书画彚考 (四库全书本)/卷03

书画彚考　卷三

　　钦定四库全书
　　书画彚考卷三
　　刑部左侍郎卞永誉撰
　　书三〈书旨〉
　　东汉崔瑗草书势
　　书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章章草之法盖又简略应时谕指周旋卒迫兼功并用爱日省力绝险之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不副矩圆不中规抑左扬右望之若﨑鸾企鸟峙志意飞移狡兽暴骇将奔来驰状以连珠绝而不离畜怒怫郁放逸生奇腾蛇赴穴头没尾垂机要微妙临时从宜
　　蔡中郎石室神授笔势说
　　邕少时入嵩山学书于石室中尝夜居不寐恍然一客厥状甚异授以笔势言讫而没其言曰书肇于自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形气立矣藏头䕶尾力在字中下笔用力献酬之丽故曰势来不可止势去不可逼书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽矣夫书本乎人性疾者不可使之令徐涩者不可使之令速笔惟软则奇怪生焉九势列后自然无师授而合于先圣阴阳者结字点画上皆覆下下以承上逓相映帯无使反背转笔左旋右顾无使筋节孤露藏锋点画出入之路左先右至回右亦尔䕶尾点画势尽用力收之疾势出于啄磔之中又在竖䟐之腹掠笔左出攅锋峻趯用之涩势悉在𦂳驭战行之法横鳞竖勒之规
　　伯喈小篆赞
　　龟文鍼列栉比龙鳞纡体放尾长翅短身延颈负翼状如凌云𬯎若黍稷之垂颕蕴若蛇虫之焚缊若连若绝似水露縁丝凝垂下端远而望之象鸿鹄群游络绎迁延研桑不能数其诘曲离娄不能观其隙间般垂揖让而辞巧苍籀拱手而韬翰摛华艶于纨素为六艺之范先
　　伯喈隶赞
　　鸟迹之变乃惟左隶蠲彼繁文崇兹简易修短相副异体同势焕若星陈郁若云布纎波浓点错落其间若钟簴设张庭燎飞烟似崇䑓重宇层云冠山远而望之飞龙在天近而察之心乱目炫虫篆既繁草稿近伪适之中庸莫尚于隶
　　晋卫夫人笔阵图
　　夫三端之妙莫先于用笔六艺之奥莫深乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书七日兴嗟哂其无骨蔡尚书入鸿都观碣十旬不返嗟其出群故知达其源者少暗于理者多近代以来殊不师古而缘情弃道才记姓名或学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵感物不可与谈斯道今删李斯笔妙更加润色总七条并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来君子时复览焉
　　笔要取崇山绝仞中兔毫八九月收之其笔头长一寸管长五寸锋齐腰强者其砚取煎涸斧石润涩相兼浮津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑浄者凡学书先学执笔若真书去笔头二寸一分若行草书去笔三寸一分执之下笔点画芟波屈曲皆须尽一身之力而送之若初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之　一如千里阵云隐隐然其实有形　丶如高峰坠石磕磕然实如崩也　丿陆断犀象　乀百钧弩发　丨万岁枯藤　乀崩浪雷奔𠃌劲弩筋节
　　右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者心手不齐意后笔前者败若执笔远而急意前笔后者胜又有六种用笔结构图偹如篆法飘飏洒落如章草凶险可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁㧞纵横如古隶然心存委曲每为一字各象其形斯造妙矣永和四年上虞制
　　东晋王右军录白云书诀
　　白云先生书诀云天台紫真曰阳气眀则华璧立阴气大则风神生把笔抵锋肇乎本性力圆则调执疾则涩紧则劲逸则峻内贵阴外贵虚起不孤伏不寡回迎非近背接非远望之惟逸发之惟靖王羲之记
　　右军题笔阵图后
　　夫纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将军也本领者副将也结构者谋略也飏笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书先干研墨凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整前后齐平便不是书但得其点画耳昔锺繇弟子宋翼常作此书繇乃叱之翼三年不敢见繇即潜心改迹每作一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作一牵如万岁枯藤屈折如钢钩每作一放纵如足行之驰骤翼先来书恶晋太康中有人于许下破锺繇墓遂得笔势论翼乃读之依此法学名遂大振真书及行书皆依此法若欲学草书又有别法须缓前急后字体行势状等龙蛇气脉钩连棱侧起伏用笔亦不得使齐平大小一等每作字须有点处且作馀字总竟然后安点其点须空中遥掷笔作之其草书亦须篆势八分古隶相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即直过惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波者缺波也又八分更有一波谓之隼尾波即锺公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体矣夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字不能先发羲之少学卫夫人书将自谓大能及渡江北游名山比见李斯曹喜等书又之许下见锺繇梁鹄书又之洛下见蔡邕石经三体书又于从兄洽处见张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月耳遂改本师仍于众碑学习焉遂乃成书耳时年五十有三或恐风烛奄及聊书之以遗教子孙耳永和十四年四月日
　　逸少教子敬笔论十二章〈孙过庭尝辨其伪〉
　　吾察汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自古有之略修笔势论一篇开汝之悟凡诸字势犹有十二章章有指归定其模楷详其舛谬撮其要实录其便宜或变体处多罕臻其妙转笔处众莫识其源悬鍼垂露之踪难为体别扬波腾气之势足可迷人故辨其由堪愈膏肓之疾今书乐毅论一本及笔论一篇贻尔缄之秘之穷研篆籀省功而易成纂集精専形彰而势显存意学之者两月即见成功大无性灵者百日亦似其本此作初成之时有丹阳僧求吾不复与后同学张伯英欲求见之吾云失矣
　　创意一
　　书字贵乎平稳用笔须有偃有仰有攲有斜或大或小或短或长欲书先构筋力然后装束更在注意详雅起发绵密疏阔相间始书之时不可画其形像一遍正手脚二遍少得形势三遍须似本趣四遍加其遒润五遍加其抽㧞如其生涩笔下不滑两行一度创临惟须笔滑不得计遍数
　　启心二
　　凡书时贵乎沈静令意在笔先字居心后未作之始结思成矣然下笔不欲急管是将军故须迟重心不宜迟心是箭锋迟则中物不入每书贵十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏状如惊蛇之透水激楚浪以成文妙似龙蛇之宛转帯鸾凤其徘徊摆脱直惊雷掣电此乃飞空妙密顷刻浮沈统摄铿锵启发其意使昏迷之辈渐觉称心博学仁儒显然开朗
　　视形三
　　视形象体变貌犹同逐势瞻颜高低有趣分均点画远近相须播弄研精调和笔墨锋纎来往疏密相当铁点银钩方圆周整起手下笔忖度思量引说踪由永传今古智者荣身盖世方怀浸润之深愚者不俟佳谈如暗尘之视锦生而知者发愤学而悟者忘飧此即妙中加妙新中更新金书锦字本领为先尽说安危以平穏为本分间布白上下齐平均其体制大字促之欲小小字放之使大宽猛得所不失其宜横则正如长舟之截小渚竖则直若春笋之抽寒谷
　　点说四
　　夫著点皆须磊落似大石之当衢或如蹲鸱或如科斗如瓜瓣如栗子存如鹗口尖如鼠屎如此之类各禀其像
　　处戈五
　　夫处戈之法落竿峨峨如长松之倚谿似欲倒也又如百钧之弩初张其戈意妙理难穷放似弓张箭发收似虎斗龙飞直似临谷之迳曲类悬钓之钩棱层切于云汉倒载殒扵山崖天门腾而地户跃四海谧而五岳封玉烛眀而日月敞彩绣乱而锦文翻夫以屈脚之法弯弯如角弓之张见鸟为雁之类是也
　　壮健六
　　夫立人之法如鸟之在柱仁信位伏类是也宛脚之法如壮士之屈臂风飞几气类是也引牵急如云中之电日月目因类是也踠脚⿰干上捺下撚终始转折悉令和匀勿使蜂腰鹤膝放纵宜存气力视笔取势行中廓落如勇士伸钩方刚对敌麒麟斗角虎凑龙牙筋节弩拳勇身精健考法如此书进有功也夫作右边折角牵下微开左畔干转令取登对勿使腰中伤慢视笔取势直截向下趣义常存无不省悟
　　教悟七
　　日月目其之字处其中画之法皆不得倒右右厢复宜粗于左横画须纎柱画须粗分间布白远近宜均上下得所自然平穏当须逓相掩盖不得孤露形影及出其牙锋者展转翻笔之处即宜察而用之如作一横画须竖作一直看须存筋藏锋灭迹隐端凡为一字数体俱入若作一纸皆须字字意别勿使相同
　　观形八
　　夫临文用笔之法复有数势并悉不同或有藏锋者大侧笔者乏押笔者入结笔者撮憩笔者俟失息笔者逼逐蹙笔者将〈将谓劣尽也缓以下笔不宜长短〉战笔者合之𣂁笔者成机带笔者尽翻笔者先然〈翻笔转势急而疾也〉叠笔者时劣〈缓不宜长〉起笔者不下打笔者广度〈打广而就狭谓快健也〉
　　开要九
　　夫作字之法甚是为难锋铦来去之则反复往还之法可宜熟寻观察然后下笔撇不宜迟迟则失力拔不宜缓缓则钝脚不宜赊腹不宜促头不宜斜角不宜峻又不宜作棱角二字合为一体者并不宜阔重不宜长单不宜小复不宜大密则胜疏短则胜长
　　节度十
　　夫欲作楷书须遵正体字之形势并不得上宽下窄上短下长不宜伤密密则似疴瘵之纒〈不得展也〉不宜疏疏则似溺水之禽伤长则似死蛇挂树伤短则似踏死虾蟆可不慎也
　　察论十一
　　临书按帖之方至妙无穷或有回鸾返鹊之饰变体则于行中或有生成临谷之戈放龙笺于纸上微笔则烽烟云起如刀剑之相成落纸则椑楯施张蹙踏江波之锦若不端严手指无以表记心灵吾务斯道废寝忘飧历载弥年方称美也
　　譬成十二
　　欲学书者当以其本缓缓临之定其形势不可失于规矩但形势须快健手腕须轻便方圆大小各不相犯若欲经书须得大小字字相则莫以字小易而忙行笔势莫以字大难而漫展毫头如是则筋骨不等死生相混大凡字不可使一点失所若美人之无目一画失所若壮士之无肱乐毅论一本书法笔势俱备茍能得此自外皆能勿以难学而慢之也
　　古传笔法二十四诀
　　一点法云作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作报答便以中指挫锋须收锋在内按笔收之又衄侧下其笔含濡其锋摩轮簇心然后收笔填在员平禁经云点如利钻镂金是也又半蚁法宜字上用之为避其旁点又侧下其笔使墨精暗坠徐乃反揭则棱利矣右军云作点皆须磊落如大石之当衢又点不变为布棋贵变通也更有打点当以指送笔似打物之状甚难用也一画法云作横画皆用大指遣之若作䇿法即指抬笔上若作勒法即用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然后以大指遣至尽处此三势相近用法不同也鳞勒法须仰收禁经云画如长锥界石是也又紧走仰收似长舟之截小渚两头势起使芒角不失遒润借势不䇿不鳞勒稍除之取古劲枯涩无求活利凡在字上宜用之抬笔法初紧䇿中抬锋轻劲微勒向右按衄古经云锺书宣示字长画用又画不为布筭行草法云势须险䇿露锋飞动为胜
　　三三画法云上潜锋平勒中背笔仰䇿下紧趯覆收名逓相解摘古经云黄庭经三关字用草法上衄侧中䇿下奋笔横飞逓相耸峙以险利为胜
　　丨悬针法云锋须先发管逐势行䟐笔紧收涩进如锥画石禁经云悬针如长锥缀地是也又契字下双笔须一弩一垂变换用之三势不同或垂或趯或外掠而中弩右军云悬针垂露难为体制卫夫人云如万岁枯藤临池诀云悬针法兰亭年字尽其诀也张敬玄云申中字尽宜卓笔直审疾抽事字中画宜执下笔便挑不宜停笔
　　丨垂露法云锋管齐下势尽杀笔缩锋又始筑笔而极力终注锋而作弩又无垂不缩此言顿笔以摧挫为功右军云竖如春笋之抽寒谷也临池诀云玉露本篆脚名玉筋如古钗倚物也
　　乙背抛法云蹲锋紧掠徐掷之速则失势迟则缓怯临池诀云此种法稍渉八分尾法引过其曲转蹲其锋又徐收而蹲趯之不欲出须暗收使其如负芒刺则善右军云援毫蹲节轻重有凖庾肩吾云欲抛还置驻锋趯之也
　　乀抽笔法云左罨掠须峻利右潜趯而战行待势卷而机驻揭摘出而暗收若便抛必流滑凡浅又侧起平发紧杀按波为抽笔从腹内起庾肩吾云将放更留又人字第二笔云搀引抑拽是也夫木等字亦同用
　　乀背趯法悉以中指遣至尽处以名指拒而趯之又云潜锋暗勒势尽然后趯之右军背趯戈法上则俯而过下则曲而就盖所以失之于前正之扵后也又永禅师涩出戈法下以名指筑上借势以中指遣之按笔至下以名指衄锋潜趯此名秃出法张旭折芒法潜锋紧走意尽乃收而趯之锺书常用也右军云落笔峨峨如长松之倚谿谷唐太宗云为戈必润贵迟疑而顾章草法潜按微进轻揭暗趯揭欲利按欲轻轻则骨劲神清肥乃质滞钝俗张敬玄云戈脚宜斜笔直抽直者缘上实下自成也
　　氵散水法上衄侧中偃下潜挫趯锋古经云黄庭乐毅同用柳宗元云散水幽踪黄庭宗之是也临池诀云或藏或露状类不同要逓相显异若频有则两点相近而下点当高此名潜相瞩视外虽解摘内相附属为上中潜锋暗衄下峻趯潜遣盖锺法也行书势微按而钩揭以轻利为美
　　冫冰水法上侧覆杀下筑而趯之须相承揖若并连衄侧轻揭则率字左右用之草法须借势捷遣若缓迟则为病也
　　灬烈火法衄锋暗按临池诀云须各自立势扺笔潜衄所谓视之不见考之弥彰古经云锺书然字用
　　灬联飞法暗衄微驻轻揭潜趯笔锋连绵相顾不绝也禁经云联飞如雁阵当秋乐毅论燕然字用之虞永兴兼字用其半势盖中断也
　　宀显异法上点驻锋左右挫锋横画按笔势须相顺古经云出告誓文又上点侧横画勒左𠍼〈笔竖侧谓之𠍼〉笔摆锋右峻啄轻揭告誓实字用虞永兴用之行法以圆峻飞动为美章草法拟于圆峻飞动其馀险侧务在露锋钩裹忌缓也
　　辶平磔法不迟不疾战笔侧去势卷不可便出须驻锋而后放禁经云磔如生蛇度水是也锺元常每作磔笔湏三过折笔故唐太宗云为波必磔贵三折而遣毫𠃌勾裹法圆角趯锋作弩法势未尽而趯之颜鲁公云勾裹法用笔如纸下行日月目因冈向字皆用之张敬玄云固字转角之势初不宜棱角弩张即字体俗也非但固字凡转笔一切贵其圆润
　　勹勾弩法圆角激锋待筋骨而成要如武人屈臂右军云回角不用峻及有棱是也卫夫人谓之劲弩法匀均勿字用之
　　小奋笔法左侧而独立中衄折而右钩古经云锺书宣示字下用若中竖则左右暗衄而潜趯又簇锋捷进为系字下三点也
　　彡衫法上平点中啄下衄侧
　　乙外劈法左峻掠中潜锋衄挫右蹲锋外掷
　　丨竖𠍼法抬笔竖䇿挫锋上下竖直也尚尝字中竖画用也
　　丷八曾头其脚法左潜揭而右啄曾头用之左啄右侧其脚用之
　　𡿨暗筑法驭锋直衡有点连物则名暗筑月其字内两点是
　　之衮笔法须按锋上潜下衄又按锋上下蹙衄之令今等字是
　　爻缩出法上磔衄锋下磔出之此八分法盖避双出也又戋字上缩锋作弩下出锋作趯张云戋如爻枣
　　王珉行书状
　　邈乎嵩岱之峻极烂若列宿之丽天伟字挺特奇书秀出扬波骋萟馀好云逸虎踞凤峙龙伸蠖屈资胡氏之壮杰兼锺公之精密总二妙之所长尽要蔑乎文质详览字体究寻笔迹粲乎伟乎如圭如璧宛若盘螭之仰势翼若翔鸾之舒翮或乃放手飞笔雨下风驰绮丽婉娩纵横流离
　　南朝梁武帝答陶隐居论书
　　夫运笔斜则无芒角执笔宽则书缓弱点掣短则法拥肿点掣长则法离凘画促则字势横画疏则字形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨笨钝此并默然任之自然之理也若抑扬得所趣舎无违阻笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥痩相和骨力相称婉婉瞹瞹视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科众家可识亦当复由串耳六文可工亦当复由习耳一闻能持一见能记且古且今不无其人大抵为论终归于是程邈所以能变书体为之旧也张芝所以能书工学之积也既旧既积方可以肆其谈云云
　　又观锺书十二法
　　平〈谓横也〉直〈谓纵也〉均〈谓间也〉密〈谓际也〉锋〈谓端也〉力〈谓体也〉轻〈谓屈也〉决〈牵掣也〉补〈不足也〉损〈有馀也〉巧〈布置也〉称〈大小也〉
　　字外之奇文所不书世之学者宗二王元常逸迹曾不睥睨羲之有过人之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今痩今古既殊肥痩颇反如自省览有异众说张芝锺繇巧趣精细殆同机神肥痩今古岂易致意真迹虽少可得而推逸少至学锺书势巧形密及其独运意疏字缓譬犹楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也余虽不习偶见其理不习而言必慕之欤
　　庾元威论书
　　所学正书宜以殷均范怀约为主方正循纪修短合度所学草书宜以张融王僧䖍为则体用得法意气有馀章表笺书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业但令紧快分眀属辞流便字不须体语辄投声若以己巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹须言无虚出斯则善矣
　　禁经永字八法〈宋桑世昌兰亭考永字八法本此而未偹〉
　　古人用笔之术多扵永字取法以其八法之势能通一切字也学者宜潜心焉
　　点为侧　　横为勒　　竖为弩　挑为趯
　　左上为䇿　左下为掠　右上为啄　右下为磔
　　侧蹲鸱而坠石　勒缓纵以藏机　弩弯环而势曲趯峻快以如锥　䇿依稀而似勒　掠仿佛以宜肥啄腾凌而速进　磔抑惜以迟移
　　侧不愧卧　勒常患平　弩直过而力败　趯直峻而势生　䇿仰收而暗揭　掠左出而锋轻　啄仓皇而疾掩　磔䟐趞而开撑
　　侧不得平其笔当侧笔就右为之口诀云先右揭其腕次轻蹲其锋取势紧则乘机顿挫借势出之疾则失中过又成俗侧锋顾右借势轻揭潜出务于勒也
　　或问不言点而言侧何也曰笔锋顾右审其势险而侧之故名侧也止言点而不眀顾右无存锋向背坠墨之势若左顾右侧则侧无方故侧不险而失于钝钝则芒角隐而书之神格䘮矣笔诀云侧者侧下其笔使墨精暗坠徐乃反揭则棱利矣
　　勒不得卧其笔中高两头下以笔心压之口诀云头傍锋仰䇿次迅收若一出揭笔不趯而暗收则薄圆而疏笔无力矣勒笔锋似及于纸须微进仰䇿峻趯
　　或问不言画而言勒何也曰勒者趯笔而行承其虚画取其劲涩则功成矣不言画者应在不趯一出便画则锋拳而怯薄也笔诀云䇿笔须仰仰笔覆收凖此则形势自章矣
　　弩不宜直其笔直则无力立笔左偃而下最要有力口诀云凡榜卷微曲蹙笔累走而进之直则众势失力滞则神气怯散夫弩须侧锋顾右潜趯轻挫其揭
　　或问画者中心竖画也今谓之弩何也曰弩者势微弩在乎趯笔下行若直置其画则形圆势质为书之病也笔诀云弩笔之法竖笔徐行近左引势势不欲直直则无力矣
　　趯须蹲锋得势而出出则暗收又云前画卷则别敛心而出之口诀云傍锋轻揭借势势不劲笔不措则意不深趯与挑一也锋贵于涩出适期于倒收所谓欲挑还置也夫趯自弩出潜锋轻挫借势而趯之
　　或问凡字出锋谓之挑此言趯何也曰趯者语之小异耳以笔锋去而言之趯自弩画收锋竖笔潜劲借势而趯之笔诀云是即弩笔下杀笔趯起也法须挫衄转笔出锋伫思消息则神踪不坠也
　　䇿须斫笔背发而仰收则背斫仰䇿也两头高中以笔心举之口诀云仰笔潜锋以鳞勒之法揭腕趯势于右潜锋之要在尽势暗锋捷归于右也夫䇿笔仰锋竖䟐微劲借势峻顾于掠也又作䇿法指抬笔上
　　或问䇿一名折异画今谓之䇿何也曰仰笔趯锋轻抬而进故曰䇿也若及纸便画不务迟涩向背偃仰者此备画究成耳笔诀云始筑锋而仰䇿徐转笔以成形是也
　　掠者拂掠须迅其锋左出而欲利又云微曲而下笔心至卷处口诀云撆过谓之掠借于䇿势以轻驻锋右揭其腕加以迅出势旋于左法在涩而劲意欲畅而婉迟留则伤于缓滞夫侧锋左出谓之掠
　　或问掠一名分发今称为掠何也曰掠乃疾徐有准手随笔遣锋自左出取险劲尽而为节发则一出运用无的故掠之精旨可守也孙过庭云遣不常速笔诀云从䇿笔下左出而锋利不坠则自然佳矣
　　啄者如禽之啄物也立笔下罨以疾为胜口诀云右上左之势为卷啄按笔蹲锋潜蹙于右借势收锋迅掷旋右须精险衄去之不可缓滞夫笔锋及纸为啄在潜劲而啄之
　　或问撆谓之啄何也曰撆者蒙俗之言啄者因势而立啄以轻劲为胜笔诀云啄笔速进劲若銕石则势成也
　　磔者不疾不徐战行欲卷复驻而去之又云䟐笔战行翻笔转下而出笔磔之口诀云右送之波皆名磔右揭其腕逐势紧趯傍笔迅磔尽势轻揭以暗收在劲迅得之夫磔法笔锋湏趯势欲险而涩得势而轻揭暗收存势候其势尽而磔之
　　或问发波谓之磔何也曰发波之笔循右无迹凡磔若左顾右则势钝矣䟐重锋缓则势肥须遒劲而迟涩之笔诀云始入笔紧筑而微仰使下徐行势足而后磔之其笔或藏锋或出锋繇人心之好为之也
　　释智果心成颂
　　回展右肩〈头项长者向右展宁宣台尚字是〉
　　长舒左足〈有脚者向左舒实其典字是〉
　　峻㧞一角〈字方抬右角国用周字是〉
　　潜虚半腹〈画稍粗于左右亦须著远近均匀逓相掩盖放令右虚用见冈月字是〉
　　间开间合〈无字四点四画为综上开则下合也〉
　　隔仰隔覆〈并是隔二畺字隔三在二三字仰覆用之〉
　　回互留放〈字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住是也不可并放〉
　　变换垂缩〈两竖画字一垂一缩并字右缩左垂斤字右垂左缩上下亦然〉
　　繁则减除〈王书忽字毚字皆去下一点〉
　　疏当补续〈王书神字处字皆加一点〉
　　分若抵背〈卅册爪之类皆须自相背立〉
　　合如对目〈八字州字类皆须潜相瞩视〉
　　孤单必大〈一点一画成其独立者是也〉
　　重并仍促〈昌吕𬃷字上小林棘丝等字左促森森字兼用之〉
　　以侧映斜〈丿为斜乀为侧交欠以入之类〉
　　以斜附曲〈谓𡿨为曲女安必互之类〉
　　覃精一字功归自得盈虚〈向背仰覆垂缩回互不失也〉
　　绕视连行妙在相承起伏〈行行皆相映帯聨属而不背违也〉
　　唐太宗论笔法
　　欲书之时当收视反听绝虑凝神心正气和则契于妙心神不正字则敧斜志气不和书必颠仆其道同鲁庙之噐虚则敧满则覆中则正正者和之谓也大抵腕竖则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次虚掌掌虚则运用便易为点必收贵紧而重为画必勒贵涩而迟为撆必掠贵险而劲为竖必弩贵战而雄为戈必润贵迟疑而右顾为环必郁贵蹙锋而缓转为波必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须笔先锋行弩不宜直直则失力趯须存其笔锋得势而出䇿须仰而收掠须笔锋左出而利啄须卧笔而疾罨磔须战笔外发得意徐乃出之夫点要作棱角忌圆平贵通变合䇿处䇿年字是也合勒处勒士字是也凡横画并上仰下覆三画悉用之合掠即掠户字是也彡乃形影字右边不可一向为之须背下撆之爻须上磔衄锋下磔放出不可双出多字四撆一缩二少缩三亦缩四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则薄俗而直置采摭菁葩芟薙芜秽庶近乎翰墨脱専执自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬于暗矣
　　虞世南笔髓论
　　叙体　文字经艺之本王政之始也苍颉象山川江海之形龙蛇鸟兽之迹以为六体战国政异俗殊书文略别秦患多门约为八体笔病讹谬凡五易焉并不述用笔之妙及蔡邕张索之辈锺繇卫王之流皆造意精微自悟其道也
　　辨应　心为君妙用无穷手为辅承命竭股肱之用力为任使纎毫不挠尺丈有馀故也管为将帅处运用之道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也毫为士卒随管任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不孤故也指意　用笔须手腕轻虚褚公云未觧书者一点一画皆求象本乃转自拙岂成书耶太缓无筋太急无肉侧笔则迟钝多肉直锋则枯槁无肉终其误也粗而不锐细而能壮长者不为有馀短者不为不足
　　释真　笔长不过六寸捉笔不过三寸真一行二草三指实掌虚右军云弱纸用强笔强纸用弱笔弱者强之强者弱之迟速虚实若轮扁斵轮不疾不徐得之于心应之于手口所不能言也掠拂轻重若浮云散蔽晴天波撆勾截若微风摇于碧海气如奔马亦如柔钩轻重出乎心而妙用应其手然且体约八分势同章草而各有趣无问巨细皆有虚散其锋圆毫绝按转易也真书一体当覆腕上抢掠毫开下撒拨历锋则稍有筋力指端横钩蹲踞转腕之状矣
　　释行　行书之体略同于真至顿挫盘礴若猛兽之噬进退敛距若秋鹰之迅击故覆腕抢毫乃按锋而直引其管则外扩内旋结锋而环转结者上蹙旋毫不绝内转锋也加以掉笔联毫若石莹玉瑕自然之理亦如长空游丝容曵而来往又如虫丝壁络劲而复虚游丝断而能续皆契以天真同于轮扁焉
　　释草　草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔毫外拓左为外右为内伏连卷舒收揽吐纳内转藏锋也既如舞袖挥拂而萦纡又若垂藤摎盘而缭绕蹙旋转锋亦如腾猿过树逸虬得水轻兵追敌烈火燎原或体雄而不可抑或势逸而不可止纵狂逸不违笔意也右军云透华嵩而不高逾悬壑而态越或联或绝如花乱飞若雄若逸如马长奔但先缓引兴心逸自急也乃接锋取兴兴尽即已又生簇锋转剔刓角多勾篆体或似蛇形亦如兵阵故兵无常阵字无常形又如水火之势故云字势如水火也
　　契妙　字虽有质迹本无为禀阴阳而动静体万物以成形达性通变不主其常故知书道玄妙必资神遇不可以力求也必资心悟不可以目取也字形者如目之视也目有止障眀执字体既有质滞为目所视远近不同如水之在器方圆岂繇其水且笔妙喻水方圆喻字所视即同远近即异故眀执字体也字之态度心之畅也心悟非心合于妙也假如铸铜为镜非匠者之眀假笔写心非毫之致妙在澄心静虑至微之间神应思彻又同鼓瑟纶音妙响随意而生握笔使锋逸态逐毫而应学者心悟于至道书妙扵无为茍渉浮华终懵斯理可不察也
　　率更书三十六法
　　排叠　字欲其排疉疏密停匀不可或阔或狭或夀䑓画笔丽嬴㸑亹系旁言旁之类八诀所谓分间布白又曰调匀点画是也
　　避就　避密就疏避险就易避远就近欲其彼此映带得宜又如庐字上撆既尖下一撆不得相同逢字下辵㧞出则上捺必作点亦避重叠而就简径也
　　顶戴　字之承上者多惟上重下轻欲其得势如疉垒药鸾惊鬐声医之类八诀所谓如人上称下载又谓不可头轻尾重是也
　　穿插　字画交错者欲其踈密长短大小匀停如中弗井曲册兼禹爽尔襄娄垂无密之类八诀所谓四面匀停八边具备是也
　　向背　字有相向者有相背者各有体势不可差错相向如切如知以之类相背如北兆肥根之类
　　偏侧　字有偏侧敧斜亦当随其字势结体偏向右者如心戈衣几之类向左者如朋及勿少之类正偏者如亥女丈乂之类字法所谓偏者正之正者偏之又其妙也
　　挑挖　字之形势有须挑挖者如戈几武气之类如献励散断左边既多须得右边挖之如省炙之类上偏者须得下挖之使相称乃善
　　相让　字之左右或多或少须彼此相让方为尽善如马旁糸旁言旁诸字须左边平直然后右边可作否则妨碍不便如䜌字以中央言字上画短让两糸出如鸥𬸘驰字两旁俱上狭下阔亦当相让使不妨碍为佳补空　如我哉字作点须对左边实处如袭譬餐赣之类欲其四满方正也如醴泉铭建字是也
　　贴零　字之空脱处欲其聨属不断如令今冬寒之类是也
　　粘合　字之本相离开者即欲粘合使相顾盼拱揖乃佳如诸偏旁字卧鉴非门是也
　　满不要虚　如园圃国回包南隔勾之类是也
　　意连　字有形断而意连者如之以心小川州水求之类是也
　　覆冒　字之上大者必覆冒其下如云空荣奢金夆巷泰之类是也
　　垂曵　垂如都乡卯夅之类曵如水支欠皮更走民也之类是也
　　借换　如苏之为苏秋之为秋鹅之为鹅为鹅之类为其字难结体故互换如此所谓东映西带是也
　　增减　字有难结体者或因笔画少而增添如新之为新建之为建是也或因笔画多而减省如曹之为曺美之为美但欲体势茂美不必论古字当何如书也应副　字之点画稀少者欲其彼此相映带故必得应副相称而后可又如龙诗雠转必一画对一画相应亦相副也
　　撑拄　字之独立者必得撑拄然后劲健可观如可下永亨亭手司草矛巾弓千之类是
　　朝揖　凡有偏旁者皆欲相顾两文成字者为多如邹谢锄储三体成字者尤欲相朝揖八诀所谓迎相顾揖是也
　　救应　凡作字一笔才落便当想第二三笔如何救应如何结裹书法所谓意在笔先文向思后是也
　　附丽　字之形体有宜相附近者不可相离如形影飞起超饮免凡文欠支旁之类以小附大以少附多是也回抱　抱向左者曷丐易匊之类抱向右者鬼包旭也之类
　　包裹　谓如圏围之类四方包裹也尚向上包下幽凶下包上匮匡左包右旬匈右包左之类是也
　　却好　谓其包裹斗凑不致失势结束停当皆得其宜也
　　小成大　字以大成小者如冂辶下大者是也以小成大如孤字只在末后一乀宁字只在末后一勾欠字一拔类是也
　　小大成形　谓小字大字各有形势也书法云大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀若能大小得宜则尽善矣
　　小大大小　书法曰大字促令小小字放令大自然宽猛得宜譬如日字之小难与国字同大如一二字之疏亦欲字画与密者相间必当思所以位置排布令相映带得宜然后为上或曰谓上小下大上大下小欲其相称亦一说也
　　左小右大左高右低左长右短　此三节皆字之病左右大小高低长短欲其相称停匀为佳书法所谓长短合度粗细折中也
　　褊　作字狭长则有疏挂之病书欲其结束整齐收敛紧密排疉次第方为老气书法云密为老气此所以贵褊也
　　相管领　欲其彼此顾盼不失位置上覆下下承上左右皆然
　　各自成形　凡字合为一体则具体可观分为异体则一笔自成一体可观不可以其微小而忽之也至于疏密长短大小阔狭亦当要细详之
　　应接　字之点画欲其互相应接两点者两相照应如八丷类三点者一点起一点带一点应如爫纟类四点者两旁两点相应中间两点相接如然无类至于水木州以之类亦然此皆言其大略又在学者能以意精详触类而长之可也
　　孙过庭书谱〈见本帖〉
　　颜真卿述张长史十二笔意
　　余罢秩醴泉特诣东洛访金吾长史张公请师笔法长史于时在裴宅憩息已一年矣师公者甚众求笔法或有得者皆曰神妙一日长史乃左右盼视拂然而起仆乃从行来至竹院小堂公乃当堂踞坐而命仆居乎小榻言曰笔法玄微难妄传授非志士高人讵可言其要妙夫平为横子知之乎仆曰尝闻长史毎令为一平画皆须纵横有象非此之谓乎长史曰然直为纵子知之乎曰岂非直者必纵之不令邪曲之谓乎曰然均为间子知之乎曰尝蒙示以间不容发其此之谓乎曰然密为际子知之乎曰岂非谓筑锋下笔皆令完成不令甚疏之意乎曰然锋为末子知之乎曰岂非末已成画复使锋健之意乎曰然力为体骨子知之乎曰岂非谓趯笔则点画皆有筋骨字体自然雄媚之意乎曰然轻为曲折子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角为暗过之谓乎曰然决为决掣子知之乎曰岂非谓牵掣为撆锐意挫锋使笔不怯滞令险峻而成之谓乎曰然益为不足子知之乎曰岂非谓结构点画有失趣者则以别点画偏旁救应之谓乎曰然损谓有馀子知之乎曰岂长史所谓趣长笔短虽点画不足常使意气有馀乎曰然巧为布置子知之乎曰岂非欲书预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势乎曰然称为大小子知之乎曰岂非大字促令小小字展令大兼令茂密乎曰然子言颇皆近之矣夫书道之妙妙在执笔令得圆转勿使拘挛其次在识笔法其次在于布置不慢不越巧便合宜其次纸笔精佳其次变通适怀纵舍掣夺咸有规矩用笔当须知如锥画沙如印印泥用锋常欲使其透过纸背久之自然齐于古人矣〈此下尚有一半似后人所赘陈明卿删去〉
　　张旭传永字八法
　　侧常患平勒不贵卧弩遇直而败力趯当存而势生䇿仰收而暗掲略左出而锋轻啄仓徨而疾掩磔䟐错以开撑〈见墨池编〉
　　怀素论笔法〈见本帖〉
　　释亚栖论书
　　凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师褚遂良颜真卿虞世南李邕陆柬之等并得书中之法后皆自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体此书家之大要也
　　林蕴拨镫序略
　　大凡点画不在拘拘长短远近但勿遏其势俾令筋骨相连意在笔先然后作字自有容与徘徊翩翩然有磊落崔嵬之势若平直相似状如算子此画尔岂书法也吾昔授教韩吏部其法曰拨镫推拖撚拽是也诀尽于此子其旨而味乎
　　李约壁书飞白萧字赞〈字在建业古壁韩晋公迁之南徐置于海榴堂座右〉
　　昔创飞白蔡氏所得起于垩帚播于翰墨张王继作子云精极壁昏蜃素墨池古色翻飞露白乍轻乍浓翠箔映雪罗衣从风崩云委地游雾萦空拨剌势动蟉蟠气雄昆池骇鲸时门斗龙攅毫叠孔或横或纵层层阵云森森古松君子况德高人比踪抱素自㓗含章内融逸疑方外纵在规中密而不离疏而有容艺通造化比象无穷子云臣梁萧字逾贵点画均丰姿形端异迹绝茧素名空传记眀征褒贬惟此一字
　　张怀瓘十体略节
　　案古文者黄帝史苍颉所造也颉首四目通于神眀仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文
　　案大篆者周宣王太史史籀所作也始变古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷以史官制之用以教授谓之史书秦赵高善篆始皇命以教胡亥故秦焚书惟易与史篇得全
　　案籀文者亦太史史籀之所作也与古文大篆小异后人以名称书谓之籀文甄丰定六书以为奇字是也其迹有石鼓文存焉
　　案小篆者秦丞相李斯所作也增损大篆籀文谓之小篆始皇并六国斯时为廷尉乃奏不合秦文者于是天下行之画如铁石字若飞动作楷隶之祖为不易之法其铭题钟鼎及作符印图书至今多用焉
　　案八分者秦羽人王次仲所作也次仲始以古书方广少波势以隶草作楷法字方八分言有模楷后人以若八字分散故名之为八分始皇之世出其数书小篆古形犹存其半八分已减小篆之半隶又减八分之半然可云子似父不可云父似子故知隶不能生八分矣本谓之楷书楷者法也式也模也时人用写篇章或写法令亦谓之章程书
　　案隶书者秦下邽人程邈所造也邈始为狱吏得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年改大小篆方圆而为隶书三千字奏之始皇善之用惟御史以奏事繁多篆字难成乃用隶字以为隶人佐书故名隶书按八分小篆之捷隶八分之捷也
　　案章草者汉元帝黄门令史游所作也游作急就章解散隶体此乃存字之梗概损隶之规矩纵任奔逸赴急就成因草创之义故名草书夫章草即隶书之捷草亦章草之捷也
　　案行书者后汉颍川刘德昇所作也即正书之小伪务从简易相间流行故谓之行书王献之常白父云古之章草未能宏远顿异真体合穷伪略之理极草纵之致不若稿行之间于往法固殊也大人宜改体观其腾烟丽火则回禄䘮精覆海倾河则玄冥失驭天假其魄非学之功故得之者先禀于天次质于功用而善学者乃学之于造化异类而求之固不取乎似本而各挺之自然王愔云晋世工书者多以行草著名
　　案飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隐云飞白变楷制也本是宫殿题署势既径文字宜轻微不满名为飞白按汉灵帝熹平年诏蔡邕作圣皇篇上时修餙鸿都门伯喈待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归而为飞白之书其体有二创法于八分穷微于小篆自非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄冥通缥缈神仙之事案草书者后汉征仕张伯英之所造也草犹麄也麄书为本曰稿盖草书之文祖出于此草书之先因于起草自杜度妙于章草崔瑗父子继能然伯英学崔杜之法温故知新因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气候通而隔行唯子敬眀其深指故行首之字往往继前行之末世称一笔书是也实亦约文该思应指宣言列缺施鞭飞廉纵辔也
　　张怀瓘用笔十法
　　偃仰向背　两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势
　　阴阳相应　阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须相应左右亦然
　　鳞羽参差　点画编次无使齐平要如鱼鸟之阵有前后舒徐之势
　　峰峦起伏　起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结草真偏枯　两字或三字不得真草合成一字谓之偏枯须求映帯字势雄媚
　　斜正失则　落笔结字分付点画之法须依位次安排不可失其准则
　　迟涩飞动　勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是谓得法
　　射空玲珑　谓烟感识等字势行草用笔不依前后尺寸规度　不可长而有馀短而不足须引笔至尽处则字有凝重之态
　　随字变转　如兰亭年字一笔作悬针其下岁字则变垂露又其间字体多变幻不同自首至尾一十八个之字各别其意
　　南唐李后主书述略
　　书有七字法谓之拨镫自卫夫人并锺王二家传于欧虞禇颜等所谓七法者擫压钩揭抵导送是也今有颜鲁公墨迹存于世
　　宋欧阳文忠公笔记
　　苏子美尝言用笔之法较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也
　　苏文忠公论书
　　献之少时学书逸少从后取其笔不得知其长必能名世仆以为不然善书者不在笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为善逸少所以重其不可取者独以其小儿用意精至卒然掩之而出其不意也
　　凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重大字难扵结密而无间小字难于宽绰而有馀
　　书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而辄放言无足道也
　　把笔无定法要使虚而宽欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧及其定也上下如引䋲此之谓笔正
　　书初无意于佳迺佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古云人匆匆不及草书此语非是若匆匆不及乃是平时有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足怪者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也
　　又题自作字
　　东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此痩妙也宋景文公自名其书銕线若东坡此帖可谓云尔已矣元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
　　黄文节公论书
　　心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但用笔耳
　　王氏书法以为如锥画沙如印印泥盖言藏锋笔中意在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言群言之长也
　　帖中有张芝书状二十许行索靖急就章数行清绝痩劲虽王氏父子当敛手者也今之学书者知有二王而不求之二王之上亦未为善学二王者也
　　笔力同中有异异中有同后百年如有别书者迺解余语耳张长史折钗股颜太师屋漏痕王右军画沙印泥怀素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾当时一笔心不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽则与工艺史同功矣
　　肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其工处今人学书肥瘦皆病又尝备得其人丑恶处如今人作颜体乃其粲然者
　　凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌虚指实以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则笔下时随人意学字既成且养于心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔向背则识草书法草书不难工矣
　　今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐巡视三军感悦即用此庵字为有依据
　　回党柏舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚有拘曲不放浪意态耳大概书字楷法欲如快马斫阵草法左规右矩此古人妙处
　　来僰道舟中观长年荡桨群丁拨棹乃觉少进意之所到辄能用笔
　　余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作草似得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙不饮酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶计遂不得复如醉时书也顾况咏白发出嫁宫人云准拟人看似旧时山谷草书无乃似之
　　米襄阳论书
　　吾书小字行书有如大字唯家藏真迹䟦尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以为何祖也世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自有识者知之
　　石曼卿作佛号都无回互转折之势小字展令大大字促令小是张颠教颜真卿谬论盖字自有大小相称且如写太乙之殿作四窠分岂可将乙字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观天之字皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起气势自带过皆如大小一般真有飞动之势字有骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置穏不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不贵作作入画画入俗皆自病也
　　唐官告在世为禇陆徐峤之体殊有不俗者开元以来縁眀皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦自此肥开元以后无复有矣
　　石刻不可学但自书使人刻之已非己意也故必须真迹观之乃得趣如颜真卿每使家僮刻字故会主人意修改波撆致大失真唯吉州庐山题名题讫而去后人刻之故皆得其真无做作之差乃知颜出于禇也夫真迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争坐帖有篆籀气颇杰思也柳与欧为丑怪恶体但其弟公绰乃不俗于兄筋骨之说出于柳世人但以弩张为筋骨不知不弩张自有筋骨存焉
　　书至隶兴大篆古法坏矣籀各随字形大小故如百物之状活动完备各各自足隶乃始有展促之势而三代之法亡矣
　　又论临摹二法
　　世人多不晓临摹之别临谓以纸在古帖法书之旁观其形势而学之若临渊之临故谓之临摹谓以薄油纸覆古帖法书之上随其大小轻重而拓之若摸画之摹故谓之摹又有以厚纸覆帖上就眀牖景而摹之又谓之向拓焉临摹二者迥殊不可乱也
　　又论小楷提笔
　　陈寺丞伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗一日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以作字提笔之法曰以腕著纸则笔端有指力无臂力也曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一字不提笔久当自熟矣
　　黄秘书伯思论书
　　昔人运笔侧掠弩趯皆有成规若法度礼乐不可斯须离也及造微洞妙则出没飞动神会意得然所谓成规者初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规强效古人纵成亦不过为印刻字耳
　　流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端真草必用此法乃善予谓不然逸少书法有真一行二草三以言执笔去笔跗远近耳今笔长不过五寸虽作草书必在其三而真行弥近今不问正草字必欲聚指管端乃妄论也今观晋宋及唐人画图执笔者未曾若此可破俗之鄙说凡书衡〈一作横〉难从易方正在二者间不悟书意者强作横书不斜则浊蜀中一人是已此体惟锺索尽古人之妙宋齐人似之梁陈隋至唐终不近也
　　张怀瓘云飞白全用隶法盖八分之轻者今世人为此书乃全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃能成字或轻或重也盖或轻若丝发或重若云山浓淡相错乃成字若不用毫笔书之则不能若此唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓不堪位置举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔处见其人书者随众称善皆曰锺王复出矣
　　汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇字即古文而异者也古文高质而难遽造若三代鼎彛遗篆是已奇字怪巧而差异正若汉刘棻从扬雄所学及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨之遂尽以奇字为古文焉
　　南宋高宗翰墨志〈见本帖〉
　　刘正夫论书
　　字美观则不古初见之使人甚爱次见之则得不到古人处三见之觉偏旁点画不合古者盈盈在眼矣字不美观者必古初见之不甚爱再见之得其到古人处三见之自偏旁点画合法度者历历在眼矣故观今之字如观文绣观古之字如观锺鼎学古人字期于必到若至妙处始会于道则无愧于古矣
　　执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等始有倒法
　　姜尧章书谱
　　真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有体制欧阳率更颜平原辈以真为草李邕李西䑓辈以行为真亦以古人有専工正书者有専工草书者有専工行书者信乎其不能兼也或云草书千字不抵行书十字行书十字不抵真书一字意以草至易而真至难岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气専务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美矣白云与率更书诀亦能言其梗概孙过庭论之又详皆可参稽之
　　真书　真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古今真书之神妙无出锺王二家今观其书皆潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫书类有科举气习颜鲁公作干禄书是其证也矧欧虞颜柳前后相望故唐人下笔应规入矩无复晋魏飘逸之气且字之长短大小斜正疏密天然不齐孰能一之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之疏万字之密画多者宜痩画少者宜肥魏晋书法之高各尽字之真态不以己意参之耳或専喜平正极意欧颜或惟务匀圆専师虞永或谓体须稍匾则自然平正此又有徐会稽之病或欲其萧散则字不尘俗又有王子敬之风岂足以尽书法之美哉真书用笔自有八法吾尝采古人笔列以为图今略言其指夫点者字之眉目全藉顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之体骨欲其硬正匀净有起有止贵长短合宜结束坚实丿〈音撆〉乀〈音拂〉者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之趣挑剔者字之步履欲其沈实晋人挑剔或带斜拂或横引向外至颜柳始正锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬针者笔欲极正自上而下端若引绳垂而后缩谓之垂露翟伯夀问于米老曰书法当如何米老曰无垂不缩无往不收此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一点一画皆昭然绝异者以其用笔精妙故也大令以来用笔多矣一字之间长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成体之后至于今尤甚焉
　　结体　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则体不精神不欲上小下大不欲左低右昂不欲前多后少欧阳率更结体虽太拘而用笔大备众美虽小楷而翰墨洒落追踪锺王来者不能及也颜柳结体既异于古人用笔复溺于一偏予评二家为书法之一变数百年间人争效之字画刚劲固不无为高眀之助而魏晋风轨扫地尽矣然柳氏大字偏旁清劲可喜更为奇妙近世亦有效之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不若瘦硬也
　　草书　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞躃踊一切变态非茍然者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理王右军书羲之字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者而卒未尝不同也可谓所欲不逾矩矣大凡学草书先当取法张芝皇象索靖等章草则结体平正下笔有源然后仿右军申之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆虽多莫澣尘俗若使风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人作真何尝茍且其相连处特是引带尝考其字是点画处皆重非点画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以仿古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带带则近俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代乀以发代走走亦以捺代之唯丿则间用之意尽则用悬针意尽须再生笔意不若用垂露耳
　　用笔　用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁拆此皆后人之论折钗股者欲其曲折圆而有力屋漏痕者欲其无起止之迹锥画沙者欲其匀而藏锋壁拆者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则藏锋笔偃则锋出一起一倒一晦一冥而神奇出焉常欲锋在画中则左右皆无病矣故一点一画皆有三转一波一拂又有三折一丿又有数様一点者欲与画相应两点者欲自相应三点者必一点起一点带一点应四点者一起两带一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书又如ꇰ当行草时尤宜泯其棱角以宽闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须淘洗俗姿则妙处自见矣大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不知执欲作者亦须略考篆文须知点画来历先后如左右之不同刺刾之相异王之与玉示之与衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执使转用之法当熟玩之
　　用墨　作楷墨欲干然不可太燥行草则润燥相杂润以取妍燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则缓来舎之则急往世俗谓之揭箭宝刀按之则曲舎之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如勿长劲而不圆不如不劲盖纸笔墨皆书法之助也行书　尝考魏晋行书自有一体与草不同大率变真以便于挥运而已草出于章行出于真虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦各不相远兰亭记及右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之颜杨苏米亦后世可观者大要以笔力为贵少有失误亦可辉映所贵乎浓纎间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态具备真有真之态度行有行之态度草有草之态度必须博习可以兼通焉
　　临摹　摹书最易唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云唯初学书不得不摹亦以节度其手易于成就皆须是古人名笔置之几案悬之坐右朝夕谛观思其运笔之理然后可以临摹其次双钩蜡本须精神摹拓乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得其笔意摹书易得古人位置而多失其笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫发失真则精神顿异所贵详谨世有兰亭叙何翅数百本而定武本为最佳然定武有数様今取诸本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如人之面无有同者以此知定武刻又未必得真迹风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其或茍哉双钩之法须得墨晕不出字外或廓填其内或朱其背正得肥痩之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从而刮治之则痩者亦变为肥矣或云双钩时须倒置之则亦无容私意于其间诚使下本眀上纸薄倒钩何害若下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋芒圭角字之精神大抵双钩多失此意又须朱其背时稍致意焉
　　书丹　笔得墨则痩得朱则肥此常然也故书丹尤以瘦为奇而圆熟美润常有馀燥劲老古常不足盖朱使之然也欲石刻不失其真未有若书丹者之善矣然书时盘礴不无少劳韦仲将升高书凌云䑓榜下则须发已白艺成而下斯之谓欤若锺繇李邕又自刻之可谓癖矣
　　精神　艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高闲序与孙过庭乖合篇二语详之矣夫字有藏锋出锋之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳后学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯串黄庭与乐毅不同画讃与兰亭殊旨一时下笔各有其势固应尔也予尝观古之名书无不点画振动如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅家句中有眼信然哉方圆　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直各自有要直须涵泳一出于自然如草书尤嫌横直分眀横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时时变换一出之斯为善矣
　　向背　向背者如人之顾盼指示相迎相揖相逐相奔发扵左者应于右起于上者伏于下大要点画之间施设各有情理求之古人惟王右军为妙
　　位置　假如立人挑土田玉衣示一切偏旁皆须令狭长则右有馀地矣在右者亦然不可渉于太密太巧太密太巧是唐人之病也假如口字傍在左者皆与上齐呜呼喉咙唯喻等是也在右者皆与下齐和扣知如加等是也又如宀人疒尸等字须令覆其下走辶兀心等字须能承其上审其轻重使相负荷计其大小使相副称为妙
　　疏密　书以疏为风神密为老气如圭之四横川之三直鱼之四点画之九画必须下笔轻劲停匀为佳当疏不踈反成寒乞当密不密必至凋零
　　风神　风神者一须人品高二须师法古三须纸笔佳四须险劲五须高眀六须润泽七须向背得宜八须时出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒痩者如山泽之臞肥者如贵游之子劲者如武夫之勇猛媚者如美女之娇娆敧斜如醉仙端楷如贤士各任其态也夫迟以取妍速以取劲先必能速然后能为迟若素不能速而専事迟则无神气若専事速又多失势笔锋　下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作第一字多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又有平起者如隶画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善含蓄兼之则妙矣
　　广川论体裁
　　峻㧞一角潜虚半股此于法书其体裁当如此矣至于分若抵背合如并目以侧映斜以斜附曲然后成书而古人于此盖尽之也
　　赵子固书法论
　　学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋岂易学哉学唐尚不失规矩学晋不从唐入多见不知量也仅能敧斜虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙壁处不著工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁也右军乐毅画讃兰亭最真一一有墙壁者一拓直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁公离堆得此法左右阴阳极眀丽丁道䕶启法寺碑笔右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有锺体虽微敧侧隐然亦有墙壁力命表劲利更高学者毋但徇俗而不究本唯遗教经宛然是经生笔了无神明决非羲笔正如率更之玩长孙无忌面团团也识此已又识破怀仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小王书此书一一体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知怀仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其流至于兰溪经藏记乌龙庙记僧有交之集书极矣又须戒徐会稽之浊在跛偃李北海之浊在敧斜唯张从申得大令之通畅无二公之流弊且世云会稽出自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之敧跛也跛偃之弊流而悮吾坡公敧斜之弊流而为元章父子矣且如吴傅朋深得诸葛祯瑶台寺碑笔法的是兰亭中出矣公又生出一节病每下竖笔不直拓下乃仰笔尖锋全无骨气皆清和之弊为隘不恭学者更切自防之自点检之朋交相警悟之前修长中之短亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余自谓学古人当勤媚今人当无心可也中兴后朱壑岩横斜颠倒几若杨少师孙勒川规矩恐下笔不中观者元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒也更从识者评之学隶楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号佳绝者唯乐毅论海宇秣陵本尔其唐元度鱼帖本已非古本文次有徳州画讃而已若所谓力命表固繇精笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固类繇敧侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙堂耳晋宋而下分而南北有丁道䕶襄阳启法寺兴国寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如此两手天不夀精而夀粗可叹也北方多朴有隶体无晋逸雅谓之毡裘气至合于隋书同文轨开皇大业以迨武徳之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也于是虞欧大宏厥声始虞于龙圣道场欧于姚辨等刻亦未臻极及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣化度九成欧独步于时矣欲求楷法舎此三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布白行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低右昂八诀所谓千里阵云是也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必带冗斯为妙绝及至书到右方住处捺笔不可向下须拥起向上于下如绳直其左方主笔之竖亦结笔在左穿心竖笔是也捺笔宜下到立处微捺使锋左向如画之右肩突出锋在上竖笔则突出锋在左也又于十字处如中字牛字年字凡是一横一直中停者皆当著心凝然正直平均不可使一高一低一斜一敧少渉世俗守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映带不知先自背了绳墨敧斜跛偃虽有态度何取态度者书法之馀也骨格者书法之祖也今未正骨格先尚态度几何不舎本而求末耶戒之戒之泛入之门先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正者每字必敧岁字必舛有字不可破中丛字取居中而又在右皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李后主讥鲁公为田舎翁又如禇河南所称八分古雅有韵一切尚之甚有疏拙薛少保发越禇体飘扬透彻一尚不回几至迂疏鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊也寒古往今来中庸鲜能千载之下刻心苦神诸其然者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者不忍怠也又尝妄论文章精到尚可改餙字画落笔更不容加工求以益之适或坏之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画地将老无功此艺厥为不易哉
　　又分布六法
　　左欲去吻　右欲去肩　左右两平　上长下短　左上满〈喃左上〉　右下满〈所右下〉
　　行草宜用枣心笔者以其折袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如真书直竖用尖则施之行草无态度此是要紧处人多未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竖最善发眀枣心笔于用之时每难挥运䨇钩悬腕久久得趣其要正在勿使笔尖也
　　草书虽连绵宛转然须有停笔为佳今长沙所开怀素自叙乃苏沧浪辈书一向袅折无典则北方有一本正不如此或歇或连迺为正当草极难于拙故苏草不及行也
　　晋贤草体虚淡萧散此为至妙唯大令绾秋蛇便为文皇所讥至唐旭素等方作连绵之笔此黄伯思简斋尧章所不取也今人但见烂然如藤纒者为草书之妙要之晋人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三卷仅一半真施老子印证简斋尧章诸公议论去其间伪迹如求屏风帖早乘帖止开真帖五卷于海陵当以此为区处
　　郑夹漈六书偏旁例论
　　六书起一成文衡为一从为丨〈音衮〉邪为丿〈房必反〉反丿为乀〈分勿反〉至乀而穷折一为𠃌〈音及〉反𠃌为□〈呼旱反〉转□为𠃊〈音隐〉反𠃊为𠃌〈居月反亻从此〉折一为□〈即穴也音绵又音入〉转□为□〈侧加反〉侧□为𡿨〈音吠〉反𡿨为□〈音泉〉至□而穷一再折为冂〈五犯反〉转冂为凵〈口犯反〉侧凵为匚〈音方〉反匸为□〈音播〉至□而穷引一而统合之则为ꇰ〈音围〉圆则为○〈音星〉至○则环转无异势一之道尽矣然丨与一偶一能生而丨不能生天地之道阴阳之理也篆通而隶辟故有左无右有𨸏〈音阜〉无⿰篆眀而隶晦故有王无玉有未无朱篆巧而隶拙故有冂〈音贡〉无〈音烱〉有丨无丶篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无禾〈音稽〉然则篆之于隶其犹筮之于龟乎
　　夹漈通志六书论
　　经术之不眀繇小学之不振小学之不振繇六书之无传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可会则属之声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟藉说文然许氏惟得象形谐声二书以成牵于会意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼六书眀则六经如指诸掌假借眀则六书如指诸掌若夫省文则有声关于义者有声关于义者六书之道备于此矣
　　元郑肯亭忠质文论
　　三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶之规为方草则圆其矩而六书之道散也
　　郑子经书要篇
　　六书之要其谐声乎声原于虚而妙于物言者声之宣也书者声之寄也飞龙肇音㵳哉閴乎其罔闻也夹漈山人当是正之有音无文者多矣逮皇元图书重启人文谐书之义实宗乎五虽古之三皇龙书穂书云书诸作蔑以加诸猗欤休哉商之倒薤周之虎书鱼书其象形耶彛考禽书龟鸾诸体不过名物作也曰孔壁旧书皆科斗文字佳城之文独显于世曰古文杂用籀体非一于科斗也盖古文有坟书麒麟钟鼎篆有垂露复书杂体隶之八分变而飞白行草草本隶隶出于籀籀始于古文皆体于自然效法天地然则予何取衷哉曰汉时远步晋唐至宋滋弗逮矣苍夏之迹远矣币刀鼎鬲世复寡传赞皇石刻其非西周乎诅楚其兴于近代乎石鼓泰山碑暨于两京遗书旧画学者不可不历观焉黄庭谓非右军书其谁作耶曰永僧徐浩辈为之也乐毅论旧本希见于世宋初王侍书别写刻之洛神赋亦后人托献之而诡行之墓田丙舎其锺太尉之懿乎伤寒数帖其王会稽之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世诏无是过也浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安记其苖裔乎郎官厅壁序祭濠州文末年诰身同出一轨所谓不约于法而凡踏焉者一扫欧虞褚薛之疲苶张颜畴宗与曰宗古文籀篆其开于程蔡乎石室之书今亡矣其言曰书肇于自然阴阳生焉形势立焉若日月云雾若虫食木叶若刀㦸纵横皆有意象左回右顾无使孤露藏头䕶尾力在字终疾涩之分执笔之度八体变法之玄䆞崔瑗之俦咸受业焉光和建安诸作高眀精粹非魏晋所儗议张留侯萧相国谈笔道锺太傅著论可为格言矣诸葛武侯其知书之变乎扬子云训纂其说文切韵之本乎白溪书衡肯亭包𫎇其义则衍极窃取之矣夫字有九徳九徳则法法始于包牺成乎轩颉盛乎三代革乎秦汉极乎晋唐万世相因体有损益而九徳莫之有损益也或曰九徳孰传乎曰天传乎又问何以自得曰无愧于心为自得〈九徳出虞书皋陶谟〉
　　又天五篇〈仝上出衍极〉
　　天地之数合乎五皇极之道中于五四时之用成于五六书之变极于五是故古文如春籀如夏篆如秋隶如冬八分行草岁之闰馀也隶之兴也其周之末造乎其民趋于简陋乎或问石鼓显于李唐韩退之韦应物以为周文王宣王时欧阳永叔苏子瞻谓非史籀不能作而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之然则笔曷始乎曰尚矣书曰作会非笔何会纪于太常非笔何纪苏望欧阳棐以三仁为汉石经赵徳夫洪景不非之谅也或曰古书籀隶其渝渝乎久矣而何言之䁷〈古狱反眀也〉耶曰吾闻达于理者古今不能隔审其几者神莫能閟夫道一而已矣然则用笔有异乎曰有请问曰篆用直分用侧隶楷曰间出存乎其人其人可得闻乎曰颜柳篆七而分三欧禇分八而篆二问行草曰篆多禊序间以分侧有石书之遗意焉然则执笔有异乎曰夫执笔者法书之机键也近世善执笔者莫如张颜吾以此按天下图书不能逃乎玉尺也人善执笔则八体具不善执笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指法之常也肘腕法之变也魏晋间帖指掌字也呜呼师法不传人便其所习便其所习此法之所以不传也故恵施卒而庄子深瞑不言锺子期死而伯牙毁琴绝盖伤世之难与知也或曰绛州潘氏摭采奇墨秘楮昉于苍颉讫于宋初其雅博乎曰淳化间太宗出内藏古迹命王著临拓工用精嘉大观绛潭犹有似人之喜戏鱼黔江鼎澧无虑数十家有无不足计也江季路之辨审矣曰管咨道二十万购夫子庙碑刘潜夫十馀载求邕僧塔铭琛乎曰鸿都断石犹有存者其古刻之天球乎黄初阙里记词翰尔雅其南金乎汉碑三百销蚀无几何君阁道夏淳于碑可以全见古人面貌君谋隶纂其忧思深矣魏晋相承善学隶古莫如锺王萧阮诸人神气浸殊体式未散历隋而唐始有专门之学自此益分矣呜呼媮风并趁其末造之孱民乎豪杰之生不数其精神犹参错于元化之间乎书不尽言言不尽意孔氏遗迹阳冰独神会之鲁公之书怀素喜而有得似不在语言文字之苴乎或问衍极曰极者中之至也曷为而作也曰吾惧夫学者之不至也
　　虞伯生六书渊源序略
　　魏晋以来善隶书以名世未尝不通六书之义不通其义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其情不本其故犹得为善书者唐之诸贤以书义相究辨析循规蹈矩无复有点画差讹之弊嗟夫世之不知六书之义而效其波磔以为媚诚妄人矣
　　吾丘衍学古编略
　　篆法匾者最好谓之𧒘〈音果〉匾徐弦谓非老手莫能到石鼔文字也
　　小篆俗皆喜长然不可太长长无法但以方楷一字半为度一字为正体半字为垂脚岂不美哉脚不过三有无可奈何者当以正脚为主馀略収短如幡脚可也有下无脚字如□□□等字却以上枝为出如草木之为物正生则上出枝倒悬则下出枝耳
　　隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截鐡备矣
　　款识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
　　明李西涯论篆额
　　装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人不著冠耳
　　祝京兆论楷书及扇书
　　一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结构十变十者备谓之楷书
　　书聚骨扇如令舞女在瓦砾堆上作伎飞燕玉环亦减态矣呵呵
　　杨升庵论擘窠书
　　字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂佳话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
　　书系书说
　　草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力无筋者圣锺司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示以此妙芝象灭景锺索邈步右军笔阵判将领之后先卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军云戈如长松倚谷曲如悬钩钓水放似张弓发箭收如虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合曵如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋水芙蓉险似崩崖攒石穏如顿安步猛似泉泻湍奔虎啸而谷阴生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新而潜括散散漫漫而刚介劲拔趋趋跄跄而优㳺闲裕干疾者如脱舒徐者如待奇正不同视前军之部伍东南虚席效宾主之成章是故疏不容加密不容遣华不可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用笔者天流笔者地内贵盈而外贵虚于戏圣贤既远闻见日疏卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱真阮研骨力绍之渊微梁武荅书首推程邈元威论笔先进张融萧思话不识右军欣为鼻祖永禅师遥托僧䖍不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器世南谓之神遇无为欧阳八诀发永氏之威仪过庭长谱叹古今之阻绝故三十六法不为赘怀瓘十体不为侈鲁公之授受必待志士高人方明之所述在乎掌虚指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重结密黄庭坚自移戎州之后悟沈著痛快吁代有古今变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一徳典章不能掩其盛品彚含嗟神不能夺其秀立造化于毫端状万古于一瞬非吾所知也
　　弇山人卮言
　　自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籀文四曰小篆五曰八分六曰隶书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草郑昂论文字之大变八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其意盖取程邈以后之隶与锺王之今楷合而一之不然则是取汉碑之隶皆属之于八分而单以隶为楷也欧阳永叔以八分为隶洪适因之而丰道生直斥其妄据道生之意以隶为八分以真为隶也是即吾所疑张郑之后说也夫以分为隶欧阳氏之误小以隶为分以真为隶丰氏之误大也为丰氏之说大约与张郑同其一曰隶书者程邈为御史以奏事繁多篆字难成乃用隶人佐书以赴急速官司刑狱用之其二云次仲作八分书谓入篆八分存隶二分是先有隶而有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为据此皆吾所不敢信之故也阁帖所存邈数十字略无二锺古意止是稍増一点一画以行怪如亢仓元命包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈书乎又明言汉因行之独符印蟠信题署用篆则此外皆用真隶书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书之碑又何无一真隶而皆分书也各碑既谓之分书则其法正存今何尝入篆八分也以吾所见惟皇象天发神谶有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞隶势如砥平绳直规旋矩折修短相副奋笔轻举离而不绝等语亦自与正书不甚应其为古隶无疑者后阅陆子渊书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵高胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便捷谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶锺王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威造为散隶羲献复变新奇别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藳草羲献之书谓之今草构结微眇者谓之小草复有游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯昇小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自馀诸体以类生矣盖自是而隶与八分之说始明然谓羲献复变新奇别以今隶谓之楷法此语觉赘盖受禅劝进即锺氏之古隶也尚书宣示墓田丙舎戎路表即锺氏之今隶也羲献不过増华耳古隶亦非锺造东汉以后碑刻皆如之特锺氏入妙耳飞白即古隶今隶萧子云颇作篆皆大书用帚笔轻拂过或有带行者其体若白而势若飞今亦不传矣后世有以草书作双丝下中露白者为飞白极可笑吾三十时为余定州作飞白歌盖从俗之语也今人称真草隶篆虽失作者之意然古隶今隶方圆劲婉体自难合析为真隶似亦未为不通
　　吾衍曰秦隶者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为径用之法故不为体势若汉款法篆字相近非有批法之隶也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆八分则汉隶之未有挑剔者比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶则得之矣由此而言则次仲所成八分恐存隶八分就篆二分也衍之此论一洗怀瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
　　衍又曰隶书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑㧞平硬如折刀头方是汉隶衍此语尤合作正受禅劝进之所以妙也近代文征仲得之痩而怪者韩择木也丰而匾者唐玄宗也拙而丑者朱恊极也
　　沈存中云古人以散笔作隶书谓之散隶近岁蔡君谟又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆生于飞白
　　章草古隶之变也行草今隶之变也芝旭草又行草之变也
　　行书有二有真带行者如右军兰亭霜寒来禽官奴之类是也正行配者右军旦极寒雪晴晚复是也
　　毒热尊体何如奉橘夫人平康蔡家宾至爱鹅蕲茶晓复毒热有以为唐文皇临者夫人平康蔡家宾有以为后人书者理俱有之
　　道生云䨇钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古人所传用笔之诀也如屋漏雨如壁拆如印印泥如锥画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在第四指得力俯仰进退收住垂缩刚柔曲直纵横转运无不如意则笔在画中而左右皆无病矣此法锺王之后惟藏真得之为多庶几于是者唐则伯施信本登善䖍礼绍京泰和伯高清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元章元则子山子昂本朝则仲行贞伯希哲徴仲数人而已
　　锺太傅解散古隶而为今隶然张芝草书是今隶之变观其行笔可知则太傅之前如曹师诸公亦已作今隶但非程邈体耳
　　语云真以点画为形质使转为性情草以点画为性情使转为形质纵横牵掣之谓使钩环盘纡之谓转向背得宜之谓点画又云神彩为上形质次之隶以规为方草则圎其矩
　　大字促令小小字舒令大大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀此偏至之语大须意会不可典要又云小心布置大胆落笔
　　梁武帝云点掣短则法拥尰点掣长则法漓凘画促则字横画疏则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨笨钝张长史传此于颜平原而语少变
　　董内直曰左欲去吻右欲去肩指欲实掌欲虚李萃曰虚掌实指缓衄急送意在笔前字居笔后黄山谷云心能转腕手能转笔米元章云肉须裹筋筋须藏肉皆临池者所宜知也
　　李阳冰云点不变谓之布碁画不变谓之布筭方不变谓之㪷圎不变谓之环此言篆法也篆亦须变况其它乎
　　闻之张敬玄云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦紧然大令少时作书右军从后掣其笔不得非耶曰此有力也非苦紧也颜柳自有力二王化于力者也习颜柳者未免苦紧习二王者不妨虚和
　　以筋骨立形以神情润色出没斯有倚伏开阖藉乎阴阳一画之间变起伏于锋杪一点之内殊衄挫于毫芒一画失所如壮士之折一肱一点失所如美人之眇一目
　　取兰亭之半以参宣示则华实配矣取化度之半以参庙堂则方圎协矣
　　王肯堂郁冈斋笔麈
　　右军执笔图东阳陈及时有跋云其图悬腕者二腕就几者一于张彦远法书要录目中而不见其文依其执笔似觉纸上有瑟瑟蚕食叶声随意所之略无滞碍其法当大母指对用食指头以小指叠无名指倚管则腕回而笔正勿使管归于食指第二节内则锋藏而笔直然用事又全在中指运动取力于肩则字画秀润气骨遒劲矣孔子曰工欲善其事必先利其器此右军笔图之所以不可无也
　　凡作楷书须笔笔依法书之锺繇王羲之献之智永虞世南欧阳询颜真卿七家乃合楷法其馀不过真书耳唐人所谓经生字也
　　刻石手唐人为最今世所传宋拓本神采飞动恍如真迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古人运笔意象隐然在目后世摹勒者亦妄意藏锋而转折磔波处俱以圎浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻手固劣亦书家误之也
　　古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必肥久而拓多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳
　　董玄宰论字生熟
　　字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字须熟外熟
　　又论临颜书
　　余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有之鲁公直入山阴之室绝去欧褚轻媚习气东坡有诗至于子美书至于鲁公非虚语也颜公惟蔡明远序尤为沈古米海岳一生不能仿佛盖亦为学唐初诸公书稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔尘敢自许逼真乎题以志吾愧
　　陈眉公论笔墨〈见妮古录〉
　　世人爱书画而不求用笔用墨之妙有笔妙而墨不妙者有墨妙而笔不妙者有笔墨俱妙者有笔墨俱无者力乎巧乎神乎胆乎学乎识乎尽在此矣总之不出蕴藉中沈著痛快
　　又论临帖〈见太平清话〉
　　临帖切忌紧逼相逼而视吾身方在瓮中安能运瓮此亦旁观棋枰小变法耳
　　裒访古帖置之几上其益有五消永日汰俗情一益也分别六书宗派二益也多识古文奇字三益也先贤风流韵态如在笔端且可以披其遗行逸籍交㳺宅墓四益也不必钩拓日与聚首如薰修法自能得解五益也
　　李竹懒小楷论
　　古人不贵小楷谓之隶书为胥隶所书耳梁武敕臣下书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也竹雨屡要余作楷余目昏甚苦之为作一绝以冷其意然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩趸尾齐请㸔贞观写经手品流虞褚隔云泥
　　又论治书四种
　　唐人崇事法书其治书有四种曰临曰摹曰向拓曰硬黄临者置纸法书之傍睥睨纤浓点画而仿为之摹者笼纸法书之上暎照而笔取之向拓者坐暗室中穴牖如盎大悬纸与法书暎而取之欲其透射毕见以法书故缣色沈暗非此不彻也硬黄者嫌纸性终带暗涩置之热熨斗上以黄蜡涂匀纸虽稍硬而莹彻透明如世所为鱼枕明角之类以𫎇物无不纤毫毕见者大都施之魏晋锺索右军诸迹以其年久本暗又所宗师故极意取之临书如双鹄并翔各极其致不必为步骤之拘非于书有深诣者不能也以故属之虞褚公以下三者则赵模冯承数辈职耳昔张思聪善摹古帖自名翻身凤凰
　　汪玉水墨雨碎金
　　张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓大字贵结密不结密则懒散而无精神扁榜宜字字相照应又宜飘逸气清雅不俗一字之美皆偏旁凑成分析㸔时各自成一美始为大字之尽善者矣小字贵开阔字内间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
　　胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足珍读书万卷始通神此言良是
　　为书之妙不在凭文按本妙在应变无方
　　行行须有活法字字须求生动
　　有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然后能齐古人
　　笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧锋取妍锺王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔无非法也
　　捉笔在手便须运意不可妄落一笔一笔才落便想第二笔合作如何下
　　偶写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可轻意率然而作
　　临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近字㸔碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子学梳掠惟性虚者尤能作态度
　　只学一家书学成不过为人作奴婢集众长归于我斯为大成
　　行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添隶减篆长隶匾
　　八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分书验文乃太公三世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书契既作字体悉具决不始于秦也
　　唐昇元帖以匮纸摹拓李廷珪墨拂之为绝品匮纸者打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓墨本为第三品也昇元帖在淳化祖刻之上隋开皇帖之下迄今皆不可复见也
　　世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜者以僧希白所临也希白于字画得佳处故于二王帖尤𮟏若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣法书中唐人硬黄可喜若其馀纸札俱不精
　　古人论墨之佳曰轻坚黝黑入砚无声又曰其坚如玉其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳曰秀润玉质论笔曰长而不劲不如勿长劲而不圎不如不劲皆至理也唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装池益谬甚矣
　　洞天清录云书与画一致也书者以济画之不足者也使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易像皆附经而行犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意衰矣
　　屠纬真考槃馀事
　　古帖历年远而裱数多其浓者坚若生漆以手揩之纤毫无染兼之摩弄积久纸面光彩如砑古意自然故面旧而背色长新其侧勒转折处并无沁墨水迹侵染字法且有一种异馨发自纸墨之外质薄者掲之坚而不裂以受糊多耳厚者反破裂莫举以年远糊重纸脆故也今之赝帖效南拓者近似之然以手微抹满指皆黒效北榻者敲法入石太深字有边㾗用墨不匀浓处若乌云生雨浅者如白虹跨天殊乏雅致大率皆以川扇纸竹纸用挂灰炉烟沥和水染成古色表里湮透两面如一试以一角掲㸔薄者即裂厚者性健不断矣此俱以形似求之若以字法刻手敲手掲法过目翻阅虽同一宋拓而妍丑即别矣矧赝拓乎
　　吴中近有高手赝为旧帖以竖帘厚麄竹纸皆特抄也作夹纱拓法以草烟末香烟薫之火气逼脆本质用香和糊若古帖臭味全无一毫新状入手多不能破其智巧精米反能夺目鉴赏当具神通观法
　　古之北纸其纹横质松而厚不甚受墨北墨多用松烟色青而浅不和油蜡故北拓色淡而纹皱如薄云之过青天谓之夹纱作蝉翅拓也南纸其纹竖墨用油烟以蜡及造乌金纸水敲刷碑文故色纯黑而有浮光谓之乌金拓










　　书画彚考卷三
<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考>