偏意在草，甚欲究能，翰简翩翩，甚得书之媚趣。若与高卿比权量力，则驺忌之类徐公也。

王绍宗，字承烈，江都人。父修礼，越王友道云孙也。承烈官至袐书少监。清鉴远识，才高书古，祖述子敬，钦羡柬之。其中年小真书，体象尤异，沈邃坚密，虽华不逮陆而古乃齐之。其行草及章草次于真，晩节之草，则攻乎异端，度越绳墨，薰莸同器，玉石兼储。苦以败为瑕，笔乖其指，尝与人云：鄙夫书翰无功者，特由微水墨之积习，常清心率意，虚神静思以取之。每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。陆于后密访知之，嗟赏不少，将余比虞君，以虞亦不临写故也，但心准目想而已。闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。阮交州断割不足，陆大夫芜秽有馀，此公尤甚于陆也。又曾谓所亲曰：自恨不能专有功，禇虽以过，陆犹未及。承烈隶、行章、草入能。兄嗣宗，亦善书。况之二陆，则少监可比德于平原矣。

孙虔礼，字过庭，陈留人。官至率府录事参军，博雅有文章。草书宪章二王，工于用笔，儁拔刚断，尚异好奇。然所谓少功用，有天才，真行之书，亚于草矣。尝作运笔论，亦得书之指趣也。与王秘监相善，王则过于迟缓，此公伤于急速，使二子宽猛相济，是为合矣。虽管夷吾失于奢，晏平仲失于俭，终为贤大夫也。过庭隶、行、草入能。

薛稷，河东人，官至太子少保。书学褚公，尤尚绮丽，媚好肤肉，得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。虽似范雎之口才，终畏何曾之面质，如听言信行，亦可使为行人，观行察言，或见非于宰我。以罪伏诛。稷隶、行入能，真、草书亦其亚也。

卢藏用，字子潜，京兆长安人。官至黄门侍郎。书则幼尚孙草，晚师逸少。虽阙于工，稍闲体范。八分之制，颇伤疏野。若况之前列，则有奔驰之劳。如传之后昆，亦有规矩之法。子潜隶、行草入能。自陈遵、刘穆之起滥觞于前，曹喜、杜度激洪波于后，群能间出，角立挺拔。或袐象天府，或藏器竹帛，虽经千载，历久弥珍，并可耀乎祖先，荣及昆裔，使夫学者发色开华，灵心警悟，可谓琴瑟在耳，贝锦成章。或得之于齐，或失之于楚，足为龟镜，自可韦弦。此皆天下之闻人，入于品列，其有不遭明主，以展其材，不遇知音，以扬其业，盖不知矣。亦犹道虽贵，必得时而后动，有势而后行，况琐琐之势哉。

【评】

评曰：盖一味之嗜，五味不同。殊音之发，契物斯失，方类相袭。且或如彼，况书之臧否、情之爱恶、无偏乎。若毫厘较量，谁验准的，推其大率，可以言诠。观昔贤之评书，或有不当，王僧虔云：亡从祖中书令，笔力过子敬者，君子周而不比，乃有党乎。梁武帝云：锺繇书法，十有二意。世之书者，多师二王，元常逸迹，曾不睥睨，竞巧趣精细，殆同机神。逸少至于学锺势巧，及其独运，意疏字缓，譬犹楚音习夏，不能无子敬之不逮真，亦劣章草。然观其行、草之会，则神勇盖世，况之于父，犹拟抗行。比之锺张，虽劲敌，仍有擒猛之势。夫天下之能事，悉难就也。假如效萧子云书，虽则童孺，但至效数日，见者无不云学萧书。欲窥锺公，其墙数仞，罕得其门者。小王则若惊风拔树，大力移山，其欲效之，立见僵仆，可知而不可得也。然小王尝与谢安书，意必珍录，乃题后答之，亦以为恨。或云：安问子敬，君书何如。家君答云，固当不同。安云：外论殊不尔。又云：人那得知此。乃短谢公也。羊欣云：张字形不及古，自然不如小王。虞龢云：古质而今妍，数之常；爱妍而薄质，人之情。锺张方之二王，可谓古矣，岂得无妍质之殊。父子之间，又为古今，子敬穷其妍妙，固其宜也，并以小王居胜。达人通论，不其然乎。羊欣云：右军古今莫二。虞龢云：献之始学父书。正体乃不相似，至于笔绝章草，殊相拟类。笔迹流泽，婉转妍媚，乃欲过之。王僧虔云：献之骨势不及父，媚趣过之。萧子良云：崔张以来，归美于逸少。仆不见前古人之迹，计亦无过之。孙过庭云：元常专工于隶书，伯英犹精于草体。彼之二美，而羲、献兼之，并有得也。夫椎轮为大辂之始，以椎轮之朴，不如大辂之华。盖以拙胜工，岂以文胜质。若谓文胜质，诸子不逮周、孔，复何疑哉。或以法可传，则轮扁不能授之于子，是知一致而百虑，异轨而同奔。锺、张虽草创称能，二王乃差池称妙。若以居先则胜，锺张亦有所师，固不可文质先后而求之。盖一以贯之，求其合天下之达道也。虽则齐圣跻神，妙各有最。若真书古雅，道合神明，则元常第一。若真行妍美，粉黛无施，则逸少第一。若章草古逸，极致高深，则伯度第一。若章则劲骨，天纵草则，变化无方，则伯英第一。其间备精诸体，唯独右军。次至大令，然子敬可谓武尽美矣，未尽善也。逸少可谓诏尽美矣，又尽善也。然此五贤，各能尽心而际于圣，或有侮毁，亦犹日月之蚀，无损于明。白云在天，瞻望悠邈，固同为终古独绝，百世之模楷，高步于人伦之表，栖迟于墨妙之门，不可以规矩其形，律吕其度。鹏抟龙跃，绝迹霄汉，所谓得玄珠于赤水矣。其或继书者，虽百世可知，然史籀、李斯，即字书累叶之祖，其所制作，并神妙至极，盖无等夷。八分书则伯喈制胜，出世独立，谁敢比肩。至如崔及小张、韦、卫、皇、索等，虽则同品，不居其最，并不备载较量，然各峻彼云峰，增其海派，使后世资瞻仰而露润焉。赵壹有贬草之论，仍笑重张芝书为秘宝者。嗟夫，道不同不相为谋，夫艺之在已，如木之加实；草之增叶，绘以众色为章，食以五味而美，亦犹八卦成列，八音克谐，聋瞽之人，不知其谓。若知其故，尔想心识，自该通审。其不知，则聋瞽者耳。庾尚书以臧否相推，而列九品。升阮研与卫瓘、索靖、韦诞、皇象、锺会同居第三等，此若棠杜之树，植橘柚之林，又抑薄绍之与齐高帝等三十人同为第七等。亦犹屈盐梅之量，处掾属之伍。李夫人以程邈居第一品，且书传所载，程创为隶法，其于工拙，蔑尔无闻，遗迹又无，何以知其品第。又云：梁氏石书，雅劲于韦、蔡，以梁比蔡，岂不悬绝。又张昶伯英之弟妙于草、隶、八分，混兄之书，故谓之亚圣。卫恒兼精体势，时人云：得伯英之骨，并居第四，仍与汉王同流。又黜桓玄、谢安、萧子云、释智永、陆柬之等与王知敬，同居第五等。若此数子，岂与垺能，嗜好不同，又加之以言，况可尽之于刚柔消息，贵乎适宜。形象无常，不可典要，固难平也。萧子云言，欲作二王论草隶法，言不尽意，遂不能成。又云，顷得书意转深，点画之间，所言不得尽其妙者，事事皆然。诚哉是言也。艺成而下，德成而上。然书之为用，施于竹帛，千载不朽，亦犹愈没没而无闻哉。万事无情，胜寄在我，苟视迹而合趣，或循干而得人，虽身沈而名飞，冀托之以神契，每见片善，何庆如之。怀瓘恨不果游目天府，备观名迹，徒勤劳乎其所未闻，祈求乎其所未见。今录所闻见，粗如前列，学惭于博，识不逮能。缮奇缵异，多所未尽，且如抱绝俗之才，孤秀之质，不容于世，或复何恨。故孔子曰：博学深谋而不遇者众矣，何独丘哉。然识贵行藏，行忌明洁，至人晦迹，其可尽知。开元甲子岁，广陵卧疾，始焉草创，其触类生变，万物为象，庶乎周易之体也。其一字褒贬，微言劝戒，窃乎春秋之意也。其不虚美，不隐恶，近乎马迁之书也。冀其众美，以成一家之言，虽知不知在人，然独善之与兼济，取舍其为孰多，童蒙有求，思盈半矣。且二王既没，书或在玆。语曰：能言之者，未必能行；能行之者，未必能言。何必备能而后为评。岁洎丁卯，荐笔削焉。

系论：赵僎

昔牺后作易，周公创礼，孔父修雅，岂徒异之而已。将实大造化之根，出君臣之义，考风俗之正耳。若三圣不作，则后王何述。故天地非伏皇不昭，长幼非周公不序，雅颂又非孔子不列矣。是三圣者，所谓能弘其道而由之也。玆又论夫文字发轫，笺翰殊出，本于其初，以迄今代。三千馀载，眇然难知。而书断之为义也，闻我后之所好，述古能以方之，不谓其智乎。较前人之尤工，陈清颂以别之，不谓其白乎。体物备象，有大易之制；纪时录号，同春秋之典。自古文逮草迹，列十书而详其祖。首神品至字能笔，出三等而备厥人。所谓执简之太素，含毫之万象。申之宇宙，能事斯毕矣。若是，夫古或作之有不能评之，评之有不能文之，今斯书也。统三美而绝举，成一家以孤振，虽非孔父所刊，犹是丘明同事。伟哉独哉，君哉臣哉，前载所不述，非夫人之能谁究哉。