望思台铭(并序)

望思台铭(并序)
作者:吕温 
本作品收录于《全唐文/卷0630

望思台者,汉武帝思戾太子之所建也,事具《汉书》。夫立人之道,本乎情性,生而知曰性,感而动曰情。性虽生情,情或灭性,是以圣人患其然而为之节,诚而明之,中而庸之,建以大伦,统以至顺,伦莫极于父子,顺莫先于慈孝。然而全之者正也,慈不得其正则失子,孝不得其正则失亲。救失之术,存乎善教。昔者三王之教世子也,如周公乃为太傅,如召公乃为太保,如太公乃为太师,左右前后,罔非端士,礼以专其目,乐以一其耳,仁以制其气,义以凝其情,故非僻之心,无自入也,谗慝之口,莫能间也,父子君臣之道,所以全也。汉则不然,世子非三代之贤,保傅无二南之老,左右前后,惟刑馀罪人,目流于靡慢,耳溺于惉滞,气溢于宠渥,情荡于骄奢,于是非僻之心,得以入矣,谗慝之口,得以间矣,父子君臣之道,所以离矣。向使太子师友尊严,左右端肃,虽江充之诈,岂敢以不义而加之耶?向使太子孝德彰闻,仁声茂著,虽武帝之惑,岂遽以大逆而疑之耶?向使太子早服师训,少知教义,岂忍一朝之忿,弃其亲而忘其身耶?由是言之,其所以陷于此者渐矣,殆哉当时之势也。国亡冢嗣,武老昭弱,京师喋血,天下疑动,若无霍光受负图之寄,秉不夺之节,斥昏建明,镇翊鸿业,则必庶孽寻戈,起商参之祸,奸臣乘衅,行羿浞之事,汉家之祀,岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁,予经于湖,登兹荒台,望古太息,以为遇夫一物,有可以垂训于世者,秉笔之士,未尝阙焉,乃作铭曰:

人伦大统,天性是宝。虽曰自然,亦资斧藻。汉皇父子,一失其道。四海为家,不能相保。荒台岿而,千古之悲。悔目空断,冤魂不归。疑生于微,祸积于基。苟有明义,谁其间之。嗣维邦本,本动邦危。于呼后王,鉴兹在兹。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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