降免

遭章

台谏入奏疏言其罪,以请贬其人也。

弹奏

言其公罪,及阁门御史台纠其失仪等事。

合台

自长官以下,各入一奏,以言人罪也。

按劾

谓按其事而申上,或只免其职。

降授

降官者,繋衔首带此二字。开禧征伐之际,尝有权免军官带此之官。

责授

责者,不限降几官之数,径指低阶责授之。

听敕

在朝大臣或被台章,或先乞出,则一面般出国门,于寺观中安泊以待命。

南行

仕宦得罪而南行者。盖二广多是瘴烟远恶及水土恶弱之州县,江西亦或有之,所以贬于其处也。

剥麻

本朝无诛大臣之典,故大臣有罪,亦多是先与宫观,然后台谏上章,得旨批依,别日又宣麻降之,渐次行贬。

居住

被责者,凡云送甚州居住,则轻于安置也。

安置

安置之责,若又重,则羁管、编管。

勒停

编管以上,则必除名勒停,谓无官也,故曰追毁出身以来文字。

量移

该恩原赦,则量移近里州军。

逐便

既量移,如又该恩,则放令逐便。

叙复

被责之久,该恩叙复旧官者,自有格法。

退闲

宫祠

旧制有三京分司之官,乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之,取汉之祠官祝釐之义。虽曰提举主管某宫观,实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为辞,降旨必曰依所乞,差某处宫观任便居住。惟在京宫观,不许外居。

自陈

因奏请得祠禄者,将来尚可以复任职守。若朝命与之,则不佳也。故优恩又有理作自陈之名也。

岳庙

选人使臣,则监岳庙及宫观之次等也。

引年致仕

古之大夫七十而致仕之例也。古则皆还其官爵于君,今则不然。故谓之守本官致仕,惟不任职也。若虽未及七十,但昏老不胜其任,亦奏请之,故曰引年。

忧难

致仕

官员不禄,先乞守本官致仕,续奏身故者,縁致仕合有荫补恩泽也。

遗表

大中大夫以上不禄者,既奏致仕,复上遗表,则又有遗表恩例。

草土臣

丁忧者,既发丧居忧,如具衔,只称草土臣。

驾幸临奠

本朝礼例,毎大臣薨,皆驾幸其府第。临奠之恩,多是其子孙上表辞免之。

敕葬

差中贵官监护丧事。

宣葬

赐资财令辧葬事。丧家多愿宣葬,盖省费如敕葬也。

丁忧

父母忧,解官持服,承重者亦同,军官免之。若馀亲,则有给式假法。

谥法

自古有之,所以定生前之德行。毎一字,其义取用之端甚多。本朝立法,有虽无官而有德行者亦赐之。皆有拟文一道,太常博士撰,吏部考功奏行之。

从吉

大祥毕,禫服终,逾月从吉,谓改吉服也,然后朝见或参选。

馀纪

书舗

凡举子预试并仕宦到部参堂,应干节次文书,并有书舗承干。如学子乏钱者,自请举至及第,一并酬劳书舗者。

承受

仕宦在外任者,自有专一承受干当之人,或是百司系籍人,或是门吏。凡有大小事务,为之了辧。

陶铸

宰相擢用仕宦,谓之陶铸者,取造化之义。向因留相家讳铸,遂易为陶镕,正如避冦相名,只书此准字也。

宅引

宰执入堂,前有朱衣乘骑对引。若无常朝之日,则自府第入堂治事,谓之宅引入堂。

告词

有四六句者,有直文者,并书于告轴。然侍从以上,须是四六句行词。凡在内,但是班朝百司,虽廸功郎亦有之。若外任,须是京官通判以上则命词也。若节度使以上,则又先次宣降麻制矣。

网袋

侍从以上资格者,官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。

望祀

如五岳四渎之类,则毎岁皆降御名祝版祝之。若其馀去处,皆望祀之。

车马

宫人出入,其兵士呵喝车马者。盖旧来只是乘坐车子也。中兴以来用肩舆,亦喝车马。

拣班

班直等皆自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之,如捧日拣过东三班,天武拣过御龙直,骁骑拣过骑御马之类。然本朝之制,班直不置队伍。若教习武艺,临期整辧旗号。此最良法也。

京畿将

京师旧有十将,今第二将驻箚临安府者,縁昔日差出招捉冦盗,因而屯此也。

破白合尖

选人得初举状,谓之破白。末后一纸凑足,谓之合尖,如造塔上顶之意。

过勘

在京关支请给等,须经粮料院审计司过勘,及关会太府寺,方可支给。其外路大军钱粮,自有分差粮审院施行。

打视

库务差遣人及投军人,须远视目力,喝其指数,谓之打视,防其目疾尔。

轮笔

官员分以文字书押,或以日,或以长贰,分而判押之谓。

集注

左右选注阙,集长贰廷坐,而下列愿注授之人,高唱其阙而问之,以授窠阙。

期集

应举士人欲共陈其利便,则指定一所在,会集诸人定议,以申明之。行都差注诸大寺院头首,亦集诸头首相聚,定议此人行检,保明申差,亦谓之期集。

同年郷会

诸处士大夫同郷曲并同路者,共在朝及在三学,相聚作会曰郷会。若同榜及第聚会,则曰同年会。