朝鲜王朝实录/仁祖实录/二十三年

仁祖大王实录
乙酉_{上之二十三年}

春正月

1月4日

○戊子，特命叙用前县令李馨益。馨益以鍼术，得幸于上，尝以治病，往来赵昭容母家，仍有丑声。

1月7日

○辛卯，昼晦。

○大提学李植率成均馆官员，课试儒生，取幼学崔继亨等八人，命赐初试，或笔墨有差。古例，人日试士，必大臣参试，而今者李植破例试士，人多非之。

1月8日

○壬辰，命复设司赡寺，置主簿、直长、奉事等官，从户曹判书郑太和言也。

1月9日

○癸巳，世子及嫔宫自燕京到沈阳。

○以沈詻为大司宪，洪镐为大司谏，南以雄为礼曹判书，赵锡胤为副提学，林得悦为献纳，金始蕃为修撰，兪㯙为庆尚监司，李之恒为左副承旨。

○命京中各衙门及八道监司、兵、水使，各输米、布于户曹，以助清使接待之需。

1月10日

○甲午，月晕，白虹贯晕。

1月11日

○乙未，月入东井。

1月12日

○丙申，户曹启曰：“世子将还，御供日用之物，比前必多。贡物之因乱蠲减者，请皆复设。”上曰：“厥数不多，今年姑勿复设，自本曹随便备用。”

○右议政徐景两上箚辞职，不许。

1月13日

○丁酉，太白见。

1月14日

○戊戌，月食。

1月15日

○己亥，以赵全素为弼善，南老星为副应教，睦行善为校理，沈𢋡为修撰，柳椐为说书，李泰渊为兼说书，金振为兼文学，洪命夏为检阅。

1月16日

○庚子，时，燕京为清人所有，藩王即位于南京，〈或云福王，或云福王之子。福王，神宗之子也。〉改元曰弘光云，而道路阻梗，正朔未颁，其详不可得以闻也。

○备局以为：“宁远卫当运之米四五万石，所载之舡，其数极多，请令各道，或新造或债舡，俾无窘急之患。”上从之。

1月17日

○辛丑，开城府留守李必荣驰启曰：“本府以旧都，事仿京师，不称学宫为乡校，而称以成均馆，春秋释奠，自分奉常寺供办，而至如社稷、城隍等祭需，则自本府备设后，以其数移文户曹，计减于仓谷之簿。以法典言之，社稷为上祀，释奠为中祀，以耗费言之，府仓与奉常，均是国谷，不可岐而分之也明矣。此外又有松岳及纛祭，而本府不敢烦请，请令该曹，参酌法例，与京师一体举行事。”下礼曹。礼曹回启曰：“岐而分之，初必有意，今不如遵守旧例。”答曰：“一体措备似当，问于奉常寺。”

1月20日

○甲辰，礼曹请令庆尚道，治安阴儒生慎景稷、成庆昌等之罪，上从之。初，景稷、庆昌等，为其祖慎权、成彭年，私自建祠于乡校近地。县监朴长远因一乡之论，撤毁之，以其材移构霁月堂于旧基。〈先贤郑汝昌创建之堂也。〉景稷等乘长远递归之时，撤破霁月堂，监司囚景稷等以闻，乃命治其罪。大槪岭南士习，以创建书院为能事，少有儒名及名宦者，必立祠而飨之，非为尊贤而讲学，聚人储谷，以为会集游谈之地，朝廷亦不能禁。

1月21日

○乙巳，月犯氐北第二星。

1月22日

○丙午，遣中使，赐黄柑于成均馆儒生，令大提学李植试制，居首者郭之钦直赴殿试，其馀三人，直赴会试。

1月24日

○戊申，黄海道列邑军兵逃亡及被掳者，七百三十馀人，而谷山、载宁、信川等郡所括最多。兵使闵震益以闻，赐震益熟马一匹，赐守令等表里一袭。

1月25日

○己酉，尼应仇太部落牛疫大炽，请开市于稳城，贸取农牛、农器。咸镜监司沈演启闻于朝曰：“也春与尼应仇太若皆出来，则其数必多，六镇农牛绝无而仅有，至于农器换贸之数，亦必不少，请令备局指挥。”备局回启曰：“此事不可轻许。而若自清国出送票文，则亦难牢拒，更观形势议处何如？”上从之。

1月26日

○庚戌，正朝使郑泰齐入燕京，呈贡币，龙骨大以九王之意，传言于凤林大君曰：“既得中原，势将混一，自此事无可疑。世子既令永还，大君亦许东归云。”时，清兵追流贼，渡黄河，八王领一枝兵，向南京。郑泰齐等以闻。

1月27日

○辛亥，录勋都监启曰：“即今敕行已迫，回还迟速，未可预料。会盟祭日，请以四月十二日退定。”答曰：“退定于秋间。”

1月28日

○壬子，以尹珹为掌令，姜与载为持平，李时白为工曹判书，郑世规为刑曹判书。上下教于吏曹曰：“初入仕者，录其年齿耶？若或欺谩，则当该堂上、郞厅，当被其罪。”时，荫官初入仕之规，生、进三十而仕，幼学四十而仕。拟望之时，必悬录年岁，而势家子弟及铨官所厚者，多有冒年入仕者，故有是教。

○清使到凤凰城栅门外，闻金堉为远接使，郑命寿怒曰：“此人年老性褊，不与我相亲，且何不带从事官以来耶？”及渡江，译官李馨长等谕解之。初，命寿自北京来也，意谓李景曾、郑太和、李行远三人中，必为远接使。及闻堉为伴臣，乃发怒，盖堉曾以辅养官，陪元孙入沈阳，不与命寿辈，驩然相接故也。

二月

2月1日

○朔甲寅，宾客金光煜启曰：“世子将发沈阳时，留镇将以清帝命，遗彩段二百匹，使之分赐宫官及诸质子，且以汉人男女二十馀人、菜园夫二人、宦者三人，许令率去云。”

2月2日

○乙卯，日晕两珥，白气如虹，出自两珥。

○送香祝于全罗道智异、锦城山、南海堂，设行疠祭。全罗道自去冬，疠疫大炽，死亡相继，一道之内无干净之地。

○右议政徐景两呈辞至八度，上以为图免谢恩使之行，踏启字以下。领议政洪瑞凤、左议政沈悦，亦上箚陈其老病之状，并乞免，答曰：“使臣当以大君差遣，卿其勿辞行公。”

2月3日

○丙辰，以金瑬为领议政，洪瑞凤降为左议政，沈悦为右议政。悦在光海时，参废母之论，见弃于士类。丙子以后，擢拜岩廊，及闻兪伯曾入来，引疾递免，盖伯曾先是抗章论之，故惮之也。以徐景雨为判中枢，李敬舆为领中枢，李以存为献纳。

○全罗道甲申年户口数，户十一万九千四百五十五，口三十万一千九百六十二。

○庆尚道户十万四千七百五十二，口三十七万九千一百十一，遍伍军二万八百七十八。

2月6日

○己未，备局启曰：“即见诏敕誊本，则诏书二道，一则追崇前皇，一则今皇即位定都，颁布政条等事也。既有两诏，则亦当有两度进贺表文，而无前例可据，宜善措辞，合为一度。”上从之。

○以李景奭复为元孙辅养官。景奭时望最重，曾带此任，及为贰师，为清人所恶，久在散班，至是复兼之。

2月7日

○庚申，以麟坪大君㴭为谢恩兼进贺使，沈𢋡为副校理。

○备局启曰：“前者庆尚监司林坛因军民情愿，请移设天城、加德两镇于岛中旧基，而今观统制使李浣状启，两镇军民，不计藏船、用兵便否，专为生理，有此呈诉，请以勿移之意，分付本道。”上从之。

○领议政金瑬上疏曰：

臣即逋刑之一罪人也。纵荷天地父母之恩，得全性命，而弹墨未干，新命又下，神魂惝恍，涕泪淫涔。自顾昏愚之质，不知时变，动拂人情，积成雠衅。伏莽之戎，潜伺间发，风鸣草动，皆是可疑。宋仁宗再相富弼，乃谓欧阳修曰：“弼深为人中伤，今来，焉能不顾念？”竟以少所建白而罢。夫以富弼之刚方正直，一经摧败，尚且消沮，况以庸愚处此逆境乎？

仍以老病力辞，上不许。

○命送香祝祭币于江原道，设行疠祭，令本道除出鱼藿之税以救民。

2月9日

○壬戌，月入东井星。

○领议政金瑬再疏乞免，上不许。

2月10日

○癸亥，敕使到平壤，拿致江界府使李濬等诘问之，仍著枷拘留，以府民越江采参故也。

○下教于政院曰：“东西活人署染病人出幕者几人乎？”政院启曰：“两署出幕病人，六百九十六人，死者八人，永差者二百七十一人，时留病幕者四百十三人云。”时，京师疠疫连岁大炽，闾巷间无干净之家，死亡者亦不知其数，而东、西活人署出幕救活者，皆士大夫家仆隶也。活人署官员，有希赏之计，物故之数，不以实闻，政院不能察，上亦视之寻常，别无申明救活之举。

2月11日

○甲子，上以回还冬至使赍来银子，归之户曹。

○谏院启曰：“兵曹正郞成楚客浮薄躁进，公议不许，而冒占铨荐，人言喧藉，而不知愧戢。且其论人是非，率为两面说话，阴阳变易，随处各异。近来朝著间流言噂沓，颇有不靖之端，若不惩治，无以塞其末流。成楚客请命罢职，削其铨荐，以抑躁进之习。”上从之。司谏金益熙之论也。楚客，晋善孙也。时，申冕久为吏曹郞，颇擅铨柄，楚客附之。沈熙世为冕所引为铨郞，故承冕意，荐楚客。益熙欲论之而未果，适李晩荣论兪伯曾父子之变及吴挺一辱贤之罪。或以为：“晩荣之论，出于楚客指嗾。楚客一日往元斗杓家谓：‘李晩荣之论伯曾，出于金、李两家〈金瑬、李景曾。〉子弟煽动而发。’仍称伯曾忠直，以为自明之计，又谓人曰：‘伯曾不慈之恶，不可容于人类。’益熙闻其说而驳之，所谓两面说话，盖以此也，而或以为：”益熙内挟私意，外示公论。“或以为：”益熙以熙世不荐李一相之故，发愤而论之。“大抵楚客浮薄躁进，冒占铨荐，台阁论之，未为不可，而益熙以伯曾一家人，为伯曾论劾，故人或非之。

2月12日

○乙丑，上下教曰：“顷因崔相言，已罢铨郞之荐，而谏院之启如此，未知其故。承旨察启。”政院回启曰：“郞荐虽云革罢，而择其可合者，一番拟望之后，循次每拟。今此谏院之请削，必以此也。”上下教曰：“既已革罢之后，不有命令，郞官之任意荐举者，令本曹查出。”

2月13日

○丙寅，月犯轩辕左角星。

2月14日

○丁卯，宪府启曰：“各司上纳之绵布，朝家既定升尺之数，而该司捧纳之际，或称以尺短，或称以升麤，视赂物多少而进退之。诸宫及势家，冒法防纳，胁制官吏，勒令收捧，尤极骇异。若无别样惩治之举，此弊终不可禁矣。至于各营、各镇点退军布，刑狱狼藉。京师如此，外方如彼，哀我民生，何以堪命？请令该司，查考治罪，下吏之弄奸者，亦用重律。”上从之。

○以吕尔征为大司谏，金蓍国为大司成，赵锡胤为右承旨。

2月15日

○戊辰，月入太微西垣内。

○吏曹启曰：“本曹郞荐，曾于宣祖朝癸未年间，既已革罢，而铨郞乃是一时极选，必因公议，故审择定拟之后，则不得不循次拟望矣。顷者崔鸣吉为吏曹判书时，建请革罢兵曹荐及本曹郞荐之规，以弘文录中人择拟，故其时二三郞官，出于判书之自择矣。今则郞厅必先告于堂上，定拟郞官之望，不复如前日之自擅矣。今承圣教，欲查任意荐举之人，而无文籍可据矣。”答曰：“宜勿欺隐，从速查出。”判书李植曾于筵中，极言郞官专擅之弊，而及承郞官查出之教，虑有闹端，欲为弥缝，故上怒之，有是教。

2月16日

○己巳，吏曹判书李植、参议李德洙待罪于政院曰：“伏承郞官查出之命，若有可据之迹，何敢庇护隐讳？第缘郞荐革罢已久，实无文书可考，惟于丁丑夏，因庙堂建白，自上特令本曹堂上，自择以拟，臣植亦能记忆，而据今所为而言之，则新郞官差出时，必告于堂上，先拟献纳，仍以其次拟诸郞官望，有同成法，而实无任意自荐之事，更无查考之路矣。”答曰：“勿待罪。且近来郞官之荐，无其名而有其实，士大夫处心行事，不当如是巧诈也。从前违令者，果若难知，则成楚客拟望之郞官，查出治罪。”

○备局启曰：“运米船八十艘，自户曹既已分定于三南，宜择有风力之人，称督饷御史以遣之。”上曰：“此事，似为无益而有弊矣。”

2月18日

○辛未，世子还，清使偕入京。先是，清使固要上郊迎，上方违豫，令远接使，谕以病未能出郊，不许。又遣重臣以谕之，不许。清使到碧蹄，乃遣洛兴府院君金自点往谕之，清使传言于世子曰：“皇帝新得天下，移都北京，乃莫大之庆。国王礼当郊迎，而以病不行，事甚未妥。第以重臣、大臣，相继来言，不得已从之云。”于是，上扶掖而出，迎于阙庭。都承旨尹顺之、左副承旨李行遇奉敕书，拆封于前。其敕曰：

今朕平定中原，诞登大位，恩及九州，海内欣戴，特颁诏旨，大赦天下。咨尔朝鲜，霑化已久，既列外藩，宜均大赍，特布宽恩，将世子遣归本国，从前罪犯，悉皆赦宥。其原本旨罪罢官员内，李敬舆、李明汉、李景奭、闵圣徽四员，因世子乞恩求用，姑允所请，其馀仍不许叙用。念岁贡、币物，尽属民膏，今将旧额，苎布四百匹、苏木二百斤、茶一千包，准与蠲免；各色绵䌷二千匹，量减一千匹；各色木绵一万匹，量减五千匹；布一千四百匹，量减七百匹；粗布七千匹，量减二千匹；顺刀二十口，量减十口，馀悉照旧输纳。其元朝、冬至、圣节贺仪如旧，因途道遥远，三节表仪，俱准于元朝倂贡，以彰柔远之意，钦哉。

其诏曰：

粤稽古昔帝王，茂建鸿图，维新鼎运者，豊功大业，既垂裕于后昆，显号隆名，必推原乎本始，国之令典，实惟至公。恭惟皇考宽温仁圣皇帝，德合乾坤，功参覆载，统承皇祖，开基弘神武之规，经始中原，继世焕钦文之略。东沿驹丽，西被龟玆。方御龙图，揽九州而在宥，及玆燕翼，贻一统于眇躬，祐命自天，监临华夏，此皆神明之启佑，峻德之流光者也。朕初膺宝录，追念先猷，惟大烈之既彰，惧徽名之未彰。特敕文武群臣，稽古礼文，博参舆论，恭荐崇称，乃于十月初七日，祗告天地、宗庙、社稷，上尊谥曰应天兴国弘兴彰武宽温仁圣孝文皇帝，庙号太宗。於戏！天高地厚，固巍荡而难名；日照月临，与臣民而共仰。布告中外，咸使闻知。

又曰：

我国家受天眷佑，肇造东土，列祖迈图，鸿緖皇考，弥廓前猷，遂举四方，诞膺新命。迨朕嗣服，虽在冲龄，缔念绍述，永绥厥位。顷缘贼氛愈炽，极祸明朝，是用托重亲贤，救民涂炭，方驰金鼓，旋奏澄清。既解倒悬，非富天下，而王公、列辟、文武群臣曁军民、耆老，合词劝进，恳切再三。迺于十月初六日，祇告天地、宗庙、社稷，即皇帝位，仍建有天下之号曰大清，定鼎燕京，纪元顺治。缅惟峻命不易，创业尤艰，况当改革之初，更属变通之会，酌今准古，揆天时、人事之宜，吏习民安，彰祖功宗德之大，有所条例，胪列如左。於戏！天作君师，惟监临于有土，民歌父母，斯悦豫于无疆，惟尔万方，与朕一德。

其法条云：

大兵入关，倡先募义者，通行照赏，枉法受赂者，罪不在赦。养老恤孤，征逸礼贤，旌孝子、节妇、忠臣、义夫之门，禁帝王陵寝、名贤之墓，明朝进言被谪者收用，投顺立功者叙录，各处军民钱粮，尽行蠲减，赋役不均者，准免一年，曾经兵火之处，不在免半之例，有司征收，严加禁约，禁妖术崇学校。

凡七十馀条。

○东莱府使李元镇驰启曰：“倭船二艘来泊水栅，传言于译官曰：‘藤智绳赍书以来矣。’使译官密探，则虽不明言其曲折，而为耶苏宗门之事而来云。”

○清使传言于都监曰：“见官礼行于明日，而禁府堂上亦来待令云。”

2月19日

○壬申，以世子东还，颁教，其教书曰：

皇穹闵覆，均解泽于青玑，储嗣来归，启离明于苍陆。神人具庆，朝野再苏，肆敭涣汗之音，与同颙望之喜。言念国运之屯否，奄遭疆场之分崩，以亡为存，全赖上国之绥定。惩前毖后，而致元子之远留，以一日三秋之思，为九年万里之别。雾露风沙之苦，顾复之慈何施，关、河途道之艰，供给之力殆尽。矧予疾恙之沈痼，奈此监抚之久睽？博望招贤，非辽朔之所及；铜龙问寝，岂燕塞之可望？惟精诚庶几格天，在危惧敢言怀土。幸蒙寰区混合之会，预被覆载生成之恩，函关洞开，更无鸡晓之阻，甲观重辟，再睹鹤驭之回。星日为之重辉，宗祊自是永固。不图今日有此亨嘉，凡系同方举切欢抃，宜遵纶綍之宠，并示沛宥之仁。於戏！人情穷则必通，岁运往无不复。先号后笑，是千载之一时，涤垢荡瑕，当自今而更始。

大提学李植之辞也。

2月20日

○癸酉，宪府启曰：“鹤驾永还，实是一国无前之庆，臣民喜抃之心，当复如何？一番进贺，瞻望玉色，其于情礼，似不可已，而遽有权停之命，百隶在庭莫不缺然。事势忽遽，未及陈达，一日退行，未为晩矣。请令庙堂，更议施行。”答曰：“退行未妥矣。”

○都监启曰：“郑使言于臣等曰：‘北京运米二十万石，不可不准数入送，而若过七八月，则虽亿万石，终归于无用。’云。臣等以我国物力不逮之意，苦口争辨，则郑使声色俱厉，略不动听。臣等不得已退出，使李馨长极力周旋，渠云：‘姑俟郑使独处无人之隙，详探其意。’云。”上下教曰：“龙将所望，不过五六万石云，慎勿恐劫，从容开谕。”

2月21日

○甲戌，礼曹启曰：“世子回还，实是莫大之庆，请设行增广科以取士。”上从之。

○备局启曰：“都监以二十万石难办之意，竭口极言，而全不动听。从前彼人等一言出口，终不挠改，彼之先以二十万石为言者，其意似在于折半。今若许六万石，其数太略，必有激怒之患。若以近十之数言之，彼必生心于加数。执此两端，参酌折衷，以七万石言之，则彼必就此数，有所增益。先以此发言，观其所答而处之，似合事宜。大槪报施之道，宜各相当，今此春宫、大君一时永还，实我国莫大之庆。其所望必不浅鲜，我之所以报彼者，亦不可薄略矣。”上从之。

2月22日

○乙亥，户曹判书郑太和、备局堂上尹履之，使馨长言于郑译以七万石之数，郑使大怒，明当发去云。备局启曰：“窃念，当今制命之权，专在于彼，而彼每言：‘东宫、大君今已出来，此后更无顾藉于大国，故如是搪塞。’云，此虽出于恐动之言，而亦足以激怒于彼中。彼虽薄施而厚望，在我之势，犹不可违拒，况既施大惠，而又以温言求助，揆以事理，安得不为之曲从乎？既以七万石言之，而如是落落，不得已以十万石为约，更令郑太和极言于命寿曰：‘小邦非不知事力之决不可及，而感激皇恩，勉副诸大人之意，罄竭公私储蓄，以充十万之数。’或以为：‘既许以七万石，而旋自添加，有若操弄者然。’自上别遣中使于命寿曰：‘廷议欲许以七万石，而予特加三万石，以准十万之数。’云，则庶可动听，未知何如。”答曰：“依启。内官则不可送也。”北使等嗔怒愈甚，上乃遣内官开谕，终以十万石给之。

2月23日

○丙子，右承旨赵锡胤启曰：“臣伏见义禁府孝吉〈宗室杀人者。〉议处公事判下，则以所犯似有可恕，分拣为教。杀人者死，王法至严，三尺不信，其为害可胜言哉？孝吉恃其威势，凌暴邻人，至以石块击伤，以致殒命，则断以律文，唯当偿命，而乃以一时特恩全释，非但被杀之人终无泄冤之日，怙势肆恶之徒，孰知人命之至重，国法之难犯乎？刑政一紊，后弊无穷，不可不三思而处之也。”上下教曰：“启辞是矣。其公事勿施。”

○前领议政崔鸣吉、领中枢府事李敬舆、前判书金尚宪还自沈阳。敬舆丁丑以后，疏章、簿书之间，绝不书崇德年号，遂为烓贼所告，壬午冬，博氏二人与郑命寿来逼之以行。敬舆惧，遂改出职牒于吏曹，追书崇德，以为自明之地；赂遗郑命寿，以为求生之计，至于设馔供馈，此虽非敬舆独自作俑，而名望大损。及还，即拜为相，俄以谢恩使入沈阳，清人以罪未全释，而遽以为相，遂留之一年。至是，赖世子为之周旋，乃得归。鸣吉当南汉之难，终始主和，遂决出城之议，引进奸邪之徒，诬陷金尚宪。知其不见容于士类，图免他日之祸，奉使过箕城时，操文祭箕子庙，以伸自明之意。且与林庆业密谋通中国，求得僧人，由海路赍咨往来。咨文则鸣吉与李明汉撰定，而具宏、申景禛、姜硕期等，皆书其名以遣之。先是，清人每以汉船出入，疑我之相通，适中朝兵部尚书洪承畴，降于沈中，备言我国事，而清人犹未发。及李烓与汉舡潜商事觉，龙骨大挟我世子，出驻凤凰城，缚致李烓，推问潜商之状，则烓尽告遣僧移咨之事，仍书给小纸，一代清流之名，皆在其中，至于犯上之言，有不忍闻者。鸣吉方为领相，亦被告而去。龙骨大等严加钩问，使我国之人，不得闻焉。或云鸣吉援引申景禛、姜硕期等，以为藉重分祸之计，而其间虚实，人莫得知。及是年冬，博氏及郑命寿来，将拿申翊圣、李明汉、许启、李敬舆、申翊全而去，言于上前曰：“五臣之名，非但出于烓口，又为崔相所援引。”云，人始以鸣吉之援引为无疑。尚宪留湾上二年，为李烓所告，再被拘囚，前后六年，危辱备至，而志不少挠。至是乃得还，髭发胜于平昔。尚宪不入都中，上疏曰：

臣久蛰异域，艰苦万状，伏蒙天地父母轸恤之仁，一橐一𫗴，罔非雨露，缕命丝息，延至今日，获返故国，复瞻修门，枯杨华荑，朽骨丰肌，未足以喩圣恩也。感激之衷，只自铭镂心肝，九原之下，结草图报，是臣至愿也。第念罪积逋慢，转入坎窑，抚心怵惕，尚未湔白，不敢冒进阙庭，祗谢鸿渥。加以重婴疾病，几废运动，矫望枫宸，末由致身。犬马之齿，已迫八十，测景视晷，朝夕懔懔。一投田庐，永隔天日，尺疏缄辞，但有涕泪。

疏入不报，盖上意，尚宪之不入谢，有不屑就之心故也。其后耿仲明见我国人，必问起居，每称之曰：“东国只有金尚书一人。”中朝礼部尚书李思诚失节于李志成之乱，而未免脚刑，见我国译人问曰：“金尚书无恙否？吾至今偸生矣。”仍抚其脚而垂泣云。尚宪与鸣吉同在沈馆，鸣吉以诗求和，尚宪次以示之曰：

成败关天运，须看义与归。虽然反夙暮，讵可倒裳衣？权或贤犹误，经应众莫违。寄言名利子，造次慎衡机。

出来时汉人孟英光者乞诗，即题其便面曰：

六载南冠今始归，丹心不改鬓如丝。他年尔到江南日，倘记河梁泣别时。

2月26日

○己卯，户曹请以银三千两，致谢于三使处，上命加二千两，以准五千之数。户曹又启曰：“今闻李馨长之言，虽三千两，足称其意云，今宜参酌赠给。”从之。

2月27日

○庚辰，大臣率百官，诣馆所，北使宣谕帝命曰：“国王有疾，父子相离，必有思恋之情，故特许世子、大君出送。今后勿以出送之故，移易其心，以基两国无疆之福。”且曰：“年少台官，自前好生异议，坏了国事。今后，慎勿复踵前习云。”北使又云：“粮饷一事，虽不称皇帝本意，国王遣中使，备陈物力不逮之状，俺等亦念本国事势，当一依本国所定，还告于帝。若到五六月，则难以行舟，七月以后，则虽亿万石无所用，须趁其前输运，而下三道船格督发及海澨监载及到彼卸下时检察之人，必以六卿以下秩高宰臣择差。”大臣曰：“三道督发之任，则以年少之人，称一御史下送，而监载卸下处，则当以宰相择差耳。”以李行远为广宁督运使，洪茂绩为两西督运使，睦行善为湖南御史，黄㦿为岭南御史，李𥘼为湖西御史。郑命寿曰：“李行远前为宾客时，嗜酒怠缓，不勤职事，即令改差。”都监以此闻于上，从之。

○上下教曰：“崔鸣吉职牒还给，李景曾放送。

2月28日

○辛巳，广宁督运使李行远既递，以李溟代之，郑命寿闻之怒曰：“见官礼时及昨日多官之会，未见此人，意谓有病矣。今以八十老病之人，差定此任者，何意也？此必欲败吾事也。”都监又请改差。上遣中使罗嶪于馆所，命寿谓嶪曰：“广宁督运使，不必差送云。”

○判中枢李敬舆上箚以为：

督运使洪茂绩，失欢于彼人，不可差遣。

上令庙堂议处。

○命加世子陪从官文学李䅘、司御朴宗宁等资，其馀施赏有差。

2月29日

○壬午，庙堂请改差洪茂绩，茂绩临发陈启以为：“无端递改，必致疑怒，请即就道。”上许之。

○上以银一千六百两，遗北使两人，以三千五百两，赐命寿。世子亦遗两使一千二百两，命寿一千两。

2月30日

○癸未，雨雹。

○上受鍼十三穴。药房都提调金瑬、左副承旨李行遇启曰：“玉体施鍼、行灸之举，是何等大事，而李馨益不与臣等及诸医商确，因其入侍，遽请灸中脘，其愚妄无忌之习，不可不惩。请从重推考。”上不从。

○以金弘郁为修撰，梁曼容为校理，李玉炼为顺川郡守。玉炼，命寿之族，自万户授县令，自县令授郡守，皆命寿之请也。

三月

3月1日

○朔甲申，前议政府右议政徐景雨卒。景雨，渻之子也。为人谨厚，自少历敭清要，遂至为相，未几而卒。年七十三。

○领相金瑬、右相沈悦率六卿、禁府堂上、两司长官，诣馆所，三使招瑬等言之曰：“今此拿来罪人，所当会同究问，故邀致多官。”即令拿入训戎佥使宣涉、美钱佥使金鸣吉、前昌城府使权大德及稳城、训戎土兵等，具枷杻坐于阶上，先问土兵等越境曲折然后，命寿曰：“金鸣吉罪当杖一百，宣涉、权大德厥罪极重，须以此意，急速启知”云。于是，大臣请：“别遣近臣，任彼处置，如去年金镇之事，则庶有救解之望。”上乃遣承旨李之恒。敕使闻承旨来，令大臣更入。承旨传上教曰：“越境采参，非不严禁，而边民边将之犯禁，非止一再，此由法令之不行，殊甚惭愧。一听诸大人处分云。”三使与上使相议良久，更令拿入宣涉等，谓大臣曰：“此人等罪虽当死，而皇帝得天下颁赦，此辈亦当蒙宥。”遂释之。

○备局请出户、兵曹所储银、布，赁得运船资给水手，从之。

○分定运米船于各道。平安道二十艘，黄海道二十五艘，京畿十艘，公清道六十五艘，全罗道六十八艘，庆尚道十一艘，各衙门船十二艘，统营舡十二艘及三南前定八十艘，幷三百艘。每船水手十六人，每人资装绵布十五匹，各船载射、炮五人，皆给绵布八匹，滚计则十五万匹。仍免水手等一年之役。

3月4日

○丁亥，清使还。

3月5日

○戊子，备局以运米减数，请赏李馨长，答曰：“馨长有何周旋，而欲赏之乎？”乃下教曰：“内官罗嶪、金光泽等，不无周旋之功，并加资。”按，李馨长别无可赏之功，而备局诸臣只凭其口，欲施私恩于馨长，遽请论赏，诚可痛也。上之不肯允从，不亦宜乎？

○上下教曰：“运米船分定三南，在于正月念前，而前庆尚监司林坛，自以已递其任，不即料理，新监司到任之后，方始分付，以致稽缓，林坛先罢后推。”

3月6日

○己丑，备局启曰：“续见庆尚监司及御史驰启，本道时无举行之实，势难及期发送。罢推之罚，不足以警动他道，请林坛拿问定罪。”从之。

○宪府启曰：“澳、洛等〈兄弟附贼适者。〉在法当诛，而乃有还给职牒之命，请还收。”答曰：“累经大赦，今者原宥，未为不可矣。”

3月7日

○庚寅，圣节使金素驰启曰：“上年腊月，河水冰合，故十王自孟津渡军，所过州县，望风奔溃，流贼在长安，闻清兵渡河，逆战于潼关而大败，挟崇祯太子遁去，十王入据长安。八王从他路行军，未及入长安四百里馀，又取南方，收税银三十万两，输入北京。此乃崇祯时稽滞中路，而未及来纳者云。”

○东莱府使李元镇驰启曰：“差倭藤智绳招译官，传言曰：‘前年贵国捕送唐船中，果有耶苏宗门之党五人。不但于岛主有光，关白亦甚喜。’云。又曰：‘南蛮暹罗之间，有一岛焉，其岛有人，形如㺚子。耶苏宗门之党起于此，挟以妖术，刺肌出血，合药呑之，作誓诳诱，徒众至数万。官兵几尽讨杀，而馀党未殄散而复合。今闻造二船于天津，其中有宗旨僧人，乘其船，将向贵国地方云。请令沿海各镇，瞭望搜捕。’又曰：‘前年冬，贵国渔船漂到长崎等处，大君令岛主，题给粮馔而还送，答书中，须及殷勤致谢之意。’云。”

○东莱守倭平成伦送求请二帖，其一帖书生鹤雌雄、黄鹂、白鸟二十首及青黄、黑、白牧丹、奇花异草；其一帖书斑猫、莞、青蜥蜴。府使李元镇使译官言之曰：“所谓白鸟者非一，未知何样白鸟也。”渠亦不能指其名，但以言语形容其鸟之状，盖指白鹭而言也。元镇又答曰：“此三鸟生获甚难。”成伦云：“俺亦固知难获，而此是岛主欲献于大君者也，切愿得之。”元镇又曰：“五色牧丹，虽书籍中，亦不得见。但青、黑者，独产于中原之洛阳，他处则白者亦罕矣。”成伦曰：“然则只得赤者足矣。且所谓奇花异草，乃山花中之有色者及菊花中之色红者似可矣。三种药材则欲得一斤之重云。”元镇驰启以闻，礼曹回启曰：“所求禽鸟之类，或我国之所产，而非人家驯养之物。各色花卉，亦有我国之所未见者，所当从实开谕，俾知难副之意，而其中本道可得之物，则随便觅给，无使远人所望，尽归落莫。药材斑猫等物，则宜令内局觅送。”上从之。

3月8日

○辛卯，政院启曰：“前判书金尚宪，遭罹患难，终始不变，壁立一节，千古罕比。万死重还，无非义烈感动之致，岂不大有辞于天下后世，而亦足见我圣上保护之仁、培养之功也。诚宜特赐慰谕，以示嘉奖之意，而陈情告退之疏，亦且不报，此岂群情之所望乎？顷日客使在馆，玉候亦且违豫，或虑圣念有所未暇，而一旬已过，尚无一言之批，安得不为之疑惑乎？臣等窃闻，金尚宪久留门外，恭俟玉音，而今始退归郊畿云。白首孤臣，生还故国，咫尺枫宸，竟阻瞻拜，不但群下缺望，其于圣上崇奖节义之道，宁不歉然乎？”答曰：“此卿生还故国，而又不到宫门，是亦不屑就也。予方愧赧，有何慰谕之辞哉？且上疏中别无欲拜之意，而以竟阻瞻拜为言，不亦异乎？”初，金尚宪之还也，身无职名，且不敢以常人自处，在门外陈疏以谢，语甚恳切。众皆以为上必召见而慰谕之。疏入累日不报，或虑上意以清人在馆为嫌而然也。及清人去后，终无一言之批，故政院以此陈启。

3月9日

○壬辰，日本书契则丁丑之后，犹书崇祯年号，盖讳出城之举也。及崇祯既亡，庙堂请改式，答曰：“此事终难隐讳。世子回还后，书清国年号似可矣。”至是，礼曹启曰：“今则世子既已回还，前头有回答书契，年号似当改式，何以处之。”答曰：“顷者岛主处回答书契中，只书年月，而差倭既已受去。其时若有致诘之端，则必有府使驰启，而时未闻知，似是无事矣。”备局启曰：“今此年号，事机甚重，不可不详审而处之。今闻东莱府私报本司之书，则馆倭初见书契无号，乃言：‘何不书弘光〈南京年号。〉耶？’译官答曰：‘中原未颁正朔，故不得书年号。’云，则唯唯而去。藤差之来，亦无致诘之端。彼非不知此间实状，而尚无疑问之言，又从而提起弘光年号，不无深意。今若无端改书清国年号，则恐不免一番诘问，姑以旧式书送，待彼自闻中原大定，然后从实言之，书送清号，似为有渐而无遽，其于弥缝之策，亦涉顺便。”上从之。

○世子下令，以彩段四百匹、黄金十九两，归之户曹。世子回辕时，多载北京物货而来，众颇失望，至是有是令。

3月11日

○甲午，上以吏曹佐郞沈熙世，郞官拟荐之际，犹踵旧习，命推考。熙世病甚，不能构缄辞以进，上怒，令政院问于宪府。掌令尹珹、持平河溍以此引避，答曰：“勿辞。”

○先是，洪镐为正言，以朴承宗之死，为若立节者，而以籍没为非，上疏言之。至是拜谏长，又申前论，上疏曰：

天下之义理无穷，故是非之不能定久矣。事固有似是而非者，似非而是者。臣尝与人论朴承宗籍没事，则或言：“承宗贪饕无状，籍没未为不可。”或曰：“死于其职，则籍没过当。”臣始焉而信，终焉而疑。论之于心，求之于经史，质之于古今人物，而犹未免疑信之相半也。二十年来，国家不幸，罔测之凶谋、难状之骇机，潜伏于杳寘之间，而时或发于智虑之所未及，几危而幸安，临溺而艰济者，累更而后，知前日之论启果是也。盖人之杀身，心术之微，高下之不同，有三焉。太上成仁取义也，于天下义理，实见得者，固不敢议为。其次慷慨捐躯也，又其次知其势之必不能免，而自决者也。此虽有高下之不同，而时君世主之褒赏则同者，非不知三者之有别，而盖欲激劝千万世之为人臣者也。承宗之死，虽近乎知其势之必不能免而自决者，而但其临死之言曰：“身为大臣，不能导君以正，以至今日。”观其言，不但有从容处变之意，且有省愆悔悟之端，不亦悲乎？臣于甲子，冒忝言官，请还收承宗籍役之命，则圣上以无罪杀王孙，为承宗之罪案，而责臣以愚妄。绫昌大君之横罹无妄也，虽闾巷道路愚夫愚妇之无知，亦皆赍咨涕洏之不已，况以圣上诚孝之至、友爱之隆，当作何如心哉？其有忿懥，固其宜也。虽然，天人之会，岂常情之所能测哉？虽使承宗，有杀王孙之罪，不过为更始者，不知光武之中兴，而误害刘𬙂者也。害之者朱鲔，而光武不特待之以不死，且封为列侯，帝王度量当如是也。人主之学，当以明理为先。殿下若不以人而废言，于前后文字，悦而又绎，去意、必、固、我之私，虚心而观理，则好胜之心、忿懥之念，不期消而自消，而尧天舜日，廓然重明，旌别淑慝，无间生死。愿下臣此疏，议于庙堂，还给其籍没，则是以籍没罚之，而又以还给赏之也。

上下其疏于庙堂，庙堂极言其怪妄以斥之。政官遂以镐补外，宪府以政体颠倒，请推政官。其后正言洪锡箕欲论洪镐之失，同僚谓：“长官在告，宜姑待后日。”锡箕遂引避曰：“洪镐之疏，语言悖理，若谓之妨于言路而不为之痛斥，则将至于是非易位，国不为国矣。铨曹之补外，实符公议，而宪府之官，反以言事者补外，请推该曹，诚亦异矣。臣以举劾洪镐事，与同僚相议，则僚以姑待长官之出为答。无非臣见轻之致，请命递斥。”答曰：“勿辞。”

3月12日

○乙未，掌令金泰基以沈熙世推考缄辞事引避，又曰：“洪镐之才递谏长，旋授残邑，政体颠倒，故论之矣。正言洪锡箕以诚亦异矣等语诋斥，请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○司谏金益熙引避曰：“正言洪锡箕欲论洪镐妄言之罪，臣求见镐疏誊本，盖欲褒奖承宗，同于死节，不但以籍没为非也。镐身居言地，凡君德修否、时政得失，岂无可言者，而独惓惓于昏朝乱政逢恶之臣，费辞申暴，慨然为己任，虽其心之无他，而其见则僻矣。自古人臣之误国、丧邦者，虽死所事，而不足以赎其罪，故《春秋》之法、《纲目》之笔，皆不以节义畀之。国家不幸，凶孽继作，此岂朝廷不赏承宗之过？而镐乃断然谓其所致，其亦惑矣。至以殿下之籍没承宗，为出于忿懥、好胜，还给则天日重明，淑慝旌别，虽曰有怀必达，立论措语，岂容如是猥杂？若非圣明之世，难免妄率之罪。仍谓锡箕曰：‘正言之欲论，未为不可，但不可以两人之见，草草议定，姑待齐坐商确而论之。’云

则锡箕然之而去。昨又发简，申其前论，臣以前所答答之，而遽然引避，臣实未晓其意也。缘臣详慎，致生闹端，请递臣职。”答曰：“勿辞。”大司宪沈詻陈疏而不得递，乃以洪镐、沈熙世事引避。玉堂请尹珹、河溍、洪锡箕、金益熙、沈詻出仕，金泰基递差，上从之。

3月13日

○丙申，以李基祚为大司谏，李尚馨为执义，宋时烈为持平，河晋为献纳，朴长远、曺汉英、朴日省、兪棨、洪锡箕、任翰伯、李元圭为知制教。

○上引见备局堂上曰：“运米之役，为目前巨弊，民间之骚屑如何？”领议政金瑬曰：“当初所定，多至二十万石，而中使奉圣旨开谕后，减定十万石，亦可谓幸矣，而督运之际，岂无骚屑之弊？”上曰：“近来风日不顺，似难趁即发舡，亦不无渰没之患，尤可虑也。”上又曰：“三南民力已尽，京仓若有一年之储，会减田三税，以为一分之惠可也。”户曹判书郑太和曰：“以忠清监司状启观之，则沿海官谷已竭矣。臣忝据此任，岂可以内外而异视哉？”上曰：“目今一道元谷，反不如平时一邑，岂不寒心哉？”知中枢府事李景奭曰：“以今民力，办此大役，虽欲无民弊，得乎？沿海之民，处处号哭，至于流散，大村皆空，皆曰赋役之烦，甚于昏朝。盖昏朝则法令解弛，今日则法令烦苛故也。”上不悦，良久曰：“沿海之民，量减其役。”金瑬曰：“政院以金尚宪事陈启，而反下未安之教，凡在瞻聆，孰不缺望？尚宪来在城外，恭俟疏批之下，终无一言之谕，故今已退归田里矣。其不敢入阙肃拜者，以无职名也。”上曰：“军职则有之矣。”承旨赵锡胤曰：“顷日之政，欲付军职，而客使在馆，烦未之授。朝臣皆以无职名知之，尚宪安得而知之？”上曰：“其人耿介，故处事如此。以情礼言之，则一番入阙，未为不可，而称以老病，无意入谢。揆诸情礼，岂容如是？”领中枢府事李敬舆曰：“尚宪即臣父执，臣又最亲，而尝以刚褊目之。及与一年同处，详观其为人，慈祥温和，诚意恻怛，爱君一念，耿耿不忘，虽在囚絷中，常与臣每问安于世子。况今咫尺阙门，岂有不入谢之意乎？十日西郊，迟回等待，圣批不下，寒食已迫，乃归先垅之下矣。君臣之间，虽同父子，所处之义自别，故嫌其无职名，不敢肃谢矣。”上曰：“不到阙门，退在城外，予何能送人请来乎？以我国罪名入去，则出来之后，固当如是，以情礼言之，则君臣之间，有何所嫌，而不为之肃拜乎？但此人，今作物外人，肃拜与否，不必更论也。”上仍谓敬舆曰：“卿之沈阳之行，出于予特遣，而终至囚絷，心窃未安。”敬舆曰：“蒙圣上曲护，得保残喘，适值东宫东辕，一时陪还，岂不幸哉？”吏曹判书李植曰：“使李馨长，问许启、曺汉英等事于郑使，则如此之人，用之无妨云，何以处之？”上曰：“姑徐。”

3月14日

○丁酉，掌令尹珹启曰：“洪镐才递谏长，旋授残邑，同僚欲论其政体，臣亦泛然以谨悉书送矣。今见洪锡箕避嫌之辞，显加诋斥，请递臣职。”答曰：“勿辞。”司谏金益熙启曰：“洪镐之疏，大骇物情，执法之官，不论其罪，而反论补外之失，是非可谓不明。请尹珹递差。”又启曰：“大司谏洪镐，妄执己见，申救昏朝乱政之臣，至于比之死节，欲使朝廷，褒赏旌别，其识见之诐僻，已不足言，而又以天讨有罪之典，谓之出于忿懥、好胜，措语僭猥，大骇物情。不可不痛斥，以定国是，请洪镐罢职不叙。”上从之。

○备局启曰：“世子留沈之日，清国折给土田，许令农作，以为馆所任用之资，收储各样之谷，尚有四千七百馀石，而世子、大君，既得永还，此谷既是清土所出，斥卖取价，实涉难便。牛、马、骡、驴，无非给价所贸，而亦皆彼地之产。移咨户部，任令清国处置，方合事宜。”答曰：“依启。其中马、牛、驴、骡，乃是给价所贸，不当任彼处置也。”户曹以为：“马、牛、驴，骡，果与谷物有异，农军出来时，使之牵来。公赎男女一百十馀人及采参者五十馀人，亦宜一时出来。”上从之。

3月15日

○戊戌，谏院启曰：“大司宪沈詻前后命招，称病不进，旋即出避。身为法官之长，有此故犯之失，请命递差。”上从之。

○备局启曰：“近日风势不顺，运船必未及期。以此意，分付于伴送使，使之告知于敕使何如？”上从之。

3月16日

○己亥，日晕，昼晦。

○献纳河溍启曰：“前大司谏洪镐以还收朴承宗籍没之事，屡烦天听，物议非斥，固其宜矣。原其本心，盖恃圣明之优容，欲达其所怀，而未知裁择可用则用之，不可用则不用而已，至于罪罚，恐非圣德事也。且臣曾有请推铨官之失，请递臣职。”答曰：“勿辞。”正言洪锡箕启曰：“洪镐之前后所论，俱极悖理，厥罪不止于罢职，而以镐酗酒猖狂，不足深责，论以轻律，而反被诋斥，何敢晏然？请递臣职。”司谏金益熙亦以此引避，上并答以勿辞。谏院请河溍递差，金益熙、洪锡箕出仕，上从之。

3月17日

○庚子，前判书金尚宪上疏曰：

臣屏伏田庐，窃闻下政院之教，臣诚陨越，死罪死罪。臣禀性褊滞，议见昧陋，发言行事之际，不能方便委曲，动为中行之论所不许，此不独同朝之所共知，亦殿下之所洞烛也。臣六年异域，幸得不死，终返故国，复见天日，无非我殿下布德覃恩之所及。其日夜感激铭镂之私，讵能以文字形容也？顷至都下，寓身西郊，引领向阙，且喜且悲。欲进禁门一步地，仰瞻穆穆之容者，岂有量哉？顾臣昔年西去之日，初谓永辞阙下，而未有明命，不敢冒进，当时岂知有今日也？臣伏承中使传命，不觉泣涕沾襟，臣之此情，鬼神监临。今之归也，陈疏十日，延伫郭外者，亦以未有明命，不敢冒进。不然，臣之老病，虽不得陈力就列，一望清光，固臣至愿，何忍若是恝也？若公言请见，亦非臣之所敢也。臣心炳炳，一毫无饰。第臣之家庙在于城中，一番展谒者，诚以君臣父子之间，恩义攸分，礼有时而不同故也。臣立朝无状，平生言行，不能见信于君父，及遭严威震撼，乃敢仰首鸣冤，此实臣之罪也。臣年迫八旬，路经千里，气力已竭，四体不遂，不得归命司刑，渎陈章疏，此又臣之罪也。无任待罪之至。

答曰：“省疏，具悉卿意，其勿惶恐。”上意以金尚宪不入阙庭，有不屑就之心，终不洞释。未几授上护军，领相金瑬抵书以为，既授军职，不可不入来谢恩，尚宪终不至。

○圣节使金素等入来，其闻见事件曰：“行过祖大寿旧宅，则高大门闾，大书曰元戎，又书曰忠贞胆勇，皆崇祯为大寿旌表也。大寿世受国恩，身为元戎，终作降俘，冒受王号，若使大寿，念忠贞二字，其无愧乎？”又曰：“福王为李自诚所害，其子即位于南京，而荒淫无度，难望其恢复云。崇祯有三子二女，当其自决时，教三子出走，以全性命，剌其一女而死，又剌其一女而误中不死，今为九王姬。一子为李自诚所虏，二子逃去，九王欲得其一子，以为驸马，使奉大明之祀，购求中外，有一僧自万寿山寺，率一儿来言：‘此乃崇祯太子也。’年可十七岁，使前朝旧臣见之，或曰是，或曰不知也。使九王姬见之，则抱抚痛哭曰：‘此真吾娚也。’使明朝宦者辈见之，二人曰：‘此乃崇祯之子也。’老宦卢有宁独曰：‘吾则不知也。若是崇祯之子，则岂不知崇祯之名乎？使之书，则可知真假也。’其儿捶胸曰：‘汝在宫中，岂不知吾面？吾虽死，不忍书。’又使前朝内院表贵妃见之，则表贵妃不认得太子，其儿亦不认得表贵妃。贵妃云：‘崇祯太子则口有虎牙，牙根甚黑。今见此人，殊不相似。’又使侍奉太子者宫女秦柏寿见之，则亦不认得曰：‘太子身最长，且口有虎牙，足有疤痣，此则不然矣。’太子宫僚张大纪、李乔等皆言：‘崇祯太子，通文能书，尝以诗，书诸扇面以赏人，而今此儿不识字，此岂真乎？’九王于是，辨其真假，尽收其诸言太子者二十六人，皆斩于顺城门外，乃揭榜于城门，使中外皆知其伪，复申购求之令。仍囚其儿，用挟棍之刑，以鞫其僧，僧虽折脚，终无一言而死云。今闻衙译韩巨源之言，则观其儿手足纤细，皆用宫范，似非长养于闾阎者也云。”

3月18日

○辛丑，昼晦。

○光陵斋室火，遣史官往审之。

○校理梁曼容、沈𢋡、修撰金弘郁、李行源等上箚曰：

人君为国之道，固非一端，其要只在于明好恶、审举措，好恶得其正，则众情咸服；举措当于理，则人心胥悦。虽在太平无事之日，犹不可忽焉，况国家遭罹厄会，事变百出？其所以崇奖节义，率励群下之道，不可不汲汲孜孜，为今日当务之先也。丙子祸乱，前史所无，一时权宜之策，虽出于不得已，而万古守常之论，固不当泯灭也。其时一城之人，孰无同死之心，慷慨激烈，秉义自靖，终始不挠者，独金尚宪、郑蕴二臣而已。伯夷叩马之谏，何损于周武之圣德，而人心不淑，薄俗媢善，鼓唱异论，中以奇法，倘非圣明在上，曲加恕察，则其何能免于重典乎？郑蕴终身退伏，没于田庐，而未有别赙之仪、褒赠之举，固是圣朝之欠事。而金尚宪又不幸遭意外之变，拘囚六年，艰苦万状，而抗节不屈，彼亦起敬，虽苏武之北海，洪皓之冷山，无以过此。书诸史册，岂但有辞于后世？亦可见我朝列圣培养之泽及我圣上象贤之盛德也。有臣如此，亦足以暴于天下矣。生还故国，实出天幸，而尺疏缄辞，竟阻恩批，又因政院之启，反下未安之教，此岂朝臣之所望于殿下者哉？尚宪之职名有无，臣等未谙其详，设使名在散班，而老病之人，千里跋涉之馀，趁未肃谢，元非大段督过之事，至以不屑就等语，显示疏外之意，窃不能无憾于大圣人包容之度也。尚宪曾被丑正之论，加以不测之名，至以未传之官教，谓之封还，添一罪案，其时台官，亦以失实，避嫌见递。构捏之言，不攻自破，而颠沛流离，尚未尽白，则未敢自同平人，循例谢恩，亦情势之固然者也。前者北行之时，自上赐以貂裘，诚意恳恻，当时闻者，举皆感叹，固知圣意之有在。及今还归，恩礼顿异，待命城外，旬有馀日，而纶音竟闻，落莫而归。事别前后，人皆缺望，臣等不胜痛惜焉。且郑蕴立节昏朝，纲常是赖，不应死而堙灭，终无易名之典。伏愿殿下，廓开河海之量，昭揭日月之明，待遇之礼，均沾存没，死者赠之以谥，生者待之以礼，砥砺风化，扶持名教，未必不由于此也。

答曰：“知道。”

3月19日

○壬寅，昼晦。

○以李景奭为大司宪，兪伯曾为都承旨，卞时益、吴䎙为掌令，金始蕃为献纳。

3月20日

○癸卯，公清道督运御史李𥘼驰启曰：“运米船四十五艘，既已整齐，十七日潮水，举碇出海。水手之逃者，则依事目枭示云。”

3月21日

○甲辰，都承旨兪伯曾启曰：“金尚宪曾在湾上，受军职之料，而入沈之后，无给料之事，人皆知尚宪之无职。无职而谢恩，其势难矣。疏中所谓不敢冒进阙庭者，良以此也。丁丑赏加之后，上疏自请改正而不报，是改正之事，未为结末也。欲书崇政，则已陞崇禄；欲书崇禄，则时未结末，此所以不得具衔而书者，亦尚宪之所以为隘也。六年异域，万里生还，殿下不加褒美，不许引接，致令尚宪，落莫而归，忠臣义士无不怅然缺望。汉之苏武还自匈奴，拜典属国，赐钱二百万，后世嗛其小；元魏于什门在燕二十一年，不屈而还，魏主下诏褒美，策告宗庙，颁示天下。殿下尝言及北京陷没，叹无死节之人，而今于尚宪，反下未安之教，臣窃惜之。臣以为，虽不能如元魏之告庙颁示，而其节可以旌，其禄不可以绝，异数而礼之，至诚而待之，在所不已。宜令畿甸，输给米、馔，以示崇奖节义之意。”答曰：“知道。”

3月22日

○乙巳，右承旨赵锡胤上疏，略曰：

臣窃见，顷日引见时，圣上既无侧席咨访之意，大臣亦无着实建白之事，殊未见上下交修，警惕振作底气象。臣不敢知今日国事，无可忧之端，犹可以偸安苟度耶。时势稍异，宗祊有庆，虽谓之泰运将回可也，而是何非常之变，切迫之灾，愈往而愈甚耶？上年大无，民方饿死，而一春无雨，两麦不茂，连岁疠疫，死亡益多。泛舟无前之大役，又出于此时，鱼骇鸟散，邦本将蹶，可忧之事，孰有大于此者？而天之降灾，如不我克，冥冥难测之患，亦岂不大可畏哉？李景奭陈达之言，意甚恳切，而自上酬酢，似无虚受之美，臣不胜叹惜也。今日民困甚于昏朝之说，虽或闾巷怨咨之过，圣上闻之，安得不瞿然惕厉，而乃有罪岁之教？噫！人主代天子民，其可以水旱灾孽，归之天，而不思所以自反乎？今之纪纲虽甚解弛，而朝家意尚务在取办目前，不恤民弊，慈祥爱民者，谓之违道干誉；残暴虐民者，谓之尽心国事。故外方承望，苛刻成风，所谓民病于严急之政者，安知非蔀屋之实情，而日月之明，犹有所未烛耶？沿海各邑，议蠲民役，已奉圣旨，岂非穷民之大幸？而近者政令不信，例归虚套，若不讲究大段，终恐民未蒙惠也。臣之愚意，自上先减海邑进上之可减者，以示贬损御供，轸恤民隐之至意，次将诸宫家、各衙门盐盆、渔箭，尽为革罢，使荡析失业之民，各得生生之利，则人皆晓然知圣朝驱民于死地，实出于万不得已，而其恻怛爱护之仁心，未尝不切至，一朝痛革积弊而不吝。夫如是，则其所以感动已离之人心，安集已散之民生，岂与小小蠲减应文塞责者比哉？宜殿下深念而亟行之也。金尚宪之事，诸大臣反复陈辨，而圣意犹有所未能释然者，岂不以万里生还之日，不造阙下，遽告退归，为有歉于臣子之情礼乎？此似然矣，而亦有可言者矣。军职在身，实非六年南冠之人，所可料及。设令有职名，亦不敢径入君门者，诚以向者媢嫉之辈，论罪狼藉，圣明虽不准许，亦不痛斥，何敢以已蒙恩叙，恬然少无不安之心哉？此所以栖迟城外，先上陈情之疏，观其疏，可知其情矣。夫岂不识分义，爱君诚薄而然哉？至于不屑之教，尤非人臣所敢闻，何圣上不谅老臣之心之甚哉？金尚宪终始一节，只是欲守己志耳。岂不知圣上为宗社生灵，不得已行权之心，而乃于今日犹有不快于君父哉？加资一款，臣退而闻之，当初上章辞免，而留中不下，故欲书不敢，不书未安，方为自己难处之事，而裹送教旨之言，乃是台谏构捏之启，旋以失实避递云，此则尤不足介滞于圣度也。大抵君臣之间，义胜于情，故义之所重，情有时而不伸。不谅其进退之义，而疑其情之不至，不亦闷乎？伏愿殿下，不责其小恭曲谨，优奖其孤忠大节，翻然洞释，下教慰谕，则不惟少安老臣之心，岂不益光于圣德，大裨于圣度乎？

启下备局。回启曰：“伏见疏辞，其爱君忧国之诚，恤民恻怛之意，溢于言表，有足可尚。当此国家艰危之日，未见上下交修之实，此固目今切实之言，而前日登对时，大臣无所建白云者，盖指臣瑬而言也，不胜惶恐。以至一春无雨，两麦不茂，疠疫复炽，死亡益多。督发沙格，邦本将蹶，而取办目前，不恤民隐。慈祥爱民者，谓之违道干誉；残暴虐民者，谓之尽心国事，外方承望，苛刻成风，亦是正中时病。中外臣僚，所当惕念，而转移之机，亦在圣明，伏愿留神焉。海邑进上减损之事，则有不然者。今日上供之物，减而又减，臣所尝寒心者也，今不可更议，而至诸宫家、各衙门盐盆、渔箭请罢之事，则系是沿海民弊，当此荡析失业之时，若行革罢之政，则民之蒙惠，必不浅浅，着令道臣，启闻查罢，以慰民心。金尚宪之孤忠大节，砥柱横波，无非圣世培养所致，而儒臣、近侍相继陈启，圣上想已洞烛其情事矣。伏愿更加采纳焉。”答曰：“依启。但盐盆、渔箭，顷年既已查减，其勿施行。”

3月23日

○丙午，伴送使金堉驰启曰：“敕使初出京城，装载之数一百七十馀匹，到义州过三百馀匹。前后敕行，未有如今日之甚者，日后之弊，诚极可虑云。”

○吏曹判书李植上疏，乞免本职兼带，且请以李景奭、李明汉等专掌修史之事。启下庙堂，回启曰：“李植自初至今，专管史事，备谙颠末，似不可卒然移授于他手。且闻李植所患，不至大段，仍察本职及兼带，与李明汉等，相议笔削，以完史事。”上从之。

3月25日

○戊申，东莱府使李元镇驰启曰：“馆中头倭密言：‘马岛奉行平成行、平智友中一人为正使，僧恕首座为副使，藤智绳为三使，称以大君使出来，以谢捕送贼舡之事。’云。”

○公清道运米船三十艘，到延坪大洋，遇恶风，礼山船一艘渰没。

3月26日

○己酉，以李明汉为礼曹判书，闵圣徽为刑曹判书，李行远为吏曹参判，尹顺之为京畿监司，金尚为左承旨，尹得说为右承旨，吴挺一为吏曹佐郞。

○沈熙世推考缄辞曰：

郞官不得自荐之状，已尽于吏曹回启中。谏院之官，非不知郞荐之已罢，而启辞中或云冒占郞荐，或云削荐，有若郞荐之规，依旧仍存者然，其意所在，灼然可知。臣前在郞官时，判书以郞官多缺，问其可合之人，臣以外间所言李一相、成楚客二人禀议，则判书曰：“李一相蒙恩叙日月未久，寻常注拟，尚靳天点，决不可遽拟铨选之地。成楚客之廉谨有才局，吾亦备闻之矣。此人先拟为当。”云。臣往问于金振则极言其可合，吴挺一亦在坐上，不以为不可，而但曰：“李一相先拟为当。”云。又见金益熙，问其可否，则答曰：“成楚客之铨望，有何不可？”云。为政之日，更禀于判书，则判书终守己见，先拟楚客。益熙与臣相见，显加诟骂曰：“不拟李一相，而先拟成楚客，抑何意欤？”厥后金益熙欲并论臣及成楚客之说大行，而物议皆以为不当，故中止矣。及一相补外，则楚客之弹章果发，初以冒占之说，荧惑圣聪，终以两面说话等语，勒成罪案，兼为削荐之语，欲使臣横被违法之律，其计可谓深矣。所谓两面说话者，其参证之人莫不称冤。凡论人之罪，率以明白显著者论之，然后受罪者无辞，见之者咸服，而楚客以臣之故，先陷大罪，无非臣不能曲顺益熙之致也。当初所答，既曰有何不可，而今忽变说曰：“公议未许。”主张其论，是果何人，而前后所言，若是悬殊？吁亦异矣。臣重得浮肿之病，气息奄奄，朝夕待尽，性且朴愚，不敢有一毫修饰云。

○司谏金益熙上疏曰：

臣与成楚客，同年侪友，岂无情分？但以铨郞极选，国家名器至重，不可以躁竞而得之。愚不自量，妄有所论，此乃臣之罪也。沈熙世既自担当荐事，见正之后，不平无聊，或是常情之所不免。但君父至严，告达之辞，当据其实，岂可乘愤求胜，计较修饰，而熙世于问备所对，曲为迷藏，妄自推诿，不念其身之陷于欺诬，盖久病之馀，神思荒乱，有此颠错，而亦不无叹惜焉。成楚客铨荐事，熙世至诚独当，岂借局外人可否，而今若委问于臣，议其取舍者然，殊可怪也。曾在上年秋，偶与相逢于友人家，语次泛问成楚客新荐何如，臣亦泛应曰：“公议许之，则有何不可？”熙世曰：“君意可知。”颇有愠色。今乃截去上句话，拈出下句语，欲置臣于变说之地，不亦谬乎？排众议荐楚客，是谁之为，而今欲掩擅弄之迹，则许多论辨，有若全不干涉者，此岂士大夫之所为乎？臣于当初，果欲劾其汲引之失，即为停当于长官家，适臣之妻父李德洙，方任吏曹参议，弹论之际，不可分别堂、郞，论事之体虽重，相避之法亦严，未免既发中止。熙世岂不闻之，而今谓物议不当而止之，真是怪事。大槪君子之所争者公，观理曲直，无求必胜可也。熙世则不然，以忿怼之心，为必胜之计，其言何所不至？推缄之下，今几日矣。覃思广议，不得其说，则斯可从实矣。何至既送法府之后，再三取去，巧为修饰，必得李一相为阱而后已乎？熙世憾臣欲论己失，绝不往来，不知何时相见，显加诟骂，而至谓楚客之被论，由于一相之外补，则一节深于一节矣。一相自以形迹不安，力求外补，人谁不知？使臣苟爱一相，当必幸焉，何不平之有？楚客亦以己过，见劾于公议，此何与于一相，而人之为言，至于此极？盖熙世于此事，自有所慊于心者，妄以己意，臆度人心，岂不惑哉？臣之所深怪者，常时朋友间说话，亦多言及铨事，虽以臣之孤拙，不与论议，以其忝在曾经之列，或有随闻酬酢之时。曾见沈熙世等任铨曹者，议以一相为郞荐，臣谓曰：“一相今日形迹，岂宜引置要津？莫如从其愿外补，或于四品闲局陞荐可也。”熙世诸人，当记此言。臣若有一毫推挽之意，无论言之轻重，何必沮其已定之论，劝之陞品，以塞铨路，而今乃翻案用计，谓臣诟其不拟，作为陷臣之目，抑何甚哉？人谓熙世之引一相，必有深意，而臣不欲明言，以伤朝廷大体也。至于成楚客两面说话等语，元非公缄之所问，而急于攻臣，旁生枝叶，且为求解楚客之地。偶然妄发则可也，藉藉称冤之说，岂不诬乎？公事相规，古今通谊。尝闻祖宗朝，铨郞困于被推，常置公缄于囊中，岂如熙世之饰非呶呶，极其力之所至乎？此皆臣平日，言行不能见重之致，亦缘铨郞，政本把握推毂，使脉络接续，声势生张，乃人之情。而臣愚不知，误触其机，群起之攻，皆臣自取，尚谁怨尤？但念荧乱圣聪，勒成人罪，皆奸臣事。臣虽无状，素所责砺，方寸图报恩私者，岂下于人？而乃敢践踏，纳于罟擭，臣何足言？有辱名器。且念前头丑诋横加，欲使臣无所容身，必不止此，臣若不见几自处，则古人所谓不密害身，从此始矣。伏乞圣慈，亟许镌削臣职，以谢人言。

沈熙世缄辞及金益熙之疏，相继入启。金振、赵珩、林𪩍等，以同参于楚客之议荐，并被推考，略陈其由于缄辞中。上下教曰：“自上深恶郞荐之弊，而下教革罢。为郞官者，贪权慢上，终不奉行，其用心无状，奴隶不若也。今观金益熙之疏，则擅弄权柄，构陷异己之状，尤极痛恶。沈熙世、林𪩍、赵珩等，并削职远窜，以警后人，金振限年定配。”政院请还收远窜之命，答曰：“尔等可谓徒知护党，而不念国事者也。”于是，三司力争以为不可，金益熙亦上疏救之，上皆不从。大臣三上箚言之，上乃命依照律，尽夺告身。

3月27日

○庚戌，时，北京运米之令，急于星火，一月之内，整备米船，调发沿海之民，以充水手，而列邑守令，虑其逃散，拘囚狱中，使其父母、妻子，不得相见。及其发船，守令躬自押领以遣之。其父母、妻子、兄弟，各持酒食，拦道而馈之，相携恸哭，惨不忍见。

○户曹启曰：“敕书中虽减岁币云，而并与癸未已减之数而书之，其实则所减不多。至于粗布七千匹，元非当初定数，而乃以减二千匹为言，殊未可晓。敕使留馆时，略已陈辨，依其言，令进贺使译官，质正于衙门。且明年岁币不足之数，不得不收捧于民结，宜分付诸道，使之预知此意。”上从之。

夏四月

4月1日

○朔癸丑，时，上连日受鍼于李馨益。

○督运使洪茂绩上疏曰：

臣于在京日，偶见韩信男于士友家，主人馈臣以馔，信男坐末席亦与焉，而不食而怀之。主人言：“此人每得一物，必归遗母。”云。其后来见臣，臣与之一雉，俾遗其母，仍问职名，则嘉善也。问有何功而得此崇资乎，答以再度扈从，而只付军职云。臣嘉其有孝诚，适于参政之日，拟于兼司仆将而受点。今闻信男以所行不美，有所云云，臣始知其为人所卖也。误拟之罪，臣实当之，请治臣罪。

踏启字以下。茂绩曾为宪长时，论李景曾误拟徐逸民之罪，而语多失实。未几为兵曹，注拟信男，信男本非有职者，而自称嘉善，至是事发，多有人言，茂绩陈疏自辨。所谓士友，指兪伯曾，而信男即伯曾所亲信也。伯曾与茂绩，同发景曾之论，而旋有此事，循私之失，与景曾无异，闻者哂之。

○谏院请李郊削去仕版，金三乐罢职，上不从。正言洪锡箕，素与郊相密，后因酒场醉诟，锡箕含憾，论郊太甚，又论金三乐荐拟注书之失。郊与锡箕，固是一班人市井之交，人皆笑之。

4月2日

○甲寅，宪府论：“韩信男特一白徒，自称嘉善，图拜卫将，欺罔朝廷之罪，请移刑曹，依法推治，且征逐年窃食之料。洪茂绩以不知根脚之人，至拟卫将之望，误荐之失，自有其法，请罢职。兵曹判书具仁垕，漫不致察，有此虚伪之举，请推考。”上从之。洪茂绩只推考。时有讥之者曰：“天下无无对，向有徐逸民，今有韩信男。”

4月4日

○丙辰，宰臣韩兴一在北京驰启曰：“凤林大君今三月二十六日发还，而此中消息，则八王已得四大城、九镇堡、马三千匹、银一万两云。朝参时，有四人具冠带肃拜，问其何人，则乃文官自南京来投者云。护行将，户部郞中亚赤、刑部郞中罗车一，衙译韩巨源、家丁十二人云。”

○备局启曰：“藤差所言三事，既已防塞覆启，今见东莱府使状启，则其所求，似无别情，不过岛主要切于关白之意，不必终始不许。况我国地图，渠已出示一件，则自我摹给一本，似无所损矣。”上从之。

4月5日

○丁巳，雨雹。夜，流星出亢星下，色赤光照地。

4月6日

○戊午，右相沈悦上箚曰：

臣子熙世，负罪甚重，天威震叠，行遣在即，而渠有重病，命在顷刻，登程之日，便是绝命之时，父子相与抱持，不忍永诀。伏蒙天地好生之德，乃有待差发送之命，阖门老少感泣攅祝。第臣伏见谏院启辞，以臣之子熙世缄答之时，胶守谬见，不遵父兄之教为辞，此虽言其病重失性之状，然苟非狂易之甚，岂至于不遵父命乎？臣既无所教，熙世亦无不从之事，今此云云之说，必是传者之误也，臣窃怪焉。臣常时不能教子，致有朝家莫大闹端，此则臣之罪也。

时，谏院启辞，以熙世不遵父兄之教为辞，熙世一队大言曰：“是谏院又以不孝论之也。”于是，悦上箚以明之。谏院以此引避，宪府请并出仕，上从之。

○持平宋时烈、辅德金庆馀、执义李尚馨，皆不至。

4月7日

○己未，雨雹。

4月9日

○辛酉，庆尚道督运御史黄㦿还朝，以岭南民瘼书启：

其一曰，疠疫、痘疾，岭南最甚，其势转炽，将靡孑遗。其二曰，木花绝种，凡有征责，毁拆衣裳而改造，浣濯旧绵而补织，到今已竭，无以应役。其三曰，步兵、匠人、诸员等价布及奴婢身贡，自是应出之役，而力既竭矣，愿待秋备纳。其四曰，顷因筵臣陈启，荡涤逃故军布，而旋即还征，请令该曹，更加商确善处。其五曰，统营杂物贸贩，为沿海郡邑巨弊，不可不大行查核，以祛道内之弊。其六曰，两水营春、夏添防之卒，其数不小，及其暇隙，多造运饷之船，平日则为常税之具，有事则为一时调发之资。

备局覆启以为：“黄㦿书启，俱是切实之言，外方民瘼，有似目见。各令该曹，商确处置。统营贸贩事，令诸道量宜施行。造船之说，不无意见，而此路一开，后弊可虑，徐议以处。”上从之。

4月10日

○壬戌，月入太微垣右执法内。

○以金光煜为都承旨，李有淐为持平。

○黄海监司郑维城驰启曰：“本道之民，才经站上大役，又当运米之举，遑遑莫保，皆不聊生。旱干之酷、染病之惨，一至此极，今春以来，列邑病死之人，考其数则大邑百馀，小邑六七十人，馀存者饥病相仍，救死无计。加以前秋运米舡渰死者六十人，及今春船调发者七百馀人，在家父子兄弟，或闻讣号哭，或生诀死别，悲号之声，处处皆然，伤心惨目，有不忍言。此所以感伤和气，而致灾沴者也。前头民事，万分可虑。且泰仁米船一艘，漂没于延平外洋，水手十五人及监官等，仅得免死。各道米船相继渰没者，已至五艘，极为惊惨云云。”

4月11日

○癸亥，吏曹判书李植上疏曰：

郞官三人，横陷专擅之罪，遽蒙远窜之律，原其罪衅，实由臣致。臣请略数之。郞荐之罢，既有成命，则复踵前习，乃是长官自失其职，不可专责下僚也。且臣一家之人，为其罪魁，〈沈熙世，植妻弟也。〉形迹之嫌、疑谤之集，固其所也。且于拟望郞官现告之时，臣使该吏，考出文书，则沈熙世乃其首也。臣只举熙世之名，而启辞中，三度拟望郞官各异者，据实措语，自当如此也。不意他郞官，因此一句说话，混被推考之命。其中金振则三度拟望，皆不参席，初不在现告之类，而振自以为不可独免，委令下人并告，岂料此人随陷远谪之科乎？伏愿圣明，镌削臣职，俾之退俟公议。

疏入，踏启字而下。

4月13日

○乙丑，右议政沈悦呈辞至十一度，上乃许之。

4月15日

○丁卯，上下教曰：“藤差之径还，不可不移咨于清国。令赍咨官，将倭情可虞之意及三南水手尽赴米船，海防虚疏之状，备细言之为当。”于是，备局请依上教施行。

4月16日

○戊辰，以沈悦为领中枢府事，李景奭为吏曹判书，金光炫为大司宪，沈詻为大司谏，兪榥为献纳，李齐衡、任翰伯为正言。

○平安道疠疫死亡者，一千四百馀人。

○礼曹判书李明汉卒。明汉，廷龟之子也。为人爽朗，有风致，以文词擅名，遂世典文衡，历拜吏判，至是卒。其弟昭汉亦有才华，遍敭华显，位至亚卿。以疠疫，兄弟相继而没，人皆嗟惜。

4月19日

○辛未，宰臣韩兴一驰启曰：“三月二十五日，皇帝坐武英殿，招大君以下，使之入坐殿内，皇帝亲执爵以赐，又以貂裘二领、鞍具马二匹赆行，命送礼部尚书及龙将，饯于门外。九王以锦段、黄金、鞍具赆之，且以咨文一道付送，即会宁开市一事也。初欲敕谕，而恐以此致扰，而停止云。临发，龙将密言曰：‘世子、大君之东还，皆九王之力，须以倭剑、清蜜、粘米、青黍皮等物，以致谢意。’云。且‘今此护行，乃是钦差，无异奉敕。若不以敕使接待，则便自中路径还。’云云。”备局启曰：“护行将既是钦差，所当优待，而其中节目，有与敕使不同者。都监傧伴延慰等事，令该曹禀定。”上下教曰：“凡接待节目，皆令降等。”

4月20日

○壬申，霜。

○上受燔鍼。

4月21日

○癸酉，霜。

4月22日

○甲戌，火星入舆鬼星。

○以李行遇为左副承旨，闵应恊为修撰。

○行祈雨祭。

4月23日

○乙亥，上受燔鍼。

○世子有疾，御医朴𫖳入诊脉候，认为疟疾。药房请于明晓，命李馨益施鍼，以泻疟热，上从之。

○宪府以推考文书差误引避，谏院启请出仕，物议非之。两司又皆引避，玉堂以宪府不察文书之过，谏院处置乖当之失，并请递差，上从之。

4月24日

○丙子，火星犯积尸星。

○世子受鍼。

○庆尚道漆谷县地震。

4月25日

○丁丑，以南以雄为礼曹判书，吕尔征为大司谏，兪省曾为右副承旨，赵锡胤为吏曹参议，闵应恊为执义，黄㦿为掌令，宋浚吉为持平，尹鸣殷为全罗监司，朴长远为正言。

○是日，世子又受鍼。

4月26日

○戊寅，王世子卒于昌庆宫欢庆堂。世子姿质英明，而器量不弘。曾在丁卯之难，抚军湖南，节损供御，务祛弊瘼。及丙子之变，陪大驾入南汉城，清贼胁我以世子为质，三司力争之，上亦不忍。世子即自请曰：“苟安社稷，而保君父，臣何惮行？”及被拘而西也，苍皇之际，不变辞色，接遇陪从诸臣，恩礼俱至，凡有疾病、困厄者，辄尽力拯济焉。世子既久处沈阳，一听清人所为，出入于田猎、戎马之间，所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学，惟事货利，且以土木之役、狗马之玩为事，贻讥敌国，大失人望。盖其时宫官辈，或匪其人，失辅导之道而然也。世子十年异域，备尝险艰，东还才数月而遘疾，医官等亦妄施鍼药，终至不救，国人悲之。世子年三十四，有三子三女。

○政院、玉堂、药房、宗亲府、文武百官问安，答曰：“遭此意外之丧，罔极。”既复，政院、玉堂、宗亲、文武百官，以黑笠、黑带、白帖里举哀，时方戎服故也。

○礼曹启曰：“自上当有变服之礼，而《大明会典》与《五礼仪》俱无明文。明庙朝有顺怀世子之丧，而其时亦无可据之文。不得已略仿王妃丧举哀变服之制，以素袍、翼善冠、乌犀带、白皮靴行之。中殿变服之节，亦当依此施行。”下教曰：“以黑笠、素服举哀为当矣。”举哀后，政院、玉堂、宗亲、文武百官陈慰于两殿，讲院陈慰于嫔宫。

○大臣启曰：“王世子之丧，出于不意。他无可考文书，请急遣史官于江都，取考《实录》以来。”上从之。仍下教曰：“入棺后丧礼，当依《实录》。入棺前丧礼，不可待实录，三日入棺可也。”大臣争之，上曰：“三日入棺，与士大夫同，何害焉？”

○时，上候未宁，而强疾临丧，领相金瑬、左相洪瑞凤三启请还御大内，上不从。大臣直入文政殿内固请，上乃从之。

○礼曹启曰：“大行丧铭旌，则以金字篆文书之。世子之丧，似宜有所降杀，当以粉字隶书书之，议于大臣，亦未得其当。且京外官服色，《五礼仪》虽无可据，取考《文献通考》，则大明皇太子之丧，百官服齐衰十二日而除。大明丧礼，以日易月，自初终至十三日，乃我国期年也。本朝无以日易月之制，则宜行期年，而事无前规，不敢擅定，何以为之？”答曰：“铭旌以隶书书之，而用金字似可矣。京外官服制，从大明礼可也。”时，南以雄为大宗伯，素昧礼经，猝遇变礼，不知所为，每事议于大臣。而大臣之议，亦多不合于礼，识者叹之。

○礼曹启曰：“取考《五礼仪》，大行王及王妃之丧，则设欑宫，第六日成服。今世子之丧，则当有所降杀，而无可据之文，何以处之？梓宫二字，似不可用，当代以柩字乎？”答曰：“勿设欑宫，第四日成服，以柩字书之。”

○下教曰：“命送禁军，传王世子讣音于两大君。”大君方在北京故也。

○礼曹启曰：“铭旌称号，议于大臣，则书以王世子宜当云。且礼经，童子无服，而当室则有免杖之礼。今玆元孙虽未成童，不可无免杖之礼，宜依此举行。”上皆从之。

○设殡宫、礼葬、魂宫三都监，以洛兴府院君金自点为都提调。

○以王世子丧，告于宗庙及肃宁殿。

○礼曹请令儒臣，博考古礼，撰出应行节目，次第举行。弘文馆启曰：“臣等取考礼经诸书，俱无可据典礼，只于《续文献通考》皇太子丧礼，有嘉靖二十八年所定，庄敬太子丧礼一款，似可仿行。其中若干节目，略加删定以入。一，闻丧第四日成服，上遣祭一坛，母妃祭一坛，诸王共祭一坛，东宫官共祭一坛。一，文武百官闻丧次日为始，具素服、乌纱帽、黑角带于本衙门宿歇，至第四日早，具齐衰服不杖，赴明德宫，大敛毕，举哀行拜礼。一，自闻丧次日为始辍朝，不鸣锺鼓，十日止。一，闻丧第五日，百官乌纱帽、素服、黑角带，诣西角门，行奉慰礼，退出易服布裹纱帽、绖带于各衙门办事，通前成服为始十二日而除。在京军、民人等，各素服十二日而除，禁屠宰五日听办事。官吏、监生、耆老人等，俱于成服日，赴顺天府举哀，行拜礼，官吏俱衰服，监生人等具素服。一，各直隶、布政司等处，礼部请敕差官讣告。一，在外文武官员人等，闻讣次日，各具衰服举哀，拜礼毕，易素冠服、绖带，十二日而除。其各王府、文武衙门，俱免进香。一，安葬先期择日，遣工部堂上，祭告启土。一，发引先期，命大臣一员护丧，各衙门堂上各一员，照例率领所属，送丧遣官一员，以葬期告于太庙。至日，文武百官布裹纱帽、素服、绖带，候于北安门外，步送至西直门外，祭毕即回。一，护丧官并坟所执事官，待葬毕回。凡回还官员，俱易乌纱帽、青衣、黑角带，次日以后，复常服办事。一，下葬时，上遣祭一坛，母妃以下祭同于前。将葬时，行礼葬毕行，赠礼如仪。掩圹后，上遣祭一坛，护丧官行礼。掩圹毕，题主官题主讫，护丧官献酒，赞读祝。礼毕，安神，上遣祭一坛。葬毕，祀后土，遣工部堂上官行礼。”命下该曹。

○礼曹启曰：“今此设奠时馔品，亦当随而降杀，令都监酌处。”答曰：“依启。”

○大臣启曰：“扈卫及悬灯、刁斗等事，宜依中殿丧时例举行。”上从之。

4月27日

○己卯，卒袭，设袭奠。侍讲院、翊卫司及政院、玉堂，俱诣文政门外，行拜哭礼，宗亲、百官等拜哭于集贤门。

○上以吏曹守园官望，下教于政院曰：“园字可否及堂上宗亲守园之事，或在野史，或在他书与否考启。”吏曹启曰：“园字，盖仿古昔称号于太子者也。堂上宗室差定之事，则李植以为：‘少时尝闻其孽叔为内需司别提者之言，顺怀世子嫔殡所，临乱不能运动，伊时堂上宗室，尚在殡侧。’云，此为可据之例，故议于大臣而书启矣。下教如此，园字易以墓字，改付标之意，敢启。”又下教于政院曰：“守墓之事，问于年老宗室以定可也。”吏曹启曰：“问于坡兴都正应顺则以为：‘年老岁久，他事未记，而三品宗室入直于德嫔殡所之事，则记得。’云。又问龟川君睟则德嫔之丧，宗室龙城君称以守园官，侍在殡所云。以此言之，则守园之称，似有可据。入直宗室，虽未知几员，而似当并为差出。”上从之。以宗室绫山都正僖为守墓官，内侍朴昌寿为侍墓官。

○礼曹启曰：“自上及中殿成服，当以期服讲定，而《五礼仪》、礼经，并无可据之文。取考乙亥年仁烈王后丧《誊录》所载，则自上具期服十二日而除，成服、除服，亦皆亲临，十二日前，常御白头冕、素带、素衣，衰服既除之后，则白木绵团领、生麻布带、白皮靴，通前三十日除。王妃与世子丧，于上俱是期服，而事系变礼，不敢臆断，宜议于大臣。”领相金瑬、左相洪瑞凤、领中枢沈悦、洛兴府院君金自点以为：“以礼文言之，则妻丧与长子之丧，俱是期服，十二日而除，似为得宜。但衰服既除之后，仍用生麻布带，似无降杀之别，必有祖宗朝已行之制，宜俟《实录》考来后讲定。”判中枢李敬舆以为：“今此丧礼，不合于时王之制，又失于古礼之意，损则太降，有慊天显之则；引则太长，进适国母之丧，情文失中，似不但此下询一款而已。世祖、明庙两朝，必有已行奠礼，考出仿行，允为得宜。”上然之。

○礼曹启曰：“袭奠以后，宜有代奠官，请令该曹差出。”又启曰：“礼文自初丧至卒哭，并停大、中、小祀，殡后惟祭社稷云。盖古礼，同宫之内，虽卑贱之丧，三月为之不祭，惟郊祀之礼，则越绋而行，停祀及行祭等事宜，依此举行。”上皆从之。

○两司启曰：“王世子证候，一朝猝剧，竟至于此，群情皆以为，诸医诊察不明，鍼药失宜之致。李馨益为人狂妄，自信怪诞之术，曾于入诊之日，妄陈己见，及其寒战之后，莫辨证势，连日施鍼，其不谨妄作之罪，不可不治。请李馨益拿鞫定罪，诊候议药诸医等，并令拿鞫定罪。”答曰：“诸医等别无不谨之事，不必拿鞫。”再启，而竟不从。

○吏曹判书李景奭、大提学李植、兵曹参判李楘联名上疏，百官服制，请仿皇朝庄敬太子丧礼，以行期年之制，上不报。

○下教于政院曰：“大小敛之礼，不可诿于不解事之内官，族亲四五人，使之入参。”政院启曰：“大小敛时，宫僚一员及殡宫堂上，不可不入参。”上不许。遂小敛。守墓官、侍墓官括发，侍讲院、翊卫司、政院、玉堂、宗亲文武百官，如前就位跪，俯伏哭如仪。设小敛奠，外庭哭拜之节，与袭同。〈仪文详在大敛日。〉礼曹以两殿内侍、司谒、司钥，从上服齐衰，改磨炼入启。

4月28日

○庚辰，检阅洪命夏考出《实录》以来。时，江华府《实录》，散失于丁丑之难，只有世祖朝懿敬世子之丧礼，抄录初丧发引节目以进。〈其时，礼官启曰：“臣等谨按，礼为长子期，《南史》齐武帝为文惠太子服期，朝臣则齐衰三月，文公《家礼》以期为三十日，以缌麻三月为七日。我朝服制日数准此，请依此制，大殿中殿白衣麄布带三十日，朝臣白衣、乌纱帽、黑角带七日。外方戍御武臣外，大小使臣、诸道守令，文移到日，于公厅设香案，以白衣、乌纱帽、黑角带、麄布带，望京再拜哭，十五举声，又再拜，七日而除。无服之亲，依百官例，宫官衰服三月。”从之。命敛王者冕服，圹内诸事，悉仿山陵，以河原君郑守忠为守墓官，左承旨韩继美为代奠官，欑宫称以欑室，袭用七称，小敛用十九称，大敛用七十称。○世子僚属，依《南史》文惠太子丧制，常时朝路着白衣、乌纱帽、角带，殡宫侍卫入直日及葬时着衰服。○议政府、六曹、忠勋府、忠翊府进香。○三日入棺，四日成服。○谥曰懿敬，墓号曰懿墓，墓石仪略与卿相等。○神主外面，题懿敬世子神主，无旁题。〉上览之，下教于礼官曰：“百官服制，依此《实录》以行。”

○礼曹启曰：“今此百官之服，当依《实录》为之，大殿、中殿服制，白衣、麄布带三十日，亦依《实录》举行，而《实录》中有欑室之制，则只改欑宫之名而已，欑室之设，不可已也。且其时书筵官、翊卫司官员，依南郡国臣，齐衰期服之制，若无服之亲，则依百官例为之云，有服之亲，应服其服等节目，宜并改定。”下教曰：“两殿服制，于礼有据，依前磨炼以行。百官之服，勿用短丧之制，三月乃除，似乎适中，议大臣宜当。且欑宫仍令勿设，族属服制，则依启辞为之。”议于大臣，则金瑬、洪瑞凤、沈悦、金自点、李敬舆以为：“今此服制，群议哗然，未有所定，参酌情文，断自宸衷。臣等以浅陋之见，固不敢有所容议，而第念，白衣、乌纱帽、乌角带，乃是未成服前变服之节，以此终三月，实为无据。以前日讲定齐衰之服三月而除，似合情礼。”上从之。〈史臣曰：〉谨按，《仪礼》《服丧篇》，君为长子，斩衰三年。臣为君之父母、妻子，从服期。为长子何以斩也？为其正、体于上，又将传重也。群臣何以期也？君服斩，故从服也。“此，古礼也。三代以后，无行之者，以日易月之制遂行，乃后世衰薄之风也。我朝丧制，颇从古礼，而世祖朝文献未备，懿敬世子之丧，只仿《南史》文惠丧礼，而以白衣、乌纱帽、黑角带、麄布带成服，盖因东土旧俗而然，非万世遵行之礼，而自上必欲遵行，议于大臣，则大臣不以古礼讲定，而只以齐衰三月而除，为应行之节，此岂合于情文也哉？既失古礼之意，又非皇明之制，情文失中，彼此不及。噫！礼官之元无学识，当此变礼，臆料杜撰，事多舛错，固不足责也。至于大臣，亦不以礼争之，遂使莫大之丧，终归于非礼，可胜叹哉？”

○两司合启曰：“今此王世子丧礼，百官服制，取考大明典礼，已为讲定矣，即因考出《实录》，有此改定之举。乌帽、乌带，七日而除，有违于为君之长子服期之制，群下之情莫不缺然。本朝《五礼仪》，既不载世子丧礼，则大明已行之典，足以为证，而《实录》所载，在于《文献通考》未出来之前，其详略可想也。参诸古今，揆以情理，前定期服之制，实为得宜，请令礼官，依前所定举行。”答曰：“既已酌定，言于礼官矣。”

○领议政金瑬等率二品以上，诣阁门外启曰：“伏闻，二十六日以后，自上绝不御粥饮。当此玉候违豫之中，臣民之忧闷如何？伏乞强进粥饮，以副臣民之望。”答曰：“虽无病之时，固不当过哀，况调摄之中，岂有固执之理乎？连进粥饮，而卿等之恳至此，当加意勉进。”瑬等又请：“臣等必详知进御，然后乃退。”仍奉进白粥、汤粥各一器，〈自内局备进。〉上曰：“卿等之恳，今又如此，多进汤粥矣。”内官出视退器，瑬等乃退。

○大敛时，上复临丧，大臣诣文政殿前，请还御大内，上不从，屡请乃许。守墓官以下侍讲院、翊卫司、政院、玉堂，诣文政门外，宗亲、文武百官，诣进贤门外，各就位俯伏哭如仪，设大敛奠。〈百官俯伏哭如仪。〉殡于崇文殿，设殡奠。殡宫不设，欑室只设平床、竹簟、褥席等物，以白䌷为帟而张之，以为承尘之制。

○辅德徐祥履，弼善安时贤，兼弼善申翊全、文学吴䎙、司书柳庆昌、说书张次周等上疏曰：

伏闻，再昨以王世子服制，儒臣考出典礼，则嘉靖中有以日易月齐衰十二日之文，礼官仿此磨炼。臣等之心以为，短丧既非正礼，尚有所歉然者，而等待史官之考出《实录》以来矣。今者屡经禀裁，迄未得的当礼制，乃定为齐衰三月，臣等窃惑焉。谨按，《仪礼》《丧服篇》有曰：“为君之父母、妻、长子、祖父母，期。”传曰：“何以期也？从服也。”又按，《礼记》《服问篇》有曰：“大夫之适子，为君夫人、太子，如士服。”郑玄释之曰：“士为君之小君，期，太子从服。”合此二者见之，则今日王世子丧制，百官之服，齐衰之外，更无他礼者，断可知矣。且伏闻铭旌，书以柩字云。柩字，乃大夫、士、庶人之所用，则不宜用于王世子之丧也明矣。盖梓者，木之美称，而宫者，象生时所处而言也。王世子平日则称东宫，薨逝则称以殡宫，而独于秘器，不用宫字，似无义意，无乃有歉于送终之大礼乎？莫重之礼，不可苟已，伏愿圣明，更令礼官，议于大臣，务得至当之归，俾尽无憾之道。“

上答曰：”百官之服，既已酌定，似无未尽之事。铭旌则当令礼官更议焉。“

4月29日

○辛巳，玉堂上箚曰：

王世子丧礼，臣等曾因博考之命，抄出大明已行之礼，条列以进，仰候裁择矣。及《实录》考出之后，大臣、礼官再三禀旨，齐衰三月之制，终出于睿断，臣等不敢容议于其间，而窃念，齐衰不杖期之礼，不但明朝文献炳焉足征。且臣等谨按《五服沿革图》，乃先正臣郑逑，就《仪礼五服图》考证撰定之书，而其《臣从君服》条有曰：“世子齐衰不杖期。”云，此尤明白可据者也。今日所当行之礼，判然无疑，而三月之制，既非祖宗旧例，又非礼经所载，特出于一时所定，则群下之情莫不歉然。伏愿圣明，亟从公共之论，断行期服之制。“

上曰：”昨日所定三月之制，无过无不及，实合情礼矣。“

○两司合启曰：“王世子丧礼，百官服制七日，大拂群情，而齐衰三月，出自圣断，臣等犹以为幸，未敢争执矣，物议哗然皆以为：‘不合于古今之典礼。’云。臣等更加参考，《仪礼》《丧服篇》：‘为君之长子不杖期。’《五服图》《臣从君服》：‘世子齐衰期。’大明已行之典，实有可据。古今定制，若是明白，断为三月之服，岂非未安之甚乎？况自上定为期服，而诸臣之从服，宁有异同之理乎？差过一节，后悔莫及，请亟从期年之制。”上曰：“已定服制，实为得中。且有所据，物议虽或如此，决不可改定也。”

○上下教于政院曰：“百官衰服，只用于丧事似当，言于该曹。”礼曹启曰：“臣等将此一款，议于大臣，则成服之后，衰服只用于丧事，则百官无朔望陪祭之事，此外无可用衰服之时。如此则不过为一日成服之用，殊涉未安。依前三月而除之之教，未除前常着衰服，似或便当，何以为之？”上曰：“三都监官员看役时，皆着衰服，百官则成服日及发引时用之似可也。”礼曹启曰：“凡国家服制，有公除然后，乃有渐杀之节。若依圣教，成服及发引时，只用衰服，则其间常仕所服，有所迳庭，不得已公除之后，以乌帽、乌带、白团领之制，终三月，而葬时则以衰服随班。儒生服制，则以白头巾、白衣、白带成服，尽七日而除，前衔、罢散、众官，公除之后，亦以次降杀为当。”上从之。

○礼曹启曰：“私亲缌麻服，则百官除服后，私亲之未尽者，只用于私室之内为当，大臣之意如此矣。且《实录》所载书筵官、翊卫司官员服制，差重于百官者，为其有僚属之义也。常时朝路，着白衣、乌帽、乌带，以准时服，殡宫侍卫入直之日、朔望、朝夕奠及葬时，宜着衰服。”上从之。

○成服时，上复临丧。尚衣院官进衰服于内。尚服〈女官。〉进衰服于中宫殿，掌服〈女官。〉进斩衰服于嫔宫。元孙服斩衰，贵人、淑仪以下服衰服，女官、赞唱、守墓、侍墓官服斩衰。侍讲院、翊卫司诣文政门外，政院、玉堂诣崇化门外服衰服，宗亲、文武百官诣集贤门外，服衰服，俯伏哭尽哀，行成服奠如仪。罢散官以下，馆学儒生成服于宣仁门外。

○上下教于政院曰：“代奠官以礼则不可无，而殡宫非但狭窄，世子嫔亦在其至近之地，事体非便，姑宜权减似当。问于礼官。”礼官请议大臣，金瑬、沈悦、金自点、李敬舆以为：“礼之轻者，犹不敢轻议，况仪文度数之重者乎？代奠官有祖宗朝已行之礼，不可以一时之难便，率意减去。请依《实录》仍存。”上从之。

○观象监启曰：“看山之行，一日为急，而在外术官，皆未及上来。请与在京术官先往，看审健元陵左一冈，光陵内水站洞，禧、孝陵、恭、顺陵内局。”上从之。

○自二十六日，停朝市五日。

○前判书金尚宪自杨州来赴，成服而归。

五月

5月1日

○朔壬午，政院请复常膳，两司亦力争之，不许。

○领议政金瑬率二品以上启曰：“宗社不幸，臣民无禄，罔极之变，遽至于此，伏想圣怀当复如何？伏闻，圣上自初终至于成服，粥饮亦不进御云，违豫之中，尤岂可如是？臣等窃不胜煎闷焉。殿下若以先王惟疾之忧，世子天笃之孝，反复推究，则神道、人情岂甚相远？伏乞勉抑至情，命复常膳。”答曰：“成服才过，安忍复膳？”连启三日，上乃许之。

○礼曹启曰：“取考《誊录》，往在乙亥年仁烈王后丧，象生时，百僚朝谒。今此王世子丧，在殡大小官参谒，所当一体施行，宜令通礼院，象生时行礼。”上从之。

5月2日

○癸未，初，吏曹判书李植陈启于榻前，申明荐人之法，至是庙堂以为：“用人之道，唯在至公而已。所以荐之者，适足以益奔竞之习，请委铨官，以责成效。”上从之。

○合启，更论李馨益、朴𫖳、柳后圣等罪，上不从。

5月3日

○甲申，药房以上受鍼事启禀，且招李馨益，馨益托以台论不来，上以为难便，遂不受鍼。

○两司以李馨益拿鞫之论，再启即停，物议非之，皆引避。玉堂处置，并请出仕。至是，大司宪金光炫自外入来启曰：“两司请罪医官之启，再启即停，物议非之，而玉堂处置之辞，既曰再启即停，难免率尔。又曰不遑争执，亦或一道，言语无伦，是非不明，请递玉堂之官。”上只命推考。

○墓所都监启曰：“凡干磨炼，别单书启。役夫则分定各邑，而各衙门所储价布，依《誊录》除出，以为需用之资。”上曰：“宜仿顺怀墓制度，以除民弊。”

○上以礼曹服制式启辞，下教于政院曰：“自上服制，当除于小祥，何以三十日服尽为定耶？”礼曹启曰：“今此王世子丧，自上期服十二日而除，除服后以白木绵团领，通前三十日而除似当。故曾已入启，议于大臣，则以为，宜考《实录》以定。及其考出以来，则先朝议定期服之时，准以我朝服制日数，以期为三十日，请以两殿白衣、麤布带，三十日而除云。布带之制，与今衰服有异，而其期服三十日之除，则据此可知，故一依仁烈王后丧期服节目磨炼，而书启之时，不能详悉以启，致勤圣教，不胜惶恐。”上下教于政院曰：“依百官服制之例，勿用给暇之规。”

○礼曹启曰：“仁烈王后之丧，即殿下之期服，而其时收议定行。王世子之丧，于殿下亦为期服，与王妃丧无异，则三十日之除，岂有加减之义乎？况《实录》所载，亦足遵行，不可以给暇之规为嫌，而有所挠改也。”上曰：“妻服与长子之服同否，考例定夺。”仍下教于政院曰：“长子之服，重于妻服，故欲勿用给暇之制矣。该曹启辞结末之语，似与下问之意不同，承旨察启。”左副承旨李行遇启曰：“为适子斩衰三年之制，古礼也。帝王家丧制，虽与士庶有别，而三十日之除，则乃是给暇之规，元非礼经本意。今日所定之礼，已遵期服之制，则该曹启辞措语未莹，果与下问之意不同。宜令礼曹，更议于大臣，明白讲定，务归至当之地。”上从之。

○上下教曰：“景贤堂狭窄，魂宫设于仁庆宫之重晖堂可也。”

5月4日

○乙酉，两司以金光炫论递玉堂之故，并引避，大司宪金光炫以不敢处置，亦引避。玉堂请两司并递，金光炫出仕，从之。

○礼曹以江都《实录》，因乱散失，请送史官于茂朱，考出完史，纂定前头节目，上从之。赏格前例，亦令考出。

○礼曹启曰：王世子发引时仪物，不载《实录》者，则无可考处，不得已以大行丧《誊录》，参考降杀似当。请令三都监，会同讲定。“答曰：”依启。务从简约，俾无过滥之弊。“

5月5日

○丙戌，观象监提调金堉、礼曹参议李德洙与诸术官，往健元陵、光陵及禧陵、孝陵，看审入来，图形以进，而禧、孝二陵之间，有合用处云，答曰：“在外术官，亦令招集，看审后议定。”

5月6日

○丁亥，流星出织女星下，入三台星下。

○弼善安时贤上疏曰：

师傅有疾，则王世子遣宫官问疾，礼也。师傅有疾，王世子尚且遣宫官问疾，则今玆王世子之丧，师傅以下，合有吊慰嫔宫之礼，而迄未之闻焉，殊甚未妥。宾师之道，虽与讲官不同，而考之古制，混称书筵官，自初终至于今日，师宾客一不吊慰于嫔宫，不礼甚矣。且元孙执哀于今日，岂非大廷之望乎？元孙岐嶷之姿，非臣子所敢赞美，而视膳、临丧，一得其当。国本之请，亦非今日所忍言者，然而不可不预建。伏愿殿下，勿以世子灵柩在殡为嫌，早正世孙之位，以系臣民之望。

上下教于政院曰：“如此小人之态，予不忍正视也。”命却其疏。

○礼曹以承旨启辞，议于大臣，则金瑬、洪瑞凤、金自点、李敬舆以为：“按，《左氏》昭公十五年，王太子寿卒，王穆后崩，叔向曰：‘王一岁而有三年之丧二焉。’杜氏注云：‘天子绝期，惟服三年，故后虽期，通谓之三年也。’吕氏曰：‘三年之丧，嫡孙为祖，为长子，为妻。’而程伯子答正淳之问曰：‘三者之丧，为妻，为长子与嫡孙为祖后者言之，而为妻三年者，主天子绝期而言之也。’以此见之，则在妻而有绝期之文，在长子而无降杀之说，显有轻重之别，而但朱子特取周制贵贵底礼数，而言曰：‘诸侯、大夫尊同则亦不绝不降。’吕氏又曰：‘所不臣者服之。’后代之降王世子服为期者，无乃取则于此论耶？既有降服之节，则似与王后之丧无异，三十日之除，亦不为无据矣。请令儒臣，博考典礼而行之。”上从之。

○弘文馆启曰：“谨按，《传》曰：‘自期以下，诸侯绝。’朱子以为：‘诸侯尊同，则亦不绝、不降。’又按《礼记》《服问篇》：‘君所主簿人妻、太子、适妇。’郑玄注曰：‘太子，适子也。三者皆正，故君主其丧。’又其篇曰：‘大夫之适子，为君夫人、太子，如士服。’郑玄注曰：‘士为国君服斩，小君服期，太子君服斩，臣从服期。’以此观之，诸侯虽有绝期之文，而适子既有继祖继祢之重，则与尊同无异，故亦不绝不降也。既曰君主其丧，又曰太子君服斩，臣从服期云，则不但太子之服，无可降之理，诸臣又从而服期，断可知矣。此则三代以上通行之礼也。臣等又按《左传》，叔向曰：‘王一岁有三年之丧二焉。’杜氏注曰：‘天子绝期，惟服三年，故后虽期，通谓之三年丧。’孔颍达疏曰：‘丧服斩衰章内，有父为长子。’《传》曰：‘何以三年？正体于上，又所传重也。’以此观之，妻服与长子之服，轻重自别，而后世长子之服，降为期年者，未知始于何时，而又按《礼记》《丧服篇》曰：‘庶子不得为长子服斩衰者，以己非继祖之宗，又非继祢之宗，则长子非正统故也。’以此观之，后世或降为期年者，想必以宗法既废之后，不辨大小宗之别，而降同于庶子之服也。虽在士大夫，号称知礼之家，犹不能尽从古制，况后世帝王家丧制，自与士夫不同者乎？又按，周天子有王后、太子之丧，既葬而除，叔向曰：‘虽贵，遂服，礼也。’杜氏注曰：‘天子、诸侯除丧，当在卒哭后，今王既葬而除，故讥其不遂。’以此观之，长子之丧降杀之节，已见于周末天王，而但杜氏所谓卒哭后当除之说，亦未知何所据而言也。杜预虽非深于礼者，然必有所据而言，若比于今日三十日之除，则不几于彼善于此乎？三十日之制，乃是式暇之规，虽有我国已行之例，既不见于古书，有何可考之地乎？臣等识见孤陋，尤昧礼经，如此莫重之礼，不敢容议，而考诸礼书，适得数款语，谨此条列以上，请下询大臣、礼官，更加商确禀定。”上从之。

5月7日

○戊子，大司宪金光炫时为宾客，以安时贤疏引避。

○忠清道公州等十三邑，霜雹旱蝗。

○礼曹启曰：“王世子册封，既用竹册，则今此谥册，亦当依此磨炼，而至于哀册，则藏于圹内，而《实录》中有圹内诸事，悉仿山陵之教。以此推之，哀册用玉，似不可已也。”答曰：“哀册与志石不同，用玉似未妥矣。”

○礼曹以弘文馆启辞，启曰：“更与大臣商确，则妻与长子之服，显有轻重之别。以古礼言之，则为长子君服斩，臣从

服期，而三代以下，未有能行之者。至于《实录》所载三十日之除，则虽与古礼有异，而此乃先朝已行之典。其时不无识礼之臣，而参酌定制如此，况以臣等浅见，何敢轻议？但史官既以《实录》考出下去，还来则似有可据之文，而自上十二日公除，乃以日易月之制，而只隔数日，不可迟延等待。而此外更无禀定之事矣。”答曰：“先行公除之礼可也。”

○百官公除衰服，以黑笠、黑带、白衣行公。〈即白帖里也。〉

5月8日

○己丑，黄海道瑞兴地雨雹。

○观象监启曰：“在外术官，皆已入来，前日所审三处，并皆看审乎？英陵弘济洞及国用置簿中可合处，亦令看审乎？”答曰：“先往孝陵内看审。健元陵内第一冈，则用之未安，今后更勿看审。”

○庆尚道运米舡一艘，淹没于椒岛，命施恤典。

5月9日

○庚寅，月入太薇垣端门内。

○上受燔鍼。

○备局启曰：“自前役军，虽有分定之数，亦有募立之举，不可无价布，而目今事势，决不可收布于民。各衙门所储则顷日泛舟之役，几尽取用，姑先除出工曹、训局、司仆寺、守御厅、摠戎厅馀丁木，都合一百二十同，以助工役，恐或无妨。”答曰：“训局、守御、摠戎等所储，不可取用，以馀丁木加磨炼移送。”

○观象监启曰：“与术官更加看审，则成栎等五人，与前所见无异，而李衎、张镇汉所论，有所迳庭。术官等以为，英陵弘济洞有一冈云矣。”答曰：“明日会议定夺。且弘济洞则前丧，亦以路远不用矣。”大臣议启曰：“请术官皆以禧、孝陵内为可，而独镇汉以为，水破不吉。臣等全昧其术，不敢容议。”答曰：“然则士夫坟山中可用处，问于镇汉。”镇汉言，杨州大滩边有南向山坎癸龙，上令看审后议定。李衎、张镇汉等稍变前说，以孝陵内新原为可，遂定卜焉。

5月10日

○辛卯，京畿高阳、阳智等邑霜蝗。

○墓所都监请用隔灰、欑宫之制，上不许。

○东莱府使李元镇驰启曰：“藤智绳言：‘今番之行，实非玄方出来之比。大君不胜感悦，致书于礼曹，期于上京亲呈。今闻贵国多有事故，虽不得上京，必欲到中道，传命于巡察使，须以此意，启闻于朝。’洪喜男力言其不可，而终不回听。馆守曰：‘巡察使来到东莱，与宣慰使受书契，则事甚便当。’洪喜男又以无前规争之，馆守曰：‘彼此便当之事，亦不听从，奈何？’云，请令庙堂指挥。”

5月11日

○壬辰，以李基祚为大司谏，李楘为副提学，李时万为执义，丁彦璜为掌令。

○时，久旱不雨，百物焦枯，疠疫相仍，上命审理冤狱。禁府录囚徒以启，以罪犯逆狱、军律者，并皆抄禀。上曰：“审理不精，更加详察。”所谓事涉逆狱者，指朴潢、沈东龟也；罪犯军律者，指李敏求也。上以为，大臣专为此辈而发，有是教，只放释轻罪十馀人。

○礼曹启曰：“来十二日殿下公除后，常服白色木绵团领、黑头冕、生麻布带、白皮靴，见群臣服色，翼善冠、白袍、乌犀带、白皮靴；中殿公除后，常服黑色盖头、头𩫹、白布大袖、长裙、布带、白皮鞋；淑仪、贵人以下服色放此。”答曰：“戎服时以团领磨炼，似涉不察也。”礼曹以时服，改书以入。〈黑笠、白帖里、黑带也。〉

5月12日

○癸巳，上自内临丧除服，中殿、淑仪以下公除。

○礼曹启曰：“自上除衰服时，百官以黑笠、黑带、白帖里，诣阙哭临讲定矣。外议以为，自上除衰服仪注中，无哭临之节，百官既已公除之后，诣阙会哭，有压尊之嫌，于礼未安云，宜去百官哭临一款，只行奉慰之礼。”上从之。

5月14日

○乙未，凤林大君还。时，国本未定，而大君素有令闻，上颇属意云，故肃拜之际，禁中人皆争睹之。

○谏院启曰：“近来巨家大族惑于风水，乘间抵隙，夺人葬地，内则达官、名流托以避接，驱逐民家，任意入处，不可不随现痛惩，以祛积弊。请令各道监司，一一摘发，律外加等论罪。时方夺入民家者，请令法府，划即查出，从轻重罪之。”上从之。

5月15日

○丙申，上受燔鍼。

○礼曹启曰：“自前国恤时，钦赐冠及佩玉、圭、赤舃等物，盛诸石函，埋安于梓宫之南，今此王世子之丧，亦当依此例。”上从之。

○园所都监启曰：“今此园所制度，一依顺怀墓制乎？但顺怀墓莎台石及红门，并不造设，斋室间数，亦似太略，何以处之？”答曰：“祖宗朝崇俭之意，后世子孙所可遵行，一依前例为之。斋室如难容接，加造数间无妨矣。”

○上下教曰：“陵内发靷日，士大夫入接假家，厥数不小，作堗之处亦多云，此必全盛时优待臣邻之举也。虽然，旱灾如此，勿为胶守前规。且墓山道路甚近，大小昼停，并为勿设，以除民间一分之弊。”

○分定园所赴役僧军一千四百二十人、烟军九百人于八道。

5月16日

○丁酉，命招大臣、六曹参判以上、政府馆阁堂上，议世子谥号。领议政金瑬、左议政洪瑞凤等会于宾厅，议谥曰昭显，〈昭显、庄懿、章穆备三望以入，上落点于首望。〉谥法，明德有劳曰昭，行见中外曰显。〈大提学李植所议定也。〉 ○领议政金瑬等启曰：“礼曹以墓号、宫号议定，问于臣等，臣等与多官商议，皆不知有宫、墓之号，考诸文籍，亦无可据。而试以臣等耳目所睹记言之，顺怀世子行祭之所曰顺怀宫，墓曰顺怀墓，而不知有他名号。姑待茂朱《实录》誊来后，更议以定。”上从之。

○礼葬都监启曰：“定山时术官论议，既已归一，而今闻，张镇汉退有后言云，岂可诿诸已定，而不加详审乎？宜更十分商确，改卜万全吉地。”答曰：“大臣以下，惑于一术官之言，如是来禀，今日朝廷无乃太轻乎？且镇汉之言，殊极骇异，拿鞫处置。”

○都监提调金自点等启曰：“臣等昨日会于宾厅，招诸地官，相议择日矣。即者崔楠来言曰：‘外议以为：“葬日有子午对冲之忌。”不可不辨。’手持方书，来示臣等，以明其不然，而莫重大事，如或一毫未尽，则不可仍用，请改择吉日，诸地官姑先推考。”上从之。金自点等又启曰：“臣等与诸术官，更加详择，则六月之内，更无吉日，至闰六月十七日平吉云，而已逾三月之期，且入秋节，此为未安，臣等聚首相议，罔知所为。自六月二十日至闰六月十五日，各日拘忌别单书入。”答曰：“以不吉为言者，必能详知，问于其人定夺。”

○金自点等又启曰：“臣等窃以为，定山、择日，乃莫重之事，既闻人言，不敢不动，实欲详慎，而不自觉其陷于渎陈之罪。伏承前后严旨，惶恐待罪。”答曰：“勿待罪。”时，术官之论，皆以英陵弘济洞为第一，上以为路远弊巨，特用孝陵之冈，而镇汉退有后言，世子嫔闻其言，请用弘济洞，上不许。姜文明，世子嫔之弟也。往见崔楠曰：“葬日字午对冲，不利于元孙。”崔楠乃告于金自点等，自点等恐他日归罪于己，乃会于宾厅，请改卜他山，上怒责之。提调等又请改择日，上大怒，招崔楠问之，楠以实对。上下教曰：“使姜文明择日。”自点等惶恐而退。文明来阙门外，诣自点轿前曰：“相公活我。”闻者骇之。姜氏之祸，萠于此矣。

5月18日

○己亥，吏曹启曰：“初丧仓卒，只凭流传之说，以堂上宗室，差出守墓官矣。今闻，祖宗朝皆以勋臣、文臣为之，而到今追改，事甚难便，宜议于大臣。”大臣以为：“宜待《实录》考出议处。”上从之。其后，考见《实录》，河原君郑守忠为懿敬世子守墓官，行佥知姜暹为顺怀世子守墓官，皆二品宰臣也。大臣遂据此请改，及更议，竟不改，仍以宗室为之。

5月19日

○庚子，宪府启曰：“前兵曹参判洪茂绩，既以白徒韩信男为卫将，又以市井人安仁祥、李贤重为禁军，事虽微细，不可置而不论。”又启曰：“平安监司金世濂，因其子病，请遣内医，难免猥滥之罪。并命罢职。”上只命推考。

○玉堂上箚曰：

沈熙世之荐引楚客，伤于固滞；金益熙之改斥熙世，病于忿懥，均有所失，岂可偏治？况熙世已死，群情嗟叹，至于金振等，元无可罪之事，今若施以流窜之典，则不亦冤乎？顷日审理，甚盛举也。中外罪累，多蒙放释，独此三臣，未蒙原宥，台章经月，兪音尚閟。乞加三思，快从两司之请。“

答曰：”勿烦。“

○户曹因全罗监司状启，请减沿海列邑岁币三分之一，答曰：“邑数不多，量宜更减。”

5月20日

○辛丑，以李植为大司宪，黄㦿为司谏，洪命夏为待教，睦兼善为检阅。

○礼曹启曰：“今考《实录》，则只有题主一节，而虞主则亦无现出之文，似有降杀之节，而事系重大，宜议于大臣。”又启曰：“王世子发引时，八道都事上来会葬，载在《实录》，宜依此举行。”皆从之。

○持平宋浚吉辞以病不至，上疏曰：

储君之丧，胡遽至此？十年异域，备尝艰苦，归来旧宫，日月几何，一疾为祟，竟至不讳。虽云天数，亦由人事之失，此实臣民所不忍言，而在元孙穷天极地之痛，虽万世而不可忘者也。惟幸皇天眷佑，皂鬯有主，亿万年基业之重在元孙，亿万姓臣民之望在元孙。臣愚以为，元孙教养之方，不可不慎，辅导之人，不可不择。臣未知殿下之朝廷，可以托六尺之孤者谁耶？前判书金尚宪，精忠直节，耸动华夷，负一世之重望，为国人之矜式，求之前史，亦所罕有。臣愚以为，欲择其人，舍此无他。尚宪前在彼中，殿下亟加称赏，所以为之周旋拯济者，诚亦至矣。及至生还之后，谓宜宠遇之有加，而留邸浃旬，未蒙召见，四方瞻听，安得不重为之缺然也？臣愚窃愿，亟命礼官，早正元孙位号，召致尚宪，置诸宾师之职，博求当世老师宿儒与刚方直节之人，使之朝夕游处左右，辅养如朱夫子告孝宗之法，则不但今日人心自定，又安知异时立大经建大业，不为根柢于此乎？臣仄闻，世子笃疾之日，馨益略不谨慎，妄施其术，终致大误，臣愿殿下亟诛馨益，以谢国人，广召当世良医，用方投药，一以正理为主，则庶几可收万全之效也。抑臣闻之，定心志者，譬则安社稷之功；治疾病者，譬则捍边境之事。程子尝以此，论克己工夫以为：“遏人欲，所以捍边境；存天理，所以安社稷。”朱子又推衍其说以谓：“今日之事，政如此。”殿下何不清心静虑，以志帅气，屏退宦官、宫妾，频接贤士大夫，以为怡神养性，卫生调元之道乎？且臣素昧礼学，其于国家典礼，固不敢妄论，而窃尝闻之，三千三百，莫非天叙天秩，而先王慎重之意，特于丧礼，尤眷眷焉。盖死丧之变，实天理、人情之至，其厚薄之等、隆杀之节，如天经地纬之不可以乱也。按《仪礼》《丧服篇》：“君为长子斩衰三年，臣为君之父母、妻、长子，从服期。”今日世子丧制，殿下当服斩衰三年，群臣当从服期。恭惟我朝丧礼，最为近正，君臣服制，颇从古礼。夫以日易月之制，固是后来衰薄之风，虽时王所制，犹当变通，况今日丧制，元非《五礼仪》所载，徒出于礼官臆料杜撰，初用十二日之制，已是大违于礼经，而旋又降之，只用七日而除，谓以《实录》所载然也。其间节目，纷纭舛错，儱侗眩乱，朝家既无定式，中外昧于奉行，真所谓茅缠纸裹，不成摸样也。夫七日之制，既非古礼，又非大明之制，进退俱无所据，此不过先朝礼官一时臆定。而今日因之，以为典礼，臣窃惑焉。准礼为长子何以斩也？为其正体于上，又将所传重也。群臣何以期也？君服斩，故从服也。夫以今日国本之所自出，异时宗朝之所当入，而才服旋除，草率苟简，甚非所以尊宗统、重国本、明分义、正伦理之道也。朱子在宁宗时，箚论丧服曰：“既往之失，不及追改，惟有将来启殡、发引礼，当复用初丧之服，则其变除之节，尚有可议。”臣欲望殿下，明教礼官，申命儒臣，稽考礼、律，参酌情、文，殿下与嫔宫、元孙，定为斩衰三年之服，中殿定为齐衰三年之服，群臣皆从服期，趁及启殡之时，悉加厘正如朱子之议，凡上下衰服与殿下视朝之服、群臣供仕之服，亦宜遵仿朱子所论，君臣同服，略为区别，而制古丧服以临，别制布幞头、布公服、布革带，以朝之制，更加裁量，永为法程，垂示后世，实国家万世之幸也。

上不报，命递其职。

5月21日

○壬寅，礼曹启曰：“王世子礼葬时所用明器、服玩物件，取考《五礼仪》及《都监誊录》，降杀磨錬，而其中乐器则常时亦既不用，似当减去，而弓矢则乃陪从仪卫，似不可减，爵、簠簋、笾豆等器，减去为当。谥册、哀册，定以用竹，印则用玉，挽章依《实录》，定以八十张，各样函樻、排案、床卓，用黑漆，赠玉一款，亦当依《实录》措备。”上从之。

○礼曹启曰：“议政府、六曹、忠勋府路祭，当依《实录》以行，而政府祭床，则令礼宾设行，忠勋府则宜自本府设行。”从之。

○倭差来，以闵应恊为接慰官遣之。应恊到东莱驰启曰：“臣与府使李元镇见谢使于釜山，传受书契，正官言：‘上年执送广东船中五人，宗门之党也。大君感悦，欲送近侍，以谢岛主，念贻弊贵国，以俺等为谢使，而事体异常，书契以礼曹参判书之矣。大君感悦之意、岛主周旋之事，一一启知。’云。藤倭又致谢曰：‘前来所陈三件，地图蒙许，诸岛搜捕、水使逐朔报知有无形止两件事，更须驰启。’云。臣依备局言，据理防塞，智绳曰：‘后更具陈。’云。恕首座曰：‘漂流人到筑前州，大君虑是宗门之党，送书长崎与马岛面质，知为贵国人，优待妆舡护送，致诚之意可见。宜于回答书契，别致殷勤之意。’云。名虽称谢，意在求售其欲，先谢广东之事，终陈搜讨之举，请令庙堂，商量指挥。’云。”倭书契曰：

前回锢送异船事，我侪在州时，既因执政等，以达尊听，遣彼舡于长崎，糺察所乘，或五十二人，其中耶苏五人，杂伪隐匿，果伏其罪。贵国恳厚之效，可以嘉焉。执政等谕告我侪，传达感奖之趣，于贵国赏其善邻，故聘价丁宁演之。南蛮邪徒，本邦严制，不能匿来，以贵国相通，故妖术者船到贵国边浦，密入本邦，可憎可诛。以此启殿下，降号令沿海镇浦兵官，讥察非常，约条外船漂流者，速擒执送釜山馆幸甚。土宜表诚，载在别幅，伏惟谅察云。

○大君护行将入京，礼曹请以黑头冕、玄袍、黑带接见，从之。

○吏曹启曰：“取考《实录》，赐谥、启殡、下玄室行礼，皆以赞成为之。世子丧礼，以赞成行之者，盖用降杀之礼，而赞成方阙，何以处之？”答曰：“差出一员。”

5月22日

○癸卯，京畿、咸镜道旱蝗、陨霜。

○礼曹启曰：“取考《誊录》，则懿敬世子发引时，命都承旨曺锡文、同副承旨郑轼，护往墓所。今此世子发引时，承旨当进去乎？”又启曰：“懿敬世子丧定以五虞，载在《实录》，今亦依此施行为当。”上皆从之。又启曰：“王世子铭旌灵柩二字，初从大臣之议而书之矣。茂朱誊来《实录》，则铭旌所书，虽无见出处，而谓柩为梓室，今此柩字，实涉太降。改铭旌时，以梓室书之乎？请令大臣，更议以处。”大臣以为：“书以灵柩，录在江华；谓之梓室，载在茂朱，宜从梓室之称。”上从之。又启曰：“懿敬世子丧，过大祥始议，庙称孝靖，墓称懿墓；顺怀世子丧，只称顺怀庙、墓，而无称号之文。今此王世子庙、墓称号，依《实录》过大祥后议定。”上从之。又启曰：“《实录》只有题主一节，虞主无见出之文，似是降杀。议于大臣，则金瑬、洪瑞凤引《公羊传》云：‘虞主用桑，练主用栗。按《礼记》：“重，主道也，殷主缀重焉，周主重缀焉。”不言尊卑差等之别。殷、周以上，是无尊卑，皆用之，而后代练主之制，只行于帝王丧，可见其差等也。以古礼言之，则用于世子丧，未为不可，而揆以压屈，似当有隆杀之节。”上命依议行之。

5月23日

○甲辰，护行将欲行吊哭之礼于王世子殡宫，许之。

○礼曹启曰：“三都监名号，初以殡宫、礼葬、园所称之矣。今以《实录》中，懿敬世子丧礼观之，则以殓殡、国葬、造墓为称，国葬太重，造墓太轻。今之殡宫、礼葬之称，似无过不及之差，仍以名之，而园所则改以墓所为当。”又启曰：“墓所守护军，一依顺怀墓所定三十人之数，令兵曹充定。”又启曰：“自上三十日服除之文，载在《实录》，请依此行礼。”上皆从之。

5月24日

○乙巳，接慰官闵应恊驰启曰：“藤倭言：‘昨夜岁船之来，闻岛主毋威德院病死。十日之内，不可受宴。’云。”

5月25日

○丙午，礼曹启曰：“自上服制，自成服满三十日而除，当尽于五月二十九日，自翌日始进吉服，而凡干丧事，则翊善冠、白袍、乌犀带、白皮靴，至卒服。中殿服除翌日，乃即吉，凡干丧事，黑盖头、头𩫹、白衣裳、带、鞋，不用金珠、红绣，尚宫以下从上服。世子嫔进见时，黑盖头、头𩫹、白布大袖、长裙、布带、白皮鞋，元孙进见时，白直领、黑绦儿、白皮靴。以此定礼为当。”又启曰：“王世子发引时，各司一员，往至墓所，百官在京者，先诣路祭所，灵轝将过，哭拜而辞，返虞时行再拜礼，诣魂宫，亦如之为当。”又启曰：“王世子丧，赐册印官，赞成以下执事，皆以黑团领、角带，会政府行礼为当。”又启曰：“取考《实录》，则赐谥告宗庙时，用牲币，今此王世子丧，亦依此以行。赐谥之由，亦宜告于永宁殿，而改铭旌时，不可不设别奠。”上并从之。又启曰：“神主当为造成，倚几有无、见样高广，既无《实录》，又无可据。今此王世子神主，依顺怀世子神主样式，造成为当。”上从之。

○义州府尹洪瑑驰启曰：“本月十九日，清人率庚辰年舟师漂流人长连炮手韩士立等二人，来到中江。招士立问之，则士立言：‘当初七十馀人，同乘一船，猝遇狂风，漂抵宁远州河岛，汉人驱入吴三桂衙门，衙门闻奏于朝。大明皇帝以为：“以大国之威，连兵三十馀年，亦为此贼所困，小国之不能抗敌，势所固然。今此漂流之人，切勿杀害，待明年送还本国。”仍留置于皇城岛。在岛时闻，林摠兵者，乘船直到山东道，而舡中人皆剃头，汉人以为此非朝鲜人，必是假㺚细作也，尽囚之。癸未九月，汉人来狮子岛，捕问岛居人崔应龙，始知庆业之得罪清国，避死入海，制给华服，待之极厚。及流贼陷北京，庆业与马摠兵者，乘舡入皇城岛，士立亦见庆业面目。庆业与马摠兵，仍住皇城岛，上年七月，移入石城岛。清国送书于马摠兵曰：“尔率孤军，入居岛中，将欲何为？归顺则给尔田民，加尔好爵，宜速出来。”又送书于庆业曰：“尔虽有罪，而惜尔才能，当赦而不治，亦宜来附。”马摠兵送麾下八人，林庆业亦送军官一人及漂流者一人，答书于北京，清国回示庆业曰：“吾今赦尔，尔其率朝鲜人在岛者，俱还尔国。”庆业装船欲还，时值冰冻，仍留岛中。有一军官回自北京，传言：“朝鲜逆狱大起，政丞沈器远伏诛。”庆业闻而言曰：“虽欲归罪于我，而我既来此，有何株连之患乎？”适有山东通判者，乘舡而来，言于庆业曰：“南京皇帝，求见林摠兵甚切，若与俺俱归，谒见于南京，则好事必多。”今年二月十三日，庆业与马摠兵及通判，乘船向南京行，到旅顺口，泊船于岸，下陆采柴，吾等潜逃，得诣沈阳衙门。衙门逮送北京，清国给以粮料，差人而护送’云。”

5月26日

○丁未，礼曹启曰：“王世子改铭旌时，以昭显世子梓室书之，印则以昭显世子篆书而刻之，主则外面书昭显世子神主，无旁题奉祀，陷中题朝鲜国王世子讳神主，并依《实录》、书之为当。”从之。

5月27日

○戊申，上接见护行将。清将曰：“十王大破西贼，入长安休兵，进攻南京。”上曰：“诸王建此大功，莫大之庆也，而大君又得还归，莫非皇恩也。”清将曰：“世子之丧，出于意外，国王之悲痛，当复如何？”上垂泣良久。韩巨源曰：“龙将欲知运米之事矣。”上曰：“海路甚险，未知今已得达否也。”

○前弼善安时贤上疏曰：

顷忝讲官，妄论百官期服之说，仍请早正世孙位号，严旨之下，欲死无地，而窃伏念，王世子羁留北京，备尝艰险，东还未久，遽尔薨逝，一国臣民，举切号恸，而元孙玉质幼彰，金声夙振，讲学设厅，今且三年，与辅养官，成礼于大廷，何害于道理，而礼官终不启禀，臣窃惑焉。送终大礼，尤不可忽，及今商议犹未晩也。

疏奏不报。

5月28日

○己酉，礼曹启曰：“考诸《实录》，则世子丧进香，只以议政府、六曹、忠勋府、忠翊府载录，无宗亲进香之例，而《五礼仪》大行丧，则宗亲府亦进香。今此王世子丧，宗亲府亦不可无进香之礼，何以处之？”答曰：“既无前例，不可创行也。”

○吏曹参议赵锡胤上疏曰：

呜呼！天降割于我国家，胡若是酷哉！自我储君之备尝艰险，殆十年于玆，一朝凶变，遽出于东还之日，臣民无禄，摧陨何堪？况我圣上违豫之中，遭此惨戚，悲悼之极，必多伤损，群下之忧，曷有其极？仍窃伏念，当此疚怀调摄之中，不宜渎陈疏章，而伏见旱灾之惨，至于此极，前头民事有不忍言，而上下恬然，殊无敬忌，徒以次第祈祷，若干疏决，为应文备数之地，而气数之说，又发于大臣之启，若是而能感格天心，消弭灾沴乎？求言故事，以文具废之，三司亦无以一言謦欬于上前，愚臣越职之瞽言，安可忍而不发乎？今天之降灾于我殿下，其意不徒然也，欲望殿下，革弊政以恤民隐，崇节俭以省浮费，纳忠谏以恢言路，伸冤枉以召和气，以为消弭之道。臣请条列而陈之。我国之民，病于弊政久矣。大乱之后，尚无厘革之事，科外不时之役，姑置不论，而贡物防纳，已成痼弊，宁容坐视而莫之变乎？大同之法，虽难猝行，姑就贡案，查减不紧过滥之物，且依任土之意，推移聚合，毋使各邑，困于人情、作纸之费，土产易得之物，许以本色上纳，使无操纵点退，则虽不大变通，犹有一分之惠矣。其人价布，最是民结大役，减水上、山郡贡物，而专责烧木，移贡物于他道，永除收布，则必有省费之益。烧木元数，亦必明筭实入，大加节损，然后方可行也。良民应役者，一自布贵，流散益甚，在逃者年虽过百，不许代定，此所以害及邻族者也。近因疠痘，死亡无筭，军丁物故倍数，督令代定，势难尽塡，依旧征布，族邻受害。臣愚以为，就元案，考其久远逃亡，年过老除者，特许减除，数年物故，查报頉下，以时存之数，滚计团束，缩户充数，徐加讲究，令各邑逐年渐充，待年豊搜括代定，则初似疏虞，终必整顿，岂若坐守虚籍，征督敛怨哉？臣曾以族邻之弊，仰陈榻前，逃故阙布，特蒙限年蠲减，而窃闻，有司不信外方官吏，不许多数悬頉，欲以从前頉报之数，比较许减，是特荡涤虚簿而已，圣明轸恤之意，徒归失信取怨之地，不若初不下令之为愈也。沿海鱼盐之弊、诸处屯田之害，皆已陈达，而未蒙采施，恐圣上或未之深思也。噫！宫戚、勋贵，与国家同休戚，不宜蔽一时之欲，忘永久之图，况殿下视今日国事为如何，而牵情泥私，不一痛改乎？况王子、翁主，才离襁褓，正宜训以义方，何乃汲汲于营产乎？若使民安国泰，则王子、翁主自享安富，为利不既大乎？每见圣教，意谓皆已减革。今闻阴竹县境各衙门、诸宫家及勋宰之设屯，近十数，而新生王子，近又设庄云。阴竹，畿甸小县，其数若是，如三南地广土沃之处，不问可知。前虽略革，后来益多，恶在革罢乎？今宜快示圣断，下谕诸道，痛查前后设立屯田、盐盆、渔箭，申明革罢，则可以解群下之惑、慰万民之心，臣愿革弊政以恤民隐者此也。夫所谓财者，非天生而鬼办，其本皆出于民。是以，古之圣君，未尝不躬先节俭，为天下惜财也。今尚方工作，殆无虚日，留心玩好，本非明王慎德之事。掖庭之内，暬御太多，便嬖、使令，只供洒扫应对之役。何必贻滥费饩廪之弊乎？饔院燔造，一岁至再，阙中应用，岂若是浩大？不过诸提调所分，与公用相等。又闻诸员布，半为燔造之费、半为丘债之用，尤可骇也。以尊行懿亲，带其提调，故有此优待，而时势到此，不可遵守旧规，而不之厘正也。司仆内外厩马之数，臣虽未详，而若以率兽食人之戒言之，应在可减者多矣。既减马则厮养受廪，从可减矣。然则所减虽少，足以示畏灾节用之道也。兵器，所以御暴，虽不可废，不练卒而治器，抑末也。内而都监、军器寺打造等役，外而各官月课，并宜停罢，稍待年丰，更议举行也。臣之闻见挟略，此外可减，又不知其几许。惟愿圣上，躬先俭素之德，务行节损之政，见粒米，则曰是出于吾民劳筋苦骨；见尺布，则曰是生于吾民剥肤椎髓，临玉食而思翳桑之饿，御锦衣而轸折骨之冻，饮膳、服御之外，悉令减省。后宫、宦侍，才足使令，尽加屏黜，使中外咸仰侧身修行之盛意，然后汰冗食之人，捐不急之费，代田、结役为赈饿资，则其为补益，夫岂少哉？臣愿崇节俭，以省浮费者此也。人主眇然之身，独御万几，聪明智虑，不足以尽事变、烛情伪，故必虚心听纳，取人为善，然后身无阙德，功无败事也。少咈圣意，辄示声色，或加情外之教，或施过中之罚，一番屏弃，久不收录，何圣人示人以不广也？以近事言之，李𡐔、赵复阳久未受点，兪棨、洪处亮、蔡忠元使勿拟望，实未知圣意所在也。𡐔之劾李溟，国人之公言；复阳之论内狱推案，执法之正论，此宜嘉奖，乃反摧折废置何哉？圣意必以𡐔之论，出于报私怨之心；复阳之言，出于为私交之地，而臣知其不然也。其言正，则虚受之耳，何可疑其心之不正乎？至于兪棨等三人，谓以护党而勿拟，尤所未晓也。忠元，丙子之乱，虽不能举职，固知无他负犯；处亮，处言地罕矣，未闻有护党之事；棨则曾在山城，言其时庙堂之失，其非护党也明矣。臣未知缘何，有此教也。大抵末世人物眇然，舍短用长，犹恐不能济事，况加谴于情外，靳恩于一废之后乎？且闵应亨之外补，人所共惜。当初台论未回天聪，尚无召还之命，岂可以一眚而废乎？文彦博之请召唐介，独非千古美谈乎？臣之所嗟惜，又有大于此者。安时贤之疏，虽或失于太遽，措语亦多未莹，而其心出于忧爱，乃勒加以臣子不忍闻之教。宋浚吉之疏，亦可谓忠言谠论，而只踏启字而下，岂不有累于圣德，致疑于群情乎？夫君臣之际，情意不孚，则乖隔而致乱，一理无间，休咎类至，尚何望于消弭灾咎乎？臣愿纳忠谏，以开言路者此也。古者，一女抱冤，尚致三年之旱，今日域中抱冤者，未知几孝妇乎。虽经审理，安知日月之明，犹未遍照于覆盆之下乎？近来任事之臣，竞尚严酷，武弁尤甚，薄罪亦用棍杖，饥寒羸病之民，殒于非命者多矣。或有难辨之狱，滞系牢犴者亦多。不有明旨，申饬中外，轻薄棰楚，疏决久囚，且许抱冤者呈诉道臣，轻者自断，重者启闻，毋或掩置，则民无所措手足，冤枉何由得伸乎？内司陈告之弊，臣所前后屡陈，而尚未下夬断之教。我国士夫之裔，其不为庶人者几希，往往豪奴悍仆，背主附势，拱手坐失，而加之督征役价，破家卖田，绳以重律，号呼迁谪，冤痛疾怨，岂不有以感伤和气乎？设有内奴子枝隐漏为士民之物，岂宜以人君之尊、一国之富，与之争曲直、较得失，又从以严法威之哉？殿下虚心察之，则必翻然悔悟矣。今若特命永革，实收人心，感天意之一事，而如其未能，亦宜限年丰事定，姑罢陈告，虽复设之后，依法典，事在三十年前者，勿许听理；还属内司者，勿许征已往之贡，坐压公之律，则民怨稍轻，不可不明立科条，晓谕远近之民也。臣闻审理之时，朴潢、沈东龟在疏放中，而不得请，臣不胜愍然矜叹也。此两臣，不幸与贼臣，或以平素之分、或以强近之亲，大狱之下，连累至此。保全性命，莫非圣主好生之德，而既知冤痛之情，何不施旷荡之典乎？东龟名不出贼口，而所疑者，时英图劾之说，而他僚发论，人皆知之。苟有所犯，逆奴义男，何爱东龟，抵死不言乎？两臣出入侍从，受国厚恩，一朝以暗昧之事，陷莫重之罪，不但渠辈之抱冤，在圣上之道，亦宜明辨洞释也。况皆有老母，切迫情理，岂不感动孝理之仁乎？臣言涉于伸救，而实国言之公，何敢苟避嫌疑，不尽言于圣明乎？近日三司所争还收之请，相持已久，无乃好胜之心，未暇察理之精乎？三臣无罪，不足多辨，圣明亦岂不烛？只缘矫弊至此耳。独不念喜怒失常，举措过当，人心不服，气象不佳乎？臣愿伸冤枉，以召和气者此也。臣所陈，莫非切于弭灾，而其重在于恤民。何则？天之视听自民心，国之安危在民生，民怨而天不怒，民穷而国不亡者，未之有也。今之灾沴，未必非民怨所召。大饥之岁，盗贼必起，域中之忧，甚于外寇，则当是时也，君臣上下，夙夜恐惧，孜孜力行者，孰有加于保民之政乎？苟不深惩既往，痛革因循，雷厉风飞，改弦易辙，则恐无以解倒悬之急也。臣愚以为，自上亟下哀痛之教，诞告罪已之意，责励大臣，奖率群工，别设革弊、惠民之局，广集忠益，恢张公道，有如拯救之急，则庶乎可以有为，而其本在于殿下。益懋圣学，益修圣德，端本正家，清心寡欲，日新又新，则推之事为，无不沛然有裕矣。何患天心不豫，灾沴不消乎？呜呼！以殿下之圣，建中兴之业，屡经大乱，民怨天怒，莫保朝夕，宁不慨然兴叹乎？此在殿下一心敬怠操舍间耳，盍亦反其本哉？

上嘉纳而采用之。

5月29日

○庚戌，礼曹启曰：“今闻顺怀庙神主，与士大夫主式相同，而且粉面云。《实录》中有陷中题之规，此则上杀于虞、练主之制，下同于士大夫之主，其势则然。至于粉面，则《实录》中只有浴主节次，无用粉之文，其不用粉也明矣。顺怀庙神主用粉，未知何所据而为之，而体式粉面，俱与私家之主无别，实欠隆杀之意，除去浴主一节，不遵《实录》所载，尤涉未安，今此王世子神主，勿用粉面，似或得中矣。”上从之。

5月30日

○辛亥，初昏，流星出星星下，入西方。

○以李德泂为右赞成，金荩国为判义禁府事，李植为礼曹判书，南以雄为大司宪。

○宪府以洪茂绩事连启，答曰：“先罢后推。”

○谏院启曰：“自上除服，既以三十日为定，则当于第三十一日除服，而礼官启请除服于三十日之晓，是过二十九日而除也，其不察甚矣。礼曹当该堂上、郞厅及该房承旨，请并推考。”上从之。

○前府尹姜大遂上疏曰：

伏见该曹知会，十二日公除后，京外官黑笠带、白衣，供常仕云。此必有考据，以臣浅见，无亦太简乎？臣谨按，《仪礼》天子诸侯正统旁期服图，长子斩衰，众子无服，臣从君服，小君与世子，皆齐衰不杖期，而《五礼仪》无世子丧服之文，非轻其事，没其文也。既有内丧之仪，则仪礼期服之所同，而触类以长之也。以长子服衰之礼，揆之内丧，有过之无不及焉，臣之从服，槪可征矣。《五礼仪》内丧，犹有渐而之变之文。今玆该曹节文，比内丧，杀之又杀，臣未知何如也。公除易月之外，黑笠带、白衣，平居燕服有何别乎？臣子从服，情文窃恐其太草草也。宋臣朱熹上宁宗箚曰：“一时仓卒，不及详议，不惟上违礼律，无以风示天下。惟有将来变除之节，容有可议。”今日之事，与朱子所遭者，轻重虽不同，而亦足为追改无伤之证也。伏望明教礼官，质诸古礼，参以邦制，使储副之丧，得尽其礼，而无憾于舆情。

启下礼曹，事寝不行。

六月

6月1日

○朔壬子，京畿旱。

6月2日

○癸丑，大司宪南以雄引避启曰：“臣曾忝宗伯，遽值仪礼之举，随事做错，自上三十日除服之礼，亦不能详察，以致差误。今者谏院请推该曹堂上，臣应被推勘，不可仍冒。”答曰：“勿辞。”

○礼曹启曰：“世子神主不用粉面，则木面上只用黑书，似不分明。宜依庙主例，用漆加饰。”上从之。

○全罗监司睦性善请于赤裳山城，多造寺刹，广集缁徒，以为缓急必守之地，从之。

○对马岛主之母死，礼部请致慰助赙，从之。

6月3日

○甲寅，行护军韩兴一上箚曰：

历象授时，帝王之先务。元朝郭守敬，修改历书，几四百馀年，今当厘正，而且见汤若望所造历书，则尤宜修改。敢以《改界图》及《七政历比例》各一卷投进，请令该掌，使之审察裁定，以明历法。

上纳之。

○礼曹启曰：“礼葬都监方刻志石，以元孙名字，问于本曹，臣植撰志文时，未能详审而不之书矣。敢禀。”答曰：“时无定名矣。”

○先是，礼曹以世子永还，请设同庆之科。及世子薨，礼曹以为不可仍行，以式年科，设行于前定之日为当，上从之。

6月5日

○丙辰，咸镜监司沈演驰启曰：“开市，清差一百六十八人、马二百四十匹，出来于会宁府。臣令北兵使及会宁府使，随便发卖，而臣营所备牛十首及金汝水所备牛四十首，姑先发卖云。”

○接慰官闵应恊驰启曰：“倭使与东莱府使李元镇，设行宴礼，正官橘成般令洪喜男盛言：‘搜捕事不可不严，道臣亦不可不来见。’云，道臣之一番往见，似不可已也。正官又问臣以书契中，不书年号之故，臣依当初庙堂指挥，措辞以答之。临罢之际，分给礼单，皆再三称谢矣。”

○是日，赞成以下及执事官以黑团领、黑角带，会于议政府，行王世子丧赐册印习仪，上命以册印入之。

6月6日

○丁巳，户曹启曰：“守墓、侍墓官等当有米、豆定给之规。以山陵时《誊录》观之，则守陵、侍陵官各一、忠义卫一、进止内官二、饭监一、典礼一、守仆二、各色匠十六、守墓、侍墓官奴子各二、忠义卫内官、进止官奴子各一、房直各一人，请以此参酌定式。”上从之。

○礼曹启曰：“路祭系是俗礼，行祭之所，亦无定数，故返虞时所行之祭，较诸发引时，而又减矣。今更思之，降杀过多，诚极未安。乃敢更考《誊录》，添入付标，以俟睿裁。”上从之。

○东莱府使李元镇驰启曰：“对马岛主送还漂流人等，仍请回答书契中，须致殷勤之意，且字行高低，无使差违云。”

6月8日

○己未，行王世子赐谥告庙祭及赐谥册印之礼，承旨、史官等以黑团领、黑角带进参。

6月9日

○庚申，礼曹启曰：“侍讲院官员等，今方以衰服参祭，轮直如旧，返虞后则当就魂宫，仍番直宿矣。考诸顺怀时事，则虽未知讲院罢于何时，而宣庙初年已无其官。以此观之，今此讲院之官，当限卒哭参祭，而卒哭后与百官，同时释服，不复入直，似合于礼制。若其官员省罢，非但事体重大，元孙讲学官，今方权属讲院，出入进讲，亦当别有处置，请议于大臣。”大臣以为：“王世子不在，则讲院似在应罢之中，而但未知罢之迟速，在于何时耳。今此礼曹所引，顺怀时讲院之官，在宣庙初已无云，则自癸亥至丁卯五年之间，必无仍存之理，岂可以此，遽定其存革之迟速乎？更令礼官，参考故事，禀旨施行。其中本院官员与百官同时释服一款，则揆之情礼，似为得宜。至于元孙讲学官处所，则该曹自当临时禀处。”上从之。

6月10日

○辛酉，礼葬都监启曰：“发引班次，依礼文图画，而前后厢射队、轝士、执事军等及侍卫大小人员，不得一一写出，故斟酌纸面，减数图画以进矣。”答曰：“知道。”

○兵曹启曰：“王世子发引时，陪卫将士服色，依乙亥年国丧时例，误以白笠磨炼，今因礼曹移文，改以黑笠矣。”答曰：“知道。”

○户曹启曰：“闻，清国吊祭之使，不久当至，诸王亦各有所送云，而今年两度敕行所用之银，二万一千四百四十馀两，遗在之数不多，宜先除出本曹所储绵布三百同贸银，徐待秋成，收布于三南、江原、咸镜五道，以充其数，而每二十三结，定以一匹。且虎、豹皮、鹿皮、水獭皮、纸地、席子、刀剑，则依前分定于外方，使之措备，及期上送为当。”上从之。

○以尹珹为掌令，金始蕃为献纳。

○昭显世子哀册文曰：

维顺治二年岁次乙酉四月癸丑朔二十六日戊寅，昭显世子卒于昌庆宫之欢庆殿，越六月壬子朔十九日庚午，将迁于高阳孝陵之后冈，礼也。铜龙晓辟，铁凤高骞。𫷷车整驾，廧翣前翩。遵幽坎之寂居，谢明离之胄筵。都民洒泪而顿地，具僚泣血而呼天。我圣上以止慈之情，抱无涯之戚，哀朝出而不返，悲夜台之永隔。日三朝兮何时？梦九龄之难得。爰降纶于金门，俾传徽于宝册。其词曰：猗欤圣朝！奕叶重光，本支百世，神孙继昌。惟我青宫，禀质纯刚，早正位号，腾颂元良。波澄少海，彩增前星，心存典学，志在横经。遭时不幸，百六斯丁，抢攘为患，及于近坰。湖海分飞，两宫行色，仁声入人，在处涵泽，父老扶杖，延颈拭目。还于大都，乱离少息，如何惨祸，十年复作，国步斯频，邦域一堞，危于缀旒。我是用急，挺身请行，幄后挥泣，苟纾其难，遑恤乎他，毡车言迈，万里风沙。割慈忍爱，酸鼻惊骨，载驰载驱，不日不月，冰塞龙河，雪漫狼山，逾越险阻，备尝艰难。逮乎留馆，困甚邯郸，马不生角，鸡未鸣关。陟岵呑声，痛切回肠，秦声越音，岂独思乡？从于射猎，出入戎行，酷暑严寒，宁不致伤？方重欢于会合，庶万年之和乐，忽一朝之旡妄，遽徂芳于嗣德。呜呼哀哉！物极必反，否终则泰。信天道之常，然岂斯理之或悖？谓此后之能亨，已尽殄于灾厄。曾日月之几何，降祸变之斯酷。呜呼哀哉！日晏龙楼，风悲凤殿，礼绝问寝，谁为视膳？幸元孙之岐嶷，欣皂鬯之有托。系亿兆之颙望，知国祚之绵历。惨栾栾之孺慕，增至尊之悲怛。呜呼哀哉！书帷寂寞，讲席凄凉，蜾蠃鸣窗，乌衣语楹。尘牙签之万轴，销宝殿之清香。馀旧日之老珰，对宫官而涕滂。呜呼哀哉！日月有期，佳城载卜。龙盘虎踞，富媪储福。百灵来朝，三方拱揖。依乔陵之神隧，又苍苍兮松柏。仁祖在南，圣母在北。想英灵之相望，宛怡愉于平昔。呜呼哀哉！彭殇不齐，万古若一。固定数之无改，虽大德其难必。惟其劳勚而促筭，恨与天地而罔极。纪遗迹于揄扬，永垂休于窀穸。呜呼，哀哉！

上护军金堉之词也。

○赠谥册文曰：

天降大戾，遽遭继体之丧。国有彝章，宜备崇终之礼。勉循公议，少酬至情。惟尔王世子某，孝友因心，英明挺质，诗书就傅。早膺储贰之尊，监抚分朝，普慰军民之望，岂料鲁乱之滋甚，而致秦质之久淹？星霜九年，秪续音问。水陆万里，备经间关。尚赖中孚之感人，终获前曜之返国。承华再辟，率土交欢。将谓否泰回环，大开宗社之庆。亦知拂乱增益，不恢付托之图。嗟予负何罪辜，俾尔罹此夭扎？殆由劳悴以成瘵，岂徒鍼药之乖方？父子相逢，曾未数月，幽明永隔，奄及一朝。抆血拊心，忘疾疹之在己。殷忧永念，若梦寐之非真。爰思表德而流光，要在易名以贻后。玆遣某官某，捧册赠谥曰昭显。於戏！重哀不暇虚饰，嘉典不容溢辞。仪形已亡，虽莫追于泉壤，行迹可纪，尚有征于简编。庶几精灵，钦此宠命。

○志文曰：

上之十五年，有南汉之厄，王世子入质于清国，越九年乙酉二月，始获返国。越四月戊寅，王世子有疾遽剧，卒于昌庆宫之欢庆殿。上在违豫中，亲莅丧制。呜呼！天运之戾，一至于斯，上下之恸，宁有既乎？择卜越六月十五日丙寅，梓室发引，十九日庚午，葬于孝陵右洞坐乙向辛之原，命臣植为之志。臣谨按，世子讳𪶁，万历壬子正月四日己亥，诞生于会贤坊之潜宫，幼而岐嶷颖异。上之登宝位也，首选耆儒五臣，教训备至。乙丑正月，礼加元服，策命为王世子。丁卯之变，车驾将幸江都，先命世子分朝，镇抚南服，大臣李元翼、申钦等辅之。行驻全州，开抚军司月馀，兵罢入觐江都，扈从还京。是年十月，行入学礼，十二月，聘参议姜硕期女封嫔，亲迎如礼。甲戌正月，皇朝因奏请，颁降策封诰命，并赐冕服、彩段，太监卢维宁来宣，世子迎送享礼如仪。乙亥冬，仁烈王后昇遐，秉礼宅忧，猝值丙子之变，从幸山城。丁丑二月，西行入沈，明年请归国，行大祥祭而不得。庚辰春，始得请归觐，甲申春复归觐，皆不得久留。是秋转入燕京，清国已定河北，即促世子辍还，与嫔御及诸公卿、质子大归。上告庙颁赦，国人相庆。世子久留异域，数从军旅，东猎朔荒，西穿燕塞，跋履山川，备经危险，虽神气自若，而内受劳伤。还宫以后，连有寒热之感，医方错误，竟至弗禄。呜呼痛哉！世子寿三十四。嫔宫举三男三女，元孙某方就傅受学，馀并幼。世子资性孝友，识度英毅。冲年抚军，已自令旨指挥，一遵大朝命戒，节损供御，严饬陪从，专务省弊裕民，申令州县，毋失东作。路见稿草覆泞，令曰：“此以饲马军兴之时，切勿屑用。”又厨禁牛肉，酥酪亦不许供，戒以勿杀耕牛。从臣请乘驾轿，不许，中道复请，则曰：“今明日，乃大驾去邠日也。安敢坐乘？”终不许。两湖帅臣，分三邑兵数千，以备护卫，世子曰：“吾避敌南下，安用军众？可速入援京师。”及次全州，西报又急，大臣议转向岭海，世子又不肯，湖南几扰而复定。旋驾之日，南民父老男女，沿途颂祝，至今称之。上之初驻山城，群臣请亟出世子如丁卯故事，世子哭泣不欲违难远离。既而，清将胁我以世子为质，城中震骇，三司力争以为决不可从，上亦不忍也。世子即自请曰：“苟安社稷而保君父，则臣何惮行？”及被拘而西也，大君偕行，同馆以处，怡愉日笃，诸从者一无间言。宁、锦之役，见迫从军，而世子会有微疾，从臣图代以大君。及当再行，世子悯大君独劳，诿以他故，而坚请自行，适以军门之令止之而止。时，和好初定，事衅多端，殊方重译，谗巧百端，而世子处于两间，不慑不迕，蹈难如夷，接应弥缝，举无失辞，诸王、群帅，久益欢洽，终不敢加以无礼。世子坦怀待物，绝去边幅，待遇宫臣，一以和厚。诸有疾病困厄者，必周恤拯济，尽力乃已。文学郑雷卿在馆，挑祸不测，世子冒危伸救，卒不能得，则握手泣诀，哀动左右。袭敛诸具，皆自内备，闻者莫不感耸。常时尊敬师傅，闻其逝没，必举哀临吊，虽已去职，而特念旧恩，断以己意而行之，此，前所未有之举也。上用廷臣议，取明德有劳，行见中外之议，赠谥曰昭显，吁其至矣！臣谨就耳目所聆睹，而志其大者如右。其他如春坊所记，礼仪之节、辞令之文、书筵讲问，行馆举措，非系德行之本者，不能尽著。谨志。

大提学李植之辞也。

○平安监司金世濂驰启曰：“运米船到椵岛前洋，忽遇大风雨，昌原船一艘失米七十一石，灵岩船一艘覆没，而水手十三人，无一人溺死者，可见其谋避越海之危，故为败没之状，姑囚船人，以待朝廷处置。所欠米谷，则以屈江仓米充载以送云。”

○自丁丑乱后，诸祀所用牲牷，多不肥腯，只得充数。至是有事于宗庙，献官韩兴一奏：“牲猪瘠少，不合祭享之用，请自今，定其尺度，以复乱前之旧。”上从之。

6月12日

○癸亥，行王世子发引习仪，应从官及各司一员皆骑从，自阙门至慕华馆。仍行反虞礼习仪，还至于仁庆宫之魂宫。

○两司合启曰：“伏见药房启辞中，子亥间施灸，勿令人知之说，不胜惊骇之至。玉体行灸，是何等重事，而只因一妖医所言，行此不可试之事乎？群下之情，莫不忧惧，请停夜半行灸之命。李馨益等拿鞫之请，出于举国公议，阅月相持，不赐允兪，反下臣子不忍闻之教，不料圣明待臣邻之道，如是太薄也。侍疾不讳之后，拿鞫定罪，明有常典。执法之臣，所争者三尺而已。请李馨益等，亟命拿鞫定罪。”玉堂亦上箚争之，上皆不从。

○吏曹启曰：“礼曹以侍讲院、翊卫司当罢与否，令本曹禀定，而稽诸往牒，无所可据。宫官等既与百官，同时释服，则宫僚之礼，于是乎毕矣。三月服尽之后，则侍讲、翊卫之官，似不当仍存，而但念三年之内，多有象生时事，且礼有比用之例。古者殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷，盖取其有不忍遽改之心也。臣等遽请革罢，有所不敢，愿令儒臣，博考典礼，更议大臣以定。”上从之。

○夜半，上灸腰眼穴，李馨益独与一宦者入侍，药房及承旨、史官，皆不敢入。先是，上久不豫，阙中适有诅咒之变，馨益以能治邪祟，进施燔鍼，少有效，遂得宠，赏赐不可胜纪。馨益为人愚悖，自以为得上意，凡有所欲，辄密言于上，兄弟及子，皆冒占荫职，人皆愤之。至是，馨益独排群议，妄灸腰眼，而上惑于其术，每受燔鍼，辄言有效，群臣皆不敢力争。

6月13日

○甲子，流星出天市垣端门，入巽方。

○弘文馆启曰：“齐衰三月，百官终制之服也。讲院之官，既同日成服，则似当与百官，同时除服，大臣、该曹既已明白陈达，而至于宫官因革，事系重大，非本馆所可轻议。考诸典礼，皆无可据，唯在圣上与大臣议处耳。”答曰：“知道。”

6月14日

○乙丑，昧爽，行启殡奠于王世子殡宫，以二品宗室为献官。初，礼官以为，世子之丧，赞成当为献官，故以李德泂为赞成，使主启殡以后诸奠。至是考出先朝《实录》，则唯安墓奠赞成主之，如祖奠、遣奠、灵幄立主等奠，皆以宗室主之，故遂以宗室为献官。

○礼曹启曰：“魂宫祭奠时执事忠义卫二员及墓所忠义卫一员，曾已禀定，而今考《实录》，则宗亲、功臣子孙，依文昭殿例，每日一人轮直奠爵而已，无三年永定之文，而今者宗、勋忠义卫，俱不得禄，散在四方，势难轮直。不得已仍前永定，则当仿魂殿、陵所参奉之例，服衰从事，而此人辈初不成服，哀素之地，亦不可服黑，此诚难处之节文。臣曹妄料，凡丧礼，或有不得已而追服者。今使忠义卫，别制布帽、布团领、麻带，自虞日为始，入哭参祭，似合变礼矣。”从之。

6月15日

○丙寅，王世子发引梓室，出自昌庆宫宾阳门，由明政门东夹，载以小轝，出弘化门东夹，载以大轝，由崇礼门出，宗亲、翊卫司、侍讲院僚属及各司堂上、郞官各一人，以次陪从。宰枢、百官及儒生，先诣路祭所，序立道傍，再拜哭辞。阙内入直诸官，皆再拜哭辞于阙门之内，入直将士各望哭于直所。

○弘文馆启曰：“臣等以宫官沿革事，博考古事，则晋惠帝永宁元年，以愍怀太子之子襄阳王尚为皇太孙，以太子官属，转为太孙官属。又于元世祖时，皇太子卒，朝议欲罢詹事院，詹事丞张九思抗言曰：‘皇孙，宗社人心之所属，詹事，正所以辅成道德者，奈何罢之？’遂止。此在往牒，似为可据之文，请更询大臣裁处。”上命议于大臣，大臣等亦引元世祖时事以证之，又曰：“臣等窃闻，顺怀世子时，宫官过葬后旋即革罢，而与今日事体不同，似不可取以为例。且元孙册封，想亦不远，姑就见任宫官中，似当有参酌损益之举，此则惟在圣明，断而行之耳。”上曰：“仍存，无益而有弊，姑罢。”

6月16日

○丁卯，庆尚监司兪㯙驰启曰：“顷日礼曹奉旨，令臣赙慰于对马岛主母丧，臣今到东莱，见译官洪喜男所报，则曰自前关白、岛主之丧，俱无致赙之例，惟往者，平景直有为我国周旋之功，故及其死，朝廷别致赙物。其子调兴修书契致谢，以其赙物，营造一堂，又请于我国，书流芳院三字，以为扁额，仍请岁遣一舡，续得香火之资，朝廷终未防塞，以至今日，接待耗费，罔有纪极。且丙子年仁烈王后之丧，喜男以问慰事，入往马岛，岛主闻有国恤，欲送人吊慰，喜男以曾无此礼喩之，岛主乃止。今此岛主母丧，别致赙慰，恐有日后难处之患云。”朝廷以为然，遂寝其事。

6月17日

○戊辰，进贺使麟坪大君㴭等驰启曰：“臣等于今月二十四日，因禁军之来，始闻王世子讣，清国大官以皇帝之命，来劝粥饮，仍曰：‘国王久病中遭此丧，必有添伤之患，甚可虑也。’摄政王以橐驼鞍马，送于臣等，许令速归，皇帝又送吊祭使云。”

6月19日

○庚午，葬昭显世子于高阳，返虞于仁庆宫之魂宫。

6月20日

○辛未，赦。

○宪府连启洪茂绩以骑曹佐贰之官，不顾宠擢之恩，荐用无赖之徒，请削夺官爵，上从之。茂绩遇事敢言，而人以为讦。性又侈忲，衣服、器玩，务异于人。至是韩信男事既发，继有安仁祥、李贤重滥授禁军之事，台谏遂以此，并论之。

○谏院启曰：“今日畿民之困，念之恻然。护行未返，仍致墓所之役，而敕使又至，公私匮竭，计无奈何。请令该曹，依丁丑旧规，出南汉、江都之米，分给各邑，以为接应之地。”上令户曹酌处。其后京畿监司尹顺之，亦以此启闻于朝，备局请分贷江都米四百石，上许之。

6月22日

○癸酉，杞平君兪伯曾上疏，伸洪茂绩之冤，上不报。先是，伯曾以子櫄之事被弹，茂绩上疏救解。至是，伯曾又有此疏，人以交相报恩目之。

6月25日

○丙子，平安监司金世濂驰启曰：“西运米舡二十四艘，到椵岛遭风，皆全船覆没，失米凡一万四百六十八石，水手溺死者三人，不知去处者又三人云。”

6月27日

○戊寅，行昭显世子卒哭祭。初，世子在沈阳时，作室涂以丹雘，又募东人之被俘者，屯田积粟，贸换异物，馆门如市，上闻之不平。上之幸姬赵昭容自前日，素不悦于世子及嫔，日夜媒孽于上前，以诅咒不道之说，构诬嫔宫。世子东还未几，得疾数日而薨，举体尽黑，七窍皆出鲜血，以玄幎覆其半面，傍人不能辨，其色有类中毒之人，而外人莫有知者，上亦不之知也。时，宗室珎原君世完之妻，仁烈王后之孽弟也。世完以内戚，与于袭敛，见其异常，出语于人。

闰六月

闰6月1日

○朔辛巳，流星出北斗星上，入乾方。

○百官诣昭显世子魂宫除服，唯魂宫所属之官不除。自是凡朔望祭官，皆以白团领、乌纱帽行事。

○上下教于政院曰：“疏章之不书大年号者，乃敢捧入，难免不察之失也。”金光炫，故相臣尚容之子，前判书尚宪之从子也。以其父死于虏，不欲与清人相接，拜官多以疾辞。其在外职所用文书，只书六甲，不用崇德、顺治年号，虽疏箚亦然，上亦不之诘也。及昭显世子卒，光炫以大司宪，力论李馨益等侍疾无状之罪，上以为，姜家所指嗾，甚怒，盖姜嫔之兄文明，即光炫之婿也。上由是恶光炫，又常恶群臣之耻事清国者，故有此教。

闰6月2日

○壬午，上引见大臣及政府堂上、六卿、判尹、两司长官，领议政金瑬、左议政洪瑞凤、领中枢府事沈悦、洛兴府院君金自点、判中枢府事李敬舆、右赞成李德泂、兵曹判书具仁垕、判尹许徽、工曹判书李时白、吏曹判书李景奭、礼曹判书李植、左参赞金寿贤、户曹判书郑太和、右参赞金堉、副提学李楘、大司谏吕尔征等十六人入侍。上谓诸臣曰：“予有宿疾，往往而剧，元孙如彼其微弱。予观今日之形势，不可以待小儿之成长。未知卿等之意以为何如？”瑬对曰：“朝野方颂冈陵之祝，而殿下遽出此言，臣等罔知所达。”上曰：“非徒疾病如此，国事日阽于艰危，脱有不讳，幼冲之主恐不能担当大器。予欲于大君中择立尔。”瑬曰：“今此下教，虽出于为宗社之大计，而臣等惶惑不知所言，宜博询诸臣。”瑞凤曰：“考诸往牒，太子不在，继以太孙，此乃不易之常经。反常行权，恐非国家之福。”上曰：“虽在治平之世，必以国有长君为福，况今日乎？”悦曰：“瑞凤之言，正合臣意。殿下虽有微恙，春秋鼎盛，元孙虽曰微弱，已至十岁。自古幼主之继緖者何限？宗统甚重，恐不可轻议也。”自点曰：“殿下以疾病之未平、时事之艰虞，为宗社、生民之大计，而发此言，宜更询于诸臣而决之。”敬舆曰：“臣之愚见，与瑞凤无异。世嫡承统，今古之常经，常经之外更无所陈。大抵能守常经，则虽属艰虞，而犹可以保国。若遽用权道，则群情不服而多致患难。今者举国之系望于元孙已久，若闻此言，则中外人心，必皆波荡，甚可惧也。”上曰：“我世祖不传于元孙，传于睿宗，当时朝臣无异议，果皆不忠者耶？大臣当国家之大事，宜任其责，而徒以循常之谈，为塞责之地，此岂大臣之道耶？所谓人心波荡者，亦不然。行权而得中，乃是镇定之道，有何波荡之忧乎？”上谓瑬曰：“此事专在于领相，卿其决之。”瑬曰：“臣虽忝首相，顾安敢独断乎？若明知宗社存亡决于此举，则群臣固无敢异议者，而今日之举，未见其必系于存亡，而欲行非常之道，此臣等之所以不敢轻议也。”上曰：“古之大臣担当国事，不知有其身。我太宗朝让宁大君之在东宫也，百官请废之，至于庭请，是皆以国为重，而不顾后患者也。若使太宗不之许，则后日之祸有不可测，而犹且为之。今卿等知其可，而不肯言，何也？”瑬曰：“德宗在东宫，昇遐于天顺丁丑，而睿宗继统于戊子，则当时成庙年十二岁矣，月山大君又加长矣，而光庙之建储如此，未知何故也。”上曰：“月山大君则性质不慧云，而当时成宗之年，亦已过十岁耶？”瑬曰：“成宗生于丁丑德宗升遐之岁，故逮戊子世祖升遐之日，年十二矣。”上曰：“以序言之，则当立者月山，而事有随时变通者，故不得不如此尔。若以为常经不可不守，则世祖何以不传于月山，而传于睿宗，若以长幼言之，则睿宗何以舍月山，而立成庙耶？”瑬曰：“当世祖之世，国家无事，而有此反常之举，大圣人处事，诚未可量，此盖出于择贤耶？”上曰：“世祖朝事，多危疑，故必欲立长君。若出于择贤，则成庙之圣，岂必不及于睿宗耶？予亦岂不知循序，而传之之为至顺也？第惟今日之势，必须国有长君，然后可以保宗社之重也。”德泂曰：“臣之意，亦以瑞凤之言为然也。”仁垕曰：“殿下之意，为宗社之大计，惟在圣断耳。”时白曰：“洪、李二大臣之言，俱是经常之道，臣则以两臣之意为然也。”景奭曰：“国有长君，虽曰社稷之福，无易树子，乃是先王之典。且国家安危之机，若能如烛照龟卜，则圣虑所在，不为无见，而若一行处变之举，而反致四方之疑惑，则虽以利害言之，亦不知其可也。”植曰：“书生之见，只守常道，宁知权变？”上曰：“所谓书生，平日读书，而不知用权之道，则虽腹有诗书，亦安用哉？且今日定策，岂如权谋术数之难知者耶？”植曰：“守经而宗社必危，行权而国家可安，则此举未为不可，而臣恐不守经，则反不得安也。”寿贤曰：“国家重事，不可以一二人之见决之，须熟讲于大臣而为之。”堉曰：“世祖朝国家宁谧，故能行反常之举，今日形势异于当时，恐不可轻易行之也。”太和曰：“臣之意与堉同矣。”上曰：“两司长官，亦各言其意。”楘曰：“三代以后，承统有序，若遽行权道，则必有大患矣。”尔征曰：“宗社之计，须与大臣议定，必欲问臣，但有守经而已。”上厉声曰：“此事必须大臣决之。卿等但为此常谈，一朝予若不讳，卿等何以为计耶？”左右默然。自点曰：“此举出于圣上之深思远虑，宜速断定，何必持难耶？”上喜曰：“此言是也。”瑬曰：“群臣之言，似与臣意相反矣。”上曰：“然则卿之见，果以为何如耶？”瑬曰：“癸亥反正之举、南汉出城之事，岂非非常举措，而无非为宗社大计，故臣奉圣上，行之不疑。今也臣民之望，非不已属于元孙，而殿下之教如此，此必宫中之事，有外人所未及知之者。若上意已定，则臣何敢可否于其间哉？”上曰：“卿之意，与予合矣。大君虽有二人，皆无可取，而成长之人，异于幼冲，故有此计也。”瑬曰：“让宁大君多失德、败度之事，故朝臣有废立之请。今则元孙幼冲，失德未彰，而猝有今日之教，所以人心之惊惑，而群议之不一也。”上曰：“元孙之师傅，皆在坐中，岂不明知其贤不肖耶？”〈谓堉、植、景奭、楘也〉堉曰：“元孙幼冲，别无失德矣。”上曰：“元孙虽在冲年，若观其气质，则岂不知将来之所成就耶？”瑬遽曰：“自上若下明教，则可以立决。”上曰：“元孙性质不明，决非负荷之才也。”植曰：“进讲之时，可见其英发矣。”景奭曰：“臣亦进参讲书之列，而幼少之年，岂可预卜将来之成就耶？”时，楘疾作先出，故未及对。上曰：“非徒言其贤不肖，亦言其长幼也。”又曰：“洛兴未毕前说，盍终言之？”自点对如前。上曰：“卿，元勋大臣，亦如是朦胧作话耶？”自点曰：“圣上之为宗社深谋远计，岂无所见哉？”上曰：“然则卿之意，不以为不可也。”瑬曰：“圣上之为此举者，公天下之心也。宁有私意于其间哉？”瑞凤曰：“臣之所达，经常之道也。若夫处权，在圣上。”上艴然作色曰：“大臣之议佥同，然后大策可决，而每以经常二字为执言之地，含糊傅会，不肯明言。当此大事，欲从即从，不从则终始不从，弃职而去宜矣。士君子行己处心，岂可如是黯黮耶？”时上怒甚，左右皆不敢言。悦曰：“以经常言之，则臣民之属望，自有所在。不意今日有此非常之举，故臣等之言如是矣。若以为宗社臣民，必如是而可安，则亦岂无行权之道乎？时任大臣及元勋，皆在此，可以更询而决之也。”敬舆曰：“上意虽以元孙之幼冲，思得长君，而非常之举，岂敢易议？且论其长幼，不若论其贤否，今也圣教，不及于元孙之贤否，而只以长幼为言。自古幼年嗣位，成德保邦者，亦非一二，岂可以年之幼冲，而轻易废立耶？元孙之在膝下已久，其贤不肖，想已洞烛，而外庭之臣无由得知，尤所以不敢轻议也。今日臣民，皆已属望于元孙，知有世嫡之当承而已，若率尔将顺，则岂人臣之道耶？殿下初非有一毫私意，只为宗社之大计，若反常行权，而宗社永赖，则其在古昔，亦有此事，帝王经常之典，臣亦知其不可胶守矣。”悦曰：“今日诸臣之所以持难不决者，非过也。世子既没，则当继者元孙也。国本之易树，岂可立决于一言乎？”德泂曰：“既正元孙之名，又立辅养之官，则位号之定久矣。经常不易之典，可考信于往牒也。人臣之道，猝当反常之举，当以守经争之乎，抑将以处权顺之乎？今日圣教，虽以宗社之计为言，而猝然一朝，欲易已正之名号，群臣若皆靡然从之，则将焉用彼臣为哉？”上默然良久曰：“大臣之意，则皆归于一耶？”瑬曰：“似无异议也。”上曰：“不幸诸子皆没，只有二人，大臣择贤而定之。此非嫡长之比，唯当择其贤耳。”瑞凤曰：“大君与朝臣，无相接之事，何能知其优劣乎？古人云：‘知子莫如父。’此在睿简而已。”上曰：“二人皆劣，无所取舍。予欲立长，未知何如？”瑬曰：“立嫡以长，顺也。”上曰：“然。清使将来，必问国本，故不得不急急议定耳。”瑬又曰：“此外更无可议，须明白下教，使群臣明知之。”上曰：“以凤林大君为世子。”自点曰：“当捧承传乎？”左右窃笑。上曰：“无庸为也。”瑬请令礼曹奉行，上曰：“徐为之未晩也。”〈史臣曰：〉尝考先朝《实录》，德宗在东宫升遐，在于天顺丁丑，当时月山大君尚幼，成庙始生。旋以其年十二月册睿宗为世子，奏请咨文，有曰：‘前世子暲母弟晄，见年九岁，国人愿立为嗣。’云云。册封之后十二年戊子，光庙升遐。今金瑬所谓：‘光庙之薨，成庙之年十二岁，月山大君又加长矣，犹以睿宗为嗣。’云者，瑬非不知睿宗册封在于成宗始生之年，而佯若不知，只举成庙十二岁，月山又加长之说，似若先王之世，亦有不立已长之元孙，而传之次子者然，引以为今日之证据，其逢迎之状，不可不表而出之也。又上之初发言也，只以国有长君为辞，初未尝言及于元孙之不肖，瑬乃引让宁大君失德、败度之说，欲使上，必言其不肖，独何心欤？金自点不学无识，特以元勋，致位宰相，则纵臾承顺，固不足责也。洪瑞凤首发经常二字，沈悦以下皆祖其说，然皆终之以谄，李德泂其稍优者乎？李植、李景奭、金堉、李楘，官称辅养，则事体不同于诸臣，而终莫敢尽言，楘之先出，其果疾作而起乎，抑以为不可预于易树之议，而伪疾径起乎？恐非楘所能及也，然未可知也。呜呼！直道之谓君子，承顺之谓鄙夫，至于逢迎，则小人而已矣。臣不知某也为君子，某也为鄙夫，某也为小人，言出于口，不掩其心，执其言而求其心，后世必有能辨之者，是用备录而具存之。“

闰6月3日

○癸未，领议政金瑬、左议政洪瑞凤复上箚，请寝林𪩍等远窜之命，上留中三日，乃答曰：“卿等之请至此，当令该曹，仍前照律施行。”时，𪩍等以台谏，连请还收，待命城外，至是只夺其职。

○兵曹启曰：“国本已定，尚处闾阎，不可无直宿之人。请以训炼都监哨军若干人定送。”上命从略定送。兵曹以一百人定送，上命减其半。

○大臣以下二品以上会宾厅启曰：“王世子册礼之前，仍处闾阎未安，亟命入处阙内何如？”上曰：“姑令在家无妨矣。”大臣又启请勿罢侍讲院，上命姑罢。

○礼曹启曰：“王世子册礼都监官员，即令该曹差出。凡干节目，考例举行，而前期告庙社及册礼吉日，宜令观象监推择。”上以经费荡竭，命待秋成后举行。

闰6月4日

○甲申，凤林大君上疏曰：

伏以，臣愚鲁不肖，无所比数，居家食俸，恒惧玷累，上贻圣明之忧。不料千万梦寐之外，遽下升储之音，臣拊心罔极，措躬无地，惊号涕泣，夜以继日，情势穷蹙，无所控诉，不得已冒万死上渎焉。窃惟先世子久在东宫，甫尔卒逝，元孙称号，国人所仰。臣万一有堪付托者，固不敢逾越名分，进当其代，况今日是何等时，而臣是何人乎？宁有分寸才德，可以承庙社之命者乎？伏惟圣慈天覆，曲加矜恤，亟收成命，毋俾不肖之身，重陷大戾，以失神人之望，不胜至愿。言出肝膈，不能自已，干犯宸严，尤不任战悸之至。“上答曰：”省疏具悉至恳。尔聪明孝友，器非斗筲，特用兄亡弟及之礼，尔其勿让，益修孝悌之道，视兄子犹己出。

○清使以吊祭事入京，上出接于养和堂，谓曰：“沈痼之中，遭此惨痛之丧，病卧数月，至废郊迎之礼，不胜惶恐。请于陋次，略行拜敕之仪。”命寿以三使之意答曰：“病不能迎敕，其势固然矣。”上就敕书前行一拜三叩头之礼，仍受敕，其敕曰：

皇帝敕谕朝鲜国王李讳。来使至京，忽闻尔世子溘逝，深为惊悼。追想世子在京时，言动宛然，益加痛惜。永惟东国象贤，藩屏攸赖，岂料一朝，遽至于此？嗟乎，伤哉！特差工部尚书兴能、礼部启心郞邬黑、通事官孤儿马红，〈郑命寿也。〉以香币、牲醴、赙檖，谕祭于世子，故谕。

次开摄政王书，其书曰：

皇叔父摄政王，书慰朝鲜国王。忽闻世子讣音，深用惊悼。世子惠和敦恪，金玉其章，方期佐王宣化，为我良翰，何天不祐善，一朝中摧？念王父子至情，岂能忘戚？王高年抱恙，过哀尤易伤神，宜时起居，辅医药勉思宽，解以迎遐福。

上览讫谢曰：“皇帝愍恻世子之丧，委送贵臣，谕之以敕，又赐吊祭，皇恩罔极。”清使答曰：“皇帝与摄政王，闻讣惊惨，使俺等来吊。”且勉上以抑哀自强，上申谢不已。仍曰：“侧闻，南京已平，无非皇帝与摄政王之洪福也。”命寿曰：“荷天之祐，已克南京，流贼又为八王所逐，李自成变服而逃矣。”命寿请辟左右，上令侍臣出阁外，惟宦者二人侍。史官在阁外望见，译官往复者三。良久，上命侍臣入，敕使出。上命都承旨金光煜进前，谓曰：“敕使以摄政王之意，传言：‘东方人心不淑，当此之时，若以幼稚元孙为嗣，恐危疑不安也。’予乃告之以实，四使皆喜曰：‘国王已有定计，则东方之幸也。’云矣。”

闰6月5日

○乙酉，全罗监司尹鸣殷驰启曰：“朝廷以奉教李泰渊所论赤裳山城形势，令臣奉审施行。臣按，万历庚戌，备局堂上辛庆晋、御使崔𬀪承命巡审，请以锦山之安城、沃川之阳山、永同之龙化，割属山城，议已定而事还寝。顷于己卯巡检使朴潢，又以为言，且有安城居民愿属山城之请。臣意以为，割属三县，且陞邑号，则必以文官之有全才者，授其任，以为得力之地。盖赤裳山城在茂朱境内，而地势绝险，壬辰乱后始筑其城，移藏妙香山之《实录》，又输置茂朱之谷，以备缓急，而峡县残薄，兵寡粮少，故割益之议，多言其便，而讫未施行，请依李泰渊所论施行。”其后庙堂无主其议者，事竟不行。

○兵曹请依戊寅年中殿册礼时旧例，差出兵曹、都摠府卫将、部将、宣传官等分司诸员，直宿世子宫，上命择定武士五六人，使之出入时随行，兵曹遂以武兼宣传官六员差送。

○清人减岁币细麻布一百匹、诸色䌷七百匹、诸色木绵布四千一百匹、苏木二百斤、茶一千包、佩刀二十把。

闰6月6日

○丙戌，郑命寿送言于傧臣曰：“前郡守崔得男，万死生还，将被拿鞫，罪涉不实，愿宽其罚云。”得男者，义州胡译也。与郑命寿、李馨长等，结为心腹，前年秋，以运米差使员，领米船入往北京，朝廷闻其偸占清国赏犒军人之银，待其还，将欲拿问故也。是日，上召对宰执，领议政金瑬、工曹判书李时白力伸其冤，上皆不听。

○郑命寿又使李馨长传言曰：“俺有一侄，无异己出，愿陞一阶。”上命升李玉錬通政。玉炼，时为顺川郡守，年二十三，挟命寿之势，凌蔑同道守宰。至是又升堂上，人莫不愤惋。

闰6月7日

○丁亥，凤林大君再疏曰：

伏以，迷𫘤小臣，猥被睿简，隆命下压，私心罔极，冒上辞章，冀动天听，而伏蒙温旨下宣，奖励丁宁，臣尤惶惑陨越，若堕坑堑。亦不敢迫于严旨，闷默而止，敢冒万死，再陈危恳，伏惟圣明，怜察焉。夫蚊之负山，不待负之，而后知其难当。此国家艰屯之极，主器之重，托之于一不肖臣，何啻蚊之负山哉？凡人之于庶官末职，犹或量其才力，有所不受者，惧其败事获戾也。臣何敢以不才不德之身，遽当储贰之位，而不顾颠覆之患，必在其后也？天地鬼神照临于上，诚不敢饰虚让，而有此烦渎也。伏愿圣慈，更加三思，亟收成命，不胜幸甚。

答曰：“予志先定，询谋佥同，尔无固辞，敬守道心。”

闰6月8日

○戊子，礼曹启曰：“十三日，大君当往见敕使于客馆，而时未行王世子册礼，冠服无可变之节，似当仍用常时戎服，乘屋轿而行。然不可无侍从扈卫之仪，本曹堂上、郞官各一员及相礼、奉礼、兵曹、都摠府堂上、郞官各一员陪从，又令兵曹，略备仪仗，前导而行为当。”上从之。命冠服则用黑团领，相礼姑勿随行。

○平安道昌城、龙川、德川、江东、江西、甑山、宁边、祥原、成川、三和、三登、云山、朔州、孟山、慈山、中和、平壤、郭山等十八邑，自六月大水，田庐垫没，禾谷沈损，泰川县大雨雹。监司金世濂驰启以闻。

○以金堉为大司宪，赵䌹为吏曹参议，赵复阳为正言，吴挺一为务安县监，李有淐为宁越郡守。有淐、挺一曾为台谏，论李馨益罪状，至是两邑阙倅，上命授之。

闰6月9日

○己丑，大臣及文武官二品以上会宾厅启曰：“储位已定之后，至今仍处私室，诚极未安。臣等玆敢仰申前请，伏乞亟命入处阙中，以副群下之望。”答曰：“册封后，入处阙中可矣。”大臣以下再启，上曰：“未封之前，入处阙内，于礼不可矣。”

○清使称有帝命，不受弊礼，朝廷使李馨长，讽以自我输送之意，命寿等以为：“可于奏请使之行，别令译官押送，如币物中，画箭筒、雨笼、苏木、白矾、厚油纸之类，依前例换纸而送，以除駄运之弊。”上命从其愿，输送于沈阳，运载之马，可六十馀匹。

闰6月10日

○庚寅，傧臣使李馨长，私问郑命寿曰：“前日陪臣之得罪于上国者，如李敬舆、李明汉、申翊圣、申翊全等四人，顷承皇敕，已许收用，而此外未许收用者，未知谁某也。”命寿答曰：“前赦四臣，乃是表著之人，故名载皇敕。其馀则虽无收用之命，清国别无籍名记罪之事，自本国差除，少无所妨矣。”

○兵曹启曰：“王世子诣阙问安之际，仪仗、侍卫，宜依敕使接见时节目行之。”答曰：“依此举行，殊甚有弊，只以前所定武士卫从出入可也。”

○礼曹启曰：“敕使行祭魂宫之日，大君当率百官往参。百官则似当以白团领、乌纱帽、黑角带入参，而王世子同百官参祭时服色、位次，俱属非便，宜令大臣议定。”金瑬、洪瑞凤、沈悦、金自点、李敬舆以为：“服色、位次之非便，诚如该曹之议。令迎接都监，以此难便之意，恳谕敕使，期于动听。如不得已，则馆所接见，既以纱帽、黑团领行之，今当就此参酌，以乌帽、带、白团领参祭，位次则随地形，别设以行，恐或便宜，而事无可据，不敢擅议。”上命依议施行。

闰6月11日

○辛卯，清使兴能等致祭于昭显世子魂宫，凤林大君率百官往参。初，清使始到，以帝命出银百五十两，使备祭馔曰：“皇帝致祭，当用十二床；摄政王致祭，当用十床。此则清国之礼也，当依本国祭式设行矣。”朝廷辞其银，清使不许。

○清使请于归路，谒昭显世子墓，礼曹启令守墓官等，服其服，祗迎祇送，上墓时就列再拜，上令守墓官等，并哭拜。

○清使言：“十二日摄政王致祭时，敕使当一体行祭，大君率百官进参，如皇帝致祭时仪。”傧臣以体貌过重为言，清使不许，遂致祭如前仪。

闰6月12日

○壬辰，两司合启：“王世子册命之典，不久当行，依大臣请，亟命入处阙中。”累启而不从。

○宪府请还收吴挺一、李有淐补外之命，答曰：“此辈用心似未正直，故略施其罚矣。”累启而不从。

闰6月13日

○癸巳，是日有都目政，以李庆徽为检阅，任孝达为同副承旨，成以性、徐祥履为副校理，闵应恊为司谏，柳庆昌为修撰。

○谏院请两司长官不进命牌者，同施罢职之律，上从之。近例，台臣不赴命招者，堂下则罢职，堂上则递职而已。顷日大司宪沈詻欲递宪长，命招不进，故司谏李时万以此论之，自是遂为定例。

闰6月15日

○乙未，以盛暑，放轻囚。

闰6月16日

○丙申，月食既。

○清国吊祭使还。

闰6月18日

○戊戌，礼曹启曰：“王世子册礼后，百官及诸道进笺陈贺，载于礼文。依正、至例，封进笺文及方物、物膳为当。”答曰：“只令进笺。”

闰6月20日

○庚子，册礼都监启曰：“王世子及世子嫔玉印，必有见样，然后可造。请下内藏玉印于政院，使之依样造成。”从之。

闰6月21日

○辛丑，上下教于政院曰：“因予罪过，旱灾之惨，今又若此，日夜忧惧，罔知攸济。承旨其代予草教，广求直言，令该曹，京外冤狱更加审理。”其教文曰：

王若曰。呜呼！变故以来，无一康年，民生之困悴极矣。啼饥呼寒，仅保朝夕，而今岁旱魃，比前尤酷，顷当耕作之候，既靳甘澍，属玆长养之节，又吝霈泽，田之污莱者，无复可望，而间或立苗者，亦尽枯损，哀此孑遗，何以生活？呜呼！君人之道，保民为先，灾不虚生，咎实由人。惟予寡昧获戾，上下未灾之前，既失调和之道；遇灾之后，又昧消弭之方，将使无辜之民，尽塡沟壑，为民父母，何以为心？呜呼！学力未至，病根犹在，克己之功，不足以胜私；中和之德，不足以建极。故有优游不断之失，无翕受敷施之美，驯致宫、府异体，朝廷不正。纪纲弛而刑赏紊，民心背而军政坠，终至于国不为国矣。言念及此，可胜痛恨？呜呼！二纪临民，一心愿治，而艰危日甚，安集无期，生者夫妇相离，死者骸骨未掩。方且鞭挞督迫，使不得休息，陆鲜奠居之民，水多渰死之鬼，冤气郁结于下，怨声腾闻于上。凡此数者，皆足以感伤天和，极备呈凶。罪实在予，日夜焦劳，寝食未甘。呜呼！予之所知，此其大者，予所不知，岂能殚举？惟望臣邻，尚能匡救，而依违之习，尚存于庙堂；謇谔之风，无闻于台阁。至于大小官师，因循姑息，未有以辅予不逮，无乃知予病痛，而谓予不足与有为也耶？予实䩄恧，无以自容。呜呼！民惟邦本，食乃民天，无食无民，匪民何国？民今尽矣，予罔为辟，战兢忧惧，若陨渊谷。今虽节晩，犹有庶几之望。既往之失，言之无及，而将来之善，犹或可图。弭灾救民之术，何可缓乎？予非不知露处殿陛，示予警惧；又非不知身婴白茅，谢予罪过，又不幸疾病弥留，其於哲王故事，有不得自尽焉者。惟自坐卧祗栗，潜心默祷，而尚虑刑狱之或滥，爰命有司，复行审理，广开言路，以为应天以实之道。惟我臣工曁我士庶，咸知予恳，各启乃心，内自宫禁，外至朝廷，刑政之失当、施措之乖宜，直言极论，无以予屡求而不用，有所挠沮。言之合宜，予所嘉尚，如或过中，予不为罪。呜呼！天心仁爱，尚欲扶持而全安，惟我遣耉遗民，独不许我以改过自新欤？咨尔政府，体予至意，布告中外，咸使闻知。

右副承旨李曼之词也。

○以沈詻为都承旨，曺文秀为左承旨，李行遇为大司谏，梁曼容、朴守文为掌令，尹鏶为正言，柳淰为校理。

闰6月23日

○癸卯，流星出北斗星下，入乾方。

○以义禁府审理单子，上只放定配罪人闵应𬸣等五人、在囚吴挺汉等七人。

闰6月24日

○甲辰，礼曹以王世子及嫔册礼，入阙择日单子入启，上下教曰：“册封后似当入阙矣。”又启曰：“名位已定之后，世子嫔入处阙中，以待册礼，合于正礼。至于今日，尚在闾阎，群下之情，皆以为未安。不必别择入阙之日，以九月十三日行册礼后，仍在阙中，实合事宜。”上曰：“此日似未精择，当该官推考，使之更择。”

○前吏曹参议李德洙卒。德洙谨厚质实，无他才能。尝为承旨时，三司争元宗入庙事，上怒命窜逐言者，德洙封还传旨，由是得罪，中道付处。其后放还，屡历清班，至是卒。

闰6月25日

○乙巳，接慰官闵应恊驰启曰：“今月十八日，行倭使上船宴，倭使等曰：‘朝鲜特以从臣，差遣接慰官，前后宴礼，极其丰盛，归告岛主，亦必感悦。且前日所陈搜捕之事，脱有意外之患，则非徒日本之患，实是贵国之忧。归告朝廷，另加讥察，俾全两国和好之意。’云。”

闰6月27日

○丁未，以李基祚为大司谏，赵锡胤为吏曹参议，李㭏为正言，金始蕃为修撰。

闰6月28日

○戊申，平安道碧潼大雨雹；义州蝗。

○领议政金瑬初度呈辞，上命不允批答。

闰6月29日

○己酉，宪府以李景曾误用赵珉之罪，改拟以杖一百，尽夺告身之律，而法当赎杖，上命除赎决杖。都承旨沈詻，与同僚启陈其不可，答曰：“刑故无小，乃《舜典》所谓怙终贼刑也。其注云：‘若人有如此，而入于刑，则虽当宥、当赎，亦不许其宥、不听其赎，而必刑之也。以此观之，则除赎决杖，非异事也。卿等之言虽有意见，似近于胶柱鼓瑟也。”台谏亦请还收而不从。后因谏院启辞中有：“窜之可也，黜之可也，不可决杖。”之语，上乃答以依启辞窜黜。正言张次周以辞不达意引嫌，谏院请出，而上以趋时附势，严教特递。宪府又请还收李景曾远窜之命，阅累旬不已，上只命中道付处。

史臣曰：“李景曾决杖之命，已出于常法之外，远窜之举，又由于忿懥之私，其何以明国法，而服人心哉？”

秋七月

7月2日

○辛亥，江原道安峡、伊川暴雨，伊川地水大至，人家漂没，死者几二十馀人。监司以闻。

○大司宪金南重上疏，略曰：

逆耳之言才进，𫍙𫍙之色辄发；偏系之私未祛，好胜之癖未医。此为殿下之病根，必须涵养而守之于静，克己而治之于动，乐闻谠论，以恢受善之量；深察义理，以去好胜之私。

又曰：

殿下于台官之言，虽有可采，不即允从，论一官邪，辄疑失实，以致台阁不尊，公论郁抑。贪官污吏无复忌惮，言路之不开，纪纲之不振，良以此也。

又曰：

朝绅之间，论议多岐，大小涣散，无所统摄，诋毁是事，倾轧成风，以致朝著不和，气象不佳，岂不大可寒心者乎？如欲调和镇定，则必择大臣之忠亮公正，人所信服者，倚毗不贰，以镇浮议，以靖士林，则众贤和于朝，而万物和于野矣。

又曰：

台、侍之补外者，不必拘于常限，观其政成，验其贤否，然后或还除内职，或超资擢用，则为善者劝，而民蒙其惠矣。

又曰：

储位既定，万物咸睹，宜择春坊之官，使之朝夕陪侍。左右皆正，涵养有素，则实为他日无疆之休矣。

又曰：

李景曾曾经冡宰，又参卜相之中，而因一所犯，遽施决杖之罚，恐骇瞻听，伏愿殿下留焉。

上优答之。

7月3日

○壬子，应教李时万上疏，请节损册礼时仪物，以示遇灾修省之意，上深纳之。是后，册礼都监列书所造仪物以启，上命省金杯等物。

○献纳朴长远应旨上疏陈时事，请讲究荒政，散出帑藏及诸司遗储与京外仓谷，如南汉、江都见存米谷，可以支一年之用，则就明年田租，或全减或量减，且于贡案中可蠲者蠲之，可停者停之，如军器打造、各官月课等不急之役，悉令限年罢免，以昭示与民同忧之意。上下其疏于备局，议其便否。备局以为：“南汉之谷，其数最少，尤难取用。江都之米，亦不满三万石，虽欲除出，有不可得。诸道之中，畿民最急，值此凶年，恐无以支保。宣惠厅米八千石，亦在于江都元数中，令该厅取用此米，而明年春等收米，宜勿出征于畿民。”上从之。

7月6日

○乙卯，梨花盛开如春。

○黄海监司郑维城驰启言：“领船差使员龙媒万户崔应凤所领本道运米舡二十五艘，载米九千五百石，而八艘则致败于中路，以十七艘，合载败船米共六千二百七十三石，六月十七日，毕纳于天津。败舡所失三千二百二十七石，则清将言：‘天实为之，言之奈何？’云。舡格无一人溺死，而以疠疫死者十人云。”上令本道，特施恤典。

○左议政洪瑞凤，以大司宪疏中有择相之语，上箚乞免，不许。初，瑞凤入对定嗣之议，首言舍嫡孙不立，非国家经常之道，上强之而后乃从，而归家不乐，遽欲解职，以明其本心。族孙洪处亮曰：“此乃祸福死生之机，姑且少忍，愿为门户之计。”瑞凤乃止。至是因南重之疏，乃乞免。

○是时，李景曾窜黜之命既下，而政院启以台谏方请还收，不得发配之意，上教曰：“李楘托病径出，意甚不直，而台谏不以为骇，徒以李景曾窜黜为怪，国事可为寒心。”两司遂引避，上并答以勿辞。玉堂处置请出，从之。

○户曹判书郑太和等，请诸道郡邑被灾处，给陈免税，从之。

○册礼都监启曰：“嫔宫册礼时，既有翟衣，则当有翟冠，而我国匠人不解翟冠之制。考诸《誊录》，则宣庙朝壬寅年嘉礼时，都监启以：‘七翟冠之制，非但匠人未有解知者，各样等物，必须贸取于中朝，而终难自本国制造，何以为之？’云则宣庙有：‘冠则制造为难。’之教。且自癸亥以来，虽经嘉礼，而皆不用翟冠，以髢发为首饰以成礼，今则何以为之？”答曰：“依癸亥以后例为之。”

7月7日

○丙辰，领议政金瑬五度呈辞，上遣承旨敦谕，固辞不出。

7月8日

○丁巳，左议政洪瑞凤初度呈辞，上命不允批答。

○领议政金瑬上箚辞职，上温谕不许。

7月11日

○庚申，全罗监司尹鸣殷驰启言：“罗州吏梁汉龙等刺牧使李更生，重伤不死云。”闻者莫不惊骇。更生刚果聪察，素以善治著名。及倅罗州，以土俗顽犷，专用刑威，多所击断，人皆怨之。至是，州吏梁汉龙偸进上箭竹见觉，更生诘之不服，更令明日治之。汉龙族党郑尔明等，夜与其徒十馀人，出汉龙于狱，持剑入衙，刺更生，更生以被自韬，得不死。更生意汉龙等所为，遂捕而讯之，果皆服。鸣殷又驰启曰：“更生积失人心，致有此变，请罢更生。”吏曹及备局皆以为：“贼徒未鞫之前，先罢其守宰，徒以中贼徒之心，请令勿罢。”上从之。仍下教曰：“此不可寻常处置。发遣推考敬差官，更加严鞫，依法正刑，监司从重推考。”于是，遣敬差官张应一，鞫其党而并诛之，降罗州号为锦城，以全罗道为全南道。其后遂命罢鸣殷之职。

7月13日

○壬戌，礼曹启曰：“以王世子册礼及入学，合二庆为大举别试，分京外试取六百，初场赋、表，终场策问，十一月内即行殿试为当，而日晷甚短，期限且急，远方士子奔走道路，似未及讲诵经传，除讲经便否，议大臣以定。乙酉式年会试，则退行于明春何如？”答曰：“依启。”是后用大臣议，除别试讲经。

○领议政金瑬上箚乞免曰：

臣闻，过孟门而知道路之险，蹈瞿塘而知风波之险。臣自数十年来，阅历艰险，何啻过孟门、蹈瞿塘而已乎？臣愚戆之性，加以老悖，临事妄发，动拂群情，旧愆未追，新谤随集。巧丸潜藏，密运其机，尝试之章，相继而发，伤鳞败翼，能不恇惧？往在丁丑，事将不测，而殿下活之，及乎上年，又罹馀毒，而殿下济之。自顶至踵，莫非圣恩无妄之福，岂敢复徼于今日乎？噫！塞雁衔芦，犹远缯弋；野鹿走挺，亦避虞罗。禽兽尚然，况于人乎？伏乞圣慈，曲察危恳，递臣职名。

答曰：“省箚具悉，予甚缺然。箚陈之事，群小猜忌之说，于卿小无所损，须勿介意。”

7月16日

○乙丑，命赐昭显世子殡宫、墓所、礼葬三都监都提调鞍具马一匹，提调熟马各一匹；三都监都厅，铭旌书写官、玄室封闭官及辅德，并各加一资；拭梓室官及谥册、哀册制述官、篆文书写官、志文书写官等，各赐熟马一匹；京畿监司及陪往大将、长生殿提调，各赐半熟马一匹；郞厅及监造官，或六品迁转，或陞叙，或赐儿马；宾客、承旨，亦各给儿马，其馀工匠等，赏给米、布。

7月18日

○丁卯，宪府启曰：“三都监都厅六人，并陞堂上。役少劳浅，施赏滥过，请令该曹，查考改正，以重赏典。”上令都监，查考都厅仕日多少、工役紧歇，仍命墓所都厅申翊全、丁彦璜加资，其馀赐马。

7月19日

○戊辰，木星入东井星。

○以韩兴一为吏曹参判，申埈为江都留守，具仁墍为水原府使，金素为同副承旨，金庆馀为执义，沈𢋡为校理，李以存为修撰。

○领议政金瑬出仕。瑬素有盛望，十年废弃，复起为相，人或望其策励有为，而性喜自用，不能容受群策，识者恨之。

7月20日

○己巳，流星出大角星上，入房星下。

7月21日

○庚午，持平金重镒上疏曰：

连岁凶荒，民将塡壑，请蠲免租赋，荡涤逋欠，量减诸司之贡，绝去浮华之费，惟以实惠为务焉。且宫禁不严，凶秽之物，狼藉于咫尺之内；朝廷携贰，朋党之私太甚。

又曰：

各道阃帅，皆以剥割为事，宜加征戢；西路守令，亦不可专差武臣，任其侵渔。李景曾之用罚，诚极过当；李楘之径出，亦非托病。

上优答之，而犹不用其言。时，宫中诅咒之狱又起，多得凶秽之物。先是，光海宫女在宫中者，坐此而或死或窜，至是宫女又多拷死。

7月22日

○辛未，幼学朴大相进《圣学要语》四篇，上赐虎皮以赏之。大相素无学术，所辑之书，语多芜舛，人皆笑之。

○初，昭显世子自北京还，清人以所获大明宦官李邦诏、张三畏、刘仲林、谷豊登、窦文芳等五人及大明宫女与之，世子以为皇帝所赐，遂皆带来，皆有廪给。世子既卒，上以为不必留置此辈，遂付清使之行以还之。

○宫人爱兰，明习宫中故事，上及中殿、世子宫，皆信任之。赵淑媛之初入宫也，爱兰亦主之，故相亲如母子。及赵氏有宠，与姜嫔有隙，而上命爱兰监世子宫中，最被姜嫔亲信，由此甚疾之，常欲中伤而未得其便。昭显世子既卒，有一妖巫言：“世子自北京来时，多贸锦绣以来，此物为祟，致有凶祸，宜早投水火，以谢于神。不然，祸且不止。”爱兰闻之，以告姜嫔，姜嫔信之，尽搜锦绣，付爱兰，使之如巫所言。爱兰置之于其房，方检其数，赵氏闻之，托以他事，往爱兰之房，有若偶然历访者然，因与之同检其数，忽佯仆于地。宫中大骇，奔走求药。“上惊诘其故，侍女以其事白之，上大怒曰：”爱兰敢与妖巫交通乎？“下内狱鞫之，遂窜绝岛。

7月23日

○壬申，平安监司金世濂驰启曰：“今因审理之命，考阅本道罪人文案，无论轻重，皆是孽由自作。至如走回人，千生万死，得达故国，而又复囚系经年，或有瘐死于狱中者，其中三十人，曾已押送衙门，其馀二十四人，尚系狱中，未霑审理之恩，诚可矜恻。”上下备局议之。备局以为：“此辈囚系已久，而尚无彼中推捉之举，请姑放出，授其族党，以待后日处置。”上许之。

7月24日

○癸酉，以金尚为右承旨，申翊亮为密阳府使。翊亮质实有守，自丁丑以来，不乐仕宦，拜职内外，皆辞不就。寓清州峡中，虽甚贫窭，而处之晏如也。

7月29日

○戊寅，公清监司李澥驰启曰：“燕岐县有人，偸取乡校文宣王位版，打破而置之于县衙之傍，此实由于顽犷之人，怨恶其县监，做此大变，诚可痛骇。合有朝廷处置。”于是，朝廷请令奉常寺，送栗木改造，勿罪其县监，从之。

○济州贡马船，到楸岛败没，水手十二、贡马三十六匹渰死，监司以闻。

○谏院启曰：“国家用人之道，无间远迩，十室之邑，必有忠信，而京中之人，扳联搢绅，以为入仕之阶梯，外方则虽文武出身，而空老者颇多。请令该道监司，知会于各邑，岁贡学行、文才、武艺可用者，转闻于朝，以为两铨调用之地。”上从之。又启曰：“世道日降，人心不淑，武举代射之习，愈往愈甚。请自今年，别试另加严饬，京中则汉城府，外方则各邑，并收年貌单子。至于外方举子之来赴京试者，亦令所在官，录其年貌，送于该曹，及开场之日，凭验许赴，以杜其换面、易名之弊。”答曰：“此事似涉有弊，当问于大臣处之。”大臣皆以为不可，事遂不行。

○议政府右赞成李德泂卒。德泂性资宽厚，自宣庙朝，历敭清显，而沈浮取容。光海时为都承旨，当反正之日，适宿院中，兵人劫致军前，使之拜，德泂不拜而问曰：“举事者谁也？”知为反正之举，然后乃拜。又曰：“毋杀我旧主。”闻者韪之。及上议择嗣，德泂言：“不可舍嫡孙而有异议。”议既定，群臣之初言不可者，皆谓之甚当，以悦上意，唯德泂终无一言，其有守如此。〈史臣曰：“德泂不能立异于废母之论，参于庭请，又与柳希奋甚密，久占清班，为公议之所弃宜矣。然反正以后，遇事处变，能自守不挠，人亦以此多之。”〉

7月30日

○己卯，霜。流星出天泽星下，入女星上。

八月

8月1日

○朔庚辰，咸镜监司沈演驰启曰：“因开市，清人请贸送牛一百头，而十头则自巡营备送，其馀分定于南、北道，而南道之牛则道路险远，未及入去。不得已以营贮之米，在北道者三百八石，移给兵营，备偿牛价云。”营贮米，即南道三手军，有疾病不能赴北者所纳也。

○有康津僧入西塞，为人佣，昌城府使尹友谅、于汀权管李梬等，疑其为逆党亡命者，执而取供，驰报监司，转闻于朝曰：“僧自言：‘俗名李继龙，前年逆狱，〈器远狱也。〉与其兄爱龙、俊龙，皆出逆招，故逃走至此。’皆诬构之语，实非继龙自言也。”朝廷拿致以按之，果无事实。鞫厅启曰：“继龙所供，与在彼初招时，大相不同。此人兄弟之名，曾不一出于诸贼之招。不可以梬等钩问之辞，断以为逆，请拿尹友谅、李梬等以来，一处凭问。”答曰：“因罪人变辞，拿问守令、边将之捕告者，事体不可矣。”盖上直疑继龙之变辞，而不知梬等之诬告也。鞫厅又启曰：“若从在彼之招，而直请刑推，则未有犯逆之形，若依到此之招，而从轻禀处，则亦非按狱之体，故请致梬等，以为核处之地。圣教至此，臣等罔知所以为处。”答曰：“在彼之招，既曰爱龙、俊龙参逆谋逃走，而昨日供辞，又称不知去处，以此推之，渠之情迹，殊涉诡秘。虽不刑讯，参酌定罪，似或可矣。”于是，领议政金瑬心知其无罪，而恐拂上意，乃议曰：“继龙犯逆之状，虽未现著，弃母离乡，远入绝塞，为僧为俗，非良民也。当减死杖流三千里。”判中枢李敬舆争之曰：“继龙既非犯逆，则何可遽施重律？”瑬不从，顾谓大司宪李植、大司谏尹绛曰：“此事非是，则公等可以举劾矣。”敬舆默然不复言，卒流继龙于庆兴府。

8月2日

○辛巳，咸镜道大风大水，监司以闻。

○以李基祚为副提学，赵锡胤为吏曹参议，金光煜为都承旨，尹履之为平安监司，李起浡为持平，金弘郁、金始蕃为副校理，金重镒为正言。

○上下教于政院曰：“世子长女病死，令该司，依郡主例敛葬。”礼曹启曰：“郡主敛葬之礼，绝无可据前例，治丧诸事，当依《大典》正二品之例。”上从之。

8月3日

○壬午，大提学李植启曰：“《春秋》一经，乃圣王经世之大法，而近来士子专废不讲，《易》文则捷于剽窃，且以应讲之倍划也。今移倍划于《春秋》，则讲之者必多，请令该曹议施。”上从之。又言：“近来文体，不遵程式，赋不押韵，表多违帘，此后违格者黜。”又言：“四六，不以文意为对，以字样为对，不成文理，此后绝禁如此之作。”又言：“庄、老之文，自有国禁，而近来专用大段文义，请一切黜去。”上命大臣议之。金瑬、金自点、李敬舆以为：“世之治经，专事口读，今虽敦尚《春秋》，又如治《易》，则不适于实用，惟于考讲之时，参错问难，不通其义者黜之。加其划数而使之趋于《春秋》，恐非以正之道，不如仍守旧规。”沈悦以为：“《周易》讲诵之难，倍蓰于《春秋》，自今倍划，则士必尽趋于《春秋》。无已则量加划数，俾无偏废之患。”上从金瑬议。

8月4日

○癸未，上遣承旨金尚，问疾于左议政洪瑞凤。

8月5日

○甲申，公清道清州，七月陨霜。监司以闻。

8月6日

○乙酉，平安道德川，七月陨霜。监司以闻。

○庆尚监司兪㯙驰启曰：“京商云奉，私贸倭货铜铁三百十一斤、含锡一百七斤，事觉没官，请令该曹区处。”户曹请取其半以来，以为不时之用，答曰：“并给本道，以为赈救之资。”

○义州府尹洪瑑驰启曰：“运米差使员阿耳佥使金筑，领船六艘，到东河口，遇风败没，金筑及水手十四人，皆渰死云。”上命赠金筑之职，水手死者，令本道，举行恤典。

8月8日

○丁亥，左议政洪瑞凤卒。瑞凤为人，聪敏颖秀，长于词藻，为侪流所推。癸亥反正，参靖社勋，长两铨，典文衡，及为相，无所建明。穆陵之变，附会欺诬，秉铨之日，颇通赂遗，人以是短之。

8月9日

○戊子，公清监司李澥驰启曰：“扶馀县前参知黄一晧母及妻，曾因下教，月给米、太，而母今已死，题给与否，请令该曹禀处。”户曹以为，不当仍给，上命限三年仍给。

8月10日

○己丑，谏院启曰：“近来人心不淑，风俗日恶，骨肉争财之讼，出于搢绅之家。安时贤之事，言之污口，开城留守安应亨以一家之长，视同秦瘠，恬不为耻。前县监黄孝全，使其妻起讼，图占妻财。请安应亨罢职不叙，黄孝全削去仕版。”答曰：“依启。安应亨推考。”时，黄孝全妻安氏，以其侄前弼善安时贤，分财不均，诣官起讼，时贤亦对辨于刑曹，人皆骇叹。其后讼官，以时贤理屈入启，遂被刑讯，定配于青阳县。应亨，时贤之叔父也。

○兵曹启曰：“以王世子册礼及入学，今将合庆设科，而考诸誊录，则乙丑年世子入学别试时，武科初试，以六百人定数取之，其他皇子诞生、元孙诞生别试或取一千人，或取一千六百人，今将从何数而取之乎？”答曰：“多取则滥杂益甚，依乙丑年例试取。”

8月11日

○庚寅，以金瑬为世子师，南以雄为大司宪，李植为右宾客，金蓍国为左副宾客，金世濂为右副宾客，闵应协为执义，成以性为司谏，严鼎耉为副修撰。

○北兵使金汝水驰启曰：“厚春胡亿宋阿率其新降胡一百二十人，来庆源府告饥，依朝廷分付，发给田米三十石云。”

8月12日

○辛卯，礼曹启曰：“宫官既已差出，谢恩两殿之后，当谢于世子宫，而不可行礼于私邸。宫官与诸臣不同，当有陪从出入之举，不可不谢恩而遽行公也。请令政院禀处。”于是，政院启曰：“此事无可据前例，而第宫官与诸臣不同，谢恩之举，虽于私邸，似不可不行。”答曰：“只行一番问安之礼，姑勿随行可也。”

8月13日

○壬辰，宪府启曰：“平安监司尹履之，累经方伯，虽有干局之称，今则年纪衰老，筋力已愆，除目一下，人皆忧其不堪，请命递差。”上不从。履之知为物议所短，力辞而递。

8月14日

○癸巳，献纳赵复阳上疏曰：

国家不幸，年谷屡失，事变层出，征发罔极。无前运米之役、意外丧葬之创、前后客使之行，凡所需用，皆出常赋之外，力竭财殚，流离太半，抱保呼号，推胸乞死之状，所不忍见闻。今玆荒政，急急讲究，当如捧漏卮而沃焦釜。宜择朝臣中有心计诚实者二三人，专属其事，而别立称号，使之专心一意，凡系革弊救民之事者，皆令逐一照管，参商禀议而行之，则施措出一，庶有着实之效矣。贡物之弊，摠归于中间防纳者之囊橐，各司下人之刁蹬，官需之捧，列邑各异，多寡不均，而横敛无纪，民不聊生。窃见外方私设大同贡物，而列邑之规，各自不同。臣愚以为，略仿京畿、江原道宣惠厅之制，沿海则捧米，山郡则作木，输纳京仓，设局句管，而就贡案十分参酌，大行裁省，则各司贡物，自无不给之理矣。今年黄豆，全不结实，田税之豆，其从何出？窃闻，京外所储之豆，赢馀最多，足支一年，虽以此分赈饥民可也。西粮之米，别无目下急时之需，欲望朝廷，将明年田税之豆、西粮之米，并行全减。至如进上方物之役，虽不可全减，亦愿减半，以示损上益下之盛意。且民之最所惊扰者，抄定军役之政也。今当板荡流离之时，乃行抄定之举，则是驱使流离也，并宜一切停止。且别立募粟之规，令民平输，别择有计虑诚心之人，差赈恤御史，令兼暗行，出入民间，廉察守令，兼管募谷，专责济活之政，则守令必皆畏惧尽力矣。窃见，踏验之规，必初不起耕者给陈，起耕而陈者，则只给全灾。今年元田都是耕种，而陈税外诸役，十倍于田税。若征税外十倍之役于赤地，则岂非冤抑之极乎？臣愿凡耕种而陈者，并令给陈，急急施行，则庶可为恤民之实矣。

上优答之，下其疏于户曹。户曹请令庙堂议处，庙堂回启，亦无所变通，上特命各营方物，并行全减。

8月15日

○甲午，殿讲馆学儒生，论赏有差。

8月18日

○丁酉，民家牡丹花开。

8月19日

○戊戌，礼曹启曰：“王世子册礼之日吉时，在于辰时，两宫自本宫，先诣阙内，侍讲院、翊卫司、都摠府陪卫如常。世子入明政门外幕次，具冕服，时至行礼，而嫔宫似当入于内殿，未知行礼于何殿，宜令内命妇，依习仪行礼。”答曰：“依启。世子嫔差晩入来可也。”

8月20日

○己亥，陨霜杀草。

○上命治各司官吏，仍用元孙称号之罪。元孙，即昭显世子之长子也。上既以凤林大君定为世子，而元孙之号，犹未有改易之命，群臣亦不敢禀处。故国人犹以元孙称之，各司供上文簿，皆仍用之，上未尝为怪也。至是，宫中诅咒事发，上命按姜嫔宫女二人于内狱。其中尚宫崔氏，元孙保母也，皆死于拷掠。于是，上下教曰：“元孙之号，至今仍用，殊甚骇异，各司当该官吏，推考治罪。”

○遣洛兴府院君金自点、南阳君洪振道等，如清国谢吊祭，仍请册封世子。

8月21日

○庚子，月入东井星。

○礼曹启曰：“自癸未以来，恩赐至十三人，皆分送于汉城试两所，则两所额数甚少。辛苦做工之士，多不得参，则事涉冤闷。馆试额数凡五十人，而今年圆点准数者，只四十三人。若以恩赐七人，送于馆试，以满阙额，其馀六人，分送于两所似当。而但事系新规，敢此仰禀。”上许之。

8月22日

○辛丑，命退行世子嫔册礼三度习仪。嫔，时方有娠，未及解娩，册日将近，虑不能行礼，故有是命。

8月23日

○壬寅，大司宪南以雄等启曰：“今此元孙之号，当初该曹不敢禀处，殿下亦未有下教，则为各司者，谁敢自出意见，不用其号乎？推治之教，遽下意虑之外，臣等窃惑焉。既无不用之令，而先治仍用之人，实为过当，请还收治罪之命。”答曰：“小官推考，甚是微事，至于论启，此亦虑外之事也。”

○礼曹启曰：“伏见备忘记，以元孙称号，至今仍用，殊甚骇异为教，臣等不胜悚栗。此事诚如圣教，但当初不即禀定，各司之狃于前称，不知变通，势所然也。今当定为名号，而事无前例可据，且未授职，唯以诸孙称之以一、二、三定其次第似当。”上从之。

○时，黄海道运米败船军自宁远卫还言：“清国以银子，颁赏于渠等，而差使员价川郡守崔得男，减克私取。”云。黄海监司郑维城以状闻，乃命拿问。得男对狱曰：“清国独赏全船之人，不及于败船者，而臣哀其冻馁，以其所得及私赍之银，贸取木花等物分给，而不能多与之。败船军错认为清国所赐，以减给为言，此所谓以恩为怨者也。”于是，禁府请加刑讯，上曰：“恩赐之物，既行偸窃，拿问之时，饰诈以对之，尤极痛恶。更无可问，依律施行。”禁府乃拟以赃律，将结案取招，得男呼冤不已，不肯着名。禁府复请刑推，上曰：“败舡军元不赏给，则自己之物，万无除出分给之理，依李滦例处置。”〈盖己巳年间，李滦使于沈阳，私贸胡货，事发，不鞫而径诛之者也。〉于是，备局回启曰：“凡死罪之人，必取服然后，乃正其律。得男所犯，宜置大辟，而取服之前，遽即处断，有违三尺，似当讯鞫，期于输情。更查前后败船军受赏异同，得其实状而处之，方合狱体。”答曰：“不无前例，勿为烦禀。”遂斩之。得男以贱隶，居在义州，阿附郑命寿，持国阴事，漏泄甚多。命寿信爱之，朝廷希命寿风旨，授官至郡守。至是，上欲因此诛之，大臣金瑬等，皆以狱体不宜径诛为言，而其实畏命寿，必欲救其死也。

8月24日

○癸卯，护军李植启曰：“臣顷忝宗伯之任，酬应踈漏，非止一再。今者该司，以仍用元孙之号，被推治之命，其责专归于当时礼官，惶恐待罪。”上命勿待罪。

○宪府启曰：“翊卫司，初入之极选也。注拟之际，所当十分择拟，而洗马尹瑄，本以悖戾之人，不齿于人类久矣，请削去仕版。当该堂上，亦难免不能慎简之责，请推考。”上皆不从。尹瑄者，本尹琢也。尝伪造印文，被告抵罪，幸而得免，因改名瑄。兵曹判书具仁垕，乃拟于洗马望，莫不骇怪，果被劾。

8月25日

○甲辰，月犯轩辕第一星。

○命蠲平安道平壤等十八邑今年收米三分之一。初，监司金世濂以沿海各邑运米之役，偏受其苦，闻于朝，户曹回启以为，宜减其收米三分之一，上从之。

○上引见大臣、备局堂上，谓曰：“清国运米之事，谓已停当，今见回咨，有败舡米补银之说，似有后虑。且非独先运为然，后运之败船亦多，何以处之？”领议政金瑬曰：“诚如圣教，臣等亦以为忧耳。”上又谓瑬曰：“言者皆谓江都、南汉之谷，可以移补经费，观其实数，亦甚些少。今悉取用，当如缓急何？”瑬曰：“江都、南汉之谷，诚知取用之不可，而急于目前，有所仰禀，幸蒙允从。昨者各营方物之价，又命并减，民之感悦如何？”户曹判书郑太和曰：“顷见赵复阳之疏，请专减今年之税豆。纵不能专减，若减其半，则民亦悦矣。”上曰：“后苑之种谷，盖欲验其豊凶，而以其田观之，今年似不至大无，而外人言其太甚何也？”瑬曰：“外人虽不无过实之言，然岂可尽谓之过实乎？”太和曰：“岁币因清国减数，应除者颇多。当以今年所减之数，移用于明年矣。”上曰：“如是则省民弊多矣。”瑬曰：“崔得男从前往来沈阳，多有罪恶。但今者所犯，必须讯鞫取服，然后乃可诛也。一误王法，后弊无穷。天威咫尺，何敢面谩？且郑译反复不测，国家安危，皆系于此人之喜怒。若为报仇之计，则患必及矣。”大司宪南以雄曰：“固不可以命寿之生怒，贷而不诛。但以王法言之，不宜径诛于取服之前也。”上厉声曰：“得男何时取服乎？禁府之官畏命寿，必不敢严刑，等待命寿之来，命寿曰不可杀，则卿等果能杀之耶？不杀此人，无以号令两西矣。”又曰：“予于李楘，初非逆诈，于仓卒尝见其不是处，故有顷日之教矣。此人每于清使来时，辄称病不参朝班，予常非之。顷日之事，予亦知其有病，但病果重，则初不当来，既来则群议未定之前，不可径出，故不能无疑也。顷见卿等之启，予甚惭赧。”太和曰：“清使来时，楘之参于举动，臣尝见之矣。”上曰：“何时见之，而几度往参耶？”对曰：“曾于清帝之丧，楘以纸裹帽而来参在列，皆指笑矣。”上曰：“当日之议，是莫重之事。在昔让宁之废也，黄喜立异云。所见不同，则立异亦可，何可径出乎？”瑬曰：“楘之病重，朝臣之所共知。岂皆为李楘，欺罔天聪乎？”上曰：“君臣之间，有怀必达，予亦何言不尽也？所怀如此，故特为卿等言之耳。”李景奭、金堉，亦为楘伸辨甚悉，上意稍解。瑬曰：“号为一时清论者，每于清使之来，不肯往参。如楘者，固非谋避之人也。至如居常大言，及到彼中，不能终保其守者有之，此则臣实小之。”〈盖指李敬舆、申翊圣而言也。〉上问于群臣曰：“国本既定，外议何如？”瑬曰：“人情无不悦服矣。”上曰：“其时有言，人心波荡者，果有波荡之势乎？”〈李敬舆尝为此言，上恶之，故言之。〉瑬曰：“岂有此理？”上曰：“外虽默默，内必有不服者矣。”群臣皆言：“人皆悦服，安有是事？上教如此，甚非安上下之道也。”上曰：“予于此，偶然问之耳。第今有善处之事，试为言之。彼诸姜辈，皆甚愚滥，欲令远徙，以待人心之定何如？”瑬曰：“顷者诸姜虽有愚迷妄作之事，别无显然之恶，而置之罪，则恐人心惊骇也。”上曰：“不然。事若见著，则理难安全。今所以欲善处者，实非寻常意也。”瑬曰：“然则有何罪犯乎？”上曰：“以曩日丧事时事言之，其所作为，愚滥极矣。至于大臣，动于其言，至为启辞医官请罪之启，既停之后，又嗾台谏而更发。以此观之，其势焰亦且不小矣。”瑬曰：“彼辈如孤雏、腐鼠，何能指挥台谏，台谏亦谁肯听其言，而更发乎？”上曰：“姜文明岂非金光炫之婿乎？”〈文明乃光炫之婿，而光炫更发医官之论，故疑之如此。〉又曰：“阙内曾有云云之说，及见台谏启辞，乃与相符。阙内之言，台谏何以得闻？予以是疑之。”左右皆曰：“光炫必不如是矣。”副提学李基祚曰：“其时，臣以谏长，亦参其论，群议皆以遽停为非矣。”上曰：“姜之为人，无识且滥，若见诱于凶徒，小则流言，大则生变。伊时卿等虽悔，将何及乎？思其可生之道，有此教耳。姜嫔亦非贤哲之人，而其兄弟之不良如彼，日后倘有可虞之事，卿等当思予言。予意欲于其衅端未生之前，为之善处，衅端既生，则虽欲善处，不可得也。”瑬曰：“圣教委曲至此，诚为幸甚。但人心必皆不平矣。”上默然良久。景奭曰：“他日事变，虽不可逆料而知，然在今处置，似不当如是。乞与大臣，十分商量而善处之。”基祚曰：“诸姜年少无知之辈，曩者虽有妄作之举，彼非名士大夫，特数三布衣耳。日后虽欲为不逞之事，其谁从之乎？圣虑所在，不过以末世人心不善，或有意外之患，欲为保全之地也。彼辈若闻圣教，则岂不远去退伏，以延馀喘乎？”上皆不答。瑬复曰：“外人千万意外，忽闻此举，则必且惊疑。臣于此实无他意，只欲镇定人心，使国家安宁耳。伏愿圣明，更加深思。”上见群臣不从其议，不悦而罢。

○以朴遾为平安监司，李时楳为应教，徐祥履为修撰，李晳为正言。

8月26日

○乙巳，上特命姜文星等四人，定配远邑。诸姜兄弟文星、文明、文斗、文璧，皆硕期之子也。硕期清慎恭俭，见重士流，竟以令名终焉。唯文星、文明愚妄使气，及昭显世子卒，文明妄言葬日不吉，往喝地官崔，上闻之大怒，然犹未罪也。至是乃下教曰：“姜文星等为人无识，处事泛滥，限数年定配于远邑，以为内外保全之地。”禁府以两南为配，上更命文星、文明绝岛定配，文斗、文璧江原道僻邑定配，乃改以济州、珎岛、歙谷、平海，分配四人。

○谏院启曰：“罗州之变，近古所无，其邑降号之命，特出于睿断，惩恶防患之道，无以加矣。第念，设法之意，有臣叛君、子弑父者，而乃降邑号，盖以天地尊卑之辨，至严故也。官吏之间，名分虽重，至于断以纲常之罪，而降其邑号，则此实法外之举也。请令攸司，更议处置。”答曰：“降号之举，似无不可矣。”

○以闵圣徽、郑太和、李时昉、赵锡胤，句管救荒省弊之事。

8月27日

○丙午，全罗道砺山郡地震。监司以闻。

○谏院启曰：“姜文星等定配之命，固出于圣上保全之至意，而第念，文星等虽有愚滥之事，未有见著罪名，远近听闻，未晓圣虑所在，必有疑惑之心，请还收成命。”不从。

○册礼都监启曰：“册封，莫重之大礼，一日为急。当初请行于七月者，意非偶然，而三秋将尽，又为退行，则非但一月之内，吉日亦少，各司诸具，皆已整备，外方笺文，亦尽上来。请先行世子册礼，而嫔宫则更择吉日，追后行礼似当。”答曰：“先行世子册礼，不无难便之事矣。”

○左副承旨李曼乞暇下乡，及还朝，乃上疏言民事，略曰：

请核陈田多寡，计减贡物，以为保民之道，而今若既免税入，又减贡物，则经费绝乏，无以为国。宜及敬差官巡审时，使之明核陈灾实数，参以目见，差第被灾各官，分为数等，按道之臣，兼采道内公论，从实启闻，该曹随其等第，查准陈灾之多寡，随分上下，则蠲免有限，而惠泽曲加矣。若司仆寺牧养之资、军器寺打造之费，不啻万馀石，而他司不急之贡，此类甚多。限今年或裁减，或权停，岂至大害于国事？臣意以为，宜下该曹，从速照勘，摠将各司贡案，区别仍存，权减之类，取裁于大臣，禀旨定夺，通计磨炼，务令相适。

上嘉纳之。户曹回启以为：“此是常规之外，不敢擅便，请议于庙堂。”庙堂以为：“疏中所陈，并宜施行。且如军器打造，亦宜一年权停。”上从之。

8月28日

○丁未，流星出参星下，入昴星上。

○赈恤厅启曰：“明春赈救之策，万分紧急，而本厅所存极少，诚无济活之路。下三道诸营，多有所蓄米布，随力所至，收聚转送，则不无万一之补。且灵光郡守柳硕别备米与黄豆，各千馀石，租亦数千石，令其道方伯，尽数输送京师。”上从之。

○宪府启曰：“姜文星等处置之事，臣以雄既承榻前之教，又伏睹备忘中辞旨，圣上深虑，实在保全，岂出于得已哉？第念，文星等虽有无识愚滥之事，大段罪状，未有现著，而初配远地，又移绝岛，圣意所在，难以户喩，远近听闻，必致疑惑。臣等窃恐，圣明犹有所过虑也，请还收成命。”不从。

8月29日

○戊申，流星出天津星下，入败苽星上。

○谢恩奏请使金自点驰启曰：“臣行到中和，逢领船差使员郑埏，问北京消息，则闰六月清人迫胁北京，汉人尽令剃头，自北京以东，凶歉太甚，关内土贼群起，杀害官吏云。”

○谏院启曰：“王世子受册，国家莫大之礼，非有大段事故，不可一日迟延，而储位之定，今已三朔，册命尚尔未举。今者仪物已备，礼成有日，而遽下退定之命，臣等亦知事势之有所难便，而第窃闻，前头吉日无多，嫔宫解娩迟速，亦难预料，莫大之礼，岂宜每每退行乎？嫔宫用礼，虽或退行，东宫受册，先行于初定之日，实合事宜，请依都监启辞，先行王世子册礼。”宪府亦以此论之，上皆不从，再启而止。

○蠲三南沿海列邑明年岁币绵布。

九月

9月1日

○朔己酉，礼曹启曰：“册礼既已退定，更令推择，则今月二十七日为吉，而冬至使拜表，定于二十八日，册礼翌日，百官陈贺、八道颁教、世子谢笺等礼，并与相碍。拜表既不可退，则陈贺亦难并行，谒庙、入学、科举之日，亦当次第退定。请待嫔宫解娩，观势而更议。”上从之。

○前兵使郑凤寿卒。备局启曰：“凤寿曾著功劳，合有恤典。请令本道，护送其丧，以慰西土军民之心。”上从之，命给造墓军，又命赐祭。

9月2日

○庚戌，上下教曰：“明朝命招领相，使之卜相。”时，洪瑞凤已卒，金瑬独为相，故乃命卜相。

○册礼都监启曰：“都监之事，今已完毕，两宫玉印，不可一日留置于外处。明日都提调以下，当奉进于阙下，且各样器皿，亦令该掌郞厅，开录别单以进。”从之。

9月3日

○辛亥，以吏曹判书李景奭为右议政，李有养为掌令。有养居家孝友，不事举业。癸亥初，与学行之选，历试郡县，颇有声绩。及拜宪职，物议犹以为太骤。郑泰齐为密阳府使。泰齐，姜硕期之女婿也。及文星等窜，不安于朝，力求出外。

9月4日

○壬子，咸镜监司沈演驰启曰：“本道农事，连岁不登，而今年酷被风、水、旱、霜之灾，民事深为可虑云。”

○礼曹启曰：“诸道陪笺差使员，陈贺之日，随班行礼，曾已启下，册礼虽退，差使员等所当仍留以待，而但笺文中年号、日月，既已书塡，不可自此改书，当令还归本道，更陪以来，而不但有道路往来之弊，再行陪笺之礼，实为未安。此后日期远近，亦难预定，何以为之？”上曰：“笺文勿改仍用，差使员则先令下去可也。”

9月5日

○癸丑，流星出玉井星下，入南方。

9月6日

○甲寅，义州府尹洪瑑驰启曰：“米船水手等还言：‘长连县监辛重勗，七月十九日病死于天津。’云。”命赠职，令沿路护丧。

○以李植为吏曹判书，金世濂为大司宪，李泰渊为正言，柳庆昌为修撰。

9月7日

○乙卯，右议政李景奭上疏辞职，答曰：“卿才德兼全，忠直过人，允合辅弼之任，宜勿控辞，速出论道，以副上下之望。”

9月8日

○丙辰，药房都提调金瑬等问安，答曰：“春秋例患之证，今已差愈矣。”上每于春秋之节，辄患寒热之证，至是已愈，或与大君及内竖等，游赏苑中，而大臣、备局堂上不肯引见，经席亦久废，识者忧之。

9月9日

○丁巳，世子嫔张氏解娩于私邸。时已置东宫僚属，而以册礼未行，只令肃谢，除拜之日一为问安于私邸而已，识者谓其私邸非问安之地，犹以为讥。至是，讲官等相率而问安于产室，吏曹判书李植大言于广众曰：“国家置东宫僚属，将以侍讲储君，辅导以礼，而乃先行妾妇之道，不亦可耻之甚者乎？”闻者韪其言。

9月10日

○戊午，流星出北河星下，入狼星上。

○吏曹判书李植上疏辞职，上不许。植初为铨长，请行守令荐法，引喩古昔，多有论说，而议者咸言不便，不克施行，植尝耻其言之不用，遂辞之。

○右议政李景奭再疏乞免，上温批不许。

○谏院启曰：“荫官之授宪职，非有学识，必有才行，而新除授掌令李有养，学识、才行俱未著闻，居官处事，亦多可议。及授本职，物议哗然，请命递差。”答曰：“此人不无学行，勿为过当之论。”再启而不从。

○备局启曰：“救民之政，必须大行节损、蠲免，然后方见实惠，而贡案查减，则事系重大，有难卒变。至于西粮，实缘乱后西路之策应，出于事势之不得已，而遭此大侵，仍征无名之税，则非圣上恤灾忧民之道，今年四道西粮，特令尽蠲。而且田税黄豆，曾于榻前，已蒙半减之命，京仓所储尚多，姑待灾伤启闻，就其甚者，特行全减。且令诸道，以此意，晓谕民间。”答曰：“依启。不必以此，晓谕为也。”

○宫女戒香、戒还死于内狱。皆昭显世子嫔宫女也，以诅咒事鞫之，皆不服而死。

9月12日

○庚申，右相李景奭又上疏乞免，仍陈用私之弊、救民之方，请推诚任下，以致交孚之休，上优答不许，后数日，乃出谢。

○礼曹以是月二十七日，择王世子及世子嫔册礼吉日以启。

9月13日

○辛酉，流星出郞将星下，入天仓星上。

○礼曹启曰：“册礼翌日，百官当陈贺，而与拜表相值，势难行礼，请退行拜表之礼。”上曰：“陈贺退行于二十九日。”

○以申翊亮为左副承旨，赵䌹为大司谏，金始蕃为献纳，尹珹为掌令。

9月14日

○壬戌，平安监司金世濂驰启曰：“天津卫运米船共一百二艘，载米五万三千八百七十二石，〈此即去年先后运米也。〉而舡败失米之数，一万七千七百二十五石，所纳之数，三万六千一百四十七石云。”

○户曹启曰：“清国所求生梨，请以一万颗分定于平安道，九千颗分定于黄海道，及期备送。”上从之。

9月16日

○甲子，谏院请罢扈卫军官，以省冗食。且论江都留守申埈，行己无状，不容人类，请削去仕版，上皆不从。争之逾月，而竟不能得。

9月17日

○乙丑，备局启曰：“贡物防纳之弊，创自宫家，士夫效尤。缔结牟利之徒，资送郡邑，为守令者，或牵于颜情，或怵于权势，无不曲从，不但贻害外方，各司主人，亦甚怨咨。至于步兵、炮保、诸员价布，亦踵此习，若不严立科律，痛加禁断，则终至于国不为国。请饬诸道官吏，自今如有干请外方者，守令辄举以闻，现犯家长，论以赃律，以为痛革痼弊之地。”上从之。

9月19日

○丁卯，大雷电、雨雹。

○礼曹启曰：“世子受册后，不可由建阳门，径还昌德宫，当由弘化门正路，备舆辇、仪仗，使都人士庶快睹，然后由敦化门〈即昌德宫正门也。〉以入似当。”答曰：“自阙内还东宫为便矣。”册礼都监又以此为请，上终不听。

9月20日

○戊辰，月入东井星。

○领议政金瑬、右议政李景奭等以灾异上箚乞免曰：

昨日之夕，雷电洊奋，风雨交作，轰轰烨烨，气象愁惨，臣等惊遑战栗，神丧魂飞。夫爕理阴阳，相臣之责，相非其人，则阴阳愆候，乖气乃应，必然之理也。今此灾异之重仍，何莫非臣等召之也？今时虽属季秋，节候已届十月，收声之后，阳剥之时。震惊之变，乃至于此，以臣等之不似，冒居具瞻之地，视听自我之天，宁无谴谪之示乎？伏乞亟许策免，更卜贤德，以为消灾致祥之地，幸甚。“

答曰：”昨日雷雨之变，比前益惨，达夜忧惧，寝不能寐。今此咎征，实由寡昧，卿等宜勿控辞，安心行公。“

○谏院请勿以医官差除邑宰，已赴任者，亦令递差。累启而不从。

9月21日

○己巳，礼曹启曰：“世子及嫔宫入阙之日，即册礼当行之日也，不宜用常时出入之例。宜令册礼都监，具舆辇、仪仗，进诣本宫，世子以衮龙袍、翼善冠乘辇，具陪卫僚属以诣阙。”上从之。

○守御使李时昉驰启曰：“南汉山城前年粜米之给民者，至万有馀石，而今年凶歉，近古所无，诸邑皆以饥荒难征之状，络绎来报。江都移转之谷，既有三分征一之令，山城之粜，请亦依此施行。”备局以为，宜从时昉之言，上从之。

○以李曼为左副承旨，郑致和为同副承旨，闵馨男为左参赞。

○济州六月大旱之馀，大雨暴下，大风拔木，马死者二百匹。牧使以闻。

9月22日

○庚午，流星出天囷星上，入天苑星中。

9月24日

○壬申，谏院启曰：“伏闻，王世子今日将往义昌君及西平府院君第云。即今名号既定，册礼已迫，出入闾家，不但有骇瞻聆，其在体面，岂当如是？请命亟停其行。”答曰：“其在体面，别无损伤。如是论启，似或过矣。”

○备局启曰：“政府总率六曹，六曹统理各司，然后方可体统相维，事务修举矣。六曹坐日，开报政府，以凭勤慢，曾已分付，而近来朝纲渐解，百隶怠官，各司开坐亦罕，不可不另加警饬，使之尽职。自今六曹中务剧处及汉城府、掌隶院，依法典逐日开坐，且饬各属司，夙夜奉公，至于外方文报及进贡之物，到即收纳，俾无远人留滞之弊。如有不如令者，请自政府，移文法府，一一纠核。”上从之。时，李景奭新入相府，多所建白，然卒未有大革时弊者。又启曰：“目今救饥之政，莫急于节损浮费。姑以司仆一寺事言之，本寺贡物，用于公者甚微，而出于民者甚钜，各司贡物之病民，类多如此。各道牧场设屯甚多，一年所入，大略米千四百馀石，租千二百馀石，豆千三百馀石，木花一万馀斤，而喂马料豆，出于度支，厮养调立，自有诸员。今若特罢各邑贡物，令本寺自为措办，其他养马之具，〈如马袗、马索、马药、马铁之类。〉可以取用于屯田之入，以此永为定式，则别无所损于马政，而民之蒙惠大矣。且念，遭此大饥，民皆塡壑，内、外厩马，一如平日，则殊犯古人率兽食人之戒，诚宜量减其数，以省喂养之费。本寺屯田岁入外，时存所储米、豆、皮谷、木绵、银子，常千有馀数。自今外厩马，令本寺喂养，而以户曹所给米、豆，移作赈恤之用。至于马草，自宣惠厅给价，而其数滥觞，国马所喂之外，本寺官员逐日所分亦不赀，故一岁草价，多至五千八百馀石。当此省冗之日，岂容一向过滥？限明秋量减，而移用所赢于赈济，实合事宜。”答曰：“依启。厩马限明秋量减，马草勿为裁减。”仍命减外厩马四十匹。

9月25日

○癸酉，备局启曰：“凡庶孽未许通，则不得赴举、通仕，令甲甚严，而近来法纲废坏，任意赴举，诚可寒心。自今申明法令，令该曹，许通帖文，凭考照讫，付于四馆，然后乃许录名，如有无帖文而冒赴及伪造帖文者，皆以本律处断，私许录名之官，亦皆科罪。除扈从、战功应为通仕者外，或有军职加资，而不书许通，只书职名者，皆令停举，囚禁治罪，虽或有论赏之事，未许通者，切勿许加资。且免贱从良者，必补充队去官而后，方许良役，而近来直属良役，殊无法典本意，亦令该曹，一遵旧法。”上命行之，皆李景奭所建白也。

9月26日

○甲戌，以李景奭为世子傅，任善伯为掌令。

○赈恤厅议以同知以下空名职帖，分送诸道，募粟赈民，从承旨李曼之言也。又令庶孽，纳米受帖，许通仕启。

○礼曹启曰：“明日行礼时，世子受册，在于辰时；嫔宫受册，在于午时，殿坐严时刻，当再禀，而日气猝寒，恐伤玉体。世子受册讫，仍下嫔宫教命、册印、命服，使使者受往昌德宫，则及其行礼，自至于午时，依此行之似便。”上曰：“久坐冷地，恐有添伤之患，册嫔礼则以权停礼为之。”

○备局启曰：“司仆外厩马，令本寺喂养事，既蒙允可，其于省费、赈饥之政，诚非小补。但启辞构出时，以内厩所喂之数，错认为外厩所喂。今更查考，则外厩一岁之喂，黄豆一千三百十二石、田米二百七十二石也。以此计之，则较诸内厩之数，虽为倍之，而所馀尚有米四百九十馀石、黄豆三十馀石，租与木花，又在此外，而厩马亦有量减之教，本寺支用，似无不足之患。”上曰：“所喂米、豆，如是数多，则本寺似难继用矣。”是后，备局复请当此大饥之日，节损之举，不可但已，上乃从之。

9月27日

○乙亥，册凤林大君为王世子，夫人张氏为世子嫔，行礼于昌庆宫明政殿。卯时，兵曹、都摠府及东宫僚属，陪卫世子，由弘化门，入止于明政殿门外以俟。上具冕服，出御明政殿，百官以黑团领，四拜讫，分班序立，在庭东西，舆马、仪仗，陈于殿庭左右。于是，世子具冕服，由明政门以入，相礼引之，就东庭拜位，世子四拜。传册官右副承旨李䅘进前跪启曰：“传教。”乃趋出，降诣世子前稍东北西向立，称有教，世子乃跪，䅘立而宣册文。册文曰：

宗储定位，是帝王垂统之宏规；付托得贤，乃圣哲基命之至计。玆丁济屯之会，尤切固本之猷，载稽彝章，式扬显册。咨尔世子淏，天资明睿，器宇渊弘，孝友之诚，自笃生禀；学问之志，不烦师承。早标的于介藩，弥增光于盘石。执谦奉法，仁闻潜孚；历险履艰，英誉远播。属予寝疾之久，遭此继体之丧，顾监抚之尊，不容暂旷，念宗社之寄，须怀永图。宜膺压纽之符，克嗣承祧之庆。肆予志之丕应，实群情之允谐，玆命尔为王世子。难谌者天，不易惟位。五常、百行，不外道心之存；二帝、三王，惟极人伦之至。非讲学，无以明此理；非亲贤，无以慎厥修。日就月将，期毋替保傅之训。星辉海润，庶不孤神人之望。

大提学李植所撰也。其教命文曰：

未堪多难，予敢私于立储，惟怀永图，心实公于择长，社稷之福，神人有依。咨尔世子淏，性本聪明，器亦弘大，自居宫闱之内，仁孝夙彰。及处险阻之中，智虑弥远，盖尝有资于方册，能自播誉于迩遐。当今日之孔艰，宜大计之早定，群情可见，询谋佥同，民望攸归，彝章斯举。国本重建，予忧少纾。玆册尔王世子，於戏！惟贤是亲，惟学是懋。动遵礼范，勉纳箴规，以俭德为必崇，以逸欲为必戒。兄弟之子犹子，益笃人伦；父母之心为心，永保天命。造次克念，夙夜无违。

李景奭所撰也。宣册讫，世子四拜，䅘奉教命文，授世子，世子跪受。竹册、印绶，皆以次传授，世子复四拜而出，于是百官皆四拜。通礼进前跪启曰：“礼毕。”上乃还大内。午时行册嫔礼，设位于殿上，百官先后四拜，皆如册世子仪。使者领议政金瑬、副使礼曹判书金堉，具朝服以次入就庭中拜位，先行四拜，䅘又传教命、竹册、印绶，瑬等受之，往昌德宫。嫔宫与内命妇，行礼于内如仪。瑬等还复命曰：“奉教，授王世子嫔备物、典册，礼毕。”乃四拜而退。世子，上之第二子也。时年二十七，聪明孝友，器度宽弘。博览经史，通贯旨趣，自在潜邸，令闻已播，人皆归心。及行册礼，中外大悦。嫔张氏，故右议政维之女，故右议政金尚容之外孙也。册嫔竹册文曰：

嗣子，国家之本，望实系于神人；储妃，风化之源，教先成于闺阃。缅惟遐册之垂范，咸用玆典而永图。咨尔张氏，奕世名门，是予佳妇，芳猷懿德，蔼然日彰，淑行柔规，禀于天性。曾贰体之潜邸，居中馈而宜家。嘉声达于紫庭，令誉袭于肜管。早协坤贞之吉，长发其祥，果契离明之尊，则笃其庆，岂徒人伦之正始，抑亦宗祀之延休。载蠲良辰，俾膺显册。今遣领议政金瑬等，持节备礼，授以宝章，疏荣绮绣，烂瑞辉于椒涂；备服瑜环，溢佳气于桂苑。於戏！惟恭俭，可以守其位；惟戒谨，可以保其名。昭嗣徽音，无违女图之茂矩；钦服明训，益励内理之初心。匪始其艰，有终乃济。

艺文馆提学金蓍国所撰也。其教命文曰：

择储惟贤，聿遵累朝之彝则；锡命乃匹，爰正贰极之壸仪。玆当固本之辰，诞颁从贵之典。咨尔张氏，芳猷夙茂，令誉昭升。贞静其性，婉娈其姿。威仪棣棣，忠臣之孙。相国之女，门户堂堂。肆作俪于宗藩，益著美于宫掖。逮质秦于万里，家室是随，饱艰楚于九年。兄弟始返，何上穹之降戾，奄前星之晦晶，顾惟时事之孔艰，况复予病之渐痼。少阳虚位，奈此髫龀之孙，长君承祧，岂非社稷之福？既上嗣之斯定，宜内辅之并崇。礼数自别于曩时，责望冞切于今日。玆命尔为王世子嫔，於戏！舜德天大，允赖妫汭之观刑；周命日新，实由妊姒之赞化。尔其体阴阳之交济，究内外之相成，祇服明训，勿替徽音。玉玺、珠轩，克对三善之德；《葛覃》、《樛木》，伫继二《南》之休。

副护军金光煜所撰也。

○上下教曰：“莫大之庆，似当举乐，而何以陈而不作乎？”于是，礼曹判书金堉来启曰：“兵乱之后，庙乐尚未复设，十年以来，无用乐之时，故仪注中，亦以陈而不作，启下矣。今承圣教，不能明白禀定之失著矣。不胜惶恐，伏地待罪。”上命勿待罪。

○又下教曰：“日气虽寒，时方秋节，而入侍之官，并着耳掩，其于事体，殊甚无礼。老病人外，并推考。”于是，台谏并以此引嫌而退，持平李梓处置，请递，上从之。

9月28日

○丙子，遣副提学李基祚、兵曹参议南铣、书状官李应蓍，贺冬至、正朝、圣节。

○礼曹启曰：“乱后物力荡竭，人民离散，乐工、乐生被虏被杀者甚多，庙社、文庙、山川之祭，不能用乐。以待事定后复设，而至今十年，国家多事，不能复设。庙乐未复，则于他事不可用乐，故昨日莫大之庆，陈而不作，明日百官之贺，亦将难举，此诚欠事。今年饥馑之灾，近古所无，此时虽不得复设，而乐舞不可终废。事定无时可期，将来用乐当否，请令庙堂商议，或限以年数，或待岁稍丰，而宜预令乐工、乐生等肄习。”上从之。

9月29日

○丁丑，以李厚源为大司宪，李行遇为大司谏，南老星为执义，李时楳为司谏，李㭏、金始蕃为掌令，尹鏶为献纳，柳庆昌为持平，金鉽、金徽为正言，闵应恊为校理，沈𢋡为副校理。

○百官贺册封世子。是日大赦。赦文曰：

前星示变，方念震储之虚，上天申休，旋启离明之庆。玆摅悃愊，诞敷德音。若稽古昔之猷，必先冡嗣之定，岂但早建豫养，邦命之所根基？抑亦监国抚军，民望之所系属。矧予寡昧，履运艰屯，疾病缠身，万机多旷，灾荒溢目，百沴交幷。不虞继体之丧，遽丁剥床之极。嗣孙稚藐，既未卜其长成；国势危疑，恐难保于朝夕。理有变则必通，经非权则罔济。以弟昭兄，实有祖宗之遗则；推长立嫡，诚为社稷之远图。凤林大君淏，资质聪明，器识英伟，孝友之行，夙著于宫闱；诗礼之文，不烦于师诲。有宽弘容众之量，有敏达成务之才。备尝险艰，华问彰于辽界。操持俭约，仁声播于京西。斯为国论所存，岂非天意所在？议发而卿士从协，策决而民庶懽欣。乃于本月二十七日涓吉，备仪临轩，宣命册封，为王世子。信顺之理，已符于天人；雷雨之恩，当及于遐迩云云。於戏！元良，国之本，封典，福之源。狱讼、讴歌，宜同翊戴之愿，天地神祇，庶回平泰之期。

李植之词也。

○世子与百官，相见于时敏堂，师傅、宾各及二品官皆再拜于堂上，世子答拜，三品官以下行礼于庭中。

○世子上笺，谢册封于两殿。

○侍讲院启曰：“王世子书筵，既以《大学》进讲，朝、昼讲外，当有兼讲之书。师傅、宾客以为，《大学衍义》最切，以此兼讲似当。且非《或问》，无以讲究文义，尽其精微。《大学或问》，亦相参考之意，敢启。”上从之。世子于书筵，辨问甚详，见解文义，往往出人意表，讲官多不能对。

9月30日

○戊寅，备局启曰：“今当赈恤之时，庶孽未许通者，宜从自愿纳米受帖，而取考旧例，则贱妾子十二石，良妾子十石乃许。当此大无，愿者必少，就其元数，各减三石，如以绵布代纳者，六匹准米一石，而勿为后例。且补充队所纳绵布，亦令赈恤厅收捧，以补赈饥之用。”上从之。

冬十月

10月1日

○朔己卯，是日，王世子谒宗庙及肃宁殿。

10月2日

○庚辰，以元振溟为持平。

○谏院启曰：“国家至敬所在，莫重于太庙。昨日王世子展谒之时，内外庭草根狼藉，不加锄治，至于外次御路砖石，无有存者。前后之官，并从重推考，次知守仆，令攸司治罪。奢侈之风，近来尤甚，上自巨室，下至士庶，争相务胜，婚姻之制，尤极滥觞。兵曹判书具仁垕，行其孙子之婚礼，丰侈夸张，骇人瞻聆。法之不行，自贵近犯之，请罢仁垕之职。”答曰：“推考。”连启累日而不从。

○礼曹请以王世子入学翌日，百官致词，陈贺于大殿如旧例，上命权停。

○以淑媛赵氏为昭仪。世子册礼后例恩也。时，中殿及张淑仪皆无宠，而昭仪愈益见幸，性且阴巧，所与相忤者，辄被构陷，宫中之人无不畏之。昭显世子嫔姜氏尤失其意，谗间日深，及姜文星等被窜，人皆知姜氏之祸不久也。

10月3日

○辛巳，宗庙都提调金瑬、提调李植以谏院请推宗庙署官员启曰：“臣等伏见谏院启辞，不胜瞿然。宗庙大门内，自前本无砖石，惟斋宫前路，自上下轿处，铺以砖石，而此则仍前不缺。臣等前日奉审时，只审庙庭内外，而不及于斋宫草根之修除不净，俱属不谨。臣等不能察任，致有此失，岂可推委于郞僚？惶恐待罪。”答曰：“勿待罪。”

○司谏李时楳启曰：“黑东绢团领，既非堂上之服，为近来堂下官之所着，故凡于举动，例相借着。昨日王世子师傅相见礼，侍卫宫僚，举皆着之，相位以此，囚禁讲院下吏。臣亦以兼官，未免从众，身居谏职，所犯如此。且顷日王世子展谒宗庙时，直路尽处，御路左右旁护沙砖石，无有存者，王世子行步时，泥土崩溃，讲院多官即于幕次之前，招致守仆，问其缘由，则无辞以答，故循例论启矣。伏见提调启辞，率尔论事，致有相臣待罪之举，请递臣职。”大司谏李行遇、献纳尹鏶、正言金鉽，亦以同参宗庙该官之启引避；掌令金始蕃、李㭏、持平柳庆昌，亦以着东绢团领，不敢处置引避；大司宪李厚源以推考人员，宥未宥久未书启引避。玉堂处置曰：“王世子宗庙展谒，乃是莫大盛礼，行步之时，泥土崩溃，则请推该官，未为不可，而至如砖石之铺与不铺，宫官一时之见，未若提调之熟谙。同参之官，只冯简通，既非目睹，有何所嫌？乱后朝士衣章未备，随得随着，盖非得已，而朝家章服，自有定制，不能遵守，难免其失。政院启禀，既承上教，则宥未宥分帙，不须烦渎。请大司谏李行遇、献纳尹鏶、正言金鉽、大司宪李厚源出仕，司谏李时楳、掌令金始蕃、李㭏、持平柳庆昌，并递差。”上从之。

○备局启曰：“经乱以来，京外物力俱竭。场中应办官之弊，虽在平时，已有豫大之讥，况当经费荡然，疠疫饥馑之极乎？一场之设，诸司下人、贡物主人，俱受其弊，若无酌处之事，必有滥觞之患。请以节损条目，书诸别单，添入于科举事目中，仍为定式。”上从之。

10月4日

○壬午，大雷雨，屋宇皆动。

○京畿监司尹顺之驰启曰：“江都移转之谷，及秋收籴，不容少缓，而今年诸邑所粜，既令备纳三分之一，朝家轸念之恩至渥也。第今年凶荒，海滨尤甚，今若准捧三分之一，输纳江都，载运之费，亦且不赀，而明春又不施发棠之惠，则将未免塡壑之患。江都之米，减征四分之一，留置其邑，以为明春赈活之地，亦荒政之一大惠也。”启下备局。备局以为：“宜如顺之所言。至于留置其邑，明春赈活之事，则山郡亦当与海邑，一体施行。”从之。

○备局启曰：“近年言事者，皆言军器冶造之役，曾已启禀权停，而训炼都监不即一时请罢。炼卒虽重，活民尤急，况民生保活然后，甲兵、器械，皆从此出。取考都监见存之数，则军兵分授外所储者，鸟铳二千六百柄、火药九千五十馀斤、铅丸七万个也。馀储尚优，请限明秋，姑罢此役，取其员役料布，移作救荒之用。”上从之。

10月5日

○癸未，领议政金瑬因雷变上箚乞免，上答曰：“去夜雷霆之变非常，惊惧之心，至今靡定也。今此灾异，非卿所召，宜勿控辞，安心论道。”时，雷变屡作，人心汹惧，皆以为当有非常之祸。自上既无惕然修省之实，瑬亦无所匡救，但为引咎辞避而已，识者忧时事之不可为也。

10月6日

○甲申，以闵应协为司谏，尹珹、张应一为掌令。

10月8日

○丙戌，黄海监司郑维城驰启曰：“今月初三日，汉舡一只，自白翎镇外洋，漂到吾叉浦，船中人皆汉人之剃头者也。其中有马儒者，自称清国漕都司，以天津军饷贸贩事出来，遇风漂来云。”备局令其道，厚给衣粮而送之，儒称以风势不便，乞留过冬，庙堂许之。或疑此非漂到者，乃清人为伺察我国而来者也。

10月9日

○丁亥，上下教曰：“内殿以今月望后，当移寓庆德宫，令该曹择日举行。”承旨李䅘、郑致和等乃启曰：“内殿移御别宫，事甚重大，而今此下教，出于虑外，凡在瞻聆，必致疑惑。宜下问于大臣，明白议定。”上不悦。翌日乃下教曰：“彼此皆是宫禁，避接何妨？”先是，外间传言，内殿素患风疾，且为赵昭容所间，别处一室，而宫中事秘，莫有知者。是年八月，上招御医崔得龙等教曰：“内殿自上年得疾，久而未瘳，议药以启。”于是，药房都提调金瑬、提调金堉等请令医女连生等入诊证候，然后议其鍼药，许之。其后，上私遣内官，修理庆德宫端明殿，不使政院知之，外人始知上有别置内殿之意。至是，果有是命。

○右议政李景奭以雷变上箚乞免，且陈时事，略曰：

冬雷之变，一亦已甚，而至于再作，震电掀击，不宁不令，天宇地庐，有若翻倒，虽在夏月，亦所罕有。大臣非其人，则宜乎大变之见于天也。臣若早蒙策免，则是亦应天以实之一道也。伏愿圣慈，亟降镌改之命。且臣窃伏念，天下万事，莫不有本，治道当以学为本，学以明理为本。恭惟圣学高明，于理灼见，而以治道见之，则未见大效。怨讟日滋，习俗日污，将以励兵而兵益弱，将以阜财而财未阜。今殿下久在静摄之中，开筵讲学，虽未得如平日，朝暮看阅，念常在于古训，则一部《大学》，亦足以致一国之治平矣。古者梁王不明此理，故闻孟子仁义之说，则以为阔于事情，而不之用。岂唯梁王以为迂？凡世俗之浅见，莫不以为迂。惟唐太宗明足以烛理，故虽未尝用功于格致，而能审取舍，不从封德彛刑罚之言，而用魏徵仁义之说，旱、蝗、大水灾沴连年，而勤而抚之，遂致太平。向使有臣如魏徵，而殿下审于取舍，则其不为今日也明矣。呜呼！民隐，政疵之可言者何限，武备、边圉之可虞者甚多，而唯以一部《大学》，为殿下劝之者，盖明于此理，则保民在所当先，保民则生财、足兵，皆在其中矣。殿下以一部《大学》，自勉于上，而劝励群下，又以一部《大典》，修举废坠，使六曹各职其职，则何治之不古若乎？然而一曝十寒，为害孰甚？虽以尧、舜之大圣，必咨询于臣邻，盖集众人之智，来天下之善，实在于亲近群臣，采用嘉言也。唐宪宗，中主也，而初年愿治之时，每有军国大事，必与诸学士谋之。尝逾月不见，学士李绛等上言：“臣等饱食不言，其自为计则得矣。如陛下何？陛下询访治道，开纳直言，实天下之幸，非臣等之幸也。”宪宗即为召对。白居易因论事言：“陛下错。”上色庄而罢，宪宗之意，于是乎怠矣。惟我祖宗朝，虽非讲学之时，召对论道之日常多。今玉候不安，虽不得频频赐对，少间之时，或召大臣，或召近臣，或召台臣，或召备局之臣，或召该曹堂上，或召郞吏，或召各司之官，询以政事之得失、人才之进退、民弊之巨细、职务之修否，于以察其贤邪，考其勤慢，可行者即行之，可罢者即罢之，则人人莫不尽心，而不敢复有悠泛之习矣。呜呼！古人言治者，莫不以教养太子为本，贾谊《保傅篇》详之矣。世子聪明孝友，学业大进，诚无待于讲读之烦，而当此之际，若不旁招草野之贤，为之师友，则其于教养之具，恐为疏略之归也。金集一生沈潜于性理之学，宋浚吉、宋时烈亦以学行著名久矣。惟玆二三臣，虽或老或病，求之以诚，招之以礼，则分义所在，何敢不趋？呜呼！无法家拂士，则国必亡，猛虎在山之势，不亦为有国之幸哉？近来贪墨成风，无复顾忌，如兪伯曾、洪茂绩，虽或有所失，言人之所不敢言，岂合一斥而不复？崔蕴、许厚俱有才行学识，刚方慷慨之士也。臣愚以为，此等人置诸言路，则补阙、拾遗，必尽其职，而贪官污吏，有所惩戢矣。我朝成庙以上，立贤无方，唯其人是取，故荫、武之官，有成绩者多列于显职，荫官之登相位者，比比有之。《大典》亦有非经守令，不得陞四品之法，其综核名实之意，斯可见矣。今也则不然，进退取舍，率多牵于浮名浮议，苟非科目中人，虽有才行而莫之扬；至于名官之流，虽废职事而莫之斥，乡里之忠厚者笑而侮之，党论之峻锐者崇而进之。如是而望贤能之登、习俗之美乎？伏愿殿下，常勉两铨，大恢公道，必以居家有行，治郡清谨者，先加擢用，或不时亲政，以为耸动之举，则阘茸不期祛而自祛，事务不期修而自修矣。呜呼！暮夜之戒，阴雨之备，不在于峙粮、缮甲，唯在于得其人，必选清忠有志之人而任之，则平居得士卒之心，缓急有死长之效矣。伏愿殿下，益兴鼙鼓之思，无失干城之寄。《易》《震》之彖曰：“震，亨，震来，虩虩恐，致福也，笑言哑哑后，有则也。”由能恐惧而后，自处有法则也，有则则安而不惧，乃处震之道也。又《益》之象曰：“风雷益，君子以，见善则迁，有过则改。”朱子曰：“迁善当如风之速，改过当如雷之猛。”以此而思之，安知仁爱之天，欲使我殿下，改过而致福也哉？臣窃见，圣帝明王必以箴铭自警，又必以训戒风下，故上下交修而邦国治平。如汤之盘铭、武王席铭，即箴警之大者也。武王席四端铭曰：“安乐必敬，无行可悔。一反一侧，亦不可不志。殷监不远，视尔所代。”此尤切于今日之监戒也。且今之所急者，又有大于荒政者乎？《周礼》荒政，所当讲明而申饬者也。昔在丽代成宗朝，金审言上疏，请以刘向《说苑》六正六邪文及《汉书》刺史六条堂壁，各写其文，出入省览，以备龟鉴，王大加褒奖，依所奏施行。其后崔冲以为：“今世代已远，宜更书揭之，使知饬励。”从之，其言皆切实，亦古者训戒之意也。敢将《周礼》荒政及《说苑》刺史条，列录于箚尾。伏愿殿下，命写一通，并与盘席之铭，而置诸座右，以寓闲燕之省察。又令政院，取荒政以下之文，内则付诸政府及六曹，使之各录于属司之壁上；外则遍谕于八道监司、两府留守，州县厅壁，并令书揭，常存惕念，则其于风化，不为无补。

答曰：“观卿上箚，深嘉卿忧爱之忠。箚陈之事，无非嘉言至论，予当惕念而施行。且近来灾变，实由寡昧，卿无固辞。”下其箚于备局。回启曰：“大臣因雷变陈箚，恳恳于恐惧修省之道，一言一字，无非药石，非若诸臣之疏言其得失，自本司覆启，或行或否者也。惟在圣上，先自体念，而令各该司，一一举行，辅导东宫，尤为今日之急务，在外三臣，即下召命，使之速为上来。”上教曰：“依回启施行。洪茂绩叙用，宋浚吉勿召。”

○上下书，召前承旨金集、前持平宋时烈。集字士刚，金长生之子也。长生学于李珥之门，集之学得于家庭者也。为人温粹精明，检身以礼。少事举业，晩乃弃之，沈潜学问，到老不懈，乡人皆尊事之。累授宪职，皆不至，己卯以执义承召入京，擢拜承旨，旋即辞归。时烈字英甫，浚吉字明甫，皆公清道怀德人也。两人师事长生，长生尝称时烈曰：“此人笃实，必能远到。”初为大君师傅，丙丁之后，绝意仕宦，累拜官，辄辞不至。浚吉为人端雅，志学不倦。今年夏拜持平，辞以病不至，上疏论昭显世子丧礼之失，又请辅养元孙，以固国本。上命递其职，至是又命勿召。

10月10日

○戊子，以金世濂为都承旨，吕尔载为同副承旨，李曼为黄海监司。

○领议政金瑬、右议政李景奭俱诣宾厅启曰：“内殿移御别宫，乃国家莫大举措，虽有万不得已之举，固宜宣谕外廷，以重事体，而昨日下教，遽出于千万意虑之外，臣等相顾惊惑，莫知所由。仍窃伏念，内殿玉候，尚此弥留，似不过暂就静便之所，以为调摄之地，而当此严冬，顿撼迁动，或不无添伤之患。伏乞明降指挥，以破群疑。”上答曰：“因病避接，似非大事，故不与卿等相议也。”

10月11日

○己丑，上以册礼时执事人书启，下教曰：“书启中相礼，何不书启耶？”承旨郑致和启曰：“取考《日记》，则自前册礼赏格中，相礼无见出处，故今亦不书矣。”又下教曰：“今此册礼，与前不同，相礼亦书入。”时，许穑为相礼，自世子在私邸之时，出入必导引，上念其有劳，遂命加通政资。

10月12日

○庚寅，是日，王世子行入学礼。

○命赏册礼都监都提调以下侍讲院、翊卫司官员等有差。正使领议政金瑬鞍具马一匹，副使判书金堉、提调右议政李景奭、判书郑太和、教命文书写官李景宪、竹册文书写官曺文秀，各熟马一匹，承旨李䅘加资未久，熟马一匹，竹册文制述官判书李植、大司成金蓍国、篆文书写官吕尔征、教命文制述官金光煜、提调尹履之、都厅李时万、南老星，各半熟马一匹，提调李时白、都厅金益熙、郞厅金鉽、竹册执事以下二十八人，各儿马一匹。都厅兪榥加资，郞厅元振溟以下并陞叙，监造官李頣贤以下，并六品迁转，已出六品者陞叙。郞厅朴守文、洪锺韵各弓子一张，员役、工匠，令该曹分轻重题给米、布。辅德李时楷、相礼许穑并加资，弼善金汝钰准职除授，侍讲院翊卫司官册礼时执事者，各儿马一匹，其馀各上弦弓一张赐给。吏曹以金汝钰已经准职启禀，上乃命加资。

10月13日

○辛卯，黄海监司郑维城驰启曰：“往在癸未年，以延安留在管饷米、豆六百石，移给乔桐，使延、白二邑，逐年改色，又有舟楫运致之役，民之苦此久矣。方今乔桐储峙，比前有裕，请以其米、豆之各年耗数，还属二邑，以为海州、延安、白川赈救之资，移给乔桐之米、豆，并令还属本邑，以补赈救之用。”备局回启曰：“今年三邑税米，特许半减，而其他被灾之邑，亦令明查启闻，一体施行。延、白米、豆之移给乔桐，虽出于一时之变通，而民方阻饥，还属本邑，以补赈救之用，似为便益。”答曰：“管饷米、豆，还属不可。依京畿例，使之来秋输纳。”

○初，世子还自北京，清人馈以牛羊，皆令分养于平安道诸邑。至是下令讲院曰：“所养牛羊，今无可用，尽付本道，使补官用。”闻者皆悦。

○以崔鸣吉为完城府院君兼御营都提调，许积为同副承旨，睦行善为吏曹佐郞，李以存为副校理。先是，鸣吉为相，与申景禛、林庆业、沈器远等，共议复通明朝，潜遣一僧，持书往复，且令平安道沿海诸郡，如遇汉舡之出来者，密给粮馔，以示厚意。清人闻之，壬午冬，执鸣吉以归，诘问之，鸣吉凡事，皆自担当，清人亟称其胆大。会有蜚语上闻，上怒，命削夺官爵，而清人亦拘留不遣。今年春始还，至是上乃命叙用，复其勋封。

10月14日

○壬辰，两司合启曰：“内殿违豫，久未复常，臣民之忧虑，固已深矣。苟有已疾之方，何所不用其极？今此别宫移御之举，亦出于圣上将护之至意，而第念闾阎士夫之家，虽或有因病避寓者，本非正道，况以壸闱之尊，移处空阙乎？至于分司之弊，固不暇论，而其于王世子问寝视膳之际，亦多难便。请亟寝内殿移御之命。”上不从。

○领议政金瑬初度呈辞，上命不允批答。瑬见右相李景奭箚中，请复用兪伯曾、洪茂绩，大怒，与沈悦书曰：“吾不忍染髭，以事后生。”遂谢病引入。

10月15日

○癸巳，平安监司朴遾以北京往来夫、马难支之弊，闻于朝，请令庙堂，明降指教。事下备局，备局议启曰：“关西形势，诚如状启。其道兵营防军收布，多至累百馀同，只为兵使私储之物，就其中除出四百同，补用于雇价。自今兵营每年所捧之绵布，令监司收征，以为夫、马之价。且黄海兵使必有馀储，而本营亦有军兵收布之事，并令详核实数，一体施行。”答曰：“依启辞施行，而兵营所捧价布，自监营收捧事勿施。且昭显回还时，本道所留驰马牛羊，亦令补用。”

10月16日

○甲午，宪府启曰：“湖安君澳、湖城都正洛等，曾于逆适之变，方居父丧，私自脱衰，称以云剑，卫护逆瑅。贼败之后，当伏常刑，而圣上特免其诛，只令远窜，其在王法，固已失刑。丙子之乱，混彼大霈，而不意今者，收叙复爵。宗戚之臣羞与同列，不可以屡经常赦而原之。请削夺官爵，永勿齿仕版。”答曰：“屡经大赦，原宥不妨。”连启而不从，只罢其职。

○时，冬雷屡作，人心疑惧。有武人南承元者诬告：“杨州民李彦男、奉元吉等，相聚谋逆，里中崔掌令者为谋首，前水原府使赵启远，亦预知之。”观其为人，愚冥无状，不足取信。政院以其状入启，请下禁府推问，上犹疑之，乃下教曰：“事涉歇后，自本院问启。”政院以承元所言书启，上乃命招大臣、禁府堂上、两司长官、左右捕盗大将，开鞫于阙内。拿致彦男、元吉等，则彦男闻其被告，已先逃矣。元吉等至按验，卒无事实。上命释元吉等，刑讯承元，承元毙于杖下。

10月17日

○乙未，备局启曰：“海西沿海管饷小米，其数颇优，量宜移赈，可救目前之急，而此时饷谷，亦难轻用。若于西路贸谷，以充其数，则无欠于军储，而有补于赈济。宜以平安兵营所储军木三十馀同，贸得千石之米，留置本道，以充管饷之用，而延安、白川、海州等三邑管饷所储小米，有一万六千馀石，请取其中一千石，以为救荒之用。”上不许。

10月18日

○丙申，时，两司以内殿移御事，合启累日，上每以不允答之而已。至是，上怒其连启不已，乃答曰：“厥证不洁，且是传染之病，今此移寓，非特为彼病患，而尔等不念上躬，不顾礼文，假托小弊，渎扰不已，是诚何心哉？予实未晓其意也。”又下教曰：“中宫病患，非一朝猝发，而乃儿时所遘也。自上年复发，近日益甚，而医官、医女等，不为明言于提调，致令外官，佯若不知，其心所在，极为奸诈。医官崔得龙、医女连生并拿推。”此教一下，无不相顾错愕。得龙对狱曰：“八月十二日，有内殿议药之教，即招诸医，会于药房，使连生、胜昭入诊证候。连生等俱言于提调，臣与诸医相议，则病名乃风癎也。遂定用清心温胆汤、龙胫安神丸等药，又议大顀、间使、百会、中脘、三里、绝骨、气海等灸穴，此皆治癎之方也。臣等岂有不为明言之事乎？”连生之对，亦如得龙，而至云：“以艾灸事，逐日入侍，不意疾作之状，亦尝明言于提调及诸医。”云。禁府以其事入启，并请刑推得情，上命皆释之。盖上意，不在于治罪，特欲因此，以证其病状，使中外明知之也。然外间犹称连生之言，未可尽信也。

○大司宪李厚源、大司谏李行遇，并引避曰：“移御别宫之举，事体至重，故不得不相议论启矣。今承圣批，不胜惊惶。臣等虽无状，岂敢不念圣躬，假托小弊，自陷于不忠之地哉？负此罪戾，不可仍冒，请罢臣等之职。”执义李时楳、司谏闵应协、掌令尹珹、张应一、持平元振溟、正言金鉽等，亦以此引避，并答以勿辞。时，右议政李景奭力主裁省之事，至于试场所需，务皆减损，无得滥用，启禀取旨，申饬诸司矣。闻二所试官，饮酒过式，怒其不奉法，乃囚应办官下吏，诘其罪。持平李奎老、正言金徽，自试所来启曰：“备局以试场所用过式之故，囚治色吏云。凡科场纠检，责在监试官，请罢臣等之职。”亦以勿辞答之。玉堂处置曰：“内间证候，既未详知，而移御之举，事体至重，则相议论启，有何所失？试场需用，差逾定式，则不能检饬，在所难免。请大司宪李厚源、大司谏李行遇、执义李时楳、司谏闵应恊、掌令尹珹、张应一、持平元振溟、正言金鉽，并命出仕，持平李奎老、正言金徽递差。”答曰：“并递差。”承旨李时楷、郑致和等启曰：“中殿违豫之候，所患虽重，内间严密，证势所在，有非外人所敢详知，而别宫移御，乃是莫重之举，两司所论，只据事体而陈达。昨日严批之降，已极未安，而今此特递之命，又出意虑之外，殊非所以待台官之道。窃恐有伤于大圣人包容之量也。”答曰：“勿烦。”

10月19日

○丁酉，以闵圣徽为户曹判书，吴竣为刑曹判书，吕尔征为副提学，李时楷为同副承旨。

○药房都提调金瑬以医官等有拿推之命，乃上疏待罪曰：

中殿未宁之候，医官、医女等既已告知于臣，岂不知证候之所在乎？第以内间之事，极严极密，无论大小，不敢传播于外者，是臣子当然道理。含糊至此，致勤严教，臣罪至此，无所逃矣。医官等既以不即明言于臣等，至被拿推，则臣无独免之理。伏乞亟正臣罪，以为人臣不忠者之戒。

金堉亦以此待罪，上皆以勿待罪答之。

10月20日

○戊戌，上命陞前灵光郡守柳硕通政阶。硕守灵光，沈酗废事，肆行贪饕。郡境多产渔、盐，硕括取其税，遍给民户，使贸谷以纳，号其谷为别备，其在民家未收者，数其户口，勒定石数，录之官簿，以无为有。赈恤厅举其数以启，上命加资。其后宪府论请启正，而上竟不从。

○时，全南道扶安县居武人瀛原君高弘建家，有诅咒之变。弘建意其妾女婿金璟为之，乃告官，璟走。弘建执璟子女三人，私自扑杀。既杀之后，乃扬言曰：“璟妻非己出，其子女非外孙也。璟妻本为贱人，而自我赎身，其子即我奴婢，杀之何害？”扶安县监李天基报其事，监司尹鸣殷驰启曰：“弘建无知妄作，蔑法悖行。常时称祖称孙，待以血属，而一朝并皆杖杀，一道之内，无不骇怪，不可不正其罪。”事下刑曹。刑曹启曰：“璟之子女三人，皆幼稚，诅咒行凶之状，无所现著，而一时杖杀，其为残忍，固不足言，揆以伦纪，亦是骨肉之变。请令禁府，治其罪。”上从之。遂拿致弘建按之。禁府以杖一百，流二千里照律入启，命以功减等，只徒三年定配。

10月21日

○己亥，以南以雄为大司宪，睦性善为大司谏，李时万为执义，赵复阳为献纳，成以性为司谏，朴日省、李㭏为掌令，姜镐、崔后贤为正言。

○京畿监司尹顺之驰启曰：“今秋宣惠厅之米，征以八斗，则决无可办之势，姑待明春，乞以麰麦备纳。”又言：“今年田税，水陆运转，劳费甚多。收纳之后，愿留置本邑云，请令庙堂，议其可否。”备局回启曰：“畿邑被灾之惨，一至于此，今秋八斗之米，先减二斗，徐观用度多少，或全减，或代以麰麦为当。今年税入，比前必多减缩。税米仍留本邑之请，似难轻许。”上从之。

○是月初七日，宣川剑山山城军器库失火，烧尽军器，监司以闻。

10月22日

○庚子，备局启曰：“当此大无之岁，凡干需用，不可不节损。而试场应办之事，自古多有过滥之弊，故令该曹，酌定节目启下矣。今闻，别试二所，不遵定式，颇多滥觞。立法之初，不谨奉行，殊极可骇。试官固有其责，而应办官亦难免其罪，请并推考。”上从之。

○侍讲院启曰：“阙内出入之人，多由金虎门路，与书筵厅至近，喧聒之声，相闻于讲读之际。请闭金虎门，开丹凤门。”上乃许之。

10月23日

○辛丑，备局启曰：“今年凶歉，公清、畿甸沿海之邑，比他道尤甚，若至明春，则民命何以济活，当农播种之资，亦何从出？窃闻，统营米谷，在于湖南者，万有馀石。今若量宜移赈于湖西，则饥民之全活必多。请于明春，就其船路所便之邑，运其米一千三百石、租一千七百石，以为赈饥、播种之用。”答曰：“问于主者似可也。”其后统制使李浣见备局文移，请以租六千石，分助于畿甸、湖右，上乃许之。

10月24日

○壬寅，黄海监司郑维城驰启曰：“江阴、白川、延安、海州、康翎、瓮津、长渊、松禾、丰川、殷栗、长连、安岳、载宁、信川、文化、黄州等十六邑被灾尤甚。田税黄豆，令该曹，特行全减，使将死之民，得以保存。”朝廷许之。

10月25日

○癸卯，以李行远为大司谏。

○时，南承元既以诬告之罪杖毙，其后被告而囚者，皆命放释，唯李彦男等三人在逃，而不得捕问。禁府以为，置而不问，亦系后弊，宜仍跟捕，下教曰：“无知常汉之所为，不足深责。皆置之。”

○右议政李景奭，时为奉常寺都提调，往检库中祭物，即令寺官来启曰：“事莫大于祭享，而京外官吏之奉法者绝少，慢不致敬。姑以中脯言之，长短、广狭、厚薄，皆有定规，刻其邑号上纳之意，曾已知会，而为守令者，不能遵依定式，本寺之官，亦不致察，驯致防纳之徒，渐逞奸计，未免有不洁之患。臣开坐本寺，取阅中晡，则皆是邑号之不刻者。请更加严明申饬，将其广狭、厚薄之制与夫刻以邑号之事，自明年正月始令奉行，如有违令而致有防纳之弊者，俱以祭享不谨之律论之。”上从之。

10月26日

○甲辰，日晕两珥，晕上有背。

○上将引见大臣、备局堂上，闻吉城尉权大任卒，遂停。

○政院请出分司注书，上不许。故事，内殿移幸别宫，则政院、摠府、兵曹，皆有分司，故政院以此请之。

10月28日

○丙午，初，李景奭言于上曰：“运米之役，民力已竭。损上益下之政，不可不汲汲讲究。”上纳之，议蠲沿海诸邑之役。至是，黄海监司郑维城以延安、白川、海州等三邑饥馑之状闻于朝，乃许蠲税米之半，其他被灾尤甚之邑，又令查问施行。维城驰启曰：“黄州等十一邑运米之馀，灾荒又甚，饥馑之状，与三邑同然。请依三邑，减税之半。”备局回启曰：“减税之请，本为灾荒而发。今若移施于船役之处，则前后有异，事不诚实。关西海邑，既以船运之役，许减收米二斗，海西沿海，亦宜依此减其收米。第念，两西收米，去年因台臣所启，特许权减，而到此饥岁，还复收捧，则殊无恤灾之意。若令全减于船役海邑及被灾尤甚处，其他列邑，亦令半减，则实合救民之政。至于税米减半事，则被灾之邑，无论山、海，更令明查启闻。”上不许，仍下教曰：“国储荡竭之时，年年全减，势必难继。明年或有败舡补运之举，则何以猝办乎？”备局乃启曰：“无已则请令全减船役之海邑，而被灾尤甚处，亦许半减，其他列邑，各减二斗。”上从之。

10月29日

○丁未，初，训炼都监、守御厅诸衙门，各于诸道，广设屯田，渐至于侵占民田，且招纳避役之民，为外方之痼弊。庆尚道暗行御史任善伯过金海，民皆拥马号䜣，且言：“孝明翁主田庄，亦在于其府，而量田时无主之田，许民耕作，累年收税者，尽被横占。”善伯以其状来启，乃令其道监司，查核以启。监司兪㯙驰启言：“量案虽以无主见录，而其时事目有：‘无主陈田，起耕者为主。’之文，则先已开垦而收税者，自当还给其民。”事下备局。备局以为：“此事已有事目，布告民间，今不当任其占夺。请皆还给，以杜横占之弊。”答曰：“所谓事目，殊甚不实，且非法例。量案无名者，勿令还给。”

10月30日

○戊申，以赵䌹为大司谏。

○上引见右议政李景奭及备局堂上，谓曰：“顷日雷变，极其惊惨，日夜忧惧，罔知所为。”景奭曰：“非独天变如此，至于人心、俗习，日渐坏败。灾咎之至，尽由臣身。”上曰：“因予有罪，岂是大臣之过？且领相何故呈告耶？”景奭曰：“领相常言，俟世子入学，引入调病矣。”上曰：“目前切迫之忧有二焉，凶荒至此，民将塡壑一也；运米致败，必督补运二也。”景奭曰：“近自畿甸，远至八道，失稔同然，移粟赈救，诚无善策，而畿民之流散，诚为目前切至之忧矣。至于运米之役，竭国力以送，而致败之多至于此，尤可虑也。”上曰：“补运之事，虽欲遣使周旋，而彼岂肯准许？如有再运之举，则虽当岁丰，固且难堪，况今民穷财尽之日乎？”户曹判书闵圣徽曰：“畿甸今岁收租之田，只二千馀结，馀皆陈灾，他道之事，推此可知。”上曰：“畿甸之给陈灾，必是滥觞矣。”景奭曰：“被灾甚多，故如此云。国家经费之难继，臣非不知，而赈饥蠲役，此时为急。国家当岁入优足之时，犹以节用爱民为本，况当今日可无节损之举乎？近日裁省之事，实出于不得已，而各司亦颇苦之。然臣意以为，如此则或可以少纾民力，支撑一岁也。”上曰：“举义初裁省议定之时，延平曰：‘都民亦吾赤子，施惠于四方者不广，而取怨于都民者甚多，不如不行。’其言有理矣。”景奭曰：“《大学衍义》言：‘王者先恤畿民。’都民之怨苦，固不可不虑。而自古节省，安有非之者？我国贡案，乃先王所定之制，其法初非不美，而末流之弊，今乃如此。”上曰：“必须参酌善处，若或差误，则必失都民之心矣。”赵锡胤曰：“我国贡案，自前有弊，各邑之所贡甚少，而贻害甚多。量田之后，田结虽变，贡案不改。当今急务，莫若厘正贡案。”上曰：“此言然矣。凡物贵贱悬殊，各邑所产，随其贵贱而价各不同。故祖宗朝贡案之设，欲其均役也。盖今就其所产，征于其邑而已，何尝责出米布于其民哉？”景奭曰：“圣教诚是也。各邑之楮田、漆田、甘草田，皆有虚名，而责价于民，皆为害也。臣闻，民勤于财，则贡赋足；民勤于食，则百事废者此也。”圣徽曰：“岁入甚少，冗食甚夥，蠲减之举，似不可已。今者局出身、御营军之类食料之数，多于百官。群议皆言，御营军省之为当。”时昉亦曰：“御营军今已上来，虽不能尽省，间朔给料何如？”上曰：“御营军初运之既来者，仍令宿卫，后运则勿令上来可也。”景奭曰：“畿民将有敕使支供之役，宜将松都所储精抄军之米，分给畿民，一以令赈饥，一以令应役。”上难之曰：“此，初为炼兵而设也，不可用之于他事也。”景奭曰：“百姓，皆兵也。救活于今日，则他日之亲上死长者，皆此民也。”上不许。圣徽曰：“若不免补运，则田米亦可运送耶？”上曰：“田米则彼必不捧。败舡之多如此，而彼人之事，每出急遽，将来之辱，必不少矣。”问都承旨金世濂曰：“卿新从关西来，其道留库之米几何？”世濂曰：“不过四万石矣。但沿海大米，已尽运送，而山邑之小米颇多，若以小米运送则可办矣。”景奭曰：“伏见上教，每有引咎之语，不可如斯而已。实德不可不修，言路不可不开，此可为保民之本。惟愿恢广圣听，导达谠论，台谏之言，必勉而从之。大臣、六卿，数许入见，询访治道，以救活民生，收拾人才为先。此，治道之大者也。且都宪之任，勿令数递，纠察百官之失，则治道可几也。”上曰：“此言甚当。”景奭又曰：“各衙门屯田及宫家农庄侵占民田之语，狼藉传说。曩在昏朝，三昌家屯田、设镇之弊，罔有纪极。反正以后，皆令革罢，而近来此弊复作。山林、川泽，与民共之，此，王政之所当先，而百姓耕作之地，多被占夺。顷日道臣，目见其弊而驰启，何可不从？”上曰：“凡事皆有法例。无主之地，立案成文，即为己物，不必以一时耕食之故，而遽为还给也。”锡胤曰：“衙门设屯，大旨已误，若不痛革，弊不可胜。金海屯田，侵占民田，累年耕税之地，一朝被夺，彼民愚迷，何知法例？方今天变至此，国事罔极，而但以言语修饰，未有实功，则民心岂有悦服之理哉？”景奭曰：“各衙门屯田，丁丑以后新设者，已令革罢，今不宜失信。”上不悦曰：“百姓所为，诚奸巧矣。纳税于衙门与纳税于官家，其事一也，而若是称冤者，不过欲为全呑之计也。”景奭曰：“臣闻，小人乐其乐而利其利。因此而使斯民，得其乐、享其利，则虽或见欺于一二小民，亦何害哉？”世濂曰：“屯田本是边塞所设者，广置于经界之内，则诚为不可矣。”景奭固请不已，上不得已从之曰：“宫家所置者罢之，都监屯田姑置之。”景奭曰：“都监屯田，亦是事目后仍存者，何独不罢？”上曰：“查问处置可也。”景奭又曰：“顷日罗州之变，乃前古所无之事，而闻李更生颇有滥刑之失，以致其变，难免其罪，而且其仍任，实出于庙堂之深虑，为更生者，固当奉行察任，而径先弃归，可绳以重律。吏曹只为循例罢黜，未晓其故也。更生之代，必须有才望者，而新县监元振溟，才望高下，姑舍不论，或言嗜酒多失。如其不合，则亦宜速递。”于是，吏曹判书李植变色而进曰：“论罪轻重，是台官之事也，非吏曹所宜为，故只以先罢后推回启矣。锦城有窠，年少名官，纷纭奔竞，而尝闻李𥘼有吏才，故拟于首望；元振溟前为南平县监，称以善治，故拟以副望；李泰渊前为兵曹郞官，稍有风力，故拟于末望矣。然大臣之言如此，请递振溟。”辞气颇不平，景奭默然。上曰：“大臣所见如此，递差。以有风力、计虑者，择遣可也。”

十一月

11月1日

○朔己酉，地震。有大星出天街星下，陨于西方，其光烛地，有声如雷。

○黄海监司郑维城驰启曰：“复审道内陈灾，则今岁之应出税者，旱田三万三千七百八十四结、水田五千六百二十结云。”

11月2日

○庚戌，中殿移御于庆德宫。世子祇送于敦化门外，病不能从。时，礼曹议定移御节目以为，世子祗送于阙门，仍陪行。上下教曰：“内殿举动，世子陪行，有前例耶？”回启曰：“内殿移御，是前日所无之事，世子陪行节目，礼曹必参酌情礼而为之。前例有无，不可考。”又下教曰：“似无前例矣。”礼曹又启曰：“世子虽不得陪行，即日亲诣问安，礼不可废。”又下教曰：“世子近得寒疾，往返之际，虑有添伤之患。”盖是时，世子有疾弥留，故上教如此。然群情无不缺然。

○全南监司尹鸣殷驰启曰：“别试武科初试，设场于顺天府，举子之见屈者，乘夜焚试所家舍云。”

○下谕三南造船三十艘，以备补运时所用也。海边之民，皆怀涣散。

11月3日

○辛亥，礼曹启曰：“京中教官，只有四员，不能遍教，童蒙居于僻巷者，每患无师。旧例有私教官、私训导，随处教授。今若依此，五部各置一二员，勿论生、进、幼学，择其有行能文之人，谓之分教官，使京城内外童蒙，无处不学，必使先读《小学》、《大学》等书，学习孝悌、礼让之道，然后及于经史子集。每月考讲时，分教官亦率其童蒙来讲，成才多者，籍记为簿，教官有阙，则陞为实官，无阙则别叙他岐，以为初入仕之路。且别置军职递儿，等第高下，轮回付料，其中名不副实，不能尽职者汰去之，则其于教养以正，成就人才之道，不无所益。”答曰：“加设便否，问于大臣定之。”于是，右议政李景奭以为：“只置私教官四员于四部，而中部则使之随所近就学。军职亦不须别设，以该曹恒用司勇一窠，以为轮回付料之地，教导已久，有显效者，升为实官，或叙他职，必以《小学》、《大学》为次第讲读之规。且令四学分差官，分教学子为当。”上从之。时，金堉为礼曹判书，主其议。

○时，王世子患寒疾，久不愈，诸医议药，皆无显效。上命李馨益诊之，馨益曰：“此邪疾也，宜鍼治邪之穴。”上命世子，受鍼于馨益，世子辞曰：“此乃寒疾。宁是邪祟？”上复强之，世子力陈其不然，终不肯，未几而乃瘳。

11月4日

○壬子，吏曹判书李植上疏言：

浅见妄论，不合时宜，不能刊正科式，徒惹多士疑谤。乞解本职及兼带文衡，专意修史。

上不许。

○刑曹判书吴竣上疏辞职，上不许。竣闻李植入对言，正二品中人才乏少，顷日刑判拟望，未免苟且。竣知不满人望，乃谢病乞免，已而复出。

11月5日

○癸丑，王世子入学时，师傅以下及馆学儒生执事者赏赐有差。师傅、宾客各赐虎皮，大提学赐熟马，辅德则加资，未久亦赐熟马，弼善儿马，儒生将命《论》、《孟》中一件，奉香、奉炉《庸》、《学》中一件赐给，其馀执事儒生赐纸笔，馆下人令该曹赏给米布。

○备局启曰：“设庄病民，乃昏朝乱政之一端，反正之初，痛革此弊，民皆鼓舞。曾未几何，诸宫家、各衙门及权势之家，复踵前习，广设屯田，至于今日而极矣。官吏不敢问，徭役不敢及，军额以此而难塡，税入以此而日缩。况侵占民田，夺其衣食之源，怨讟喧腾，有骇听闻。岂不大累于圣世乎？设置已久者，虽不尽罢，丁丑以后新设者，毋论宫家、势家、各衙门，尽行革罢，而各衙门管饷屯田仍存不罢处，亦勿遣监官，令本邑，管其岁取之数，而以中年所收为式，或大丰大凶，则量加增损。请以此下谕诸道。”答曰：“乱后所设屯田，既已查处，今姑置之。”

11月6日

○甲寅，设别试殿试，取文科权悟等十五人，武科洪照等一百人。

○副护军金集上疏辞召命曰：

臣今年已七十有二矣。痼疾在身，不堪陈力之状，已尽于前后辞疏。臣窃惟，元良正位，四方延颈，进德修业，一日为急。胄筵宾僚，既极时望，而犹且招延草野，欲资启沃，意甚盛也。但恨微臣，本非其人，混被隆命。从前不敢冒进者，实缘荒疏之学，自顾蔑如，耄耋之年，精神已亡。况今所畀之任，比前差除，尤不近似，岂可苟贪恩荣，以生往死归为恭乎？古人所谓今日之学与不学，系他日之治乱者，窃为储君献焉。

答曰：“省疏，深用缺然。尔其勿为控辞，从速上来，以副予望。”

11月8日

○丙辰，内殿移御既久，世子疾犹未平，故不能往朝，日遣宦者及讲院官员问安。上下教曰：“庆德宫世子问安内官及讲院之官，逐日进去云，驿马有弊。讲院之官，三日一往。”

○前知中枢府事赵翼上疏曰：

殿下计深宗社，上顺天心，择立贤德，正位储贰，而王世子仁闻远播，亿兆归心，斯岂非东方太平之基，而国家万世无疆之休也？第窃伏惟，王世子既当储嗣之位，宜讲圣贤之学，使其心志事为，一如古之帝王，此乃第一等也。谨按经传所载圣人所言为学之方，唯舜、禹授受危微精一之言，最为首出，而群圣贤之学，皆原于此也。盖一人之心，有人心焉，有道心焉，道心原于性命，而发为义理之正；人心根于形气，而发为一己之私，循乎道心者为善人，循乎人心者为众人。精则察夫二者之间，而不以相杂也，一则纯乎理之精，而不以间断也。如是则道心常为主于内，而其发为言行、施为事业，无不一于义理之正，而人心之发，亦皆受其裁制，所谓允执厥中是也。夫一人之心，有所以为善者，所以为恶者，若于此不有以治之，任其微者自微，危者自危，则人人皆流而为恶矣。故圣人于此，造为方法以治之，即惟精惟一是也。既察识二者美恶之殊，又为之裁制持养，使微者立而为主，使危者伏而听命，尽此者为圣，守此者为贤。于是乎人道立，而可以参于天地矣。后来圣贤工夫，如孔子之博文约礼，曾子之格致诚正，子思、孟子之明善诚身，至于程、朱子所谓居敬穷理，其要皆所以抑人心，而立道心也，其事即皆精一两端工夫也。所谓以圣贤之志为志者，凡天下之事业，以立志为先。以人臣言之，则有志乎道德者，有志乎功名者，有志乎富贵者，以人君言之，则有志乎王者，有志乎伯者，有志乎从欲者，其人品之高下、事业之崇卑者，无不由其志焉。夫圣贤，人之至也，圣贤之工夫，事之至者也，圣贤之治，治之至者也。此岂非宇宙间，至正至大至粹至美之事乎？故谓第一等也。外此则皆是智力之私，而非义理之正也，其高者为五伯假之，其下者惟私是徇，不顾其理，甚至淫佚恣睢，无所不至，人理都丧者多矣。臣窃听于舆论，伏闻王世子天资粹美，高明豁达，遂出常情，为异国所服，此诚宗社生民之福也。然臣窃恐其于圣贤之学，或未深究也。圣贤之学，举其纲要而言，则如惟精惟一、博文约礼、格致诚正、明善诚身等语，固其要也。窃念，世子入处深宫之中，问安视膳之外，无耳目之烦，机务之扰，正是专精讲学之时也。若于此时，不讲圣贤之学，不能办得圣贤心术田地，未免闲度时日，则岂非可惜可恨之甚也？伏愿殿下，以微臣所陈一得之愚，深劝勉之，而极选春坊进讲之官，不拘职秩高下及草野之人，苟有经学者，皆取之，以备讲官之列，与之朝夕讲劘，如闾阎士人朋友讲习之事，则其裨益必多，而王世子以聪明绝人之资，苟诚心求之，则亦必有不待人之启迪，而自能通透处多矣。不但以此劝勉东宫，亦愿殿下，加之意也。窃见，殿下讲学非不勤也，求治非不切也，励精非不久也，以治效观之，则窃恐殿下之讲学，或不能尽循古昔圣贤讲学之法，殿下之所以求治而励精者，或不能得其要也。诚能特然发愤，万几之暇，反复圣贤之训，究其义意之所在，而深信其不我欺也。自夫暗室、屋漏之中，幽独得肆之地，至于用人、处事之际，发号施令之间，无不一以经传之旨为法，则将见圣德日隆，圣政日新，朝廷风习，闾里气象，自皆丕变，而治化之盛，无不如其志矣。古人以责难于君为敬，臣安敢不以难事，望于殿下，而谓吾君不能哉？

答曰：“省疏具悉。嘉卿惓惓之诚。所陈之事，无非嘉言、至论，予当体念而采施焉。”

11月10日

○戊午，是时，疠疫大炽。

○宪府启曰：“公清监司李澥本道合操分付之际，设有颠倒之事，为兵使者，何敢任意进退，不遵号令，而兵使金大干蔑视主将，既犯违令之罪，又愤罢黜之举，肆然驰启，以为自明之地，悖慢之说不一而足。大干曾为六镇守令，侵虐土兵，责取貂参，反为穿窬所偸，狼藉现露于捕盗厅。朝家不念旧恶，至授阃任，则所当洗心革面，凡干上司分付，奔走奉行之不暇，而乃敢轻蔑朝廷，坏乱体统，请命拿鞫定罪。监司李澥本道秋合操，进退日期，号令颠倒，见侮兵使，贻辱朝廷，其坏了体面之罪，不可不治。请命罢职。”答曰：“依启，金大干推考。”累启而乃命罢职。兵曹判书具仁垕以李澥状启，回启曰：“澥之直为罢黜，有违常规，其失甚于大干。”宪府启曰：“朝廷自有事体，不可以一人之见，有所左右。监司兼巡察使，节制兵使，乃其职耳。兵曹乃以罢黜为咎，有伤事体。请兵曹堂上推考。”不从。

11月12日

○庚申，以赵翼为礼曹判书，郑维城为同副承旨，金益熙为司谏，宋时烈为持平。

○命以襦衣分赐军士之薄衣者。

11月14日

○壬戌，庆尚道灾伤敬差官朴守文驰启言：“复审陈灾后，今年应出税者，旱田四万五千一百七十结、水田三万四千八百三十六结云。”

○户曹启曰：“今年税入之数，势必太半减缩，而西粮亦已全减，诸仓遗储，仅支明年二三月。臣等窃考，黄海道小米七万八千馀石，今方在库，量宜舡运，以备百官颁料。”上从之。时，连年凶歉，税入岁缩，百官颁料时，计月大小，上下升数，而常患不足。一岁所颁之料，其数十一万六千五百八十一石，而如扈卫军官、御营军、局出身，其他冗食之类殆半焉。

11月15日

○癸亥，月入东井星。

○谢恩使金自点如北京，到深河驿驰启曰：“道遇运米差使员金滢，问纳米之数，则未纳者将五万石，清国回咨，责以追纳。又曰：‘清人陷南京，弘光皇帝出奔南边，李自成败走陕西，入据险阻。’云。”

11月17日

○乙丑，领议政金瑬谢病乞免章十五上，皆不许，再遣承旨敦谕。瑬又上箚辞，上温批不许，遂起视事。

○赈恤厅启曰：“今年饥馑，八路同然，而畿甸为甚，湖西次之，岭南又次之。今欲除其徭役，则国无半年之蓄，发仓赈救，则官无十百之储。今之为守令者，苟能诚心赈恤，将境内富民自活之馀及官厅所储之半，分多益少，摊布均停，以待麦熟之期，则庶无饿莩之忧矣。请令诸道监司，仰体朝家至意，巡历列邑，躬亲检饬，将一道某州某县，可以自救；某州某县，必待别为措处，目今已有饥饿流离与否，驰闻于朝。”上从之。

11月18日

○丙寅，命释前监司朴潢。潢在沈时，受知于世子，至是颁世子册封赦，世子言其冤于上，乃释之。

○副提学吕尔征上箚，略曰：

济乱世者，必援之以道；变颓俗者，必振之以教。循固有之理，修当行之路，奚以为远，奚以为难乎？惟在崇尚而倡率之，只患其意不诚而志不立耳。夫意不诚，由于理不明；理不明，由于己不克。一日克己，天下归仁焉。惟其从事之方，在我日用之地，应事接物，视听言动，礼与不礼，勿与不勿而已。其用功之要，在程子之四箴，惟此四端，指示亲切。苟能存省于几微，体察乎应接，察识分界，如辨白黑，日复一日，无少间断，则何患乎玩娱之丧志，好恶之蔽聪，辞令之出不当理，喜怒之发不中节乎？惟愿殿下，益懋本源之功，克明酬酢之道，经纶有緖，施措得宜，则振纲正俗，亨屯休否，庶几可期矣。

答曰：“箚陈之辞，实是药石之言。予虽不敏，当自勉焉。”

11月19日

○丁卯，司直宋时烈被召不至，上疏力辞，答曰：“尔勿谦让，须速上来，以副上下之望。”

11月20日

○戊辰，顺川郡守李玉炼以肃川官婢四生为妾，四生因妒忿恚，乘其醉拉杀之。玉炼恃郑命寿之势，累为守令，骄恣无忌，及死，人皆快之。

11月21日

○己巳，吏曹判书李植谢病免。

11月22日

○庚午，京畿监司尹顺之驰启言：“齐陵丁字阁、神门、神床、香祝床，有烧火之变云。”

○执义李时万上疏曰：

臣闻诸道路，画工之遭母丧者，使之变吉入阙，日课绘事。传播之说，虽不足信，而若或近似，则殊非所望于殿下者。人君正家之法，必以清肃宫禁，内外崭截为贵，内人不敢出外，外人不敢入内者，法例为然也。宫禁事秘，孰敢妄度，而内外不严之说，近为闾巷之常谈。臣窃恐，殿下正家之法，或有所未尽而然也。且宫家私献，未知创自何时，而诞日、节日，羞馔络绎，闾阎之人出入禁门。伏愿殿下，痛革滥杂之弊，毋致外间之訾议焉。男女居室，人伦造端，乾坤配极，帝王取则。今者内殿未宁，久未复常，别宫移御之举，盖出于不得已，而国母迁动，事体至重，故政院请寝，大臣陈启，台谏争执，自是事体间当然之事，而圣旨严峻摧折，台官至于拿推，医官以不为明言为罪。设令群下或闻内殿所患之证，非臣子所敢出口而斥言者也。佯若不知之教，似是不察下情，而其在两殿相敬之礼，不亦伤于迫切乎？世子问寝、视膳，虽未能日进别宫，使讲院之官，逐日问安者，情礼之所不可废，而殿下虑有驿马之弊，特定三日一次之规，事所当为，宁顾小弊？亦愿殿下，频令世子，起居内殿，以尽人子之职，以副国人之望。储嗣，国之本也，教养之方，必以正道。世子仁孝著闻，学问通达，春宫养德，罔不在初，一国延颈，责望尤隆。臣固知殿下遇物随事，无非至训，而然念，俭者德之恭也，侈者恶之大也。凡人之教子弟，尚且戒侈而崇俭，况帝王之身，为万民之表率，垂不刊之典则者乎？惟我殿下，内无声色之娱，外绝游佃之戏，而第华靡之物，不斥于耳目；玩好之具，藏在于内府，间或有南北之别贸，则尚俭一事，虽谓之歉然可也。一自丧乱之后，杂类之往来沈阳者，谓之有劳，辄除正职，至授字牧之任，仕路混浊，无异昏朝。王室至亲，仰恃葛藟之庇，坐享富贵之乐足矣，外庭除拜，非所干预，而近日闾巷颇有云云，此等事，皆非所以令世子见也。伏愿殿下，念王业之艰难，闷时势之扤陧，教诲新储一出于正焉。窃瞷，殿下非无听德之聪，而未恢翕受之量，非无奖直之志，而厌闻触讳之言。凡廷臣之章箚，泛论时弊，则温辞优答；稍涉截直，则辄示疏外。是故，以言事忤旨者，众戒扪舌，旡妄获罪者，莫白其情，诚非盛朝之美事也。爵禄，人主砺世之器，而若以予夺之权，示其一己之好恶，则不瑕有损于国体乎？近来政目之出，人皆指点而言曰：“某也有某事，必得某官；某也有某事，必不得某官。”以小人之腹，揣圣人之心，可谓愚妄，而毕竟相符，是殿下之浅深，人得而窥之也。三司注拟之际，各随名论轻重，以为次第之拟者，乃是铨衡之职，而今则不然，一从君上气色，或不拟于可拟，或宜首而置末，此亦计较利害之甚者。伏愿殿下，虚襟纳谏，广集众善，推诚接下，以收众心。

上大怒不报。时有李澄者，工于画，上召入禁中，使之画。澄奔其嫡母丧，俄又召之，变服入禁中，而秘其事。兵曹判书具仁垕、吏曹参判韩兴一，皆戚里也，诸大君颇行请托于除拜，仁垕等辄皆奉行，识者莫不寒心。至是，时万慷慨抗言，人多之。

11月23日

○辛未，太白见。

○以南以雄为吏曹判书，郑太和为大司宪，金始蕃为掌令，李时楳为司谏，梁曼容为辅德，睦行善为校理，裵时亮为公清兵使。

○上引见大臣及备局堂上。上谓右议政李景奭曰：“予闻，大臣以人事君，卿其荐贤可乎。自古人臣，有身办大事业者，有伏节死义者，而其人不专出于名望之中，或在于草野之疏远，乡党之贱弃矣。”景奭曰：“伏节死义，多从直言敢谏中出来。人臣进言，虽有过激，包容采纳，置其人于台阁，则岂少补哉？曾闻，兪棨以言事忤旨，天点久靳，由是铨官，亦不敢拟望。如此者岂止一二辈乎？”上不答。景奭曰：“臣尝论元振溟之酒失，到今闻之，不至如人言者。”上曰：“今世之人，必胶守初见，不听公论，强以非为是。卿言如此，甚善。”上取李时万疏，置座侧，谓景奭曰：“国中必多有怨上者也。予见李时万疏，首言画师之事，如此无形之言，何从而出也？外方传闻，岂不为骇？”景奭曰：“臣未尝见其疏，而画师之事，闾巷传言，亦颇久矣。”上微笑曰：“此事果有之，而是在八月间，乃以雷变之时为言，是可怪也。”景奭曰：“然则传者失实矣。然亦宜优容，不必深责。”承旨李时楷曰：“诚有是事，则人言之来固也。时之先后，不须论也。”上又谓景奭曰：“时万疏中，有不谅予心者矣。以医官拿问，指为不斥言病根之故，此盖有说。若使医官，明言其病，则爱君者，庶可因此知予意矣。今乃不然，故欲罪之，非为其不斥言也。且王亲干政，是谁之谓耶？其言果直，何不指其名而言之耶？世子问安之事，亦非详察之言也。此非但驿马有弊，既遣中使，又遣内人，嫔宫又遣内人，日以为例，一日之内，问候亦已频矣。何必日遣讲院之官乎？”景奭曰：“自内殿移御之后，闾巷之间言语颇多。”上遽曰：“然则有斯疾之人，闾阎之人，亦与同杯酒乎？”景奭曰：“殿下与内殿，民之父母，一朝不幸，两宫异处，臣子闷迫之情，为如何哉？”上曰：“予言如是，则人将以予为拒谏矣。然为人臣者，于其君上之事，初不详审闻见，以无形之言，笔之于书，敢为投进可乎？”景奭曰：“言者虽失实而妄发，人主听纳之道，惟在优容。”上怒曰：“即今天变方极，人心不测，以此无形之说，流播中外，人谁欲服从乎？”工曹判书李时白曰：“言官虽风闻，亦为尽言，乃其职耳。何可尤之？先儒云：‘有则改之，无则加勉。’伏愿亟下批答以晓之。”副提学吕尔征曰：“《书》曰：‘毋若丹朱傲，无若商王受之迷乱。’古亦有过激之言矣。”上曰：“非独此也，亦有比其君于桓、灵者。其言盖戒其将来而发也。”景奭曰：“不问其妄言，而惟奖其敢言，则国家之福也。”上不答。

11月24日

○壬申，户曹判书闵圣徽曾为远接使，有义州小译一人，附郑命寿，恃势横甚，所过郡邑，无不苦之。圣徽尝下马少憩，小译驰马横过，圣徽杖杀之，命寿甚衔圣徽。至是，命寿又将出来，而圣徽时判户曹，接待之际，畏其怒，前事乞递职以避之。备局议启，乃递圣徽，命寿至，闻而笑曰：“户判国之重任，奈何以向日之细故，遽递其职也？”庙堂之为其笑侮如此。

11月25日

○癸酉，掌乐主簿许舒之妻，故绫昌大君贱妾女也。以故授官。时，吏曹判书李植妻，上之外亲；参判韩兴一，仁烈王后之从兄也。绫原大君俌及麟坪大君㴭，皆为舒求县于植及兴一，植面许而心难之。及扶馀有阙，植方呈告，人有求是邑于兴一者，兴一辄以大君有托辞。其后独政，果以舒首拟受点，物议喧藉。献纳赵复阳论启曰：“王室之亲，与外朝之臣，不得相通，堤防至严。况可于政官除拜之际，有所请托奉行者乎？许舒之除扶馀也，吏曹参判韩兴一，称以大君之请，乃于独政之日，至于首拟，其不畏公论，坏了国体甚矣。请韩兴一罢职。且许舒为人愚妄，不合临民之官。请递差。”上不从，下教政院曰：“谏院启辞中，所谓大君，何大君耶？问启。”政院问于复阳以启曰：“兴一对人言，两大君皆请之云矣。”上命招兴一问之曰：“此启辞是耶？卿何以知绫原大君，至于奉行请托乎？”兴一启曰：“臣曾与判书李植，论守令可合之人，而许舒亦与其中。恩津县监拟望时，植言：‘公尝见许舒乎？’臣曰：‘未尝见也。’植曰：‘欲拟此窠，而乃是路傍多事之地，不如试可闲僻之邑。扶馀近必有阙，拟此无妨。’臣曰：‘此言甚当矣。至于两大君之请，曾未之闻，何敢对人云云？且绫原大君则本无一面之拜，彼此通情，势所不及。”云。盖兴一实先发言，而反诿之李植也。上览之大怒，下教于政院曰：“事甚骇异。所谓相对听言之人，摘发拿推，以惩其狙击陷人之罪。”复阳乃启曰：“近来宫家请托，多行两铨之说，喧腾闾巷，而臣未能详知其为某人某职。顷日许舒以大君之请，求为恩津不得，将为扶馀之说，传播于人，而政目之出，果如人言。兴一亦对人言说，万口喧传，物议藉藉。宫家之于外臣，自有防限，政官若以宫家之请，至于除吏，则开幸门，损国体，当如何哉？兴一之启，乃以大君之请，曾未之闻为辞，臣不胜惊怪。许舒之事，实万口所传，无人不闻。兴一以宰列之臣，乃于天日之下，似不敢不以实对，而其言如此。若然则众口所言，其亦从何而出乎？人主寄耳目于台谏，许以风闻论事，以开不讳之门，不闻临之以严威，至于摘发言根也。摘发无他道，必将使臣，发告此事，传播已久，有口者皆言，有耳者皆闻，虽欲摘发，亦何能的指为某人？而臣虽无状，职是台官，其何忍举引言根，以辱朝廷，以开台阁罔极之祸乎？臣只当独伏妄言之罪，此则有死而已，决不忍为也。噫！身为谏臣，见如此之事而不言，则是臣负殿下也；既置之言责之地，而以言罪臣，则是殿下负臣也。臣徒以区区之愚衷，感激恩私，思欲知无不言，以裨万一。所恃者圣明，而不知有身，不忍缄默，敢为妄言，致圣明有此过中之举。臣罪至此，尤合万殒，请命削臣之职，治臣之罪。”答曰：“勿辞。”时，都承旨金世濂、左承旨李䅘震慑不知所对。上趣之，乃启曰：“台谏方以此引避，而自本院摘发为难。且因台谏启辞，有此严旨，其于大圣人包荒之道，恐有所损。”答曰：“知道。且赵复阳护党伐异之时，则必侵大君，可谓今之愚也诈而已矣。”先是，沈贼之狱，上鞫器远之妾于内狱，问素相亲厚者，朴潢、沈东龟与焉。乃下其推案于鞫厅，因窜潢、东龟。复阳时为正言，极论内狱之失，而适于其时，命起绫原大君客室，功役方兴，复阳并以为言，故上怒之。至是又有此教。

11月26日

○甲戌，太白见。

○都承旨金世濂率同僚启曰：“伏见本院启辞批答，辞旨益严，论事谏官，斥之以诈。谏官主一时言责，寄之以耳目之任，则待之不当如是太薄。王言一出，四方瞻仰，辞气之间，亦不当如是太露也。”答曰：“知道。”

11月27日

○乙亥，大司谏赵䌹在牙山，以病不至，上疏辞职，因陈时事，略曰：

臣窃观，殿下非不欲亲君子，而所亲者多掊克聚敛之臣，则殿下之心，未尝忘好利之私也；殿下非不欲闻忠言谠论，而所优容者，不过软熟脂韦之辈，则殿下之心，未尝忘莫余违之私也；殿下非不欲清宫禁绝货赂，而内言多播于外，则殿下之心，未尝忘近习之私也。向也，阙中埋咒之变，又何为而然乎？闾巷相传，不胜其藉藉。殿下且于内狱，有治内人之事，则似非全然无实状者也。埋咒之物，非降自天，其自外间而入灼然。殿下若严内外之治，虽千百妇寺，一断以法，使毋得私相往来，则埋凶之事，何自以生乎？殿下以内人作罪者，下内狱，使内官治之，此何为哉？掖庭有狱，始于汉时，而成、哀之间最著，则其为衰世之累政可知也。殿下何不革罢内狱，使刑政出一也？古者宫媛免乳，皆在宫中，未闻出外，考之前史，班班可见。而往在辛巳年间，宫媛产室，乃定于闾阎湫隘之间。所谓宫媛不无族党之相连，则称以起居，往来不惮，遂生攀附里谒之心者，无知下贱之常情。臣恐交通宫禁之渐，自此始也。

又曰：

殿下自丙子以后，玉体不宁，十年之内，视朝最罕，经幄之臣，虚宿直庐；秉笔之官，莫书君举，其损圣德何如哉？殿下何不引接臣僚，或访以修己治人之要，或访以前代得失之故，以至民间疾苦，四方灾异，使之无不毕陈于前乎？殿下虽不能正法服，御法筵，讲论经传，从容肆体，或时据几，或时隔户，任群臣之进说，则其于将摄之道，未必不胜于貂珰便嬖之徒，乱人意也。

答曰：“所陈之事，无非嘉言至论。予当惕念而自勉，尔其勿辞，从速上来。”

○吏曹以李植为敕使馆伴，上下教曰：“第三使轻侮李植，今差馆伴不可矣。”第三使，谓郑命寿也，盖上恶植而命改之。庙堂以金堉代之。

11月28日

○丙子，司谏李时楳启曰：“国家之于谏官，许以风闻，盖自古也。今此谏院之论，出于众口之传播，则身居谏职，有闻必达，乃其责也。一日之内，严旨屡下，摧折太甚，不料以殿下之明圣，有此无前之举也。献纳赵复阳请出仕。”答曰：“赵复阳递差。且处置同僚，数语足矣。何必若是支离哉？复阳循私之举，尔亦不以为非，如是营救，今日国事，可谓寒心矣。”

11月29日

○丁丑，太白见。

○是朝，政院始捧赵复阳递差传旨，都承旨金世濂等又启曰：“因谏院启辞，前后严批，已极摧沮，至于处置之启，又有特递之命。台谏处置，一付公议，特命递差，实非圣世美事，畏懦成习，争怀嫌避，终至于言路杜塞，则岂不大可忧哉？”答曰：“昨日命下之事，今朝始捧承传，此亦可谓异事也。”于是，同副承旨郑维城待罪曰：“昨夜赵复阳递差传旨，即当捧之，而非但夜深，谏官特递之事，异于常规，不待同僚之会，不敢独为捧旨矣。”答曰：“知道。勿待罪。”

○司谏李时楳启曰：“顷因谏院之启，圣教极严，雷霆之下无不震惑。至于近密之臣，缕缕陈启，而未安之教，终始益严，台阁摧沮，言路将闭，故处置之际，不敢不尽其所怀。圣明不谅微悃，反下营救之教，至有特递之命，是臣欲恢言路，纳君无过之诚，转益君上之过举，臣罪万死。请递斥臣职。”谏院处置，请命出仕，上从之。

11月30日

○戊寅，以金益熙为执义，曺汉英为献纳，姜镐为正言，李以存为吏曹佐郞，兪伯曾为大司宪。司谏李时楳等连前启曰：“以韩兴一回启措语观之，判书曰不知其人，参判曰不知其人，则舒也既无功劳才局，又非承传之人，而必待扶馀有窠，终至于首拟，何也？兴一于政席之上，其所云云之说，无不闻之，而有若全然不知者然，物议之来，安得免乎？请命罢职。近以许舒之事，物议喧腾，莫不惊骇。虽有宫家之请托，事之是非，唯在于奉行与否，终乃首拟，责有所归，而既于政席，以恩津为路傍，欲拟于闲僻之邑，有此问答之事，则前判书李植，亦难免其失，请罢职。”又请递许舒，不从，只许李植罢职。

○备局启曰：“运米船故为致败，失米七万馀石，而舡人渰死，只若干人。译官洪礼吉偸米八十馀石，差使员宋天擎以全船之米，归于牟利云，而海外之事，未及凭究。今见奏请使状启，清人言：‘差使员不听清将之言，行船于海边水浅处，且淹留于沿海郡邑，称以败舡，而水手则不死。诸王皆以为，朝鲜虑此后更有请米之举，以示船败难运之形。’云。实有是事，则清人之执言宜矣。今若不加重究，则非徒彼人致疑，异日脱有如此之举，人无所惩戢。差使员等初言败舡者并拿推，从轻重定罪。”上从之，命拿问差使员宋天擎等六人。

十二月

12月1日

○朔己卯，日食。

○以金光煜为都承旨，金世濂为户曹判书。上命以从二品人，加望于户判，备局以世濂拟望，遂擢拜之。

12月3日

○辛巳，豊川业清江边，有石自移，监司以闻。

○副护军金集上疏，复辞召命，答曰：“勿为固辞，待春暖上来，以副予意。”

○前青丹察访李重馨应旨上疏，罪状领议政金瑬，略曰：

瑬性本贪愎，忌嫉胜己。一自反正之后，恃功骄傲，妄自尊大，阿其心者悦而用之，拂其志者恶而斥之。凡有嫌怨，因事构陷，必置死地。家舍之崇高，财产之聚敛，虽比于柳、朴辈，无以过矣。两界守令、边将，皆属体府，高下升降，唯从贿赂之多少，贪虐麤悍之徒，充满三边。且其子庆征，居中用事，恣行不义，自知不容于士类，必欲植党自助。丙子祸作之日，身都将相，不思报国之策，只念全躯保家之计，自荐其子，委之重任，致有宗社之覆亡，生民之屠杀，欺君误国之罪，可胜诛哉？讨逆，臣子之分义，而器远之狱，偃然自功，冒居元勋，其贪功自恣之状，于此亦可知也。今此世子册封之举，盖出于不得已，当此艰危之时，虽无圣筭之自定，为大臣者，只为社稷之计，一身利害，有不暇顾。乃于引对之日，瞻前顾后，含糊两可，有所希冀于彼此，及其已定之后，有若担当定策者然，尤可痛也。

又曰：

李景曾贪婪自恣之状，殿下之所洞烛，诛之窜之，未为不可，断以决杖之律，此既失刑也。渠辈亦知其罪状，而只缘护党之心，欲免决杖之罚，则曰窜之黜之可也，及有窜黜之命，则曰言出于偶然，待殿下如儿戏，于轻于重，俱不得行其罚，使殿下不能自由。自古人君刚断不足，以启无穷之祸者何限，而未有如殿下之甚者也。

因陈民弊十馀条。上览之大怒，下教政院曰：“观李重馨上疏，则其假托应旨，构陷大臣之状，极为惊惨。听人指嗾，谋逐大臣之罪，其律如何？承旨察启。”同副承旨郑维城启曰：“即招律官，详考律文，则以奏事上书，诈不以实，杖一百徒三年，谓之比律云，而似不相近，此外更无可据之律矣。”答曰：“此人疏辞，多有不逊之处，而此则予当容受，不以为咎也。第领相以元勋大臣，为国尽瘁，小无浊乱之事，而渠敢比于希奋、承宗。顷于择嗣之日，人皆瞻前顾后，莫敢将顺，而领相独不防启，终始担当，可谓有大臣风，而渠敢以含糊两可，有所希冀于彼此为罪，所谓彼者抑何人哉？然则其时持难者，合于渠等之意耶？其心所在，诚不可测。意者失志奸凶，不胜愤忿，教诱此辈，作此无形之举也。其为设心，殊极骇惨，所宜拿鞫，以正国法，而今姑不问，从轻施罚，李重馨边远定配。”于是，维城又与吕尔载启曰：“重馨疏中，侵辱领相及其他说话，实涉悖妄无伦，臣等亦不胜惊骇，而嫌于壅蔽，不敢退却矣。第既称应旨进言，而遽施重律，则非但有妨言路，领相亦必不安于心矣。”答曰：“六月求言，今称应旨，其言岂近似哉？”命窜于会宁。谏院亦以此三启而不从。时，金瑬新赞建储之议，故上方向用，宠眷有加。及见此疏，怒其盛诋，必欲罪其人。重馨尝师事故承旨朴知诫，与元斗杓、李澥等相友善。及是瑬使人视之，重馨在斗杓家。瑬素与斗杓及兪伯曾、洪茂绩等有隙，疑斗杓等教之，甚恨之。

12月5日

○癸未，以隆寒，命释典狱署轻囚。

12月6日

○甲申，太白见。

○咸镜道复审后，今年应出税者，田四万二千九百六十三结、畓二千九百六十八结。

12月7日

○乙酉，以李行远为大司宪，元振溟为掌令，任翰伯为持平，金始蕃为校理，金徽为正言，朴长远为吏曹佐郞，金始振为检阅，许积为庆尚监司。

○知事李景曾闻重馨疏中有诋己之语，上疏曰：“抹樧之踪，无与于斯世，而旁伺射影，终未免涊人齿颊，鱼殃于城火，虾烂于鲸战，臣之情势，其亦蹙矣。”答曰：“重馨悖妄之说，不必相较。勿辞察职。”

○领议政金瑬上疏曰：

重馨之疏，构捏臣罪，无所不至，臣不觉跳身三尺，毛发洒浙。重馨以乡曲之人，有何见闻，而才入京城，无所不知，公议所在，槪可见矣。臣一出而遇上年之厄，再出而遇尹遇泰、李祉延，至于今日，又有重馨。殿下不斥臣身，反罪重馨，则虽欲左遮右拦，终始曲全，不知前头复有几重馨耶。缘臣无状，言者获罪，至使政院陈启，谏臣论执，臣之罪戾，至此而愈益大矣。“

答曰：”奸凶之辈，设或逐日投疏，人之视己，如见其肺肝，非徒无益，必有大害也。卿勿介怀，安心行公。“

12月9日

○丁亥，太白见。

12月10日

○戊子，太白见。

12月11日

○己丑，太白见。

○以李奎老为持平，特命郑霁龙为昆阳郡守。霁龙，武人也。上疏陈庆尚道弊瘼，且言漆谷山城形胜，百倍于南汉，晋州亦岭南胜地，请并预备战守之具，为他日缓急必守之计。上优答嘉奖。已而，下教于吏曹，问其年齿，已六十矣，特命除授，人皆惊异。

○义州府尹金寿翼驰启曰：“敕行已到凤城，北道所捉倭十五人及碧潼采参者十三人，亦并带来云。”先是，倭船数只漂到北道，为清人所得，至是与之偕来。

○谢恩使金自点驰启曰：“郑命寿、李馨长潜言于臣曰：‘敕使接见时，自上以林庆业，非但本国逆贼，亦上国之贼也。人心不淑，连有逆变，日后效此，则难以镇定。愿速出送，明示典刑之意为言，则九王或有动听之理云。”时，庆业在于清国，清人惜其才略，不肯出送。命寿知庆业得志，则必害于己，故甚忌之，必欲出送，置之死也。

12月12日

○庚寅，弼善张应一上疏，略曰：

殿下以为，天意足恃耶，民心足恃耶？若言乎天，则冬雷也，太白也；若言乎人，则怨咨矣，崩溃矣。朝著惟事倾轧，边圉日就空疏。若是者何也？纪纲已绝，四维已丧，岂不懔懔然可惧哉？大凡恒人之情，虽厚于责己悔吝之作，岂不自知？殿下不知，则是不明也；知而为之，则是不仁也。讳不欲人知，则是文过也；畏人之敢言，则是愎谏也。纵殿下不爱其身，独不念祖宗付托之重乎？臣闻，心之所之曰志。臣愿殿下，先立其志。志者，心之运用，而万事之根柢也。此志不立，则何事可做？立志有大本，曰奋励振作而已。殿下式自今痛洗旧习，维新厥德，不遑不宁，栗栗忧畏，难制于意，则铦锋悍马，是戒难防乎欲，则寒冰焦火是惧。转移之方，布置之策，举在吾运志之中，而所谓纪纲，何忧乎不张，四维何虑乎不举？天意足恃，人心足恃也。况朝著乎，况边圉乎？

因言：“震位新临，英睿出天，朝夕辅导，左右箴规者，宜择其人。”上优答之。

12月13日

○辛卯，领议政金瑬又上疏，乞免曰：

夫权奸之称，固非一端，或树立私党，或阴谋陷人者，方可谓之权奸也。臣孤根弱植，无所依赖。从前被诬，非止一再，而其有一人，挺身营救，陈章辨白，有若相报之为者乎？臣之独行无援于此，亦可见矣。至于蓄怨于内，藏愤于中，常怀逞憾，嗾人投疏，以行阴中之计者，亦臣之所未尝有也。金垣既以草野而攻臣于前，重馨又以草野而斥臣于后，臣之罪恶，前后彰著。而殿下不罪臣身，反罪言者，以折直士之气，以杜忠谏之路，臣之辱朝廷，负圣明，至此而愈益深焉。

答曰：“因予不辟，谗说殄行。卿勿介怀，相其维终。”瑬累辞而终不许。

12月14日

○壬辰，以岁饥禁酒。

12月16日

○甲午，太白见。

○持平宋时烈上疏辞职，答曰：“勿辞上来，以副予意。”

12月17日

○乙未，太白见。

12月18日

○丙申，太白见。夜，月入太微东垣。

○观象监提调金堉启曰：“黄帝以来古历，六家之后，至汉武帝时，洛下闳造《太初历》，迄于东汉之末，凡三改历，自魏至隋，改者十三，唐历八改。五代诸国，历有八家，南北两宋，改历十一。非但历久而差，人之所见，各有精粗，故改历如是之频也。至于元初，郭守敬、许衡等明于历法，立差甚密，有盈缩、迟疾、加减之差，以至元十八年辛巳为历元，至今行用，凡三百六十五年，而日月之蚀，不甚违错，可谓后世之巧历也。然天行甚健，积差日多，昏晓中星，少失躔次。周天之数，既满当变，而西洋之历，适出于此时，此诚改历之几会也。但韩兴一持来之册，有议论而无立成，盖能作此书者，然后能知此书，不然则虽探究十年，莫知端倪矣。中国自丙子、丁丑间，已改历法，则明年新历，必与我国之历，大有所迳庭。新历之中，若有妙合处，则当舍旧图新，而外国作历，乃中原之所禁。虽不可送人请学，今此使行之时，带同日官一二人，令译官探问于钦天监，若得近岁作历缕子，推考其法，解其疑难处而来，则庶可推测而知之矣。”答曰：“今年历书，为先察见可也。”是时，西洋国人汤若望者，为清国钦天监掌管印务，作新法改旧历，又论星度之差数、节气之盈缩，名曰《新历晓式》，韩兴一自北京得其书来。上命日官，推究其法，堉有是启。

○谢恩兼奏请使金自点、洪振道等还自北京。

○上以清国摄政王礼单，命赐绫原大君俌锦段二十馀匹、白金二百两。

○观象监启曰：“奏请使适得新历而来，即为考见，则大小月，与我国之历相同，而二十四节，少同多异，有进退于一二日者，一日旧为百刻，而新历则以九十六刻为定，凡节气之入，每以十五日为准，而此则或十六日，或十四日而入，故一月或有三入节之时，此皆与旧历不同者也。不可以《时宪历》所载之文，究其神妙之处，必得诸率，立成各年缕子，然后可以知作历之法。使能筭之人，入学于北京，似不可已。”答曰：“极择术业高明者以遣之。”

12月19日

○丁酉，以柳淰为应教，闵应恊为校理，郑斗卿为修撰，成以性为副修撰，柳𥳍为掌令，李梓为持平。

12月20日

○戊戌，太白见。

○先是，禁府每旬进都囚徒单子，上览之，乃下教曰：“令该府，议放轻囚，俾免冻馁。”

12月21日

○己亥，太白见。

12月22日

○庚子，庆尚监司兪㯙驰启言：“道内饥荒太甚。岭底各邑今年之税，请依辛巳年，许令纳布，以纾饥民目前之急。”事下户曹。户曹启曰：“税入顿减，经费匮竭，百官之料，将无以支给，不可许。”上下教曰：“更为参酌处置，以副民望。”户曹乃请岭底被灾尤甚之邑，许令三分之一纳布，上从之。

12月23日

○辛丑，奏请使书状官赵寿益以北京闻见，书启曰：

弘光皇帝奔于海上，为清人所执，幽之一处，诸王及摠兵以下不小将官，降者亦百馀人。汉人言：“弘光即位之后，荒淫日甚，良家女十五岁以上，皆选入宫中，人莫不愤慨。弘光之弟年二十馀，称帝于南边，张显忠、子诚方据陕西、四川等地，显忠兵势胜于子诚。

又曰：

前年弘光帝遣陈弘范及左毛弟，请和于清国，不许。弘范还，左毛弟被拘，及南京陷，清人谓左毛弟曰：”今则南京已降，天下一统，汝独不屈何为？“左毛弟曰：”我以大明之臣，岂有臣事雠贼之理乎？须速杀我。“骂不绝口。清人谕以利害，终不屈。汉人无不悲之，从者四人，亦不屈而死。

又曰：

去秋清人设科于皇城，赐第百馀人，远近赴举者甚多云。

12月24日

○壬寅，太白见。夜，流星出尾星下，入巽方。

12月25日

○癸卯，太白见。

○燕山墓祭祭物，丁丑后权减，至是守墓人告于礼曹，礼曹以闻，上命自本州，依前给之。

12月26日

○甲辰，以尹绛为吏曹参议，李𥘼为修撰。

12月28日

○丙午，清使祈充格及郑命寿等，赍册封世子敕书入京，上接见于养和堂，上致谢意，仍言曰：“林庆业我国之逆贼也，又为亡命之罪人。欲免其死，投入南朝，而且与贼臣器远，同心谋犯大国，罪状昭著。若不出送，则逆徒将无所惩戢矣。”清使曰：“庆业罪状，亦知其难贷也。但以屡经大赦，已许不死，故不为出送。”上曰：“愿以寡人之言，归告皇帝及摄政王。”清使曰：“谨惟命矣。”

12月30日

○戊申，以李晳为掌令。

〈仁祖大王实录卷之四十六〉