书曹太学传后
歙县曹晋袁持其祖《太学君家传》索余文。其《传》,亡友王层绳所作也。太学君以义侠著于乡,而尤为荐绅所传述者,则其邑给事中方有度、浮梁御史黄龙光忤逆奄魏忠贤被逮,君厚赂缇骑,邀至家留一日,为经纪家事。方逆奄之炽也,在位诸贤既以身殉国,而一时士君子及闾阎之义民,号呼感愤,与诸贤相攀援而不避其祸者,大不异于东汉之末也。当是时,上之政刑虽傎,而下之礼俗可不谓盛矣哉!
盖一代之风教,常视乎开国之君。汉光武不敢以仕屈严光,而明祖之归蔡子英于扩廓也,纵敌国之谋臣而不忍伤其义。即是二者,固足以振一代之士气,而使之不苟于自待矣。然二君之能此,则有本焉。光武微时,尝从师受经,而明祖所致诸儒,实承朱子之学,所以启沃其心,而使知风教之为重也素矣。是以经师之传,莫盛于东汉;而朱子之传注专行于明。其渐摩既深,故及其衰也,政乱于上而义明于下,士气之奋扬,虽罝钺鼎镬之威莫之能夺也。
呜呼!所以致此者,岂易言哉!有国者之厉其士民,与有家者之化其子姓一也。晋袁之交余,经患难而弥笃,而其父右军急兄弟之难,有古烈士风,吾见太学君之泽被于再世矣。其行谊之详,则见于层绳之文而无为更举也。
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