朝鲜王朝实录/仁祖实录/元年

总序 仁祖大王实录
(癸亥)元年大明天启三年
二年

三月

编辑

3月13日

编辑

○癸卯,十三日癸卯,上举义兵,奉王大妃复位,以大妃命,即位于庆运宫,废光海君,放于江华,诛李尔瞻等,大赦国中。上宣祖大王之孙,元宗大王定远君讳琈,追尊为元宗。之长子也。母仁献王后具氏,连珠郡夫人追尊为王后。赞成思孟之女。万历乙未十一月初七日,诞上于海州府舍。时,倭警未息,王子诸宫,俱驻海州故也。诞降之辰,赤光照耀,异香满室,姿表异凡,右股有黑子无数。宣庙尝曰:“是汉高之相,勿泄也。”大奇爱之,育于宫中,亲命小字及讳,属意甚深,光海不悦。及长,聪明仁孝,弘毅有大度,屡进阶封绫阳君,益自谦晦养德。初光海在东宫,宣庙有欲易之意,及嗣位,深忌永昌大君,雠视母后,猜疑日积。贼臣李尔瞻、郑仁弘等,怂恿其恶,安置临海君、永昌大君于海岛而杀之,族延兴府院君金悌男。王大妃之父也。屡起大狱,杀戮无辜,上季弟绫昌君佺,亦被诬而殒,元宗大王以忧薨。幽闭大妃于西宫,去大妃号,祸将不测,先朝旧臣异议者,悉窜逐之。一时贤士,不罹罪罟,即遁于荒野,人皆危惧。大兴土木之役,连年不息,凶孽满朝,后宫乱政,大小除拜,皆由贿赂,暴敛无艺,国人如在水火中。上见伦纪已绝,宗社将亡,慨然有拨乱反正之志。武人李曙、申景禛,首建大计。景禛及具宏、具仁垕,皆上近属也。相与密谋,欲得文士中有威望者同事,乃访于前同知金瑬,一言相契,遂定推戴之策,即庚申岁也。其后景禛往见前府使李贵言之,贵素有此志,大喜,遂与其子时白、时昉及文士崔鸣吉、张维,儒生沈器远、金自点等合谋。自是预谋效力者日众,壬戌秋,李贵适拜平山府使,引申景禛为中军,以为中外协应之计。会谋泄,台谏请拿问李贵,赖金自点、沈器远等,行计于后宫,事得已。申景禛、具仁垕亦见疑于时,皆补外去。会,李曙为长湍府使,请设山城于德津,因以聚炼军卒。至是,约日举事,而训炼大将李兴立,与时相朴承宗为姻家,群议以为都监军可畏,必得兴立,乃可。张维之弟绅为兴立女婿,维乃见兴立,喩以大义,兴立即许为内应。于是,李曙自长湍起兵来赴,伊川府使李重老,亦领褊裨,驰会于坡州。有李而攽者,闻其事于李厚培、厚源兄弟,告其叔父惟圣,惟圣言于金荩国,荩国即与驰见朴承宗,使而攽告变。且劝承宗斩李兴立,而攽遂上变告,乃十二日夕也。于是,设惟鞫厅,先捕李厚培,缚之阙下,将逮捕在告诸人,而光海方与后宫曲宴,留其事不下。承宗招李兴立,谓曰:“汝与金瑬、李贵反乎?”答曰:“兴立岂负公乎?”乃释之。义兵以是夜二更,期会于弘济院,金瑬为大将,而闻有告变,欲待捕者至,杀之而往。顷之未发,沈器远、元斗杓等,驰往其家,谓曰:“期会已迫,岂可坐待拿命?”瑬遂往。李贵、金自点、韩峤等,先往弘济院,会者才数百。金瑬与长湍兵,皆未至。闻变书已入,众情汹惧,李贵乃推兵使李适为大将,部分号令,众乃定。瑬至,传令招适,适大怒,欲不从,贵和解之。上率亲兵,出至延曙驿,迎李曙军,人以延曙为奇谶。长湍兵七百馀人,金瑬、李贵、沈器远、崔鸣吉、金自点、宋英望、申景𥙿等所领诸军,亦六七百人。夜三鼓,至彰义门,斩关而入,遇宣传官伺察城门者,前军斩之,遂鼓噪而进,直至昌德宫。李兴立阵于阙门洞口,按兵不动。哨官李沆开敦化门,义兵直入阙内,卫士皆散。光海由后苑门出走,兵人争入寝殿,燃炬搜觅,火延薍帘,因烧诸殿。上踞胡床,坐仁政殿阶上,禁中直宿之官,皆窜伏。捕都承旨李德泂、辅德尹知敬至,两人初皆不拜,审知义举,乃拜。出命牌招李廷龟等。厥明,百官咸集,朴鼎吉以兵曹参判先至,判书权缙继至,言鼎吉与宗室恒山君聚军,而今入来,恐有内应之意。即引出鼎吉斩之,拿问恒山君,无事实,释之,而鼎吉罪恶,自当被诛,人快之。诛尚宫金氏、承旨朴弘道。金尚宫,宣庙宫人也。光海嬖之,所言皆从,权倾内外,且交结尔瞻诸子及弘道辈,往来其家,无复防禁,至是,首诛之。弘道凶戾,在凶党中特甚,捕于阙内诛之。光海走匿于医官丧人安国臣家,着国臣白衣冠,国臣来告,遣将士舁至。废世子亦亡匿,为军人所得。上初入宫,即送金自点、李时昉,启达反正之意于王大妃。大妃下教曰:“十年幽闭之中,无人来问,尔是何人,乃于中夜,无承旨、史官而如是直启乎?”两人还奏,上乃命大将李贵、都承旨李德泂、同副承旨闵圣征等,备仪仗,往请奉迎。李贵等诣庆运宫,陈启事状,屡请奉往,大妃不许。上乃亲诣庆运宫,有司进辇设仪卫,上命撤去。请乘轿,亦不从,乘马而行,舁光海以随。都民鼓舞懽呼,皆曰:“不图今日,复见圣世。”至有涕泣者。上至庆运宫下马,步入西厅门外,再拜痛哭。侍卫将士及侍臣,皆痛哭。上仍俯伏待罪。慈殿下教曰:“绫阳君宗子也,入承大统宜矣。克成莫大之功,有何待罪之事?”上对曰:“抢攘之中,事多未遑,今始来诣,不胜惶恐。”慈殿命纳传国宝及启字。李贵奏曰:“慈殿当出御正殿,招大臣传宝,何必径入国宝,以致人疑乎?”慈殿屡促之,上命左议政朴弘耉,奉入国宝,而久无成命。上伏地良久,至于夜深,上谓群臣曰:“予欲退家待罪。”群臣力谏止之。俄而,慈殿命引见嗣君。上进入内庭,诸将皆从。慈殿设先王虚座,上再拜痛哭,侍臣皆哭。慈殿御寝殿垂帘,置御宝于床,引上入。上俯伏而哭。慈殿曰:“勿哭。宗社大庆,何用哭为?”上避席而拜曰:“大事未定,日暮始来,臣罪万死。”慈殿曰:“勿辞。有何罪?予以薄命,不幸遭人伦之变,逆魁逞憾先王,以我为仇,屠戮我父母,鱼肉我宗族,剥杀我孺子,幽囚我别宫。寡身久处深宫,人间消息,邈不闻知。不意,今日,乃见是事。”又谓群臣曰:“逆魁于先王,实是仇雠。朝廷之上,奸臣布列,加予以大恶之名,而拘囚十馀年,畴昔之梦,先王语予以此事,赖卿等,复明人伦,得见今日,卿等之功,何可胜言!”群臣请速传宝。慈殿曰:“未亡人得至今日,实是上帝之灵贶,嗣君可拜谢上帝。”闵圣征曰:“为此举措,殊极未安,不敢承命。传宝然后,嗣君当出外,讨捕凶党,以定人心。”群臣皆曰:“嗣君即位之后,当告宗庙,传宝甚急。”慈殿曰:“传宝大事,不可草草行礼。明日当于西厅,备礼行之。且无天朝之命,何以正位?宜权署国事。”都承旨李德泂请对,启曰:“国家危乱,几至于亡,嗣君为宗社大计,躬擐甲胄,举此大事,人心已归,天命已定,而传宝之事,夜深不决何也?若不速传国宝,以正位号,何以镇定?请亟传国宝,以答臣民之望。”慈殿曰:“受宝有节次,何以暮夜,急迫传授乎?卿等之言如此,须与大臣相议。当以何宝传之乎?”大臣曰:“以昭信宝、受命宝,传之宜当,宥书宝,亦可传授。”上曰:“臣无才德,不敢当。”慈殿曰:“王室至亲,臣民爱戴,非德而何?嗣君自此可为圣主,实宗社之洪福也。”乃命承传色金天霖等,奉御宝,跪传于上,上拜受。侍臣启曰:“既已传宝,宜亟出御正殿,以正大位。”慈殿曰:“初欲备礼,从容传授,卿等之言,不可违故,如是行之矣。”仍谓上曰:“逆魁之罪,知之乎?惟我德薄,不能尽母子之道,使伦纪斁灭,国家几亡。赖嗣君孝,上安宗社,下雪雠怨,感激何极!”又谓诸臣曰:“逆魁父子,今置何处乎?”对曰:“皆在阙下矣。”慈殿曰:“不共戴天之仇,忍之已久。愿亲斫渠父子之头,以祭亡灵。幽囚十馀年,至今不死者,盖待今日耳。愿得甘心焉。”诸臣启曰:“自古,废出之君,臣子不敢以刑戮拟议。无道之主,莫如桀纣,而汤、武放之。今此下教,臣等所不忍闻也。”德泂曰:“慈圣之于废君,天伦已定,子虽不孝,母不可以不慈也。此下教,非徒不忍闻,亦不敢奉承。”慈殿曰:“吾与嗣君,同御正殿,则当雪吾仇。今嗣君即位,能体我心,为吾复仇,则可谓孝矣。”上曰:“百官在,臣何敢擅也?”慈殿曰:“嗣君年已壮长,岂受百官指挥?”德泂曰:“嗣君入内,夜将朝矣。尚未即位,将士军民,皆有闷郁之心。请速出外。”慈殿曰:“父母之仇,不共天,兄弟之仇,不同国。逆魁自绝母子之道,于我有必报之雠,无可赦之道矣。”德泂曰:“昔中庙反正,优待废王,以终天年,此可法也。”慈殿曰:“卿言诚是。但逆魁弑父杀兄,淫蒸父妾,戮其庶母,囚其嫡母,百恶俱备,何可比于燕山?”圣征曰:“今此下教之事,外间未曾闻之。至于弑字,尤所未闻也。”慈殿曰:“杀人以挺与刃,何以异哉?”先王疾将大渐,故为惊动,终致不讳,此何以异于弑乎?“德泂曰:”奸逆之徒,散处外间,不无意外之变。请速即位颁教,及时讨捕,镇抚群情。“慈殿曰:”别堂乃先王视事之所,已令宫人洒扫矣。“上起拜出,即位于别堂,仍视事达曙。侍臣及将士,带剑宿卫。置光海于药房,废世子于都摠府,以兵守之,令司饔院供之。罢营建、傩礼、火器等十二都监,开义禁府典狱署,悉放罪人。时尔瞻之徒,多逃窜,遣军人搜捕。又多有冀免其罪,争先投谒者,皆缚而拘之。下谕于都元帅韩浚谦,诛平安监司朴烨、义州府尹郑遵于境上。又命诛诸道调度使金纯、池应鲲、金忠辅、王明恢、权忠男、李文宾等。烨赋性鸷酷,行事悖戾,以柳德新女婿,附托宫禁,曾为守令,以私献取媚。及为平安监司,逢迎固宠,无所不至,奇技玩好之物,日输宫掖,衣服飮食,僭侈无度,征敛暴刻,杀人如芥,一道赤立,怨入骨髓。及其枭示之日,一道之民,莫不相庆,至有剖棺脔尸者云。遵,造之弟,凶险奸猾,为尔瞻腹心,凶逆之论,无不主张。及超授本州,专以私献媚悦为事,贪饕剥割,一境怨苦。且与奴贼私自交通,以致天朝之疑。至是枭示,州民大悦。纯本贱孽也,以尹晕、任就正之心腹,仍为附托宫禁,至拜同知中枢。就正等,以纯差海西调度,浚剥黎民,凌辱士族,无所不至,一道萧然,甚于寇乱。其时监司郑岦具由驰启,营建都厅权怗上疏极陈,而光海不纳,朝野莫不愤惋。及禁府请刑,上命诛之于本道,以快一道人心。应鲲等罪恶与纯同,并命诛之。时济州牧使梁濩谄事凶党,贪虐特甚,一岛之民,如在水火,亦命拿来,诛之。

3月14日

编辑

○甲辰,上在庆运宫。

○诸大将请上,先率百官,陈贺于慈殿后,受百官贺。慈殿以谚书,数废君十罪。仍下教曰:“非但告庙之礼,时未举行,父母之仇,亦未及诛,岂可以白衣受贺?其勿陈贺。”上请曰:“慈殿久在幽废之中,值此大庆,宜亟陈贺,上以慰祖宗在天之灵,下以答军民士庶之望,不宜如是固让。”慈殿犹不从,累请乃许之。

○命放释戊申以后罪废之人。

○礼曹判书任就正启曰:“废旧主为某君,此是今日大叚节目,宜急议处。”上曰:“此事,予何自断?宜禀于慈殿以处之。”金瑬曰:“世祖即位,废鲁山;中庙反正,亦废燕山,是皆为宗社臣民之大计也。不下废字,更无他语。颁教中外,一刻为急,速赐夬断。”上乃许之。

○京畿监司朴自兴,出走杨州,使牧使朴安礼起军。安礼,自兴之族祖也。武人申洽告其状,李曙请出阵东城。上命严饬守备。俄而,杨州兵闻反正之报,皆溃散。时,赵挺之子有道为水原府使,挺谓李贵曰:“自兴父子,若以威胁之,则有道不无助兵之事。且自兴尚带监司之号,并宜急速递之。”贵以闻,上即命差出监司,而勿递有道。有道果聚军即溃,逮系安礼、有道。金瑬白上曰:“守令闻变起军,乃其职耳。似当宥之。”上曰:“此言是也。其时若有领兵来赴者,予当重赏。有道、安礼,皆勿问放送。且闻义旅入宫时,有自内迎射者云,其志可嘉。可访问而赏之。”

○命迎延兴府院君夫人慈殿之母也。于济州。夫人在配,牧使梁濩希贼臣之意,侵辱备至,尝卖酒为生。至是,遣承旨郑岦等,往迎之,慈殿别遣内官宫女。且令差送京官,申饬沿路护行诸事。有宋文奎者,以凶徒当死,欲免其罪,自请以往。文奎又使气,作弊于沿道,及其还渡,即命诛之。

○王大妃下教书,宣谕中外。若曰:

天生烝民,树之后辟,盖欲叙彝伦、立经纪,上奉宗庙,下安黎庶也。宣祖大王不幸无嫡嗣,因一时之权,越长幼之序,以光海为储贰。既在东宫,失德彰著,宣庙晩节,颇有悔恨。及至嗣位之初,反道悖理,罔有纪极,姑举其大者。予虽不德,然受天子之诰命,为先王之配体,母仪一国,积有年载。夫为宣庙子也者,不得不以予为母,而光海听信谗贼,自生猜隙,刑戮我父母,鱼肉我宗族,怀中孺子,夺而杀之,幽废困辱,无复人理。是盖呈憾于先王,又何有于未亡人?至若戕兄杀弟,屠灭诸侄,㩧杀庶母,屡起大狱,毒痡无辜。撤民家数千区,创建两宫,土木之役,十年未已。先朝耆旧,斥逐殆尽,唯姻娅妇寺,逢恶纵臾之徒,是崇是信,政以贿成,昏墨盈朝,辇金市官,有同驵侩。赋役烦重,诛求无艺,民不堪命,嗷嗷涂炭。宗社之危,若缀旒然,不惟是也,我国服事天朝,二百馀载,义即君臣,恩犹父子,壬辰再造之惠,万世不可忘也。先王临御四十年,至诚事大,平生未尝背西而坐。光海忘恩背德,罔畏天命,阴怀二心,轮款奴夷,己未征虏之役,密教帅臣,观变向背,卒致全师投虏,流丑四海。王人之来本国,羁絷拘囚,不啻牢狴。皇敕屡降,无意济师,使我三韩礼义之邦,不免夷狄禽兽之归,痛心疾首,胡可胜言!夫灭天理、斁人伦,上以得罪于宗社,下以结怨于万姓,罪恶至此,其何以君国子民,居祖宗之天位,奉宗社之神灵乎?玆以废之,量宜居住。绫阳君宣祖大王之孙,定远君之第一子也。聪明仁孝,有非常之表,宣庙奇爱之,养之宫中,小字曰天胤,命名之义,厥有微旨。凭几之际,握手唏嘘,属意深重,异于诸孙。今者奋发大义,讨平昏乱,脱予囚辱,复予位号,伦纪得正,宗社再安。功德甚懋,神人所归,可即大位,以继宣祖之后。册夫人韩氏为王妃,故玆教示,想宜知悉。

○上受百官贺,颁教八方。若曰:

惟我国家,列圣相承,家法最正,以仁为政,以孝为理,重熙累洽之化,至先昭敬大王而极矣。昊天不吊,遂值否运,越自十数年来,贼臣尔瞻荧惑君心,图窃国柄,仍构母子之隙,竟成彝伦之变,出废别宫,僇辱备至,秦昭、晋惠之祸,不啻过之。况乃背天朝父母之恩,灭吾东礼义之风,三纲扫地,胡可忍言!至如侈欲之无度,刑政之紊乱,民穷财尽,外溃内讧,足以亡国殄祀,犹是薄物细故,悉具慈教,无容赘举。予以薄德,承先王馀训,恪守藩邸,若将终身,幸赖二三忠义之臣,愍宗社之危亡,惧彝伦之斁灭,奋发大义,克定内乱,既正位号于慈殿,仍愿推戴乎寡躬。予下迫群情,上承慈旨,若陨渊谷,其何以堪!爰思履端之初,必举更始之化。自戊申以来,凡干罗织之狱,株连之坐,及以言获罪者,悉皆荡涤。诸营建土木兴作之役,调度等官,掊克聚敛之类,一切革除。其他侵民病国,如戚畹权贵家诸处田庄,减税复户等事,并令查检刮去。内需司、大君房被夺民田,一一还给。自今月十三日昧爽以前,死罪以下,并皆赦宥,以示维新之意。於戏!有非常之举,遂推非常之恩,享无疆之休,更思无疆之恤。前检阅张维之文也。

○以李光庭为吏曹判书。光庭自少廉简自守,称以名流,而当凶徒请废母后之时,未免怵祸,随参庭请,士论鄙之。时弘耉等,犹据相位,遂引为铨长,物议大骇。李贵为吏曹参判。贵为人倜傥,自少慷慨,有大志,常以事功自任。癸丑狱起,移书时相,请缓国舅金悌男刑死,以保慈殿,而时相不能从。及废母论起,送韩峤于尔瞻,谕以祸福,辞义澟然,尔瞻为之气沮。见光海无道日甚,常愤愤欲扶宗社,纠合同志,密谋匡复,遂与金瑬等,共成中兴伟烈。金瑬为兵曹参判。瑬器局峻整,风仪豪爽,自少能文章,且达兵家,名重一时。光海时,不参废母庭请,为凶党所忌嫉,至目以三清洞结义,几陷不测。自是长在散地,杜门屏居,而以素有将望,其时亦拟元帅之荐。居常慨念时事,有扶树彝伦之志,乃与李贵、申景禛、李曙等,合谋举义,众推以为大将,遂成靖社之功。洪瑞凤为兵曹参议。瑞凤为人英爽,文章遒紧,为侪流所推,壬子之狱,坐黄赫赘婿,免官居家。至是,预义举有功。李圣求为司谏。圣求少有才望,在昏朝时,亦无玷污,故首拜谏职。兪伯曾为持平。伯曾为人扑直,光海时,屏居不仕,至是,预闻义举有功。李楘、吴䎘为正言。楘为人精刚,持论不苟,自在韦布,已有士望。光海时,奋要之入于凶党者,欲援以同事,屡以甘言啖之,终不从,最为时奸所忌,被敕罢骑省郞,久淹冗官,清论重之。至是,首擢谏职。䎘少有才华,而出入朴承宗父子家,至有八学士之目,清议多短之,而与沈器远,素相善,至是首拜谏职。且名在庭请中,而器远上疏陈辨,物议颇不快。赵翼、崔鸣吉为吏曹佐郞。翼忠信重厚,事亲有至行,素好学问,专精经传。曾在昏朝,退处田野,为士林所推重,至是,擢拜铨郞。鸣吉英敏有才,性且机警,自少有担当世务之志。光海时,罢官家居,遂与申景禛等结义,奇谋密计,多出其手,并录靖社元功。

○柳希奋、希亮率诸子,待命于城外,命下禁府。金瑬、李贵启曰:“朴承宗、柳希奋,以光海姻戚,贪纵无忌,罪固大矣。然比诸尔瞻则有间矣。尔瞻等主张废母之时,承宗力为扶救,癸丑之狱,尔瞻以三清洞结义之说,为网打善类之计,祸将不测,而承宗密启而沮之,其功亦不可不念也。”上曰:“为臣不忠,厥罪惟均。”李德泂曰:“圣上以大义举事,即位之初,宜戒滥杀。首恶渠魁,当伏常刑,其馀徒党,或诱之以科第,啖之以官爵,教唆为恶,笼罗为党,此辈何可尽诛!仍念废君无道,自绝于天,然在君位十六年矣。愿圣上,保全终始,以终其天年。臣曾为废主所眷注,位至正宪,职长喉舌,不能匡救,以至今日,不忠之罪,无所逃免,何敢复辱维新之朝!”上曰:“卿之心事,反正之日,予已知之。卿可勿辞,尽心察职。所陈之事,予当深念焉。”金瑬曰:“金荩国甚有才局可用,臣曾忝江界府使时,荩国为平安监司,故熟知其才能矣。”上曰:“其才如此,则可用。但荩国治第,过为宏侈矣。”李贵曰:“李溟废朝时,有立节之事,其才亦可惜。”上曰:“若然则似异于厥兄矣。”其兄即李冲也。溟初事权奸,厥后恐祸及已,附托权戚。荩国曾与南以恭,浊乱朝政,又参废母庭请,皆见弃士论,而维新之日,首被拔荐,物情非之。

○韩纉男、白大珩等伏诛。纉男等,以贼臣尔瞻腹心,主张废母之论,前后凶疏,多出其手。擅弄朝权,恣行威福,至是正刑,人皆快之。

○本宫奴,有作弊于军中者,上命诛之。

○弘文馆校理李明汉上箚言:“都承旨李德泂,新政之初,不合喉舌之长,请递之。”上不从。

○朴承宗与其子自兴,出走自缢而死。承宗出身宣庙朝,以干局称,所至能举其职,而缔结永庆,久据要路。及光海时,其子自兴之女为废世子嫔,权势日盛,为相七年,逢迎固宠,惟肆贪黩,广占田宅。至其居家,事亲无礼,持丧不谨,得罪名教,则其为人可知,而惟能临难从容,死得明白,差可观也。自兴为人,桀骜使气,素恶其妻父尔瞻之奸,未曾亲附,视大烨辈,有若犬豕,而图纳其女为废世子嫔,凭借权势,肆其气焰,广占田民,宏侈第宅,人皆唾骂。

3月15日

编辑

○乙巳,中殿,自私邸入大内。

○慈殿下教曰:“逆魁珲,当禀达于天子,以待处置。其父子,姑为极边安置。其父子之妻,亦宜各处围置。天朝奏闻中,备陈罪状,某等举义反正,脱寡躬于幽囚,国人莫不鼓舞。宗社不可无主,故权摄国事之意,措辞制入。”礼曹启曰:“废君处置之举,宜依慈殿下教,令禁府察而行之。奏文,令承文院参商撰出,俾无未尽之意。”上从之。

○上下教曰:“大妃殿,至今不脱白衣,极为未安。变服日时,令该曹急速择定。”

○上下教于兵曹曰:“江华军兵,以扈卫上来云,如此农时,不可一日稽留,宜速罢遣。”上又下教曰:“罪人族属及奴婢,捕盗厅任意捉囚,致令闾阎纷扰,捕盗大将推考。今后非有传教,无得擅囚。”

○命复永昌大君㼁、临海君珒、延兴府院君金悌男、绫昌君佺官封,还给全昌尉柳廷亮职牒。

○上御西别堂,亲政。吏曹启曰:“判书李光庭,来在阙下,身有疾病,不得参政,何以为之?”上曰:“判书有疾病,则参判以下入参。”光庭将参政,金自点面斥曰:“参废母庭请之人,何得为铨长乎?”光庭惭而退。上命招左议政朴弘耉,右议政赵挺,下教曰:“相位有缺,速为卜相。”弘耉等,以李元翼、奇自献、郑昌衍、申钦,拟望以进。

○上下教曰:“废君、废中宫、废东宫、废嫔支供,无缺之意,已下教,而尚不奉行云。废君虽有罪恶,今日廷臣,皆是臣事之人,不当如是怠忽。宜申饬司饔院,精洁支供。此后如前怠忽,则该官当拿推。”

○命大将金瑬、李贵往昌德宫火烧处,监董收拾。盖反正之夜,卫士失火,延烧殿宇,光海别帑,尽为灰烬故也。上仍谓诸臣曰:“悖入之货,终非己有。今此光海之事,可以验之。自今以后,君臣皆以此为戒可矣。”史臣曰:废朝十数年来,仇敛无艺,卖官鬻狱,无所不为。贿赂私献,宫门如市,虚竭八方,充溢宫掖,而一朝火起,便成灰烬,殷鉴不远,前车可戒。大哉!王言,宗社之福也。 ○命复牧使崔沂官爵。先是,沂为海州牧使,州人承尔瞻、纉男之意,诬告欲起大狱,沂恶其计之阴惨,杖杀其人。尔瞻等嗛其凶计之未售,潜遣腹心武人兪世曾,极其构捏。又以白大珩为监司,郑荣国为海牧,鍜炼万端,遂成大狱,沂死于杖下,追戮其尸,阖门鱼肉,举国莫不冤之。至是,首命申雪复爵,后命加赠。

○弘文馆副校理李明汉上箚曰:

瑞宁府院君郑仁弘,素以凶险诡怪之人,一生行事,皆出贼害之心,专主废母之论,酿成凶徒之乱,请命拿鞫。

上从之。

○司谏李圣求启曰:“瑞宁府院君郑仁弘假托山林,专事阴诡,主张废母之论,酿成凶贼之祸,请命拿鞫。”掌令郭天豪、应教韩玉、校理李庆益、副校理崔濩、修撰吴益焕,俱以贼臣徒党,尚带职名,请并罢职。大司宪南瑾、大司谏兪大建、副应教吴焕,附会贼臣,冒居三司,请并递差。“上从之。仁弘,岭南人也。受业于曺植之门,盗窃虚名,至拜风宪之长。宣庙晩年,知光海昏庸,不克负荷,颇有悔恨之意,仁弘上章极言,仍被窜谪,公议颇许之。光海嗣位,即召还拜赞成,李彦迪、李滉,乃吾东方大贤,而仁弘独以私憾排之,以此得罪士论。与尔瞻深结,互相推荐,遂膺大拜,仍策元勋。光海追尊所生母,至于入庙,仁弘实赞成之。尝于登对,力荐施文用逃军唐人也。仁弘之侄女夫。风水之说,竟起土木之役。癸丑上箚,辞甚凶悖,指大君为圈中豮豕。及废母论起,首倡先废后奏之议,至比于哀姜、文姜,乃曰:”有不共戴天之仇。“使纲常斁绝,人理晦塞,通天之罪,不下尔瞻,老而不死,正所以有待于今日。天道祸淫之不爽,如是夫!天豪、玉、庆益、濩、益焕,皆以尔瞻瓜牙,盘据三司,担当逆论。濩为尤甚,得保首领,舆情益愤。益焕目不知书,有同粪土,人尤贱侮之。瑾本以凶悖无行检之人,为尔瞻腹心,后与任就正作党,贪权乐势,无所不至。大建凡庸昏劣,初以荫官发身,五十之后,冒占科第。仁弘一见,以为貌类,曺植力加吹嘘,由是,虱附凶徒,历叨台阁。后又为朴弘道、柳㴋之党,一言一动,皆听弘道等指嗾,与凶徒互相倾轧,恶之者至举禽犊之行,丑诋万状,而恬不知耻。时年七十五,人目之曰老鸱。

○以尹昉为右参赞。昉为人重厚有德量,自少有公辅之望,子新之尚主,而深自敛饬,持以清俭,不以姻家自居,七臣之祸,独不预焉,论者多之。及废母庭请之日,适乞暇在外,入阙肃拜,径归不顾,盈庭百僚,皆有惭色。凶徒遂拟以重律,杜门郊外五六年。至是首拜是职,未几旋膺大拜。以申钦为吏曹判书。钦明敏端亮,才识超诣,文章自成一家,夙负士望。癸丑之狱,以七臣被逮谪配,至是擢拜铨长,舆望翕然。李德泂为知敦宁府事。德泂曾在昏朝,与柳、朴亲密,且参废母庭请,得罪清论。及反正之夜,左右欲兵之,而确然不挠,处变得宜,公议以此多之。金荩国为平安监司。荩国明敏有才,而性本巧黠,善于相机趋时。初附永庆浊乱朝政。光海时缔结柳、朴,且参废母庭请,人皆鄙之。至是,以曾授西藩,颇得人心,故有是拜,物议讥其苟且。洪瑞凤为吏曹参议,金致为东莱府使。致以猜险不正之人,初为尔瞻之腹心,后虽角立,见弃于人久矣。更化之初,谓有干局,得受重寄,盖与金瑬素厚,而瑬荐之也,物情颇不快。沈光世为弘文馆副校理。光世坐癸丑狱事,窜南徼十馀年。赵希逸为副修撰。希逸为人俊迈,自少有文翰才而但有浮夸不端之病,为郑侠所诬引,窜谪十馀年。李明汉为吏曹佐郞。明汉文才超迈,且有器量而曾在昏朝,浮沈名路,清议短之。

○引见大将李贵、金瑬于别堂。上曰:“戊申狱事,奸凶罗织,冤枉莫甚。十馀年来,一国之人,无不痛惋。即位之日,宜皆荡涤,而教书中不及举论,何也?”瑬曰:“圣教诚是。当以荡涤之意,宣布中外,而事多苍黄,未及举论。”上曰:“将士施赏,固当从容查处,而犒馈则不可不速行矣。”金瑬曰:“将士宜分等施赏,且速行犒馈,而酒馔难办,请今攸司,略设以行。”李德泂曰:“各司无储,决无措备之路。当此农节,久不解阵,则不无怨苦之弊。以阙内及营建都监所储绵布,速行赏格,即为放送可矣。”且昨见江华府使状启,则又为点送军兵云。今大事已定,市肆不变,多发军卒,将何用之?“上曰:”此言是矣。举义军兵,皆有一端忠心义肝,故冒死而来,不可不优施赏典。速行犒飨而送之矣。“德泂曰:”古之帝王,虽在航海之时,犹讲《大学》以论治道。今当临御之初,日御经筵,频接贤士,讲论朝廷得失、国家治乱,此是急务。向使废君,引接臣僚,广询治道,则尔瞻虽极奸巧,焉能惑乱至此哉!尔瞻父子及数三首恶,其罪固不容诛。自馀党类,宜随其轻重处之。“上曰:”予已明知,当令分等处之矣。“瑬曰:”尔瞻不可不严刑究问,以施典刑。“上曰:”尔瞻极奸,或不无援引嫌怨,更起狱事之弊。何用鞫问?且予意则三昌之罪一也。希奋、承宗,与尔瞻奚异哉!“李贵曰:”柳希奋、朴承宗,虽有贪婪骄奢之罪,不无扶护士类之功。何可谓与尔瞻同罪乎?“瑬曰:”戊午年间,臣为群奸所构,几陷不测,承宗极力伸救,得免于死。其时,承宗若将顺废君之意,则岂有今日乎?尔瞻以废母之论,惑乱废主,罗织狱事,承宗力排其论,救护士类,何可只以贪赃之罪,比诸尔瞻乎?“贵曰:”臣初与李曙结约时,李曙谓臣曰:‘此事敢不惟命!但吾与朴承宗,为一家之人,不得不救,故以是为难耳。’臣曰:‘承宗曾不预废母之论,何可与尔瞻同罪!’云,则曙乃从之。“瑬亦曰:”臣与李曙结约时,已许承宗之免死。今者,李曙以不得相救,为平生之恨云。“上曰:”初虽结约,不可屈法。“瑬曰:”法虽重,无信则不立。今若失信,则他日遇事,恐难得力。“上曰:”此系大叚处置,予难独断。待新大臣同议以处。“瑬曰:”柳希奋为大司马除拜,尽循贿赂,占夺民田,其罪固大矣。若与尔瞻同律则冤矣。丁巳年间,许贼投书庆运宫时,臣家适在三清洞,李伟卿以臣为三清结约,扶护西宫,论启甚急。废君问于希奋,希奋以为:‘不可无端緖而起狱。’事遂寝。其时伟卿之言若行,则其祸将及慈殿,岂但臣等之死生乎!“贵曰:”功过虽不得相准,其罪岂至于死乎?“上曰:”都下人心不淑,罪人家宅,任意毁撤云,速为严禁。阙中之物,亦为偸去,如有告者,宜以其半赏之。散鹿台之财,古有之矣,然不可任其偸去也。“贵曰:”昨于苍黄之际,事无统緖,以致军民恣意偸窃。定将守护,则自无弊矣。“申景禛、景𥙿、景禋伏地,请曰:”李大烨,臣之妹夫也。与李贵等结义之初,约以贷死。今若不为上达,则势无及矣,敢来请命。“上曰:”申景禛等,果有结约事乎?“贵曰:”臣与李曙,约救朴承宗时,景禛亦请曰:‘虽曰大义灭亲,大烨不得免死,则私情甚切。’云。臣答以大烨之罪,虽关国家,与其父有间,可以贷死云矣。“瑬曰:”当初果有是言。臣亦以大烨虽有死罪,自可随宜处置答之矣。今则群议以为大烨之罪,与尔瞻无异,断不可容恕云,故不敢启达矣。“上曰:”徐当议处焉。“瑬曰:”北兵使李适,仍令赴任乎?北方虽重,不若根本之地。且适今有大功,宜置之都下,以为倚仗。“上曰:”北方,非此人,莫可收拾。“瑬与贵复力请之,上始许焉。

3月16日

编辑

○丙午,礼曹启曰:“大位已正,朝野拭目,而法服未御,百官犹着戎服,朝仪有缺,皆叹苟简。宜令尚方,速为制进法服。”从之。又启曰:“圣上反正,慈圣复位,贞明公主驸马拣择,请速举行。”从之。

○慈殿下教于政院曰:“曾在幽囚中,废人所送各年表里,不用而置之矣。今闻该曹物力荡竭,宜给于该曹,以为补用之资。”

○上御西别堂,引见金瑬、李贵、沈器远、崔鸣吉、金自点、金庆征曰:“今日之事,专赖两大将及公等之力,予甚嘉叹。奋发忠义,忘身徇国之士,千载一二人而已。岂如今日之多乎!”鸣吉对曰:“此乃天命所属,而祖宗之所默佑。臣等何力之有!且在外之人,初不知举义与否,故危疑之际,不可无备。今则人心已定,更无可忧,扈卫诸军,宜皆罢遣。”上曰:“未行犒赏,故时未罢遣。其有功劳者,速为详查可矣。”器远曰:“市民之募得者,何以处之?”鸣吉曰:“臣意市民之无赖者,利其掠夺财物而应募,无益而有害,宜罢之。”瑬曰:“市井之民,争来应募者,岂有他故?只喜乘马驰突,夺人之财耳。昨日犯法者,皆新募之人,益验其有害矣。”贵曰:“二人之言皆是,但为人辄沮之,从此奉身而退矣。”上曰:“若能整齐部伍,使之有用,则固善矣。徒为聚募而不禁夺掠,则为害大矣。自今罢之,勿募可也。”瑬曰:“臣与鸣吉所陈之言,皆出于公,而李贵乃以去就争之,何必以此微细之事,而至于相失乎?固当平心相议而处之。”鸣吉曰:“即今列邑守宰,率皆匪人,速为澄汰,差遣可堪之人,实是急务。臣忝铨郞,故敢达。”上曰:“此言甚是。但三百馀郡邑,不可一时尽递。人或有迁善改过之理,宜下谕八道监司,限一殿最,观其所为,犹不改革者,随即罢黜。”

○上御西别堂,亲政。吏曹判书申钦进曰:“臣本空疏,素乏适用之才,废弃田里,十馀年矣。精力尤不如人,铨衡之任,决难承当,请授可堪之人。”上曰:“毋为如此之言,安心尽职。”钦曰:“仕满者,迁转于都目政,此是国朝遵行之例,而向来国政坏乱,都目之虚过,今已三次。虽不可一时并举,而一次都目,不可不从速定行矣。”上曰:“详量处之。”钦曰:“曩时用人,专以银货多少,列邑受弊,何可尽言!令者守令之阙甚多,宜择才堪守令者以除之。”史臣曰:民生休戚,系于守令,而废朝时,下之注拟,上之除拜,皆以银货多少而取舍之。兵水使及守令之有阙也,外人皆曰:“某人纳几两于某家,当拟某职,纳几两于某殿,当得某任。”及其除目之下,若合左契。为政之日,阙庭如市,无耻之徒,亲自持衡,争先图纳。兵、水使及饶邑守令之价,多至二三千两。虽畿邑荡败之处,未有空手而得之者。到任之后,只以剥割为事,务充所费之数,倍征银价于民,民生赤立,八方萧然。当时取亡之道非一,而积失人心,未必不由于此也。

○以李元翼为领议政。元翼忠贞清白,自先朝入相,负一国重望。昏朝临海之狱,首陈全恩之义。废论方张之初,又上箚,极陈尽孝之道,凶徒深嫉之,几不得保,谪洪川五年,放归田里。至是,复拜首揆,朝野相庆。上遣承旨趣召,入城之日,都民加额以迎。以李廷龟为礼曹判书。廷龟天资温厚,气度明爽,早以文章华国。名闻中国,光海幽闭大妃于西宫,廷龟与郑晔诣西宫肃谢。西枢时,因旱闭南门,见宫庭草没,相对泣曰:“不须闭开门,但开闭门,则天乃雨。”尔瞻闻之,大怒。又不参废母庭请,凶徒论以重律,遂出郊俟命。及弘立降虏,天朝有差官查罪之举,庙堂议遣使辨诬,而非廷龟,莫可,遂起废遣之,台谏犹请罪不已,光海峻批以斥之。反正之夜,即命召之,不进。李贵送其子具告之,诘朝乃至。举义诸人,颇不悦,而论者多其临事从容。以韩浚谦为领敦宁府事。浚谦重厚有德量,素负将相之望,受宣庙保护大君之命。光海时,坐谪,辛酉冬,因奴贼入抢林畔,起拜都元帅,开府关西。至是,以国舅召拜是职。以吴允谦为大司宪。允谦为人端重温雅,早游成浑之门,从事性理之学,浑亟称之。尝奉使日本,冰蘗自持,异国亦起敬焉,庚申以后,赴京由海路,临遣使臣,人皆厌避,允谦承命即行。光海嘉奖曰:“人臣分义,当如是也。”及竣事东还,遇风船几覆,舟人举皆号哭,允谦奉持皇敕,颜色不变,人益服其有特操焉。至是,首拜都宪,皆称其得人。以徐渻为刑曹判书。渻沈毅厚重,自少以大器称,废朝时,与申钦等同被罪,在谪累年,至是,遂起用之。以郑经世为副提学。经世精敏有才,且通经术,负一时重望。光海时,被斥家居,至是,首拜论思之长,人称其得人。以李睟光为都承旨。晬光为人温粹,言论平正,博观群书,文章精丽。癸丑之后,不乐仕宦,屏居田舍,士望甚重,至是,首拜银台之长。以朴东善为大司谏。东善天资和厚,遇事刚直,曾在浊世,守正不挠。废母庭请之日,下吏伪书其名于进参之列,东善觉之,即自明其不参,人以为难。与其子炡,同参义谋。以金德𫍯为执义。德𫍯为人刚直廉洁,起自草莱,为名流所重。戊午废母收议时,以一片爱君之心,与李恒福、郑弘翼一也为对,凶徒深嫉之。初窜北边,旋移南荒,至是,首以宪职召之。以李命俊、金长生为掌令。命俊为人刚直,律身清苦,癸丑,坐庶弟之狱,谪盈德,闻李恒福谏废大妃窜北塞,草疏抗论,辞极痛切,县宰不敢上,闻者悚然,至是,召以宪职。长生天资敦厚和粹,早事李珥,潜心学问,为世大儒,癸丑之狱,庶弟两人被告,光海亲问上变人曰:“金某亦预知否?”对曰:“金某贤者,我等有谋,惟恐其闻知也。”以故长生获免还乡,杜门讲学不辍,两湖人士,咸尊仰之。至是,首以宪职召之。以尹知敬为应教。知敬颇有气骨,行事不苟。反正之夜,与李德泂处变得宜,时议多之,故光海时,虽有染迹柳、朴之累,而首拜是职。以赵廷虎为持平。廷虎天资忠厚,志操坚确,自在韦布,持论以正。昏朝时,在槐院,累塞群凶子弟之选补,方凶焰炽盛,人皆畏之,而不少挠。由是,最为凶党所忌嫉,几陷不测,绝迹朝端,屏居田里,清论重之。至是,擢拜宪职,人皆想望风采。以郑蕴为献纳。蕴朴直有气节,初以仁弘门生,及废论方张,独上章极言,遂被安置绝岛,士论莫不伟之。至是,首拜谏职。以严惺为检阅。曾在癸丑,李伟卿率凶徒十九人,首上废母之疏,惺时在四馆,以动摇国母罪关伦纪,尽为停举。以此为凶徒所嫉,被削黜十馀年,至是,复入史局。

○谏院启曰:“新服之初,大礼稠叠,宗伯为任甚重,判书任就正,决不可仍在典礼之任。接伴使之任,伺候天将,当此危疑之际,郑荣国、朴宗胄,皆以凶党,不可仍在,请并递差。”上从之。又启曰:“原州牧使韩咏,希吉之犹子,贼党之凶悖者,上游重地,不可付诸此人。请拿鞫。”上初命递差,再启,乃从之。就正,曾于壬辰之乱,以注书,尽火《政院日记》而逃,见弃于物议久矣。光海时,与尔瞻结为心腹,遍历台省。及其兄蒙正之妾女,入后宫有宠,权势渐盛,各立门户,互相倾轧,凶徒之倒戈者,多来附焉。凭借宫掖,专事贪黩,人皆唾鄙。荣国本以卑贱鹿戾之人,为尔瞻、纉男之奴隶,受其阴嗾,罗织海狱,陷杀无辜。宗胄暴戾特甚,为尔瞻腹心,主张废论。韩咏为人凶悖,附托贼臣,叨窃三司,罪恶甚多,终伏常刑,人皆快之。

○宪府启曰:“闵𦸂、朴宗胤,俱以尔瞻腹心,尚在铨衡重地,请为先递差。”上从之。𦸂猜愎邪毒,曾在泮中,檐当废母之论,为诸贼倡,屡居疏头。及登仕路,以伤人害物为能事,人视之如蛇蝎。初为河仁俊腹心,及仁俊逆诛,𦸂独免常刑,人皆愤惋。至是,终伏正刑。宗胤即宗胄之弟,性本回邪,行且悖戾,无复人理,而为尔瞻荐拔,遍历玉堂南床及铨郞,污辱名器极矣。人莫不愤惋,至是,犹保首领,失刑甚矣。

○大将李曙上疏,请收朴承宗之尸。答曰:“省疏。感卿信义,不胜嘉叹。卿奋发忠义,以正伦纪,不忘旧恩,欲掩弃尸,卿诚非今世之士也。该司检尸后,埋掩可矣。”

3月17日

编辑

○丁未,谏院启曰:“兵曹判书权缙,本以贪黩之人,癸丑之狱,以刑房承旨,终始担当,罗织构捏,罔有纪极。请削黜。”上曰:“递差。”缙性本猜暴,济以贪饕,交通宫禁,媚悦固宠,凭借权势,恣行威福。癸丑之狱,身自担当,得罪士论,人皆唾骂。新化之初,犹在本兵重地,舆情骇愤。又启曰:“新服之初,各道方伯,不可不急先择遣,使之核黜贪污,以济涂炭之民。全罗监司黄谨中、忠清监司朴庆新、江原监司任硕龄,皆以贿赂,滥授本职,请并罢职。”上从之。又启曰:“京畿水使李时言,性本奸猾,加以贪黩,临海之狱,挺身独当。举义之日,厉兵观变,拘絷南阳之义旅,其心所在,有不可测。请拿鞫。”上曰:“递差。”其后,两司合启以请。上曰:“李时言拘絷义旅之事,乃职分内所当为者,无可罪之事,而临海之狱,独自担当云,罢职。”又启曰:“自癸丑以后,逆魁久据文衡,以科举为植党之路,私情借述,无所不至。各年诸榜,一一查考,或削或罢,以泄士子之愤。”上下于礼曹,礼曹启曰:“戊午式年讲经之后,因物议重发,本曹启请罢榜,而光海终不发落,以至于今。或以为参榜之人,亦有以公道得参者,与显然用私者,混同削科,似为冤闷。或全罢、或查削,本曹不敢擅便,请议大臣。”大臣献议以为:“其间或有公道得参者,混罢其榜,似涉未妥。削其可削,不须并罢。”后于筵中申禀,请与亲耕别试,再行讲试,合为一榜,此两榜,凶徒之最甚行私者。公议皆曰当罢,而金瑬之子庆征,亦参别试,故该曹与大臣,未免牵制于形势,初请查削,终为再试。新化之初,举措之苟且甚矣。识者知公道之不行焉。

○命礼葬永昌大君㼁,延兴府院君金悌男。且赠悌男领议政。

○僧性智伏诛。性智以风水术得名,废君酷信其言,使之顶玉衣锦,出入宫禁,穷极土木,荼毒生灵,皆其所纵臾。一国之人,无不欲食其肉,至是伏诛。

○罪人福同亡命,为炮手金世龙所捕,逐击之际,仍伤致死,捕盗厅启之。福同私奴也,以巫觋妖术惑众,变着女服,出入宫禁,与宫人混处,恣行淫秽,国人莫不愤惋,而未伏显戮,舆情未快焉。

○宪府启曰:“李覮当戊午废母之论,身为都宪,攘臂担当,神人之愤极矣。不可一日容息,请拿鞫。”上从之。覮阴凶麤鄙,贪权乐势,为尔瞻腹心,主张逆论,构陷士类,不遗馀力。及其爵位崇高,乃始角立,而罪恶已积,其能得逭于常刑乎!又启曰:“左议政朴弘耉,本以庸鄙之人,附会贼魁,冒居鼎轴,贪黩浊乱之罪,不可容贷,请罢职。”上只命递差。弘耉麤劣鄙夫,曾为判义禁时,士人李显门力排废母之论,凶徒罗织逮系,及其讯鞫,金吾堂上,皆避不参,而弘耉攘臂独当,终至杖杀。以此取媚于贼魁,至叨鼎轴,贪墨为事,贿赂公行,人莫不唾鄙。

○礼曹启曰:“坤极正位,快睹新庆,而在庭臣僚,未申献贺之礼,诚为欠缺,请于今日行贺礼。”上从之。

○上引见李适、李曙、韩峤、沈器远、金自点、沈命世于别堂。上曰:“今此义举,赖卿等之力,禽兽之域,复为人类,无以为言。”李适曰:“募兵,或曰宜速罢;或曰宜仍存。臣意则三处所募,合属于李曙,与训炼大将,协同扈卫宜当。韩峤曰:”今者聚募之军,属之防胡;都监之军,属之防倭。防胡之事,统于两西;防倭之事,统于三南可矣。“李曙曰:”峤、适所言,皆有所见,而臣意则聚兵先务峙粮,故古人曰:‘兴师十万,日费千金。’今若不谋军饷,徒务聚兵,非得计也。“上曰:”近因募军,闾阎多扰害之事云,然耶?“曙曰:”纪纲解弛,虽使禁断,不能止之。然此则小事也。“上曰:”岂是小事?若有所嫌,则撤毁闾家,作弊无忌云,禁之可矣。“史臣曰:反正之初,所当严饬军兵,不犯秋毫可也。不能禁戢,扰害闾阎,人颇怨苦,故自上有教,而反以小事对之,曙于是乎失对矣。适曰:”列邑诸阵所储之谷,所当及时收拾,以补军饷,而时未分付,必多散失。然趁此收聚,则虽得十分之一,岂曰小补之哉!且所谓诸阵,宜速罢之。“上曰:”罢之宜矣。“史臣曰:阵者,势家农所之称号也。列邑少有沃饶之地,则无不排置,攘夺民田,略无顾忌。叛主逃奴,避役良民,争相应募,为逋逃渊薮。一邑之内,或至数十处,官家不得下手。无告之民,独当烦苛之役,日至流散,权凶戚里,有不足言,而至有东宫阵之称号,此实昏朝之巨弊,岂非今日之所当戒者哉!适曰:”皇朝赐银所置之处,虽尽火烧,若扫灰烬而觅之,则必有所得矣。“上曰:”虽在灰烬中,未必尽烧,宜速搜觅。“史臣曰:钦赐银,乃俵赏戊午征虏时,战亡将士妻子之物也。所当即为分给,而输入内帑,不遗锱铢,军情咸愤,其何以责亲上死长之义乎! ○慈殿下教于宾厅曰:“内人生伊等十四人,及女巫秀兰介挟废君,助虐逞妖,恣行咀咒,反以恶名,加于予躬。宫人三十馀名,诬以妖邪之事,尽为诛戮。且于癸丑年间,两宫行路及寝室温堗之下,埋置凶秽之物。甲寅秋,废人夫妻与内人等,诱说内人天福,入送于予所御处,或为惊动,或为恐喝,殿屋四面,多埋咀咒之物,至于放火,欲使予烧死。先王陵寝,埋置妖邪,御容画体,或射或辱,此人罪恶,难以毛举。非但为父兄及孺子,心抱穷天之痛,幽囚之中,备尝楚毒者,十年于玆。幸赖卿等贯日之忠,得雪至痛于今日,卿等之功,难以为报。惟望卿等,依律亟处,被囚内人,亦斯速处置,明正其罪。”

○上御西别堂,引见毛都督问安使南以恭曰:“卿今当远行问答之际,善为措辞,以同心协力之意,详谕于毛将可矣。以恭对曰:”自前每事搪塞,故彼有怒意。今则屯田煮盐等事,皆已许之。且知同心协力之意,则岂不感悦乎!但毛将若问举义节,次及废君处置,则何以为答?“上曰:”废君处置,则慈殿有奏闻天朝处置之教,以此答之可矣。“以恭曰:”国内之事,当答以市肆不易,中外晏然之意耳。且政府,例以领议政名,塡书于文书中,毛将熟知。朴承宗之名,彼若问之,则何以为答乎?“上曰:”凡事当以直言。天朝,每以我国事不诚实为咎,据实言之可矣。“

○以李曙为户曹判书。曙武人,晓达文辞,慷慨有计虑,废朝时,以答虏书收议,曙独陈拒绝之义,识者多之。与金瑬、李贵,合谋举义,自长湍任所,领兵来赴,军心倚以无恐,靖社之功,曙居多焉。以郑弘翼为大司成,精敏端重,素有操守。及废母收议之日,抗言以扶伦纪,士论伟之。凶徒仇嫉,围篱绝岛,至是,首拜是职。闵汝任为右副承旨。汝任为人清苦,但未恬静。李尚吉为兵曹参议,韩汝溭为同副承旨,李慎仪为刑曹参议。慎仪以荫官,素有名称,废论收议之时,不顾祸福,立异扶正,人皆多之。金梦虎为工曹参议,曾以癸丑台官,大君冤死之时,避辞凶惨,为士论所弃,而其妻与李贵之妻兄弟也。李贵为吏曹参判,不避姻娅之嫌,乃于鼎革之初,敢为注拟,物议非之。李善行为奉教,朴海为待教,柳𢡮为检阅。善行、海,宣庙末,为柳永庆所推荐,得拜史职,永庆败,皆坐废,至是叙用。𢡮为人痴𫘤,为世笑囮,借述李进,冒占科第,连姻益烨,得参翰荐,人皆贱侮,而史局旧例,除非罢散,循次还付,故并授是职。翌日台谏,即劾去之。

3月18日

编辑

○戊申,礼曹启曰:“宣祖大王后宫金氏,光海所生母,奏请追尊祔庙。既已削去伪号,其神主,当归金家子孙。诰命、冕服、册宝、仪仗等物,当告庙,取出烧火之意,敢启。”上从之。后礼曹又启:以主式,与私家木主不同,请烧毁改造,且革罢成陵之号。

○宪府启曰:“李再荣,本以奸细之人,为尔瞻奴隶,前后凶疏,皆出其手,代述登第,不知其几,请拿鞫定罪。”上从之。再荣,判书李选之孽产,而或云诗人李达潜通而生。有文才,尤善骈俪之文,为人奸猾,谋害嫡嗣,每被停举,不得赴试,虱附凶徒,得参科第,为筠、尔瞻之腹心。前后凶疏,必使再荣制之。至于科场借述,不知其几,尔瞻诸子及党与之科作,皆出其手,举国莫不愤惋切齿。至是下狱讯鞫,毙于杖下。

○谏院启曰:“判校郑文晦,凶逆亲属;司仆正朴成章,交通宫掖;判尹尹铣、刑曹参判崔应虚、兵曹参议裵大维,俱以凶党,尚保官爵,请罢职。李𢜫、柳㴋、柳活、张世哲,皆以贼魁腹心,主张废母之论,请远窜。前正李涏,以逆魁腹心,大小谋议,无不预知。举义之后,走入涟川,招聚诸贼族属,显有可疑之迹,请拿鞫。”上答曰:“书云歼厥渠魁,胁从罔治,诚后世可法之训,在职者递差可矣。勿为如是烦论,使人心各自疑惧。”后屡启争之,上命李渻等门黜,李涏拿鞫。文晦,造之叔父,为人麤猾,而犹不肯趋附凶徒,不得显职,故得免重律。成章,弘耉之侄子,麤鄙贪黩,家行悖秽。应虚昏劣无识,李涏鄙琐猜愎,俱虱附凶党,为世唾鄙。大维为人颇似恭谨,而缔结凶贼,人皆鄙之。铣为人阴凶,附托仁弘,历敭台省,后与李覮、南瑾,结为党援。𢜫初附尔瞻,合为一身,表里论议,厥后暂相角立。世哲性本奸猾,为尔瞻所重,大小谋议,无不怂恿。㴋、活,皆邪毒人,惟以伤人害物为能事,初为尔瞻腹心,担当凶论,其后争权,遂相倾轧。此数人罪恶,当伏常刑,窜黜之典,岂足以惩之哉!

○上下教曰:“禁府昨请加造枷杻,予甚惊恻。三省则亲祭斋戒日,决不可开坐。被囚轻罪,大臣禁府堂上,会于阙内,急速议处,俾无冤枉之弊。且百官尚为戎服,气像不好,自明日,勿为戎服。

○上御西别堂,引见平安监司金荩国曰:“关西非但与奴贼接,天朝将官,多在境上,接应烦紧,予甚忧之。今得卿付之,自此可纾西顾之忧矣。”荩国对曰:“臣于癸丑年,叨守本职,其时本道无事,臣亦稍有精力,今则衰愦已甚,与前顿异,而本道荡败,已到十分地头。新化之初,难副委寄之重,不胜惶恐。”上曰:“奴贼情形,早晩必一入寇,备御之道,岂容小忽!但我国不善侦探,若不先知贼兵之多寡,何以御之?”上又曰:“贼若不来则大善,来犯则当以干戈从事,岂可束手以待之乎?”荩国曰:“圣教至此,社稷之福也。曩时则贼虽犯境,不以干戈从事,故林畔之贼,可使只轮不返,而坐观不战,使如入无人之境,诚可痛也。”上曰:“西路守令,率皆贪虐,民生如在水火中,岂望亲上死长之义乎?”荩国曰:“西路之民,困于朴烨之酷暴,殆不保朝夕。何幸今日,得沐新化,自此必有须曳无死之愿矣。”上曰:“其道亦有进供之物,当此征戌之日,岂可责出于负羽之民乎?宜皆罢之。”荩国曰:“本道初无进上,而壬辰创设之后,仍存不罢,民甚苦之。臣欲上达,而有乖藩臣享上之诚,不敢陈启矣。圣教及此,不胜感激。”上曰:“系是恤民,则莫谓小事而忽之也。”荩国曰:“御敌之道,不在高城深池,而在于人心。今幸得蒙数件停罢之命,臣归见父老,可以借此开谕,一番慰悦人心,贤于十万众也。”上曰:“西方之事,专倚于卿,更加尽心。”

○上引见金瑬、李贵。瑬等曰:“昨日犒师,醉饱极矣,且有赐乐之命,莫不感激鼓舞矣。”上曰:“军兵几许耶?”瑬曰:“昨日犒馈之数,一千三百馀人,归者已多,而其数如此,可想当初聚会之多矣。”贵曰:“臣等令将士剑舞,且自起舞,极懽而罢矣。”

○以金瑬为兵曹判书,柳舜翼为兵曹参判。舜翼孱劣,素无人望,而与李贵相善,得闻义举,至拜西铨之亚,人皆哂之。李德泂为忠清监司,边应垣为掌乐正。癸丑永昌之狱,应垣以台官,避辞凶悖,而新化之初,亦在简用之列,物议愤之。

○吏曹启:“请戊申以后伪勋参录人,无论生死,逐一查考,削其勋籍,所授资级,幷行改正。”上从之。

3月19日

编辑

○己酉,大臣、禁府堂上、两司长官启曰:“废主、废妃、废东宫、废嫔,今当定配,而臣等将前后慈教,反复参商,皆以为远方绝岛,则不无意外之患,莫如近置江华、乔桐等地。且各处围篱,虽有慈教,而分送四邑,事势不便。宜以废主、废妃,同一围于江华,废东宫、废嫔,亦同一围于乔桐,严加守直,俾无虚疏之弊。”上曰:“速为处置,可矣。”

○上下教曰:“近来苍生之困悴极矣。若无恒产,救死之不赡,奚暇治礼义哉!当今急务,莫如蠲减不急贡赋,以苏民生。诸道往年未收不急贡物,尽为蠲减,以慰饥渴之民。”史臣曰:“废朝十数年来,百役俱兴,赋敛烦苛,民生怨咨,如在涂炭。新化之初,首下蠲减贡物、荡涤逋欠之命,八方欢忻,咸有其苏之望,而奉行无人,实惠未究,终未免失信之归,可胜叹哉!”

○赵龟寿伏诛。龟寿以光海嬖宦,专管营建都监之役,逢迎纵臾,穷极土木,都监之权,尽在其手,堂上以下,俯首听命,举国莫不愤惋,至是,诛之。

○李尔瞻、郑造、尹讱、李伟卿、李弘烨、李益烨伏诛。大臣、禁府堂上、两司长官会同,启曰:“臣等伏承前后备忘,会同相议,就诸囚中罪关宗社,人皆曰可杀者,李尔瞻、郑造、尹讱、李伟卿、李大烨、元烨、益烨、弘烨等八人。请于即日行刑,以快神人之愤。”上从之,而大烨则特命绝岛围篱安置。史臣曰:《记》曰:“刑人于市,与众弃之。”讨逆之典,至严且重,人君亦不可以一时私意,有所低昻也。大烨罪恶,实关宗社,宜与诸贼,同伏斧锧,而岂可以区区之约,贷其罔赦之罪,以坏王法乎?更始之初,乃有以私灭公之渐,识者忧之。尔瞻者,奸臣李克墩之后也。为人巧黠,赋性邪毒,自少行事,专务矫开。居庐三年,假称啜粥,而潜入城中,留连厥家,以儒生居泮之时,已有不靖之渐。及登仕路,专事擅乱,宣庙烛其奸状,屏黜多年。戊申与郑仁弘阴谋,上疏攻柳永庆,以为扶护光海之地。宣庙乃命远窜,未及行而光海嗣位。自是宠遇日隆,遂至当路,唯以迎合为事。后以其婿朴自兴之女,图为废东宫之嫔,权势益张。且与仁弘,相为表里,数年之间,遽跻崇班,广植私党,布列台阁,图窃国柄,擅弄威权。遂与金闿、元悰、申景禧之类,结为腹心,阴怀异志,日夜相聚,谋起逆狱。始嗾凤山郡守申栗,诬告黄赫,遂起晋陵君之狱。继诱郑侠,广引士类,构成大狱,以为一网打尽之计,逼杀永昌,刑及国舅,株累死徙,不可胜数。阴送兪世曾,罗织海狱,崔沂阖门,尽为鱼肉。藏匿申景禧于其家,金吾临门,拒之不与。初与贼筠同谋,自知难掩其迹,换面告变,自莅其狱,河仁俊、黄廷弼之所供,狼藉无疑,而乃于榻前,肆然厉声,拑制诸僚,使不得究诘。及其发觉,使元烨之奴,窃负而逃,前后情迹,昭不可掩。至于废母之论,主张鼓动,乃曰唐宗数罪,虽不可为,汉廷废黜,宜从宽典。造、讱、伟卿及馆学诸贼凶疏,皆尔瞻之密嗾也。自乘文衡之后,以科举为植党市恩之囊橐,迎意赞颂者,以此报之;应募陈疏者,以此赏之。讲经则字标相应;制述则预出题辞,未解口读之乡生,不辨鱼鲁之诸子,皆擢巍科,骤跻显秩,凶徒寔繁,职此之由。私垦鸭岛之郊,占为己物;偸斫陵寝之木,营造私室,第宅逾制,弥满一洞。贪墨饕餮,实其素性,而反示布被之俭;伤人害物,乃其能事,而或称下士之恭。全昧文义,剽窃类语,诈行欺世,旌表门闾,侫已者延誉,谤已者阴中。至于蛊君之心志,絷君之手足,謟上虚号,伪占五勋,一国之人知有尔瞻,而不知有君。宗室锦山君诚胤、龟川君睟,愤惋陈疏,痛斥误国。布衣尹善道、李莹之流,慷慨抗章,极辨奸邪,尔瞻指嗾台谏,或杀或窜。厥后岭南儒生四百馀人,赢粮远来,奋义叫阍,则谓之张弓挟矢,谋陷以逆,几不免秦坑之惨。自此道路以目,不敢言而敢怒,咸曰指鹿之变,将不远矣。四子皆昏劣,不解口读,而元烨、弘烨最甚,盘据清显,凭借威势,纵恣贪虐,罔有纪极,而大烨则久据铨曹,擅弄政权,布置凶党,罪盈恶积。反正之日,尔瞻率其妻子,逃匿于利川地,逮捕囚系。越四日,序立百官,幷其子弘烨、益烨,处斩于市。大烨则以特有安置之命,不得一时伏刑,人莫不骇愤。元烨以顺天府使,在任所,故追后就刑。郑造、尹讱、李伟卿、韩纉男,皆以阴凶奸慝之人,为尔瞻腹心奴隶,逆论凶谋,无不担当。造、讱在台阁,主张废论,伟卿以儒生,首发凶疏。其交通宫掖,贪虐纵恣,构陷士类,助成凶逆,厥罪惟均,而纉男阴嗾白大珩、郑荣国,构成海狱,无辜骈首,惨不忍言。至是,与尔瞻咸伏典刑,都人聚观,莫不相贺。幷传首八方,籍没缘坐。

○韩暿、韩昅,纉男之子也,为人愚劣,且不识字,冒占科第,盘据三司,助成凶逆,贪虐纵恣,人莫不唾骂。其弟晤,以儒生,参伟卿凶疏,至是,皆伏缘坐之律。

○政院启曰:“李大烨,以尔瞻之子,其于废论,攘臂担当,久据铨曹,布植凶党,其罪不下于尔瞻,非益烨等之比,而今有安置之命,刑章不举,众心骇愤,请依律正刑。逆徒论罪之时,虽父子不敢号诉,而京畿水使申景𥙿,大烨之妻兄也。敢以私意,上渎天听,请从重推考。”上曰:“三昌罪恶,似无轻重,而柳希奋尚免刑戮,一大烨虽蒙赦宥,有何所妨?申景𥙿以当初举义之人,欲陈时弊,故引见耳。史臣曰:大烨罪恶,当伏正刑,王法至严,不可容私,而景𥙿自恃有功,敢陈私情,欲缓大逆之诛,其蔑国法,无忌惮甚矣。况人君,无承旨史官,则不得引接臣僚者,所以重言动也。景𥙿瞰侍臣不在之时,冒进请对,自上严辞斥之,使无识武夫,晓然知不可犯之义可也。既许其请,又从而曲庇之,是启功臣骄恣之渐也。厥后,沈器远,以公干诣阙,又无承旨、史官而召对,此既失于景裕,而又失于器远也。三昌罪恶,亦岂无轻重乎?朴承宗密昌府院君,柳希奋文昌府院君,李尔瞻广昌府院君故云。承宗、希奋,俱以姻戚,贪权乐势,逢君固宠,饕餮无厌,其罪固合一诛。其保护慈殿,使凶徒有所忌惮,终不得恣行胸臆,则二人颇有力焉。若以为与尔瞻罪无轻重,则恐非的当之论也。

○两司启曰:“罪人李大烨,有绝岛安置之命,今日不得与诸贼一时行刑,臣等不胜惊骇。尔瞻诸子中,此贼之罪恶尤重,决不可容息于覆载之间。请今日内行刑,以快神人之愤。”上曰:“三昌罪恶,似无轻重,而柳希奋尚免典刑,一大烨虽蒙赦宥,有何所害?”

○持平兪伯曾、正言吴䎘启曰:“柳希奋既已就捕,方待有司之科罪,今承圣批,臣等之失著矣,请命罢斥。”上曰:“勿辞。”

○持平赵廷虎启曰:“诸囚满狱,方待三省之科罪。柳希奋之罪,虽轻于尔瞻,岂至全释!圣批于大烨请斩,特举希奋之免刑,臣实未晓圣意。尔瞻凶逆,是何等罪恶,而不先诛乎!臣诚未格天,反承未安之教,不职之罪大矣。请命递斥。”上曰:“勿辞。”

○大司宪吴允谦、司谏李圣求启曰:“柳希奋之罪,与尔瞻殊科,尔瞻则毁灭纲常,罪通于天。希奋虽有罪恶,不至关系纲常,渠若与尔瞻主张废母之论,则今日岂能独免正刑乎?臣等妄见,不无次第轻重之分。伏承圣批,不可仍冒,请命罢斥。”上曰:“勿辞。”

○上下教于政院曰:“领相之来,如渴之思飮。今见注书崔梦亮启辞,则二十一日启程云,不胜闷郁。更遣承旨敦谕,使速上来。”

○上下教曰:“戊申以后,冤死者并复其官爵,追赠赐祭,以慰冤死之魂。”礼曹仍请临海君珒、绫昌君佺、晋陵君泰庆,赐祭礼葬。永昌大君㼁、延兴府院君金悌男,亦为赐祭。从之。

○又下教于两大将曰:“举义时,十二日来参将士及荫官儒生等,分类书启。”

○以吴百龄为刑曹参判。百龄廉简谨厚,光海时不参废母庭请,杜门屏迹,士论多之。赵诚立为副应教。诚立为人鲠直,在昏朝时,退居田里,菽水不继,操履益坚。崔𬀪为修撰。𪾢颇有操守,在昏朝,无所点污。李庆涵为左尹,沈諿为兵曹参知。

○上下教曰:“罪人家舍、财产及奴婢田土,皆出于生民膏血,不可任人偸窃,归于虚地。令该司一一收拾,颁赏有功之人。”

○诛朴应犀、韩希吉。希吉以光海嬖臣,为捕盗大将,捕得窃货杀人之贼朴应犀,教唆累日,遂致告变。应犀死中求生,诬告徐羊甲等,竟起癸丑之狱,以致杀国舅金悌男,而永昌大君亦幽死,国人皆愤之。至是,并诛。

3月20日

编辑

○庚戌,宪府启曰:“茂林君善胤、顺宁君景俭曩时投疏,请废母后,辞极凶惨,请拿鞫定罪。”从之。

○谏院启曰:“前统制使元守身、前兵使权馀庆等,虽已递职,未及交代,尚拥阃外之权,事甚不当。请拿鞫。”上命削职。守身、馀庆,皆光海后宫之父也。

○慈殿下教曰:“废人,至今尚在阙庭,甚为不可。卿等依前下教,急速处置,予当待此移御。

○大将启曰:“废君当由水路而行,调发沿江各邑军兵,护行何如?”上曰:“独夫之行,何用如是!虽置之路傍,必无保护之人,不必过为疑虑。”

○上下教曰:“虏未平定,举动时,勿为前后鼓吹。”

○上引见大将金瑬、李贵、从事官金自点、东莱府使金致于西别堂。瑬曰:“移御之日临迫,废主当先处置矣。废主则江华,废东宫则乔桐,围篱事,禁府已为定夺,而更思之,江华地刑甚固,乔桐则三面大海,无一蔽遮。况今唐舡往来,事势异前,虑事不可不慎密。皆置于江华,似为便宜矣。”上曰:“同置一处,似为便宜。然非予所处之事,当禀慈殿以处矣。”瑬曰:“今市肆不易,人心大定,而士夫奴子及驿卒,皆勒定募军,以此告诉纷纭,多有弊端云。臣则初以张维、崔鸣吉,称以从事官,今已罢矣。非元帅将领,则有何从事,而儒生辈,尚带从事之号,建旗领军,横行城中,气象不美,宜趁今日罢之。”上曰:“罢遣募军,前已下教,而何至今不罢耶?”贵对曰:“郑斗源所募五百馀名,既已罢之。李适、李曙则方在侍卫,未知其已罢否也。”瑬曰:“古语云:‘治丝而棼之。’此之谓也。金自点、沈器远外,速罢从事官可也。”贵曰:“柳希奋虽有罪恶,柳希亮则以士类自处,至于柳孝立诸人,亦皆被囚,此辈有何罪犯乎?”又曰:“内奴婢,率多废朝时叛主投托者。厥主今必杀之,仍作束伍为军兵可矣。”上曰:“叛主之奴,厥主杀之何妨!卿言非矣。”史臣曰:废主时,私奴之投托内司者何限!非特投托而已,至于藉其威势,谋害本主者,比比有之。乡曲之人,敛手被夺,唯以免祸为幸,举国之积愤久矣。叛主之奴,自有其律,更始之初,绳之以法,以振颓纲可也。岂宜容庇而作兵乎?贵之此言,可谓不思之甚也。但私奴之投入内司者,还给本主之教,不啻丁宁。远方之人,莫不踊跃,裹粮上来,旋有凭考还给之命,皆以为失信而缺望,不免贻累于新政,可胜惜哉!瑬曰:“今者举义儒生有功者,时未蒙赏,铨官亦不敢擅自除拜,自上似当有别样举措矣。”贵曰:“古有自儒生擢为宰相者,如沈器远,虽处之兵判体察之任,可以当之。”上曰:“予亦知其可用,而两铨之官,既已择任,予欲不容私意,凡于注拟,皆以首望落点矣。”瑬曰:“目今狱讼多滞,判决事及刑判,宜极择差除。”上曰:“卿言是矣。此外未尽思者,卿等随事启达,不必以文书启之。虽一日之内,屡度请对,无妨矣。”瑬曰:“纪纲解弛之弊,实由于循私护党之致。目今振肃颓纲之责,在于大臣宪长之得其人耳。”上曰:“然矣。此后若复有护党之事,甚者当斩,虽卿等,亦不饶贷矣。”瑬曰:“圣教允当,敢不惕念奉行乎!”史臣曰:自古国家危乱,莫不由于朋党之患。况今更始之日,尤当深戒痛革之不暇,而注拟之际,尚有循私之迹。朝廷之上,日著携贰之渐,其可望同寅协恭之效乎!上进金致于前曰:“东莱,国之南门,选择而送之,勤恤民生,善待倭人,以副予意。”致对曰:“臣久废之中,得蒙圣恩,叨受重寄,圣教至此,千里之外,何异堂陛!敢不竭尽心力,仰答圣恩!”

○上复御西别堂,引见大将金瑬、江华府尹李重老、平山府使李廓。瑬曰:“废君之行,勿发军兵,虽有下教,而因风势不顺,今当陆行,似难全废矣。”上曰:“然则从略发军,可也。自京随行之军,几许耶?”瑬曰:“哨军一队及义兵三百、精壮四十馀人矣。”上曰:“废妃、废嫔,各处事,慈殿下教,极为严峻,而予宁受责,何可为此!使之同处一处可矣。”上命进江华府使李重老曰:“卿受重任而去,守令之责,恤民为上,而废主围篱,守直、供奉等事,亦尽心举行可矣。”重老对曰:“臣敢不尽力乎!”上又命进平山府使李廓曰:“抚恤民生,使民乐业,毋负朝廷择送之意。平山乃西路要冲,贼若来抢,则当以干戈从事,修筑城池,以为死守之计可矣。我国虽有临阵退遁之人,无一死者,今则当施军律,少不饶贷也。”廓曰:“臣当死生以之,岂敢退缩乎!”上仍命赐李廓骏马一匹。

○以郑晔为知敦宁府事。晔性质英毅,器局峻整,且通经术,当官遇事,甚有风力。光海政乱,退居圻庄,累有除命,终不赴朝。李景稷为义州府尹,为人明敏,才局颇优,但有使气不端之病。郑孝诚为忠州牧使,孝诚以荫仕发身,不参废母庭请,时议多之。

3月21日

编辑

○辛亥,上具冕服法驾,奉慈殿,移御于昌德宫。是日远近之人,莫不聚观,垂髫戴白,塡街塞巷,至有涕泣者。

○两司启曰:“殿下建极之初,惟大公至正,可以享天心、镇物情,岂容一毫私意,以累新政乎!申景𥙿以微末之官,不畏公议国法,敢以大烨之事,上渎天听,猥亵悖妄之非极矣。政院之请治,可谓得体,而圣明曲庇之,臣等不胜惊讶,请亟命罢职。”上曰:“申景𥙿,其时召问时弊,别无可罪之事。”不允。“

○上下教曰:“尹晖謟事光海,唯知虐民,交结金纯,多有鄙事。今日尚保官爵,予窃怪焉,政院知悉。”晖为人麤鄙贪黩,附托宫禁,以私献贿赂,为事废主。以答虏书事,收议宰臣,晖独以天朝微弱,宜与奴贼羁縻为对,以中废主之意。为营建都监提调,逢迎媚悦,无所不至。病民之事,率皆攘臂担当,荐拔金纯,荼毒海西,与之分利,人莫不唾鄙。晖故相斗寿之子,兄昉杜门守正,而晖之所行如此,咸曰黍厥父兄。更化之初,两司尚无一言,故自上有此教。

○大将启曰:“平安监司朴烨、义州府尹郑遵,纵恣贪虐,剥民肌骨,尽输其家,珍宝山积,不可胜记。请没入官,以补国用。”上曰:“两人家财,当分给功臣。其他籍没之财,并详察书启。”后因义州府尹李景稷启请,以郑遵财产,分给本州军卒。

○谏院启曰:“辅德任性之,贼党之尤甚悖恶者,公议齐愤,请命削夺官爵,门外黜送。”上命递差。后,两司更论,请中道付处。从之。性之为人,阴凶奸猾,为逆魁腹心,担党废论,至叨铨郞。且家行悖戾,以微细之事,构杀五寸叔母,人理所不容,闻者莫不愤惋。

3月22日

编辑

○壬子,礼曹启曰:“逆魁尔瞻等,已为正刑,通天之罪,不可不上告庙社。初二日亲祭后,别为遣官告祭。且以其极凶极恶之状,作为教书,榜示朝堂,颁布八方,何如?”上从之。

○弘文馆启请朝、昼讲《论语》,夕讲《大学衍义》。上从之。

○玉堂上箚,请从公论,正刑李大烨,上不从。

○礼曹启曰:“自古帝王正位之后,有司请建储贰,非但为国本所系,诚以辅养宜早。伏闻元子年逾十岁,岐嶷天成,开筵讲学,一日为急。请据礼册封,涓吉举行。”上从之。

○两司俱启曰:“尹晖,本以麤鄙之人,交通宫掖,附托权势,一以媚悦进取为事,凭借营建之役,缔结牟利之徒,浚民膏血,无所不至,物情之愤极矣,请命削黜。再启,乃从之。

○谏院又启曰:“奉教洪景艇、柳震桢,俱以逆党,尚带秉笔之任,请命削黜。上曰:”递差。“景艇为人回邪,本以乡曲寒贱,附托凶徒,浊乱泮宫,主张凶疏,预知策题,图窃科第。震桢为人冥顽,特一土块,以仁弘之甥,年过六十而登第,俱为秉笔之任,其污辱史局极矣。

○宪府又启曰:“金尚寯癸丑置对之时,措语悖妄,物情之愤久矣,请削黜。”上从之。史臣曰:尚寯邪妄之人,咎责其子之谢恩于慈殿,则其罪大矣。供辞之颠妄,特其馀事,故举次罪,只请削黜,虽谓之容庇可也。又启曰:“金梦虎、李用晋,于甲寅大君之冤死,避辞极其凶惨,物情之愤极矣。请命削黜。”上命递差。又启曰:“私献女谒之恣行,至于曩时而极矣。革旧鼎新之初,所宜深戒而痛绝之也。昨日臣等诣阙时,道见男仆、女婢,裹袱盛器,直入阙门者甚多。此不过酒馔薄物,而始初清明之日,不可更循前辙。臣等相顾慨叹,不料今日,复见此事也。伏乞圣明,以废朝为殷鉴,戒饬左右,肃清宫禁。此后亲属戚里之家,如有以一芥私物献入阙门者,令法府一一囚禁痛治,以昭正大清明之治。”上嘉纳之。

○政院启曰:“曩时贼民之事非一,而刑狱之滥,尤不忍言。国无纪纲,人丧廉耻,以典狱为征债之地,夺掠财货,囚放任意,以致瘦死日积,冤呼彻天,御人国门,殆不足喩。以此外方之人,视国门如机阱,各邑留邸之人,亦不能安接。今当正始之日,若不痛革此弊,维新之泽,终不得下究。请自今,如有因循旧习者,令攸司一一摘发治罪,狱官容护掩置者,亦并绳以重律。”上从之。

○谏院启曰:“废朝时,仕路混浊,非但清班,至于百执事,无非凶秽之人,污辱名器极矣。各司正以下及三曹郞官,请令该曹,一一澄汰,以裨清明之政。”从之。

○上接见应守备于明政殿。守备名时泰,毛文龙差官也。上曰:“国内多事,今始迎接,心甚未安。”守备曰:“承贤王眷念,感激感激。”上曰:“旧主昏乱,反道背德,幽闭大妃,弑兄杀弟,虐害生灵,宗社危亡,将在朝夕。不穀上承慈殿之教,下迫群下之情,得正位号,此实皇天后土默佑之致也。”守备曰:“俺在此,贤王正位之事,既已饱闻,此实天意,非人力也。”上曰:“我东方二百年,至诚事大,少无欠缺。至于昭敬王四十年,恪谨侯度,未尝少弛。旧主忘祖宗事大之诚,负天朝再造之恩,督府东来,义声动天,而凡所恳请之事,一不动听。非但此也,戊午征虏之役,阴教帅臣,使之观望,以致士无战心,终至只轮不返,使我国二百年事大之诚,归于虚地,可胜痛哉!不穀当与督府,同心协力,期剿此虏。但生民久在水火之中,兵单粮竭,以此为虑耳。”守备曰:“前王许多罪过,岂可尽陈于话端!贤王英明,及贵国事情,俺当与毛督府、孟大人相议,从实奏闻于天朝,使天下之人皆知之也。”又曰:“贤王今已正位,宜速定迎敕之期。”上曰:“敕书当迎于数日内,而但敕书之语,实论前王,不穀似难开读。玺书存焉,藩臣所当致敬,故将使百官,出迎于郊外,不穀则迎于宫门之外,奉置敕书于案上,只行拜礼而不欲开读,未知可乎?”守备曰:“此意甚当。”

○领议政李元翼入来。上引见于明政殿,命二宦扶上殿陛。上曰:“卿之所患腰痛,今则如何?跋涉道路,想多劳苦。”元翼对曰:“严命再下,趋诣之意,一刻为急,而贱疾在身,未即登途,难免逋慢,极为惶恐。”上曰:“予无才德而忝叨大位,日夜忧闷,欲待卿议处国事。卿不弃予,力疾上来,深用喜幸。目今国家之危,已到十分,庶赖卿辅佑,以安宗社。”元翼曰:“臣年将八十,精神筋力,顿觉衰惫,有何裨补于国家!前头国事,极多难处,而至于接济天兵,防备奴贼等事,为尤难。自上焦劳,庸有极乎!但闻近日处置之事,头緖已就,此后则似无所忧矣。”上曰:“当今急务,得人为先。卿久在于外,闻有隐逸者否?”元翼曰:“古人云:‘劳于求贤,而逸于得人。’既能得人,为治何难!臣废伏穷乡,弃绝人事,所与接者,农夫野人而已。虽有遗逸之士,何从而得闻!臣在道上,闻圣上所用,皆是贤能之士云,臣不胜喜幸。圣心以用贤为先务,则贤才自当辈出,而吏判既已得人,必能选择而用之,复何忧焉!”上曰:“岂其然乎?在廷之人,吏兵曹可以知之,其在草野者何能尽知之乎?元翼曰:”大臣之职,以人事君,臣若知之,岂待圣教而上达乎?殿下春秋鼎盛,励精图治,得人之道,以圣心为本,舍此而徒区区于事为之末,则亦何益乎!“又曰:”古人云:‘创业易,守成难。’目今国家,万事破坏,创业守成之难,殿下兼之,自今以往,必多焦劳圣虑矣。“上曰:”专倚于卿,卿须总率百官,勉力辅予。相位阙一,宜即择卜。祖宗数百年宗社,几至危亡,赖卿辅佑,扶持是望。“元翼曰:”臣为国之心,岂敢少弛!但虑筋力之不逮耳。“上曰:”予忝玆大位,既十馀日,百事未就头緖,望卿若大旱之望云霓矣。“元翼曰:”圣念至此,凡事自能成就矣。“上曰:”板上似冷,就席而坐。予欲除去民弊,收拾人才,而未知除某弊而民悦,举何人而适用,日夜徒自为虑耳。“元翼曰:”凡处事循涂守辙,似难耸动,必有大举措,可以服人心。前头备御奴贼,接济天兵等事,极为难处。目今民生涂炭,国计虚竭,必须量入为出,节用爱民,而凡干徭役,不责于民,少纾其力,则百姓至灵,使之支供唐兵而无怨,征讨奴贼而不惮。君臣大义,虽未必知,而皆感壬辰再造之恩故也。向者群奸满朝,谁肯与天兵合势讨贼乎?近闻圣断,多有耸动之举,人心固结,则可以制梃御敌矣。我国素称天下强兵,苟得民心,人皆乐为之战,何难乎此贼!何忧乎备御!“上曰:”卿言是矣。为今计,莫若轻徭薄赋,先结民心矣。“元翼曰:”臣闻近将开筵,下问所讲之书,臣不胜喜悦。圣学虽已高明,若不频数开筵,则善言无由而至,人才从何而辨?至于民间疾苦,国家刑政,莫不讲论于一席,故古之人君,虽在干戈抢攘之中,不废讲学者,良以此也。殿下孜孜不怠,既清本源之地,则于为国乎何有!古人曰:‘唯公服人。’殿下若以公心为治,而不示一毫之私,则风草之化,捷于影响。宫禁无私,万民拭目,若有一毫私意,则百姓失望矣。“承旨韩汝溭曰:”我国纪纲解弛,人心不淑,朝著之间,党比成习。殿下一以公心用人,而少无循私之迹,则人才自出矣。“元翼曰:”朋党之弊,自古有之。既已为党,似难卒破,而惟在人主一心,用舍进退,一出于公,则贤者进,不肖者退,朝著自清净矣。“上曰:”朋党为当今痼弊,予亦为闷。虽曰不善之徒,岂无可用之才!虽称善类,岂皆适用之人!东西铨长,一以公道为心,则自无朋党之弊矣。“元翼曰:”人主本源澄澈,则群下岂有不公之患乎?“汝溭曰:”城中宫阙多而闾阎少,臣意以为,庆运宫正寝,则似难还给,而如各司排设处,则宜还给其主。“上曰:”曾以此事禀达于慈殿,则亦以为然,近当处置矣。夜深未安,领相今姑退去,明日早来,议处国事可矣。“命小宦引烛,扶下殿陛,既出,漏下四刻矣。”

3月23日

编辑

○癸丑,礼曹启曰:“连珠府夫人,尚在闾家,极为未安。当初臣曹启请奉移于梨岘宫,盖以梨岘宫,既非阙内,又与私第有异,且便于省觐故也。奉移之后,当有供奉节目,而其时圣批,以与大臣徐当议处为教,恭俟命下,以至于今。日月渐久,非但事体欠缺,千乘之君,以一国养,情礼之所不可已。而供奉一节,因此亦未能举行,下情不胜未安。敢此申禀。”上从之。

○又启曰:“梨岘宫供奉节目,当为磨炼,故与户曹,再三同议,则未有可据例,群议以为,与大妃殿例一样未安,依王妃殿例为之,而除各道方物及到界进上、政府、六曹节日物膳外,其馀一依横看进排,而诞日则改以生辰,进上则改以进排,各道膳状,以梨岘宫书塡直封,似为宜当,而事体重大,请议大臣定夺,而大臣以为,宜从该曹之议。”上从之。

○又启曰:“连珠府夫人梨岘宫择日奉移事,恭俟命下而至今不为移寓,且仍称梨岘宫,似为未安,今当以东别宫称之何如?”答曰:“东别宫,亦未妥当,更思以启。以兴庆、启运、连珠别宫入启,以启运启下。

○谏院启曰:“丰基郡守李埁,以逆魁爪牙,居官贪黩,请削职。”上从之。又启曰:“女乐之设,乃升平全盛时事也。经乱以后,废而不举,至于废朝,广集倡妓,使之出入宫掖,耽乐无度,荒乱极矣。今当更始之日,不可不痛刮此习,用戒覆辙。请命革罢。”上从之。史臣曰:废朝时,忲侈已甚,君臣上下,慢游是好,以乐慆忧,不知危亡之将至,识者之寒心久矣。更始之日,即命革罢,人皆叹服。 ○两司合启曰:“李大烨,国人皆曰可杀,非殿下杀之,乃国人杀之也。今若循情曲贷,则国家诛讨之典,终为一人之私情所低昻也,请亟赐一兪。”答曰:“徐当处置,勿为烦论。”史臣曰:人君纳谏之道,虚已受之,若转环可也。何必徐徐云!废朝时,台谏论启,每以徐当发落为批,国人莫不扼腕而叹。今者请刑大烨,实是不可遏之公论,而亦以徐当处置批之,人莫不相顾失色曰:“岂料今日,复见徐当二字耶! ○宪府启曰:“左赞成李尚毅,本以鄙夫连姻逆魁,得罪公论久矣,请命递差。”答曰:“李尚毅先朝旧臣,别无过失。今日之论,无乃过乎!”又启曰:“睦长钦,本以险谲之人,附会贼臣,为礼曹参议。曾于废母节目讲定时,身自担当,分付京外,物情之愤久矣。正郞赵埙,以凶逆之党,尚带职名,请并罢职。司艺李谭,逆党之尤甚凶悖者,请削夺官爵。”上从之。又启曰:“废朝时,贿赂公行,名器混淆,视官爵如粪土,以庶孽奴隶之贱,而为守令者甚多。请令该曹,一一汰去。”从之。

○上下教曰:“户曺判书李曙命招已久,尚无形影,殊无不俟驾之义。此习不可长,今姑推考,以惩后人。”

○上下教曰:“近来供上纸,为各道巨弊云。大妃殿所供外,其馀并革罢,以苏民生。

○上御明光殿,引见领议政李元翼、户曹判书李曙、参判权盼。上谓元翼曰:“今日急务,莫如安民、用人、诘戎等事,而近来百司怠慢,旧习犹存,振起颓纲,此最急耳。”元翼曰:“朝廷正则百司自正,刑赏当则纪纲自立。至于纠检弹劾,法府存焉。以有风力骨鲠之人,择除宪府之官,则朝著自底肃然矣。讲武、安民,最是急务。陈荒结负及阙缩军额,宜令户兵曹同议,或减元结之数,或除族邻之弊。且将此意,漆入于宣谕事目中矣。臣在外时,闻百姓耸跃,所望太过,不可不急施惠泽,以慰民心。”上曰:“卿言是矣。宣谕御史,速送可矣,且为任甚重,极择以遣。”李曙曰:“贡物蠲减,乃是安民之本,而即今所用,即戊申田结,百姓逃散,十室九空。加以守令非人,或给其价于防纳之人,而不纳贡物,若尽蠲减,则利归于牟利之徒,而民不蒙惠,不可不详察而处之矣。”元翼曰:“防纳之人,令本道查核,如有受价不纳者,绳以重律,还征其物宜当。生民涂炭,已至十分,积年逋欠,不可不蠲减,而但国用浩繁,若不量度而先为之尽减,则用度必艰。择差堂上、郞厅各一员专管,节省浮费,蠲减贡物等事,与户兵曹相议,善为料理可也。且臣筋力不逮,决难兼察庶务,差出主管之官,使之商量议定后,臣举其大纲,禀启裁处,则事有条理,可以易就矣。”上曰:“依为之。”权盼曰:“户曹虽曰庶官郞官,不得人则事务难举。今后须各别择差,大臣相议,虽以单望差出,无妨。”上曰:“依为之。凡更张之事,大臣与六曹堂上会同相议后,入对禀定为当,此乃古昔轮对之义也。”

○大妃殿下教曰:“平安道酷被汉人之侵暴,民生之涂炭极矣。三名日进上朔膳及清蜜,尽为蠲减。六道朔膳中清蜜,并为蠲减。”又下教曰:“元子尚在闾阎,事甚未安。予欲相见,速为入来可也。”

○又下教于领相李元翼曰:“卿曾为冤妇直言,遭罹罪黜,卿之忠贞,可谓贯日矣。未亡人德薄,不合于母仪,遂致穷天极地,开辟以来所无之变。幸赖上帝鉴临,先王在天之灵不泯,得玆贤子,复有今日,愿卿益殚忠诚,善事新王,上恢祖宗磐石之基,下活生灵将绝之命,惟卿一身是赖。庶寡妇寝食,得以少安矣。”

○掌令金长生辞以老病不至,仍贻书李贵、金瑬、张维、崔鸣吉等,以辅导君上、拯救民生、保全废主、审慎按狱、收用人才、振举纪纲、恢张公道、丕革贪风八者,反复申戒。其书略曰:

国家不幸,贼臣煽乱,使二百年礼义之邦,尽陷于禽兽之域,曾不料,擎天浴日之功,遽出于公等之手。正彝伦于既坠,扶国步于将亡,此诚不世之义举也。凡事作始非难,有终惟难,必须终始善处,人心洽然,然后可以有辞于后世,无负于师友。一有差误,未满人心,则后之言者必曰:“今之举义,非为国讨贼,专为富贵而发。”可不惧哉!《书》曰:“无彊惟休,亦无彊惟恤。”今日之责,都萃于公等之身,窃为公等忧之。人君即位之初,惟在辅导之如何,宜以嘉言至论,日陈于前,左右匡辅,期致之于尧、舜上。《书》曰:“慎终于始。”可不勉哉!当今之势,犹解倒悬,饥渴之极,易为飮食。《孟子》曰:“事半古之人,功必倍之。”正谓此也。若因循架漏,不汲汲拯救,则颙望之馀,必失舆情。乱后病民之弊政杂税,悉皆蠲免,改贡案、杜防纳,然后民生涂炭之苦,庶可慰矣。废朝斁绝伦纪,自取祸孽,无足道者。然而君临一国,积有年纪,世子则虽无实德,过恶未著,含垢纳污,俱令保全,实圣世之美事。当初道路误传,世子不淑于乱兵,不数日而乃知其不然。比之丙寅反正之日,世子、王子,皆不得全者,奚啻千万!惟诸公,终始周旋,毋为后世之口实,不亦韪乎!丙寅反正,奏闻不明,称以让位,有若鲁山时事,中原人久犹疑之,至有汝国上王安在之语。今则直截言之,毋若前日之为也。逆竖猖獗,厥有其徒,幽废母后,斁毁纲常,废弑之疏,庭请之举,原其罪状,虽杀之无赦可也。然而王者按狱之体,不可无差等之殊。五刑之典,五流之法,轻重大小,昭在典册。持衡审慎,毋或滥觞,勿以凶徒而必欲专杀,勿以吾辈而必欲容贷。不必以姻戚而有所疑畏,不可以伪名而有所忌惮。其他可以死,可以不死者,宜施惟轻之典。世尝以五王之遗祸为戒,此非君子之言也。曩时为人择官,政以贿成,崇信奸贼,放逐贤良,终至于失国而后已。为今之计,先正朝廷,广收人才,廓开公道,绝去私意,无论彼此,惟贤是用,较短量长,惟器是适,然后百僚寅协,庶绩可熙。庭请之流,姻戚之中,虽有可用之人,而不宜先用,以启人主之私,以缺四方之望。《书》曰:“任官惟贤才。”又曰:“庶官罔及昵。”可不懋欤!国家之治乱,系于纪纲之修否,纪纲之修否,在人君维持之如何。诚能奋发乾刚,整理大纲,上下相勉,有同德协力之和,官师相规,无分朋立党之私,信赏必罚而劝惩得宜,用贤退邪而好恶克明,宫府一体,内外相承,然后方方井井,万目修举,国家之治,日臻于雍熙矣。义利公私之辨,圣人之言孔彰,苟非上之人,先立大本,廓开大公,丕阐一代之治,则其何以革痼习、祛积弊乎!废朝之循私蔑公,可言者非一,而用人科举为尤甚。无论贤愚才不才,而惟视纳银之多少,终至于国不为国,必也先此二事,惟公惟正。推此以进,触类而长之,无一事不出于公正,无一人不由于公正,然后幸门可杜,曲径可塞,而治道丕变矣。《书》曰:“道有升降,政由俗革。”移风易俗,只在人君一转移之间耳。今者贪风移世,欲浪滔天,朝廷之治乱,民生之困瘁,率由于此。正始之初,不可不先澄本源,俭约率下,激浊扬清,黜幽陟明,弊政之损下益上者,率皆革罢,守令之虐民肥己者,一切汰去,崇尚廉耻,期臻至治。公等亦宜清慎自处,激励朝著,辞受之际,必须严正,毋如靖国时三大将之所为也。仆自闻公等举事以来,喜贺之心少,忧虑之意多,中夜不寐,不能少弛。今以公等德业之盛,终致太平,则仆虽退在畎亩,亦受其赐多矣。今见政目,以仆为台官,极为惊骇。久废之中,蒙此异数,宜力疾前进,谢恩新宁,以瞻穆穆之光,退与诸公,相先相后,以补盛业之万一,年垂八十,两耳全聋,虽曾在朝行者,亦当引退,况可扶曳奔走,复为随班乎!玆发由中之言,以替余远面,惟冀诸公,采纳进退之,不胜幸甚!贵等得书大喜,袖进于上,上览之嘉叹。

3月24日

编辑

○甲寅,政院启曰:“臣等待罪承宣,仰体圣意,凡干疵政,不敢不随事陈启,裨补涓埃。其人之布,本非旧制滥觞之害,近来尤极,收诸田结,月增岁益,升细尺长,日以滋甚,视诸常木,价倍三四,民役之重,此实为最。欲救此弊,当先塞其源。阙内内外,温堗有制,至于今日,极其滋蔓。蜂房水涡,曲曲烟火,人固自便,民实不堪。请令该曹,一依横看,裁定式例,以施实惠。”上曰:“依先朝例,为之。”

○以郑昌衍为左议政。昌衍为人愿谨,以废妃近戚,颇自敛饬,废母庭请收议,皆不随参,时议以此多之,故至是,以原任复入。

3月25日

编辑

○乙卯,上御文政殿,行常参,仍朝讲《论语》。检讨官李敬舆启曰:“学问之道,只在吾方寸上。自古人君虽有向学之心,而立志不固,未免间断,故不能成功。非但临筵之时,虽在燕闲幽独之中,不使少有间断,则自然成就,而至如亲宦官、宫妾之时少,接贤士大夫之时多,则涵养气质熏陶德性者,此真格言。宣庙初年,日三开讲,又有不时召对,从容讨论,情意交孚,有同家人父子。古语曰:‘欲法尧、舜,当法祖宗。’殿下一以宣庙初年为法可也。”知事李廷龟曰:“李敬舆之言是也。宣庙初政,日三开筵之外,或为夜对,或不时引接,讲劘不怠,诚心咨访,故人皆尽言矣。人君当先立其志,以尧、舜为法。一日存心,则为一日尧、舜,随事随时,母忘此心,则为尧、舜不难,而三代之治可致矣。”上曰:“人谁不欲为善!但患才力不逮耳。”大司宪吴允谦曰:“学问,非造次所可成就,今殿下频接儒臣,诚心讲论,则自然成德矣。人之天性皆善,而或为物欲侵蔽,故初年虽欲励精为治,而渐不如初,前后所为,判作二人者多矣,可胜叹哉!”上曰:“此言甚是,予亦忧之。”特进官张晩曰:“古语曰:”靡不有初,鲜克有终。“若能终始典于学,则学问渐至高明,庶事无不当理,为尧、舜不难矣。”允谦曰:“世祖朝引接儒臣,或于寝殿,此甚盛事也。”廷龟曰:“自经己卯士祸,人不向学,成浑沈潜学问,为士林倡。宣祖以遗逸拔擢,至拜参赞,崇奖极矣。后被郑仁弘构诬,至于削职,士林之愤极矣。”上曰:“仁弘之劾,在于何时?”廷龟曰:“在壬寅年矣。近来伦纪斁绝,士习贸贸,皆由于此。”允谦曰:“仁弘之论劾,有由然矣。成浑尝言仁弘不是处,又言崔永庆不善居乡,故因此构陷,无所不至,而至于永庆之死,则浑亦以为冤,故使其子文濬相问。臣自少出入成浑之门,可知其心事矣。成浑即李珥之友也。李珥、成浑,乃李滉后一人,而未得展布所学,赍志而没,可胜惜哉!”廷龟曰:“宣祖初政,遭逢不世之遇,至有欲为珥、浑之党之教,而竟以党论见斥,终不得展布,至今痛惜之。近来儒者门路之正,无如李珥、成浑,国家合有赐祭等事,故启禀耳。”上曰:“成浑被罪,系是先王朝事,故留难耳。”允谦曰:“新服之初,当明示好恶,只可审察是非而处之,岂可以先王时事而有所留难乎!”廷龟曰:“先王初政,即罢明庙朝伪勋,此亦非先王时事乎?唯在事之是非而已。”上曰:“公论如此,则复其官爵。”史臣曰:成浑天资纯粹,操履敦确,自少受训家庭,专心为己之学。且与李珥定交,有丽泽之益,讲明践履,交致其功。平居言动,治家仪法,一遵《家礼》、《小学》而行之。隐居坡山,不求闻达,若将终身,宣庙闻其名,屡加征用,恩礼备至。辛卯士祸之作,坐与郑澈相善,以不救崔永庆之死,亦被钧党之目。及壬辰之难,宣庙至临津,问成浑家近远,李弘老妄指近岸人家而对之,故激天怒。至壬寅,仁弘嗾其徒上疏,捃摭前事,诬陷不测,遂追夺官爵。先是,永庆之逮狱,浑以书抵澈,救之甚力,澈遂入对极言,上怒稍解,而到今反以构诬为罪者,以群小素忌浑之重名,必欲陷害,而宣庙际遇之不卒,盖亦不能不惑于弘老之谗也。士林深以为痛,至于太学屡疏讼冤,而皆不报。至是遂命复官,继以赐祭赠谥,多士称庆焉。侍读官尹知敬曰:“顷闻,自上特命,送任氏于光海围篱中,臣等咸仰圣心,不胜感叹。汉文乃盛德之主,袁盎特侠士之雄,而固谏淮南之事,犹未免尺布斗粟之议。今若终始保全,则真圣主盛德事也。”廷龟所达以尧舜为心者,亦不外此等事也。“领事李元翼曰:”知敬之言,自上所当惕念。“上曰:”予欲终始善处,而但慈殿尚怒,若奏闻天朝,则恐有难处之事。此则群臣力争可也。“晩曰:”近日虽无边报,而但大贼对垒,边事疏虞。今则李元翼入来,必须料理申饬,常若敌至可也。“上曰:”此言是也。元帅所当急遣,而尚未差出,今日择定宜矣。“元翼曰:”元帅之任,得人最难。臣意则张晩之外,更无他人矣。“上曰:”右相之意如何?“赵挺曰:”臣亦知张晩之可合,而但其病势未差,李时发以体察副使,方在关西,以此人除拜,亦似无妨。“元翼曰:”元帅须有器量,张晩有器量,故臣敢荐之耳。“上曰:”元帅须用有器量者,依领相议定之可也。“晩曰:”臣家在教场之边,稍知弓马之事,而岂有元帅之材乎?且废主时,则受任在外,辄见猜疑,故决不敢有为矣。今此圣明之世,有何他忧?第臣气力,倘得半年调理,则可以苏完,而今若出关,则必至死亡矣。臣素有马革裹尸之志,非敢有所厌避也。“上曰:”病势如许,则强送未安。但事机与曩时不同,而边上无大将,事多可虞,以此欲其速行矣。“晩曰:”天日在上,岂敢托病,只欲待少差而往。圣教如此,虽死于道,当即下去矣。“

○上又御明光殿,引见大将金瑬、李贵、李适。适进曰:“自上虽有撤扈卫之命,而危疑未定,似难尽撤。”上曰:“扈卫已久,士卒劳苦,故使之罢遣矣。”金瑬曰:“大烨事,初虽与之相约,而尔瞻诸子中,大烨罪恶尤甚,故人情皆愤郁,不可不速为处置。”上曰:“虽不得贷死,俾免刑戮如何?”瑬曰:“臣等虽或守信,殿下则一从公议可也。三尺之法,不可挠也。且今日之举,实赖天佑,非人力所及。若曰我有功劳,则岂非贪天功而为己力乎?然若言其时参谋事迹,则当初使李兴立内外相应者,专赖张维、张绅之周旋。宋英望则与金自点相切,最后始来,与金自点、沈器远、沈命世有间矣。臣与李适相结,则金元亮之力,而元亮有识之人,故人皆信之。其日虽以亲病不来,而非英望之比也。”张维曰:“金瑬以招兴立为臣兄弟之功,此非实状。兴立与李贵相切,曾已闻知,而臣则但言其师期而已,臣何功之有?”上曰:“此事曾已备闻,招致兴立,张维兄弟之功也。上又曰:”儒士中有功者,张绅、元斗杓外,又有几人乎?“瑬曰:”自戊午相约者,申景禛、具仁垕、李曙、朴兰英,而李兴立、李曙则与朴承宗最切,而终举大义,尤可见忠议之奋发。且崔鸣吉,自初锐意奔走,其功不下于自点矣。“李贵曰:”张晩已差元帅,西方之事。自可担当,而当今事势,当与毛将合势,收拾人心。臣虽老矣,欲往见毛将,以诚意激动,期于请来,与圣上相见矣。“上曰:”卿老矣。且国事方殷,卿不可远去矣。“瑬曰:”李尚吉年虽衰老,尚有筋力,且与毛将情意相孚,毛将至于屡送私书,称以诚臣,以尚吉差送接伴使,则当得其欢心,而但名位卑下,此则在上所处矣。“上曰:”果合傧接,则陞品以送,何难!“瑬曰:”臣少无功劳,而至于超资,叨此西铨之长,而李贵尚未陞品,极为未安。“上曰:”宜陞资宪,而亚铨亦难得人,何以处之?“承旨韩汝溭曰:”自前有以资宪为参判之人,依此例为之何如?“上曰:”依为之。“贵曰:”金长生抵书于臣以戒之,且言病不得上来云。古有以安车蒲轮招贤者,今亦许乘驾轿以来,何如?“上曰:”使之乘轿,何妨!“瑬曰:”臣处亦送一言,病未能来,而猥承恩遇,虽死于田野,无憾云矣。且郞僚中如赵翼者,宜擢置经幄,昏朝时不着朝冠,其志可见矣。“

○命焚沈香山于通衢,从礼曹之请也。光海时,有告庙亲祭之举,则预设傩礼都监,造轩架杂像及沈香山,虚费民力,罔有纪极。八方戏子,前期聚集,及其还宫之时,自庙门外,缓缓前导,戏子妓生,相杂道上,鼓吹喧咽,呈技万状,处处驻辇,耽玩不倦,识者寒心。及今反正之初,即命烧火于通衢,远近瞻聆,莫不悦服。

○上下教曰:“举义人中,儒生沈器远、金自点、宋英望、金元亮、沈命世等,并除六品职。器远父谏及洪振道父憙,并除守令。史臣曰:爵人于朝,与众共之。器远、振道,虽有大功,赏其身斯可矣。何必又官其父,而至除牧民之任乎!更始之初,当以至公示人,不宜施以私恩。况如谏憙之阘茸无取,而憙又戚属之近者乎!识者颇以为病焉。 ○宪府启曰:“守令之备军器、军粮,职分内事。曩时因缘请托,猥陞重秩者,不知其几。其中亦多虚罔之事,当此朝著肃清,爱惜爵赏之日,不可又使如此等辈污蔑名器,请命摘发改正。今此讨罪之举,不可以一时闻见,续续论启,必须搜考其时疏箚启辞,据其实迹,分等定罪,然后可无轻重失实之患。请令承政院,癸丑以后三司启箚、各司疏章、儒生上疏,凡干废母之论者,一一搜出誊送,使之参考处断。”答曰:“依启。”守令军器措备事,查核处置似可,然非今日急务也。“

○谏院启曰:“光海营建时,纳基、纳石、纳铁之类,升秩超资,图占守令及东班实职,宗室则或至封君,仕路混浊,名器污辱,莫此为甚,请命一一查核澄汰。”上曰:“纳基之类,污辱名器,然还给所纳之物,然后查核降职似可矣。”

○以李安讷为礼曹参判。安讷为人清疏,好施与,居家孝友,而粗率量狭,行事颇诡,侪流以是轻之。攻文甚力,诗尤清健沈郁,深得工部之法。吴百龄为都承旨,申景禛为工曹参议。景禛为人沈毅,有智虑。曾历边郡,颇著声绩,人称之以武臣中翘楚。以上近亲,首画义谋,录靖社元勋。郑蕴为司谏,李敬舆为献纳。敬舆为人精敏,姿容端雅,曾在昏朝,陆沈郡县,以尔瞻近族,终不染迹,清议重之,至是,首擢三司。尹煌为军器寺正。煌为人刚毅,有气节,出身宣祖朝,当官举职,绰有风力。光海政乱,退归乡曲,绝意仕宦,至是,首被起用。金世濂为副修撰。世濂为人,端重有才华,光海时,占魁科,以希发女婿,即为正言,遂立异于凶徒之论,窜配西塞,士论颇许之,至是,荐入玉堂。金时言为礼曹正郞。时言为人魁伟,有干局。但使气好议论,人以是病之。光海时,为全罗都事,试士以四皓灭刘为论题,仁弘深嫉之,遂嗾其徒而论窜。至是,起而用之。沈器远为刑曹佐郞,金自点为户曹佐郞,宋英望为工曹佐郞,沈命世为刑曹佐郞,金元亮为司评。

○诛内人银德等六人。初因慈殿下教,鞫问内人,多至四十馀人。至是诛六人,其后又诛女玉等六人,其馀皆释之。

3月26日

编辑

○丙辰,上朝讲《论语》于明光殿。侍读官李敏求曰:“近年以来,名分扫地,奢侈成风,仆隶下贱,皆着僭衣,今则脱而不着,此必有所畏戢而然也。因此几会,不可不严禁,以定民志矣。”领相李元翼曰:“贫者自不得为之,不贫者惟力是视,而无所忌惮。至于宪府,亦不能禁,世道至此,良可寒心。”知事申钦曰:“人器不齐,上品则不待文王而作兴,至于中人以下,则观朝廷所尚而效之。如奢侈、土木等事,惟上所为是从,故表端则影自直矣。”上曰:“卿等之言是矣。上行下效,理固然矣。”特进官李必荣曰:“守令是临民之官,不可不慎择。闻昨日有守令特除之命,此乃废朝旧习。若有功之人,则厚赏之可矣。始初如是,末流之弊,甚可忧也。”元翼曰:“以戚畹之人,特有除拜之命,则是私恩也。更始之日,宜深戒如此之举也。”上曰:“其人等父子,皆有功,故有此除拜,亦出于试可之意也。”正言吴䎘曰:“人主学问高明,则宫掖肃清,女谒自绝。频数开筵,咨访不怠,则弊政自祛矣。”元翼曰:“宣祖大王临御之初,乐闻陈戒之言,故人争进言。今此朝臣,虽非尽善之人,其所言,皆陈善之意也。”上不答。持平赵廷虎曰:“人君容受直言,实是美事,而殿下临筵,罕为酬酢。至于大臣之言,亦无优容之意,励政之初,尚且如此,末流甚可忧也。”上曰:“予岂有厌闻之意乎?”元翼曰:“即祚之初,若有宫禁溷浊之事,则不可说也。此弊所当痛绝之也。”上曰:“宫禁溷浊之说,指何事也?明言之可矣。”元翼曰:“顷见台谏所启,则有私持、私献入阙门等事。此实废朝时谬习,岂不有骇于瞻听乎?”上曰:“予亦闻而惊骇。此后岂复有如许事乎!”元翼曰:“圣教至此,甚幸。人君有过即改,则如日月之更,益有光辉,人皆仰之。”钦曰:“古有忧明主危治世之语,此言最好矣。圣人能通天下之理,故能知天下之务。自上倘能诚心学问,辨别贤邪,则可以致至治矣。宣祖大王即祚之初,日三开筵,孜孜讲学,招徕贤材,野无遗逸。李滉以大儒登庸,虽不久在于朝,人皆慕效,十年之间,风俗丕变。今须体念,以宣祖初年为法可矣。”元翼曰:“人君用人之道,勿拘朋党而用之,则邪正是非,自然判别,贤者自以类进,不肖者退矣。”上曰:“朋党之弊,予亦甚恶。当不循私情,无论东西南北,时有东西南北之党号。惟贤才是取。朝廷亦体予意,取舍之际,务循至公可矣。”钦曰:“《书》曰:‘知人则哲。’常时则人皆自以为善人,而至于临大祸福,鲜不挠夺矣。当此临筵,臣僚各自进言,其中不避逆耳之言者,可想他日所为,自上所当审察也。”上曰:“予亦以为逆耳之言,人所未易言。昨日尹知敬善待废君之言,此实人所难言者,故予甚嘉焉。”钦曰:“中朝除拜官职,不为专责于吏部。今亦使二品以上,各荐才堪守令之人,则除拜之际,似无乏人之叹矣。朴知诫有学行,为儒士所景慕。若使处之米盐,则必不肯来,不次擢用宜当。”上曰:“又有如此之人耶?”钦曰:“臣之所闻,岭南有张显光,读书林下,为当今高士,而又有金集、金元亮。金集则乃臣之五寸侄也。群儒皆称之,故冒嫌敢达耳。如此之人,若仕朝廷,则人皆耸动矣。”上曰:“如此之人,不必拘于资格,超出六品可矣。”

○上昼讲于明光殿。特进官尹昉曰:“人主一心,万化之源,而一身则万民所瞻仰,以建其有极为准,则此乃帝王之第一义也。若能建极,则父子兄弟,从其极,至于一言一动之间,皆合义理,无偏无党,王道荡荡而极自建矣。”上曰:“卿言然矣。但至于极之地位,岂不难乎?”昉曰:“人君若以至公为心,则建极不难矣。”侍读官李敏救曰:“极非外物,存诸心者,无偏无党,则乃极也。此非高远难行之事也。常时正其一心,对越上帝,则自然建极矣。古者以《无逸篇》作屏,今亦以《洪范》作屏,围之左右而览之,则作圣蹊径,甚明矣。”

3月27日

编辑

○丁巳,备边司启曰:“今日鼎革之初,事多未遑,而西边之事,不可不急先料理。伊贼倘来越边接语,则当云:‘两国,曾无雠怨,彼疆我界,不须搀越扰害,各守封疆可也。尔若动兵来侵,我亦当以干戈从事。至于唐将来住我境,辽民越来投命于唐将,皆非我国指挥,尔不可以此执言。’如是措辞答送。其接待等事,今姑一依前例为之。今后凡系问答之事,一一告知毛将,切勿隐讳为当。请以此意,下论于都元帅、赞画使、平安监司、义州府尹。”从之。

○谏院启曰:“诸罪人等,今将查核文书,从轻重科罪,而如李茳、元悰、辛光业、郑洁等,主张废母之论,语极凶惨,有不忍言,岂可使一刻容息于覆载之间!请亟命拿鞫。”从之。

○宪府启曰:“宋荣祚、申瑞庭、崔公望、全滢疏辞,尤极凶惨。至有请斩之言,如此之人,不可一刻容贷,请拿鞫定罪。”从之。

○备边司启曰:“近来京各司,全无形样,不成国家体面。此皆由于典仆绝乏。甚至官员坐衙,使唤无人,极可寒心。各司典仆,初不至如是鲜少,而近来尽入于内人斜付之役,故其弊至此。今值新政变通之初,宜有非常处置。西边内奴抄军作队之举,既有上教,群情莫不感耸。今后内人及别监抄入之时,请并以内奴充定,使各司得以成形。”上曰:“此事流来已久,不可革罢。”史臣曰:内人及别监之类,以各司典仆抄入,虽是流来旧规,但各司既无典仆,不成貌样,则当此新化之日,不可无变通之举。况人君以一国为家,本不宜有内司,以内奴婢使令于掖庭,岂非当然之理,而未蒙允许。至于内奴抄兵之命,既下旋止,群情莫不缺然,良可叹也! ○上朝讲《论语》于文政殿。承旨闵圣征曰:“经筵官,皆非明经之人,故进言皆章句间语,不能该博。宜择经明行修之人,以备顾问。”上曰:“此皆当今选择之人,岂复有胜于此流者乎?”献纳李敬舆曰:“承旨之言,似未妥当,若荐经明行修之人则可矣。即今筵臣,皆一时极选,岂必程、朱,然后合置经幄!”敬舆又曰:“戚属干政,曩日痼弊。驯致患失之辈,辐辏权门,交通宫掖,行凶作孽,无所不至,可胜叹哉!当此建极之初,必无姻娅膴仕之患,然亦不可不戒也。恤民之道,以择任守令为急务,日昨特命除拜守令,此渐不可长。况洪憙戚属也。圣人虽不避嫌,当此拭目新化之日,不可示一毫私意也。”上曰:“既除之后,旋觉其失,予亦悔之。”敬舆曰:“近日,吏曹不体圣意,除拜之际,似不一出于公,而注拟之人,多出相知之间。见其政目,人多怪之。且解由之法,乃国家金石之典,而吏曹有未解由并拟之启,自上不允,人皆叹悦。自今须十分戒饬,典章法度,严守勿毁可也。近来君上阙失,则虽或言之,而铨官之失,则人莫敢开口。以阿谀苟容为能事,朋党之成,职此之由。亦宜戒饬铨长,使之不容一毫私意,而自上少无偏私之失,则何患有此等之弊乎!上曰:”今日铨官,皆名卿,尽心国事,岂有私意乎!近日拟望,虽或未尽善,久废之人,闻见不广,不知贤否,理势亦然,久则自当知之矣。虽用不相识者,若非其人则不可;虽举相知之人,适用则可矣。“特进官柳舜翼曰:”人君当崇儒、重道、贲开、文治,故古有投戈讲艺,息马论道者。况今拭目新化之时,尤当崇奖儒术,先贤李珥从祀文庙,则士论洽然矣。“上曰:”文庙从祀,所关重大,不可轻易为之。“承旨闵圣征曰:”事若不可为,则虽久难从;事若可为,则何必持难!“侍读官李敏求曰:”李珥非凡儒,宜速从祀。圣上不知李珥学问浅深,故以轻易从祀为难。若取览其文集,则可知其学问之所造矣。“检讨官兪伯曾曰:”李珥从祀,乃一国公共之论,而第缘曩时公论不行,故迄未举行。臣意则虽不见文集,速许从祀宜当。“敬舆曰:”从祀李珥之请,实出公论,圣上必已闻之矣。圣学高明,其文集,或者曾已取览矣。目今义理晦塞,道学不明,士子之趋向未定,宜速快从,使一国士子,知其趋向。“上曰:”予非谓不可也,从祀重事,不可率尔为之。且以其门人弟子及相识者之言,遽为从祀,亦似未妥。“敬舆曰:”臣等此请,乃一国公论,实非阿其所好也。“

3月28日

编辑

○戊午,礼曹请于世子册礼之前,先行冠礼。上曰:“元子年幼,明年为之。”

○司仆寺启曰:“法驾辇,金银珠玉过制,既有修改之命,而亲祭前未及修补,则宣庙朝所御法驾,虽用金银,不至奢靡。亲祭已迫,不得已当以此辇,姑为进御。”从之。

○备局启曰:“虏贼压境,罢兵无期。都元帅张晩病根深痼,不可以时月望其苏复。若以张晩兼黄海兵使,或留营调养,或出巡检饬,则事势似便,敢禀。”从之。

3月29日

编辑

○己未,礼曹启曰:“列圣嗣位后,祔庙还宫时,馆学儒生、耆老人等,有结彩献轴之礼。至于废朝,凡于亲祭,必行此礼,繁文寝盛,弊端甚多。今此初二日亲祭,即列圣嗣位拜庙之礼也。此则历朝已行之典,决不可废。除去结彩等繁文,只行献轴之礼,何如?”上命并停之。

○分遣御史八人,宣谕诸路。

夏四月

编辑

4月1日

编辑

○朔庚申,礼曹启曰:“世子冠礼,当在册封之前。盖以册封之后,则即有谒庙入学等礼,未冠而行礼,节次妨碍。自古帝王,虽十岁前,亦行冠册之礼。汉文帝即位之初,景帝年甫十岁,而有司建请册礼。我朝仁庙八岁,亦行冠礼。诚以国本所系,储养宜早而不可缓也。昔鲁公在晋,晋侯问其年,年十二,晋侯曰:”十二年,一星终矣,可以冠矣。遂冠于成公之庙。“今世子年十二,正合成人之礼,何待来年!未冠受册,既为未妥,因此停册,尤为不可。请议大臣行之。”上曰:“如是妨碍,则用礼并停。”后政府又启请,虽未行冠礼,宜先行册礼。上曰:“元子幼冲,国家多事,不急之事,姑停可矣。”

○大将金瑬、李贵启曰:“义举中人,所当随才除职,以酬其劳,而或有学生,或有相避,该曹拘于常例,不敢注拟,有乖国家褒赏忠义之意。请令该曹,勿拘常规,一一论赏。”上从之。

4月2日

编辑

○辛酉,上亲祭于太庙。

○政院启曰:“禁府罪囚,多至百馀,省鞫之停,已过八日。罪重者假息,则无以泄神人之愤;罪轻者久囚,则未免有滞狱之患。前日屡下钦恤之教者,良以此也。请令大臣有司,会于宾厅,即为议启,当鞫者宜于今日内,开省鞫处决。且郑仁弘罪恶,穷天极地,少无减于尔瞻,而拿来三日,尚保首领。朝野之人,皆恐老奸径毙于未刑之前,请亟令有司,按律定罪,并告宗庙。”从之。

○宪府、谏院合启曰:“臣等伏闻,有废朝宫人分给功臣之教,窃念此事,于义未安。前代反正之日,亦未闻有此举也,请还收成命。”上答曰:“宫人之分给功臣,于义何妨?勿烦可矣。”其后累启,上始从之。又启曰:“事无擅为,行不独成,妇人之道也。伏闻慈殿下教,欲引见领相及两大将,臣等窃惑焉。圣明干蛊,规模已定,今日事体,与向日自别。慈殿虽有下教之事,殿下承命宣教礼也。慈殿何可直为下教,引接臣僚乎?殿下深思而熟虑,虑始而防微,委曲开陈,喩之以道,亟停引见之命。”上答曰:“慈殿之引见大臣,欲谕昔日困辱之事耳。予亦欲侍坐,勿为烦论。”既而,慈殿下教曰:“长君在位,朝廷之事,非女主所预知。非不知引见诸臣之不可,而主上,上为宗社,下为生灵,奋发大义,脱我于虎口之中,大将等竭其忠贞,不顾其身,领相亦为寡躬,首发谠论,窜逐困苦,皆实感激于予心。玆欲亲见一言,朝论以为未便,不须引见,今下薄物,以表予情。”

○两司合启曰:“韩孝纯、闵梦龙,俱以戊午相臣,倡率百官,恣为废母之论。丁好宽,以癸丑台官,首发戕害大君之论,以为希赏取宠之地,其身虽死,官爵尚在,物情之愤极矣,请削夺官爵。”上从之。孝纯为人庸鄙,冒居鼎轴,受制悍妻,为其妻娚姜𢢝所胁,废母之论,泣涕而从之。至于率百官廷请,梦龙阘茸麤鄙,素无人望,虱附仁弘,得秉铨衡,终至大拜,首倡废母之论。好宽身在台阁,怵于凶祸,戕杀永昌之论,首发于其手,身虽既骨,罪实难逭,削夺之典,亦云末减。

○又合启:“安应鲁、李日馨、禹弼甸、禹弼舜、尹伸、李尚恒、成夏衍、李衍、南省身等,首倡废母之论,与伟卿同上凶疏,至有内作巫蛊,外应逆谋,母道已绝等语,张皇狼藉,极其凶惨。洪衍箕,以筠贼腹心,谋作乱于西宫。尹惟谦疏辞凶惨,有不忍言,郑淇罪状慈殿,移文八道。崔光弼之疏,至有废诛之言,请并拿鞫定罪。”上从之。

○谏院启曰:“延安府使郑之经,本以麤鄙之人,附托权门,前后加资,皆出贿赂,到处剥割,罔有纪极。请削去仕版。”从之。

○上御明光殿,引见都元帅张晩。晩曰:“必得将才,可以御敌,而武将无一人知兵者,只知以赂做官而已,此辈将焉用之?且贼之长技,在于驰突,我国兵势,似难抵当。以我所长,攻其所短,则可以制胜,莫如据险而御之。”上曰:“守令边将,使吏兵曹择送,而第未知得人否也。卿宜下去察之,安民为上,军务次之。”晩曰:“安民为上之教至矣。臣当闻见守令之非其人者,尽黜之。且黜陟守令,在于监司,新方伯金荩国,曾为此任,西方之民,甚爱之,必能收拾民心,处事得宜矣。”上曰:“贼若犯境,则何以御之?”晩曰:“外间闻圣上亲征之言,士气百倍。兵以气为主,我气既盈,则贼虽来犯,何难御之!古人一饭之德,尚且报之,况天朝存亡继绝之恩,其可忘乎!当与天将,协力讨之,岂可退缩而不战乎!”上曰:“壬辰拯济之恩,尤不可忘也。虽无此恩,既定君臣之分,则何可坐视而不救乎!但恐我国徒步之卒,不能抵当铁骑之冲突也。”申景禛曰:“我国与大敌,对垒已久,尚不知其情形,此甚可虑也。”上曰:“对垒多年,尚不知兵之多寡,又不知屯聚之处,如此而可以战乎?”晩曰:“臣若见毛都督,则当陈协力同仇之义矣。”上曰:“卿可往见,陈其协力之意。且言轻动之非计。”景禛曰:“臣以罪人至亲,固不敢开口,而李大烨初既有贷命之约,故敢达。”晩曰:“景禛虽有勋劳,不可以此贷大烨也。元烨、弘烨,有同土块,而尚且诛斩,如大烨罪恶极重者,岂可逭于典刑乎?举义之日,虽以权宜许之,当此新化至公之日,不可拂群情而容私意也。”上曰:“景禛兄弟三人首事,功劳至大,而尚不保一妹夫,则予甚无颜矣。”晩曰:“非圣上杀之,国人杀之也。”上曰:“尔瞻五父子,既杀其四,虽贷一子,似无大害矣。”承旨韩汝溭曰:“初虽有私约,今则朝廷请杀,决不可容贷也。”

○上复御明光殿,引见领议政李元翼、左议政郑昌衍、判义禁尹昉、同知义禁李景涵、大司宪吴允谦、大司谏朴东善、大将兵曹判书金瑬、吏曹参判李贵,议献狱囚,分等诛窜。李挺元,以尔瞻腹心,担当凶论,至于铨官,浊乱尤甚;徐国祯、韩定国、正国,附托尔瞻,共倡凶论;李覮、洪尧俭、蔡谦吉、主张凶疏,罪犯极重;覮且与许筠同恶,黄德符后虽与尔瞻携贰,初实同恶;李滫傅致金悌男之狱,覆启追刑,并诛止其身。刘梦玉、李如桂,亦诛止其身。李元舆以尔瞻族属,所犯甚多,林健自初盘据台阁,共倡凶论,姜𢢝、申垍、崔濩罪恶,与林健一体,并围篱安置。景俭、善胤投疏请废母后,其罪当死,而以宗室故减死,围篱安置。郑谌、孙佑、李宗英,皆尔瞻腹心;谌、佑则且主张岭儒,张弓挟矢之论,郑道同参凶论,罪犯颇重;郑世芳、世馨,以昭媛切亲,藉势作弊;李承吉,以梦弼同婿,纵吏作弊;李景茂,以废妃之族,作弊闾阎;徐兟,以乡生投疏,请废母后,并安置。韩惟翔附托尔瞻,得罪公论,且以李贵为护逆,陈启狼藉;郑硕儁交结尔瞻,冒占科第;李涏、郑鉴,所犯甚多;金大麟,以宦官用事,并远窜。郑之良、郑之问亦窜绝岛,权馀庆、权馀均藉势宫掖,作弊闾阎,并中道付处。韩暿、韩昅以纉男之子,坐诛;云著以造之子,坐诛;逵以造之兄,坐为庶人;全滢、李再荣为尔瞻卵育,罪犯甚重,且有科场代述之罪,令鞫厅讯问处置。郑铉、李显忠、郑梦得、郑之准、郑硕亮、硕勋、硕彦、内官金孝业,更查处置。李惟圣劝其侄而攽告变,惟圣窜而而攽正刑。徐永健,以尔瞻私昵之人,聚募武士,颇有绸缪之迹,远窜。上仍问曰:“三昌之罪,必有公论,群议如何?”元翼曰:“臣意,麤鄙浊乱之罪,固无异也。至于废论,则希奋每与尔瞻角立,朴自凝则上疏,排击异论,不可一体论罪。”瑬曰:“自凝构一堂,揭号挹白,求序于臣之妻父柳根,问挹白之意,则曰:‘白是西方之色,大妃所御之处,称以西宫,吾有扶护西宫之意,此号所以识也。’云。”贵曰:“尔瞻忌惮朴承宗,不能恣行胸臆。承宗虽有贪婪之罪,救护士类则有之矣。自上特囚朴自凝,抑别有所闻耶?”其父兄皆已死矣。渠且不参庭请,其情似可恕矣。“贵曰:”柳家诸子,断以何律耶?“上曰:”皆定配可矣。“

4月3日

编辑

○壬戌,上御明光殿,引见三公、两大将、禁府堂上、两司长官,更议狱囚。李元翼曰:“李日馨,既参伟卿凶疏,且盗户曹货财,其罪当死。希奋之罪,与尔瞻悬殊,论以次律,似为得中。”金瑬曰:“希奋,终始与尔瞻角立,排却大论,则外人所知。但戊申狱事,则或者参知矣。”上曰:“希奋先为处置,次议诸子可矣。”金瑬曰:“下情既已尽达,唯在自上裁断。”上曰:“希亮、希颜[安],则似有间隔,绝岛围篱安置。其诸子则北边远窜可矣。”元翼曰:“欲知希奋、希发等罪目矣。”上曰:“此两人诛止其身可矣。”元翼曰:“自凝则非但不参庭请,且有排击废论之事,混加重律,似无分别。”上曰:“全释不可,中道定配。”郑之准等,何以处之?“金瑬曰:”外议以为,之准、之良,多有作弊之罪,而之准则再参凶疏云。“上曰:”然则之准,诛之可矣。“上曰:”光海诸淑仪,何以处之?“金瑬曰:”内人处置,宜禀决于慈殿,外庭似难容议。“上曰:”大烨则决不可用缘坐之律耶?“吴允谦曰:”大烨之免其定属籍没,亦出特恩。请速为正刑,快从舆情。“李贵曰:”尹三聘诬告之罪,宜速处决。“上曰:”其时诬告,独三聘耶?“昉曰:”三聘及朴应犀、安由善等,而应犀已诛,三聘方在囚矣。“上曰:”三聘诬告之罪,有显著事耶?“瑬曰:”无疑矣。“李尚恒以昌后之子,为尔瞻之婿,终始为恶,而亦参伟卿之疏,诛止其身可矣。”上曰:“依为之。且士大夫中,亦有同参诬告者,而独诛三聘,则必不服罪矣。”李贵曰:“必是申渫、朴庆业等也。”上曰:“同罪之人,不为推问,独诛三聘不可。拿来鞫问,后处置可矣。”金瑬曰:“缘坐之律,固不可挠改,而但白大珩之于大琦、大琎、兪世曾之于好曾、省曾,视之如仇雠,一体施律,似或冤抑也。”李贵曰:“朴鼎吉,罪人中尤者,而其父彩年七十,病废已久,何以处之?”上曰:“然则并免之。李尔瞻、仁弘、造、讱、伟卿、纉男外,其馀皆勿用缘坐之律,可也。”

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。检讨官赵希逸曰:“致知格物,乃《大学》第一功夫,而其所谓明道术、辨人材,诚今日之急务也。光海时,崇信妖术,异端并起,终至颠覆。今若尚道德、修文教,则旧染污俗,可以变革矣。至于开国承家,小人勿用,则人才之辨,尤所当先,不可使邪正混进也。”上曰:“人才之辨,诚为急务,而恐未能易辨也。”希逸曰:“舜举皋陶,不仁者远。信用贤相,则邪正自别矣。特进官权盼曰:”林下之人馀存者,只张显光一人而已。学行言论,足为士子之师表,先加擢用,则人知趋向而足以耸动矣。“上曰:”予亦饱闻其名,钦慕久矣。“权盼曰:”星州儒士,十年禁锢,今当新化之初,似当有慰谕之举矣。癸丑永昌被祸之时,人不敢开口,而郭再祐、郑逑上疏极言,朝议自是稍缓,今者亦当有嘉奖之典矣。“上曰:”卿言是矣。令该曹,举行。“

○谏院启曰:“前兵使李应獬,本以奸猾之尤者,且犯赃污之罪,附托权奸,交结宫掖,跳踉纵臾之状,有不可胜言,请拿鞫定罪。”上从之。“

○郑仁弘伏诛。闵𦸂、兪世曾、徐国桢、韩定国、韩正国、李挺元、蔡谦吉、洪尧俭、黄德符、李而攽、刘梦玉、李如桂、李覮、李滫,并于是日,诛之。

○以尔瞻、仁弘等罪恶,榜示朝堂,颁布八方。

4月4日

编辑

○癸亥,上朝讲于文政殿。知事金瑬曰:“弟子入则孝,出则悌,非旦学者之所当法,帝王学问,亦不出于此,而出治之本,亦在是矣。贤贤易色,是帝王尤所当法,而其或是非不明,则贤邪倒置,以至于危亡,必须是非分明,如鉴空衡平,然后妍媸莫逃,此实由于正心诚意。倘或心不正、意不诚,则是非亦未免颠倒矣。虽能辨别贤邪,而不能进退,则此所谓善善不能用,恶恶不能去,有何益矣!”领议政李元翼曰:“奸凶秉国,十五六年,凶徒寔繁,士子辈多为腹心,诛之则不可胜诛,重者罪之,轻者置之可矣。”上曰:“卿言是矣。”元翼曰:“参疏之人,先为定限,疏头及独疏人外,分别轻重,从速论决,镇定人心为当。”上曰:“予意,疏头及独疏人,则当从轻重论罪,随参者则并欲置之。”特进官徐渻曰:“圣教至此,国家之福也。旦原情定罪,乃是国法,若先下勿罪之命,则奸巧者皆欲图免矣。”瑬曰:“有罪恶表表者,则自有公论,勿罪随参之教,似当先下,镇定人心可也。”渻曰:“疏头儒生,既已论罪,则以大臣首倡废论、率百官庭请之人,其罪非疏头之比,不可以削职惩其罪也。”上曰:“削职若轻,则宜禁锢子孙,亦不可使之在都下矣。”

○户曹启曰:“宣惠之法,行于京畿,今将二十年,民甚便之。通行八道,则八道之民可蒙其惠,而废朝时,则各司下典及牟利势家,百般沮挠,知其便而不得行久矣。即今百役稠叠,生民涂炭,必须大叚更张,以为慰悦民心之地。纵不得一时并举,姑为先施于二三道,春秋各收一结十斗之米,可至六十万石,虽除西南、北道军需所用及岭南下道倭馆所费,其馀亦可四十万石,以此调用,似无不足之患。与大臣相议停当,故敢启。”上曰:“当与大臣,更议处之。”

○诛柳希奋、柳希发、李尚恒、李日馨、郑之准。

4月5日

编辑

○甲子,宪府启曰:“锦溪君朴东亮,于癸丑置对之际,措语妄错,至引不敢言之事,以为凶徒借口之资,其罪不可不惩。请命削夺官爵,门外黜送。郑沆为江华府使,逼杀永昌,李廷彪为乔桐别将,逼杀临海,舆情之愤极矣。请追夺官爵,两人诸子并定配,以为惩恶之地。”上曰:“今日所论,轻于生者,重于已死之人,未知其故也。”盖东亮,以勋戚宰臣,不思宣庙遗教之意,急于求生,敢引不敢言之事,竟至嫁祸宫禁,得罪公论久矣。只请削黜,未免循私之迹,故上教如此。其后郑沆等事,累日连启,从之。

○两司合启曰:“右议政赵挺,以昏朝相臣,未能匡救,已至覆败,久据权衡,布列凶徒,废母收议,措语亦紧,请削夺官爵。”上曰:“右相虽为昏朝之相,别无大过,今日论罪,似为过矣。”其后累日论执,乃从之。挺外似谦谨,内实邪毒,初附山海,历敭清显。壬辰之乱,以校理从宣庙西幸时,光海分朝,驻伊川,宣庙附御札于挺,使传分朝。挺见乱离孔棘,国家将不保朝夕,徘徊中路,终不传达,人臣之义,扫地尽矣。及光海嗣位,因缘宫掖,盗窃恩宠,以至大拜,媚悦逢迎,无所不至。挺之临乱负君之罪,固不容诛,而光海不以为怒,反加宠用,亦独何心哉!

○又合启曰:“判中枢朴弘耉,昏朝杀士之狱,独自担当,加以交通宫掖,謟附贼魁,贪黩无厌,贿赂盈门,物情之愤久矣。请削夺官爵,门外黜送。”上曰:“朴弘耉,先朝旧臣,设有小过,置之可矣。”其后累启,乃从之。

○上下教曰:“顷年废母时陈疏抗言者,收议时立异及庭请不参人,并一一考启。”

○上御明光殿,引见兵曹判书金瑬,吏曹参判李贵。上曰:“频欲引对,而多事未暇矣。国事艰危,纪纲解弛,诸卿须尽心拯济。”瑬曰:“臣非不欲尽心,而素无才识,当此艰危之际,叨忝司马之长,只切忧惶而已。”贵曰:“臣筋力衰败,且无鉴识,而忝此铨衡重任,何以知人才之当否而举措得宜乎!宜择人而付之。”上曰:“当今急务,惟在择任人才而已。卿其勿辞尽心。”瑬曰:“闻郑忠信状启,有㺚兵造船波猪江之说云。波猪江在江界、理山、山羊会之下,其险阻无异剑阁,奴兵若由此路,则兵必疲矣。设或顺流而下,直到昌义之境,而数叶小舡,势难渡军犯境,然在我之道,不可不备。宜下谕于金荩国、李溟许令便宜从事。李时发久在西方,熟谙边事,使之姑留,以待元帅下去,而帅臣张晩速令出镇,以备缓急,何如?”上曰:“卿言是矣。”贵曰:“臣意,则严饬镇管,使之自守。若失信地,属邑守令,皆以军律从事,则为守令者,自请筑城矣。”瑬曰:“臣意,则土木之役,民困极矣。筑城之事,似难容易为之。”上曰:“筑城虽终不可已,姑待农歇可矣。且平壤城,若不改筑而小之,则不可守耶?”瑬曰:“城或有小而难守,或有大而可守者。平壤乃通衢大道,小筑之后,愿入者多,则恐不能容也。”上曰:“今世之人,所见不及古人,予意则修筑旧城而已,不当小之也。”瑬曰:“即今西关之任,皆得其人,而管饷之任,亦必得人而付之。臣意,权盼可委此任。”上曰:“权盼方为度支之任,亦难迁动。”瑬曰:“沈諿方为兵曹参知,而尽心国事,且有才局,虽管饷之任,亦能当之。”上曰:“其然乎?”瑬曰:“沈諿虽委以重任,亦足担当。当今士夫中,如諿者未易多得也。”上谓都承旨吴百龄曰:“怠慢之习,近来尤甚,诚可寒心。严加饬励,以革此习。”

4月6日

编辑

○乙丑,持平赵廷虎、兪伯曾启曰:“事有先后,律有轻重。今日尔瞻腹心,未尽科罪,而先请郑沆、李廷彪之罪者,诚以两王子之死,天下之至冤,而其时逼杀之迹,昭在人目,不可以其身之既死而弃之故也。昨承圣批,有轻重死生之教,臣等论事失实之罪,在所难免。请罢斥臣等之职。”上曰:“勿辞。”玉堂处置,请出。上答曰:“近日台谏所论,显有护党之迹,予窃痛骇,非谓郑沆等无罪而不允也。轻于生者之教,岂独谓尔瞻之党乎?以今日所为观之,朝廷之无党,似无日矣。岂意复见如此气象乎!”

4月7日

编辑

○丙寅,持平赵廷虎、兪伯曾启曰:“伏见答玉堂之教,辞旨严峻,臣等既有论事失实之罪,又有护党之迹,昏蒙疲软之失,在所难免,请命罢斥。”上曰:“台谏为人主耳目,则所见所闻,似不可一毫差谬,所关岂不重哉!近日所论,无先后轻重如此,似不可仍在言地。并递差。”政院启曰:“台谏为人主耳目,责任非轻,虽有所失,固当优容以待之。今者赵廷虎等特命递差,其于敬重台谏之道,殊甚未安。臣等职忝喉舌,不敢不达。”上曰:“台谏所论,至公无私,则敬之重之可矣。若有一毫私意,则岂但不敬而已乎!置之重律,以杜后日护党之习可也,政院知悉。”玉堂上箚曰:“昨日处置两司之时,副修撰赵希逸,以持平赵廷虎等当递为言,而臣等之意则不然。讨罪之典,以轻重不差,各当其可,为服人心之本,而其归,当观结末之如何而已。发论之初,虽或似轻,而不害其复加之也。论列之际,虽或漏遗,而不害其随举之也。赵廷虎等所论,设有不得其当者,日后所论之轻重,难以预度。亿其将来之必轻,而轻递言官,有所未安。故赵希逸至于立异,而以本馆从多之旧规,处置出仕矣。臣等常以恢公道、绝偏系,为事君第一义,思欲革去曩时之污习,以佐圣上清明之治。殿下践阼未久,求治方锐,今日殿下之心,正如明镜、平衡,无少偏倚,以祛朋党为先务,畴敢不祗若王之休命,而敢以护党之私心,仰累圣治,上以得罪于圣明,下以获戾于公议乎!昨承圣批,辞旨严峻,赵廷虎等终至再避特递,臣等何敢自以为是,而处置谏院乎!请命镌削臣等之职。”答曰:“今见尔等之辞,朝廷之和协,公道之大行,指日可待,予不胜嘉喜焉。但非言之难,行之惟艰,言行不违,是予之所望也。顷日台论中有罪在罔赦之人,其后别无加罪之举,以此观之,随举复加之说,亦似曲护之言也。勿为辞避,安心处置。”

4月8日

编辑

○丁卯,上引见领议政李元翼于明光殿。上曰:“裁省事,不可不详察定制。若太减,则国用有不足之患矣。”元翼曰:“京司所用,欲先磨炼,而向来非但民生困悴,官府亦皆虚竭,以此事势有未易矣。”上曰:“向时士大夫,廉耻都丧,日夜所为,肥己而已。官库何由不竭乎!国家艰危至此,纪纲亦甚解弛,政府须加惕念,如有怠慢者,虽大官,亦加重罚。”元翼曰:“臣素无力量,加以老病,精神筋力,有所不逮,虽欲策励,末由也已。忝冒首相,日夜忧闷。”上曰:“立经陈纪,专委于卿。卿虽衰病,亦可卧阁论道矣。”元翼曰:“国家处置当理,赏罚得宜,则受罪者惧,受赏者劝。至愚而神者,岂不感化!古语曰:‘惟公服人。’国之治乱,靡不由于公私之分也。”上曰:“予亦欲务恢公道,而虑或有私,未知某事某事出于私耶?”元翼曰:“近日闻,有台谏特递之举,恐乖礼遇台官之道也。”上曰:“台谏为人君耳目,而所论似有循私之渐,故递差矣。予欲除去朋党之弊,惟人才是用,虽尔瞻之党,岂无可用之才乎?近日铨官用人,未知公私如何,而台谏所论,则未免护党之习矣。”元翼曰:“年少后进,虽未详知,而今日为台谏者,意皆可用之人矣。申钦为吏判,吴允谦为都宪,此皆和平君子,委任若久,则必有其效矣。”上曰:“予欲伫见其效耳。台谏所论,果出于公,则固当敬重之,如有私意,则罪之亦可矣。十馀年来,某也贤、某也不贤,某也罪轻、某也罪重,既已备知。至于论罪之际,宜随其轻重,次第治之,岂可先论其轻者,而不论其重者乎?”元翼曰:“元子册礼,不可不速行,而尚今不许,群情极以为闷。天朝奏闻,容可随后举行,冠礼亦不妨退行,而册礼则不可少缓也。”上曰:“此事非今日所当急,予无才德而忝此大位,目今天变叠见,旱灾方酷,惟当小心畏慎之不暇,岂宜以稚弱之子,又行册礼乎?师傅则择出宜矣。”

○上接见推官孟养志于南别宫。推官曰:“废君久荷天朝之恩,反怀二心,神人共愤,贤王应天顺人,拯济生灵,忠义动人,不胜喜幸。”上曰:“素无才德,而奉祖母传位之命,惟恐不堪,有何济民之德乎!前王昏庸,不思祖宗二百年事大之诚,天朝壬辰拯济之恩,征虏之时,潜教帅臣,漏泄师机,以致败没。不穀当与天朝,协心一力,期灭此贼耳。”推官曰:“俺来驻贵境,贤王忠义之诚,闻之饱矣。今承协力剿虏之教,贤王将树万世不朽之丰烈矣。皇上若闻此报,岂不嘉悦乎!”上曰:“为天朝,何敢一毫懈弛?若闻师期,则当协力同事耳。”

○吏曹启曰:“废朝十馀年间,贼臣当朝,群凶布列,曾仕于宣庙朝清明之时者,皆见摈弃,存者无几。今当荡涤邪秽,以清仕路,而旧人殆尽,贤士之在下者,拘于格例,本曹不敢注拟,许多窠阙,无以塡差。窃念,癸丑以后,有志之人,愤惋时事,或抗章力争,投窜遐裔;或不乐进取,退伏田园者不少。此人等,其志与守,实为可尚,诚得拔而用之,不患乏人。善类登庸,为益不细。癸丑以后,上疏直言之士及洁身自守之人,搜访书启,六品叙用,随阙注拟,以广用人之路,允为便益。”上从之。吏曹,以直言被罪儒生赵庆起、李安真、郑复亨、权淰、金孝诚、洪茂绩,有学行儒生成文濬、柳袗、金集、洪百顺、朴应善、姜鹤年、赵䌹、金嶷、李有谦、李有养、许晭、赵恭立、沈惕、李荣元、赵亨生、金堉、朴知让等启请。并擢拜六品职。

4月9日

编辑

○戊辰,上昼讲《论语》于文政殿。上曰:“掩讳过失,则何如人耶?”侍讲官尹知敬对曰:“讳过则百恶皆从而长矣。过勿惮改,在人君尤难。雷霆之威,万匀之下,谁敦尽言不讳乎?自古虽明君,乐闻其过者鲜矣。唐太宗英明,从谏如流,于魏徵,言无不从,犹有杀此田舍翁之语,况其他乎?”检讨官赵希逸曰:“纣之言,足以饰非。唐德宗之愎谏,无非恶闻其过之致,过勿惮改,人君之至德也。”上曰:“言人君之过失,亦不易矣。”知敬曰:“识见明,然后见人君之过,随事辄谏。如或所见不明,而为人懦弱,则人君虽有过,未必知之,知之而亦不敢言矣。”希逸曰:“人臣言人君之过固难矣。人君和颜色而来谏,亦不易。𫍙𫍙之色,拒人于千里之外,则虽有敢言之士,亦不能言。来谏之道,只在于人君耳。”上曰:“人臣必以改过,责望于上;人君亦以格君,责望于下,则岂不美哉!”上又曰:“天灾如此,予甚忧之。何以则灾可弭耶?”知敬曰:“自古弭灾之道,有本实、有文具。一心至诚,与天为一,则必有感应,此乃本实;撤乐减膳等事,皆文具也。大槪狱事多滥之后,例有旱灾,今则网漏者或有之,无一妄杀之举。但废朝宫人,无知者多死,岂以此而感伤和气耶!”上曰:“予意亦然,而此则事关慈殿,予不得干预其间,其中岂无冤死者乎!”

4月10日

编辑

○己巳,两司合启曰:“锦溪君朴东亮,当癸丑就鞫之日,提起诅咒之说,欲为免死之地,语侵母后,极其凶惨。贼党因此而借口,巫蛊因此而滋蔓,致令凶秽之人,掘取先陵,酿成宫掖之变,伦纪之斁毁,宗社之几危,是东亮启之也。请围篱安置。”上曰:“朴东亮虽有过失,当壬辰之变,扈驾西行,又有守陵之劳,如此有功之人,勿为烦论可也。”竟从台论,安置康津县。又合启曰:“金尚寯,当癸丑鞫问之日,其所供招,极其无伦。至谓其子光煜曰:‘逆臣同在大妃殿,汝之兵郞肃拜,何不讲究而为之乎?’等语,无非媚悦求生之计,不恤国母至尊之地,削黜之典,未足惩其罪,请命远窜。”上从之。

○上下教曰:“废人罪恶虽重,其身即先王遗体也。念其围中困苦,不觉泪下。今当授衣之时,布苎,令该司优数下送。”

○推鞫厅启曰:“尹三聘、安弘止,今当依律处置矣。废朝时诬告人称为三贼者,乃指尹三聘、申渫、朴庆业,而三聘则以田畓相争之嫌诬告;金守潜、申渫则以金堤郡守诬告朴致毅止接之人;庆业则以东莱府使捕得荒唐人,诬称朴致毅。其时台谏,目以三贼,而所犯轻重悬殊。且非方在囚系之人,故只请罪三聘、弘止,而申渫等二人,未及举论。今承上教,何以为之?”上曰:“申渫等若无罪,则不须问也。申渫、朴庆业,俱以麤鄙之人,希功望赏,乃为此人所不忍为之事,虽不可以诬告论断,岂宜全释以启幸功者之心乎?”至于庆业,则犹保官爵,复齿任用之列,物情愤之。

○上昼讲《论语》于文政殿。特进官李曙启曰:“关西之民,涂炭之中,流亡过半,纵有孑遗,亦无乐生之心。今逢宣谕之举,皆懽忻鼓舞,逃散还集云。参贡之弊,尤极难堪。若为量减,则江边军民,可以保存矣。”上曰:“予亦知此弊,而系是上国常贡,未知何为而可也。”曙曰:“我国军法懈弛,败军之将,无一伏诛,有何所畏而忘身赴斗乎?自上有协助天将,剿灭奴贼之意,若不严明军律,无以为战。当依《尉缭子》兵法,犯军律者,不但诛止其身,并诛父母、妻子,则人皆自战。勘定事目,付送于元帅之行为当。”上曰:“尽诛父母妻子,甚为刻薄。其身若在,则诛其身;其身不在,则诛其父母、妻子可矣。”知敬曰:“更始有日,国事大定,而庙堂举措,似无大更张。近日经筵所为,亦因循而已,未有实效。凡为治之要,三公统六部,六部统百司,用兵责将臣,为治责相臣。若人君必欲躬亲庶事,则反有损于体统。”上曰:“予亦忧其无实效,日夜为闷矣。”知敬曰:“即今人心,想望治平,若失此时,则渐至玩愒而不可为矣。奢侈之习,近来尤甚,亦宜痛加纠禁。”上曰:“振肃颓纲,纠正弊习,专在宪府而事不如意,是可闷也。”

4月11日

编辑

○庚午,上朝讲《论语》于文政殿。特进官李贵曰:“金长生、张显光,皆读书林下之人,更为征召,以备顾问,则必有裨于圣德矣。”上曰:“如张显光者几人乎?召而致之,则必有所益矣。”贵曰:“郑澈一生,以清白忠直自许,而谓之陷杀崔永庆,方在罪籍中,公议莫不称冤,而尚未蒙伸雪之典,极为冤抑。成浑虽以不为迎扈大驾为罪案,其间被诬曲折,筵臣曾已陈达,圣鉴亦必洞烛矣。浑临死,谓其子文濬曰:‘吾得罪于君父,葬吾之时,编茅盖棺,不用石灰。’云。可谓尽君子省愆之道也。”上曰:“予意以为,毋论是非,绝不言偏党之事可矣。”史臣曰:郑澈律已清白,耿介拔俗,虽非厚重公辅之器,亦可谓君子人也。己丑逆狱,为推官,决狱平反,而以永庆之瘦死,终被杀人之罪,身为推官而有枉死之人,则不能无责,若以陷杀为罪案,则亦非公论也。新化之初,大霈旷荡之典,而虑涉党论,久稽伸雪之命,公议颇郁。检讨官赵希逸曰:“朋党甚可畏也。然党有君子、小人之分,人君亦当慎择而已。君子同道之朋,小人亦以党目之,岂宜槪谓朋党而斥之也?”上曰:“虽云君子之党,予则以党字为未便矣。”左议政郑昌衍曰:“圣明以党字为未便,此国之福也。破除朋党之道,无他,察其所行当否,则贤邪自别于明鉴之中矣。”上曰:“君子、小人之别,果在于此。但恐予未明哲,不能灼知矣。”昌衍曰:“东西初分,不至已甚,而厥后渐至乖隔,自东而稍优者为南,峻论者为北,自北而稍优者为小北,次为中北,而大北则皆贼党矣。大槪东人,则当局时多,故至于分裂,西人当局时少,故全一矣。目今西人当局,观其将来所为,则可知矣。上曰:”卿言是矣。观此后所为,则可知其贤否矣。“希逸曰:”李贵所达郑澈事,虽似不急,而是非不明,以至今日,是乃伸辨之秋也。“贵曰:”郑澈之未见伸雪者,南人年少辈,徒见形迹而不知其实状,尚多訾毁故也。“上曰:”郑澈谓之量狭多过,不合相位则可也,谓之权奸,则冤矣。“

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。特进官李必荣曰:“侧闻举义之人,将设科试取云。科举乃一国公共之事,有功则赏之可也,不可示之以私也。”上曰:“既非戚属,试取何妨?”必荣又曰:“戊申以后,投属内需司者,有还给本主之教,人心莫不鼓舞,而但内需奴婢,独为复户,极为未安。”上曰:“自何时复户耶?”必荣曰:“未知始自何时,而大槪复户之法,只复户役而已。今则尽复田结,宜罢之,以示帝王一视同仁之意也。”上曰:“内奴复户流来已久云,不可一朝革罢。”

○王大妃下教于大臣及诸大将曰:“废人,天地间大逆不道,获罪于天,大臣朝廷,勿以废主称之。”仍列数其罪三十六条,且曰:“罪浮纣、炀,公等所识也。予十馀年在铁瓮,不闻人声,逆魁百恶,予知其一。卿等须不讳其罪,上告宗社,下谢生灵,且欲雪父兄之冤,予之至情,公等愍予之情,俾遂予愿。”

○汰去京外官百馀人。

○李茳、郑洁伏诛。茳为贼筠腹心,主张废母之论;洁以凶党之尤者,前后论启之辞,极其凶惨,至是并诛之。

○命致祭权韠、赵守伦、崔沂、黄赫等,录用其子孙。赫字晦之,长水人,长溪府院君廷彧子也。万历庚辰,文科壮元,转承政院承旨,壬辰之变,膺保护王子之命,至会宁,叛民执王子一行,以与贼。及其归,当路媢嫉者,摘取陷贼时文字,中以深文,初谪理山,其后量移信川,至壬子,申栗教唆死囚,构成逆狱。盖赫家,曾与栗之祖点,因事相诘,遂成仇怨,以此栗阴诱诬引,遂逮狱杖死。守伦字景至,丰壤人,应教廷机之子。中己卯司马,少学于成浑之门,学务为己,操守贞介,安贫固穷,训诲后生。曾以大臣荐,晩就荫仕,宰二县,皆有去后思。及壬子狱,坐书札,被逮以死。沂字清源,海州人。宣庙朝登文科,历敭三司,官至观察,清谨端悫,律已甚严。废朝时,出牧海州,海狱起,遂被逮栲死,人皆冤之。韠字汝章,号石洲,安东人,故参议擘之子也。为人倜傥不羁,言论爽豁,力学能文,尤工于诗,格律清丽,造语精妙,近世论诗家上乘,必以韠为首。早抛举子业,除官不就,放浪江湖间,唯以诗酒自娱,凡有壹郁不平,必以诗发之。每闻朝家得失,亦作诗嘲之。以故咏柳一绝,忤于戚畹,及至壬子,坐诗案,被刑以死。

4月12日

编辑

○辛未,上引见都元帅张晩于明光殿。上曰:“今见唐将,以协力讨贼为言,而兵事无形,何以为之?”晩曰:“大乱之后,事势固然。但天朝师期尚远,一二年休息民生之后,则民亦知不得已之举,必乐为之用矣。今圣算已定,庙谟已决,臣只许一死,敢不尽瘁乎!但以将才乏绝为虑矣。副元帅有阙,而西路凋残,厨传有弊,若有缓急,当临时请之,李适、李曙中,择遣为当。”上曰:“举其优者,偕往无妨。”晩曰:“军官欲从略带去,而幕下多有褊裨,则风采自别,故不得已多率,至于五百馀名,第以接济为虑矣。”上曰:“即今中原形势,其能出兵而讨贼耶?”晩曰:“中原非但形势孤弱,亦似夺魄,与我国壬辰畏倭同矣。”上曰:“倘与中原协力讨贼,则度用几许兵?”晩曰:“臣之意,则非十万,不可也。”上曰:“我国办得十万,势甚未易矣。”“晩曰:”十万虽不易得,非五万则不可。“上曰:”边上将官,率多匪人,剥割无艺,公私赤立,必尽去贪官污吏,事可为矣。“晩曰:”贪官污吏,朝廷必不饶贷,臣亦受命下去,敢不详察以处乎!“上曰:”必须详慎处之。若一人枉被罪,则十人当不服,不可不慎。“上又曰:”他道军兵,年年征发,贼未来而国中先弊。自今,使本道之兵守城,他道则临急调用如何?“晩曰:”臣亦有此意,相议于领相,则领相亦以为然。臣当下去,与韩浚谦相议善处,而李时发久在边上,必有揣摩,亦当相与议处矣。“上曰:”贼势如何?“晩曰:”有鸷鸟敛翼之形矣。“上曰:”有将犯我国之势耶?“晩曰:”贼方锐意犯关,何暇东抢,似无近忧矣。“上曰:”予意,闻我国消息,亦必忌惮矣。“晩曰:”兵家以间谍为上,臣欲募得假㺚伶俐者,侦探贼中,而不可不先告于毛将矣。“上曰:”卿言是矣。告于毛将,得剃汉,厚待用之可矣。“晩曰:”我国善华语者,剃其发,偕剃汉侦探而悬赏购募,则必有乐往之人矣。“

○上昼讲于文政殿。检讨官赵诚立曰:“自上务立师道,勿以官爵为拘,举其学问高明之儒,置之宾师之位,与之讲劘,则圣学自底成就矣。师道立则善人多,善人多则朝廷自正矣。”上曰:“近来以儒学见推者,谁耶?”侍讲官尹知敬曰:“闻岭南张显光,多聚学徒,讲论经传,郑经世上来后,下问则可知矣。”上曰:“张显光年老耶?特进官权盼曰:”甲寅生矣。“诚立曰:”顷闻,以驾轿召金长生,此乃安车蒲轮之意也。人皆耸动。自上终始勿怠此意,况贤于长生者乎!“上曰:”朴知诫,何如人耶?“诚立曰:”知诫学问笃实,近日儒者,无出其右矣。“史臣曰:朴知诫,初有学问之名,及其出也,无适用之才,所见不明。议礼之际,未免执迷,虽谓之欺世可也。权盼曰:”更化之初,所当扶植彝伦,以为感发人心之地。孝子忠臣,旌表门闾,生者则除拜官职,庶人则复其户役,先贤后裔,亦为除职,以为耸动瞻聆宜当。“上曰:”废朝时,忠臣孝子,颇有杂乱之事,不可不详审处之。“盼曰:”臣之所达,非光海时续三纲行实所录忠臣孝子也。平时所旌表,乱后恐有泯灭之患,故敢达矣。“上曰:”此则复立可矣。先贤后裔,亦令收用。“

4月13日

编辑

○壬申,两司合启曰:“黄中允,本以诡谲之人,为尔瞻腹心,大小论议,无不预知,恣行胸臆,犹以为不足,益肆固宠之计,迎合废主之意,语侵天朝,毁訾不忌,使大义不明,人心齐愤,请边远安置。”上从之。中允以阴凶诡慝之人,附托贼魁,盘据台阁,凶谋邪议,无不参知,逢迎固宠,无所不至。至于陈疏,请绝天朝,与虏通好。其疏云:“关外山川,非复中原之有。”云云。辛酉冬,朴承宗登对,请送使贺登极,中允以承旨入侍,佯若不闻,谓史官记事不实,欲请罪,因承宗陈启得寝。中允之意,实欲拒绝天朝,不送贺使也。其前后凶逆之状,不但我国之罪人,乃天下之罪人,举国之人,莫不愤惋,而只请安置,得保首领,皆谓之失刑云。又合启曰:“及第尹晖,本以患失鄙夫,交通宫掖,图授好爵,恬不知耻,自以为担当国事,而缔结奸细之徒,阴图分利之计,巧作色目,贻害八路,贪纵无厌,蠹国病民。及其东征征兵之日,首倡和戎之议,启上国疑贰之端。削黜之罚,不足惩其罪,请命远窜。”上曰:“尹晖已为削黜远窜,无乃太过乎?”其后累启,乃从。

○宪府启曰:“故承旨任兖,迎合废君,首倡和议,使君臣大义不明,军心沮丧,物情之愤久矣。其身虽死,其罪已著,请追夺官爵。”上从之。

○上下教曰:“国家若不崇信儒道,何以为国乎!予在闾邸,闻张显光、朴知诫,皆以老成宿儒,久居林下,敬慕之心,未尝少弛于中。今在何处?予欲共议国事,其以驾轿召来。此外林下宿德之士,广求以启。”

○又下教曰:“近来苍生之困苦极矣。今闻朝廷新遣守宰,必皆拭目以待。若不得人,使民缺望,所关岂不大哉!其令两铨,凡大小守令,极择差遣。”

○上夕讲于文政殿。特进官李廷馦曰:“废朝十馀年来,民生若在涂炭,何幸圣明,拯出于水火之中,莫不欢欣鼓舞。自幸须臾无死,今宜务施实惠,而施惠之道,以守令得人为先。地方远则民怨益多,先王朝六镇守令,以文官交差者,其意有在。牧民之外,亦可弹压邻邑,今则以武人差送,治民非武人所长,而虽以御敌言之,文官岂必不如武人乎?济州邈在绝岛,王化难及,先王朝,以金应南为牧使,以赵仁俊为判官,至今称之。今以文官,差送判官为当。江界一府属堡十三,亦宜以文官差送也。”上曰:“治民则岂有文武!以文官交差,弹压无妨。”

○诛尹三聘、安弘止,光海时诬告罪人也。

4月14日

编辑

○癸酉,掌令金长生承召上来,启曰:“臣赋性卤莾,学术浅短,其于世用,百无所能。废伏十数年,自拟毕命于松楸,获逢更化,首叨非分之职,义当即诣阙下,肃谢恩命,而年垂八十,力已尽。曾将不能前进之意,冒陈一疏,圣恩重叠,召命屡下,至有乘驾轿之命,兢惶陨越,无地自容,力疾登程,幸以得达。第臣血气衰耗,精神昏愦,扶曳趋班,已知难堪。况今宗社再安,彝伦复叙,肃振颓纲,决非庸懦衰老之臣所可堪任,请镌改臣职,以安愚分。”上答曰:“予即欲引见,适以斋戒未果,勿辞察职。”

○慈殿下教于政院,令于奏文中,添入数款语。其一,光海承袭时,不知其不肖,初以妾名奏请,实有欺罔天子之罪。其一,妾之幽辱,首尾十馀年,宜详书其年数。其一,外戚奸党,同恶酿祸,妾之父兄,诬以大逆,阁门屠戮。其一,琉球国世子漂到我境,使边臣潜杀。其一,独夫父子,罪恶贯盈,早加刑章,以谢人民。领相李元翼、礼判李廷龟、大提学申钦,即日请对。元翼曰:“慈殿下教,多有过当之语,故欲为禀裁矣。奏闻之语,只可据实。初以为贤,使之奉宗社,今则反道悖德,不得不废云云可矣。外戚酿祸等语,原奏甚为吃紧,此则不须举论;幽辱年数,当令据实措语;至于早加刑章等语,若入奏闻,则有似仇敌,恐骇中朝听闻。此等奏达之言,中朝之人,岂以为女君独知之乎?美德失德,皆归圣躬,可不慎欤!臣等于废朝,皆有君臣之义,若终有如此之举,则岂可忍言!”上曰:“慈教之下,予已告其不可,而不为听从。今当更达而自外廷,亦为启达可也。”元翼曰:“臣等当进启于,慈殿矣。”仍诣阁门外,启曰:“外藩奏告天朝,其文语自有体例。祖宗朝亦有亲为请封,旋即请废之时。废君反道背德,自绝于天,慈殿初岂知至于此极乎?其请封、其请废,皆是为宗社、为生民,大公至正之心,有何待罪之事乎!刑戮父母兄弟,虐杀孺子等事,已具于奏中。幽闭别宫,未及开录年数,今当以十馀年添入矣。至于早加刑章之教,臣等聚首惊遑,不知所达。自古见废之君,其罪虽重,若或终不保全,则万世之下,难免人议。其为圣德之累,岂但归于慈殿而已!播诸天朝,传之天下,闻见所及,必皆惊骇,而请封大事,亦恐因此而有误也。此一款,决不可为也。琉球事,其为世子与否,自此难知。且无轻重于此事,似不当举论。臣与礼曹判书李廷龟、大提学申钦,一时来诣,既达此意于主上,仍敢来启慈殿。答曰:”予意虽如此,卿等参酌善处。“

4月16日

编辑

○乙亥,上御明光殿,引见领议政李元翼、兵曹判书金瑬、吏曹参判李贵。上曰:“毛都督差官赍来蟒衣、玉带,何以处之?”李贵曰:“臣自壬辰,见天朝将官,曾无以玉带、蟒衣相赠者。此则似为即祚之初,故别有是赠矣。”上曰:“其意则以为礼单而送之,似无不受之辞矣。”金瑬曰:“臣意初以受之为未安,更思之,则彼既以好意送之,不受似难矣。”上谓领相曰:“毛将所送蟒衣,或谓之当受,或谓之不当受,未知如何?”元翼曰:“蟒衣、玉带,我国见之稀罕,故以为珍贵,中朝则虽非高官,皆着之。且出于毛将款好之意,不受则似涉落莫矣。”上曰:“领相之意亦然,则可以受之矣。且南以兴事,则以已递之官,似难仍任答之。鱼皮㺚子率来事,何以答之?”元翼曰:“鱼皮㺚子事,则以非我族类,恐有后患答之,似为便当。”

○副提学郑经世,承召上来,陈箚辞职。略曰:

臣禀质愚陋,学术空疏,最出辈流之下,而蒙先大王谬加奖赏,处之幄,眷遇之隆,有非微臣所敢承当者。臣常感泣图报,未效涓埃,龙驭一远,无路追攀,而臣之齿发,亦已衰矣。八九年来,屏伏荒野,目见时事日非,民生日困,彝伦日斁,义理日蚀,沦亡之祸,迫在朝夕,中夜不寐,仰屋长吁,唯知一死,为他日自靖自献之地耳。及此未死之日,获睹中兴之年,此实祖宗默佑,天启圣衷,迓续大命于缀旒之馀,殆非人力之所与也。恭闻,正始之初,未遑他务,先朝旧臣之流落在外者,悉皆甄录,次第收召,而臣之无状,与蒙宠擢,枯骸复肉,死草生华,古人所谓追先帝之殊遇,欲报之于陛下者,政说臣今日心情也。顾念臣愚陋之质,老益钝滞,空疏之学,久愈抛荒,新知不继,旧得已亡,寻常分拆章句,讲说文义,亦恐不足以仰备顾问,以副选用之意。况其进于此者乎!古人以君德成就,责之经筵,况此兴衰拨乱百度改纪之日,尤当十分慎简,必得如黄裳所谓一时第一人,然后方可以熏陶圣德,裨补新化,而如臣昏愦倥倥,猥据首席,臣之被人笑骂,纵不自惜,独不有损于始初清明之政乎!古语云:“担子轻重,惟担不起者自知之。”臣之不任此担,必遭覆缺,国人所共明知,不惟臣自知而自忧也。区区愚恳,非出虚让,伏乞圣慈,特许递改,以授可堪之人。

上曰:“卿之上来,予日望之。劳苦远来,予窃喜幸,卿其勿辞察职。”

○上幸南别宫,接见孟推官。还宫时,省觐连珠府夫人于私第。命下之初,政院以事体重大,令礼官议启,而礼曹以出入闾阎,多有妨碍,请议大臣。上答以似无可议之事。三司亦争之,上皆不从。

4月17日

编辑

○丙子,谏院启曰:“故凤山郡守申栗,于壬子之狱,得金济世伪造印信文书,遂生幸功之心,私自刑讯,极其惨酷。教诱供招,使之诬服,鍜炼罗织,无所不至,一道之人,至今欲食其肉。奸猾既,天诛未加,物情尤为骇愤。请追夺官爵。前县监申纯一,即栗之父也。起狱之初,驰往凤山,指教构捏。且以逆魁尔瞻近属,内外交通,以成其狱,人莫不痛愤,请边远安置。清州牧使朴庆业,以不逞之人,见弃公论久矣。自知不保,益肆剥割,以为肥己之资,阖境嗷嗷,如在水火,请罢职不叙。”上曰:“申栗、朴庆业事,依启。”申纯一,初命削黜,后从安置之请。

○宪府启曰:“罪人崔公望、申瑞廷之疏,于诸贼之中,最为凶惨。至有不忍言、不忍闻之说,国言腾播,而罪止远窜,如此之辈,不可使容息于覆载之间,请拿鞫定罪。”从之。两人鞫问后,并围篱安置。“罪人尹伸,以三聘之子,参伟卿凶疏,初以围篱安置定律,而特命勿为安置,移配南方,人疑有私,久而滋惑。王法至严,不可低昻,请还为围篱。”上不从。伸即王子之妻父,故台论如是。

○礼曹启曰:“星州一邑,因李昌禄直言,被罪百馀人,并为停举。今于新化之初,慰谕之举,似不可已。道臣曾已陈启蒙允,宜于宣谕御史之行,封遣书题,御史与监司,监制上送。居首者,禀旨施行。”从之。

○上御明光殿。引见领议政李元翼、兵曹判书金瑬、吏曹参判李贵。上谓元翼曰:“列邑空官已久,而守令迄未赴任,虽未署经,催送如何?”元翼曰:“臣于壬辰之乱,扈驾西关,冒忝吏判,守令或未署经而送。此则苍皇时事,未可援例,流来旧规,不可遽废也。”金瑬曰:“祖宗朝署经之法,实非偶然。虽播越之时,亦不停废,此实存羊之意也。”李贵曰:“守令已差者七十馀邑,拟望之数,至于二百馀人。初入仕窠阙,将至五十,而无可塡差之人。前日抄启儒生二十馀人,从当随阙拟差,而判书与臣,废置已久,闻见不广,虽欲为官择人,势甚不易。二品以上,各荐才堪守令事,曾已启达蒙允,速令举行,而误荐者与之同罪为当。”上曰:“依为之。”元翼曰:“目今整炼军兵,不可少缓。都监军兵使之精抄,且以武士中可用者十馀人,择定将领,使之募兵于公私贱,一人募得百人,则合千馀人,胜于乌合一万矣。”瑬曰:“领相所达十将之事,乃当今急务。但此事恐有惊骚之患。若徐徐开论,以安居操炼,临事调用之意,则必有应募之人矣。”上曰:“虽得数千之军,不可不思待之之道,而且虑此军取重,则都监之军,或涉于见轻矣。”瑬曰:“臣意亦然,而但都监之军,亦已凋零。若无此军,则缓急无所恃,故出此计矣。”元翼曰:“臣意,当此朝夕待变之时,国无可恃之兵,欲为募兵之计,而今承都监军兵懈怠之教,方觉其然矣。”上曰:“元帅系国家安危,为任极重,而近来待之太薄。今则辞朝之日,百官送于郊外如何?”元翼曰:“古者遣将之时,天子亲推,上教至当矣。臣当率百官出郊而送。又似有宣酝赐乐耸动之举矣。”李贵曰:“古者命将出师,必受脤于庙。今亦宜举此礼,而自上宣酝以送,以为耸动之地可也。”

4月18日

编辑

○丁丑,上下教曰:“因予忝位,旱灾至此,日夜忧惧,罔知攸为。予已避正殿,其令该曹减膳彻乐。”

○册礼都监启曰:“中殿册礼时,舆辇、仪仗,今当新造。废朝时所造,藏在仪仗库,不曾经用,以此仍用何如?敢禀。”上曰:“仍用。”

○都元帅张晩上箚曰:

臣牛马之齿,已迫六旬,退伏田庐,自分朝暮入地。幸际飞龙之运,获睹千一之期,宗社再安,日月重明,时月之内,风采一变。自古中与功烈,未有盛于殿下者也。日间屡登前席,得近天光,伏见酬酢应接,洞然开豁,无一毫碍滞。虚圣虑而集众论,推赤心而置人腹,本源澄明,如鉴照物,此诚上圣之资,尧舜之心,扩而充之,无少间断,三代雍熙之治,不难致也。第惟人心道心之分,间不容发,惟危惟微之戒,圣训吃紧。非笃行,无以致精一之功;非不息,无以得诚正之效。历代人君,孰不励精于嗣服之初,图臻至治哉!盖不能正其本源,谨其始终,故骄奢淫佚,或荡其志,怠惰委靡,或馁其气,伏愿殿下,奋发大有为之志,慎终如初焉。

仍条论立纪纲、励廉耻、正士习、禁奢侈、抑奔竞、明赏罚、惜财用、严军律、治奸猾、清宫禁、黜贪污、收人才、罢朋党、纳谏诤十五事。上答曰:“十五条所陈,无非治国之嘉猷,不觉三复,只思体行。卿为国长城久矣。今以国家安危,托于卿身,卿须念之,毋轻厥身。”

4月19日

编辑

○戊寅,执义金德𫍯,以与吏曺参判李贵,有相避而除拜,本职引避。大司宪吴允谦、掌令李命俊等言:“相避之法,固是金石之常,而其时仓卒,唯以收用人才为急,何暇念及相避之嫌乎!请金德𫍯出仕。”上曰:“相避之法,不可以仓卒废之,更为处置。”吴允谦等,以处置失宜引避。正言慎天翊言:“金德𫍯当废母之论,树立卓尔,真所谓旷世难得之人。若拘于常规,置而不用,岂非清朝之一欠?然相避之法,载在国典,而且此台官,实非庶官之比,势难仍在。当初请出,虽出于爱惜人才,而法之一摇,虑有后弊,不无处置之失,请吴允谦、金德𫍯、李命俊递差。”上从之。其明日,特命还拜吴允谦为大司宪,金德𫍯为执义,李命俊为掌令。

4月20日

编辑

○己卯,上下教曰:“义举时,各将所率家兵,依长湍军例,令该曹给布木。”

○又下敬曰:“两处围篱废主、废东宫。梳扇等物,令该曹下送。”

○两司以大烨事连启,上始从之。大烨闻之,乃自杀于狱中,禁府请追刑,上不许。谏院请罢推本府都事。上从之。大烨罪逆尤甚,而未及正刑,人皆愤其失刑。

○司圃朴知诫承召上来,上疏辞职。上答曰:“予企待久矣,勿辞察职。”

4月21日

编辑

○庚辰,备边司启曰:“大贼压境,罢兵无期,西路管饷,为任极重,而管饷之臣,久于客宦,其势难支,频数递易,又难责成。请以管饷使南以雄兼差安岳郡守,斯速发送。”从之。

○吏曹启曰:“近来新除守令厌惮残邑,多有不赴者。自今以后,除授不赴者,宜以准期不叙之法施行。”从之。

○上下教曰:“内官黄大翼逢迎废君之意,绫昌君已死之后,恣意侮辱,至于脱出所着之衣,搜索书简。其罪难贷,姑先削夺官爵。”

○上御文政殿,轮对各司官员。仍引见北兵使李箕宾、京畿水使元𥙿男、谷山郡守韩峤。上以严饬防备、抚恤军卒、还集流民等事,戒谕箕宾等。上仍谓承旨闵圣征曰:“昨见囚案,何罪囚之多也?或称推奴而捕盗厅囚之,奴婢推寻,自有该曹,岂可自捕盗厅囚之乎?今后又有此弊,则宜摘发重究。废朝时虽非直囚衙门,各自擅囚,今不可不痛革此弊矣。”

○以张维、李植为吏曹佐郞。维天资粹正,学识高远,文章浑厚,自成一家,博极群书,触处皆通。光海初,为内翰,旋被凶徒所斥,屏居田里,惟以读书著述为事。靖社之日,参谋有功,遂被柄用,一时名流,倚以为重。植为人,外似清疏而颇有机关,聪悟过人,文章精妙。光海时,与任叔英、郑百昌,屏居骊、广江上,诗酒相从,时人称之。李廷馦为庆尚监司。廷馦颇清素自守,而随波于废论庭请,时议短之。洪茂绩为昌宁县监,李安真为青阳县监,赵庆起为军威县监,金孝诚为清安县监,权淰为大兴县监。茂绩等,以儒生当昏朝废母之日,抗疏被罪,至是超拜守令。朴知诫为持平。

4月22日

编辑

○辛巳,上朝讲于文政殿,讲《论语》。至富而无骄,参赞官郑经世曰:“位不期骄,禄不期侈,人皆然矣。人君居臣民之上,若不居敬,则骄侈之心易生,其害至于丧邦。古之哲王,心不放肆,上而畏天、畏祖宗,下而畏大臣、台谏。至于下民,无所不畏。所谓畏心,乃敬字也。圣质英睿,学问高明,而人臣进戒,不以明主而忽之。尧舜之时,亦曰无若丹朱傲,傲乃骄也。”知经筵李廷龟曰:“富而无骄,虽是学者工夫,在人君,尤当惕念。居万民之上,享一国之富,易生丰亨豫大之心,难持戒谨恐惧之志,其害终至于危亡,可不惧哉!”至患不知人,郑经世曰:“知人则哲,惟帝其难。圣质虽高明,若不格物致知,则邪正未易辨。是以圣人大居敬而贵穷理。”李廷龟曰:“唐德宗不知卢杞之奸邪,小人事君,迎合人主意向,媚悦固宠,终至于丧邦。心上工夫既明,则贤邪是非,自然分辨矣。”郑经世曰:“唐德宗不知卢杞之奸邪,失陆贽于奉天,不知所为,及还即黜之,其心与小人合故也。人君克去己私,则能知人矣。”承旨闵圣征曰:“以义举人设科,颇有外议。有功之人,赏以高官厚禄可也。若为设科,则未妥矣。”领议政李元翼曰:“新化之初,朝野皆望国家处事,大公至正,一举措若不洽当,则所损大矣。义举中儒生能文之人,则自当赴举,不能文则虽不登科,自有取用之路,何必设无名之科,以起人言乎?”经世曰:“诸臣所达是矣。德懋懋官,功懋懋赏,义举儒生,既成不世之功,自有可赏之道。科举乃至公之事,只为举义人而设之,则是示人以私也。”掌令李命俊曰:“义科之举,非但多有外议,大臣台谏,皆陈其不可,而必欲为之,此非私乎?”上曰:“群议如此,则当勿为矣。”上谓郑经世曰:“卿新自岭南来,民间有何弊瘼耶?岭南素称人才府库,必有德行之人,愿闻其名。”经世曰:“曩时弊瘼,则不可尽达,而新服之初,既已尽去,更无可达之事矣。人才则臣虽在本道,闻见不逮,似难遽尔历数,而表表者则张显光为首,而既已收用,其次有文渭者,郑仁弘时,闭门读书,绝不往来。其次柳袗有才行佳士,而昨政除拜守令。袗即故相柳成龙之子也。

○上御明光殿,引见张晩。晩曰:“臣发行之日,将有亲临郊外之举,不胜惊惶。世宗朝亲送崔润德之行,臣是何人,敢当此旷世之典乎?”仍曰:“当此农时,似难治兵,而平安道炮卒可数千,黄海道精抄,则亦可得三千。且使守令各自募得,则几至二千,李时发所募别胜军亦八千,总计一万五千,可以防守矣。闻关西内奴,今方抄兵,亦可添防。且令八道,预为炼兵,临时调用为当。”上曰:“教炼士卒,消得几许时月,可以即戎耶?”晩曰:“不教之民,不可以战,三年而后可用。第未知中朝师期之迟速如何耳。”上曰:“常时防戌之军,计用几许耶?”晩曰:“马兵二千、步卒二千,则可备缓急之用。”上曰:“但此贼冲突甚疾,远道军兵未集之前,若或长驱,则何以为之?”晩曰:“临机审势,可以守则守之,可以战则战之,期于死而后已。”上曰:“车战如何?”晩曰:“臣意亦欲用车,而但以运行为难矣。”上曰:“运行虽难,非车则不能当虏马矣。”上又曰:“予欲亲征。”晩曰:“圣教一下,士气百倍。但千乘之主,何必躬临戎阵?当整顿兵马,储峙糇粮,尽择一时人才而委任,则此贼不足平也。”上曰:“卿在前力战,予以三军继后,则声势益张矣。”晩曰:“臣受命西下之后,事系军机紧急,当先行后闻。”上曰:“阃以外,将军制之,先行后闻可矣。”上又曰:“边上城池,坚固可守者,几处耶?”晩曰:“昌城为最,碧潼次之,其馀则无可守之处矣。”

4月23日

编辑

○壬午,上接见毛文龙差官时可达于明政殿。上曰:“敞邦当与天朝,协力讨虏,已拜元帅,明当启行。使即往诣督府,奉议军务矣。若有军机可议之事,今日愿为详教。”差官曰:“鱼皮㺚子事,都督使俺奉议而来矣。”上曰:“所谓鱼皮,何地方耶?”差官曰:“鱼皮㺚子,在中国东北,所谓忽温也。”上曰:“忽温尽为降附于奴贼,未知有馀存者乎?”差官曰:“忽温虽降附奴贼,而馀种数十馀户,合屯一处,愿为归附,故欲招集行计于虏中矣。”上曰:“招集异类,倘有漏泄军机之患,则抑恐无益而有害矣。”差官曰:“贤王睿算诚是矣。当归告摠帅也。”

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。

○以尹昉为右议政。

4月24日

编辑

○癸未,上幸慕华馆,送都元帅张晩。上以戎服御帐殿,宗宰仁城君珙、义昌君珖、兴安君瑅、庆平君玏、领议政李元翼、领中枢奇自献、左议政郑昌衍、晋原府院君柳根、礼曹判书李廷龟、绫原君俌、吏曹判书申钦、龟川君睟、刑曹判书徐渻、大司宪吴允谦、兵曹判书金瑬、吏曹参判李贵、副提学郑经世侍。以标信招元帅张晩,具介胄入,行再揖礼。中军玄楫、别将南以兴及军官七十四人,以次行再揖礼于阶下。上命宣酝中军以下,仍令试射,赏居首者白金二十两、厩马一匹,其下各有差。上呼元帅进前曰:“亲执一杯,卿可尽飮。晩辞谢仍奏曰:”西路摆拨,曾以防军有马者立之,故边报无迟滞之患。今则使各邑立拨,故虽紧报,传之甚缓。依前规,以有马军,除防立拨何如?“上曰:”依为之。“上下御榻,亲把尚方剑,赐晩曰:”大将以下不用命者,以此剑从事。“元帅及中军、别将、军官,皆行再揖礼而出。

○备边司请以成川府使郑斗源,依南以雄例,兼差平安道管饷使。从之。

4月25日

编辑

○甲申,上御明政门,行朝参。

○谏院启曰:“行护军郑荣国,曾为海州牧使,阴受纉男等指嗾,与白大珩相为表里,鍜炼海狱,崔沂亲属及一州无辜之人,骈首就戮。其惨毒之状,一国莫不愤惋,请拿鞫定罪。”上命罢职,后拿鞫诛之。

○又启曰:“前留守任吉后,以废朝后宫之亲,媚悦取宠,交通货赂,大小除拜,无不干预。曾历九州,阖境皆空,及守松都,贪黩尤甚。前后罪犯,不可不重治,请命远窜。前牧使洪迈,以废朝后宫之父,恣行贪婪,到处作弊。及授洪州,益肆壑欲,反正之后,自知不保,官库之物,尽为偸取,络绎舡运,贪赃之迹,极其狼藉,请拿鞫依律处置。前郡守田得雨,以微末武夫,为尔瞻腹心,阴谋秘计,无不与知,与诸贼相为表里,而尚保首领,偃息其家,请边远定配。”上皆从之。

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。特进官柳公亮启曰:“目今军政,尤为无形,已散之民,签抄未易。若行号牌之法,则其于抄兵等事,似有纲领矣。”上曰:“当此人心未定之时,若行号牌,则虑有骚屑之患矣。”副提学郑经世曰:“协力讨贼之言,奴贼亦应闻之,不可坐而待之。庚戌年庙堂讲定号牌节目,已就头緖,而尔瞻以为不可而启罢,识者莫不嗼之。臣意,即今纪纲稍立,与民更始,若为号牌,则惟此时为当。”上曰:“事势则然矣,离散之民,时未按堵,此事便于国,而不便于民。民未蒙实惠而遽为拘束,则不无怨咨矣。”上又曰:“今之大事有二,而皆无实矣。以恤民言之,则实思未孚;以讨贼言之,则军政无形,极可寒心。且措置粮饷,尤为急务。户曹计一年经费,所馀几许?”户曹判书李曙曰:“一年经费十一万石,所捧十万石,经费犹且不足,有何馀储,以补军需?”上曰:“办粮之难,甚于抄军。军可以临急抄发,粮饷则决难猝备,而时无见粮,极可虑也。”

○右议政尹昉上箚,辞职。上答曰:“卿之德望素著,须亟出仕,以副朝野之望。”

4月26日

编辑

○乙酉,上下教曰:“目予否德忝位,旱灾甚酷,民失所天,国将畴依,天怒至此,民怨可知。获罪于天,神必不顾,然惟予闷迫之怀,欲亲自祷雨,此意言于礼曹。”

4月27日

编辑

○丙戌,上夕讲《大学衍义》于文政殿。参赞官闵圣征进曰:“古之人君,优待老臣,有命肩舆入宫者,有入朝给扶者,皆所以尊德敬老之道也。领议政李元翼,以宿德元老,为百僚所矜式,国家待之,当有以异其礼。请自今入朝时,给扶,以示圣上优贤相、重高年之意。”上从之。且命于内庭,则令小宦扶入。检讨官赵诚立曰:“元翼久废之馀,首膺元揆之命,自以遭遇圣明,必欲以死报恩。日诣朝堂,勤劳庶务,其爱君忧国之诚,可谓至矣。但年迫八十,筋力已衰,恐或因劳致病。宋朝文彦博,以八十元老,平章军国重事,而五日一朝,不至劳苦。请令领相,勿为逐日勤劳,如有军国重事,使该官就其家相议。兼提调太多,亦为减递,不使亲察细务,只责辅导君德,裁决朝廷大事,使元老终始辅相,以副圣上委任之意。”上然之。特进官朴鼎贤启曰:“新政之初,特举有学行者用之,而林下遗逸,亦必多矣。请下谕八道方伯,使各邑守令,荐拔转启。”从之。李必荣启曰:“向者趋附逆党之辈,固当治之,然自上既有胁从罔治之教,而近闻外方,有毁家黜乡之举,朝廷自当处之,岂容外方擅自纷纭?”上曰:“卿言是矣。下谕八道,使之禁断。”

○遣韩平君李庆全、同知中枢府事尹暄、书状官李民宬,如京师,奏请册封。史臣曰:庆全、山海之子也。为人诡谲,曾在宣庙末年,父子交通宫禁,陷害士类。及光海时,缔结尔瞻,阴主废论,献议之辞,极其凶惨。反正之后,当伏重典,而当路者欲救之,遂差泛海之行,以为赎免之地。噫!圣上反正之举,实为明伦,今此奏请之任,岂可付诸此人乎!时议莫不骇之。

4月29日

编辑

○戊子,上祷雨于社稷。

○两司合启曰:“朴宗胄,万恶俱备,废母凶惨之论,与朴鼎吉、韩纉男等无异,恃其势焰,戕杀人命,与朴烨无异。岭南之人欲食其肉,请依金纯例,诛诸境上,以快人心。吴汝檼,尔瞻腹心,仁弘手足,两贼凶谋秘计,无不往来相通。韩咏废母之论,极其凶惨,倡率无赖,请追刑。国舅柳活与郑造、尹认,首倡废母之论,自以为功,削黜之典,不足以惩恶,请并围篱安置。崔应虚为尔瞻鹰犬,附会废母之论,家行悖戾,贪赃狼藉;闵贵达废母独疏,极其阴惨;南瑾与李覮,迭为宪长,担当废母之论;申恜以凶魁亲属,久据铨郞,废母之论,终始担当;任器之、权谊,其于尔瞻,有同亲子;宣世徽,曾以儒生,废母独疏,极其凶惨;辛义立赋性凶悖,缔结凶徒,与白大珩合为一身;李蒧、李必达废母收议有曰:‘西宫罪恶贯盈,神人共愤;’沈之清收议有曰:‘自癸丑之后,已知不可以母后待之之义;’尹昈收议有:‘不共戴天。’之语;李时桢、韩玉缔结逆魁,为鹰犬爪牙;张世哲、沈宗道,与尔瞻、仁弘,结为腹心,凡所谋议,无不与知;任兴后既参废母之论,又于收议,有不可以国母待之之语,请并命远窜。李时言,以都监大将,废母之论,独自担当;李憺缔结尔瞻,纵臾仁弘;田润废母之疏,极其凶惨;李荣久为生员壮元,以庆运宫为仇庭,不为谢恩;李埁、李慕、蔡承先、南溟羽,缔结凶徒,共倡废母之论;任性之、金仑、郭天豪、朴光先、李孝𫍯、洪景艇缔结凶魁,久据台侍,承望颐指,倚以为势;郑晟、李烱曾,以儒生废母之论,首倡担当;赵国弼、朴成章交通宫掖,缔结凶魁;金汝纯收议曰:‘忍戴一天,将至十年,正论之发,今亦晩矣。大义所在,岂有他议?’请并命中道付处。金奏夏、赵裕善、李庆益、尹圣任,以其时三司,共为废母之论;任就正,以后宫之亲,关通内外,公行贿赂,纵恣无忌;柳梦寅謟附逆魁,久秉铨衡,贪黩无厌;沈之溟、柳震桢、金振远、申极,附托凶魁,私占科第,请并命削夺官爵。”上曰:“朴宗胄事,人命至重,不可率尔诛斩,围置可矣。其馀依启。”翌日两司,以宗胄事,又启于榻前,上从之。宗胄尝在高灵本家,好劫夺良家女,嫁其奴;闻灵山县有一良女,夫在西戍,劫其舅欲夺之,女知不免,阳以好意,往宗胄家,瞰无人缢死于房中。宗胄之恣暴类此。女死半月,其夫归,夫归未一月,宗胄被斩,天道之好还,又如此。后宣谕御史李敬舆启闻其事,命旌其女之门。

○宪府启曰:“军器佥正朴栗、刑曹正郞柳瀹、庆尚都事柳潗,皆以废母献议之人,不可齿在衣冠之列。请命罢职不叙。”上从之。

○领议政李元翼上箚,陈内外给扶,五日一朝,别赐米豆,惶恐之意。上曰:“勿为逐日来朝之意,予已亲谕。内外给扶,出于予之至情,须勿谦退。所赐米豆,方恨物不称情,至于陈谢,反为惭䩄。”

○玉堂上箚,请修德以答天谴。上曰:“予自忝位之后,无一人言吾过,中夜尝窃叹焉。今观箚辞,实中予病。把玩三四,不觉敬服。予虽不敏,当铭念不忘焉。”

4月30日

编辑

○己丑,上下教曰:“朴承宗父子弄权误国,陷杀无辜之罪,与希奋一也,而及其死也,用律不同,诚极可骇。两贼并追夺官爵,家舍田民,依希旧例属公事,言于该曹。”

仁祖大王实录卷之一

五月

编辑

5月2日

编辑

○辛卯,上谒文庙,行酌献礼,试文武士,取洪窦等十人。

5月3日

编辑

○壬辰,上昼讲《论语》干文政殿。侍读官沈光世曰:“殿下今日之举,臣以为,虽比之三代,亦不愧矣。汤、武之于桀、纣,亦有惭德,而今日之事,实无惭德矣。然汤、武所以称圣人者,以其有反身之学。今殿下虽频开经筵,而讲官仅能读书解义而已。以此而望圣学之成就,其可得乎?郑经世乃读书之人,今为副提学,而以长官,例不入直,宜特使侍讲。”上曰:“既已召来,而不得数见,当令破格入侍矣。”检讨官赵诚立曰:“顷因旱灾,本馆应旨陈箚,其文即出于经世。若朝夕观省,则未必无补于圣学。且宜不拘近例,频数入侍。金长生亦读书修行之人也。召致之后,尚不引见,殊非待贤者之道也。频赐召对,勿循常规,则必能有补于君德矣。”上曰:“近因多事,不得引对,行且召见矣。玉堂箚中,以予为轻视臣僚,未知何谓也。”赵诚立对曰:“台谏虽有所失,固当优容,而至斥以妄论,箚中之语,实由于此。”上曰:“此则诚有之矣。予若有所失,为臣僚者,不可不极言也。”诚立曰:“殿下既导之使言,如臣愚劣,亦当尽言,况正直之士乎!”

○礼曹启曰:“圣上入承大统之后,其于私庙,当有合行典礼,而未敢遽为禀裁。今因祭文头辞,儒臣博考,大臣献议,皆未有折衷之论。臣等浅学,何能率尔讲定!礼称为人后者,为本生降服期,称伯叔父母,此实古今之通义也。殿下既继宣庙之后,则其于本生,封号大院,自有德兴故事,仿此以行,更无异议。惟其属称,未有明据。宋英宗之于仁宗,我宣祖之于明庙,皆叔侄行,故伦序甚顺。英宗既为仁宗之子,不得复以濮王为父;宣庙既为明庙之子,不得复以德兴为父,其称伯叔,事理甚明。今我圣上,上继宣庙之后,以孙继祖礼也,而考位则阙焉。正统固不可紊,天伦亦不可阙。凡人父之父为祖,父之兄弟为伯叔,有祖而后有父,有父而后有伯叔。今于所后,既无称考之地,而称伯叔于所生,情礼俱舛。今日之事,与汉宣帝略同,宣帝继昭帝之后,以侄孙承从祖也。其于本生史皇孙,不得不称考,悼考之称,其谁曰不可?惟其立寝园,不置后,称考而又加皇字,名位太隆,未免嫌贰,故程夫子谓之失礼乱伦,是实防微之意,非以考字为非也。今若称考而不加皇字,称子而不加孝字,别立支子,以主其祀,祀典封号,一依德兴之例,则重宗统报本生之道,似为两尽矣。或以为,伯叔之称,濮议有定论,汉宣之称皇考,程子谓之失礼,称以伯叔为当云。此说亦似有理,且德兴祭文头辞,则或以为当称从曾祖云,而臣等之意,德兴于宣庙,既为伯叔,则于殿下当有降杀之义。今于祭文,只书德兴大院君而属称不必书也。两款论说不一,久而靡定,请并议大臣。”大臣李元翼、郑昌衍曰:“私庙称大院,称考而不加皇字,称子而不加孝字,依德兴庙例,立支子以主其祀,德兴庙祭文,只书德兴大院君而不书属称,此说似为近礼云。”上从之。

○掌令金长生乃上疏曰:

伏见礼官议定私庙祭文头辞,属号称考称子,揆之典礼,有所未安者。臣谨按,帝王之礼,莫严于继统,虽兄之继弟,至于叔父之继侄者,皆有父子之道焉。鲁僖公兄也,闵公弟也,而《春秋》经曰:“跻僖公。”孔子之深意,可想矣。《左传》曰:“逆祀,其可乎?子虽齐圣,不先父食。”盖闵公弟也,而同于父;僖公兄也,而齐于子也。《公羊》曰:“其逆祀,先祢而后祖也。”《穀梁》曰:“逆祀,则无昭穆也;无昭穆,则无祖也。闵、僖非祖祢,而谓之祖祢者,臣子一例也。”四传之意,皆以僖公父视闵公,是盖以相继为后,为父子也。汉宣帝继昭帝之后,以其所生父,尊为皇考,范氏曰:“宣帝于昭帝为孙,则称其父为皇考可也。然议者终不以为是者,以其小宗而合大宗之统也。”程子又曰:“宣帝称其所生为皇考,乱伦失礼,固已甚矣。”宣帝以孙行入继大统,上继祖父之统,则不可以私亲上继于祖,明矣。然则圣上之于大院君,亦不可以考称之也。圣上既入继大统,承宣庙之后,则不可以私亲参入于宣庙之下,上继于祖先也。正所谓以小宗合大宗之统也。圣上之于宣庙,即孙也。如议者所云称大院君为考,似不失伦序矣。若或帝王之家,以从兄弟与再从兄弟入继大统,而称其私亲为考、为祖考,则于正统,疏远不相接。是别立宗派,为二本,其为害礼乱伦甚矣。以此推之,则今之称考,其于继大统,不几于害义之甚乎!《通典》亦曰:“于皇帝,属则兄弟,而凡祭奠之文,皆称哀嗣,此不以兄弟害尊尊也。今者礼官之意,欲以考与子定为称号,既定之为父子,则必为三年丧。岂有入承大统,而为私亲服三年之理乎?且礼官不察程子立言之意,乃曰称考而又加皇字,名位太隆,故程子谓之失礼,非以考字为非也云云。夫皇字,乃大字之义,即虚字也。程子之意,只为傍亲不可加考字,故立言如是也。宋之诸儒,于濮王议,亦不加考字,与欧阳修争卞,后来程子之言,昭然为千万世定论。岂可违程子之定论,而别生意见,使盛时大礼,有一毫未尽之事乎?礼官之意,以考位之阙为辞,而帝王之家,必以承统为主。虽叔父继经,兄继弟,亦有父子之道焉。何可谓之考位阙乎?礼官不察此义,辗转谬误,臣窃惑焉。今当如程子说,称叔父、称侄,名义有据,似无疑矣。此是国家大事,若或误定,后世必有议之者。身在言地,心有所疑,不敢容默。

答曰:”凡人有祖,然后有父;有父,然后有身。岂有有祖而无父之理乎?礼官所见,似无失礼之事矣。“

○礼曹又启曰:“私庙遣官告祭,以初八日推择启下矣。祭文头辞属称及大院君封号、支子奉祀等事,本曹议大臣启辞依议事,已为命下。殿下致祭祭文,则称考,而神主则仍书显考,今于大院君封号,后改题主时,以支子某奉祀,改傍题为当。然事体重大,请议于大臣。”大臣李元翼等曰:“请依该曹启辞施行。”上曰:“姑停改题主,先行告祭。”

5月4日

编辑

○癸巳,雨雹。

○上朝讲《论语》于文政殿。上曰:“先王追上徽号,仍存与否,何以为之?”领议政李元翼曰:“废朝追上之号,似不可用,而既已上号,到今改之,亦甚未安。”上曰:“诸卿之意如何?”吴允谦曰:“臣意,亦以改之为未安矣。”元翼曰:“大院君尊崇事,已下吏曹,而臣与申钦相议,则申钦以为,下批未安,改题主时,直书其号似可云。”上曰:“宜依此为之。”上曰:“近日兵、水使所领军卒,为监司所夺云,今不可变通乎?”元翼对曰:“监司本掌风宪而已。今闻下三道监司,夺水使之卒,征收布物,军卒付于主将,责其成效可也。”上曰:“夺其军卒,收其布米,虽用于军需,犹不可,况归于虚地乎?卿须与诸臣同议,下谕于诸道,使之勿踵谬习可也。”元翼启曰:“赵廷虎特除宁边判官,岂出于用罚之意耶?台谏言虽不中,若加谴罚,则臣恐自此无直言之士。臣非惜一廷虎也,只恐有妨于言路也。年少之士,臣不得知,而闻赵廷虎颇有气节。若罚此人,则恐闻者皆失望矣。大抵强者,虽遇险,能自立不屈,懦者虽修饰于无事之时,而遇险不能自立。如此之人,人主所当优容而不可摧折也。”上曰:“近日士大夫,皆以护党为事。赵廷虎亦未免此习,姑除外官,待其改过而用之,岂至于终弃乎?”允谦曰:“臣与赵廷虎,其时同为言官,当均受其责。廷虎之为人,实非常人。臣与之论事,极有风力。第其避嫌之辞,适过误而如此耶?”上曰:“临难,必欲求生可乎?人有遇贼,而欲全其生者,至于弃父母而走,则岂可以临难求生之故而恕其罪乎?”元翼曰:“朴东亮之事,臣实不知其详,而所告巫蛊之事,必是求生而为此,似无他意矣。”上曰:“先王岂无他臣,遗教于东亮者,盖以其人为可信也。不体此心,而反告巫蛊,不亦甚乎?”元翼对曰:“臣亦知东亮之有罪也。其心只欲求生,而不觉其延及于大妃也。”

○元悰伏诛。悰与许筠、金闿,结为腹心,谋危母后,至是,因台谏论启,拿鞫正刑。

○诛金驲龙。驲龙以风水妖术,荧惑废主。至于创建宫阙,毒痡民生,其罪与性智无异,人心莫不愤惋,至是,始命枭示。

5月5日

编辑

○甲午,上朝讲《论语》于文政殿。参赞官郑经世曰:“颜子沈潜纯粹,天资生知,然学问用功之多如此。大抵,圣贤之资质虽美,必用功多,然后能到圣贤地位。后世学者,资质不及圣贤,而用功不如圣贤,故未见成德之效。天质虽美,勿恃其质之美,必当用功如此,为学不贵能言,必贵其能行也。”讲讫,又曰:“顷者内需司之弊,罔有纪极。所谓委差者,横行八道,夺人奴婢,取人财物,废主之积失人心,莫甚于此。即位之初,有投属奴婢还给之命,人心大悦。近闻,有详察还给之教,闻者颇失望矣。”上曰:“但使之详核,宁有不给之理!”上仍谓元翼曰:“前者命领相总察百官,何其谦让太过乎?”元翼对曰:“臣既昏耄,才力不逮,安敢总察百官!且六曹署事之法,其废已久,今不可复行矣。”经世曰:“臣曾为守令时,见方物进献,甚为民弊。今可减省,以宽民力也。”上曰:“予欲限数年,尽蠲进献之物,如何?”经世对曰:“至于尽蠲,则非但于国体,不可如此,限其年数,则止于其年,非长久之道,故臣以为不如减其数也。”上曰:“未有此位之时,亦足为用。今何不足之有?”经世对曰:“以一人治天下,不以天下奉一人,故朱子告宁宗曰:‘如未尝有位之时。’愿殿下,坚执此心,幸甚。”

5月6日

编辑

○乙未,上昼讲《论语》于文政殿。参赞官吴百龄曰:“宣庙初年,儒臣李滉撰进《圣学十图》,宣庙作帖,置诸座侧。今亦依宣庙时事,作帖以便乙览,何如?”上曰:“《洪范》及此图,本欲书置于座侧,而作帖不若作屏之便于观省。令玉堂,书入。”

○上召见韩浚谦、李时发。浚谦、时发曰:“田赋出兵,成周之制也。今亦以田结出兵,则虽豪右之家,无敢不出矣。上曰:”几结当出一兵?“浚谦曰:”我国西路戌兵,不满三万。一结若出一兵,则两西所得之兵,其数亦多。“时发曰:”一结出一兵太过。八结出二人似可。“上曰:”我国土豪,多占田土,而国虽有难,无预于行伍,以田赋出兵可也。宜令大臣议处。“浚谦曰:”平壤城有改筑之命,而外城过大,宜筑内城,唐将曾定基址矣。“上曰:”形势果好耶?“浚谦曰:”形势甚好,必守之地也。或者以为,宜毁外城,筑内城,而千年旧都,似不可毁也。“时发曰:”图形在备局,可备睿览。“上曰:”城役,民甚苦之,以是为难,而此事不可已也。“时发曰:”边事之外,又有所怀,不敢不达。故参判郑逑,以仁弘同门,末路角立,仁弘待之如雠。逑当戊申为宪长,遭临海之狱,闷天伦之将绝,首发全恩之说。及至癸丑永昌之狱,上疏力陈。前后扶植伦纪,此人为首。言事被罪者,皆蒙恩典,而独不及于此人,宜赐爵赐祭,以叚岭南多士之心。“上曰:”前日有人上疏,言此事,已允之矣。“

○谏院启曰:“权缙,本以凶猾不测之人,为废朝宠嬖之臣,癸丑大狱,以刑房承旨,终始担当,构捏罗织,罔有纪极。国母之幽废,大君之枉夭,金悌男之冤死,皆由于此人之手。纉男拾其緖馀,遂成滔天之祸,两人之罪,实无差等。其为咸镜监司,聚敛一道,多造奇巧玩好之物,媚悦废主,与朴烨无异。其为司马之长,内结宫禁,外招货赂,贪赃狼藉,势焰薰天,不下于柳、朴。前后罪恶,与伏辜诸贼无异,而合启论罪,大率以废论文书为据,故缙以其时在外,不参庭请,而得免于科罪。人言藉藉,久而愈激,犹屎畏戢,偃然在职,请围篱安置。”答曰:“围篱安置已甚,削职可矣。”

5月7日

编辑

○丙申,上朝讲于文政殿。右议政尹昉曰:“久旱之后,今始得雨。昔唐白居易,因久旱而雨,作喜雨诗以进,后人称之以诗谏。今虽得雨,请勿弛修省之心。”特进官李曙曰:“西北未尝无人材,而国家之收用,有异三南,非立贤无方之道也。”上曰:“此言是矣。令道臣,荐其可用者。”李贵曰:“宁边判官赵廷虎,前日避嫌则固非矣。但其为人,求诸朝臣,难得其匹。且有八十老母,率往宁边,势固不易;与母相别,有所不忍。当此孝理之日,情理在所矜察。曾在宣庙朝,金孝元为富宁府使,先正臣李珥以为:‘孝元素多疾病,不宜远赴边塞,请移授近邑。’宣庙乃命移授三陟。今此赵廷虎,亦宜移授内地。”上曰:“然则罢职。”执义赵希逸曰:“赵廷虎母子相保,则实荷圣恩。但因此罢职,窃恐未安。”上曰:“台谏之职,上之言君上过失,次则正风俗、立纪纲,如此而罪之则不可,若有循私护党之失,则岂可以台谏之故,不治其罪乎?且卿等以廷虎为直谏而被罪乎?问东答西,乌得无罪?”贵曰:“臣等安敢以为直谏乎?但其人非不善之人也。”上曰:“予则以为,护党之罪,甚于不善也。”崔𪾢曰:“臣闻,赵廷虎心行颇善。今日之事,臣不敢知,而罢职恐非合宜也。”上曰:“初命补外,而诸臣陈其有母,故罢其职。朝家既行其罚,私情亦遂其养,何不可之有?”贵曰:“自上宜省私亲,须继而行之。”崔𪾢曰:“李贵所达省亲之言,则是矣;其曰继而行之者,恐不能无弊也。帝王之所重者大统,其于事私亲之礼,不可不慎重也。”昉曰:“崔𪾢之意,在于防微,宜加省念。宣庙入承大统,儒臣李滉,屡以不可偏厚私亲为言,故宣庙之于私亲,终不至于偏重,此圣人之德也。”曙曰:“号牌实是良法,宜先立三条之令,行会八方。所谓三条之令,其一,申明压良为贱之律也;其二,令流民各还其故乡,而如有仍留者听;其三,凡京外闲良,各令自处其身,皆属相当军役。”上曰:“此言是矣。”曙曰:“臣请陈方物之弊。数寸獐角之价,多至绵布十馀匹;一领鹿皮之价,不下六十匹,民安得不怨?且北道腊猪之弊,甚于方物,宜移换京畿他物,以除远道输运之弊。”上曰:“民弊如此,则减之可也。”曙曰:“毛都督拨银三万两,督换粮饷,今方措处,而似有日后难继之患。生财之道,不可不讲。”上曰:“奈何?”曙曰:“广设盐场,则可得万万石之米。且都督所迸银子,欲换大明通宝,以广用钱之路,而未知便否如何。且中朝有私铸之禁,而我国则虽私铸用之,亦似无妨。”上曰:“议于大臣。”上又曰:“京城中禁僧为可,岂可使异类出入城中?”贵曰:“城中禁僧,自有祖宗朝法。且禁儒生骑马,今则奢僭太甚,市井之徒,亦皆乘马,极为可骇。”上曰:“令宪府,切勿赎放,痛治可也。”贵曰:“古者待贤之道,有廪人继粟,庖人继肉之礼。金长生、朴知诫,远来侨寓,未及受禄,事系养贤,宜速周急。”昉曰:“虽过颁禄之时,亦当追给。且入来之后,尚不引见,宜速赐对。”上曰:“常禄之外,别为赐物。”昉曰:“仁庆宫造成时,废朝竭民财力,一材一瓦,无非民生膏血。昔唐太宗见隋宫室曰:‘逞侈心,穷人欲,不亡何待!’乃毁乾阳殿,焚端门楼,撤则天门,民心快悦。此阙罗络山上,丹青炫耀,穷极奢丽,自上方励精图治之日,侈心之生,非所忧矣,而宫室乃传之后代者也。后世若见此阙,恐启侈心,不可不虑。今宜毁撤,材瓦以补国用,或用于未收贡物之价。且纳石纳基者,至陞金玉之列,其基与石,还给本主,一一削资亦当。”上曰:“议处。”

○义禁府启曰:“凤山之狱,捏造无形,非但黄赫阖门屠减,冤酷之祸,及于王孙,申栗之罪,固不容诛,而不幸自毙,虽不可追刑,而其父纯一,其时驰往其邑,显有与知之迹,罪当围篱安置。薛简终始纵臾,担当此狱,举国共愤,而尚免罪罚,拿鞫定罪。海州之狱,纉男、世曾承尔瞻之意,首谋鍜炼,牧使郑荣国已伏邦刑,而判官李灌尚免其罪,拿来定罪何如?”上答曰:“渠魁已尽伏诛,如此之人,勿问可也。”

○礼曹启曰:“私庙改题主前,先行告祭,已有成命,而祭文头辞,既称大院君,神主傍题,犹书以殿下奉祀,则告祭时,似为妨碍。明日先为改题主,次行告祭,傍题则追书,亦似无妨。”从之。

○谏院启曰:“前郡守沈大复,本以悖恶之人,惑于妖妻,诬以诅咒,囚辱其母,已十馀年,一国所共知也。关系纲常,请命拿鞫定罪,以警不孝之徒。前府使奇顺格,本以贱孽,行若狗彘,交通宫禁,贿赂得官,冒窃金玉之班。前为海南、长兴,暴虐贪赃,无所不至,戕杀人命,视若草芥。多造船只,偸运官谷,阖境荡尽,若经兵火。与济州之梁濩,灵严之文宾,少无差等。一道之人,莫不欲食其肉,请命按律定罪。凡罪人窜谪者,乃所以拘囚困苦之也。非所以安逸其身。尹晖之临陂,任吉后之扶安,朴自凝之牙山,金汝纯之泰安,李埁之宁越,皆择便好,物倩愤郁,请并改定配。科举之法,至重且严,苟涉一毫苟且,不可仍存其榜。况此戊午式年,废朝亲耕别试两榜,凶党擅弄,行私借述,国言藉藉。再试之举,亦涉苟且,请命并罢其榜,以泄士子之愤。”答曰:“依启。废朝贪吏,何可尽治!如顺格辈,勿问可也。罢榜事,不允。”

○慈殿命招工曹判书李兴立、户曹判书李曙、兵曹参判申景禛、吏曹佐郞崔鸣吉、张维、工曹正郞金自点、刑曹佐郞金庆征、沈命世、宋英望、工曹佐郞洪振道、司仆主簿元斗杓、军器主簿李澥等,赐酒赏赉。

○礼曹,以元子虽未册封,不可无辅养之事,请议大臣。大臣请仿祖宗朝故事行之。遂考出历朝实录,则太宗、中宗、明宗三朝,明有可据之规。于是,以吴允谦、李廷龟、郑晔、郑经世为辅养官,金长生、张显光为僚属。

○上命召礼曹判书李廷龟,谓曰:“两私庙先妣位,不可不并行告祭,未知,如何?”对曰:“自外全未知之,未及讲定。然小臣之意,恐难并行告祭。德兴大院君前告祭,亦未知必合与否,况德兴之先妣,则代数渐远,只是先王后宫,何必并告乎?”上曰:“常时忌日祭,则奉出所祭之位而行之,同在一祠,或行,或否,情礼俱未安,似不可不行。”廷龟曰:“此祭,当奉出正寝而行之,岂可祭于祠中?德兴今若在世,则当在北面之列,固无告祭之礼。但以宣庙私亲,上推宣庙之意而尊之,故不敢独告于定远,并行告祭,此意则好矣。其先妣,则代数渐远,只是私家妇人,恐难并告。”上曰:“然则勿为亦可。今私庙先妣位,若亲祭,则决不可不为并祭也。此事予当亲祭,而欲先遣官以祭,次行亲祭,不料告祭之如是迟筵也。”廷龟曰:“亲祭事,今之外议,未知如何,而昔宣庙欲祭德兴庙,其时三司论执,李珥独以为亲祭无妨,小臣之意,亦以李珥之论为通论,今日亲祭,亦无不可。第臣以蒙学,适当变礼讲论之际,不能折衷,致有异论,诚极惶恐。金长生一生沈潜礼学之人,与臣相切,故曾与论辨此事,始则极以为难,或欲称考,或欲称叔,终乃动于程子论汉宣失礼之议,且以为人后者为之子,为本生当为伯叔之义,有此别论。小臣亦岂不知其所谓为人后者为之子,虽以孙继祖,或以叔继侄,当为父子云。而殊不知殿下为宣庙之子,则定远于殿下,当为兄弟,何得谓之伯叔?殿下于宣庙,有父子之道,而无父子之名;于定远,有父子之名,而无父子之义。既不得以所生为父,而于所后,又无称考之地,则天伦阙矣。决不可为也。”上曰:“此则固然矣。”廷龟曰:“金长生以称考为非者,盖有深意,是亦好意思。盖虑偏重于所生,而后日或有加隆之议,有此防微之论。臣意则不然,既封大院君,立支子,以显考书神主,而以主其祀,殿下祭文,书考而不加皇宇,书子而不称孝字,则大纲领已正矣。此则不过遣祭时头辞名称而已,似是节目间事矣。然而关系则甚重,初头不可不慎。且圣上洞观礼经,修不拘泥于汉、唐、宋为私亲之谬规矣。改题主事,才为草记,未知,下览否?”上曰:“未及见之矣。”廷龟曰:“臣等之意,先行题主告祭,而即改题主后,始行遣官告祭,次序甚顺。圣批以姑停题主,先行告祭为教,臣未知圣意所在。”上曰:“题主事,姑停何妨?”廷龟曰:“大院之封号,顷日筵中,以不出官教,直书神主为定云。不为改题之前,何可为告祭?况其傍题奉祀,应以圣讳书之,今于祭文,不称孝字而仍存孝子某奉祀,甚为妨碍,此尤未安。大槪不书大院而行祭,亦甚未安。”上曰:“有难定事,姑停何妨?”廷龟曰:“内间若以奉祀为难定,则傍题姑且勿书,以待亦可。”上曰:“然则先为改题主,姑勿傍题为当。”廷龟曰:“祭文头辞,定远大院,前则曰:‘子国王讳,谨遣臣某官某,告祭于考定远大院君,伏以云云。’德兴前则曰:‘国王遣臣某官某,祭于德兴大院君云云。’未知,如何?”上曰:“然矣。德兴先妣,则不祭亦可;今私庙,则何以为之。”廷龟曰:“小臣之意,则似不当并祭。然事甚重大,退与大臣相议以启。”

○礼曹启曰:“仁嫔前并为告祭,节次非便。凡宗庙行祭时祭官,于王后神位前,有君臣之义,而犹以宫闱令执事。况此私庙,外官何敢奠献?大院君神位,则本当奉出于正寝而行祭,仁嫔前虽不并告,无妨。至于德兴先妣位,则非但节次非便,本不当并告云。大臣之意,亦然。敢启。”答曰:“知道。”

5月8日

编辑

○丁酉,上夕讲《大学衍义》于崇文殿。参赞官郑经世曰:“《大学》、《中庸》,本在《礼记》中,二程拈出二篇,《大学》最切于初学。三纲八条,不独帝王当学,学者皆所当学也。‘不诚,无物。’无诚,则岂有可成之事乎?然若无敬以持之,则诚亦不存。敬者,不放心之谓也;心者,管摄万事,而惟敬乃所以收敛此心,诚意、正心、修身、齐家、治国,皆当以敬为主也。”上曰:“去谗,远色,孰难?”经世曰:“色虽难近,不若谗说之为尤害也。孔子曰:‘远侫人。’谗为甚,故去谗为尤难也。”上曰:“女谒,独无谗乎?”经世曰:“女谒之谗,尤有甚焉。谗人之谗,外廷皆知之;女谒之谗,非外廷所知,惟人主自知之。今殿下之言及此,岂非国家之福也!”上谓承旨曰:“副提学,依金长生例,令该曹,别赐米豆。”

○谏院启曰:“副护军兪大建,附托贼臣,阿谀废主。又与任就正、南瑾,相为表里,久居台长,极其凶悖。当此更化之日,尚保职名,请削夺官爵,门外黜送。造纸署别坐金瑞龙,废母之论,担当独疏,而尚保官职,请削去仕版。长兴府使柳琳,交通宫禁,多行贿赂,自择官爵,一任其意。再经阃职,滥杀无辜,及除本职,益肆贪黩。请削去仕版。申纯一闻其子栗得金济世伪造印,驰往凤山,指教其子,鍜炼罗织,竟成大狱,使无辜之人,阖门就戮,滥及横罹者,不知其几。自上既尽洞烛,已下窜黜之命,而物情久而愈激。请拿鞫定罪。”答曰:“兪大建患失之辈,何足数哉!勿为烦论。申纯一已为窜黜,不允。金瑞龙等并递差。”

○上下教曰:“顷年深河之败,战亡将士,令该曹一一考启。”

○以权尽己为左承旨,闵圣征为右承旨,闵汝任为左副承旨,韩汝溭为右副承旨,尹知敬为典翰,李敏求为副应教,李明汉为修撰,赵溭为刑曹佐郞。溭以儒生,当光海废母之日,抗疏极言,光海下狱鞫问,几死杖下,窜配绝岛,至是,擢拜六品职。

○吏曹判书申钦上疏,辞职。答曰:“屡陈箚辞,予窃闷焉。勿以人言为嫌,速为出仕,以副予望。”

5月9日

编辑

○戊戌,以李尚吉为毛都督接伴使。

5月10日

编辑

○己亥,上引见掌令金长生、持平朴知诫。上曰:“近缘国有祀事,入来之后,未即引对,有乖当初至诚请来之意也。”长生曰:“臣今年七十有六,虽从前立朝之人,犹宜致仕,况以田野之踪,已过当退之期,冒当重任,人谓斯何?且国家事体,岂可以风宪之地,作一养病之坊乎?”知诫曰:“臣无所识,而宠擢至此,臣诚惶恐,不知所措。”上曰:“在邸时,稔闻其学成行尊,常愿一见而不得。今何幸,相见也。”长生曰:“圣恩稠叠,眷待有加,不敢退伏,而只欲一瞻天颜,退守丘垅耳。”仍恳乞归。上温谕不许。长生曰:“齿落耳聋,不能以言语上达。呈进别录。且私庙事,固非踈贱之臣所可僭议,而身在言地,故敢陈所怀耳。”上曰:“所陈之言甚好,而已定之故,不得从,深为未安。”上览毕,又曰:“此外如有所欲陈者,言之。”长生曰:“反正之举,扶纲常、安社稷,千古所无之盛举也。金瑬、李贵、崔鸣吉、张维,皆臣所习知,故曾有私书,而至于上烦睿览,极为未安。臣之所怀,尽在此矣。此后若有未尽善处之事,则恐有后世之议也。”上曰:“予才德蔑,如目前之事,亦有阙遗,凡所施措,多所未遑矣。”长生曰:“闻方讲《论语》,愚意则莫如《大学》。愿俟毕《论语》,即讲《大学》。”上曰:“方兼讲《大学衍义》,何异《大学》?”长生曰:“《衍义》比《大学》,似不切近矣。”上曰:“前亦有如是言者,自当次第为之。”长生因朴知诫请,讲朱子书。又进曰:“朱书似不及经书,小臣之意,则《小学》五伦所系之书,此似切近。《心经近思录》,亦宜先讲。且为学之本,在于主敬,不愧屋漏,此最紧要工夫。”上曰:“不敬,则心不专一,何事可做?”知诫曰:“近来礼让扫地,今宜以正士习为先。”上曰:“士习则然矣。朝廷之习,何以正之?”长生曰:“人君先正其心,则朝廷正;朝廷正,则士习自正矣。”又曰:“即位之初,命除田结收布,人心懽洽。今闻有还收之令,中外皆以失信为歉矣。”上曰:“当初命除久远未收,而旋闻监军出来之报,故已收者,仍令纳之矣。”长生曰:“或有已收者,或有未收者,此亦似不均矣。”上仍命承旨曰:“夏节衣资,令该曹觅送。”长生所进别书曰:

殿下今日反正之举,彝伦复叙,宗社再安。践祚之初,民皆懽忻鼓舞,以为太平可见。若殿下望道求治之志,或不如初,则鼓舞之民,反为缺望。一失此时,难复收拾,可不惧哉!可不慎哉!伏愿,殿下留念焉。帝王为治之要,莫先于学问;学问之道无他,讨论圣贤之言,求其义理之精,体之于身,验之于心,无事之时,使此心惺惺不昧,澹若止水;及其念虑之发也,察其公私理欲之分,克私犹恐不猛,扩善犹恐不广,则日用云为之间,自得天理之正。此尧、舜所谓:“惟精惟一。”孔子所谓:“克己复礼。”子思所谓:“恐惧谨独。”孟子所谓:“收放心,扩充四端。”周子所谓:“诚无为几善恶。”圣贤相传旨诀,其大略不过如此。况人君一念之间,国家之治乱兴丧系焉者乎!今日经筵,勿为应文备数,昵接儒臣,讲论义理,各尽所见,少无所隐,使圣学日就高明。而幽隐独处之中,亦必齐庄严肃,不敢惰愕,提掇此心,皎若出日,一念之萌,克私扩善,刻苦工夫,勿用间断,则尧、舜之德,三代之治,惟在斯矣。

5月11日

编辑

○庚子,上朝讲《论语》于文政殿。领事尹昉曰:“裁省中,朔膳供之物,自下擅减为难,而平安道所定新稻米,比诸道最多,请依忠清、京畿量减。”上从之。知事申钦曰:“养士之责,专在于大司成,必得其人,然后可以正士习、养贤才也。在先朝,惟许晔、具凤龄,能称其任。今方有阙,请毋拘爵秩,必以得人为务。”上曰:“依为之。”仍谓钦曰:“科举只隔数日,须令严饬场屋。至如搜挟等事,亦宜申明举行。”

○备边司启曰:“前日筵臣所陈各道守令之兼防御使、助防将处,可革可仍者,别单书启;两西,则宜令都元帅,量其缓急,或革或仍。”上从之。

5月12日

编辑

○辛丑,上昼讲《论语》于文政殿。

○户曹请光海时营建所用米布,未捧者并为荡涤,已捧者及时收拾,以补军饷。上从之。

○命褒赠故修撰尹珙、学生赵涤。珙故相承勋子也。光海时,以非罪谪通川,其母随往,一日失火,母不能出,珙冒火而入。其妹李敬舆妻及珙之女及承勋之妾,皆相守烧死。涤县监守伦子也。守伦坐权韠诗案之狱,被栲,涤扣地号恸,十爪皆尽。及死,庐墓三年,昼夜号哭,终制之后,仍居墓下,哀恸如初,以至灭性。至是,筵臣启其事,上命赠职旌闾。

○命削朴自凝、金命龙、柳益立、奇俊格、奇秀发、李汝俭等及第,李大烨重试。自凝等皆光海时借述中第者,而出于李再荣、李进之供辞,故台谏请先削其科。上从之。

5月13日

编辑

○壬寅,庭试儒生,取申达道等四人。是日因搜挟之禁,举子争门而入,至有践踏而死者。上下教曰:“诸生诵法孔子,而犹不知揖让进退,纷纷争入,践杀人命,此辈平生所学,何事?良极寒心。士习如此,国事可知。似当罢试,以励廉耻,然既已出题,略取数人,以示不悦之意。”

○命有司,举行戍卒死者恤典。出身,则给绵布五匹,复户役三年;军卒则给一匹,复二年。从韩浚谦之言也。

5月15日

编辑

○甲辰,上朝讲《论语》于文政殿。

○吏曹判书申钦请于增广监试时赴举儒生,依故事,以《庸》、《学》及《小学》中一书考讲,照讫后许赴。上从之。

○以旱灾命审理冤狱,放珍岛郡拘置汉人。先是,有天朝败兵,自深河走回,来投我国者,光海恐泄我国事情,拘置珍岛,不许还迸,至是,放之。从郑经世之请也。

○礼曹启曰:“连珠府夫人尚在闾家,极为未安。当初臣等之意,犁岘宫既非阙内,而与私第有异,且便于省觐,故启请奉移,而圣批有与大臣议处之教矣。以至于今,日月渐久,非但事体欠缺,千乘之君,以一国养,情礼之所不可已,而供奉一节,因此亦未举行,请速议定。”上从之。

5月17日

编辑

○丙午,诛郑荣国、辛光业、洪衍箕、崔光弼。

5月19日

编辑

○戊申,以生员宋甲祚为康陵参奉。甲祚为人,好节义,光海时,中司马,其榜李荣久等上疏,自陈不拜西宫,劫诸生置名。甲祚遂奋然曰:“此疏何义?”凶徒问核其名,甲祚索笔大书姓名以示之,独诣西宫拜恩,闻者莫不澟然。凶徒大恚,削名儒籍,即还乡庐,以训进后学为事,至是,荐拜是职。

5月22日

编辑

○辛亥,废世子祬,自围篱中掘地七十馀尺,通于棘城之外,乘夜跳出,为逻卒所捉。江华府使李重老驰启以闻。即拿致别将权彩、中使朴弘秀及所率内人莫德,鞫问之。莫德供称:“废世子初入围篱,与废嫔约以同死,预造瞑目、握手,勺水不入口者十五馀日。一日与嫔结项,婢即救解而免。顷日,剪刀引刀,自京下来,以此遂生穿穴之计,亲自掘土,使嫔持囊盛土,移置于房内,积二十六日始毕,即为跳出,欲往摩尼山,仍转向伽倻山。所持书札,盖假托宰相请简,欲免津渡防禁之计也。书中所谓,前日仰诉之言,西坰病老等语,皆是假称,实无其事。”围内婢子香伊追后拿鞫,则所供与莫德大略相同。权彩、朴弘秀等,皆供称渠等尽心守直,十分严密,而自围内穿穴跳出,实出虑外云。会勋臣金庆征等,闻希奋家奴李末叱水为名者,踪迹可疑,使补盗厅跟捕鞫问,则供称:“曾与权彩为都监将卒,有相知之分。顷送其奴传言,废东宫将掘穴而出,乘船逃走,须使豆毛浦舡人加八里为名者,将船下来于甲串,依其言约船。后先往权彩处,彩言待船来到,将与废东宫登舡逃走云云。”遂送于鞫厅讯问,则变其辞说,而犹不大异。彩初言不相识面,面质之时,颇似屈伏。彩及末叱水,皆死杖下,莫德、香伊刑讯后,定属残司典仆。中使及辞连人严香男等四人,皆放送。黄海监司李溟,以废人所持书札,外面书黄海巡营书简,故被逮,而鞫厅以为:“其书似是假托,非溟所知,请加睿裁。”乃命削职放送。六月初五日也。变生初,下教曰:“昨观江华状启,必是内外相应之事,其计岂不凶且惨乎?卿等宜深思善策。”大臣回启曰:“内外相应,果有如圣虑所及。近日都下讹言日兴,或谓逆家奴仆等,未有所属,皆怀反侧,以致如此。令该院急速区处,废朝外戚近属,或在都下,或配近道,宜移送荒裔。朴承宗妾子三人,方假息京中,请先拿囚。其他逆属之在近道者,并查出移配,以绝外应之萠。且令都监大将,严加扈卫。”上从之,而命勿扈卫。“承宗子自全等三人,并被囚。至是,依自凝例分配。府使李重老,因台论被拿,供招后放送。捕告人正兵崔得龙,升通政阶,忠顺卫金俊男除授相当职,并复其户役终身。废祬被捕后三日,废嫔自缢而死于围中。令户曹,备送衣衾敛袭,移殡于闾家。

5月26日

编辑

○乙卯,合司启曰:“殿下之于祬,曲全之恩,宽贷之典,可谓备至。而乃敢掘地跳出,至以欲为豪杰之事,发言于府尹诸将众会之处,肆然无忌,其心所在,有不可测。有必行之法,无可全之恩。当此危惧之际,决不可以区区不忍而误宗社大计。伏愿圣明,夬决勿疑,以答舆望。”不从。

5月27日

编辑

○丙辰,司谏郑蕴启曰:“臣伏见,废东宫掘土跳出之变,以独夫之身,居难保之地,自处虽尽其道,犹有不得逭者,况孽自己作,变出无前,则为宗社计者,固当请讨之不暇。而臣之愚意以为,上辅君德,终始令闻,是亦臣子职分。废朝骨肉之变,诚如圣教,人心之叛,天命之绝,职竞由此。今日之事,与此虽异,其于圣德,亦岂无一毫损伤乎!殿下当初处之之道,既已曲尽无憾,则可不思所以善终之方而为万世帝王之懿范乎!昨日两司论启之时,臣略陈所见,而日暮遑遽,未免随参。及见圣批,愚衷自激,不能坚执初见,几误圣德之罪大矣。请罢臣职。”答曰:“勿辞。”大司宪吴允谦、大司谏朴东善启曰:“骨肉之间,屈义全恩者,实是天显之常,而宗社之计,断恩以义者,亦为处变之权。废东宫辜恩逃命,孽自己作,臣等不胜深忧过虑,以处变之道,率尔陈启矣。昨承圣批,仁慈笃厚之情,终始保全之意,蔼然于言外,臣等奉复再三,感激于中,思欲将顺圣意,以为万世盛德之事。及见司谏郑蕴引避之辞,尤不觉瞿然知悔,几误圣德之罪,与郑蕴无异,请罢臣等之职。”献纳李楘、正言慎天翊、执义赵希逸,亦以此引嫌。并答以勿辞。

○下教政院曰:“两围篱处馔物,常令丰备以入,如有求食之物,趁速精备以入,无少怠缓。废嫔敛殡及发引诸事,尽心举行之意,言于江华府使李元荣。”

○命还乐天亭菜田于奉常寺。乐天亭菜田,自前属于奉常寺,废朝时,司仆寺移给内农圃,尽为中官下吏冒占之地。至是,提调李贵请还属本寺,以重祭享。从之。

○捕盗厅军官作乱于士夫家,命下狱鞫问,推大将李适,既而弃之。左捕盗大将李适称以讥察,私遣军官,多率军人,夜入前府使朴晋章家,执晋章而出,欧辱其老母,毁家夺财。又䌸致邻居观象监判官郑承周于捕盗厅。大将李贵启陈其不法状,上命拿鞫作乱军官,推其大将李适,责问之。适对以工曹佐郞洪振道,累书言:“朴晋章,有荒唐之状,不可不讥察。须送军官,听其指挥,则庶可得捉”云。依其言给送军官而已。前后书简俱在,此事皆出于振道。上命置之。李贵又启曰:“臣曾闻,洪振道依凭戚,畹恃势骄横之状,招致面责,而自上因此既下严教,尽囚受振道指挥军官十馀人,则振道所当恭俟严命,而乃多费说话,瞒告上前,反以臣言为欺罔,而殿下亦以振道所诬为当然。臣虽无状,滥蒙殿下不世之遇,一言不能取信,而反为一外戚郞官所诬,自此纪纲不可振,国法不可立,所系亦岂少哉!台谏为殿下耳目,而怯㤼于振道威势,噤无一语,良可寒心。振道前后诬罔罪状,姑待早晩,尽暴于榻前,而中外之人,皆聚首惊叹,以为今日国家,必由外戚而亡,故不得不先为略陈。臣若不为一言,谁敢为殿下开口哉?”答曰:“以振道为势重外戚,则岂不冤哉!卿言过矣。”

5月28日

编辑

○丁巳,上夕讲《大学衍义》于文政殿。

○中朝孙阁老移咨,送礼单。礼曹启曰:“阁老身当重寄,主管东事,移揭我国,以宣帝命。且要协讨,是即抵朝鲜书,非为废朝书也。阙然无答,似为不可。”上命议于大臣。右相尹昉以为:“果如该曹启辞,宜令承文院,撰送回咨。”上从之。

○备边司启曰:“目今运饷之事,一日为急。两南管饷使兪昔曾,似难兼察湖岭,请以大丘府使朴明槫,差本道管饷使。”从之。

5月29日

编辑

○戊午,上幸私庙时,上下教:“明日,将行亲祭,当往宿斋所。”政院启:“以私庙亲祭,自先朝行之,而无经宿斋所之时。”宪府亦以经宿闾阎,极为未安,争之,而上皆不听。

○置成均馆司业三员,以金长生、张显光、朴知诫为之。先是,李贵白上曰:“金长生、张显光、朴知诫,皆是儒雅有名之人,而风宪剧任,都不能堪。请补成均馆员,教训多士。”金瑬曰:“此三人等,置诸馆学,诚为合当。而但馆官皆用文士,以当变通,别设官以授之。”上命议于大臣。右相尹昉以为:“此人等读书林下,学行俱备,若置诸学官,委以教导之任,多士庶有丕变之效矣。癸未年间,故赞成李珥建白筵中,请以成浑为大司成,其时有献议之命,询谋佥同,而沈守庆、兪泓,以有违祖宗旧典为言,事竟不行。今若别设一官以授之,则似无更改旧规之嫌矣。”上可其议。吏曹请以司业为号,定为三员,秩从四品,在司艺之下、直讲之上。上从之。

5月30日

编辑

○己未,上亲祭于私庙。

○上昼讲《论语》于文政殿。特进官李廷臣曰:“关西之民,久在涂炭,少无乐生之心。宣谕之后,人皆欢忻鼓舞,流亡者亦多还集。而其中参贡之弊,不可胜言。深山绝壑,产处不多,越入胡地,多不得还,而边将匿不以闻,江边土兵,因此十亡八九。此系常贡,虽难尽减,必有别样变通,民可蒙一分之惠。”上曰:“系是上国土贡,不可蠲减,而民弊如此,何为而可?”韩汝溭曰:“常贡之外,私赍太滥,故其弊滋蔓,至于如此。今宜切禁私赍,岩加搜检。”上曰:“依此禁断可矣。”廷臣曰:“朝廷岁送衲衣、狗皮于戍卒,而或三冬过尽,方始入往,宜令前期备送。”上曰:“我国每事如此。废朝时,置之寻常,固不足论,而至于今日,玩愒之习,与前无异,殊可寒心。宜令该官体念举行。”李曙曰:“兵连祸结,已至六七年,而军律解弛,犯法败军,一不施刑。今与天朝协力征讨,则宜申明军法,若有逃兵,父母妻子,皆令随坐。元帅下去时,以此分付为当。不尽诛之,则无以振肃军令。”上曰:“尽诛太似刻薄。如得正犯,则诛止其身,捸奔敌国,则用代律,定为恒式,何如?”曙曰:“是虽出于好生之德,而临阵用兵,当用一切之法,示以不挠之意,然后兵不敢逃矣。”上曰:“今欲用兵,而军无见粮,奈何?”曙曰:“一万军一年粮,必须五万馀石,而各道会计,徒存虚簿。宜下谕于三道监司,核出见在之数。”上曰:“今难核出,待秋成,方可为矣。”侍讲官尹知敬曰:“反正之后,当有大更张,而下无奉行之实,未见致治之效。大抵为治有体统,自上任三公,三公统六部,六部率各司,各尽其职,则时月之间,纪纲立矣。用兵赍将帅,粮饷责户部而已。日临经席,虽勤讲论,而无实效,则亦徒劳焉耳。”上曰:“予亦以此为虑,而近观人心,日渐懈弛,殊可寒心。立纪纲、变风俗,惟在宪府,执法论罪,务合人心,而今不能如是矣。”知敬曰:“法府弹劾,固不可不审,而自上亦宜一从公论,毋为私挠也。”曙曰:“近年以来,小各司,皆仰属于户曹办别房,今宜还其权于各司,户曹则只修文书也。上曰:”户曹都执,始自何时?知敬曰:“其渐则久,而李冲时,悉收而归之户部矣。

○两司请废朝时,以推鞫、营建赏加者,并查出改正,而内官则特命勿改。宪府又言:“重臣、大臣,皆不免降削,而数三宦寺,独保资秩,何殿下待诸宰之薄而待宦寺之厚耶?请亟还收。”上乃从之。

六月

编辑

6月1日

编辑

○朔庚申,孙军门移咨朝廷,羁縻联络,作我援助云云。备局以弊司方出都元帅,调兵运饷,以俟军门之令,协力毛督,恢复辽左之意,答之。

○令备边司、兵曹,各藏诸道水陆军案,且禁观察使侵官收布,犯者论以军律。从柳舜翼之言也。

○王大妃下封书于政院,令二品以上,议启废世子祬处置事。诸臣献议将入启,上命先启慈殿。政院启以未经睿览,不可先启慈殿之意。上曰:“既以慈旨收议,则启于慈殿可矣。”

6月2日

编辑

○辛酉,上昼讲《论语》于文政殿。

○持平沈器远启曰:“废人祬蒙殿下好生之德,得保性命,以至今日,所当衔恩悔罪之不暇,而反生凶谋,钻穴跳出,踪迹叵测,自速厥辜,国人之所共骇,王法之所必诛。慈旨诞降,庙议佥同,合司断义之请,实一国公共之论。而一日之间遽变其说,前后矛盾,引避纷纭,呈告相继,既不连启,又不停启,大失台官论事之体。请两司并命递差。工曹佐郞洪振道,以戚畹最近之人,当此危疑之际,如有可疑之事,则所当得实启处,而擅率军官,掩捕堂上文官,其为纵恣无忌之状,极可寒心。请命拿鞫。”上允之。

○备边司启曰:“天朝于冬至使李显英行,特给焰硝累万斤,请于冬至使赵濈行申谢。”上从之。

6月3日

编辑

○壬戌,宪府又启,论废人祬处断事。谏院、玉堂亦争之,久而乃从。

6月4日

编辑

○癸亥,上昼讲《论语》于文政殿。特进官徐渻曰:“有功不赏,有罪不罚,虽尧、舜不能为治。顷于癸丑,造、讱废母之论,吴靖、丁好善,论斥造、讱,而皆无褒赏,似为欠典。李时言率诸武臣,首呈废母之疏,而独免刑章,人皆忿之矣。”上曰:“非予之缓其罪也,或以为胁从,或以为无识武将而置之矣。”

6月5日

编辑

○甲子,命查出前后凶疏儒生,分配边远。

6月12日

编辑

○辛未,上昼讲《论语》于文政殿。上曰:“后世不可用古乐耶?”知事郑晔对曰:“古乐之行,诚难矣。惟人君之政令中节,则和平之气,自能致位育,而民囿于太和之中。所谓古乐,亦岂外此哉?近来朝廷之间,未能协和,蔀屋之下,怨咨未息,必也,邦本先固,治成制定,然后礼乐可议也。”特进官李时发曰:“曩时儒教扫地,学宫有倚席不讲之叹。今得郑晔为大司成,斯文之大幸也。但外方学校,废隳已久,兴起作成之责,不可付之寻常。小邑,则以生进择差训导;大邑,则以文官差送教授,使之训诲儒生,俟有显效,别为陞叙,则庶可着实。而外方之人,狃于见闻,训导之名,皆以为耻。郑晔方任师儒之长,若使讲究变通,则必善为之矣。参赞官郑经世曰:”训导之名,为世所讥,必作别样事目,以新耳目,然后方可为也。柳成龙在朝时,欲依中朝之例,差送提督官,而其论终不行。今若择遣提督,使之勤教属校,而以其中有功效者,或陞台谏之职,则可也。人才譬犹木也。必先培养,然后可以为用。即今人才,虽不可谓无,而犹未见蔚兴之风者,正坐培养之无其道耳。“上曰:”提督所以教属校也。然许多之邑,何可一一教诲乎?“郑晔曰:”李珥当朝时,以生进为训导,而皆以为耻,终无赴任者。柳成龙时,以郑光绩辈为提督,而亦不着实,竟归虚地矣。“经世曰:”我国之事,每患不能着实。宣庙亦有高丽公事三日之叹矣。宜令礼曹及大司成,议定事目,择送文官之可合者,俾知朝廷培养人才之意,则亦必不敢怠矣。人君若欲有为,则未有不成者。即今远外儒生,闻风而至,聚集泮宫,而郑晔为通读,莫不兴起云。“晔曰:”儒生至者果多,若能劝奖,则必兴起矣。但臣本无所学,不敢当是任矣。“上曰:”愿卿久在是任,使士习丕变。“晔曰:”儒生辈闻上之留意学校,来集者若是其多。臣闻,昔我成庙好士,时或出自集春门,考讲儒生,能通者特赐直赴。今亦时有此举,则多士风动,争相劝勉矣。且人材多出于制述,今者科期迫近,而士子之自远方来者,急于治经,未遑制述。今姑除讲经,取之,似可矣。“上曰:”士之不读经书甚矣。每于科时,讲经则好矣。“经世曰:”以文章言之,亦必读经史,然后善为辞命矣。增广,则自前或有除讲经之规,虽除之,亦无妨矣。“上曰:”如无大害,则已令之事,不必更改矣。“晔曰:”科举之误人甚矣。初学之向学者,莫切于《近思录》,而赴举之士,方且汲汲于句读,恐不暇于此也。臣意,若除讲经,则令馆儒读《近思录》,学儒读《小学》,然后进于《大学》耳。经世曰:“四书则乃士子制疑捷科之文,故意不在于修身。《近思录》则无此外诱,可以专心于为学耳。”上曰:“讲经与否,更问于该曹。”经世曰:“宣谕御史所减之物,或有仍为收捧者,非但朝廷德意未敷,亦涉失信矣。且调度之官,曾在废朝,敛怨于民,何可胜言!李昌庭为调度,虽不巧作名目,而各司所纳之物,自分曹防纳,征价于民,在户曹未为无益,而在百姓则何异于各司下人之防纳乎?今者兪昔曾,以守令兼管饷,此亦不便。海运判官,既主运饷,以此兼之可矣。时发曰:”两湖监司可以兼察。闻昔曾曾有治声,监司有窠,若以此人为监司而兼管,则可也。“上曰:”昔曾有干才,虽兼管饷,似无侵扰之事矣。“晔曰:”圣明在上,一时名贤,骈进于朝,恢张公道,进退人物,孰非今日急务,而惟安民、抄兵、办粮三策,必无阙漏,然后国事可为也。曩时,则如人之气绝,无可奈何,而今则病加少愈之戒,尤不可忽也。“上曰:”兵粮皆民之所不欲,责出兵粮,则民必不便,是可虑也。“晔曰:”海西芦田,曩时皆入士夫家占夺,宜许民耕种,量捧所出,以补军饷也。“时发曰:”芦田事,臣亦详知。宫家所占亦多,一一查出,尽为屯田,则有补于军饷大矣。“上曰:”惠民莫如减田税三分之一,而减则国无所用,不减则无惠民之意,奈何?“经世曰:”国储若足,则减之宜矣。国无一年之蓄,何以减也?“上曰:”非但抄兵之难,粮饷之办,亦甚可忧。虽责之民,民亦无储,奈何?“晔曰:”管饷使若得其人,则庶可为也。“韩汝溭曰:”都督所请军粮,似难输送。“上曰:”移咨以通可也。“时,柳公亮,自毛营还,仍令入侍。上问曰:”都督,今则无有疑阻之意耶?“公亮对曰:”臣留都督门下一日,别无致疑之色。初因一时谗言发怒,而非有深怨也。我以诚意待之,彼岂有不信之理乎?以其兵力观之,似无剿胡之势。张晩去时,结阵以见之,而军皆疲劣,虽或见小利而动,恐难举大事耳。“上曰:”流民之来者,几许?“公亮曰:”数十里间,流民盈路,物货贩卖,无异辽东矣。“上曰:”军兵器械,比我国,如何?“公亮曰:”兵器,只于杖头插铁,不比我国之精利矣。盖都督为人,只是一慷慨人,自知与彼贼不相敌,万无出战之理,不过挟我国之势,为山海关之殿后耳。“

○上下教曰:“内需司奴,抄其三分之一,充定束伍,以备临危征用,待平辽后还罢。

○命还给临海君珒没入土田臧获。

○宪府启曰:“守令褒赏,事系重大,三年考绩,载在法典。虽或有治声,亦当十分详察驰启,而忠清宣谕御史韩必远,不计赴任久近、政治虚实,一道之内,褒赏之数,多至九员,未免为滥赏之失。请推考。蒙赏守令,并还收成命。上曰:”依启。还收事,不允。“

○平安道,大水。

6月22日

编辑

○辛巳,禁府启曰:“废人祬事,已允三司之论,而启辞中,但言断以大义,未有定律,请议大臣。”右议政尹昉议曰:“以圣上不忍之至情,屈于三司公议,不得不勉从,则惟在有司之禀处,而至于使之自尽,亦在睿断。”答曰:“依议。”

○江原道大水,山崩,漂没民居三十馀区。

6月23日

编辑

○壬午,咸镜道六镇藩胡等,尽数撤入于深处,情形异前,本道饥疫亦甚。监司李弘胄驰启请令庙堂,预讲防备之策。

○弘文馆启曰:“应教沈光世昨日牌招,而不来;典翰尹知敬等,亦以病在家,而今有开筵之命,请并命牌招。”答曰:“如此盛暑,逐日入侍,岂不困苦乎?招之不来,则亏损国体大矣。宁罢经筵,不欲见侮。昼讲,不必为之。”

○夜,火星入南斗。

6月24日

编辑

○癸未,宪府启曰:“近来国纲解弛,人不畏法。开筵之命已下,而玉堂之官,互相推诿,终不入来,以致停筵。如此怠慢之习,不可不惩。本馆见存之官,请命先罢后推。”答曰:“推考。”

○谏院启曰:“罪人郑鉴,性本邪毒,有同虺蜴,惟以乘机陷人为能事。曾于癸丑年间,为黄慎郞官,愤其启递,至诬以黄慎缔结徐羊甲辈,私用度支之货,阴嘱台官,合司论启,一以为迎合贼臣之意,一以为报复私怨之计,其凶狡之状,莫不骇愤。请命拿鞫,依律定罪。铁山府使吴焕,附托凶党,图得美官,新化之日,至授西边重地,物议莫不骇愤。请罢职不叙。”答曰:“如郑鉴辈,何可尽治!吴焕事,不允。”累启,始命罢。郑鉴事,竟不从。吴焕少有才名,为其侪辈所重,及昏朝时,落拓既久,遂生躁进之心,阴与其友韩惟翔,投附凶贼,以伟卿为媒,以希亮为主,招接懽宴,奴颜婢膝,图入要路。其中稍有廉耻者,犹欲讳其形迹,而焕与惟翔,抗颜攘臂,恬不知愧。街童马卒,亦习笑骂,而反正之后,幸免流窜之典,反授字牧之任,罢职之论,人犹讥其失律焉。

○备边司启曰:“秋防渐近,虏情日益可虞,料理堤防,不容少缓。副元帅李适,不可不前期下去,预为规画。”从之。

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。检讨官李敬舆进曰:“天变固难测度,而荧惑入南斗,极可惧也。惟愿圣上,应天不以文,务修实德。宋景一言,妖星退舍,天人交感之理,自古而然矣。”侍读官尹知敬曰:“臣曾在废朝,久为东宫僚属,今者废人得罪宗社,而臣身尚在经幄之列,其与昌邑师傅之被罪有异,此虽圣朝忠厚之道,而臣何敢自安于心乎?使废人安之若命,以终天年,则国家无难处之道,而事至于此,真所谓自作孽,不可逭也。”上曰:“废人之事,虽至于此,予意则犹欲置之,而国论如此,予亦不得已也。”

○裁省厅启曰:“下四道作米事目,已为启下,而各邑田结实数,有难详知。先令各官,癸卯量田后开垦实数及字数结数,十分明白查报,以为凭考之地。并以八月望前为限。”从之。

6月25日

编辑

○甲申,赐废人祬死。义禁府都事李惟馨往江华,谕传旨于废人祬,废人曰:“非不知早为自决,而至今苟活者,欲知父母安否而从容处之。曩日之掘地逃出,亦以此也。岂有他意哉!”即入房中,浴身梳头,整其冠屦,仍索刀,欲剪手足瓜,都事不许,则曰:“可于死后剪取。”即起出厅事,又笑而言曰:“尚今未死者,如前所云。且古人临死,多有告于皇天后土者。”仍令设席明烛,北向四拜者再。又问其父母所在,即西向,拜者如前。起而言曰:“文天祥在燕狱八年,有人责以不死,岂知其心者哉!及其死后,后人有诗曰:”大元不杀文丞相。“君义臣忠,两得之。”还入房中,以细绦带结其项自引,而绦带中绝。又自以熟䌷缢死。“惟馨以闻。上下教曰:”衣衾、棺椁、礼葬等事,依废嫔例举行。“史臣曰:废人祬掘地逃命,可谓自速其死,而圣上犹欲保全终始,辞旨恳恻,至德无间然矣。凡在臣邻,惟当将顺其美,而乃诿以执法,纷纭争论。玉堂诸臣,亦皆累变其说,分疏自讼,犹恐不及,其有愧于爱君以德之义矣。

6月26日

编辑

○乙酉,京畿观察使沈悦驰启曰:“我国地势险阻,虽难用车,而至于垣道,则亦可用也。今者两湖之军,就路振威,而自振威至汉江,道路无碍,可通车辆。请将都监分养牛只,限朔许借,以为驾车之用,则其于转,输可以少纾民力。请令备局议处。”其议不果行。

6月27日

编辑

○丙戌,庆尚道宣谕御史李惟达,搜得前兵使李应獬所窃国谷,驰启以闻。史臣曰:“废朝时,贪官污吏,浚剥生民,罔有纪极,而如李应獬、奇顺格,特其尤者。所历州邑,荡然赤立,如经寇掠,民人无不欲磔食其肉。及今初政,固当严立科律,警动耳目,而囚系未久,旋即原释,识者深以赃律之不严为忧焉。” ○上下教于都监大将曰:“当此霖雨,都监将卒入直频数,想其劳苦,予心不宁。分四番,使之休息。”

6月28日

编辑

○丁亥,典翰尹知敬上疏,略曰:

夫断义之论,此何等大事乎?三司诸臣,伏阁论列,断然不已者,诚以宗社大计,有不得不尔也。臣虽无状,亦稍有知识,苟非实病如彼其甚,则何故不与于随参之列,自陷于巧避之罪哉!臣曩日本馆处置两司之时,臣与应教沈光世等,同参其论,默无异言,是臣于断义之论,既已参矣。今以不参律之,至以巧避为罪,其亦不察人之实病,不原人之实情也。虽然物议如此,势难仍在直所。伏乞圣明,恕臣实情,镌削职名。

宪府,以台劾未发,先自陈疏,请罢其职。上不从。

6月29日

编辑

○戊子,政院启曰:“殿下以上圣之资,应千一之运,代虐以宽,孜孜为治,宜人心胥悦,天体滋至。而自春徂夏,魃为虐,田野抛荒,至于今日,暴雨为沴,弥月不霁,稼穑卒痒,民命近止,灾异之惨,近古所无。而乃者又有荧惑入斗之变,天人一理,显征无间。太戊修德,祥桑枯死,景公一言,荧惑退舍。伏愿殿下,克念转移之方,恒存兢业之心,务尽以实,不以文之道,则宗社幸甚,臣民幸甚。”答曰:“否德忝位,天灾至此,日夜忧惧,寝食不安。务实之语,当体念焉。”

○兵曹启曰:“今此举义之人一百三十馀人,而东西班受职者甚少,其馀则虽出六品,皆未受禄,殊非当初酬赏之意。请别设军职,以为付禄之地。”从之。

秋七月

编辑

7月1日

编辑

○朔己丑,大霖雨,自五月,至是月不止,水灾之惨,近古所无。

○召司业朴知诫,不至。上即位之初,倾慕儒学,搜访遗逸,如金长生、张显光及知诫,皆以厚礼招迎。知诫赴召之后,擢拜宪职,及议私庙称号,知诫建议,宜追尊大院君,配享宗庙,物议骇之。知诫遂辞职还乡。及是复召,知诫陈疏乞免,犹执前见。

7月2日

编辑

○庚寅,有秋享于宗庙。上御明政殿,传香。

7月3日

编辑

○辛卯,上御文政殿,引对诸臣。右议政尹昉曰:“副元帅李适将为下送,而目今西路粮饷匮乏,此甚可虞。”上曰:“今年又将失稔,粮饷何以为措?毛都督所请贸粮,前已转送数万石,而其求无已。今则灾害如此,外内空虚,恐前头无以继之。”大臣以下皆曰:“须遣大臣,告此危迫之情,不许,则复令都元帅言之。”上问李时发曰:“西路军兵,其数几何?”对曰:“大约一万二三千,而逃亡相继,阙额颇多。若搜得闲丁,足充其数也。”金瑬曰:“今年防秋军士应赴西边者,凡五千,并李适所领,则为万五千。既无粮饷可馈,而抄出之际,五道亦必骚然。五千交递者,勿为入送何如?”上曰:“此亦难便,两西军兵,既多阙额,见存无多,必不足于各处城守矣。”仍问李适曰:“副元帅今当下去,未知待敌,当用何策?”对曰:“马军难以当此贼,合用炮车。”上曰:“渡辽后,则宜用炮车,在我境,何以为御?”对曰:“必须据险,坚守以待之。”上曰:“予意,必择要冲之地以守之。若随处设防,恐力分而不能当也。”对曰:“臣意,龟城当贼路,乃必守之地,而但无城池,若欲筑城,工役甚钜,未知所以为计。”上曰:“筑城决难轻议。试思其次。”诸臣皆曰:“舍龟城,则安州也。”上曰:“宁边与安州,孰为近边?”瑬曰:“由昌义至安州,乃是直路。若僻处宁边,则贼过安州,必未及知之。若欲择守要冲之地,无过安州。”适请以外厩马出给军卒。上许之。李贵曰:“顷日江都之变,出于危疑之际,为臣子者,当为宗社断以大义,而大臣三人称病,皆不献议。臣于李元翼,素所敬服,而今此所为,无以厌服众心。大臣如彼,将安所属望乎?”上不答。

○备边司请:“赴西军,每人复一结之役,给资装绵布十五匹;又每人给十匹,令三人合三十匹,买一马同运行装,以除一路夫马之役;所给绵布,则令各邑每结出一匹,以为恒式。从之。

7月4日

编辑

○壬辰,上朝讲《论语》于文政殿。知事金瑬曰:“今观勋臣赐第单子,内人崔氏,亦在其中。虽有可赏之事,而与士大夫混同列名,极可羞愧。”检讨官李敬舆曰:“金瑬所达之事,自上不为酬酢,殊甚未安。内人赐第,事虽微细,近习干泽,非盛世之事。公私之分,不可不察也。”上曰:“既已赐给,置之何妨!”敬舆曰:“帝王听言之道,惟当闻过速改而已。岂可以已过而置之?”司谏赵诚立曰:“近来,时政可虞者多。宫禁不严,外人轿舆,出入无常,曩时之习,犹有存者,诚可寒心。戚畹纵恣,渐不可长,而洪振道只罢其职,何足以惩!至于金自点之特授持平,亦恐群下有以窥圣意之浅深也。”瑬曰:“赵诚立之言,切中今日之弊,宜加体念。宫禁之事,虽系慈殿,而亦宜开陈善处。岂可诿以不得自由而忽之乎?或言戚属,时或出入,传闻虽未可尽信,而若然,则将来之祸,有不可测,不胜惊心。”上曰:“卿言过矣。此岂至于致祸患乎!”上又曰:“谏院以谏为名,则必须攻人君之过失。赵诚立可谓尽其职矣。”

○命以光海时营建都监所馀材瓦、础石、丹青等物,赐故延兴府院君金悌男家。

○领议政李元翼,以老病上疏辞职。上优批不许。

○吏曹判书申钦上箚,陈情乞递。上优批不许。

○枭示东莱潜啇林素。林素通商倭馆,所殖银货,至七万馀两。事觉当诛,愿纳粟西边,以赎其死。兵曹判书金瑬曰:“千金之子,不死于市。林素之图赎,足为朝家羞。”上曰:“此无非轻侮国家。宜速处断。”即日枭示于江市。户曹判书李曙言:“林素既死,译官不可独免罪罚。”上曰:“林素潜商时,译官亦知情乎?”曙曰:“林素金多,东莱府使,亦可指使,况译官宁有禁之者乎?”上曰:“若以不能禁罪之,则守土之官,亦难免罪,而犯者既诛,其馀置之可也。”

7月5日

编辑

○癸巳,谏院启曰:“赵振盗窃名字,厚诬一世,曾在废朝,缔结内外,干预朝论,势焰熏灼,行己无耻,居官贪纵,攫人之金,以为媚上之资,罄官之储,以为筑坞之计。所历州郡,荡然一空,请命削夺官爵,门外黜送。”上不允。再启,乃命罢职。

○司谏院上箚,条陈敬天恤民、纳谏诤、严宫禁等事。答曰:“因予忝位,天怒人怨,至于此极,日夜忧闷,罔知攸为。箚辞,当体念焉。”

○上昼讲《论语》于文政殿。知事申钦曰:“苟非大贤,闻过之时,虽或容受,而其心好之,自与闻悦己之言有异。积久厌惮,终至于声色之𫍙𫍙矣。”上曰:“虽知其善,用之甚难。”钦曰:“先王即位初年,引接儒臣,留意学问,故所见超越。后当抢攘之际,酬应机务,无不曲当。此岂无根本而然乎?是故人主,必以学问为务,愿上频接儒臣,以资讲学。且臣待罪铨衡,务欲打破朋党,和协同寅,以体圣意,而人心不如己心,终无成效,殊极惶愧。人才难以求备,如有一短一长,则弃短用长可也。庭请诸臣,当废朝君临之日,不能引去,未免随参。其在执法之官,则一番紏正宜矣。其于君上包容之道,量其长短而用之,是亦一道也。”讲罢,引见备局堂上。上曰:“防秋已近,守备储峙,诸卿何以料理?”李时发对曰:“防守,则义州、安州及郭山等山城,为必守之地。军兵,则各处土兵及客兵,通计一万五千,而事急,则悉发本道军兵,可得二三万,比诸曩时,颇优矣。粮饷,则江都粮饷转运之策,此甚得计。令京畿都事,督发江都之谷,不足则以水原所储添送可也。”上曰:“内地,则何处可守耶?”时发曰:“保全生灵,莫如山城。中国人有云:‘东夷依山为城,未易拔。臣意必设山城,然后可也。”上曰:“平山、黄州城,亦似当守。”时发对曰:“黄州守将,预为择定,规画守备,则一城民心,庶有系属。”上曰:“此等事,速为举行,无或缓忽可也。”

7月6日

编辑

○甲午,上朝讲《论语》于文政殿。右议政尹昉曰:“师友之道,废绝久矣。顷在先朝,李滉、李珥兴起儒风,师道大盛。厥后渐至委靡,当此始初清明之时,馆学多士,皆将兴起,郑晔方为师长,必能尽心教导矣。”上曰:“师友之道,何以废绝如此?”知事郑晔曰:“李珥以名世大儒,为一代师表,以开导后学为己任,而在朝未久,与成浑俱被时辈排击,自此风习大变,师友之道,遂至废绝,逮至奸凶当国,而世几沦于禽兽之域矣。今则士气稍振,皆思修饬,盖以圣上初服,招迎耆旧,崇奖儒学而然耳。”上曰:“近有以少凌长之风,此皆由士习不美而然也。”晔对曰:“此风若行,则其流之弊,何所不至!顷在先朝,有柳梦鹤之子克新,为人浮薄,聚集年少,以珥、浑为诽笑之资,至于作为歌曲,互相唱和,其时在朝者,皆嫉珥、浑乐闻其言,不以为非,故士习偸薄,渐至于此。此皆由偏党之为病而然也。”上曰:“我国受病,皆由于朋党也。”晔曰:“自上虽欲打破,而病根已痼,恐难卒袪也。”上曰:“近日领相,可谓国之耆旧,而年少辈轻言其过,此习不可不禁。”晔曰:“李元翼勤劳国事,律已清白,此在朝绅,不可易得,岂宜轻论其人乎!

○命旌表烈女崔有硕之妻。有硕,牧使崔沂之子也。沂为凶徒所罗织,被极祸,有硕死于缘坐。其妻,故相李德馨之孙女也。夫死之日,即自杀,国人莫不悲之。至是,筵臣韩汝溭启其事,上曰:“有硕之妻,予亦闻其烈矣。”乃命旌门。

○宪府启曰:“前监司黄谨中,到处贪婪,媚悦宫禁,图拜全罗监司,交结金内人切族刘智龄,舟师米布,托称贡物,收送于智龄家,以图仍任,士大夫羞与为伍;前牧使赵有恒,以赵挺之子,藉其父势,图拜洪州,防纳一州贡物,尽归其家,请并削夺官爵,门外黜送。前府使许廷式,行赂权奸,图拜关西重镇,剥割贪纵,杀戮人命,请绝岛安置。前判官梁应深,附托权奸,得占舟师从事,偸窃米布,私作五六只之舡,请拿鞫定罪,征其舡只,以补军需。”上不允。许廷式、黄谨中事,屡启,乃从之。

7月7日

编辑

○乙未,上昼讲《论语》于文政殿。知事李廷龟曰:“今承大乱之后,悉革弊政,中外人心,宜皆欢悦,而危疑怨咨者尚多。此由更张而不能就緖故也。且我国之于虏贼,自前羁縻而已,今则衅已兆矣。秋冬脱有犯境之患,则未知何以为计。近见西路状启,则龟泰以东,储峙已罄。当今之计,扫却万事,惟以粮饷器械为急务而已。”上曰:“军务与安民,有如水火之不相济,粮饷器械之措备,率皆贻害于民。况今悬磬之患方极,将何以为措也?今者宣惠厅之事,补益于军饷则有之,而似与小民争利,都民之怨咨盈路,未知,外方亦以为不便耶?”廷龟、赵存性等曰:“闻南方之人,田结多故厌之,而若江原道则颇以为便矣。”上曰:“予意京畿与外方悬殊,京畿则所捧虽或不足,可以随便处之;外方则所捧既竭之后,事甚难处矣。”

○都元帅张晩驰启言:“近接义州之报,毛将已为渡江,游骑出没于凤凰、汤站之间,日日放炮,以为声势。又闻,易承惠等,已自上流渡江,其军之单弱,臣已目见。其所声言,必曰合朝鲜之兵而乘虚入辽,彼虎狼之移怒,断可知矣。必将分兵侵我,欲绝议后之计,而两西储粮,罄竭如洗,虽欲收合军卒,添入边上,而无可馈之粮。下道运饷,无一舡来到者,军兵时未整顿,器械未及修造,将领未得其人,督令诸道饷臣,催促舡运防秋诸道之兵,依臣前启,亦宜早赐回下,俾无缓不及事之悔。”

7月8日

编辑

○丙申,上昼讲《论语》于文政殿。大司宪李贵曰:“顷日开城府儒生李埱之疏,颇论朝政,似是有才者,引见问难,试以职事,果其才也,则虽大用可也。疏中专攻近日勋臣之过,金自点特授事,亦以为非。臣意,今日之事,终始周旋,皆自点之功也。虽大拜,何妨乎?前日筵中郑经世曰:‘德懋懋官,功懋懋赏。’又曰:‘功臣自功臣,士论自士论。’以至物议纷然,必使勋臣,不见容于世,然后快于其心。此无他,臣之所与交者,皆是所谓西人,故前为铨官,所谓南人一队,苟无过失,皆已荐用,而犹以为不足故也。且李埱疏中最重之说,以顷日江都处置之事,归罪于执法之臣。臣于其时,见领相李元翼问之,元翼谓臣曰:‘前日金瑬来问此事,我遽答以断以大义之外,复有何论?其后收议时,更思之,全恩亦岂非好事乎!及闻郑、奇两相,皆病不收议,吾亦不为献议矣。近闻,令公欲劾吾过,不觉惕然。’臣答以吾若劾公,则物议必非之,故止之耳。相与一笑而罢。至如郑经世乍出乍没,至有有累圣德之语,臣欲劾正,而以保合为重而止矣。今此儒疏,掇拾馀论,以谋杀至亲为罪,其亦异矣。李敬舆则初附经世之论,而旋反其说。近密之臣,何敢如是?”侍读官李敬舆曰:“今闻李贵之说,与臣意见有异矣。当初崔鸣吉问臣所见,臣以保全为美事。及馆中诸臣陈箚,臣亦随参。臣岂不知坚执初见之为是也?以为其论非如水火之不相容,故旋又参于断义之论。若以前后异辞为臣之罪,则固无逃避,若曰附会于郑经世,则臣实耻之。”贵诟骂敬舆,辞气俱厉。上曰:“事在既往,何必纷争江都之事?保全为美。此等论议,予所服也。卿等为宗社忧,所论如许,而或以为孽虽自作,保全为是,二论可并行不悖也。”贵曰:“吴允谦之论,亦如敬舆,而以骚扰为虑,不为弹劾矣。”上曰:“论议虽异,不害其和,岂非美事乎!”敬舆曰:“如武王之时,伯夷之见,颇似骇异,而终可以两立。凡议论必欲使之归一,鲜不抵牾矣。”贵曰:“此事不可两是,而至以伯夷事比之,敬舆于此妄发矣。”上曰:“儒疏之言,若以虚妄而诋斥,则言路岂无阻阂之患乎?”贵曰:“其中懋官懋赏一款,此是发于经席者,而疏辞又如此,此则似有所闻处矣。”上曰:“此言有弊,何可以此而疑其不出于其手乎?”上仍命全有亨入侍,下教曰:“闻尔谙炼兵事,未知,有何谋策?”有亨曰:“今日虏势,不可以野战,必择要害处守之。且守城,须用天字铳也。”上曰:“贼若弃诸处城守而直𢭏,则如之何?”对曰:“此则兵家之忌,贼必不悬军深入矣。”上曰:“御敌,必先料敌,何以知此贼之来不来耶?”对曰:“安不忘危,有备无患。方今荧惑入于南斗箕尾属燕之分野,忧在我国,不可不及时备边也。”

7月9日

编辑

○丁酉,大司宪李贵、持平沈器远启曰:“伏见李埱疏辞,论废祬一款,有不得不辨者。得罪宗社,属籍已绝之废人,其可谓之王室至亲,而堂堂大义,据法请辟之三司,其可谓之巧辨百端月?此无非朝廷之上是非不明之致。顷日玉堂两端之论,传播远迩,辗转注误,一节深于一节,岂不寒心!疏中又曰:‘有德者崇之以爵,有功者报之以赏,赏不过赐禄赐金而已。’此实朝著间,功自功,德自德之馀论也。臣等许身圣朝,休戚与同,谤议之来,有不可避,而草野之人,诋斥至此,请罢臣等之职。”执义郑宗溟、掌令赵纬韩启曰:“顷日废人祬断义之请,实出于宗社大计,而今见进士李埱等疏,至以百端巧辨斥之,不可仍冒。请罢臣等之职。”大司谏李显英、司谏赵诚立、献纳宋象仁等,亦以此引避。掌令崔葕、正言尹顺之以为:“李埱之疏,专攻勋臣法官,谬妄不足与较,请并出仕。”上从之。

○将行号牌法而不果。时朝议欲行号牌,已设厅勘定事目,至是,以水灾惨酷,赈恤事急,大叚施措,势难并行,请待明年行之。从之。

○命星州试取儒生金辏、吕焯,并直赴殿试,以星州多士,久被禁锢,有此试取慰悦之举也。

7月10日

编辑

○戊戌,白虹贯日。

7月11日

编辑

○己亥,上昼讲《论语》于文政殿。

○礼曹启曰:“列圣嗣位之后,即进号于慈殿。仁宗嗣位,上圣烈之号于文定王后;明庙嗣位,又上仁明之号于文定王后;宣祖嗣位,上懿圣之号于仁宗王后。至于废朝,庚戌祔庙之后,上贞懿之号于今我大妃殿。今圣上御极,礼当遵奉旧典,而慈殿又有复位之庆,尤当速为举行。”命议于大臣。右议政尹昉,请依该曹之议。从之。

○城中夜惊,扈卫太将兵曹判书金瑬、大司宪李贵,驰诣阙下。上出御明光殿,引见。瑬曰:“近日人心汹汹,如戊午贼筠之时,常以为怪。日暮时,闻炮手等,多聚钟街,臣等率军官来问其由,则曰即闻炮声,依大将约束来会。且言南山角声亦起,臣虑有不测之变,来待阙下矣。上曰:”予已知其为虚惊,而欲闻曲折引见矣。“李贵曰:”申景禛以都监大将,约于军中曰:‘某时若闻炮声,一齐来会。’故也。“上曰:”大将以此约束,故不逞之徒,必欲探试军情而放炮也。“瑬曰:”都城之内,怨咨者甚多。盖或被刑者,或失职者,皆怀不平之心。至于市井谋利之辈,一朝失业,多有怨谤者甚,可虑也。上曰:“曩日立朝之辈,不可一一查治,而科罪之论,到今未已,今日论一人,明日论一人,人人各自危惧。古有焚吏民交通书,令反侧子自安之事。今亦快示荡涤之意,勿复论治可矣。”贵曰:“若有显然可论者,则不可不论也。”上曰:“如朴烨、梁护之类,皆已就诛,其馀何可尽治!”贵曰:“以荡涤之意,为赦文宣谕,则反侧当自安矣。”上曰:“不须宣谕,此后,两司不复纷纭论罪,则自可镇静矣。”贵曰:“今年凶荒,宣惠号牌,姑停可也,而李曙以为行之甚便,试可无妨。”上曰:“当此凶年,民多出米,岂无其弊!”贵曰:“李曙必十分商量而后言,姑为委任,责其成效可也。”

○夜,荧惑犯斗魁第四星。

7月12日

编辑

○庚子,上下教曰:“金应河当己未深河之战,捐生殉义,独扶三百年纲常,虽古昔忠义之士,无以加此。我国之得免禽兽之域,岂非此人之力乎!其妻子,赐银三百两。”

○上朝讲《论语》于文政殿。领事尹昉曰:“前日领相以为,宣惠一事,问于各道监司,然后当为设行矣。今闻民间,亦以为便云。”上曰:“一结所纳几何?”昉曰:“一结所纳,几至二十斗矣。”上曰:“前闻畿甸之民,小县则便之,大邑则不便之。设行之初,必须善为酌定。若有后日加定之举,则民必怨矣。且必先正经界,然后此法可行也。”昉曰:“若行量田,则可得累十万结,可以便民而利国也。”上曰:“便于民,则必不利于国;利于国,则必不便于民,何得两利乎?”昉曰:“若行此法,则无防纳之弊,故便于民矣。”上曰:“果是便当,则行之可也。”特进官李曙曰:“长湍之兵,宜除其徭役,别养一千,以备缓急之用。”上曰:“此事虽好,似涉偏私。王者之政,不当如是也。”

○上命以庆运宫所属家舍,还给其主。初壬辰之乱,宫阙灰烬,宣庙回銮之后,权御于贞陵洞闾阎家舍,谓之庆运宫。后光海幽闭大妃,称以西宫。至是下教,先朝寝殿两所外,馀皆还于本主。

○户曹启曰:“顷因本曹草记,自五月初十日,用刑衙门收赎及米面、各司作纸等物,以前日所铸曹中留置一铢钱四百贯,将为试用,而人皆狃旧,不即奉行。已铸之钱,将归无用,立法之初,尚且如此,其何以富民而足国乎!请依事目,今后诸衙门、诸各司作纸、赎木,不用钱货者,罪其官吏。”从之。

7月13日

编辑

○辛丑,谏院启曰:“奇允献,本以阴凶诡秘之人,当废朝锄除骨肉之时,阴逞乐祸之心,称成大狱,戕杀无辜之王孙。请拿鞫定罪。”再启,从之。

○上昼讲《论语》于文政殿。参赞官郑经世曰:“顷者因朴烨家《纲目》入纳,有妆纩侈丽之教,臣等闻之,不胜叹服。人君尚俭,则德及民生矣。”上曰:“近来慈殿问安,诸宫家人,亦不得出入,极为未安。”知事金瑬曰:“顷因染蓝外人,多数出入,兵曹禁断,则自内出牌,使许其出入,殊甚未妥。”经世曰:“吴允谦为大司宪时,严禁外人,不得出入,远近无不叹服。内外防限截然,不可不防微而杜渐也。”

7月14日

编辑

○壬寅,雷震平壤练光亨南柱,人亦有震死者。

○以李敬舆为弘文馆副校理,赵希逸为应教,金世濂为副校理,郑百昌为副修撰,李昭汉为艺文馆检阅。

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。知事申钦曰:“近来人心不定,讹言孔多,御民之道,非如外敌治兵戒严之所能镇定也。惟在安之而已。中庙初年,亦未易定,久而后乃定,民心之镇服难矣。”上曰:“民情之骚扰,盖因自募抄兵及宣惠厅而然也。

7月15日

编辑

○癸卯,日食。上下教曰:“都下之民,当举义之初,闻杨州兵起,奋其忠义之志,争先应募,为国之诚,诚可嘉也。厥后别无论赏之举,遽定军伍,国之失信大矣。与其失信而兵多,莫若兵少而保信。其令本厅,革罢自募军。”史臣曰:上好信,则民莫敢不用情。当变生之初,都下之民争应召募者,岂特为国而已?盖亦希觊论赏之举也。未有施赏而遽定编伍,则其为失信大矣。纶音一下,处置得宜,至教以与其失信而兵多,莫若兵少而保信,大哉!王言。深得圣人去兵存信之旨也。 ○上昼讲《论语》于文政殿。知事李贵曰:“当此危疑之日,都城扈卫,不可虚踈。大明太祖,城中设大营,厥后兵部尚书于谦,又设十二团营,边方有变,则以此出征。方今城中,只有都监军及自募军官五百馀人。若有粮料,则远方之人,必有闻风来集者,数千之兵,不难得矣。且京畿束伍,若有边警,则可使守令,自领赴难。姑勿抄送西边,令守令更抄精壮,别束队伍,常加操炼,以备京城扈卫之用可也。”上曰:“此时抄兵,似有骚扰之弊。只令守令,分其老壮,因为团束,以待缓急可也。”贵曰:“今者,命罢自募军,而至以失信为教,团束二千,才成军样,今不可以人言更改。请勿罢遣。”上曰:“此辈初不过希功望赏,而递定军伍,事涉失信。予意,则尽罢当初自募,更为募得可矣。”贵曰:“兴安君瑅,多有可骇之事。自上常于便殿,频赐引接,严加警戒,则可以禁其为恶,而不悖于亲亲之道矣。且闻闾阎叛奴及贼家奴仆,多有投入于绫原君家,人言藉藉。此则有异于诸王子,尤当严饬也。”上曰:“领相之出,予日望之,而尚尔引入,由予诚意之未尽,予甚愧焉。明日承旨更往敦谕,期于出仕。”

7月16日

编辑

○甲辰,上昼讲《论语》于文政殿。

○宪府启曰:“进士奇俊格,本以凶谲之人,曾在丁巳年间,陈疏上变,诬构国舅金悌男及沈㤿父子,极其凶惨。疏中有曰:‘筠在扶安时,与沈光世谋立永昌。’又曰:‘筠与光世对门,朝夕相从,将作凶谋。’又曰:‘筠与金悌男通谋,而主迁都之议,添入谶书,所无一汉二河三江四海之语。’又曰:‘李弘老连昏于沈㤿者,亦为金悌男及永昌也。’又曰:‘戊申年沈㤿恐事觉,惊遑自尽,人谓缢死。’满纸狼藉,不忍正视。原其情状,与应犀无异。且于原情之际,至举审食其之说,指斥慈殿。此则造、讱、伟卿等所未道之语,其大逆不道,通天极恶之罪,不可不法。请拿鞫定罪。”从之。又启曰:“科场借作之罪,自有其律。奇秀发借述登科之状,既出于李再荣之招,而止于削科,物情俱骇。请依吕继先例,拿鞫定罪。奇顺格贪赃之罪,甚于李应獬,戕杀无辜之罪,不下于朴烨。请围篱安置。”答曰:“秀发既已削科,顺格亦已削黜,今又加罪,岂不过乎?”其后累启,顺格命远窜,秀发鞫问付处。

7月17日

编辑

○乙巳,以领相李元翼五度呈辞,答曰:“国事日渐艰危,卿安忍坐视不救乎?卿病已愈,须速出仕,以副予饥渴之望。”

○上昼讲《论语》于文政殿。特进官李曙曰:“光海时,各司奴婢免贱者甚多,若还合其价而还贱,则几至二千五百两之银。且免贱后生产必多,此则当为良民乎?”上曰:“免贱后所生,当为良民矣。此辈限年免役,与给价还贱便否,问于大臣。”右相尹昉以为,纳价免贱者,宜限年免役。“上从之。

7月19日

编辑

○丁未,上昼讲《论语》于文政殿。知事金瑬曰:“自募军既罢之后,人心悦服,旋以李贵之言,有自愿者许入之教,命令一出,不可复改也。”上曰:“予意以为,或有乐从者,则还入无妨矣。如此则一切罢之宜矣。近来政令不一,民多愁怨,诸卿宜思镇定安民之策。且外方以积年逋负追征之故,民多怨之。赴西军之抄送,亦必骚屑矣。”瑬曰:“所抄不是甚多,而民犹怨苦云,然此则不可已也。”瑬又曰:“近来士大夫,多有横占之弊,贼家财产推征之事,尤为闾巷怨咨之端矣。”上曰:“此事颇涉不洁。如此人,台谏论之可也。凡人误身于富贵二字,此甚可矜。人君富贵,不为不足,而一朝见败,身且不保。此目前所见,可为大戒也。瑬曰:”今日上下,宜以废朝君臣为监戒也。“盖反正初,都民争集,毁破昏朝用事者家舍,取其财物。及诸勋臣分受第宅,或有追征其所偸,侵扰闾民,多有怨谤,故瑬言及之。

7月20日

编辑

○戊申,太白昼见。

○上朝讲《论语》于文政殿。上曰:“奇俊格事,当何以处之?”领事尹昉曰:“见其疏辞,多有不忍见之语,其罪当死。”李贵曰:“惟在自上裁减,臣子何敢处断!”持平金自点曰:“李贵之言非矣。至于言犯慈殿,则自上亦难裁减,一以王法断之可矣。”上曰:“国人皆曰可杀,然后杀之。人主亦何能独断也?”贵曰:“近来闾巷,讹言不止,人多危惧,虽不可递设扈卫,而亦不可不预为之备也。待变军官辈,宜厚其廪料。”上曰:“安民为上,民心不离,则军必效死。且不可示人以疑,岂宜朝夕待变乎?军官给料,国储之竭,不可轻易为之。”

○备边司覆启:“大司宪李贵箚中所陈署事之法,今难卒复。镇管之法,宜更修举,严立举主保任之法。申明外方,乡里之荐,亦宜着实施行。管饷之任,除两西,幷皆革罢。宁边城,守令、帅臣规画禀处,至于台谏不责小过,久于其职一款,依祖宗朝故事,两司互相推考,勿以推考递职。”答曰:“依启。台谏不为推考而递差者,欲使小无过失,其责望岂不重哉!若以久在其职为重,而推考不递,则反有歉于敬重之道。此一款,勿施。”

○以大司宪李贵为右赞成,特命也。徐渻为大司宪,李时发为刑曹判书,朴东善为大司谏,郑广敬为副应教,金时言为副修撰。

7月21日

编辑

○己酉,奏闻使李庆全等驰启曰:“臣等到登州,投呈报单,军门即招臣等,而谓曰:‘尔旧国王在否?’臣等答曰在矣。军门曰:‘有子否?’答曰:‘有一子矣。’军门曰:‘在何处?’答曰:‘同在一处矣。’军门曰:‘传闻旧王,三月十三日已死,是乎?’答曰:‘万无此理。妃嫔仆御,亦皆随在矣。’军门曰:‘旧王自退耶?’答曰:‘旧王失德,详在奏文中。一国大小臣民,不谋而同,咸戴新王。昭敬王妃教令,权署国事矣。’军门曰:‘尔国,今则定乎?’答曰:‘天命人归,市不易肆,反正之日,朝野晏然,有何不定之事乎?毛都督驻弊邦,凡干事情,无不洞知,如有可疑之事,毛爷必不掩护小邦,欺瞒朝廷矣。”军门颇以为然。大槪如孟推官者,曾往我国,不得充其所欲,大肆怨怒,构捏罔极之言云。“

○上昼讲《论语》于文政殿。参赞官郑经世曰:“自上有圣人之资质,而必须好学,终能成就圣德。为学,非徒读书,必于处事接物之际,求得其当,事事当理,则此为圣人也。”上曰:“事事当理,岂不难乎!”经世曰:“必先遏绝私意,然后可以为学。苟有一毫私意,则施诸事为,皆不得当理矣。臣观废朝,以戚属私昵之人,寄其耳目,大臣、台谏之言,则不见听信,此其所以昏乱也。知事郑晔曰:”郑经世之言,须留念焉。第其所谓废朝不信大臣、台谏云者,失言也。不先择大臣、台谏,而信听其言,则如朴弘耆、赵挺、南瑾等之言,皆可信听乎?惟当先择而后信任也。“上曰:”大臣台谏,虽甚庸恶,人主若不开邪径,则何敢公肆奸诬之言乎?“晔曰:”圣教极当,可为后世法矣。人主有令,当下政院;人臣有启,当由政院,何敢密启乎?“上曰:”近日亦有此事乎?“晔曰:”当此清明之时,岂有此事!然自上常加留念,如有曲径进言者,知其为小人,而必斥之,则自无其弊矣。“

○宪府启曰:“前郡守金命龙借作登第,现出于再荣之口,请与奇秀发,一体拿鞫定罪。”从之。

○谏院启曰:“前府使赵有道,以光海戚属,久秉铨柄,浊乱朝著,贪婪纵恣,请中道付处。”上不从。

7月22日

编辑

○庚戌,夜,荧惑又入斗魁。

7月23日

编辑

○辛亥,左承旨权尽己上疏,略曰:

伏闻,近来宫闱不严之说,盛行于闾巷,益严内治,肃清宫壸,使内言不出,外言不入,检防姻戚,杜绝交通。至于宫家女奴问安出入,实骇观瞻。问安之礼,虽不可全废,或于节日,或于朔望,当有限制。

上优批答之。

○以李德泂为汉城府判尹,李克信为蔚山府使。克信为人凶险,附托凶徒,冒占铨郞,而反正之后,得免刑章,至授州府之任,物情骇愤。

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。上问承旨韩汝溭曰:“领相,气力如何?对曰:”病似差歇,而元气未复。“上曰:”予欲亲往问之,其有古事之可据者乎?“韩汝溭请令儒臣,博考以启。上允之。

7月24日

编辑

○壬子,掌令赵纬韩持平金自点、沈器远等启曰:“奇俊格之疏,构陷国舅,凶悖阴惨,莫非证成应犀之狱,而若其沈㤿父子之被诬者,则此又应犀之所未及言也。至于审食其之说,耳不可闻,口不可言。此又造、讱、伟卿之所不敢道也。罪浮应犀,恶甚伟卿,而尚逭天讨者,盖以其父自献立异于收议,颇为士论所许。且未见俊格原疏,不知其恶之至于此,故请罪之论,到今始发。顷闻自上有俊格原疏内入之教,意谓睿览之后,必快示刑章,以泄神人之愤矣。及见下鞫厅之教,有曰:‘其父有功,似当赦宥。’鞫厅诸臣,又以无容更议回启,臣等相顾惊愕,莫知所以。所谓有功者,非以其立节于慈殿乎?噫!自献实有救慈殿之诚心,则悌男于慈殿,谁也?一边立异废论,以为欺世之资,一边诬陷悌男,以为免祸之地,其机巧之计,变幻之态,反有甚于直为废论者,则所谓立节者,何节?所谓有功者,何功乎?或者以为,罪在俊格,其父不知为解,则此又不然。诬陷国舅,是何等事,而可以不告其父而为之乎?虽在远地,理必相议。况自献其时方在江上,而自谓不知乎哉!然则自献自救不暇,何可庇及其子,而圣教如此,朝议如此,臣等窃怪焉。至于审食其之说,悖慢无比。使贼筠实有是言,则必与俊格私相唱和,厥罪惟均。若实无是言,而俊格自为做出,则通天之罪,俊格自当之。将何辞以自脱?禁府之论,实所未晓。此无非臣等不能恢张正论之致,请递臣等之职。”答曰:“勿辞。自献诣阙,陈疏待罪。”上答曰:“卿之不知,予亦知之。卿宜安心。”

○领议政李元翼诣阙,上疏,陈情。上答曰:“予欲亲往问病,卿今入来,虽极喜幸,恐有妨于调理,忧虑不已。须安心勿辞。”仍命引见。上曰:“予固将往见,卿乃入来。”元翼曰:“臣有贱疾,久未供职。自上至有亲临之教,臣罪宜死。”仍泣下数行。“上曰:”予非谓卿不欲出仕也。闻卿病久未瘳,故欲往问之矣。“元翼曰:”臣之初意,以宗社再安,故只欲一瞻天颜,伸贺而退。况今病势如此,决难陈力。使臣幸得待罪原任,则可无逐日供仕之劳,而时得预闻朝政矣。“上曰:”卜相后,则当有左右相,卿可卧阁养疾。朝政之有不能决者,就而问之,则卿可裁决也。“元翼曰:”此则决不敢当也。且顷日筵中,大司宪李贵言臣之失,以宪长言大臣之过,有难晏然在职。人君之于臣下,当养以礼节,不可使丧其廉耻而苟冒供职。臣之力请递职,以必退为期者,不专以病也。惟愿圣上,谅臣自处之道而曲为之地。“上再三慰谕而不许。

○上昼讲《论语》于文政殿。右赞成李贵曰:“李元翼今方呈病,右相若遇重事,则必云当议于领相,故无一事成就者。今之急务,须择一相臣而委任,使之主断国事可也。”李晬光曰:“李贵之言甚当。今有两大臣,而无一担当国事者,恐殿下委任之诚,有所未尽也。殿下即位以来,励精图治,筵臣日进嘉猷,而尚未臻至治者,岂殿下虽有从谏之名,而未尽用言之实耶!书云尔言底可绩,禹拜昌言者,非但嘉其言也,必用其言也。帝王之学,以治心为本,方今所讲《论语》、《大学衍义》虽好,犹不若《近思录》、《心经》、《性理大全》等书也。儒臣中从事学问者,宜常常顾问也。臣恐殿下图治之心,或未免始勤终怠。若以心学为本,则必无是患矣。”上未及答,贵曰:“李晬光始勤终怠之言是矣。殿下当初连日亲政,而厥后更无此举,终怠之渐,于此亦可见也。

○太白昼见。

7月25日

编辑

○癸丑,上下教政院曰:“昨日因予辞不达意,领相力疾入来,相见之喜,虽难尽言,恐有妨于调摄,达夜耿耿,忧虑益增。承旨其往问之。”仍命该曹,赐以几杖。元翼上箚,辞之。上答曰:“卿年老有病,故赐以几杖。卿须勿辞。”元翼又上八度呈辞。上答曰:“卿身虽有病,心固不病,安忍坐视国事之艰危而不为之匡救乎?气力不逮,则终岁卧阁,亦无所妨。予不愿卿出仕。但愿在家听察矣。卿之进退,系国家安危。卿以与国同休戚之人,何可牢辞至此乎?近缘予辞不达意,有同驱迫,到今思之,良用惭䩄。卿须念苍生之颙望,勿辞。”

○以郑光绩为司谏院大司谏。光绩性本褊狭,痼于偏党,而颇有操守。昏朝十载,绝意仕宦,清议许之,故反正初,即被收擢。

7月26日

编辑

○甲寅,正言权镬引避辞职。仍陈所怀曰:“殿下即位之初,虚心听纳。近日,则虽可从之事,必持难累日,使进言者摧挫怠倦,拒谏之渐著矣。殿下即位之初,潜邸之奴犯法,而即施典刑,此是天地之公心也。近日则王子君法外陪吏之多,法官争之不得,此极微细之事,而可见私意之渐长,何以责臣下之公乎?殿下即位之初,向时权势家奴仆,散落畏缩,近日则还为投属于势家,以为藉势之地。若殿下恢张公道,而不饶亲属,则岂复有此弊乎?逆魁煽乱之事,不可尽言,而科举一事,最为巨弊。或以论议之合,或以贿赂之多,或以族属,或以内请,皆占科第,其中公道,十仅一二。殿下登极之初,即下或罢或削之命,远近之人,莫不踊跃欢忭,而中寝不行,终归失信,诚可寒心。盖缘冒占科第之人,奔走请嘱,朝廷之上,秉公者少,循私者多,模糊玩愒,莫肯主张是论,取怨于形势之徒,终使殿下之国事日就于颓靡不振,此后科举之事,臣未知其必公无私也。”答曰:“省启,良用嘉喜。宜勿辞。”

○上昼讲《论语》于文政殿。

7月27日

编辑

○乙卯,遣行护军赵濈如京师,贺冬至圣节兼谢恩。上出明政殿,亲传表奏。

○前县令柳应泂、柳应时,定州牧使李慎等,诣阙上变。命招大臣、禁府堂上、两司长官,推鞫于阙内。先问柳应泂等,应泂供称:“自六月念后,得病,久在死生间,武兼宣传官柳湔、把摠申大枝等,频频来问,常以为感。本月二十四日,更来问病,仍言及时事,引而不发,反复探问,然后始曰:‘国中豪士等,有讨逆之计,其意如何?问所谓讨逆何谓也。湔曰:”今此举义之人,当先奉大妃入阙,迎立天命所归之人,而今上自取之非也。朝士所为,亦无异于前,故吾等将相议举事。虽或不成,可无愧于六臣,君肯从我否?’臣阳示同谋之意,则又曰:‘吾党谋士,乃前别坐李光澔、韩昌国、前评事李光裕及申大枝、权大振、崔诚立、柳兴元四把摠也。’臣闻此言,惊怖罔极,欲即上变,而以未得端緖为虑,四寸柳应时适来见,告以此意,则应时即见持平金自点、贰相李贵,具告事状。且教以须得凶徒笔迹为证,遂致书于李光裕、柳湔、申𪴚等,得其手复,翌日光裕、光澔、湔、𪴚等,同会相邀,即往见之,则其言亦如湔前日所言。光裕曰:‘明明日,将择师期于光澔家。’光澔乃术士,长于择日等事也。申大技亦于二十四日来言,如湔所言,臣仍曰:‘湔所募甚多,汝之所募者,何等人耶?大枝答曰:‘前府使许稷,初不肯许,累言之,乃曰:“吾亦有所为之事,举事之时,彼此合势可矣。”云。’臣又谓湔曰:‘为诸将名录,示诸许稷,则彼所相约之人,亦可得知。必须为名录。’云,则湔即书给,故持此来告云。“次问柳湔,则湔初供:”应泂病起后,送人招之,往见叙话,应泂问曰:‘朋友相信之间,虽欲共为盗贼,如不可,则但避之耳。何可泄于人?’臣曰:‘诺。’应泂曰:‘此非讨逆时乎?’臣曰:‘所谓逆,何谓也?’应泂曰:‘君岂不知?君言诈也。’臣默然而退。其后又见应泂,则又发前日之言。且曰:‘奇自献位高名重,可与举事。’仍问臣所知名士宰相,答以无知者,则曰:‘柳梦寅、柳㴋等,非君姓亲乎?’臣答曰:‘非也。柳㴋、柳㴒,曾一相见,而梦寅则不识面矣。’又问臣乡人戚属之在京者几许,臣言郑沉、沈倵、崔有建、柳东仁等若干矣。臣与申大枝、申𪴚,虽有知分,许稷,则不见面,不知名,何由知其相约之事?所谓书名成册,应泂必记与臣问答之人,以为陷人之阱。盖以臣闻其讨逆之语,疑臣上变而先发也。“鞫厅使湔与应泂面质,问册子笔画,则犹以为非渠所书,即使李光澔见之,则云此是湔之笔画。复严刑鞫问,则始曰:”应泂以谋逆专归于臣,故心实痛愤,牢讳籍名之事矣。此果是臣所手书也。大槪,臣见应泂时,应泂言:‘失势之人,被人猜疑,吾欲上变,为立功自安之地。’臣问欲告何人,则曰奇自献、柳庆宗、柳梦寅、李光澔、韩白国、李光裕、许稷,皆失时之人。若书此类,人必不疑。并书都监将官,则尤可取信,此外则可书有嫌之人。仍问臣之怨人,臣亦言郑沉、沈倵、柳东仁等矣。各人名下所录,内锋、外锋别援,立斩某某等语,欲假此以实其事也。鞫厅,以其变幻凶诈,更请加刑后,仍为正刑。柳梦寅闻变亡命,被捕于杨州地。初供:“被逆徒诬陷,且非亡命,方欲自现上京,而被拿于路上。”遂鞫问事证,则亡命之状昭著,再加刑讯,则始服曰:“子瀹一日来言,武臣郑麒寿言:‘若聚私兵,可得若干,成佑吉曾为都监大将,得士卒心,可以举事。柳𢡮亦赞其事。’云。臣曰:‘大不然。手无尺寸兵,则虽以汉高、大明高皇帝,亦难成大事。今汝等,虽有恋旧主之心,徒死而已,勿妄言。及废世子将死,渝欲与佑吉、麒寿、𢡮等,追往江华,共济其事,适因潦水,佑吉之兵未集,故不得成其计。臣晩闻其言,知祸将至,欲告逆子所为,而心所不忍,且臣曾作《孀妇叹》曰:‘七十老孀妇,单居守闺壸,人人劝改嫁,善男颜如槿。惯听女史诗,稍知妊姒训,白首作春容,宁不愧脂粉!’此子好此诗,乃为此举,更无所言。”鞫厅问自献、湔等逆谋于梦寅,则曰:“此则梦寐所不闻。”又问与佑吉、麒寿欲相知与否,则曰:“略知佑吉、麒寿,而𢡮则不知其面云。”乃命正刑。

7月28日

编辑

○丙辰,上昼讲《论语》于文政殿。宪府、谏院皆启曰:“罪人奇顺格,其父被告就拿,渠亦方在待罪之中,已有远窜之命,所当待命阙下,而托称下乡,不知去处,形迹叵测,请拿鞫。罪人奇自献,方被告就拿,不可仍带职名,请命削夺官爵。”累启,从之。

○司业张显光不赴召,陈疏辞职。上谕以勿辞调理上来。显光仁同人也。性质宽厚,器识弘远,受学于寒罔、郑逑,潜心力行,尤精于《易》理,为世名儒。平生未尝言人是非,望之德气醉然,学者称为旅轩先生。反正后,上备礼征召,不至。至是,又辞是职。

7月29日

编辑

○丁巳,卜相。以吏曹判书申钦为议政府右议政。

7月30日

编辑

○戊午,右议政申钦上箚,辞职。答曰:“卿固合匡辅之任。虽当此时,必能使国家治平,予之望卿,岂偶然哉!今大狱方起,玉石难辨,予之忧闷,以此尤极。卿须勿辞,体予至意,安心就职。”

○上引见推官大臣以下,问狱情。仍谓诸臣曰:“人心未定,又有此事,卿等未能镇定而然矣。有天命者,任自为之。若使人人,皆知予意如此,则必无危疑之事矣。”上又曰:“士大夫夺入人家之语,予尝闻于筵中,故前日朝讲时,使两司闻见论之,而尚今寥寥,必台谏亦有犯之者矣。”大司宪徐渻曰:“臣才除此职,未及闻之矣。”兵曹判书金瑬曰:“不但人家也。或有公然攘夺奴婢之事,此宜禁而不禁者也。”

○上下教曰:“贼家奴婢,已令分给勋臣,而此辈仍踵前习,必有贻害百姓之弊。尔瞻、希奋、承宗父子奴仆之在京者,勿为赐给。

史臣曰:上教及此,可谓曲尽人情,务除民弊也。只恨勋臣之中,未闻有体此教者,入其家,使其奴,若固有之。时人云:”只易其主,可胜愧哉!“独张维一人,淡然如废散时,未尝按勋卷,出一田一奴,人益服其恬静。

八月

编辑

8月1日

编辑

○朔己未,太白昼见。

○以林㥠为黄海道观察使,李基祚、慎天翊为持平。天翊湖南人,为人奇伟,识度高远,自少能文词,弱冠登第,弟海翊,亦魁谒圣科,见时政昏乱,遂弃官归乡,惟以诗酒自娱。反正后,历践三司。

8月2日

编辑

○庚申,宪府启曰:“前兵使成佑吉,往见李贵,言不逞之徒,似有作孽之迹云。所谓作孽之迹,必有所指而言。请拿问佑吉。”上从之。佑吉供称:“柳𢡮来见,言李贵当国误事,且称柳渝之为人,劝令相友善,故告此言而已。”逮问欲与之面质,亦无他端,并即释之。既而,皆为梦寅所引,𢡮竟栲死。

8月3日

编辑

○辛酉,上赐副提学郑经世衣资䌷绢。经世上笺以谢。

8月4日

编辑

○壬戌,以徐渻为知经筵事,李显英为大司谏。显英为人,简重有操守,光海朝,常在冗官,时泛海遣使,人皆规避不肯行,显英独恬然就途,人以为难。反正后,遂被进用。赵纬闱为执义,李馨远为掌令,崔𬀪为应教,吴䎘为校理,姜硕期为修撰,柳大华为安岳郡守,南以雄为义州府尹。李曙言于上曰:“管饷之事,不可人人而付之。以雄善于调度,已有成效,今不可轻递。’上议于大臣,遂仍管饷之任。

○户曹启曰:“庆尚左右道田结,壬辰乱前则四十馀万结,而癸卯量田,只四万三千四百结零。本曹无平时田籍,可以凭据。今此量田时,令本道别定差使员,取平时行帐,某官元田几结内,打量之数几许之意,明白驰启,以为凭考处置之地。”上从之。

8月5日

编辑

○癸亥,上昼讲《论语》于文政殿。

8月6日

编辑

○甲子,以赵诚立为司谏,张显光为持平,金时言为义州府尹。备边司启曰:“金时言才局可用,而今以崔鸣吉疏意观之,则以白面书生,遽试大任为忧。顷日榻前诸臣,亦为陈启。义尹金时言,似当改差。”上从之。

8月7日

编辑

○乙丑,以全湜为弘文馆副修撰。

○谏院启曰:“李光澔,本以狡猾之人,挟妖幻之术,眩惑人听,已成乱阶。此狱未发之前,自外入京,出入勋臣之家,妄论命相慌憁之语,自以为洞知天上之事,以诳勋臣,先固根本,而潜与柳湔、李光裕、韩昌国、许溭、崔诚立等,密议不轨之事,累发于告者之招,而昌国、诚立等,皆渠一家之人,情迹可疑。在昔东汉末,张角等假妖术,为天下之剧贼。皇朝妖女唐赛儿,亦凭左道,以动百万之众,妖人煽乱,古今一揆。若不严刑穷问,得其实状,则必为他日不测之变。请命严鞫得情。”答曰:“当与鞫厅议处焉。”

○上下教曰:“两贼承服,情迹已露,而同谋之人,终不明言而死。若以册予所录,尽信而并鞫,则必有冤死之人。卿等其商议善处。”鞫厅诸臣请入对。上召见问狱情,皆言应泂、湔同谋之状已著,而录中之人,难审其虚实。上放诸囚三十二人。奇自献付处中道,李光澔远窜,申大枝、许溭、柳瀹、李光裕、郑沈、郑麒寿,死于杖下。

○宪府启曰:“及第李时言,本以贪纵奸猾之人,当贼魁主张废母之日,敢生逢恶取宠之计,以都监大将别为一疏,辞极悖恶,此非胁从之比。请远窜。及第李𢜫,本以贼魁腹心,织成癸丑之狱,请杀永昌,辞极凶惨。其后,与朴鼎吉、韩纉男陈箚,有去草不去根之说,通天之罪,不下于造、讱,而尚保首领,失刑甚矣。且其子光澔,妖言惑众,而𢜫不禁,其婿韩昌国,又出于告者之口,𢜫之首恶,不可置之。请绝岛围篱安置。”上不从。

8月8日

编辑

○丙寅,上昼讲《论语》于文政殿。命司业金长生入侍。

○夕讲《大学衍义》于文政殿。参赞官郑经世曰:“文臣礼学专经,勿如科业儒生徒取口读,宜令临讲论难文义,反复讲劘,国有大礼,使之参考裁定。”大司成郑晔以为:“当背讲。”上曰:“背讲可矣。”

8月9日

编辑

○丁卯,领议政李元翼又上箚,辞赐几杖。答曰:“几杖之赐,无则已,有则,非卿而谁?由予诚敬未尽,卿辞至此,予甚惭䩄。卿须勿辞。”

8月10日

编辑

○戊辰,备边司启曰:“北方遐远,六镇为甚,而近年以来,久委武弁之手,曾在先朝,间以文官有名望者差遣,使邻邑有所弹压。锺城新府使郑庆业改差,令该曹择送文官。”从之。

○前郡守李先哲等上疏,略曰:“身陷逆名,特蒙天恩,糜身粉骨,难报万一。愿赴西边,以充军伍。”上答曰:“尔等以非罪蒙放,有何可报之恩乎?今欲为国愿往,诚则可嘉。然西塞应戍之卒多矣。予不欲送,尔等其勿往。”

○谏院启曰:“忠勋府渔箭盐税,裁省厅入启减省。既于宣谕御史下去时,颁布各道,而勋府敢以自奉为急,启请复设,政府从而效之,此非关军国之需,而使圣上失信于民,弊瘼犹前,政令颠倒,请依前启下施行。至如宫家、势家鱼盐、海税,新设立案,害及生民者,亦令诸道监司,查出禁断。”答曰:“鱼盐之税,非戊申以后事。不允。”

8月11日

编辑

○己巳,以崔鸣吉为吏曹参议,沈器远为同副承旨,全湜为弘文馆校理,李楘为吏曹佐郞,李润雨为正言。

○前郡守鱼守沈上疏,陈弊。上命守沈入侍昼讲。

○忠清左道监试罢场。宪府请罢试官郑百昌,只命推考。

8月12日

编辑

○庚午,上昼讲《论语》于文政殿。

○命赠故永柔县令李惟吉,云山郡守李继宗二品职。惟吉等,与金应河同死于己未深河之役,而其时朴承宗,独褒应河,公议甚惜。至是,特进官李好闵白于上,请加褒赠,故有是命。

8月13日

编辑

○辛未,上昼讲《论语》于文政殿。

8月14日

编辑

○壬申,上下教曰:“前牧使申景植,以举义之人,多有功劳,遽尔身死,予甚悼惜。此人乃当参勋藉之人,追赠、礼葬等事,令该曹考例行之。”

8月15日

编辑

○癸酉,上夕讲《大学衍》义于文政殿。参赞官郑经世曰:“当此逐日开筵之日,特进官,多以曩日庭请随参之人,惶恐不敢入侍。当时怵于祸福,不免随参,而其情容或可恕。特进官,又非清选,此人等将因此不得与入,侍之列,则似为未安。”上曰:“予意本如此。并令入侍。”

○上下教曰:“近来改题之弊已极,或至于罢场,殊极痛骇。此后,则举子虽有改题之请,一切勿许。”

○谏院启曰:“缮工正裵大维,附托贼魁,翺翔台阁,杀大君、废大妃之论,无不随参。请命削去仕版。”至丁丑,从之。

8月16日

编辑

○甲戌,行中殿册礼,百官奉笺陈贺。

○谏院启曰:“诸宫家下人,持印纸侵扰外方,为曩时第一弊瘼,而臣象仁新自湖南来,目见公主房下人,复踵前习,作弊列邑,闾巷惊骇,远近失望。新化之初,尚且如此,末流之弊,有不可胜言。请自今一切禁断。”台谏传启:“若值开筵之时,许令入启拓前,则咫尺可否,下情毕达。请自今依此施行。”答曰:“依启。宫家事,不允。”

○庆尚道军威、比安等县,大风扬沙拔木,大雨终日暴下,平陆成江,山冡卒崩,闾舍皆坏,人畜漂溺,田亩沉没,禾谷尽损。雷震大作,有大岩石分作二块,移在数百步地。监司闵圣徽驰启以闻,请令庙堂,讲究轻徭、薄赋、救荒、恤民之策,一以答天谴,一以救民命。

○上引见左相尹昉、右相申钦、兵曹判书金瑬、户曹判书李曙、刑曹判书李时发、副元帅李适等。尹昉曰:“副元帅,明当下去,而抄兵曹之事,外方骚扰,减其所抄之数,何如?”申钦曰:“抄兵之举,不可中止,而如马价收布事,似当更议。”昉曰:“前日儒疏所谓,勿遗南兵,收布入送,雇立西边游手者,此可行也。”上曰:“收布不易,以是为虑。且一万五千之兵,当尽为入送乎?”李适曰:“西边诸城,分防处甚多。臣之所率不多,似不可减也。”上曰:“但以粮饷为虑矣。”金瑬曰:“决狱之后,舆情咸悦,蒙宥之人,至于流涕云。且柳澯,即梦寅之侄也。居于畿甸,亲自卖薪,至诚事母,当废论之发,以副率弃官,其叔屡招不来,故公论许之。方欲收用,而今以缘坐,将被窜谪,极为可惜。”上曰:“其人果贤矣。但法不可低昻。”上谓适曰:“西下迫矣。如有所怀,言之。”适曰:“圣上非不知臣之不才,而委以分阃之重,此臣报恩之秋也。第恐一万五千之军,难以抵当剧贼也。”沈光世颇留意国事,故臣欲以从事带去矣。“

8月17日

编辑

○乙亥,副元帅李适拜辞。上引见曰:“都元帅及卿行矣,予忘西顾之忧。如间谍、防备诸事,尽心力为之。”适曰:“臣受此重任,日夜震栗。今年不幸贼来,则众寡强弱悬殊,将何以当之?然敢不以一死报国!”上曰:“两西军数,几至数三万。分番递送之后,当以他道继之。此后又无他策乎?”适曰:“募兵,则当观事势而为之。臣往驻箚之所,亦与元帅,相议驰启矣。大抵龟、泰,既无城寨,宁边可驻,而以所属各官入守,臣则领手下兵,随贼所向,临时防备矣。”

8月18日

编辑

○丙子,以洪瑞凤为大司谏,郑广敬为副应教,李敬舆为献纳,洪命亨、洪宪为正言,任叔英为弘文博士。叔英天性朴直,清介绝人,能文章,好节义。光海时,积忤权凶,废黜乡曲,穷约之中,操履益坚。反正后,首被起用。史臣曰:取人之道,苟有所长,弃其小过可也。至于大闲所在,截然不可轻毁之也。郑广敬、洪宪,其为人则固有可取,而丁巳年间,曾参废母之论,岂宜置诸台阁!初政用人如此,铨官难免其责矣。“ ○上昼讲《论语》于文政殿。知事李廷龟曰:“申景植身参举义,有功未报而遽死。自上宜其惕念,而礼葬则未安。盖以景植未及录勋而死,故有是言。”上曰:“然则勿为礼葬。凡干丧需,一依礼葬给之。”睟光曰:“宣祖朝实录,纂定于贼魁之手,羞辱甚矣。宜令改纂。废朝日记,亦速为纂定。”廷龟曰:“先朝实录,李恒福为摠裁,臣忝文衡,与提学申钦同修,癸丑之祸,被罪出去。及尔瞻当局,尽锉其草,使不可见。盖去渠辈所厌之言也。”上曰:“然则今欲改正,将何所据?”廷龟曰如《政院日记》,可考。且闻外间有朝报,自戊辰至戊子云,而间或缺失,当参以闻见。朝臣衰老,渐忘故事,须速改正。“上曰:”莫重之事,不可不速为之矣。“廷龟曰:”再试之事,初似苟且,而既试之后,则真伪判然。但金汝纯、李喜熊,白首穷经,且是可人,而方在丧中,俱不得参,似为冤矣。“上曰:”待其脱服,处置可也。“司经任叔英曰:”韩琂,以其外祖成世宁之累,至于削科,事极冤痛。“上曰:”事在先朝,不可轻议,议大臣处置。“后大臣以为韩琂之削科,当时亦称其冤。上遂命复其科,时议颇不快之。

8月19日

编辑

○丁丑,上昼讲《论语》于文政殿。司经任叔英曰:“近来,颇欠从谏如流之义,中外缺望。可从之事,则宜即允从。”上曰:“予知其然,而予之所见,异于台官。废朝有罪之人,诛戮窜黜者何限!一时议罪之后,不当续续追论,有同日课也。”叔英曰:“台官非一人,闻见有先后,但观事之是非而已。且废朝时,王子辈怵祸局束,不敢出气,而今者圣上友爱,反有放纵之渐,不可不预防之也。”特进官李贵曰:“有一举义武士,受辱于绫原君之奴,结缚往诉于绫原,绫原重杖其奴,此由自上严敕而然也。”上曰:“今闻其武士之妻,反被法官之囚系云。其奴强悍,必结缚而后可制。以此而被罪,则宫奴辈,必益肆矣。”李贵、郑经世、任叔英,皆起拜曰:“圣教至当。”叔英仍曰:“王言及此,国家之福也。宫家小印纸之弊,必甚于此,愿推此心,快从台论。”

8月20日

编辑

○戊寅,上朝讲《论语》于文政殿。左议政尹昉曰:“《宣祖实录》纂修时,李山海为摠裁官,厚诬先朝,至谓壬辰以后,自上倦勤,专委国政于世子。且志文,即山海所撰,而子孙亦不尽录,不可不改撰。”上曰:“志文,予亦见之,而难处矣。”史臣曰:山海为人阴谲,而外示恭谨,初附士类,盗窃名望,至长铨衡。及士类之败,便生患失之心,阴结奸党,反噬士类,奴事金公亮,交通宫禁,以为固宠之计。为相四五年,养成祸乱,卒致壬辰之变。及宣庙宾天,又为谄媚光海之计,乃于实录,公肆诬妄至此。是可忍耶!至于尔瞻辈,皆出山海卵育,则穷凶极恶,罪难容诛,而老死牖下,天道难知。可胜痛哉!

8月22日

编辑

○庚辰,大司宪徐渻、执义赵纬韩等启曰:“臣等,前以仁城君请推监察,有伤事体之意,略陈于榻前。今见仁城君启辞,措语无伦,极其悖戾,诋斥宪府,无所不至。至曰:‘李尔瞻之遗腹,崔有源之还魂,南瑾之正统。此闾巷间贾竖女子之所不敢道,而岂料出于王子君之口乎!诚千古所未有之大变也。缘臣等无状,致令朝廷不尊,名器污蔑,请镌削臣等之职。”上曰:“勿辞。”时,仁城君路遇诸监察上台者,监察遵台中故事,不为之避。仁城君大怒,请推监察台官,启于榻前而还收。仁城君诣阙,招注书,令书待罪之启。政院以王子君启事时,使注书书入非旧例,不从之。仁城君即请罢注书,至以大北遗种等语辱之。上初从之,因承旨陈辨,只今推考。仁城君复以宪府庇护监察,极其诟辱,故宪府有此避。

○太白昼见。

8月23日

编辑

○辛巳,谏院启曰:“台谏为人主耳目,总朝廷纪纲,虽以雷霆之威,尚且宽假。今者宪府勿推监察之请,小无所失,而仁城君珙,横加诟辱,辞极无谓。其轻朝廷、蔑台谏之失,不可不论。请罢职。近来颇有宫闱不严之渐,戚畹之属,因缘冒入,屋轿交道,至于闾阎女仆之辈,杂沓阙庭,极可惊骇。请自今,虽有内间大礼,除内外命妇法典应参之外,一切痛禁,勿许滥入。常时问安婢子,亦遵旧事,使有限制。士大夫妻如有冒入者,请查出,罪其家长。”上曰:“王子体面,极尊且重,不当如是轻论。屋轿勿许滥入事,依启。”

○上昼讲《论语》于文政殿。知事金瑬曰:“亲政自世祖朝始行之,至今以为美谈。即阼之后,即为此举,甚盛意也。此后,亦时时亲政,则请托之私,必不行矣。”上曰:“此言诚是。然惟在铨官公不公如何耳。”

8月24日

编辑

○壬午,领相李元翼在告出仕。上引见曰:“卿今出矣,国事幸甚。”李元翼曰:臣病决难供职。至有在家议事之命,惶恐无地,不敢不出,而恐无益于国事,是用为闷。自上忧勤轸念民事,而如祭享御供之物,不得不分定民间矣。伏闻,主上欲以用馀银子充之,不收于民,未知此事已行否也。“上曰:”必知外方所纳实数,然后可为,故时未行之矣。“右赞成李贵曰:”仁城,王室至亲,而为人性躁,自上宜稍加防闲,使不至于纵恣也。今者凌轹台谏,侮辱不小,罢职之论,不可不从。“上曰:”其言乘怒而发,虽不罪之,若自思之,必有悔矣。“贵曰:”叔父之说,尤所不敢言者。慢侮君上如此,何所不至乎!“上曰:”固是叔耳,称之何妨?“贵曰:”若于自上私接之时,虽称叔侄,固不妨于家人礼,何敢肆然于启辞中乎?“因涕泣曰:”国纲日至颓废,难以树立,臣事君日短,更无望矣。但不欲负圣明耳。“

8月25日

编辑

○癸未,上昼讲《论语》于文政殿。

○大将申景禛军官李德男上变言:内禁卫金大润、朱德元等,有谋逆之状,而别武士金希男,实主其谋。海州、延安等邑哨官,将欲相通领来,而西下南兵结阵城外之时,欲因将官中相识者,乘时举事。“即设鞫厅讯问,则大润、德元所供,一如上变之言。希男则供称:”大润因嫌构诬。“大润、德元,严刑更讯,后正刑。希男累刑不服。德男上变之夜,大将申景禛等,即诣阙,请众军官及都监兵,以备扈卫,下番军卒,亦请召集。上不许,征下番之卒。且遣人𧨝察,则回言:”鞍岭中峯,有数十人,屯聚发矢之后,皆即散走。“命遣李曙搜捕,则不见可疑之迹,只遇一人于山麓,其足伤折,问之,言语茫昧,有若狐魅所惑者。讯鞫,则乃闲良李云吉,而德男以为,与大润同谋者也。累刑之后,犹称行走山谷,实出于昏惑不自知。复问于德男,则乃曰:”初谓此人与大润偶语者,错认其面目也。“于是,鞫厅启曰:”臣等见自初各人供招,德男所供,皆推诿于大闰,大润所供,与之一一相符,辞色少无疑难。观其情状,有似相约者。然大润又归言根于希男,而希男乃残劣贱隶,决非主张逆谋之人。似是大润欲构陷希男而布置如此。希男既供以马匹相争之嫌,以致此事。德元亦曰:‘初因大润与希男争马忿恨,以起此狱。’其言恐或不虚。云吉本非出于当初贼招,德男既以为误认,事在可疑。“上引见推官,查问狱情。二十八日,遂命放希男、云吉,被告郑义男等四人,亦释之。

8月27日

编辑

○乙酉,太白昼见。

8月29日

编辑

○丁亥,上昼讲《论语》于文政殿。特进官李贵曰:“近日西边,无一着实事。臣以为,宁边、平壤,不可不守也。今番一万五千之兵,亦不当入送,只精选五六千,以为死守之计可也。”李兴立曰:“今年虽不加筑,多有可守之城矣。”都承旨李弘胄曰:“臣虽不知西方之事,而宁边与安州,形势相倚,此必守之地也。”上曰:“然矣。但其城颓毁,今年势难尽筑。”弘胄曰:“西边似无遗策,而北方极可虑也。己未以后,连三岁失稔,且自去冬,疠疫大炽。前则以三道物力,专意于此,而自西边有事之后,至以南道兵入防西边,必须留意北方可也。吉州、安边、明川三处,形势甚好,而城池颓废,南关兵戌北者,限年除防,以此筑城则可矣。且北道官谷,率皆虚薄,虽不可尽为荡涤,其中流亡绝户,则不可不明查荡涤,使蒙一分之惠矣。”兴立曰:“曾在平时,作十间屋于三清洞,埋置石硫黄于屋中,渐次滋大,至于充满其屋。今亦依前举行宜当。”上曰:“并令该曹议处。”贵曰:“今此荡涤狱事,群情洽然,而此狱则异于前,判然有相会之迹,不可全释,似当有围篱安置之举。”上曰:“希男似非为谋逆之魁。其他数三人,不过为凶慝之言者。予意,则渠辈欲归罪于希男,以为自脱之计也。

仁祖大王实录卷之二

九月

编辑

9月1日

编辑

○戊子朔,上昼讲《论语》于文政殿。上谓吏曹判书吴允谦曰:“国之治乱,在于用人,卿其勉哉!允谦曰:”必有识见,然后可以鉴别人材,而臣无知识,且乏藻鉴,何以称塞重任?“上曰:”人才各有所长,三司、六曹及守令之任,皆得其人而用之,使各称其职可也。至于守令,生民之休戚系焉。除授之后,不可数递,尤宜极择以送。“允谦曰:”侍从中守令可合者,令宰臣各荐其人,以次除拜,则庶可得人矣。“上曰:”依为之。误荐者,亦论罪可也。“特进官李曙曰:”西北人材,宜速收录,以慰其心也。“上曰:”此事曾已下谕,而监司何至今不为举行耶?“承旨沈器远曰:”全罗道人才,尤宜收拾。“上曰:”国家用人,当以至公,何必先于湖南乎?“

○太白昼见。

○命荡涤辛酉以上未纳贡物。

9月2日

编辑

○己丑,谏院启曰:“光海位嗣之初,翼社元勋之徒,怀逢君规利之心,纵使荧惑,无所不至。临海乔桐之酷祸,诚天下万古之至冤。此手既滑,骨肉馀几,连累冤死之人不,知其几家,人皆侧目,卧不贴席者,此辈之作俑也。反正之后,即已昭雪临海之冤,削去伪勋之籍,则瘅恶之典,义当划施,迄今寥寥,国言藉藉。且其时三司,为其元勋等所胁持,未免告变之归,亦不无其罪。请翼社元勋,追削官爵,三司官并罢职不叙。废朝诸伪勋,已行削罢,则戊申以后凡干捕捉罪人,随参鞫厅,奔走微劳,明受赏加赏职者,所当逐一改正,以清仕路,而前日台谏所启,只举癸丑而不及于其前,事同而异施,物情皆以为不均。请令该曹,从速查出,一体施行。上只从三司罢职之请。其后累争,乃从。翼社元勋许筬、金信元、柳希奋、崔有源、尹孝先等,并追夺官爵。三司之官,副提学宋应洵、典翰崔有源、应教李志完、校理黄敬中、奇协修撰成时宪、正字睦大钦、掌令尹让、持平闵德男、献纳尹孝先、正言李士庆、任章等,并罢职不叙。

○谏院又启曰:“婚姻者,造端之始而万福之源,必将之以敬,节之以礼,不当以服御第宅之侈为观美。今此公主下降之礼,出于积年遭变之馀,臣等亦知慈殿之轸念,殿下之奉承,无所不用其极,而第念帑藏虚竭,民力凋残,此正殿下以大布之衣、大帛之冠,导率群下之时也。伏愿殿下,从容导达于问安之际,下教有司,务去虚文,只完正礼,以宽物力。且诸宫家及士大夫民庶,婚姻奢侈,已成难救之痼弊。禁断之科,不可不严。请命礼曹宪府,申明法制,痛加禁革。如有冒犯者,启治家长之罪。”从之。

○上夕讲《大学衍义》于文政殿。右赞成李贵曰:“兵不务多,岳飞破贼,不过用数千之卒。今宜姑缓两南之调发,先入湖西之兵,收布两南,募得西方土兵,而定将炼习,则土兵一人,胜客军十人矣。且镇管之法,亦可整理,尽罢佥万户营堡,使之咸聚镇管,以守可守之地,则此贼可御也。臣之筋力,尚堪鞍马之劳,请往西边,与张晩共议边事。”上曰:“卿老臣,何能远出!如有善策,可以在此筹画也。”

9月3日

编辑

○庚寅,上朝讲《论语》于文政殿。司谏赵诚立曰:“公主吉礼,极其侈盛,弊端甚多,故曾已论启。今闻市民之未受物价者,多有怨言,亦宜速给。”副提学郑经世曰:“废朝时,取用市民之物,不给其价,故民怨极多。今不可又为此事,以取怨方咨,量减诸需可也。”上曰:“予岂不知乎!此婚之需,有难减损矣。”诚立曰:“陈达于慈殿而得请,以纾民怨,则将为慈殿之盛德,此是大孝也。”又曰:“臣有所大忧者焉。历代帝王,预建太子,盖所以早定国本也。古者太子初生,必告庙定位,元子既已就学,须早定位号,以系民望也。况中殿册礼才完,所当次第举行也。”上曰:“中朝封典未下,似不可奏请此事矣。”经世曰:“汉文帝即位之初,即定太子。今帝命虽未及下,宜早定位号,仍择僚属,使左右莫非正人,则可以熏陶德性,为他日太平之基事,无大于此也。”

○吏曹正郞赵翼上疏,条陈大同厅设立便宜节目。上答曰:“尔详陈利害,解予疑惑,良用喜悦。疏辞当留念焉。”

9月4日

编辑

○辛卯,上昼讲《论语》于文政殿。侍读官金时言曰:“李冲逢恶暴敛之罪,不可不追削其官。若今生存,则必与朴烨同死矣。”司经任叔英曰:“顺格依律之论,已蒙允许,而旋有更鞫之命,臣恐其必不死矣。”上曰:“不鞫而杀之,不可也。”叔英曰:“近来虽乐用,直言而无采用之实,正是好善而不能用,恶恶而不能去者矣。”上曰:“何事不行乎?”叔英曰:“人主,与言官辨诘不可。昔宋帝,以此言闻于何处,问于言事之臣,至今非之。今上问何事不行,无乃未安乎?”上曰:“予非欲辨诘也。欲问何事可行而不行也。”

○以李润雨为正言。

9月5日

编辑

○壬辰,上昼讲《论语》于文政殿。司经任叔英曰:“近以大将讥察之举,有民心动摇之弊。上曰:”此事非朝廷所为也。“参赞官郑经世曰:”大将遗军官讥察,故民颇疑惧。任叔英之言极是也。“又曰:”外方尚捧昏朝时调度官聚敛之物,故民多怨咨。前日赵诚立请焚其文书,而上已从之矣。若下教八方,谕以自今勿捧之意则可也。“又曰:”逆家奴婢分给功臣,事未妥当。不如分属各司之为宜也。“上曰:”三昌父子奴婢,已今许属各司矣。“经世曰:近来颇有宫禁不严之说,台谏亦论之矣。外间或言:上虽知之,亦不得自由云。必须委曲仰达,预防此路可矣。近闻,废朝宫人有还入者云,极可惊骇。岂上或有所未知而然耶!”上曰:“予不知明有此事,而亦安知必无此事乎?且前日,台谏见屋轿出入时,女仆之阑入而论启矣。近来诸宫家女仆,绝不出入。慈殿以为,自先朝,问安婢有信符,限数出入,而今则不许相通,极为未便云矣。且慈殿欲见翁主夫人,此亦不可不从。”经世曰:“自上难防之势,臣非不知,而慈殿若欲行大不可之事,则未知何以处之。顷者,慈殿欲引见大臣及李贵辈,而以未安之意仰达,则亦停止云。以此观之,慈旨亦可回矣。”上曰:“欲见子孙者,是常情耳。予意似无大不可也。”知事李廷龟曰:“公主嘉礼所需,优于常例,必有后弊。其宫房舍间架之数,既已逾制,且有广筑墙垣之教,极为未安。”上曰:“后岂为例!”廷龟曰:“似闻大妃殿有神祀之事。臣于反正之日,承命往庆运宫,伏阁终日,从门隙见之,则门内设帐,宫人为剑舞,此必左道之类。自上虽无所惑,而元子大君,自幼时见之,则必有所妨。自上切谏请,罢此事,何如?”上曰:“近来已窃寝此事矣。”叔英亦陈公主嘉礼凡具侈滥之弊。上曰:“十馀年幽废之馀,今行嘉礼,事当优厚。此岂至仍为后弊乎?”反正初,尽出废朝宫人。其后宫人新者,不能习知故事,乃还入若干宫人,故筵臣启之。

9月6日

编辑

○癸巳,上下教送冬衣、耳掩、鞋子等物于江华围篱。

○宪府启曰:“全罗道宣谕御史金蓍国、忠清道宣谕御史韩必远等状启中,多有失实之事。别遣御史者,欲其咨询廉访,得其实状,而只凭道听涂说,敢以不实之事,蒙然启达,慢忽不职之罪大矣。请罢职以戒奉使之臣。”上从之。

○备局启曰:“今冬防兵,初以下三道新抄兵入送禀定,而行齐居送,先竭一国之力,致有邦本动摇之患,实非得计。姑以忠清道三千七百人及全罗道初面九百人、庆尚道初面一千人等,先于十月内调送,而只给行资十五匹,除其马价,以一路刷马,照旧例递駄,仍令量减民结出布之数,两南馀在军兵及江原道军兵,团束教阅,待变征发。”上令面禀以处。其后上引见大臣,问曰:“赴西军马价,今又变改,有似儿戏,如何?”领相李元翼曰:“一结一匹,实为重役,不可不变通。”右相申钦曰:“若减定军数,则可矣。”左相尹昉曰:“五千若少,则加二千,如何?”上曰:“斟酌多少,鳞次入送可也。”

9月7日

编辑

○甲午,耆老所启曰:“耆英宴行于每岁春秋令节,载在法典,乃是二百年流来盛事。近因国家多事,废之久矣。今闻有领议政李元翼赐几杖之命,此乃旷世恩典,瞻聆咸耸。若于此日,兼行耆英之会,一以侈圣宠,一以续故事,则非但一代盛事,亦为千载美谈。敢此来启。”上许之。仍宣酝赐乐。元翼诣阙陈谢。上答曰:“几杖酒乐,实是敬老之常事耳。何至于来谢乎?适以国忌斋戒,不得引见,未安。”赐几杖,自祖宗朝传为盛事,而壬辰之后,久无此事,上优礼元老,特举旷典。是日,朝臣大会,莫不欢悦感叹,歌咏其事焉。

○太白昼见。

9月9日

编辑

○丙申,上御文政殿,引见大臣及备局诸臣,议边事。右赞成李贵曰:“号牌虽自明年为始,而今日与大臣议定,何如?”上曰:“宣惠厅是变法大举措,群议如何?”领议政李元翼、右议政申钦曰:“此法若行,岂不好乎!已行于京畿,民其便之矣。”贵曰:“见赵翼疏,则是必可行之法也。”元翼曰:“庆尚一道,独以为不便,勿行于此道,何如?”上曰:“此法有难轻易行之。即今田结多缩,所捧之数,若不定于一年经用,则将奈何?”钦曰:“以赵翼疏观之,一年所捧,较诸一年所用,尚馀十馀万石云矣。”礼曹判书李廷龟曰:“发言盈廷,终难归一。宣惠、号牌、养兵等事,令宰臣献议,而大臣裁择可也。”上曰:“令二品以上,在家献议。”

○大司成郑晔为养母,上疏乞郡。答曰:“专城养老,于卿之孝则得矣,于予则为失人。从卿之愿,岂不难乎!在朝事亲,忠孝两美,勿复萠如此之念,以副予眷注之意。”

○夜雷电。

9月10日

编辑

○丁酉,备边司请以忠清、全罗、庆尚三道赴西军七千,分为三运,皆于十月内入送。“答曰:”一月三运,则沿路似难周旋,一运以闰十月退定可矣。“

○户曹启曰:“辛酉以上未纳贡物,虽系进献,祭享御供,并令荡涤。元谷逋欠荡涤之数,亦且十一万数千石,此外各官征督扰民者,实未之知也。但念各官或有已捧而移用者,或有分粜而未捧者,或有未捧而称以已捧者,或有贪官偸用而籍以民户者。至如朴烨,别备军粮,则皆录于度支正簿,尤无可烧之册。大抵分户曹尹守谦、李昌庭所备布粟银货,其数甚多。此外调度物色亦多。本曹何以知某官某物几石、几匹未捧于民也?宜令诸道监司及管饲之臣,查得实数,然后未收之券,并为烧火。”从之。先是,领相李元翼白上曰:“废朝分曹及调度等官,横敛无艺,而守令皆自偸用,徒存虚簿。今皆征督于民间,故怨咨莫甚。”司谏赵诚立请尽焚其券。特进官李时发亦曰:“朴烨聚敛簿书,并宜焚之。”上曰:“固宜焚之。如已收之物,则宜令监司,核实以启。”事下户曹,故核启如此。史臣曰:“尹守谦所备谷七万馀石,布一万五千匹,银九千馀两,牛三百馀头。李昌庭所备谷四万三千石,布一万匹,银五百两,此特其用馀也。皆出于浚民膏血,剥民肌肉,此辈以此媚上,兼以肥己。如金纯辈,又何足责乎!得免罪律,亦云幸矣。而昌庭至拟方伯之荐,朝家过举,孰此为甚乎! ○上夕讲《大学衍义》于文政殿。参赞官尹安国,乞暇扫墓,还自畿邑。上问曰:“外方民恐如何?”对曰:“以各司匠人价布征督,民甚恐咨,而今闻只征于生存者,此则蒙惠矣。但年弱之人,亦为征捧,而一人所俸,多至十六匹绵布,以是为闷矣。”上曰:“此外,又有何事?”安国曰:“鸭岛刈薍之役,亦为畿民巨弊。一日雇价,绵布一匹,三十日则三十匹也。请令裁省厅议处。”上曰:“今年则已无及矣。自明年为之可也。”同知事郑晔曰:“顷日,无录名照讫而参榜之儒,皆令查核拔去,而尚无究竟,士习不可不纠正。速令攸司,查核何如?”上曰:“依为之。”晔曰:“近来儒生留馆之数,通下齐七八十,自上或送酒馔,或遣官考讲,则必耸动矣。”

○以金自点为同副承旨,赵希逸为副应教。

○领议政李元翼建言:“平安道田结凡九万,宜令每四结出一兵,而以南方财力资给,如中原募兵之规,预为操炼,以备明年秋防。”事下备局,备局请问利害于帅臣、道臣,以凭议处。其后,事竟不行。

9月11日

编辑

○戊戌,上御文政殿,轮对。各司官员诸官,皆陈各司无典仆之弊。上命分给逆家奴婢。承旨沈器远曰:“吴允谦建请将行荐举之法。资宪以上及六曹堂上、承旨、三司长官、馆阁堂上、左右尹,并令荐人何如?”上曰:“依为之。荐者与同赏罚,俾无如前冗杂之弊。”

○上昼讲《论语》于文政殿。特进官李晬光曰:“顷者有废朝赃吏荡涤之教,极是盛德,而但曩时赃吏,罪犯特甚,虽不能一一尽律,岂可遽为全释!其现出者,则录以为案,永不叙用可也。”上曰:“事在既往,何可尽罪?”晬光曰:“若不录案,则恐其后日复通仕路也。”参赞官郑经世曰:“如曩日纳银之类,今亦间间得官,若不书名锢之,此类亦必为官矣。”晬光曰:“废朝时科举借述者,公然行货,而数三人外,皆不削科。他日此辈,亦必收叙,请令两司摘发削之。”上曰:“前日筵臣,亦屡言此事,而事涉暗昧,恐或有抱冤者也。”经世曰:“丙辰谒圣之科,公道只一人,其馀皆是预题宿构者云矣。”上曰:“虽然,既不目见,何以的知?”经世曰:“烛刻之制,例不及常时,之作而其科制,皆脍炙人口,可知其借手宿构也。”经世曰:“光海时,以柳永庆为谋逆而至于追刑,故人多冤之。反正之后,申雪其冤,则可矣。至于复职,不可也。”上曰:“既已冤死,复职何妨?”史臣曰:光海时,贪赃与借述者,皆不可容贷。晬光之言,甚是确论。上每以宽大为务,群下亦不任怨坚执,终至清浊混淆,可胜叹哉! ○弘文馆副提学郑经世、副校理金世濂、金时言、修撰姜硕期、李植博士任叔英进箚,陈立大志、懋圣学、重宗统、尽孝敬、纳谏诤、公视听严宫禁、镇人心八事。其论重宗统曰:“礼为人后者为之子,故称所后为父母而服齐斩三年,称本生为伯叔而服不杖期。此非薄于所生也,诚以既为之后,则受重之义甚大,而物无二本,家无二尊,故不得不为之隆杀也。至于帝王之承统,则受宗朝社稷之重,为亿兆臣民之主,其义之重,又万万于卿士家大宗之后矣。故前代帝王,以旁支入继,而尊奉私亲,称皇称帝者,率皆见非于当时,取讥于后世。至宋英宗,则赖司马、范、吕诸贤,能据经守义,痛排异议,遂以皇伯父称濮王,以王子宗朴袭爵奉祀,乃为得礼之懿,而我宣庙追崇德兴之时,亦仿而行之。此可谓百王之明法也。至于今日事体,则与此微有不同。盖殿下宣庙之孙,昭穆不可,祖祢不可乱,故只称祖而不敢称考,既已称祖于宣庙,白称为孙,则虽称考于所生,而自称为子,未有嫌偪之疑,故礼官之意,请于亲祭或遣官时,称考而不加皇字,自称称子而不加孝字,馀皆遵用宣庙时例。此非礼官自为臆说也。盖司马光之言曰:‘汉宣承昭帝之后,以孙继祖,故尊其父为皇考,而不敢尊其祖为皇祖。’吕公著亦曰:‘宣帝以兄孙继祖统,故称史皇孙为考,无两考之嫌也。’此正与今日之事相似,而可以为明据,故礼官建议如此,而殿下从之。其于尊重宗统、崇奉私亲之道,两得而无所失矣。其时论事之臣,犹执称为伯叔之文,而以称考为非。且曰:‘当以宣庙为考。’金长生议也。此则未然。凡立后者,必以子行为后,昭穆不紊,故得称所后为父母,所生为伯叔。宋英宗我宣庙之事是也。今殿下,既是宣庙之亲孙,则何可称考而祢其祖乎?且若称宣庙为考,则大院君当为兄矣。何得以伯叔称乎?明臣所谓汉宣若陞一等而考昭帝,则又将降一等而兄史皇孙者,真确论也。且宣帝初称史皇孙为悼考,则先儒未有贬议。其后称皇考,然后范镇讥其以小宗而合大宗之统,程子讥其乱伦失礼。今既避宗庙之称,不加皇字,则大宗之统,未尝合矣。既无两考之嫌而必称为伯叔,则父子之名,终无所施。圣教所谓:‘岂有有祖而无父之理者?’可谓一言而断之矣。窃念,殿下灼有定见,断无可疑。独臣等所虑者则有之。程子之论濮议有曰:‘奸邪之人,希恩固宠,务为巧饰,欺罔圣聪,则陛下之心,无由而悟。’今虽公论已定,安知异日不无如程子之所忧者乎?嘉靖年间张璁之徒,鼓作邪议,肆为眩乱,遂以世宗之所生与献王,称考称皇帝,反以孝宗为皇伯考,其颠倒谬戾,变易天常,莫此为甚。然亦世宗之心,徒知生我之为恩,罔念继体之尤重,故奸人得以中之矣。惟殿下坚定而无惑焉。”其论严宫闱曰:“王化之成,必本于内治,君德之累,莫甚于女谒。历观前代理乱之原,恒由于此,可不慎哉!夫深宫固门,阍寺守之,内言不出,外言不入,此古者士大夫之家法也。况乎君门九重,肃穆如天,君处其内焉,门曰天门,地曰禁地,岂甿人贱隶杂遝之地哉!十馀年来,内治无法,不惟贵戚嬖幸,得以交通货赂,杂进珍奇,下至闾阎、市井、贱妪、丑媪,无论微细之物,苟有所赍,悉无所阻,终至于政由贿成,刑以货免。私家女仆,留宿于大内,教坊女乐,喧咽于掖庭,百年凝严之地,变为丑秽之场。呜呼!尚忍言哉!反正之初,首听台谏之言,严禁女人毋得出入,悉罢选上,各归郡邑,宫门肃然,望之难近,此正始初清明之一大政也。曾未数月,遽有信符通行之命,虽知出慈殿之意,而识者固已忧之矣。顷闻屋轿联联,其从如云,出入翩翩,略无呵禁。道路之人,骇心惊目,以为废朝之习,复见于今日,臣等私窃痛伤。前日筵中,虽蒙圣慈委曲开譬,而终不能释然于心也。数日以来,窃闻废朝宫人,复有夤缘入侍于慈殿者云。使其言而也虚,则臣等虽有妄言之罪,而于国家幸矣。使此言而不虚,则殿下之宫禁。不几于无法,而末流之弊,可胜言哉!惟殿下深察而痛防焉。”答曰:“览是箚辞,陈列八条,无非爱君忧国之诚,予甚嘉悦。予当服膺以自省焉。”

9月12日

编辑

○己亥,上昼讲《论语》于文政殿。知事徐渻曰:“京畿宣惠,当初民甚便之,而到今已有弊端。今若又行于四道,或有难便之事,则诚为可虑。先行于忠清一道,知其无弊,然后行于他道,何如?”上曰:“卿意,元不欲行乎?欲先行一道乎?”渻曰:“此似杨炎两税法。春秋收税之外,不捧一钱,固为便好。而第恐各司贸易、进供之际,或有难支之患矣。祖宗朝,则贡物之制,如豕猪等物,皆以各官所畜上纳,他物亦如是,而今则一草一木,皆定价于民间。臣往畿邑闻之,则羊毛一两之价,至给七匹布云,民安得不怨乎?燕闲之暇,时览大典,修举旧制,则必有所益矣。”上引见暗行御史李命俊、张维、金时言等,亲授封书曰:“三月以后,守令皆以新人,而近闻多有不法者,宜慎察而来,毋如宣谕诸臣之处事失宜也。”命俊曰:“监兵使不法,亦察之乎?”上曰:“此亦可察。勿为忙还,久在道内,详细廉访。”

9月13日

编辑

○庚子,夜雷电。

○宪府启曰:“注书崔梦亮奔走权门,得玷堂后之荐,物议之嗤点久矣。顷日筵中台臣,至以诸罢论启,而遽自发明于榻前,请罢职。”命推考。

○上昼讲《论语》于文政殿。知事李贵又请自往募军于西方,仍言张晩病不堪其任。上曰:“卿每为此言,以予为忘之乎?元帅受国重任,岂可轻议!”

○以赵希逸为司谏,罗万甲为检阅。

9月14日

编辑

○辛丑,上昼讲《论语》于文政殿。同知事郑晔曰:“如纳基纳后之类,自上必欲给还其价而后,改正其赏加,此意甚盛。而此类既爱高官,久享丰禄,今欲尽偿而改正,则仕路何时可清乎?且臣曾陈拙计,凡民必有所业,而不出于四民之中,如校生全不习文者及庶孽三医司无用之人,或充军役,或属武学可也。圣教所谓号牌而后抄军,量田而后宣惠,可行者极当矣。”上曰:“号牌非不欲速行,宜稍观时势而行之。”检讨官金世濂曰:“民心若涣散,则虽得百万精兵,亦无益耳。号牌不可遽尔行之也。”晔曰:“凡事必于初头立纪纲,可以做得。臣以为今已失其时也。上自圣躬,下至百僚,皆革旧习,一如当初颁教之意,休养民力,然后国事可为也。且反正之初,废朝三公两司,或有仍行其任者,宁有是理乎?如科举一事,公然行私,而台谏不思任怨,仍为置之。如戊午式年,合于籍田别试,甚为苟且。此皆率私而然也。如李景溭若合义尹,则重臣岂可以恋亲私情之语,上达递改乎?且郑百昌有试场轻处之失,而自上不许罢职,外方之人,必以为圣上以百昌亲属而护之也。且罪人黄廷悦,以一王孙之故,至于三省推鞫,恐有后弊。若罪重,则自禁府严治可也。朴自凝之罪,至于籍没,亦似过矣。”上曰:“三省事,卿言是矣。朴自凝其时贪污之甚者,籍没何不可之有?”晔曰:“废朝宫人金氏、任氏等罪恶甚重,杀之可矣。至如后宫被窜,前古未有之事。揆诸典律,似为未安。”史臣曰:宫妾之害,何代无之!未有甚于废朝者也。金氏即所谓金尚宫者也。曾在宣庙后宫,后为废主所宠,戊申宣庙昇遐之日,有药饭置毒之说。贼臣李尔瞻附托于金,凶谋秘计,无不与同。内外大小除拜,皆图于金然后受点。权倾一国,士大夫之无耻者,无不攀附,而其中尤甚者,如尔瞻、成晋善父子、朴弘道之徒是也。金往来于此类之家无常,或至丑声腾闻。夏衍即晋之子也。晋善初附于士类,及贼臣当国,摇尾乞怜,夏衍参于李伟卿废母之疏,以此父子显扬清路。辛酉尔瞻为远接使西行也,执晋善手曰:“洛中之事,一以付公父子。及尔瞻少忤于金氏,晋善父子,首叛尔瞻,攻击甚于他人,人皆唾鄙。金尚宫之侄女夫,即吏曹书吏郑正男之子梦弼也。梦弼丧其妻,与金通,金恒留于梦弼家,有时引入宫中,而废主不悟也。梦弼权势,自此隆赫。相臣朴弘耉附于梦弼,待之如尊客。如李挺元、朴弘道之类,时往其家,不得通刺。挺元为吏曹参议,欲拟梦弼仁同府使,梦弼季父爱男,时以吏曹政色吏,抵死争之,竟不拟。梦弼夺人臧获,生人杀人,惟意所欲,人莫敢抗。任氏即故宰臣梦正之妾女也。郑氏即士龙之孽孙女也。任、郑之宠,亚于金。任就正以任氏之叔父,郑之产以郑氏之娚,权势亦盛,士大夫多附于其家。淑仪许氏儆之女,元氏守身之女,洪氏迈之女,权氏馀庆之女也。淑仪尹氏,弘业之女也。反正翌日,斩金尚宫及梦弼于军门。其后又赐死尹氏于门外,郑氏自死于家,任氏曾于李贵、金自点之被告时,颇有救护之功,故贷以不死,得侍废主于围篱。其馀洪、许、权、元,皆配中道,故郑晔有此启。 ○备边司启曰:“义州人南香等,冒死应募,剃发变服,侦探虏穴,贼中情形,大略探知。本道虽已赏给,而渠等今方上来,自朝家不可不施赏,以为后人之劝。”上命兵曹论赏,仍赐战马、军装。

○雷电雨雹。

9月15日

编辑

○壬寅,户曹启曰:“今年农事,丰凶不同,两南水边被灾处外,馀皆极稔。即今海边米价,一匹直十斗,而京中则不过二斗。如以营建训炼所储八百馀石,稍增其价,贸木分给进献细布之直,以岭南左道壬戌条税布之应纳本曹者,移送于米贱海邑,减加贸米,事甚更好。请发送郞厅二员,趁十月贸米于岭南右道、湖南左道沿海之地。”上从之。

○户曹请以京江舟师舡只,分送京畿沿海各官,以备不时漕运之用。从之。初废朝恐有西警,为避乱之计,造舡于各道,聚于京江,年久将腐破,故户曹有此启。

○兵曹启曰:“步兵价布,祖宗朝以八升木四十尺为准,今者各官所送,升麄尺短,请还送,使之改备。”答曰:“今后虽依前规已来者,不可还送。捧之可也。”

○修筑都城颓圮处。

9月16日

编辑

○癸卯,宪府请申明舞文乡吏全家徙边之法。上从之。

○申饬屠牛之禁。

9月17日

编辑

○甲辰,上昼讲《论语》于文政殿。参赞官郑经世曰:“赴西赴北之军,弃绝父母,远戍边塞,其苦极矣,而又征上番价布,请令查考蠲除。”从之。

○焚光海时调度成册。

○上命送毛衣及绵子等物于江华围篱。

○下谕诸道,禁酿酒及巫觋之事。

9月18日

编辑

○乙巳,上昼讲《论语》于文政殿。知事金瑬、特进官李时发、检讨官李植等启曰:“光海将废母后,南原府使郑蕴,抗疏直谏,被窜绝岛,十年之后,幸逢圣明生还故国,特命陞叙。又得专城之养,而犹未定以褒奖大节,耸动一代。至于吴长,以言获罪,死于谪中,姜大进亦以直论,与吴长同时窜逐,宜有褒嘉之典。”上曰:“郑蕴加资。其馀亦令该曹施赏。”

○命试训炼都监将士及四大将军官等武才,赏给有差。

9月19日

编辑

○丙午,谏院启曰:“今番馆试试官李景义、全罗左道京试官李忔、忠清右道试官金声发,皆循私用情,人言藉藉。请并罢职,参试官从重推考。从之。”

9月20日

编辑

○丁未,太白昼见。

○造军营于宫城外。

○筵臣请于明春,行慈殿上号礼。从之。

9月21日

编辑

○戊申,执义赵纬韩避嫌,极言照讫之为不关削榜、儒生呼冤之状,终言全南左道罢场非儒生之罪,试官郑百昌激变之致。答曰:“勿辞。削榜儒生,不过三十馀人,百人之说过矣。国家无法禁则已,若有法禁,则岂可以儒生而废之乎!奔边呼冤之人,必是无廉耻之辈,为此辈废法令,未知其可也。台谏之言,不当如是苟且矣。”郑百昌罢职时,申明监试儒生小学考讲照讫后许赴之法,而儒生多有不出照讫,又不为录名而赴试者,初试出榜后,皆拔去。宪府以儒生拔去,至于百馀,多所称冤,请姑为许赴。掌令尹煌以为不可,与持平慎天翊等,争论引避。赵纬韩继避,仍及百昌事。台谏论百昌罢场之失,久而不从,始命罢职。

○改葬临海君珒,令该曹给石灰三百硕。

○吏曹启曰:“凡资穷代加之法,明有条科,无职之人,虽有应受之加,大夫以上,则切不得滥陞,而往在废朝,极其殽乱,子婿弟侄之冒受叠受者甚多,官才一命,资级已满。甚至儒生闲良,皆此通训、御侮,武文榜出身资穷者居多,例陞堂上,阶级之冒滥,仕路之混浊,职此之由,而为今日难医之痼弊。戊申以后,无职人代加者,皆以通德为限,而朝奉以上,幷皆削去。请自今以后,代加之法,依此为式,严立条制,申明行会。”从之。

○知经筵事李廷龟建白,请致祭箕子庙及前代忠贤。从之。

○以郑昌衍为领中枢府事,李建龟为判中枢府事兼判义禁府事,礼曹判书赵诚立为典翰,任叔英为弘文馆修撰,朴炡为弘文馆正字,李景奭为检阅,加南原府使郑蕴通政资。

9月23日

编辑

○庚戌,设三道大同厅置郞厅四员,分掌其事。

○试才御史崔振云病死于济州。

9月24日

编辑

○辛亥,宪府启曰:“爵人于朝,与士共之,而不赏私劳,春秋之明戒也。今者中殿册礼时,内官朴忠敬等八人,并蒙赏加之命。赏微劳,有骇瞻聆,请命改正。科举不公,为曩日痼弊,为考官者,所当痛绝循私之习,务行公道,而全罗都事朴安孝,其父为灵光郡守时,与本郡儒生交游亲厚,今此监试初试,用情偏取,多至十四人。江原都事李景宪、黄海道京试官林堜,亦于本道试取时,循私用情,人言藉藉,物情骇愤。朴安孝削去仕版,李景宪、林堜罢职不叙。监试赴举之士,皆令讲书入学,受出照讫,始许录名,而冒入场中者甚多。前日该曹抄启,无录名者三十馀人,已为削榜。无照讫者百馀人,方令四馆查核,而因本府所启,无端解削许赴,物情齐愤。请令四馆,今日内查核。会试出榜时,无录名无照讫儒生,并令削去,以励士习。”答曰:“依启。内官等非特为册礼时微劳,皆先朝旧宦,故加资耳。”

○诸道参考官光州牧使郑云湖,顺天府使李尚俊,任实县监金宁,兴阳县监朴鼎元,铁原府使李埈、银溪察访金尚,襄阳府使李好义,高城郡守郑彦宏,凤山郡守洪得一,金郊察访安璥等,皆罢职。

9月25日

编辑

○壬子,太白昼见。

○谏院启曰:“圣上拨乱反正,宗社再安,设科取士,是嘉与八方同庆之盛举也。中外考官,不体朝廷选试之至意,仍踵曩时遗习,扳联者匪才而得售,寡势者虽才而见屈,用私试官,既施罪罚,滥窃举子,无由查正。今番之榜,决不可不罢。增广监试、会试及文武科初试,请并罢榜。”答曰:“不为查正而尽罢其榜,则冤枉必多,查削可矣。”其后两司力争,答曰:“议于大臣可矣。但以试官之循私为非,而欲罢其榜,则其用私之罪,似不可罢职而止矣。”于是,大臣请依台论,遂命罢其榜。

9月26日

编辑

○癸丑,以贞明公主适洪柱元。柱元,雵之子也。

○右赞成李贵上疏,条陈军务十馀事。仍请自往关西,料理边事。答曰:“省卿上疏,深嘉忧国之诚。条陈之事,当与庙堂议处。卿亲往西土,则规画之事,必多得宜,而西土之寒,倍于他道,往还之间,当涉累月,以此不能允从。”再上疏固请,上以其老终不许。

9月27日

编辑

○甲寅,太白昼见。

○谏院启曰:“春川府使申应榘,曾为判决事时,莅职严明,不畏强御,听断申理,咸得其平。宜令久在其任,而遽移外官。请勿拘常规,特为仍任,以重听讼之地。”答曰:“春川之人,亦是王民,岂以京外而有所轻重乎?已为除授,使之赴任可矣。”又启曰:“今年草木之实,不得成熟,南方柚子之贡,将无以准数封进,沿海之民,渴闷遑遑。请令两南监司从实查启,以除穷民一分之弊。”从之。

○以洪柱元为崇德大夫永安尉,李景立为工曹判书,朴东善为兵曹参议,任叔英为持平,郑弘溟为修撰,柳斐为义州府尹。

9月28日

编辑

○乙卯,上昼讲《论语》于文政殿。同知事郑晔曰:“古者太学,择学术精明之人,谓之师儒,分遣四学,使任教导之责。今亦依此为之何如?”上从之。

9月29日

编辑

○丙辰,太白昼见。

○光海有疾,遣内医看病。

○上下教吏兵曹曰:“举义之人,忘其赤族之祸,奋发忠义之志,卒成大事,其功实关宗社,所当随才录用,以示酬报之典,而吏兵曹置之相忘之域,岂无沙中之语乎!此后,并待阙除职。”

冬十月

编辑

10月1日

编辑

○朔戊午,日有食之,太白昼见。

○李时言上疏告变,而使其妾娚申得英代呈。命招大臣禁府堂上、两司长官,推鞫于阙内,先讯得英、时言,则得英供称:“金义敏以时言家旧日褊裨,情分亲密,再三来到,欲有所言于时言,而语意凶秘。时言使我阳许同谋,诇知阴计。义敏言我非主谋之人,虽未详知,若先除四大将,及都监大将则事可成矣。时言遂引入寝房而问之,又使招义敏及黄玹、李有林,欲同时钩问,仍密报于兵曹判书西平府院君,要得可信人,使之参听,故兵判送朴惟明,西平送朴成仁,隔壁密听。语毕,即执义敏、有林而缚之。玹则约而不来,故使朴惟明等,要于中路而捕之。若问于惟明等则可知。”时言供称:“少与黄玹之父同学,玹则不曾识面,而频数来见,嗟惜臣之被罪,心窃疑讶。初戒婢仆,才许通名,更思之,不可无权变于其间,一日迎接于寝房,谢其累访,仍问求见之意,则玹即言时事,且曰:‘公以一时名将,无罪被讉,宁无怏怏之心乎?’臣答曰:‘废大妃之疏,虽非吾本心,罪固当,何敢怨乎?然既与君许之以心,可一毫无相隐也。’玹乃曰:‘今上舍诸王子而自立,举义之日,焚烧宫阙,夺掠财货,近日所为,甚于废朝。除拜不公,贼役日繁,上下离心,远近咨怨。此时如有举事之人,必将响应矣。’臣阳示同心之色,又问其隐情,则玹曰:‘王子中兴安君,性本豪侠,散财募士,结为死交,其家僮仆,亦且不少。李有林所募,可二百馀,文希贤及吾所募者,亦皆百馀人,而十分精锐之卒也。’又问举事之期,则曰:‘十月好矣,而若事势急迫,则闰月亦可矣。’臣答曰:‘如此大事,不可用闰朔,十一月恐不至太迟也。’又求见同事人名籍,则曰:‘柳湔,曾以文书见败,故我辈则只以言语往复,虽不幸事泄,无可证左,何忧之有?’且曰:‘我等虽死,踵起者必多。卜说谶书,皆言国家将不过八九朔云。’既已诇知实,状后。既通于西平府院君韩浚谦、贰相李贵,请其亲信人密听凶谋,然后捕䌸义敏、有林。玹则约而不及来,故捕于中路。义敏、有林等谋逆,与玹少无异同矣。”又问朴惟明、朴成仁等窃听之状,则供称:“隔壁所闻,虽未分明,其凶惨之言,大略如时言等所供。玹初供:”以奴婢相换事,往见时言,仍慰其加罪之事,则时言多发怨时之言。且称李有林美貌多才,欲与相见,临行,戒勿浪传。此必时言疑吾泄其言,有此上变。“刑讯一次,后更供:”邻居李馨衍言于渠曰:‘近闻,兴安君散千金,交结成佑吉、李时言等,谋作乱,吾欲告变而未得其详云。’即往见时言,言及此事,欲偕与上变,而时言不应。“加刑累次,不复吐实,仍为正刑。有林供称:”因黄玹闻兴安君多发金帛聚众作乱之说,言根则出于慎得智、李浻然,而参谋者柳庆宗、李廷绶、成佑吉云。仍往见时言,问答许多辞说,欲先上变,而即被拘执。“刑推三次,结案取招时,尽吐隐情,援引甚多,遂正刑。义敏只言渠绍介有林于时言。且言有林为军粮下送李淑于西路,而终不吐实,死于杖下。前司钥韩孝立、学生郭宗鲁、慎得智、前参奉李馨衍、前羽林卫李中男、前府使李廷绶、出身郑爱仁、前兵使成佑吉、及第柳庆宗参奉丁彦琢进士朴橏、安遇吉、前万户李淑、唱淮洪敬天玹之弟珩、同知朴安道、进士刘应基、学生申光濩、武人李汝怡、进士奇秀发等,出于贼招,或紧或歇,而累加刑讯,皆不服而死。佥知文希贤累刑之后,以其赴西在反正之前,凶徒之以文字相通,似无其理,只命定配。前判官慎得义、生员柳筹、林茳、及第奇允献,亦累刑后,命停讯鞫。参判柳公亮、卫将玄极、府使朴知述、引仪郑龙荣、前参奉权昱等,初命停刑姑囚,至闰十月初二日下教,令推官议启诸囚。鞫厅启曰:”奇允献、林茳推辞,多有不直可疑之端。金应鼎虽病废之人,既知共为凶徒而往来聚会,相与问命,至于推占国家而酬酢无忌,此三人似当减死定配。玄极紧出贼口,与朴安道无异,而安道受刑而毙,此人似难全释。柳公亮、朴知述、权昱,群议皆以为,虽见卖于凶徒,而别无与闻逆谋之迹。慎得义、柳筹,虽出于贼口,无指的可疑之端,而并累受刑讯,郑龙荣出于贼招者,无紧关之语,此六人似当分拣矣。“答曰:”奇允献、林茳、金应鼎,依启辞定配;郑龙荣、慎得义、权昱,放送;柳公亮比于玄极,有重而无轻;朴知述、柳筹紧出贼招,似难全释,更为议启。“鞫厅启,请依上教处之。遂命玄极、柳公亮中道付处,朴知述、柳𥳍削职,放归田里。又命李时言叙用。其他捕察有劳之人,并施赏。初举义人尹云衢、林㙐等,荐湖南人崔弘诚于诸勋臣,使主讥察之事,称以相人,交结宗鲁、彦琢、有林、应基、遇吉、玹、橏等,逐日相从,尽闻其逆谋,闻辄密告于诸勋臣。至是,名出有林之招,其供辞,以诸勋臣为证。李曙、申景禛、崔鸣吉等上疏言,实有其事,即命放释。卜者金应鼎,与有林、彦琢同里闬,有林等与其徒党,频数相聚,问其命数,宗鲁、玹茳、希贤、庆宗、自献、允献、秀发、时言、佑吉、义信、孝立、爱仁之命,皆问其吉凶。且曰:”渠辈之命,得为大将否?“又问诸勋臣之命,上及于至尊。应鼎被逮,尽供其实状,以此狱情尤著云。变生之初,上即下教曰:”推戴之人勿问,渠等虽或言之,勿为采听,故兴安君出于贼招狼藉,而终不问。

10月2日

编辑

○己未,太白昼见。

10月3日

编辑

○庚申,日有两珥。

10月8日

编辑

○乙丑,文城君夫人柳氏,卒于江华围篱。上下教于该曹曰:“废妃病逝,予甚惊悼。其敛殡时所用衣衾及棺板等物,急速下送。”礼曹启曰:“此丧与废嫔之丧有异,应行丧礼,令儒臣博考。且令春秋馆考见实录,据礼施行,俾无未尽之事。初丧所用衣衾诸具,令该司罔昼夜下送。且自明日,停朝市何如?”从之。

10月9日

编辑

○丙寅,太白昼见。

10月10日

编辑

○丁卯,日晕,右珥,夜月晕。

○礼曹启曰:“废妃丧事之出,今已三日,敛袭诸具,该曹想必急速下送,而前日废嫔之丧,自上命以王子夫人例礼葬事,圣教至为丁宁,而有司不谨奉行,事多埋没云。故筵臣陈达榻前,至有推考之命。今此废妃,曾母临一国,送终之礼,与废嫔有别。初丧诸事,不可付之于本官。本曹堂上、郞厅,今日内发送,使之看护初丧,何如?”从之。

○又启曰:“铭旌所书称号,议于大臣,则皆以为:”若以王子礼为之,则王子夫人铭旌,当以邑号书之。但燕山反正之初,以燕山君降号,今番则当初无降封之节,似当以降封事,先捧承传后,依王子夫人例,邑号书之,而系是变礼,实录及诸书,俱无可据节文云。但燕山降封,既有明据,大臣之意,欲以降封事,先捧承传后,以邑号书之,依此为之乎?“上从之。

10月11日

编辑

○戊辰,日晕,夜月晕。

10月13日

编辑

○庚午,太白昼见。夜月晕。

10月16日

编辑

○癸酉,上朝讲《论语》于文政殿。谏院启曰:“户曹佐郞林垍无一履历,遽授郞署之任,殊乖用人难慎之意,请递差。前佐郞郑大容谄付贼魁,杀大君、废大妃、追罪金悌男事,无不担当,而至今网漏,物情骇愤。其罪岂止中道付处,请远窜。典籍崔衢,为人阴险,缔结凶徒,戊申临海之狱,戊午废母之论,无不干预,而尚尔网漏,请削去仕版。”从之。宪府启曰:“李长孺、李克揆、金瑞龙、尹鲁等,俱以逆党,迭上凶疏,长孺之疏曰:‘先正悌男之罪,决正西宫之恶。’克揆之疏曰:‘三司或启或停,馆学全不动念,请治三司、馆学负君释雠之罪。’瑞龙之疏曰:‘西宫节目未下,众情危疑,凶党生心,速行直废之典。’尹鲁之疏曰:‘异议邪党,次第用律,先治韩孝纯迟延不即断义之罪,次治三司容护孝纯之罪。’夫孝纯听尔瞻指嗾,主张废母之论,无所不为,而犹以为不即断义,其凶惨极矣。此四人罪犯惟均,而尚保首领,请远窜。”从之。

○引见全有亨。有亨自西边还,问以城池守战之具,有亨奏讫,仍进曰:“李有林虽为逆谋,不无告变之功。若赏之以职,以示诸贼,则必争相告引其党,无复漏落,投书凶贼,亦可得也。陈平之纵金反间,赵广汉之缿筒擿伏,即此意也。台谏者闻臣此言,论劾必至,而愚意如此,故敢达。”上不答。

○放释赃吏梁贵生而削其职。贵生为德源府使,调送人马,将迎其衙眷,暗行御史金时让遇诸道,搜出所赍物件,条录以启,逐命下吏。大臣以为:“贵生治声最著,本邑民人,至于上京号诉,请仍任贵生,以慰远人。”台谏争之。至是,更议大臣,大臣犹持前议,赃法自是弛矣。

○毛都督发银,求卖黄豆一万硕。接伴使李尚吉驰启以闻。

10月17日

编辑

○甲戌,上朝讲《论语》于文政殿。

10月18日

编辑

○乙亥,上昼讲《论语》于文政殿。

○谏院启曰:“叛逆极罪,天地之所不容。今者李有林乃承服逆贼,同知全有亨,敢于登对之时,至请加爵于乱领,以为援引同党之地,其反常悖理大矣。请罢职。”宪府亦论之,命推考。

10月19日

编辑

○丙子,上昼讲《论语》于文政殿。

○引见推官大臣以下。

○引见义州府尹柳斐,勉谕,赐以弓矢。

○宪府启曰:“临海君、珒之定配乔桐也,县监李稷,与别将李廷弼,迎合光海之意,欲其速死,百端困辱。时当暑月,预造豆泡,必累日经宿,臭味俱恶,然后投馈。如此之事,不可尽举,请拿鞫定罪。”从之。

10月20日

编辑

○丁丑,上昼讲《论语》于文政殿。特进官吴百龄曰:“我国公道,只在科举,废朝十许年间,公道扫地,以科举为植党之地。反正之后,新设大科,万人拭目,伫见公道,不幸用私之事,又出于今日。台谏之请罢其榜,固不可已也。第士习淆薄,每一设科,谤言必兴,未必不由于落榜举子,而至于陈疏请罪考官,则曾所未有。此路一开,考官不得措手足。今后如有用私之榜,则自有台谏论列,落榜举子之疏,切勿捧入,以防其弊。”上曰:“落榜举子之疏,其言虚妄,则勿用而已。”

○谏院启曰:“近因逮捕罪人,驿路骚屑,使命络绎,夫马难支,不可无变通之举。请自今,王子、大臣及二品以上勋臣外,受由人员,勿许给马。使命所带邮卒,亦加裁损。”从之。

○右赞成李贵上疏,进《军务要览》。且曰:“用人之道,宜勿拘常规。请以韩浚谦为都体察使,俾镇中外疑惧之心。且新进轻锐之人,主张淳议,浮议之权,重于泰山,三公不敢较,六卿不敢抗,使谋臣智士,不得措手足,而至于君臣之义,伦纪之重,则褎如充耳,无一人言之者,亡国之形已著。臣之临死一言,无异尸谏,伏愿圣上怜其志而察其辞焉。”答曰:“嘉卿为国之忠。疏中所陈,当与卿议处。体予至意,须速出仕。”

10月21日

编辑

○戊寅,持平张显光,以病辞职。上谕以调理上来。

○宪府启曰:“《书》曰:‘官不必备,惟其人。’汰去冗官,是王政之急务也。昔在宣祖朝,以乱后国计之荡竭,乃捐不急之官。自光海乱政以来,尽复已汰之员,国储罄竭,实由于此。况此岁饥军兴公私赤立之日,尤宜节省浮费,以救目前之急。请依宣祖朝减省旧制,悉汰复设之官。”从之。

10月22日

编辑

○己卯,上昼讲《论语》于文政殿。

○司业金长生,以老病上疏辞职,仍陈规戒之辞。上优答,使即上来。

○宪府启曰:“大小使臣及受由朝官来往乘舟之弊,为沿江病民之事。请令户兵曹,严饬沿江各邑,除老病不堪跨马者外,一切禁断。如有犯者,断以滥骑之律。”从之。

○太白昼见。

10月23日

编辑

○庚辰,上昼讲《论语》于文政殿。刑曹判书李时发曰:“臣曹罪人故副提学洪庆臣之妾弑夫之状,更为推阅,而未得其实,事甚可疑。”上曰:“其母其婢,既已纳招云,则不可谓不得其情也。庆臣先见朝,以文学见称,老而丧妻,得妾酷爱之,其人本非良家女。庆臣有,疾呕血而死,遍体青黑,亲戚疑其置毒。既葬,其妾久往其母家,庆臣之子采往见,则方与阚客,对欢酣飮。采见而愤慨,益痛其父之非命,率其第,呈状于刑曹。刑曹鞫庆臣之妾及其母与婢,婢即具服,其母亦言其平日行淫之状。及再鞫,变其前说,狱久不决,故采等上言,语侵刑官,李时发上疏辞职。上答曰:”欲复父仇,人子之至情;断狱慎重,有司之公心。卿无所失,人言何足相较?“

○夜对儒臣于便殿,讲《大学衍义》。讲讫命中官宣酝。此礼久废。今始行之。闻者以为荣。

10月24日

编辑

○辛巳,上昼讲《论语》于文政殿。

10月25日

编辑

○壬午,上昼讲《论语》子文政殿。

○以李敬舆为弘文馆副校理,姜硕期为修撰,吴䎘为司谏院献纳,金庆征为正言。

○户曹以庆尚道田税过限不纳,请推本道都事金奉祖。上命拿推。

10月26日

编辑

○癸未,上昼讲《论语》于文文政殿。

○以金瑬为远接使,上箚辞。不许。

○光海有病,遣内医看病。

10月27日

编辑

○甲申,上昼讲《论语》于文政殿。

○右赞成李贵上箚略曰:

仁城君珙,身为王子,率宗戚,请废母后,而收议之语,极其悖恶,在王法,杀无赦。当大妃复位之日,所当伏阙待罪之不暇,而偃然陈疏,至以叔父自处。三司之官,缄口结舌,莫敢出言,君臣之义,父子之伦,扫地尽矣。臣于举义之日,不能举大义处置仁城,而及为都宪,始见收议,辞语悖恶,而适拜他职,未及论罪。请先治臣当初见义不明之罪,次治三司噤默观望之罪。

不报。大司宪徐渻、大司谏洪瑞凤、执义尹煌、持平宋象仁、献纳吴䎘、玉堂全湜、李植、朴炡等,皆以李贵箚辞,诋斥引咎。上答曰:“少无可避之嫌。如是纷扰,予未知三司之意也。仁城君见嫉于光海,甚于诸王子。其时若不参于收议,则性命必不得保全矣。不过㤼于虚威而然,此岂其本心哉!今后若有复论此事者,是重予过也。宜勿辞。”仍教曰:“右赞成李贵所陈之箚,言辞极骇,予甚怪焉。岂意此人,不知予心者哉!今后如更呈,如此之疏箚,政院勿为捧入。”

10月28日

编辑

○乙酉,命选文学之臣李敏求、赵翼、任叔英、吴䎘、李明汉、郑百昌、金世濂、张维、李植、郑弘溟等十人,赐暇读书湖堂。后命叙用被选中罢职人员。

10月29日

编辑

○丙戌,慈殿以谚书,撰下永昌大君行状。上命该曹,议定谥号。

○以李彦英为掌令,赵诚立为典翰,金时言为校理,李基祚为正言,郑光绩为右参赞,金德𫍯为礼曹参议,李润雨为副修撰。

○毛都督设木栅,置营镇于蛇浦,为守冬之所。接伴使李尚吉启闻。

○犒送全罗首赴西军二千二百人。

闰十月

编辑

闰10月1日

编辑

○朔丁亥,上昼讲《论语》丁文政殿。

○以宋象仁为司宪府持平。象仁,象贤之弟也。性本刚直,廉洁绝人,布衣时,倡同志上疏,讼先贤成浑之冤,士论多之。光海时,壬子之狱,被逮配济州,反正后,即被召用。

闰10月2日

编辑

○戊子,上昼讲《论语》于文政殿。副提学郑经世还自尚州,箚记南中民弊,启于榻前,上嘉纳。同知事吴允谦曰:“永昌大君年少而殇,行迹未著,不必为谥号。慈殿虽欲为之,愿上委曲陈达,期于救正。”上不答。

○遣官济州,试儒生,取其试券,命大提学考其等第,赐进士吴暹直赴殿试。

○忠清道兵使李莞,领赴西军上来。命犒馈以送。

○上命议诏使时傩礼停否于大臣。三公以为:“乱离之后,不废傩礼。今若不设,或致怪讶,似难停止。惟当务从简便,使弊不及民。”从之。

闰10月3日

编辑

○己丑,上朝讲《论语》于文政殿。知事金瑬因文义,启曰:“衣服上下紊乱,无复阶级,舆台下贱,皆服纱罗绫叚。近日,则国法颇行,此弊稍革矣。”特进官李时发曰:“平时衣服之制,贵贱有章,乱后华人相杂,人心渐染,驯致无别,今宜痛禁。”上曰:“躬自节俭,是本也。闻古者,虽王子大君,不得着锦段云矣。”领相李元翼曰:“人君节俭,则宰相效之,士民效之,侈习自可渐革。不此之务,而徒区区于禁断,亦末矣。”上曰:“躬行与禁令,必须并行。虽务躬行,而不行禁断,则亦未可变革也。予曾见名官、宰相家人或被禁,则非但用私纵之,又从而治其禁吏者有之,禁吏辈未必不为循私,而其本出于士大夫也。”元翼曰:“臣为执义时,姜緖为掌令,緖父士尚,时为政丞,生日设宴,而緖来参本府之坐。其日禁肉被捉者十馀人,緖指其中一人曰:”此吾家奴也,而在法不可赦矣。“后日,吏辈齐诉请罪其禁吏,緖终不罪之,此法行而然也。”瑬曰:“唐玄宗焚雉头裘于殿前,而不能慎终,至于乱亡。诗云:‘靡不有初,鲜克有终。’今若终始如一,上下相逸,则奢风弊俗,自可变矣。上曰:”予少无俭朴之德,而曰:‘每如今日,’则殊非的当之言也。“瑬曰:”以近日锦叚价轻观之,则可知新服之尚俭也。“上曰:”曩时宫禁巨室所聚之物,今皆散出,故物价如是,岂以予俭约而然也!“持平宋象仁曰:”法禁不行,多由关节请嘱矣。“上曰:”正俗之本,在于励廉耻,而即今廉耻未励,法难行也。国家所禁之物,士大夫若稍有廉耻,则何敢请嘱?“瑬曰:”如荐擢之事,在于公论,非自己非可干请,而备局拟荐之时,或有奔竞之人矣。“上曰:”古之无此弊者,以如此之人,不得齿于士类。今则既无深治之事,又多循私之风,安得不尔!“元翼曰:”去夜火贼,入李守一家,东大门外士族家,亦逢贼变云。顷日城中之贼,尚未捕捉,故恣行无忌如此。恐至滋蔓,必须悬赏购募,可以尽心追捕,虽赏以官爵可也。“上曰:”如有捕得者,何惜厚赏?且使其徒党进告,则必有应募者矣。“元翼曰:”炮手等后苑试才时,只使中使试之,似未妥当。“上曰:”择定试官可也。“象仁曰:”李贵乃是元勋重臣,而顷日有如此疏箚勿捧之教,喉舌之臣,所当即陈其不可,而终无一语,事甚未安。“上不答。

○备边司启曰:“近来都城内外,盗贼横行,请令左右捕盗厅,添设伏兵。又悬赏购募。”从之。

○持平任叔英卒。叔英字茂叔,号踈庵,天性模直,志操贞介,聪悟绝人。十岁能作诗,博览群书,过目不忘。一见生进新榜,即背诵无差,人惊以为神。国朝典故、氏族源委及山川道里、风谣财赋,靡不谙悉。至于天下舆图,历历如亲行其地。为文章,操笔立成,尤长于四六。所作统军亭序,见称于中朝学士,以为千年绝调,复出海外。尝慕李奎报三百韵,作律诗六百韵,人服其大手。自游太学,疾恶扬善,谈辩风发。辛亥对策数千言,极言时事,考官沈喜寿,欲擢第一,为同列所沮,遂置丙科。光海大怒,谓非程文,命削其名。于是,三司争论累月,相臣李德馨、李恒福等入对切谏,光海不得已从之。已而,选入槐院时,凤山诬狱起,荐授鞫厅假注书,叔英,称病不仕,曰:“予不忍为诬狱原从勋。”及癸丑之变,百僚庭请,处置永昌大君,叔英托脚病,终不出。往往危言激烈,不少挫。尔瞻辈益嫉之,目以谤讪,遂削黜于外。自是,退居于东湖之上,矮屋短竭,𫗴粥不给,而处之怡然,虽一芥,不以取人。时以营建财匮,大开赎放之科,人皆应命,亲友欲为叔英,鸠财以赎,叔英不许,移书切责。反正初,首入翰苑,转玉堂,升拜持平,言事鲠直,人皆想望。一日感寒疾,友人借以长衾,得少汗,便束置其衾。及卒,亲友就视,短衾露两足,其介洁类如是。时年四十八,远近闻者,莫不嗟惜。

闰10月4日

编辑

○庚寅,上昼讲《论语》于文政殿。知事李廷龟、副提学郑经世曰:“持平任叔英,不意暴逝,家贫,无以治丧,极可务恻。其平生志操,实是清苦之士;其文词,亦是大手笔,真华国才也。其死可惜,似当有恤典。”上曰:“非但清苦,性甚戆直矣。以何病而遽至于斯耶?可惜也已。宜令该司,备给棺椁。”

闰10月5日

编辑

○辛卯,上昼讲《论语》于文政殿。

○右承旨韩汝溭陞嘉善。都城火贼,指示捕捉,故特命加资。以李德洙为司宪府持平。德洙为人敦厚,有操守。光海时,以赵守伦女婿被罪,久谪边塞。反正初,即被收用,至是始入言地。

闰10月6日

编辑

○壬辰,上朝讲《论语》于文政殿。领事尹昉陈启:永昌大君议谥之非及慈殿直下谚书未安之意。

○引见右赞成李贵。时,李贵引疾,久不出。上屡下温谕,贵上箚辞。上乃命招引见。贵进曰:“臣本不欲更发狂言,而咫尺赐颜,馈之以酒,臣诚感激,何忍有怀不达?臣前日所论仁城君之事,关系纲常,此而不治,则君臣父子之伦,终必斁败矣。仁城献议之辞,极其悖恶。且倡率王子宗室,主张废论。此虽动于死生利害,以子而请废其母者,亦且宽恕,则他日乱臣贼子,皆将有以自解矣。大义不明,人伦不正,则其何以为国乎?近日台谏,皆言此是正论,而欲将顺圣意,为法官者,但当执法不挠,岂可徒以将顺为事哉!臣不忍见国之将亡也。”因俯伏涕泣。上曰:“仁城有罪,卿虽不言,孰不知之?然原其本心,则岂不可矜!卿意予已知之,须勿更言。”承旨金自点曰:“四大将金瑬、李贵、申景禛、李曙。及臣军官元额,定以四百,而臣及沈器远等军官,则只以十人为限。臣所带五十馀人,皆是可用武士,服劳已久,有同手足,而皆将散去,甚为可惜。”上曰:“此时军官之数,多多益善,而但国用虚竭,无以廪给。元数四百,不可加减,更为推移分定。尔之军官,以五十人为限,分番扈卫,而给料则以二十五人为限可也。”贵曰:“韩浚谦力量有馀,诸大臣无出其右。若以为都体察使留在都城,则其于镇压人心,备御外侮,必有大益。”上曰:“此人之可堪此任,予未可知之。且旧无此例矣。”贵曰:“用人,岂可拘于常规?且韩明浍以国舅为体察使,不无旧例矣。”上不答。

闰10月7日

编辑

○癸巳,上昼讲《论语》于文政殿。

○遣史官,摘奸于典牲署,以畜养牺牲之地,事多慢忽,命推考提调,拿问主簿以下。

○宪府、谏院俱启曰:“永昌大君髫龀之龄,不幸遭骨肉之变,其在慈殿罔极之情,圣上追悼之心,固宜靡所不至,而至于赐谥之事,无据于礼文,有乘于法例。永昌虽有英资美质,而稚年殒折,善恶无征,何可以美谥虚号,追加于三尺之殇乎?况谚书之下政院,有妨典常。此路一开,后弊难言。伏愿圣明,委曲禀达于慈殿,还收成命,令该曹勿为举行。”答曰:“永昌大君年虽幼稚,既已封君,赐谥何伤?勿为烦论。”

○上下教曰:“天地默佑,国运重新,克成再造之烈,莫非忠志之士应时而出,左右前后赞襄之致。酬报之典,不可留时。其令该府,速为录勋。”忠勋府启曰:“本府虽掌勋籍,而自前戡勋之时,大臣启禀,先定元勋,然后与元勋,别设都监举行。今宜依此行之。”从之。

○礼曹启曰:“江华葬事,臣廷龟曾于榻前,亲承与大臣酌定之教。近日屡与大臣相议,返魂处所,依上教定于长兴洞废人旧宫。三年朝夕上食、朔望、四名日祭奠,及三年后四仲朔忌辰、四名日祭物,令该曹依燕山时例题给。墓所祭物,则令杨州官题给。礼葬之仪,废嫔之丧,曾以王子夫人例行之,此则似当以王子例行之。石灰及军人,令归厚署考例题给,石物则令该曹禀旨处置,守墓军若干,令本道差定。步数,则王子墓定限外,宜依燕山时例,加给三百步。返魂后,奉祭守直内官一人、宫人三四名,令该曹给料。军士二人亦为定送。江华发引时,本曹郞厅及京畿监司,进去护丧,至墓所永葬时,亦为下去为当。”答曰:“依启。”

闰10月8日

编辑

○甲午,上昼讲《论语》于文政殿。

○两司又论永昌大君赐谥事。答曰:“大君虽稚年殒逝,其英孝特异,岂可以年幼废谥乎?勿为更烦。”竟不从。

○夜对儒臣于崇文堂。讲罢,命宣酝。上劝令尽飮。

闰10月9日

编辑

○乙未,昼讲《论语》于文政殿。

○以朴炡为弘文博士,李润雨为副校理,张维为吏曹正郞,李圣求为副应教,李敬舆为吏曹佐郞,李昭汉为弘文正字。

○犒送庆尚道赴西军二千九百人。

闰10月10日

编辑

○丙申,上昼讲《论语》于文政殿。检讨官李植曰:“凡筵中所达之言,史官记录之际,未免踈略。且辞说纷沓,虽有要言,或为闲说话所混杂。顷者,郑经世陈达民弊之时,列书以启,事甚便好。自今各以其所达之事书启,后仍付史官,何如?”上曰:“以其所启,书给史官,俾无漏落之弊可矣。”植曰:“书给之际,恐与所达之言,或有不同者矣。”上曰:“亦不可恃此而全不记事矣。未及记录处,可以参考以书矣。”

闰10月11日

编辑

○丁酉,上朝讲《论语》于文政殿。

○以大司成郑晔为大司谏,特命仍带大司成。晔上疏辞,不许。

○兵曹判书金瑬,以病三告。上慰谕使出,复上箚辞,终不许。

○引见大臣备局堂上。时,有查官出来之报,故召见诸臣,议接应之事。

闰10月12日

编辑

○戊戌,以金世濂为副校理,郑百昌为副修撰,郑光绩为大司宪,徐渻为右参赞。

○遣内医,看光海病。时光海遭文城郡夫人之丧,累日行素,仍以生疾。上劝令复常,且遣医赍药以救之。

○宪府启曰:“我国各衙门侵虐新进之弊,已成痼习。契轴酒肉,无数征办,以此贫窭之人,至有不仕者,事甚可骇。况此饥岁,尤当痛禁。请四馆、内三厅、监察、金吾郞等,一切严禁。如有因循弊习者,行首掌务,摘发罢职。”从之。

闰10月13日

编辑

○己亥,上下教曰:“欲亲临观射,考前例以启。”兵曹启曰:“武臣观射,旧例无文籍可考,而闻诸曾经旧事者,则别观射时,武臣二品以下、禁军、训炼都监别武士等,出试官先为试取。其规矩,则临时受点云矣。”上从之。

○是日,行式年文武科初试。有赵援、尹梦吉等代射,事觉,枭示于慕华馆开场处。

闰10月14日

编辑

○庚子,上昼讲《论语》于文政殿。参赞官韩汝溭曰:“即今远方儒生,多聚馆学,虽不取人制述,给分以对武射,何如?”从之。修撰李润雨曰:“郑逑操行学识,为南方士林领柚。特宜赐谥。”上命该曹行之。光海时凶徒浊乱朝廷,公议晦塞,故谥法遂废,至是请谥者始起,先朝名臣,皆得易名。至如崇仁殿、崇义殿及忠贤祠庙,郑梦周、吉再之墓,并遣礼官致祭。人皆悦旷典之复举焉。

○以姜硕期为正言。硕期天资醇醉,志操坚确,光海时屏居田里,绝意仕宦,清论重之。反正初,被擢用,负一时人望。李时彦为左参赞。时彦性本鲠直,廉洁绝人,光海时,不参废母庭请,屏迹郊居。贞介之操,老而弥固。金光炫为检阅。

○枭示京城火贼六人于西小门外。

闰10月15日

编辑

○辛丑,上昼讲《大学》于文政殿,以筵臣陈启,朝昼讲《大学》,夕讲《论语》故也。参赞官郑经世曰:“近来听言之道,渐不如初,臣窃忧之。前日请罢内需司复户之事,而终不允许。此虽微细,亦非天下为公之心也。若于此等事,犹且不从,则况有大于此者乎?当初反正之日,外方颇传革罢内需之说,民皆鼓舞,而今乃不然,人心之缺望多矣。内需司虽不能革罢,复户则不可不罢。”上曰:“自祖宗朝,已成规例,难可猝革。况曾已减损,似不可全不给复矣。”史臣曰:王者奉三无私,以临臣民,不可有一毫私意也。人君有一国之富,亿垂之众,何用私财为也?内奴之于齐民,劳逸大不侔,况又从而给复乎?反正初,群臣请罢内需,盖以示民无私,悦服人心,无有大于此,而终未免循常袭故,可胜叹哉!参赞官金自点曰:“文武不可不并用,而近来武事,全不修举,臣常以为忧矣。即今日晷若短,寒气已严,郊外亲临,恐伤玉体,而第念讲武国之大事,若以冒寒为难,遂废亲临,则无以慰武士之望。请勉强亲临,耸动远近瞻聆。”上曰:“初欲只试入直内三厅,而似为太略。以闲良之先试入格者及诸武士,阅武于慕华馆。日短,不能尽试,则连日亲临可也。”

○司业金长生不赴召命,再疏辞职。答曰:“屡陈辞章,久不上来,予心甚缺然。尔其勿辞,趁春和上来,以副予望。”

○备边司因领事申钦榻前启辞,请令都元帅从事官,急急巡视边上,城守御敌诸具及将领勤慢,如有踈懈处,随现严治,以为警饬之地。“从之。

○犒送全罗道赴西军。因副元帅李适启请,加抄以送也。

○上命造二犀带,赐金瑬、李贵。时二人以元勋,新陞崇品,故有此恩赐。

闰10月16日

编辑

○壬寅,上昼讲《大学》于文政殿。参赞官郑经世讲论格物致知之义甚详。上曰:“诚意、正心,难也;齐家其次也。”经世曰:“圣教实是知要,苟能诚意正心,则齐家治国,可举而措之耳。”知事李贵曰:“臣性本狂妄,固执己意,朝廷纷扰,职此之由。每欲为不言之工夫,而为国过虑,未免遇事辄发。”上曰:“宜作尽言之工夫,岂可作不言之工夫?”贵曰:“我国本是无兵之国,自昔,识者固已忧之。今则与敌对垒,边虞日急,而未有定计,置之相忘,岂不寒心哉!凡事有备则无患,前定则不困。臣以为京畿之军,号为禁卫军,如有缓急,使之入卫;外方之军,亦令各道,常加组练,预为团束。有变则一齐调发,兵使各自领来,而八路之兵,属诸体府,使有统緖,则庶几兵制素定,可以应卒。且抄出都城男丁,选择知兵武士,前期储养,以为都城守御之计。可为体察使者,无出韩浚谦之右,宜速议定。李守一、李时言等,亦可为左右大将之任。上曰:”令备局议处。“贵曰:”南汉山城,去京不远,形势险固,亦须预先修筑,以为临急保守之地。然得人为急,广州牧使林桧,极有才局,可以办此。若以广州一邑之力,尽委于林桧,自明春,修筑峙粮,足以优为。“上曰:”林桧为人,可属此事者乎?山城形势,亦未知如何,都城未必弃之,而兼修此城无妨矣。“

○赏鞫厅诸臣之劳,赐诸大臣鞍具马,判义禁李廷龟熟马,加知事金瑬、徐渻、吴允谦、赵存性等资,两司、承旨、问事郞、禁府都事以下,并赏赍有差。

○兵曹判书金瑬又上箚,辞本职及大提学、元勋。答曰:“卿之才智,固合是任,宜体予意,勿辞可也。酬功之事,不可少缓。卿与李贵相议勘定,俾无沙中之语。”

○谏院启曰:“仁城君珙,当光海废母后之日,至以贼徒凶疏,为为君父忠诚,安宗社大计,此虽出于怵祸,而语极无理。不可以既往而置之,至亲而贷之。请削夺官爵,以明伦纪。”宪府亦论之。答曰:“仁城君随参之事,实非本心,故决不可论之之意,顷已下教矣。尔等不体予意,追论非情之事于八九月之后,未失其意之所在也。更勿为已甚之论。”

○上下教曰:“文城郡夫人丧柩过京时,致祭。

○以洪瑞凤为同副承旨。

○三和县令辛儁坐不法,定配边远,因暗行御使启闻也。

闰10月17日

编辑

○癸卯,兵曹判书金瑬启曰:“义州别将李俶命、洪珬二人,百般谋避,图捧请简,以传于臣,请简之来,实由臣之无状,请先治臣循私之罪,李俶命、洪珬边远充军,以惩将官谋避之习。”上教曰:“李俶命、洪珬,边远充军。”且命招金瑬,使书启循私送简之人。金瑬以同知李春元、幼学李时白书启。上教曰:“顷日筵中,有请杜关节之弊者,而予以为,近日士大夫,必无是事。今者李春元等蔑法循私如是,此岂今日士大夫所可为者?并限解冰,充军于义州,以惩其罪。”右赞成李贵上箚曰:“臣子时白触冒宪章,罪犯充军,今日已为出送。请受平日不能教子之罪。”答曰:“年少之人,熟于时习而然,故暂施其罚,欲使改过自新耳。卿之今日出送,似为太薄,缓其日字,备衣以送可矣。于卿无失,勿为待罪。”其后,命送山羊皮衾、弓矢等物于李时白,教曰:“远赴塞上,以此为备寒随身之具。”李春元子楚材上疏,乞代病父充军。兵曹请许其愿。上从之。

闰10月18日

编辑

○甲辰,上讲《大学》于文政殿。同知事徐渻曰:“伏闻,自上有保守京城之志,京城乃宗社所在,固当死守。但不可徒守空城,宜令外方军兵及出身之未及调发者,预为装束,以待缓急,入卫京城。士族可用之人,亦令调出,临急入卫,粮饷之未及转运者,并令趁速输聚,则四方人民,有所系心,边上士卒,必有固志。”上曰:“军饷最难,果能趁输,则庶可有赖矣。”渻曰:“国家方危难,虽儒臣,不可废武技。先祖时,特加劝奖,有春秋别观射,试射等规。且以知边务者,或遣巡抚,或授边任,故各自兴起,颇有将材。今则儒臣以射为鄙事,专不致力,故绝无可为儒将者矣。”上曰:“然。此诚近来弊习也。”上问渻曰:“奴贼形势缓急,如何?”渻对曰:“以张晩状启观之,似可忧也。”上曰:“晩则当事之人,故其忧如此。”渻曰:“贼虽不来,在我之道,预修其防备之具可也。且任之不专,则事难有成。今以西事,委诸元帅,其大小处置,宜令自断。西路守令边将,亦令晩自举其可堪,以备除拜似当。”上曰:“此言是矣。依此为之。”备边司以为:“西路守令,随阙访问于元帅,则往复难便,事体有妨。宜令元帅,抄择可合者,各于名下,录其才能劳绩启闻,以备两铨调用。”从之。

○谏院启曰:“人君命德之器,若不慎重,以崇秋重资,及于微细之劳,则名章混淆,朝政紊乱,往者之事,可以鉴矣。新政之初,岂可复踵此弊?况推鞫厅赏加,非祖宗朝旧例,实俑于中世,尤非今日所宜因循。禁府堂上赏加及郞厅陞叙,请并还收。”答曰:“数月彻夜之劳,不可不赏。勿烦可矣。”

○命招金瑬、李贵,与大臣会于宾厅,勘靖社勋,录五十三人。金瑬、李贵、金自点、沈器远、申景禛、李曙、崔鸣吉、李兴立、具宏、沈命世为一等,李适、金庆征、申景禋、李重老、李时白、李时昉、张维、元斗杓、李澥、申景𥙿、朴孝立、张暾、具仁垕、张绅、沈器成为二等,朴惟明、韩峤、宋英望、李沆、崔来吉、申景植、具仁墍、赵潝、李厚源、洪振道、元𥙿男、金元亮、申埈、卢守元、兪伯曾、朴炡、洪瑞凤、李义培、李起筑、李元荣、宋时范、姜得、洪孝孙、金链、柳舜翼、韩汝复、洪振文、柳䪷为三等。仍命录勋人中罢职者,并叙用。

闰10月19日

编辑

○乙巳,上引见金瑬以下于文政殿。上曰:“昨日录功,果无取舍失宜之患耶?此事甚重,必须十分恰当,可服人心。”瑬曰:“此国家莫重之事,故勋臣齐会议定矣。其时往会弘济院者,皆能决死生同事,此类似当皆参,而二百馀人,不可尽录,故相议磨勘。其中李兴立,虽临时与知,得兴立然后,众心乃定,其功最大,故陞为第一。具宏预谋最早,与申景禛往来计议,其功亦大,故次之。沈命世预知虽晩,宣力居多,故又次之。李适虽非当初结义之人,举事之日杖剑披甲,鼓动众心,分署部伍,布成军容,适功为大,故居二等之首。”上曰:“李重老参谋最早,其功亦多,而何以居第四?”瑬曰:“以在外之故,无奔走之劳。且不能提兵而来,故如是。张绅虽晩知,而往来长湍,且得兴立,故亦居二等。若非张维,不能动得兴立,故维在其上。其他诸人,多勋臣之子弟,皆自初参谋,故得参。”李贵曰:“柳舜翼、先事知几,以分兵曹,入直庆运,约将内应,其功可录,故得参。”瑬曰:“柳舜翼、洪孝孙不厌人望。”上曰:“申景𥙿,何以居下?”瑬曰:“景禛言:‘其弟,自前年,始得预知云,故如是矣。”上曰:“然矣,而居张暾之下则似太卑也。朴孝立有何功?”贵曰:“朴孝立、朴惟明,臣带去平山,为别将者也。外则张暾,内则两朴,互相表里,最多宣力。举事前夕,惟明持书,达夜驰报于长湍,故李曙得趁期发兵来到,其功甚大。”申景禛曰:“李曙其日,身率大军,克成大事,常时谋议,宣力最多,而名在臣下,臣实不安。”贵曰:“景禛身虽远出,激发臣等,赞成大事,景禛之力也。曙亦曰:”当初首建大计,终始奋发,以成此事,实景禛之功也。瑬曰:“以言首事之功,则曙、景禛宜先,以言宣力之功,则自点、器远、鸣吉三人为最。且李贵若不为平山,则此谋消散,其时临不测之祸,而不挠忠义之心,其后鼓动奋励,终能有成,亦贵之力也。臣功皆不及诸人。”贵曰:“臣与自点、器远、鸣吉等,始谋此事,而是皆书生,不足倚仗。及闻瑬为此事,众心有恃,故其日推为大将,镇定群情,非金瑬,岂能成大事?”上曰:“此是已定之事,不须云云。长湍人参勋者几人?”曙曰:“四人也。李义培臣之妹婿,以别将领军上来,李起筑臣之孽属,宋时范臣之军官,皆往来传札于金瑬、李贵处,姜得亦长湍把摠,率领军兵者也。”上曰:“此外更无可录者乎?今日之事,惟长湍兵力是仗,而参功者只四人,无乃太少乎?”曙曰:“郑承泽、赵集、权得寿,皆臣军官,各有功劳,而两大将不知,故不能录之。”崔鸣吉曰:“有元勋在,如臣辈,不敢干预,而各在其家,潜相密谋者,其功轻重,岂能详知?李时白、时昉有表表功劳者,人无异议。其馀子弟辈太多。一家功臣,或至三四,恐非福也。”上曰:“鸣吉之言甚是。如此事,必明白处之,然后众心翕然无忿怨之意矣。尹璛参功,未知如何?”瑬曰:“璛与具仁垕,皆装束上来,将为先锋,中路闻事将寝,还为下去。其日虽未来参,取其心而录之。”上曰:“若取其心而录之,则身参其事而不见录者,岂无怨乎?韩汝复,何如人?”贵曰:“韩峤之侄也。出百金以助需用。”上曰:“李圣符,其日始知,何以高参?”瑬曰:“以为先锋故也。”上曰:“予岂吝赏?但不可参而得参,则应参而不与者,必有怨心。长湍预知之人,最为可嘉。曙之所与同事者,岂不愈于圣符乎?金链何人?”瑬曰:“自点之子也。”崔惠吉何人?“鸣吉曰:”臣之弟也。“上曰:”申垓则何功?“景禛曰:”虽曰前知,何功之有?“垓,景禛之子也。”上曰:“金元亮,其日参会耶?”贵曰:“鼓动士论,使皆倾心,元亮之功多矣。”鸣吉曰:“最是有名之士,终始宣力,以明大义。且圣上龙潜之日,孰能知之?元亮确然不动,临事前一日,谓臣曰:‘吾是腐儒,无可效力。今若往赴,则只是贪功云。’盖恐有今日之论功,为此退托也。”瑬曰:“元亮与李厚源,其心惟恐参勋。”上曰:“然则其志趣可尚。”贵曰:“张晩西行,见臣于平山,臣言及时事,晩颇以臣言为是。及闻义举,深以为喜,画策亦多。”瑬曰:“晩虽预知,至参正勋,则过矣。洪孝孙约往长湍,愆期不来,在法当诛。以此言之,功过相准。臣以为柳舜翼、洪孝孙,皆不可录也。朴东善闻义举慷慨,率其家僮,自广州入来,与其子炡,往会弘济院,然而犹不得见参,岂可人人而录之乎?”上曰:“孝孙与金自点,终始同谋,则参于末端可也。舜翼,群议皆以为不定,更为议定。”贵曰:“君臣之间,有同家人父子,宜无所讳。外间传言,臣与金瑬不相合,顷见李元翼,元翼曰:”人谓两大将不协,此不可使闻于邻国也。“此言奚为而出乎?臣闻来不胜惊怪。盖臣与金瑬,皆性急,每于处事言语之间,互相争辨,不肯相下,或者以此致有云云,岂有他心哉?今番时白之被罪,亦有外议,而金瑬即来见臣,语其曲折,各无嫌憾之意矣。”瑬曰:“与之同死生者,岂有他意?世俗浮薄,喜为造语,顾在我者如何,自外至者,不定恤也。时白之被罪,外人疑二人之不相协,而臣等则不然。盖臣之病痛,如贵所言,固执己意,不能屈于人。刚偏之性,到老不弃,贵若不知臣心,宁保交道?”上曰:“不协云者,国家之不幸。卿等之相好如此,岂不甚幸!”金瑬、李贵俱以元勋,位势相敌,宾厅勘勋之日,各争所录,辞气忿厉,或拂衣而起,大臣挽而止之,见者骇然,知其终不能相好。柳舜翼录勋,李贵力主之,人谓舜翼功臣,友之德也。李圣符、尹璛、李时聃、崔惠吉、申垓等,初皆见录,至是并删去。

闰10月20日

编辑

○丙午,上昼讲《大学》于文政殿。上谓承旨金自点曰:“洪孝孙,录勋如何?”自点对曰:“孝孙自初谋事,誓与同死,义气甚多。及其驰报师期于长湍也,适缘无马,未能趁时发去。后期之罪,固有之。然奔走效劳,不为不多,瑬特未尽知耳。”上曰:“父子兄弟参功者,或至四五,此事如何?”自点曰:“诚然矣。臣子参录,极为未安。臣亦功在诸人之下,而反居其上,实甚惶闷。”上曰:“尔之他功与人同,而平山大祸救解之功,他人所未有者也。”参赞官郑经世曰:“臣顷见答两司之教,有曰:‘君上所为,若不至悖恶,则不当如是强争。’辞旨严峻,颇欠和平之气。其在瞻聆,孰不骇异?君有过举,则虽小过,必思匡救者,乃臣下之道也。自上必知为臣之道,固当如是,而乃为此教,使不敢言,尤极未安。”知事郑晔曰:“经世只云欠和平之气,而臣则以为,不但欠和平之气而已。臣子必以尧、舜期待君父,恶字虽出于谦逊,而王言岂宜如是!”经世曰:“仁城不为无罪。但非其本情,故只请削夺。虽不必追论,亦岂可无此论,而辞气之间,峻厉太过,故不敢不达耳。”晔曰:“经世之言,知两司之意也。仁城非其本情,圣德出于至意,臣等亦岂不知?如林茳、奇允献,乃郭宗鲁同罪之贼,刑罚不宜异用,而累日相持,实甚未安。”上曰:“三公既已会议量处,故不得从之。”晔曰:“近来开筵时,台谏虽诣阙,不得即入以启,事甚未安。今后,则台谏亲入奏事宜当。”上曰:“虽开筵时,使之捧入,而或亲入以启,亦无妨。”

○备边司启曰:“江冰已合,西边之事,日益可虞。在我措置策应,不容少忽。都城守御策之大者,不可无句管窥昼之人。扈卫大将中李曙、申景禛两人,委任责成,而更观事机之缓急,招聚外方出身及军兵等,临时隶属为当。都城虽当守御,而江华保障,亦不可已。府尹李重老短于治民,必得文官之有才略善治民者,然后凡百措置,可以责效。群议以李圣求可合此任,水原为畿辅重镇,而李圣符亦才短于牧民,群议以李兴立可以代之。且以都元帅兼黄海兵使者,盖为张晩调病之便,而非但晩累次控辞,精力亦难兼察。今宜别出兵使,而李榏可堪差送。至于差出都体察使,以镇定都城节制外方,甚为便益。修筑南汉山城之举,待他日往审议处,何如?”答曰:“依启。李重老尽心国事之人,不可轻递。李兴立缓急可恃之人,宜置之都中。体察使,姑勿差出。”备局又言:“水原以畿辅重地,摠重兵为京城辅车之势,兴立在京城,不过一无军之将。若除此任,则缓急可恃。请依前请行之。”乃以兴立为水原府使。

闰10月21日

编辑

○丁未,上朝讲《大学》于文政殿。领事尹昉曰:“近日朝议,多以必守都城为言,初无舍去之意。何必预言其必守?自古未有不能御之于外而能守于内者,惟宜固守西边,俾不得长驱也。若缮修城堞,调发中外,则恐致人心之骚动。”上曰:“若忘西事而徒备都城,则不可。此亦出于有备无患之意。岂至于骚扰?”特进官李贵曰:“不修都城而徒备边方,是不知本之言也。今大臣因循姑息,苟冀无事,乃为如此之论。事急之后,欲为守御,则岂可及哉?臣之德望,虽不及尹昉,而至于知兵,则昉不如臣。臣为殿下,每陈长远之策,而臣之所言,金瑬沮之,备局不信,殿下亦以为妄,一未尝采用。臣自此不敢复言国事,惟当疽发背而死。然臣死之后,国家危急,则始知臣言之不妄矣。殿下刚断不足,每事必询于臣下,不自断决。殿下乃创业之主,岂宜苟守常规而不为赫然更张乎?主兵非人人所可为,虽使金瑬主兵,而又以韩浚谦为体察摠统可也。”上曰:“自前此等人,无主兵之事矣。”贵曰:“其才可任,则宁避小嫌?”大司宪郑光绩、正言李基祚进启仁城君请罪事。上曰:“仁城之事,非其本心。且异于外廷士大夫,不如置之。”侍讲官赵诚立曰:“以仁城所犯言之,公论之发,亦已晩矣。非其本情者,谓微小事也。以子废母,岂可谓非本情而置之?若怵祸而为废母之论,则何事不为?患失之流,终至于弑父与君也。”讲罢,仍轮对各司官员。

○毛都督接伴使李尚吉驰启言:“都督部下将士,皆献轴颂都督功德,其意欲使我国人效而为之,微言于译官。又要立石颂德,姱耀于诏使。”备边司请令平安监、兵使,率诸守令进轴。又令接伴使及诸道监兵使,皆献轴。都督碑文,速为撰送,俾及勒石于诏使未来之前。上命撰送碑文,而姑停献轴。

○举义人副司果金得成、金天成、崔希麟、元斗角等上疏言:“人心危疑,请入直禁中,以备意外之患。”答曰:“尔等愿为入直,其为国之诚,良可嘉也。然禁中卫士尚多,不欲尔等冻馁于寒冷之地也。”

闰10月22日

编辑

○戊申,命赐上番侍卫军及入番禁军中薄衣者襦衣,从兵曹之请也。

○宪府启曰:“李芸、李葀兄弟,俱以凶邪之人,谄事逆魁,报复雠怨,陷人不测,与其同里人李显庆,会于贼臣金闿之家,为从政图之戏,争谁谈谑之际,葀举郑蕴名为誓,显庆曰:‘蕴乃当今义士,汝何以此人为誓耶?’其后芸、葀谋于逆魁,指嗾台谏,构成大狱。论以逆贼而诛之,其子善一缘坐而绞,其父义城君樀,以有家行,赖诸大臣力救,免死安置。其事证李祯庆、张云溟等,亦皆远窜。反正之初,诬告之辈,无不伏辜,而芸、葀两人,独为网漏,请并边远安置。”答曰:“中道定配。”

○谏院启曰:“圣上即位之初,轸念民生,忧形玉色,德音涣发,而守令之征敛,犹夫前日,小民之怨咨,愈往愈甚。加以年事凶歉,流散相继,怀保之策,不容少缓。请令各道监司,反正以后,每一结所出米几许、木布几许及杂物几许,一一详细条录以启。且各其道内宿弊旧瘼为民所苦者,并无遗启闻,后令庙堂与该官,商确变通,以苏遗民。当此寒冱,囚击满狱,恐乘钦恤之道。请令刑官,速为疏决。非堂上印信,则郞厅不得擅囚。外方淹滞之狱,亦令诸道,一体决放。顷者贼臣当朝,凶徒充满,仕路之溷浊,可胜言哉!反正之后,一艺小善,无不收用,朝野懽欣,风采顿变。但念西北两道,亦岂无可用之才,请令该曹,询访收录,以示朝廷立贤无方之意。”上从之。

○上御文政殿,亲政。吏曹判书吴允谦、参议崔鸣吉、佐郞李明汉、李敬舆、承旨李弘胄、兵曹判书金瑬、参议闵汝任、参知朴东善、正郞柳恒、佐郞李惟达、承旨韩汝溭入侍。吴允谦曰:“凡拟望之人,先陈其才器履历而后,拟之乎呈进拟望单子而后?陈其才器履历乎?”上曰:“先进单子可矣。”允谦曰:“官教书写及安宝等事,政毕后,退去为之乎?上曰:”前规如何?“金瑬对曰:”闻先朝庆运宫亲政时,榻前安宝云矣。“上曰:”今亦依此为之。东铨堂上郞厅,以次伏于东壁,承旨伏于东楹内,西铨堂上郞厅,以次伏于西壁,承旨伏于西楹内,左右史以次伏于承旨之后,吏兵曹令郞厅书单子,判书传授承旨,承旨跪进于榻前,内官递受跪展于御案。既落点,内官又传授承旨,承旨传授判书,政事垂毕。弘胄曰:“尚瑞院官员,今将安宝矣。常时重臣,则史官出去引入,今此官则何以为之?”上曰:“以司谒招之。”尚瑞院官员入立于东壁内,西向,设高足床,受官教,安宝于床上,吏曹进望单子。上曰:“燕岐拟望姜鹤年,何人也?”对曰:“此人被选于学行,而颇有清洁之操,即姜签之子也。其下许晭、崔鸣吉言:‘其有至行,赵亨生昔称龙门居士赵昱之孙,而亦有行实,今居龙门山,躬耕为业,不求闻达者。’云。鸣吉曰:”此儒生辈,前日李贵为参判,右相为判书时,抄选癸丑以后直言之士及不事科业、林下读书者,请超授六品而蒙允矣。此皆士林中称道有名者也。曾已除拜几尽,只馀六七人,故今又拟之。当初皆以为学行之名太重,多有讥笑者,而近闻此辈之为守令者,皆能善治云。大槪此等人操行清洁,不为非义之事,亦无贪墨之诮矣。“上曰:”居官之道,清谨为上。此辈必能廉洁,而但闻颇有生踈之事云。“鸣吉曰:”迎日则皆以文官拟望。盖昔者文官,未有置散者,而废朝时,以贿赂除拜,故文官之作散者几百馀人。反正后,除其罪累者外,抄出六十馀人,几尽付职,惟此人等,未及塡差。且外方之人,皆愿得文官为倅,盖文官为守令,则必有胜于武荫者矣。“金瑬曰:”兵批窠阙不多,取才及捧承传者甚多,而亦不能一一除职,必皆缺望,而势则然矣。如有边将窠阙,必以取才者首拟,其中举义者,又间间拟差。“上曰:”虽不能一时尽除,若以次随阙随差,一以公平为之,则渠等亦必无怨,久近何关!只在于公而已。“允谦曰:”李命俊为军器寺正,本寺事,颇成头緖,故不曾他拟,而亦不可每置于此地,故今拟修撰矣。“上曰:”如有相当窠阙,则欲升迁而用之耳。“允谦曰:”凡玉堂被录之人,必先授西壁,然后迁东壁例也,故如是拟之。且南原府使郑蕴,虽为亲乞郡,而以朝廷事体言之,此人不可久屈于州郡之任,宜速召还。“上曰:”予意亦然,而将母情切,欲俟过冬而召之尔。“鸣吉曰:”蕴慷慨直节之士,而闻其为吏,甚无治声,人各有所长而然矣。“又曰:”推鞫堂上赏加,判书方为政,故不得下批。今政事垂毕,下批何如?“上曰:”兼义禁而陞一品,则判义禁为二人乎?“允谦曰:”义禁府以品秩从而升降,以此观之,则判义禁亦可为二员矣。“瑬曰:”自古功居人上者,必公议归一,人心洽然,后方可自安。臣则公论不许,而冒居众人之上,虽欲自当,其于物议何?昨日勘勋时,右赞成李贵,以其时臣有后期之罪为言。夫后期者,在法当死,今保首领?亦是圣恩,而又从而功居人上,宜有人言。臣将欲避出,而为大臣挽止,终始参坐。有若真无罪而实有功者然,极为惶恐。臣初约以初更末二更初,人迹既绝之后相会,而诸人以告变之故,先期早出,臣则胶守约束,不能临机庆变,初更后如约出去。当时自不知其为罪,昨闻其言,方始觉悟,果是莫大之罪。伏愿特改臣元勋之名。“上曰:”李贵之言,以其时告变已入,故言其形势之难,岂有他意?“鸣吉曰:”臣亦于其日,以夜深后为约,而日未及没,将官卢守元来言,告变者已入,欲为早往,则恐为告者所知,故欲待闭门后出去,而李贵、李适等,已先往慕华馆,臣先送臣兄来吉往告曰:‘虽有告变,慎无溃散,我等当如约必往。’答曰:‘如有来捕者,当与拒战,岂有散去之理?’日昏后,臣即出去,则金瑬、沈器远、具宏等,亦领其手下军出去,乃于路上相遇,一时逾沙岘。若以瑬为后期,则臣亦均有其罪。此非观望后期之事,贵不宜以此为言。贵虽言之,瑬亦不宜以此介意。“上曰:”此言甚是。“

○以金瑬兼判义禁府事,李光庭为工曹判书,吴䎘为修撰,李命俊为副修撰。

闰10月23日

编辑

○己酉,上昼讲《大学》于文政殿。

闰10月24日

编辑

○庚戌,谏院启曰:“反正后,贼臣凶党,无不次第被罪,而讨恶之举,初不及于己死之人,尚保官爵,有右无罪者然,殊非诛奸宄于既骨之意,物情骇愤,久而愈激。以其最著者而言之,则如李冲之缔结宫禁,昏惑君心,居官私献,殚竭民力,在家供膳,极其妖奢。两阙之役,纵臾担当,张皇气焰,戕杀人命,窃取恩宠,日超月迁,终至于议政之除,滥及于命尽之日。宋谆奸回邪毒,得罪人伦,谄附逆魁,久窃铨宪,引进凶徒,充斥朝廷。至于杀同气、戕贤害物之论,终始攘臂先登。朴楗、李昌后,或凭宫掖之势,或连贼家之姻,凶谋秘计,无不与知,酿成癸丑之狱,终致滔天之祸。凡此四凶之罪,少无异于身伏斧锧者,而特以老死牖下之故,独免刑章。请并追夺官爵。”累启,乃从。又启曰:“国纲不振,百隶怠慢,凡台谏所启,筵臣所达,各道状启,一自启下之后,淹置不举,引日逾时,终作日张故纸。百事之废坠,以此;上惠之不宣,以此;民情之壅滞,以此。君臣上下,若不洗心易辙,痛革此习,则国事委靡溃败,将至于无可为之域。请自今以后,六曹及词讼、钱谷各衙门,无公故,过三日不坐,则令宪府,一一入启推治。凡台谏筵臣启辞及各处状启、捧承传公事,令该掌承旨,详考日限,如有慢不及期,则并从重推治,以为警饬之地。科举之法,至严且重,陈试之赴举者,式年则赴式年,增广则赴增广,别试则赴别试,其界分之明,流来已久。今者或不考当初所陈之试,混杂许赴,已极可骇,而其中或不无无所据而自称陈试者,亦参于许赴之类,请令该曹,一一查考,若非在丧及众所共知为凶党之停举削籍者,则绝勿许赴,虽许赴之人,亦令各考其所陈之试,使赴当赴之举,以杜滥入之弊。”上从之。

○右议政申钦再上箚,辞职。答曰:“卿之一身,击国家安危治乱。卿勿以国事无可为者而思退,须念先朝之恩,勿辞。”

闰10月25日

编辑

○辛亥,假注书金琏使下辈代书日记,踵昏朝弊习也。政院摘发以启,命拿推。

○命招大臣及大提学,定勋号曰:‘奋忠赞谟立纪明伦靖社功臣。’

○上昼讲《大学》于文政殿。上曰:“废朝欲保合朋党,而竟莫能成,何也?”参赞官郑经世对曰:“废朝时事,令人气塞,人君元不知是非邪正,则犹可望其觉悟也。废朝有时能辨其是非,而终不能明白处置,小人何所惮也!善善而不能用,恶恶而不能去,此郭公所以亡也。士夫间论议,微有不同,犹可使之和同,如李尔瞻、韩纉男辈,岂可使人和同于彼也?”上曰:“此有所蔽而然,庸非私耶?”知事李廷龟曰:“圣教诚然。废朝于此人等之恶,似非全然不知,而悦其迎合,终始蛊惑,此莫非私意蔽之也。”史臣曰:光海欲令大小北相和,李覮、柳希发、李昌后等,往来其间,为之缓类;李尔瞻、朴承宗、柳希奋,约会于掌苑署,各赋诗唱和,以见其意。然其所争者宠利也,所贪者权势也,岂有协和徇公之理乎?其后尔瞻,又与南人为调停之论,南人之嗜利无耻如韩惟翔、吴焕、睦长钦辈,争相傅会,汲汲趋附,未几而尔瞻败。廷龟曰:“目今江冰将合,西事万分可忧,而自前我国不能侦探,未知敌情,与贼对垒,朝夕待变之日,岂宜若此?顷者走回人,乃姜弘立、金景瑞陷贼时手下兵也。走回之时,边上郡邑,当盘问颠末,即为驰启,而漠然不知,使之直到京中,极可惊怪。此人潜身上来,安知非细作乎?”特进官朴鼎贤曰:“若是走回人,则初岂不告于边臣,上京之后,亦当来现于备局,而只往姜弘立家及李时言处,时言使现于备局,而亦不来现,诚可讶也。且言姜弘立、金景瑞领胡兵四万,将待合冰出来云矣。”上曰:“姜弘立似不当叛本国,冰合出来之说,亦不可信。若是细作,宁出此言!且奴贼,必不与弘立兵矣。”廷龟曰:“边境之解弛,据此可知。宜令元帅,申饬讥察。”上曰:“可矣。”经世曰:“弘立等领兵出来之说,固不可信,而在我之道,早讲防备之策可也。圣意虽欲守都城,见诸臣所为,颇无守城之策。且示民必守之意,然后各为其父母妻子而固守之。曾在壬辰之变,上初欲守城,而一朝弃去,万姓愦怨。及去平壤,民持白挺,驱击侍从宫人。翌日,枭示其首倡者数人,然后稍定。此亦可鉴。”上曰:“此贼形势,似不至迫及都城。今日之事,恃此而已。广宁等处,贼兵弥漫,一番扰害边境,则似或有之。军兵犹可征集于外方,至如军粮,虽智者,亦无以为计。”上问:“江华见粮几何?”鼎贤曰:“不满万硕。废朝时多用于营建之役,且己未凶荒,京外士夫,多受出而未偿云。”上曰:“伊贼行兵,非如我国,有事便发,其行甚疾。而在我边备,如彼虚踈,近来多有设弊者,而未闻救弊之策,未知将何为也。毛将或能相援否?”廷龟曰:“虽贼兵渡江,都督必无出战之理。且其所率,皆乌合之卒,岂定为用?”上曰:“汉卒皆已夺气,将自救不赡,安能救我乎?”廷龟曰:“废朝所大忌者战也。都督知其意,故常以进剿夹击等言,声言于我,而实则本无是意矣。毛文龙始以孤军,远涉海外,声言灭胡,招抚辽民,数年之间,辽民之归者,以万计。虏亦疑其议,后不敢专意西向。其与中原,声势相倚,为掎角之形,其功亦不浅,而今则徒享富贵,无意进取。识者皆忧其终不利于中原,而为我国之深患。”

○以郑广敬为司谏。广敬,昌衍之子也。有才局,以光海姻戚,历敭显职。且参庭请,而反正后,仍通清路,盖其为人谨慎,而且以癸丑在玉堂,有摧折造、讱之功也。

闰10月26日

编辑

○壬子,上昼讲《大学》于文政殿。

○监试二所试官启曰:“举子一百六十馀人,齐进言曰:‘皆以外力之人,昨夕始为入来,则四馆以定限已过,不许录名,不得已入场。请自试官所处置云。’使之出去,则呼诉称冤,日势已晏,无意出去,虑有纷扰之患,姑令制述。许多士子尽为停举,亦似未安。令四馆从长处置,而入门时,四馆不为整齐,致有此弊。当该四馆,推考何如?”上教曰:“无录名举子,不为出送,使之制述,极为非矣。试官亦推考。仍下教曰:”近日士子之无耻,愈往愈甚。此习不能正,则何以为国乎?二所无录名举子之所为,尤极骇陋。如此之人,虽取,奚用?无录名者勿取事,言于试官。“

○巡边使韩明琏上疏,乞免。答曰:“予近缓西顾之忧,惟卿在于边上耳。勿以老病为辞,更加勉励,以副予望。”

闰10月27日

编辑

○癸丑,司谏郑广敬启曰:“臣曾当伦纪斁绝之日,强颜于庭请之列,何敢以怵祸自解,而冒居谏职乎?请罢臣职。”谏院处置曰:“郑广敬当癸丑之变,掌令郑造、尹讱,以大妃自绝于宗社,不可待以母后引避。玉堂处置时,副提学李𢜫与应教韩纉男,右造、讱甚力,同僚莫敢抗,郑广敬与吴靖等挺身奋辞,摧折凶锋。倘非此论,废母之论,何待数年之久而后发哉!及戊午庭请,广敬之父昌衍,杜门不出,凶徒将拟以重律,广敬之随参,盖恐其益祸于其父耳。岂可以知仁之过,少其风节哉!请出仕。”上从之。

○汉城府请:摘发隐讳处女之家长,罪之。上从之时,以王子夫人拣择,捧处女单子,而人多避结婚宫家,隐讳不出。部官莫能摘发。于是,聚五部盲人,使各告士夫家推卜时所知处女不告者,或杖讯钩问,遂罪其家长。士夫之欺隐,固有其失,而其损于国体大矣。惜哉!

闰10月28日

编辑

○甲寅,兵曹启曰:“自古功臣,虽有重罪,录勋之后,则例蒙原赦。李时白以正勋二等之人,方充军边上,宜从旧例放释。”答曰:“姑徐。”

○谏院启曰:“顷者戚里权势之家,多置田庄,养集民丁,免税免役,作为一屯。叛主之奴,逃役之民,凭借作弊无,所不至,监司守令莫敢下手。反正后,此等钜弊,宜皆痛革,而国纲不立,人不畏法,占田聚民,渐踵前习。若不趁即摘发,绳之以法,则此后滋蔓之患,不可不虑。请令诸道监司,广加闻见,一一启闻,而或有守令牵情掩置,随现重科。伏见昨日政目,则因铨官启禀,以左承旨金自点座次难便,特授都承旨,李弘胄嘉义之资。以弘胄之为人,夙夜之勤劳言之,则一资之授,未为不可,而唯为一功臣座次之相碍,遽下增秩之命,圣心偏系之私,不可不省。政体苟且之失,不可不正,请命改正。”答曰:“冒占民田者,已令严禁。李弘胄虽加一资,何害于政!”

○宪府启曰:“古者山林川泽,无禁而与民共之。顷年以来,内需司、诸宫家及士大夫,争相冒占,至于有主田地,公然攘夺,民甚苦之。自今以后,柴场、堤堰、海泽、渔箭立案折受者,一切禁断,以革冒占之弊。”答曰:“山林川泽,与民共之,是诚今日可行之事。然先王朝赐给之处,则似难禁革矣。”

○上昼讲《大学》于文政殿。上曰:“国中若有仁贤,则一国可以兴仁乎?”知事李贵曰:“虽有仁贤,人君苟不能用,则何以兴一国之仁乎?虽以孔、孟之圣,不在其位,则亦未得过化。为人君者,可不使仁贤在上乎!”成浑尝言:‘李珥治家之法,近代所无。’待庶母如事继母,尝作家训,朔望,一家长幼,序坐而读之。又有过者,辄籍记而警责之。至于奴仆,亦如之。其殁也,都中士庶,举皆哭奠,胥吏辈操文致祭,有云:‘民父母丧,王左右失。’入番军士,亦皆哭泣哀悼。仁者之效如是矣。盖教行于妻子,似若易然,而必须不愧屋漏,然后妻子敬服。若不慎独,何能如此?“参赞官郑经世曰:”妻子居室之间,能为慎独,则推此而可御于家邦。盖家齐,则国治也。苏东坡之言曰:‘民之于君,不从其令,而从其意。徒为号令,则令亦不从。人君意向,宜务大公至正。“上曰:”非不欲公正,而每恐或蔽于私耳。如有不公不正之事,愿各陈之。“经世曰:”上教如此,圣德至矣。上若诚心欲闻,则孰不为之乐告哉!“贵曰:”边上事机方急,古人有视师之举,臣于虽不逮,愿以单骑,驰至边上,审其形势之难易,观其城守之便否。且募兵谕民,出奇设策,则其于缓急之备,或不无利益。敢请一行。“上曰:”卿若一行,可纾西顾之忧,而今方寒冱,老人何能行?“

闰10月29日

编辑

○乙卯,上昼讲《大学》于文政殿。

○宪府启曰:“往在戊申,临海君珒成狱之时,守门将郑承緖,乃以稿席裹兵器之说,言于金渭,仍为上变,临海逆狱之成,此两人为之也。渭则今已作故,而承緖则尚保堂上职名,物情之愤极矣。请郑承緖拿鞫,依律处断。”从之。

○上下教曰:“近日寒冱日甚,而禁府罔念囚人之冻馁,久不坐衙,极为非矣。今后勿为如是。”又遣承旨,放典狱轻囚。

○葬文城郡夫人柳氏。夫人十月初八日,卒于江华围篱中。上命辍朝三日,进素膳五日,遣礼曹堂上、郞厅、内官及京畿监司,监护丧事。令旧时宫人及族属一人敛袭。其敛殡诸具,皆令有司备送。遣中使致祭。至是,葬于杨州地赤城洞,而命用隧制,树标石,记其迹。置守冢人,定内官、宫人,奉祭奠,官给祭需。返魂时,遣礼官,迎于门外。

闰10月30日

编辑

○丙辰,训炼都监聚军兵于训炼院,试才施赏。又言:“军中不可无鼓勇之举,故募武士试其勇,则训炼佥正吕荣元、内禁卫边大中,能超三牛,宜有赏格。”命赐吕荣元熟马,除边大中相当职。

十一月

编辑

11月1日

编辑

○丁巳朔,日南至,上行望阙礼,后受百官贺。

○备边司,因平安监司金荩国状启,覆启曰:“平壤以西关根本之地,为京都藩蔽之要冲。自前有必守之议,而乃为朴烨所误而不守,人皆痛惋。金荩国受命之后,锐意修缮,进筑重城,功役已完,西边形势,已增一倍,庶弛西顾之忧。而本城周回阔大,本府之兵才数千,以此单弱之军,欲守万堞之城,其势难矣。元帅部,分十邑兵民出身,尽属于本府,勿令他衙门那移调用,以责专力守御,而平壤守城,利害所系极重,下谕于都元帅,使之商度,守御形势军兵多少,一一驰启,以凭议处。”上教曰:“为方伯者,畏贼厌守,则其他何言?难守之形若是,则劳民进筑者,何意也?欲遗贼而筑此城耶?金荩国蔑视国法,有此状启,纪纲之颓据此可知。似当拿鞫处置,议启。”

○宪府启曰:“近来国纲解弛,军法不严,平安监司金荩国,既已受命分阃,则当为死守勿去之计,而乃于冰合之后,以难守之势,张皇驰启,违误军机,动摇民情。备边司回启之时,不能据法请罪,反循其意,至请下谕元帅,事甚骇异。请有司堂上罢职。”从之。

○谏院启曰:“卫将金行健,当昏朝时,嗾其侄婿全詻,上废母之疏。詻之父梦龙,闻而惊骇,寄书于詻,令自投汉江,勿来见我云。则行健乃敢抵书梦龙,极其诟骂,目之以愚汉。岭南士子,莫不痛惋,而尚带职名,玷秽清朝,请削去仕版。”从之。又启曰:“伏见平安监司金荩国状启,则满纸张皇,诿以兵少难守,其临危图避之状,如见肺肝。至以移徙他境,民不可恃,欺人入城,终致屠戮等语,先为恐动,臣等相顾惊骇,不胜痛心。荩国受命再赴,日月不为不久,本府及所属列邑民兵之数,知之不为不熟,而及此江冰既合城役已完之后,敢以弃城出战之语,诬饰驰启。方伯如此,则其他列城之将,孰有忘身循国之心?若不绳以重律,则国事溃裂,将无以善役。请亟拿鞫,依律处断。”答曰:“当观庙堂议启处置,勿烦。”又启曰:“元帅受阃外专制之任,当国事危急之日,所当严明军律,以示死守之意,而平壤府筑城垂毕之后,敢请以别将守城,以致荩国临危谋避之计。又因副元帅李适之报,至以宁边为可守,不宜守之地,其任其管下,解体自便之失大矣。请推考。以急急巡视两西守城形势,诸将之如荩国出没两端者,先为枭示,启闻之意,申明下谕。”从之。

11月2日

编辑

○戊午,上昼讲《大学》于文政殿。至财聚民散之义,副提学郑经世曰:“后世人主,不知慎德,惟欲是从,务为聚敛,故颠覆相望。废朝时,惟货赂是好,始则监司、守令纳赂,终则名官微官亦,皆纳赂,竟至人心离叛,身为独夫。非不知古今治乱,而乃至如此,诚可怪也。”上曰:“惑于宫妾,听用其言,故如是矣。”经世曰:“今之在朝者,亦多有其时行赂者。但罪关伦纪之徒,治之几尽,若复论此等人,则所馀只若干士类而已,故不得论之。”上曰:“如此之人,置而勿论,则自当悔过迁善。若一功吹毛求疵,则岂无骚扰之端乎?”知事郑晔曰:“交通宫禁,人臣之大罪。始虽起于微细,终必至于变乱。是非荧惑,聪明人君,为其所蔽,则实事不得闻,此乃亡国之道也。”宣祖朝己丑年间,始有交通宫禁之言。其时李山海乃其甚者耳。“又曰:”近日台谏所论,虽微细事,亦必留难,有乖于转圜之美,殊极未安。如李弘胄加资之事,以金自点之故,乃为此举此异用意迂回,有所系着而然也。“上曰:”李弘胄一资之加,固无不可。始以为无大害,今闻此言,方知其非矣。“

○令致祭安阴县监郭䞭,且置守冢人。䞭从事学问,乡人素称善士。壬辰,为安阴县监,修改山城,以为固守之计,为贼所围,昼夜督战。城中人多缒城夜出,其二子亦劝䞭出避,䞭不听。及贼登城,䞭据胡床不去,贼遂杀之。二子以身蔽之,三父子同时而死。其女亦士人之妻,从其夫避兵,及其夫被掳,乃自缢死。忠孝烈妇之节,出于一家,宣祖朝,赠兵曹参议,赐祭。废朝加赠赐祭。筵臣郑经世请复褒奖,以为激劝之地,故有是命。

○春川府使申应榘卒。应榘少游李珥、成浑之门,早有重望,一时皆推许焉。当废朝临海之狱,与赵振等得参正勋,时谓之在家忧国功臣,人皆鄙笑。后为杨州牧使,亦多有不谨之诮,可谓忝辱先师矣。

○上下教曰:“予幼时,受学于教授闵裕中,颇有益。诗云:‘无德不报,无言不酬。’此人,相当职除授。

○以崔鸣吉为吏曹参判。鸣吉参于举义,当初谋议,颇有协赞宣力之事,故反正之后,宠擢最先,亚于金瑬、李贵,录勋一等。一岁中,自吏曹佐郞,由正郞、参议,直至参判。为人颖悟,敏而有才。且自以立功遭时,谓可有为,藐视一世之人材。凡人物进退,国家政令,无不以身担当,锐意更张。然本是斗筲之器,而恃才负功,无所顾忌,有憸侫之态,人忧其为不吉之人。

11月3日

编辑

○己未,备边司启曰:“受命之日,士忘其家,疆场之臣,不敢左次,人臣之大防。而金荩国受圣明委寄之重,不能镇定人民,使之移徙他境,有此状启,纪纲之颓尽,诚如圣教。但当初锐意进筑,似非厌惮城守者,而到今乃有前却持难之意,诚未晓其故。臣等反复相议,则或以为,临急易将,事不宜妥,施以次罚,责励后效;或以为,渠既持难,则难责必守,不若早为拿来,择遣他人为当云。敢此并禀,以候睿裁。”答曰:“金荩国锐意进筑之事,不难知也。当初岂料今日使之自守乎?若能预料,则必防筑城之役矣。以临急易将为难而置之,则其于崩溃退北之时何?其时亦以易将为难,而坐视败亡乎?虽以小事言之,若无固志,则后效难期。况军旅之事,死生所系者乎?然本司之意,欲施轻罚,此亦无妨。依所启为之。”谏院又争之曰:“备边司,以临急易将为难持,两端回启,军政不立,何以责死守?惩一砺百,所关非轻。”乃命拿鞫。

○上夕讲《论语》于文政殿。知事李贵曰:“江冰已合而宁边、平壤战守之策,犹未有定。臣前请自往视师,而殿下不许,臣亦岂乐往?不无万一之补,故欲一行耳。当初金荩国之为监司,臣与金瑬实荐之矣。意谓必能感激以死图报,而到今乃尔,倘使臣兼平安监司,则臣斩荩国之首,悬诸龙湾,告谕父老,策励将士,以为死守之计,民心必将镇定,贼亦畏惮矣。臣言烦杂,故殿下不信,其以臣为不能办此事乎?”侍讲官赵诚立曰:“李贵熟谙西路形便,若属诸李贵,则亦必有济。其言伤烦,自前见轻,然皆出于为国之忠赤,臣决知李贵之必能死义而不为偸生计也。”上不答。承旨权尽己曰:“诗云:‘靡不有初,鲜克有终。’虽凡人,若无定力,则鲜能终始如一。况人君地位崇高,众欲交攻,其于克去己私之功,尤当致力。自上虽未有失德,而渐不及于即祚之初。唐将所送礼物,初则直送该曹,而今则无益奇玩之物,或有纳于宫中者,虽非大损圣德,亦恐与初有异也。”上嘉纳之。

11月4日

编辑

○庚申,三公李元翼、尹昉、申钦等,以金荩国事回启之失,诣阙待罪。上命引见,仍问曰:“金荩国已令拿来,而虽仍之,亦无妨耶?”三公皆曰:“不可仍之。惟在得人而代之。”上曰:“佥意属谁?”皆曰:“群议以为,沈器远可以代之。”上曰:“器远年少未试,何以知其可也?”对曰:“前日荐儒将时,多举器远,虽元帅,亦可堪云。已建大功,声望自重,纵云骤陞,亦可镇服。”上曰:“此乃重地,不可用未试之人。须以有履历局量者,择授可矣。”尹昉曰:“以已试者言之,李尚吉虽老,可为也。”申钦曰:“外议或谓,宜令元帅兼带。”上曰:“不然。元帅之任既重,而监司之重,亦不下元帅,岂可兼之?此任非但有监司才局,必须有将略者,可以当之。”李元翼曰:“崔瓘当事着实,多以为可当。退与吏、兵判议定矣。”乃以李尚吉代金荩国。

○上引见黄海兵使李榏曰:“主将有死守之计,则军民恃以为固。黄州乃海西一道之要冲,尔其往尽。”乃心仍赐弓矢。

○检阅吴希道患痘,客死于京邸。上闻之,令给棺板。

11月5日

编辑

○辛酉,谏院启曰:“前掌令郑弘远,家行悖恶,得罪人伦,曾为参礼察访,做出飞语,诬陷考官,使之窜谪穷荒,至有冤死配所者。因之为拔身之奇货,滥登科第,旋入台阁,附托宫禁,鸱张气势,伤人害物,罔有纪极,而至今网漏,偃息都下,请削夺官爵,门外黜送。”从之。

○上引见元勋兵曹判书金瑬、右赞成李贵、户曹判书李曙、水原府使李兴立、副摠管申景禛、吏曹参判崔鸣吉、左承旨金自点、绫城君具宏、佥知沈命世等于文政殿。上谓诸勋臣曰:“卿等,皆忘身成此大功,而因予不辟,国日以危,良用愧悼。如有所怀,各陈无隐。”瑬对曰:“自上励精图治,朝臣皆一时人材,莫不奔走率职,而国事涣散,致令圣上尚轸宵旰之忧,此皆臣等之罪也。”贵曰:“殿下英明冠古,非群下所可议,而未免因循旧习,不能奋发大有为之志,国势之日渐委靡,此乃殿下之过也。”上曰:“然。缘予才德蔑如,使大小解体,是予之过也。”鸣吉曰:“当初,不料国事之至今未定也。申钦为吏判,臣谓金瑬曰:‘今日用人,须属于申钦。’金瑬以为可。又言于李贵,贵曰:‘不可。始事之人,当了其事。吾属自当为之,岂付他手?’臣以其言为不是也。及见申钦之用人,循途守辙,非弘济艰难之手。厥后异色之人,不思同寅;同色之人,视功臣亦异于他士类。臣虽竭力周旋,而皆不肯从。若但委其手,则用人之际,必多未尽之事。到今思之,李贵之言不无所见。目今民心未定,国危如发,若有一王佐之才,则岂至如此?李贵好为大议论,而节目踈脱;金瑬持重而未有大识见。三公皆人望,而亦无担当国事者。中外之人,皆以为圣德至矣,而臣僚不能奉行。盖殿下未得辅佐之臣,故治道不立耳。吴允谦虽无达识,颇欲尽心。但兼带太多,不能专察铨曹之事。如义禁府,则似当递改。”上曰:“惟在其人能察与否,苟善察任,虽多何妨?”史臣曰:“判书之兼带,非参判所可请递,可谓无所顾忌。且观其历论人物之长短,亦可谓轻视一世之人材,而谓皆无出其古者矣。鸣吉又曰:”古者君臣之间,情意亲密,出入言语,无所拘禁。今则礼节太严,相接亦罕,殊异乎古昔之事也。如有所言,虽独直入,亦无不可。引见臣僚,虽于卧内,或于对食之际,皆可以召对。何必龙床设座,备承旨、史官,然后见之?自上宜改规例。“上曰:”此言是矣。然如有所言,何必独入?独入,则所言或有不公之弊矣。“上与诸勋臣,酬酢从容,仍设馔宣酝,各赐鹿皮一领。先此,已赐元勋十人,各银百两、金二两、锦叚一匹、屏风一。至是,又别赐。

11月6日

编辑

○壬戌,宪府启曰:“东莱府使金致,本以凶险之人,为逆魁腹心,久居铨衡,布置凶党。及为谏长,杀大君、攻郑蕴之论,攘臂担当,酿成淫天之祸,而尚保官爵,请远窜。”答曰:“此时用人之道,苟有其才,弃其过失而用之可矣。近日论人之罪太烦,似非今日急务也。更勿烦论。”累启,不从。

○谏院启曰:“曩时牟利之辈,与守令之顽钝无耻者,同心分利,侵毒生灵,土崩之祸,实由于此。反正之后,拭目新化,而大纲不立,积弊难祛。今以暗行御史李楘状启观之,此辈复踵前习,挠害民生,良可痛心。请令各道监司,一一摘发启闻,枭示容接守令,并论以与人赃之律。当此大无之岁,虽恒贡之出于民者,惟当裁损,而伏闻各道管饷使,急于办事,别作科条,诸般收税,未免烦苛。交昜物货,折价过重,挠害不赀,此而不改,所损非细。请下谕于各道管饷使,使之急速变通,如有横加往敛者,随现痛惩。”从之。

○上引见水原府使李兴立,谓曰:“备局屡启,以为本府重地,不可不属卿,故从之。今当出去,良用怅缺。水原物众地大,军额,未知,几何?”兴立曰:“出身六百馀名,三手兵,幷二千数百馀名。”上曰:“今得其将,可以无忧矣。”

11月7日

编辑

○癸亥,是日上诞日也。百官陈贺。

○令备边司荐儒士中有将才者。以沈器远、崔𬀪、尹守谦、李溟、李昌庭、李圣求、李敏求、金时让、沈光世、郑基广等十人荐之。当反正之初,一时人材,可谓盛矣。而庙堂所荐将才,无一人可堪实用,其中亦有全不近似者。宰相之不知人如此。可胜叹哉!

○上夕讲《论语》于文政殿。

11月9日

编辑

○乙丑,弘文馆修撰李植上疏,略曰:

臣闻,古者,为官择人,不为人择官,故三代盛时,公卿出为将帅,两汉贵近之臣,或以侍中而往匈奴,或从九卿而为太守。其所卑者,莫非艰险之地也,而使之而无所爱,当之而不为辱,何哉?良由臣主一体,夷险一志,如手足捍头目,岂复惮其劳苦危伤而迁避之哉!臣窃观,国家内难甫靖,外寇方狺,内外选任,俱合难慎,固无轻重之可论矣。然臣以为,若外寇不至,则内忧亦无从而起矣。然则今日朝廷所当极选者,宜莫如两关防牧守将领,而自圣明反正以来,缙绅之稍有声称者,皆聚裹面,武臣之杰然有智力者,亦多在内地,西关一带所选任者,除两元帅特荐外,类皆时议所轻之人。臣恐殿下得其报效之未易也。臣闻,两西牧守将领,咸畏寇难,在官者苦于言,之官者怨于色,靡不以做罪为务,图递为期。以海西一路观之,惟黄州、延安缮隍诘戎,差强人意,其他则一箭不鍜,一卒不炼,临危瓦解之形,可为寒心。凡此非独其人之罪也,实由朝廷举措失当,无以激厉其心故也。堂堂圣朝,济济群英,明着衣冠,高谈礼义,几乎三代之气色,而至于彊域,不测之变,禽战逼人之祸,则举以付之于无可奈何,宠突燕雀之喩,不幸近之。臣虽无状,一念至此,肝胆破裂,不知生之重于死也。臣自忖材甚腐、力甚弱,无可伦比,然殿下特发明旨,授臣以西路一小县,使属镇管大城,当一障之任,则庶边镇辈耸知,明主不爱侍从近昵之臣而置之战地,使与武弁同死生,则一着之间,风采立异。仍于功臣名宰中,拣出有干局者数人,假以使号,分守大城,其间必有谋昼胆力过臣什百者。臣当以死先倡,以义相勉,无事则竭力团聚,有变则与城俱弊,决不如今日之沓沓而悠悠也。殿下以英武拨乱,以仁义图治,有非小臣所敢窥测者。然臣窃念,殿下神智周遍,启听言不免于持难,枢机精密,故处事若忽于远大。是以忠言混于闲谈,奇策泥于俗规,不惟臣之狂言,无所投隙,而抑恐殿下,虽得颇牧,犹若有不能用之叹也。伏愿殿下,特下该局,俾速议处,则臣虽枯死行间,荣如近侍。

答曰:“嘉尔忘身为国之忠。疏辞当留念焉。”

○谏院启曰:“兔山县监韩师德,本以鄙陋之人,托婚权势之盲子,其为用心,人所唾骂,请罢职。”从之。光海时柳希发,以外戚久在铨曹,为清盲子救婚,人皆不肯许。师德乃以女妻之,人恶其用心。

○心以尹义立为毛都督接伴使,代李尚吉也。

○备边司请以沈器远为元帅府赞画使,下送张晩幕府,后不果往。

11月10日

编辑

○丙寅,备边司启曰:“平山山城,迫近畿辅,此城守御,十分紧要。曾令黄海监司林㥠入守此城,而近日措置形止,专不驰启。请驰谕责励,以为必守之计。且遣本司堂上一员,审察平山及德津、坡州等城凡千守备,从之。

11月11日

编辑

○丁卯,上昼讲《大学》于文政殿。特进官李曙曰:“内需司奴婢复户事,朝野皆以为未安。”副提学郑经世、知事郑晔等亦曰:“内奴复户,法典无之。”上笑曰:“其来久矣。《续录》中亦有之。”经世曰:“今之复户,异于法典。法典所谓复户,只户役十七事外也。今则田结亦皆给复,民之劳逸悬殊。且既复其田结,其田结未准应复之数,则又取他人之田结以足之。以此,失民田结甚多。”曙曰:“法典本无诸宫家复户之例,而八路免税诸宫家田结,多至累百结,而且无一定之规,似当有定限。”上曰:“该曹所录,似多虚簿。且先朝赐给之物,一朝革去,亦似未安。”晔曰:“王子、驸马家,各占海泽、公私渔采,禁不得往来,事甚无理。不可以事在先朝而任其作弊,贻害齐民也。顷者柳希奋、朴承宗,私设屯田,称之曰阵,为逋逃渊蒌,古今宁有此事!今宜痛禁此弊。亲亲之道,岂在于此?今若不为裁抑,则末流之弊,将不可胜言。”经世曰:“诸宫家,既有复户处,则民必投入。以向时之事观之,可知其弊。反正之初,投托之民,皆涣散,而今渐如前。屯田海泽,又复分占,若不严禁之,则其弊当如废朝也。假使先朝所给,亦当矫革也。郑晔之言出于忧君,若知其是而不从,则臣僚必缺望矣。”上曰:“田结则勿许复户,只复户役可也。”晔曰:“贼之必来,虽未可知,在我之道,宜为阴雨之备。宜早议定,以为进驻一步之计。君上振发耸动,然后百寮奔走竭力,士气亦必增倍。顷闻自上有城守勿去之志,此教似不十分诚实。都城阔大,在平时富庶之时,犹以为难守。今之形势,决不可守。”上曰:“进驻之言甚是,而但人心不固,一动则辄骚扰,以是为难耳。且城守之言,非谓贼到京城而坐于都中也。以今年形势观之,贼虽来,必不深入,故欲坐此而镇定之也。

11月12日

编辑

○戊辰,赐领议政李元翼毛褥等物,仍遣史官,谕令勿谢。

○引见大臣及备局堂上。上曰:“曾有有边警,则进驻之议而未能决定。何以则可也?”领议政李元翼曰:“圣意以在此镇定之言为是,臣不敢自是己见。然守城之言,乃虚辞也。贼若迫城,君臣上下,其可奉宗社以死守之乎?守城是将帅之事,非人君之所可为者。曾在壬辰之变,欲避乱,则恐挠人心;欲守城,则亦非善策,未能预定,仓卒去邠。当时之事,有不忍言。今之事势,又异于壬辰,守城之议,未见其可也。谋之欲众,断之宜独,愿问诸臣,断以圣心。”左议政尹昉曰:“亲征不可轻议,守城亦难遽论。贼不深入,则坚定不动可也。不幸寇深,则都城决不可守。”右议政申钦曰:“进驻而或不免退避,则自平山入江都,其路迂枉;自松都入江都,亦非顺路。进驻虽正论,恐有临时狼狈之患也。礼曹判书李廷龟曰:”贼之西犯,果为信然,则大义所在,亦宜谕之以亲往之举。虽不必亲往,而兵家先声后实,亦一道也。“晋原府院君柳根曰:”三呼过河者,欲复中原,冀有所进也。今则但当在此,申明号令而已。“刑曹判书李时发曰:”臣在西边时,将士闻有亲往之举,颇有激励之气。若安闻度日,则仓卒有变,虽欲退步,不可得也。“兵曹判书金瑬曰:”天下事势,揣摩终始,然后可以为之。若以亲往之名,为激励之举,则容或可也。若果为进驻,则未知,庙社何以处之?今日事势,都中无事,亦不可必,倘或进驻,而都城有警则奈何?“上曰:”若言都城事势,则贼虽犯境,坐此镇定可矣。但进驻,则西方将士,必为激励,执此两端,未知,孰优?“左参赞徐渻曰:”前日都城不可去之教甚当。如是然后,人心有恃而可以镇定。若维舟于江而曰:‘我为进驻之计。’则民必不信。“右赞成李贵曰:”此论,皆不知大纲领之言也。都城非十万兵,不可守。今之坚守都城,则人心镇定云者,万万无理。今以必不为之,事谕之,民岂信之?进驻之言,亦必不信矣。为今之计,无论士族民庶,各出布木,以为军资,使列邑守令,整顿军兵,以为朝令夕发之地,则人知此意,皆有所恃,使贼闻之,亦必畏忌,所谓不战而屈人兵者也。预出体察使,使先据平山山城,且待四方之兵,相机进步,贼若深入,上自将与诸将幷进,则贼非难御也。“上曰:”然矣。大邑军兵,预先料理收拾可也。“贵曰:”若为此计,则宜使重臣,留守开城。若以小臣为留守,则当操炼军兵,可为临急之用。臣无他所长而得人之死力,则差可能之。“元翼曰:”所谓进驻、进战,非必欲如是也。但今战守之事,不可不预为之计。临时观势,可战则战,可守则守。“上曰:”予意,不欲持两端。贼若犯境,当进而督战,斩其退步之将,以肃军律。“于是诸臣皆曰:”惟在圣断。圣意如此,则孰不激劝!“上曰:”然则两大将,予当率去,留都大将定之可也。“申钦、金瑬独以为,以不教之民,亲自进战,非万全计也。”上曰:“领相之意甚好。是以从之耳。”

11月13日

编辑

○己巳,以赵存性为开城留守,崔葕为司宪府掌令,吴䎘为弘文馆修撰。

○上昼讲《大学》于文政殿。

11月14日

编辑

○庚午,以皇帝圣节,上行望阙礼。

○上引见大臣备局堂上三司长官。领议政李元翼曰:“向者已定进驻之计,留都扈驾大将及体察使差出事,必须禀定于榻前。”上曰:“都体察使,领相当为之。”元翼辞以年老不逮,仍荐韩浚谦。上曰:“国舅任事,曾无此例。是以为难耳。”元翼曰:“贵在因时制宜,不可胶守常规。”上曰:“各陈所见。”皆对曰:“韩浚谦虽为国舅,自在先朝,养望有素。曾为元帅,规画得宜,群情皆以为甚合。”上曰:“群议如此,则以韩浚谦为都体察使,左相为留都大将。”李贵曰:“自上已定大计,臣愿为开城留守,募兵选士,以为前路策应之地,臣当为国效死。”上曰:“但以爵秩不相适为难。”皆曰:“以李贵为留守,亦甚合宜。此时不可以爵秩为拘。号称御戎使,则名位尤重。宋时亦有此号,以此兼带可矣。”上曰:“然则以李贵为开城留守,右相则扈行可矣。”

11月15日

编辑

○辛未,地震坤方。

○西平府院君韩浚谦上箚,乞递留都都体察使之任。答曰:“时有治乱,事有经权。岂可徒守前规,有若胶柱鼓瑟者然哉!汎授卿是任,非予自断。勿辞。”

11月23日

编辑

○己卯,日晕两珥。

11月28日

编辑

○甲申,日有两珥。

11月29日

编辑

○乙酉,巳时太白,见于巳地。

十二月

编辑

12月6日

编辑

○朔辛卯,太白昼见。

12月7日

编辑

○壬辰,太白昼见,白虹贯日。

○上下教曰:“内人等侍慈殿,于十年幽闭之中,得有今日,实非所期,而终始尽诚,少无怨苦之意,此即古人所谓无所为而为之者,予甚嘉叹。其功劳不可不酬。依所愿,施赏。

○谏院启曰:“伏闻慈殿下教,以御乘马赐永安尉洪柱元。夫路马过而式之,齿之者亦诛,则敬君及物之义,不亦严乎!慈殿亦不可擅与人也明矣。目今下嫁之礼,衣服器用之侈倍于平时,已非祖宗朝节俭省约之道,况谚书下教,尤骇瞻聆。慈殿如有所为之事,当告于圣上,而或有不合事理者,则圣上怡声以谏,冀其回悟,不陷亲于有过之地者,此圣孝之大者也。以慈殿塞渊之德,亦岂不惕然而悔翻然而改乎?伏望圣明,以古圣乘训之意,群下执法之言,从容陈达,还收已下之命,永寝谚书之教,以明祖宗家法,以为贻厥之谟。”答曰:“先朝,以御乘马赐给之时颇多。顷日之事,亦何伤乎?勿烦。”

○宪府启曰:“柳汝恒、柳汝恪等,其父涧赴京回还时,渰死海中之报,虽未及的知虚实,既闻此报之后,求为使命,晏然西下。甚至纵酒挟妓于公馆,闻者怒骂,至今未已,请削去仕版。”答曰:“此事,尔等其亲见之乎?如此之论,益加详察可矣。”其后筵臣陈白其谤言之不实,以同行使臣之所目见为证,宪府以此引避。上特罢掌令全湜。湜发论故也。

○上昼讲《大学》于文政殿。检讨官姜硕期曰:“凤山载宁等地,有海泽可耕处,宣庙朝,差屯田判官,筑堰耕种,以补军饷。初属军资监,癸巳年间,移属训炼都监,其后赐给永昌大君。废朝时,夺给金尚宫,故郑梦弼、朴应男辈,往来作弊,作逋逃之薮。应男称以防纳本道,其人价布发一道之民,广如筑堰,民间怨谢之状,有不忍言。反正后,监司李溟,因民人齐愦呈诉,捉囚应男,欲为枭示,而其时所谓从事厅,移文监司,使之上送,仍以得免,一道至今愤郁,而犹以为幸者,其地还属管饷。近闻永昌赐给处,则大妃殿差人下去句管,朴应男所筑处,则达城尉冒占,宫差之作弊,民心之缺望,必复如前,今宜还属管饷。愿上陈达于慈殿而行之。”上曰:“达城尉之占得,亦必有由矣。”硕期曰:“此不过以立案为辞,而应男既用民力而筑之,则岂可为私家所占哉?”同知事郑晔曰:“近方抄出军兵,而军饷无策,今此芦田一岁所收,不下数千石,其为用岂少哉!且如朴彛叙,于其一家人为载宁郡守时,发军筑堰。如此等处,亦宜属公,以补军需也。”上不答。

12月8日

编辑

○癸巳,日出时,赤气如柱,立于日上,阔数尺,长十馀丈,良久乃灭。

○政院启曰:“日乃众阳之宗,而虹者戾气之尤也。以至阴之气,交贯太阳之精者,前史罕闻,而顷年叠出屡现之征,今果何如也?当此侧身修省之日,不敢知有何政令之阙失,而谪见于上者,如此其惨耶!灾必有召,变不虚生,伏愿殿下,以实德施诸事,以实惠推于民。民心既悦,则天怒可息。”上曰:“因予忝位,天灾至此,恐惧自责,罔知攸济。启辞,当体念焉。”

12月9日

编辑

○甲午,白虹贯日。

12月10日

编辑

○乙未,上下教,求言曰:“自予忝位以来,人事多愧于下,天谴宜见于上,而昨日之变,尤极惨酷。静省咎征,罪实在予,痛心䩄面,罔知攸济。顷因灾谴,求言中外,无一人言之者,此岂非寡昧治国无状之致乎!虽然,天怒至于如此,谠言终不可无。惟我大小臣僚,勿以予为无可与言,须念祖宗之积德,尽言无讳。邦国不宁,臣民亦岂独安乎?予虽不敏,当改过迁善,以答天谴。

12月11日

编辑

○丙申,正言朴炡启曰:“顷者臣与大司谏郑晔、正言李基祚,相值于私室。臣谓郑晔曰:‘近来徇私之弊,无异曩时,论劾所及,多是失势之辈,如名官侪辈,则虽有过失,置而不论,其可谓公道乎?’晔曰:”然矣。名官有过,尤可论也。未知,指谁也?’臣曰:‘赵希逸、韩仁及居乡不谨,湖西之人,至今有言。况闻希逸,顷往宰臣家,语侵大臣,至使劝之引入。大臣若有可论之事,言官论列则可也。至于因人动摇,则甚非敬大臣之道,此事可论也。’李基祚亦言希逸为台官时,越法侵人之事。郑晔以为:‘如此则论之可矣,而恐涉纷扰。’臣实疲软不能坚执,未及论启,而今闻其言传播,希逸至自发明于言官之家,臣之论事不敏之失著矣。请罢臣职。“大司谏郑晔启曰:”朴炡等顷日欲论赵希逸、韩仁及之事,臣尝惜希逸之才,且虑其所闻或过其实,以似涉纷扰答之。其妄欲镇静,久押公论之罪大矣。且所谓大臣,即右相申钦也。钦之清名雅望,为世所重,故年少辈不量时势,责望太急,过虑之言,虽发于知友之间。若以此谓之动摇大臣,则非但罪名不近本情,亦恐启后日之弊。臣之愚见,此则不能相同,请罢臣听。“炡既出,逐劾希逸等。

○上夜对讲官于崇文殿。

12月14日

编辑

○己亥,太白昼见。

12月18日

编辑

○癸卯,太白昼见。

12月27日

编辑

○壬子,午时,日有交晕,晕上有冠,下有履,色皆用赤外青。白虹贯日,虹外又有白气,如虹而指晕。

仁祖大王实录卷之三