| ← | 十四年 | 哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王实录 附录 |
○明纯王妃书下行录。
大行大王，辛卯六月十七日午时，诞降于庆幸坊私第。是日，纯元圣母梦中，永安国舅，奉进一小儿以告曰：‘善养此儿’，圣母觉而异之，因记其事，藏于箧笥矣。及己酉奉迎时，日表龙颜，果如梦中所见，而老宫人，感称酷肖纯庙仪型矣。自二三岁，孝友卓越，或有人献果者，必先进于全溪大院君，以其馀分，馈怀平君、永平君，而后始尝之。进衣襨，则辄先赠怀平永平而手自衣之矣。四岁，读《千字文》，闻一知十，笔画完好，如列圣朝体法，亦不资肄习，而有自然者矣。读书之暇，从群儿出游失路，独行转转，至兴仁之门，见者异其容貌行止，迥出凡常，问知其在潜邸，良娣房奉而还之。大院君，略加警责，自是之后，不复出门矣。事完阳府大夫人，如事龙城府大夫人矣。及遭龙城府大夫人丧事，终日哀恸，屡欲面诀于殡室，为长者所禁，而不得入，平生为遗恨矣。十一岁，遭大院君丧事，哭踊哀毁，动遵礼法，见者莫不感叹焉。十四岁甲辰，全家徙乔桐，十馀日后，复徙江华，船到大洋，忽遇大风，将至倾覆，众皆惊惶失色。而上，慰护家眷，少不惊怖矣。少焉，风定浪息，众人相贺曰：“此本险津，又遭恶风，而竟得利涉，舟中必有天佑之人云。’江华是恩彦君屡岁居停之地，每对家人，语到往事，未尝无泫然泣下之时矣。己酉春夏间，每于夜中，有光气见于潜邸，南山烽台上矣，奉迎前日，其气始消，人皆知为龙兴之兆。及奉迎，至杨花津江岸，有群羊来跪，为迎候状，见者莫不异之。六月初九日，奉迎以入，行冠礼，仍即位于仁政门寝殿。傍有砂果结实，命荐于殡殿曰：‘此是先大王所赏玩者，虽未满器以为奠需’，凡苑果之新熟者，亦皆命荐于殡殿。上之在江都也，洞中，尝有顽悖者，酗酒作拏于门外，言辞傲慢，及御极，教曰：‘无知之类，今何必提起？’遂置而不问。上之在江都也，有一留守，操切防守，极为苛察，家人甚苦之，及登宝位，其人之名在承旨前望，遂落点焉命。持公事入侍，因为召对。及筵退，上曰：‘听其奏对与文义，则决非故欲困我者，国法然矣’，自是之后，遇待无异于诸臣矣。己酉登极之后，纯元圣母，慈爱笃至，饮食寝睡之节，念念保护，至于进御衣襨，亦必亲检。上，遵奉慈衷，诚孝隆洽。居处必同一殿，饮食必共一厨，其有不安节，则躬亲汤药，蚤夜洞烛，左右扶护，不委于女侍。凡有进献，则置诸圣母内藏，讲延视事之外，暂不离侧。事两殿尽敬尽诚，祥和之气，溢于宫闱焉。丁巳纯元圣母昇遐，哀毁痛慕，废却常膳矣。复膳之后，对水剌辄泣曰：‘每食必侍圣母，圣母进御后，予乃进食矣。今何忍独食乎。”泪下如雨，侍卫诸人，不忍仰瞻。五朔居庐，五时哭泣，未尝或废，冒寒动驾，亲临于下玄宫时矣。以仁陵、绥陵、徽庆园，宅兆不利，屡次亲审，竟得吉地而迁奉焉。乙卯夏间，梦中，纯祖卧于寝殿，起而下教曰：‘此卧处甚热，卧之于他处也’，睡觉而玉音犹明明。乃虑交河旧陵之非吉地，因率诸地师，屡次亲看审，占兆于广州。而以其年山运不协，至翌年十月，乃迁奉而祗迎于中路，即诣于陵所，亲进香。颜色哭泣之哀戚，侍卫诸臣，不忍仰瞻焉。丙辰，营大院君缅礼，梦有神人，进告曰：‘东寻花山而迁奉则吉矣’，翌日，命地师看审，果得吉地于抱川、花山，缅奉大院君完阳府大夫人。御极之后，内厨供上馔需，或有奢味，辄却而不御。又尝不喜进肉馔曰：‘予若多食肉，则至于士庶，竞相效之，六畜必多伤损矣。’宫人不善烹饪，当得罪，曲加宽恕曰：‘何忍以饮食之故，遽加责罚乎？’宫中尝失银器，左右当抵罪，上曰：‘岂可以一银器而伤众人乎？’特命别造而赐之，遂勿问焉。其后又失银器，而上教复如是，宫中咸诵宽仁之盛德焉。命停药院所进酪粥，仍教曰：‘此事倘是古例，牛不能乱，则生畜不蕃，何可以无益之事，害及禽兽乎？’宫人辈，或捕捉禽虫，则亟命放之曰：‘捕一则伤众，是岂可忍乎？’俭于衣襨，龙袍法服之外，不御缎纱之属。常喜服绵䌷绵布曰：‘此出于民者。无民，何以为国乎？’壬戌春，以各道民扰，大加惊惕曰：‘此由于方伯守令之不能安民。’至于废却寝膳焉。大行大王至仁盛德嘉言善行，施于政令，书之方册者，赫赫焉在人耳目。外庭诸臣，以所闻所见，庶几赞扬其万一，而至于闾阎旧劳之事，宫禁常行之迹，则外庭诸臣，多有所不知者。惟以斤闻见者记述，而当天地崩坼之恸，精魂遁爽，神识昏迷，记述之际，遗漏者多，尤为罔极罔极。
○谥册文：
维岁次甲子三月辛丑，朔十三日癸丑哀从子嗣王臣熙，谨再拜稽首上言。伏以今天，胡忍降割，攀剑舃而衔哀？大德必得其名，勒瑶珉而荐谥祗增悲慕，敢云揄扬？恭惟大行大王，聪明睿智之姿，广大博厚之化，言为则行为法，温良恭俭得之容，有德象有仪中，正纯粹精也。拊祖宗艰大之业，诞承纯元后徽音，应天人顺信之祥，远符宣庙朝故事。殷高宗旧劳于外，险阻艰难之备尝，夏禹氏为度于身，规矩准绳之动合。仁心，为万化之本，力践躬行之得其要，义方承四条之教，政令施措之曰有受。若夫尽性尽伦之盛，亶由善继善述之谟。宗宫虔四时之禋，享仪靡懈，滦涡卜万岁之吉，神理孔安，飏祢室武戡之功，尊亲为大，定宪庙世献之礼，继序不忘。瑶牒屡进于东朝，阐美之宸孝益著，璿系克正于北史，辨诬之盛烈冞光。五月滕庐之居，千乘躬曾闵之行，六宫关睢之颂，二南正风化之原。所以十四载治平，允为亿兆民爱戴。劝农祈谷，旱涝霜雹，不为灾捐帑，赈饥鱞寡孤独。皆有养盐渔禁，横敛之困人，自得于湖山，酪牛蠲常供之需，恩足及于禽兽。祗祗于五刑之恤，有枉必伸，惓惓乎三政之釐，无微不烛体。周诰若保之念，二字安民之符，有西京反朴之风，一德昭俭之效。譬则如乔岳不运，万品遂其生，寂然若上载无声，六气顺其轨。盖此日用间推去，皆从圣学中出来，纶翰篇章，特其疏节。参赞位育，敛却神功宝筹届鼎盛之期，庶享仁寿之福，休运属泰亨之会，思见德化之成。嗟！大业未半于中途，伊末命遽扬于凭几。群黎无禄，忍言荆湖之泣弓，彼苍难谌，莫赖周坛之植璧，若太虚点云之过，曷慰没世之思？虽薄海穷山之民，普切如丧之恸，肆太母眷言宗国，俾小子嗣有丕基，澟如履薄而临深，纉承大历服惟恤，自夫践位而行礼，思追前宁人图终。丹扆永虚，衋音容之寝閟，素𫷷将启，慨光阴之不留。鸟耘允协于新冈，实维圣人之攸宅，象设密迩于先寝，庶几神道之是依。玆循尚行之彝章，爰举崇终之鸿号，彰显道而纪实，焕乎经纬之文，拼成宪而扬徽，大哉保定之武。献，是齐圣之义，鬯英谟于千秋，仁为长人之称，笃孝行于万善。壹惠以节，猗！洪功史，不胜书，七世可观而隆奉，国有常典。谨遣使臣，奉册宝上尊谥曰，文显武成献仁英孝，庙号曰，哲宗，仰冀冲鉴，俯赐明歆。于前有光，建天地而俟百不惑，用休其命，保臣民而于万斯年。呜呼！哀哉。谨言。〈行知中枢府事尹致秀制。〉
○哀册文：
维岁次癸亥十二月癸酉朔初八日庚辰，皇叔考哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王昇遐于昌德宫之正寝，越明年甲子四月辛未朔初七日丁丑，永迁于睿陵，礼也。虬漏沈咽，龙㡛悠扬。卫仪兮森列吉仗，瞻依兮若近耿光。何灵景之莫驻。’紧仙乡之靡及。是日云憺而风凄，万姓雷号而雨泣。惟我主上殿下，践阼行礼，辞绋缠恸，怆登假之寝邈，属下臣而载颂，其词曰。‘支于英庙，维喾于轩。天纵岐嶷，视我纯元。龙德在田，爰劳于外砀彩舂气，常有葱霭。痛矣屠维，国势岌嶪，帘命维新，有奕𫐉猎。四条义方，入泰慈训，垂拱而治。勤学好问，浩浩其性，浑然乃成，不偏不倚，惟一惟精。孝为天植，粤自冲龄居千乘尊，笃行闵曾。长乐万岁，觥称玉镂，宠秩恩第，以及耆旧。春晖不淹，恃舛卒鞠。菓慕尧羹，膳戚滕粥。诚信勿悔，躬诣佳城，在古懿辟，所未尝行。祖功纯考文谟武烈世献宪宗殷庙汉室。控晣燕稗，载阐璿系，遵先回谦，有辞万世。寝园迁滦，断自睿圣，庙宫烝尝。以礼以敬。安民一念，发为心画，揩前万里，有焕楣刻。蠲租发帑，岁荒犹康，垫斯怀保，沴必弭禳。庭策三政，咨尔贤良。酪推烧羊，参迈弛茶。俭以禔德，务祛芬华，雉裘晋武露台汉文将营而罢，既献而焚，孰如我后？荡无能名。延英日讲，礼敦弓旌。徕谏崇绩，采隐恤刑。旰宵忧勤，厦毡都，兪虚云若敛。稽古唐、虞，比岁金禳，迄用上瑞。康庄讴谣，昭德之致，大猷方升，茀禄如川。春秋鼎盛，荣卫无愆，贮冈陵之遐祝，忍皇天之降割？弓剑兮莫攀，黼缀兮徒设。哀冤号咷，一日八域。於戏！不忘。至善盛德，呜呼！哀哉。穆珠旒兮安仰，僾玉音之弥远。厚夜漫兮无复，朝真游漠兮几时返，理难谌斯。仁何无寿？号苍旻而莫应，质黄神而靡究。呜呼！哀哉。儵焉邃古，逝者居诸。胪唱依俙兮，戒卫警跸逶迟兮导舆。礼制奄届于五月，天序遽属于二载。怆怆焉望之如复见，皇皇然惟有万行泪。视此引挽之祖道，伊昔迎銮之都门。绵邈兮梧云逗，窈冥兮梅雨翻。呜呼！哀哉。天作高山，龙蟠凤腾。接群望于神京，荫翠柏于二陵。曾羽旄之有临，谂星土之允臧。是为万年之宅，若待圣人之藏。呜呼！哀哉。方素𫷷之于迈，瞻紫闼而夷犹。虽音徽之永隔，庶衣冠之出游。像宝座于玉队，假铜戺于云阡。述德媺之克哲克睿，托金石而愈久愈传。呜呼！哀哉。〈议政府左参赞李敦荣制。〉
○碑文：
哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王，崇祯纪元后二百四年辛卯六月十七日诞生，己酉六月八日封德完君，九日即位。癸亥十二月八日昇遐，甲子四月七日，葬于高阳禧陵右冈子坐之原。在位十四年，寿三十三。〈领敦宁府事金兴根制。〉
○志文：
呜呼！惟我熙伦正极粹德纯圣大王，在宥十四年，典章修明，大猷时升，风雨顺序，百嘉鬯遂，方迓景命，巩灵图跻一世于长治久安之域。乃以癸亥十二月七日有疾弗豫，若翌日庚辰，礼陟于昌德宫之大造殿，春秋三十三。我殿下以太母命，嗣服恤宅，宗于翼室。与小大臣工，考功象行，谨上尊谥曰，文显武成献仁英孝庙号曰哲宗。将以越明年甲子四月七日丁丑，大葬于睿陵，实禧陵右冈也。殿下以臣炳学，侍轩墀日久，觌德最详，命之以幽宫之志，辞谢不获。命臣窃自惟念，是役终事也，冥然忍不蓐蚁，托诸觚墨之技，而欲摹画天日，其敢谀辞溢美于扬厉布濩之际，俾来许，靡所征哉？宁约毋滥，惟实匪华，阐明平日谦光之至德，即所以图酬隆渥之万一也。谨泣血拜手稽首以书曰。王姓李氏，讳昪字道升，纯祖大王之子，正宗大王之孙也。正宗大王之弟恩彦君，恩彦君之子全溪大院君，王以全溪大院君第三子，入承大统。母妃纯元王后金氏，赠领议政永安府院君忠文公祖淳女也。本生母廉氏，龙城府大夫人赠领议政成化女也。以纯祖辛卯六月十七日丁酉，诞降于庆幸坊私第。是时，纯元王后梦，永安国舅，奉献一小儿曰：‘善养此儿’，后觉而异之，记其事，藏于箧笥。及王御极，龙颜日表，宛若梦中所见。己酉六月壬申，宪宗大王昇遐，无嗣，纯元王后以为：‘英宗血脉，惟宪宗与王’，遂定大策，奉迎于江华潜邸，初卦德完君，是月九日，行冠礼，受大宝于殡殿，即位于仁政门，尊中宫殿为大妃。大王大妃王大妃，己于甲午受尊称大王大妃。用国朝旧典，垂帘同听政，凡大小机务，王皆禀决焉。大王大妃，教于王曰：‘当此罔极之中，今幸五百年宗社，付托有人。主上即英宗血孙也。往事多艰难，久居乡外，古昔帝王，有生长民间，疾苦无不知之，政令之际，每以爱民为主，遂为明主。今主上，亦应习知民间之事，爱民之道，莫如节俭。虽一粒饭一尺布，皆出于民，若不节俭，其害必归于民。民不聊生，国不为国，必须一念慥慥，不忘爱民二字。虽不知既往工夫之如何，而人不读书，则昧于古事，昧于古事，则不能治国。虽悲遑之中，亦宜常接儒臣，讨论经史。圣贤心法，帝王治谟，渐次学习，然后可以处事得当。上以念宗社之重，下以顾民生之困，克敬克慎，克勤克俭，以副万姓蕲颙之意。人君虽曰极尊，元无轻视朝臣之法，大臣尤为体国之相，所当礼待。虽于奏事之间，必无不是之言，孜孜听从而铭肺焉。’十四日成服，上大行大王谥曰，经文纬武明仁哲孝，庙号曰宪宗。十月二十八日壬辰，葬宪宗大王于景陵，孝显王后同原也。王，事亲奉先，诚敬备至，殿宫之间，祥和融泄，宗庙之中，仪容齐遬。遇先王先后诞降之甲，登遐之期，御极之年，舟梁之岁，或亲诣先陵而展诚，或替遣大臣而摄享。增拓璿源殿，奉宪宗睟容，因廷臣陈疏，改纯宗庙号为祖，尊宪宗入世室，奉纯祖睟容于南殿。礼官进真宗祧庙献议，批曰：‘亲未尽而遽议迭迁，其于天理人情，大涉未安。而帝王家，以统序为重，古今之通谊也。宪宗大王，君临十五载，纉承正、纯、翼嫡嫡相承之大统，今若奉祔二昭二穆以外之位，则其于天理人情，尤当如何也？然则真庙之祧迁，自是不得不然之礼’，遂祧于永宁殿，立恩彦君祠，使益平君曦，主其祀，立全溪大院君祠，使永平君昱，主其祀，以丰溪君入继于恩全君，而立其后，给免税三百结，以供祭祀。虑仁陵、缓陵、徽庆园风水不叶，亲相宅兆而安厝焉。迁大院君墓，专价陈奏，辨恩彦君辛酉诬案，辛亥加上大王大妃尊号曰正烈，王大妃尊号曰宣敬，追上孝显王后徽号曰敬惠靖顺，上大妃尊号曰明宪，壬子，加上大王大妃尊号曰宣徽。癸丑，追上纯祖大王尊号曰，继天配极隆元敦休，加上大王大妃尊号曰，英德，追上翼宗大王尊号曰，圣宪英哲睿诚渊敬，加上王大妃尊号曰正仁，追上宪宗大王尊号曰，体健继极中正光大孝显王后尊号曰端圣，加上大妃尊号曰淑敬，乙卯追上庄献世子尊号曰赞元宪诚启祥显熙，惠嫔尊号曰裕靖。丁巳，大王大妃昇遐，上徽号曰，睿成弘定，谥曰纯元，追上纯祖大王尊号曰，懿行昭伦熙化峻烈，纯元王后尊号曰，慈献，王大妃进号大王大妃，大妃进号王大妃。戊午追上纯祖大王尊号曰，大中至正洪勲哲谟，纯元王后尊号曰，显伦。己未，加上大王大妃尊号曰，慈惠，王大妃尊号曰，睿仁。辛酉，追上纯祖大王尊号曰，乾始泰亨昌运弘基，纯元王后尊号曰，洪化，壬戌，追上纯祖大王尊号曰，高明博厚刚健粹精，纯元王后尊号曰，神运。命德兴大院君祀孙，录用东班荫职，推于敦伦之德，施以优老之典。庚戌，纯庙诞辰周甲，命京兆抄启六十一岁人文荫武加资，士庶赐以食物米布。甲寅五月，纯元王后诞辰，依英庙朝耆老庭试例，设耆老科。丁巳，以纯元王后将跻七旬，命抄启士庶六十九岁人，颁赐米绵。大臣耆旧庆寿之晏，或赐衣资食物，或赐内酝法乐，或宣宸章，或授几杖，用以惠养国老，贲饬昭代，寿域之化。王，严恭寅畏，对越上天，彗孛之示祲，齐心测候，轰烨之告警，拱手修省。癸丑亢旱，命避正殿减膳撤乐，教曰：‘顾予否德，叨承丕基，蚤夜忧惧，莫敢边宁。今此亢旱之灾，奚为而然也？圭璧屡举，灵应尚邈，言念民情，曷以为心？灾不虚生，必有所以。民生困瘁，不能救济，法令壅遏，不能振刷，财谷罄竭，不能节约，贪墨横行，不能惩治，一则寡昧之罪也，二则寡昧之罪也。’戊午十月七日雷，越四日，又雷，连下求言之教，减膳三日。己未冬雷，责己求言，视昨年政令之间，一以爱民保民为心，大书安民二字，扁之殿壁。凡方伯守令之辞陛也，必加面饬，分遣御史，紏察臧否，采访幽隐。遗弃流丐，赡以恒料，烧烂渰漂优有恤典。辛亥，关西海西被水灾。壬子，关北被水灾。甲寅，湖南被水灾。丙辰，畿邑被火灾，岭南海西被水灾。丁巳，湖西被水灾，庚申辛酉，关北连被水灾，并遣道内秩高守令，或遣近侍，慰谕灾民，俾各安堵。壬戌，三南关北，有民扰，遣按核使宣抚使，究核而拊循之。辛亥，海西饥，许划本道谷一万石，京司上纳钱一万两。壬子，关西饥，命许贷宣惠厅钱五万两，司译院参包税六万两。壬戌，以三政厘正，内下钱五万两，助蠲荡给代之需，以为‘民生休戚，系于长吏，剌牧廉黩，由于初仕’，命备堂及曾经吏兵判，各荐守令已著绩者二人，又命九卿及有司堂上，各荐在京才行二人，以为需用之资，又教曰：‘诚心旁求，岂无人才乎？另饬各道方伯，随闻抄荐，使有志之士，无虚老之叹。自铨曹，从先奖用。’王，崇奖儒术，搜罗遗逸，招旌之礼，殆无虚岁，侧席之念，发于诚心。尤眷眷于象贤褒忠之典，国朝名儒，荩臣贞亮节义之人，或貤赠爵谥，或录用祀孙，或赐祭于家于墓，又或不祧其主。以讲学卫道，嘉惠士林，取义成仁，服勤王室，其树立之卓然者，无异于鼎彝旗常之纪勋伐也。以场屋纷竞，科试不公，董饬有司，使之精白对扬，常教曰：‘古之座主，擢置人才，为国家需用也，今也不然，只闻关节而已，只知奔竞而已。且巨室子弟，不读一字书，父兄怜其头角而为之力图，是岂收拾人才之道乎？如是教饬之后，万有一用情之入闻者，只当以科律从事。’王，明罚饬法，钦恤哀敬，以好生之念，寓宁失之义，录囚恒存简孚，疏决或至全释。然至于紏王慝振邦宪，关和不少挠，此皆王事天治人立政图理之盛节也。癸亥春，有中国人郑元庆所著《廾一史约编》，自燕东来，书我国宗系及开国时事，极其诬蔑王，大震惊，驰价陈辨，竟获昭雪。群臣援宣庙故事，上尊号曰，熙伦正极粹德纯圣，中宫殿尊号曰，明纯。又引英庙受号时上号仁元王后故事，遂议上大王大妃尊号曰，弘德，王大妃尊号曰，正穆。册宝既成，未及上而遽遭崩坼之变，呜呼！恸哉。王妃、金氏赠领议政永恩府院君、忠纯公、汶根之女，诞元子，未晬而卒，一女幼，宫人、范氏出。王，遭家多难，旧劳于外。甲辰，自乔桐徙江华也，到大洋，风水相荡，舟甚倾危，王，晏然无慑，慰抚家人。已而风定浪息，舟人相贺曰：‘此固险津，且遇恶风，理必无幸，而竟获利涉，意舟中有天佑之人。’王之在江华，有一守臣，操切甚苛，家人病之，及御极，守臣以承宣入侍。筵退，王谓左右曰：‘观其侍讲奏对，决非故欲困我者，向日之事，国法然矣。’遂待之与诸臣无异。潜邸南山，常有光气烛天，至奉迎前日始消，居人始知为龙兴之兆。奉迎到杨花津路傍，群羊分队而跪，观者咸异之。王宅忧亮阴，丧礼必诚必信，命以殿庭果子，荐之殡殿曰：‘是固先王所尝玩者’，凡苑果新熟，亦必荐之。殡殿宫人，尝失所御银器，王虑累及众人，命别造而代之。停药房例供酪粥曰：‘牛不字畜不蕃’，至于禽鸟虫豸之微，戒勿令伤害。内厨常膳，有珍羞异味，辄却而不御，又尝不喜肉味曰：‘予若多食肉，则至于士庶，竞相效之，六畜必多伤损。’法章之外，不御锦缎，常服之衣，无过䌷绵。宫室之可以修葺者，一榱一楹，无侈前规，是又王懋昭俭德，率躬而导俗者也。侍纯元圣母，居处必同殿，饮食必同厨，经筵视事之外，未尝造次或离。至有不安节，扶持抑搔，先意承志，蚤夜洞属，衣带不解，九年如一日。丁巳，圣母昇遐，五月居庐，馈奠必亲，哀戚之容，哭擗之数，出于至诚，动合礼经。及因封时，王欲随引群臣，以毁疾请庭吁，乃止，犹触冒风寒，以临复土之礼。尝进膳，辄曰：‘侍食圣母，圣母进饭，予亦进饭，今何忍独食？’左右皆掩抑不忍仰视。春秋拜陵，以展霜露之感，或岁三四为率，寝园滦迁，必躬临相基，恔于圣心然后，乃筮兆焉。频开经幄，孜孜讲学，因大臣所奏，遵皇明日讲之例，资益弘大。尝曰。‘工夫实在于予之立志’，遂以自警十条，书诸屏谕筵臣曰：‘非书之为难。行之惟难？呜呼！王以聪明睿知之圣，承重熙累洽之运。耕稼陶渔，大舜所以玄德升闻也，爰曁小人，殷宗所以保惠庶民也。践先王之位，行先王之礼，修身慎行，继人志而述人事。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类，王实有焉。齐庄肃雝，昭事神明，内尽于已而外顺于道，致其精明之德。《礼》曰‘贤者，祭必受其福’，王实有焉。探赜经典，浸灌道义，御家范世，罔不推之于躬行心得之馀书曰：“念终始典于学厥德修罔觉王实有焉。屏玩好而绝营作，懋大本而制恒产，盖由深念乎地力之生，物有大数，人力之成，物有大限。《易》曰‘节以制度，不伤财不害民’，王实有焉。刑宪者，民命之所系，亦国命之所系，导迎善气，祈天永命，惟在于是，庶狱庶慎，有伦有要。《周礼》曰‘刑平国用中典’，王实有焉。深仁厚泽，普被八域，宏纲大目，永垂万世，是皆本之大易所谓‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’宜其永享难老之锡，用成久道之化，而竟啬期頣胡考之年者，其理何在传曰‘大德必得其位，必得其禄，必得其寿，必得其名，以吾王之德有验有不验，臣不敢知谓天可必乎，抑谓天不可必乎？天乎！痛哉。虽然，君子动而世为道，行而世为法，言而世为则，使亲贤乐利没世而不能忘者，寔王之成功盛化，本乎身而征诸庶民。呜呼！懿哉。〈判中枢府事金炳学制。〉
○谥状：
国王姓李氏讳昇，字道升，宣恪王之子也，恭宣王之孙也。恭宣王之弟曰恩彦君䄄，恩彦君之子曰全溪大院君㼅，是为王之本生祖与父。而庄肃王薨无嗣，恭宣王宣恪王康穆王，俱无旁支，宣恪王妃，取王为子，以承庄肃车之统，命权署国事。具奏请袭封王位，宣宗成皇帝降敕曰：‘据宣恪王妃奏称，尔年既长成，仁孝茂著，夙有长人之德，为国人所愿戴，请册承袭。朕俯循舆情，特允所请。玆遣官赍诏，诞告尔国，封尔为朝鲜国王，继理国政。幷赐尔彩币等物，尔宜永失靖共，懋纉承于候服，迪宣忠顺，作屏翰于天家。尔其钦哉，毋替朕命。’母王妃金氏永安府院君赐议政府领议政祖淳女，本生母廉氏，赠议政府领议政成化女，以辛卯六月十七日丁酉，生王。是时，母王妃梦，永安府院君，授一小儿曰：‘善养此儿。’母王妃觉而记其事，藏之，及王嗣服，容仪若梦中所见焉。王孝友天植，仁闻日彰，事宣恪王妃康穆王妃庄肃王妃，诚敬肫笃，宫闱之间，和气融洽。宣恪王妃，顾复恩勤，朝夕训饬，王居处必同殿，饮食必同厨，经筵视事之外，未尝造次离侧。义方之训，志物之养，慈孝无间，盖九年如一日。丁巳宣恪王妃薨，王哭泣之哀，擗踊之数，动遵礼经，水浆不入口，柴毁若不能支。五月居庐，衰经不去身，朝晡之哭，馈奠之礼，必躬临而罔敢或废。及葬，冒犯风寒，亲视封闭，每进膳，辄泣曰：‘尝侍食母妃，母妃进饭然后。予亦进饭，今何忍独食。“左右皆掩抑不忍仰视。以先寝先园宅兆不叶，屡次亲审，竟得吉地而安厝焉。奉先思孝，禋享必躬将，荐祼兴𫖯，式礼莫愆。春秋拜先寝，永言追慕，以寓霜露之感，神祇山川，齐明昭事，品式明备，眂涤吉蠲，严恭对越。钦崇天道，水旱隔并之灾，象纬剥蚀之警，辄引咎责躬，进言求助，翕受开纳，惟恐情意之不通，而鬷假孚感，有足以导和延祥。践先王之位，行先王之礼，典章则不愆不忘，志事则善继善述。明习掌故，励精图治，日开讲幄，经经翼史，求先圣传授之要，验历代治乱之迹。推诸躬行心得之馀，而克施有政，即康功以殖民产，节财用以裕国计，荡旧逋而停公税，捐内藏而减正贡。婴孩之不得其养者，继以饩廪，厉扎之不遂其生者，济以医药。深仁厚泽，普洽于湖山千里之外，而脰饮喙息之伦，无不安其生而乐其业。兢兢乎庶狱庶慎，而哀敬钦恤，祁寒盛署，辄行疏放之典，每遇大庆大惠，亦多全释之时，蔼然恻怛之诚，民皆悦服，或至囹圄之空虚。虑长吏之选软，而败官贪虐而病民，命铨臣，慎简牧御之任，时或分遣近臣，按廉各道，考勤慢严黜陟，荜门圭窦，有怀必陈，穷澨遐陬，无微不烛。群工励翼，儆于有位，赏赉降于循良，招徕遍于遗佚。若先儒名硕，忠孝义烈之未及褒扬者，循国论采廷议，貤诰节惠，施及泉隧，乌头绰楔，表厥宅里。虽编户匹庶之流，行谊有可记者，则亦命旌其闾，或赐复其家，用以风励一世。王，恪修侯度，小心翼翼凡时节贡献行人必拣，壤奠必检，皇华宣诏之行，饬郡邑塓馆，易路资粮，屝履无敢不备，遣上卿，傧于境上，郊馆之迎送，宴飨之酬接，靡或不谨。边冈犯境之民，严紏而罪之，上国漂海之人，厚资而送，之壹遵钦定约束，罔有少违。辛亥春，以王之本生祖恩彦君，辛酉诬案，遣使伸辨，特蒙烛庇之恩，显赐昭雪之命。癸亥春，以郑元庆《廾一史约编》中，有国祖康献王受诬事，专价陈吁，亦蒙昭晣之典。辛酉春，文宗显皇帝驾幸热河，王遣陪臣伸起居之礼，钦奉圣旨，自京师回还，亦蒙嘉奖之音。是惟大朝字小之渥，视同内服，亦缘小邦事大之节，亶出衷悃也。克慎俭德，敦尚朴素，法章之外，屏祛锦绮，常服之衣，屡加澣濯，馔羞绝珍异之味，器用无奢丽之玩，宴游盘乐，泊然无所好，苑囿舆马，不役于心。先王宫室，弊则改之，仍旧修葺，筵架尺度，无所增饰。躬先率教，以为导民成俗之本，实心实政，跻斯世于郅隆之域，将见久道化成之效矣。天降大割，以癸亥十二月初八日庚辰，疾大渐，薨于昌德宫之正寝。在位十四年，春秋三十三，临终，命大臣近臣礼官入侍，正其终也。内自王宫国都，以至深山绝海，莫不奔走号哭，如丧父母。王，辛亥免丧，行嘉礼，册金氏为妃，膺大朝诰命，正位中宫，永恩府院君赠议政府领议政汶根之女也。王德器浑成，学问夙就，源百之行，上绍家法，精一之谟，远承圣训，天人性命之蕴奥，公私义理之界分，纤悉剖析，洞见本原，每于燕闲之时，益懋讲习之工。王旧劳于外，即知小人依畎亩艰难，寒署怨咨，皆王耳目之所阅历，故绥民之谟，保民之训，屡发于筵席之上。尝书揭安民二字，朝夕常目曰：‘此予之责也’，一念忧勤，不自暇逸。凡所劳徕抚恤之政，靡有不用其极。是以，上有克享之德，下受多福之庇，终王之世，迄用康年，禾谷丰稔，民不饥寒，教条峻茂，声施鬯明。不吊昊天，竟啬遐龄，使环东土含生之伦，未能蒙悠久无疆之化。呜呼！冤哉。然而承先世熙洽之运，做一代博大之治。辉光之著，万姓衣被，渥泽之覃，八埏幈幪，室善盛德，民无能名，宏规懿范，史不胜书。易曰‘天之所助者顺也，人之所助者信也’，王之所以膺景命而对洪休也。书曰‘敷闻在下，昭升于上’，王之所以熙庶绩而巩灵图也。诗曰‘於戏！前王不忘。’王之所以存诸身而征诸民，亲贤乐利而不能忘者，其本有由。呜呼！盛矣。呜呼！痛矣。〈行知中枢府事金炳国制。〉
○行状：
王姓李，讳昪，字道升，英宗大王旁支也。英宗再传至正宗，正宗传纯祖翼宗宪宗，而宪宗无嗣，王奉纯祖妃纯元王后之命，入承宪宗大统。考纯祖伦序也，祢宪宗统序也。母妃安东金氏，即我纯元王后，永安府院君忠文公祖淳女也。昔我正宗大王有弟曰恩彦君，恩彦君有子曰全溪大院君，王，全奚大院君第三子也。本生母廉氏，龙城府大夫人，以纯祖辛卯六月十七日丁酉，诞王于庆幸坊私第。时纯元王后梦，永安国舅，进一小儿曰：‘请善养此儿’，后觉而识其事，及王入宫，日表如梦中所见。王幼聪睿，四岁读周兴嗣千文闻一知十，笔画完好，不资肄习而有自然就体式者。十四岁，遭家难，全家徙乔桐，旋又移江华，涉大洋遇风甚危，王，晏然无慑，慰抚家人。已而达于岸，舟人曰：‘此舟中其有天佑人乎。’己酉六月壬申，宪宗大王薨，纯元王后教曰：‘英宗血脉，惟宪宗与王，其定为宗社付托’，遂遣大臣奉迎。是年春夏，每夜中有光气，见潜邸南山及舆卫渡甲津也。彩虹横长江如桥，至杨花津，有群羊来跪，为迎候状。初封德完君，是月九日，仍冠首恤宅宗，受大宝于殡殿，即位于仁政门。尊中宫殿为大妃，上大行大王谥曰经文纬武明仁哲孝，庙号曰宪宗。十月二十八日，大葬于景陵，孝显后同原也。时，大王大妃，用国典，垂帘同听政，王，居恭默，事大小皆禀决焉。王，念旧学罔显，既公除，即讲《小学》，置日讲官曰：‘工夫在立志耳。’庚戌春，幸仁陵曰：‘谅阴中谒先陵，非常礼，而今年，即我纯庙诞弥之年也。’及诞弥月日，又诣真殿行酌献，命京兆抄六十一岁人，加文荫武资级，赐士庶人米布。辛亥元朝，大王大妃母临，为五十年，亲上表里，颁教陈贺，蠲贡米市徭泮赎，诸道旧还谷，有差。拓璿源殿奉宪宗大王睟帧，礼官献真宗祧庙当否议，王曰：‘亲未尽而遽议迭迁，其于天理人情，未安。而帝王家以统序为重，古今之通谊也。宪宗大王，君临十五载，纉承正纯翼适适相传之大统，今若奉祔于二昭二穆以外之位，则其于天理人情，当如何也？真庙之祧，自是不得不然之礼也。’遂迁于永宁殿。王于考文议礼，明慎如此。恩彦君，于辛酉，有诬案，在上国，至是遣使陈奏，获辨正。命益平君曦主其祀，命丰溪君祠版，入继恩全君，而置其后。两西水分，遣慰谕使存恤结构，捐京师钱助其费。八月，祔宪宗大王孝显王后于太室，行吉禘，上大王大妃尊号曰正烈，王大妃尊号曰宣敬，追上孝显王后徽号曰敬惠靖顺，上大妃尊号曰明宪，受贺颁赦。九月，策王妃安东金氏，永恩府院君忠纯公汶根女也。遣承旨，宣侑于金文忠公寿恒以下四世祠版曰：‘舟梁礼成，益验其忠贞积庆之报也’，酌献于大院君祠宇，诣文庙谒圣。壬子，大王大妃撤帘，王，始亲机务，加上大王大妃尊号曰宣徽。咸兴火，延烧殆千户，遣使慰谕，如关西。十月有雷异，减膳撤乐，下教责躬，命群下，极言阙失。自后，遇有灾祲，辄如之。十一月下教曰：‘予小子嗣服三年于玆矣，显扬之典，尚未举，情礼缺然。范金镂玉，摹天画日，即我家已行之礼也。’遂以翌年癸丑春享，诣太庙，追上册宝于纯宗大王曰，继天配极隆元敦休，加上大王大妃尊号曰英德。关西饥，贷宣惠厅钱五万两，司译院参包税六万两济活之。命德兴大院君祀孙，录用东班荫职。夏，旱甚，避正殿，教曰：‘顾予否德，叨承丕基，早夜忧惧，莫敢遑宁。今此亢旱，奚为而然也？民生困瘁，不能救济，法令壅遏，不能振刷，财谷罄竭，不能节约，贪墨横行，不能惩治，一则寡昧之罪也，二则寡昧之罪也。’大臣箚勉，仍乞退，王曰：‘灾眚之来，由予否德。于卿何有？’不许。大臣以节财用惩贪墨继之，王曰：‘财谷竭而无节约，则诚然矣，而贪墨之无所惩畏，何也？以八道殿最观之，无非善治，岂道伯，不知而如是也？’召儒贤宋来熙、金炳骏、宋达洙、赵秉悳，后又召任宪晦、李敏德，倂不至。
冬，追上翼宗大王尊号曰圣宪英哲睿诚渊敬，加上王大妃尊号曰正仁，追上宪宗大王尊号曰体健继极中正光大，孝显王后尊号曰端圣，加上大妃尊号曰淑敬。岭南饥，颁白金丹木白矾曰：‘言念民事，寝食靡甘。’甲寅，知事徐俊辅文科回榜，赐几杖，命致侑于郑文忠公梦周及先正臣金宏弼、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、金长生、宋时烈、宋浚吉之庙，东方性理道统所禅也。寻命文忠嗣孙调用。饬守令贪污曰：‘贪墨之害，甚于洪水猛兽。剥割我赤子，荡析我赤子，哀我无辜，塡于沟壑，而莫之恤也，则安民固本之义，安在哉？方伯守令，如有以赃污闻者，当施加倍之律。’五月，大王大妃诞辰，设耆老科，御春塘台，许子侄入场，扶将遂放榜。耆老堂上妻，并赐衣帛。乙卯正月，酌献于景慕宫，追上庄献世子徽号曰赞元宪诚启祥显熙，惠嫔曰裕靖，以世子诞弥再回甲也。遣礼曹郞，审察燕山、光海墓，修筑诸道社坛，王，尝以仁陵、绥陵、徽庆园宅兆不叶，始命遍相畿甸远近，自是年，又躬审西至于禧陵，东北至于光陵，陟巚降原，不以为劳。八月，迁绥陵于健元陵局内。十月，迁徽庆园于顺康园右冈，正庙在春宫时，抄朱子宋子书中出处时义问学之为一揆者，汇而编之曰《两贤传心录》，至是刊行，命道臣佽剞劂费。王严于选举，及丙辰别试，教曰：‘古之座主，擢置人才，为国家需用，今也不然，只知关节奔竞。且巨室子弟，不读一字书，而父兄怜其头角，为之力图，是岂收拾人才之道乎？是饬之后，若有用情者，当以科场律从事’，有司震詟。三月，迁全溪大院君、完阳府大夫人墓所于抱川，命春曹，它具棺椁材，自长生殿择送。骊州火，被烧近千户，遣使慰谕赒救，内下银子丹木。咸兴又火，内下如骊州而加给，今年进贡茸钱三千两。七月，岭南大水，遣使慰谕，教曰：‘恤典公谷，虽令会减，此不足以宽予心。颁内帑白金二千两，丹木二千斤，胡椒二百斤。’海西水。又命使慰谕，而内下颁给如岭南。十月，迁奉仁陵于献陵右冈，自启陵之初，王齐居皇皇，如始丧，灵轝至，迎哭于行殿。仍诣新陵殡殿，亲撰进香文，哀切恳到，奉读者无不流涕。既复土，念畿民奔命，用准折式蠲两税，
○丁巳，慈圣宝龄，跻六旬有九，王大妃宝龄，跻五旬，元朝亲上笺文表里，三月，进馔于通明殿，教曰：‘敛福敷锡，宜先庶民’，命京兆五部己酉生士庶人，颁给米绵。时有陵园墓木犯斫事，下严教，罪英陵温陵昭宁园官，罢，每年奉审时，循例状闻，道臣之职。以国赋岁缩，命各宫各营门各司吏校隶元额外加出者，有阙勿补，著为式。八月，纯元大妃薨，王，五朔居庐，哀慕哭擗，出于至诚。体大行平日俭节，衣襨只用内备，三都监物力之卜定于外道者，及八路祭需钱，并蠲免。知敦宁李鹤秀，疏请纯宗大王庙号宜称祖，王曰：‘我纯考盛德至善，卿言出于今日，益切靡逮之恸。’遂改宗为祖，追上尊号曰懿行昭伦熙化峻烈，改题神位，追上纯元王后尊号曰慈献，上徽号曰睿成弘定，谥曰纯元王大妃进号大王大妃，大妃进号王大妃，下安民保民纶音于八道。谕庙堂，饬因山时结所需索，特下钱六千两，给役民，发引时，王援《五礼仪》。将随轝，诸臣力谏不听。时方严冱大臣率百官廷启，日再三上，王洊下哀痛教，终不许。大臣请对力挽，王曰：‘予受东朝鞠育之恩，凡几年矣？’因掩泣曰：‘父母之丧，情理当行之事，宁顾其身而莫伸乎？’诸臣掩抑不能对而退。及因封，诸大臣又涕泣苦谏，王不得已曰：‘随轝虽不得行，下玄宫日，当进诣矣。’翌日遂诣陵临圹，是举也，帝王家罕有之礼也，国人服其至孝。自八月，不进盐酱，馈奠必亲哭，必哀痛。大臣登对，勉以俯就，王曰：‘人子之于父母，孰无欲孝之心？养志尽诚，可为伸孝。徒为哭泣之哀，何益哉？然情之所发，自然如此，若以哭泣为孝，则亦可愧也’，仍下泪不成声。戊午元朝，大王大妃宝龄望六，进表里陈贺，以纯祖庙号加隆，论壬申平西诸臣功，加赠赐祭进秩录孤有差，以寓纪常之义。是年纯元圣母宝龄七旬之年也，追上纯祖大王尊号曰大中至正洪勋哲谟，纯元王后尊号曰显伦，奉纯祖大王御真，揭虔于永禧殿。判府事李宪球回巹，召见赐几杖，命忠正公金省行，文纯公权尚夏祠版不祧。封本生伯兄爵，为怀平君赐谥孝愍，并与常溪君赠爵正一品。己未，命九卿及备局有司堂上，荐才行人曰：‘诚心旁求，岂无人才乎？’又饬各道方伯，随闻抄荐，勿使有志而虚老。领敦宁金汶根，上疏请定宪宗大王世室，命宾厅会议，遂世献之。祔纯元王后于太庙，加上大王大妃尊号曰慈惠，王大妃尊号曰睿仁，闰月，关东以襄阳、通川、杆城山火，闻江陵、高城、旌善火，皆在一日，关北以安边、德源延烧，亦在同日。闻两道八邑人家被烧者二千馀，草木仓库寺刹俱毁残，王，大惊惕曰：‘存恤之方，不可按例而止’，别下纶音，遣使慰谕，颁银子丹木白矾，佽构奠仓库寺刹，并令重建。蠲关东灾邑田税大同军布当年所纳者。命故相臣朴淳定立主祀，仍施不祧。六月，大雨，遣宣传官，察五部人家颓压给恤典，都下有沴气，死亡甚多，命设别厉祭。时王有疾翌瘳，大臣援故事，请称庆，王曰：‘极备之灾，已过五旬，此时豫大，实非恐惧修省之义’，不许。仍下纶音，警谕中外。关北又有水，命以北评事为慰谕御史，下帑银丹木白矾，加补原典，辛酉，追上纯祖大王尊号曰乾始泰亨昌运弘基，纯元王后尊号曰洪化，以纯考御极元年之回甲，圣母舟梁六十年也。命先正臣金昌协李縡，故忠臣金济谦祠版不祧。关北以端川府民户漂颓，及吉州明川水灾，闻遣使慰谕，领帑银丹木白矾，下纶音，凡系济恤，烂商以闻。壬戌，追上纯祖大王尊号曰高明博厚刚健粹精，纯元王后尊号曰神运，以圣母舟梁回甲也。领府事郑元容，是年文科回榜，赐几杖，召见便殿，亲受谢笺宣馔，赐诗以宠之。时，三南邑民俶扰，往往胁官戕吏，咸兴民至犯观察政堂，王曰：‘民习固可恶，而为方伯者，不能体予爱恤之心而然也。’分遣按核，宣抚两使于岭南，湖南乱民首倡者诛之，罪道帅臣。以籴政军政田政之紊乱，皆所以病民，设厘整厅，临轩亲策问三政救弊，命罢正供外加定名色，特下内帑钱五万两，为厘整，节省费节目成，议不咸就旧贯，略加增删行之。秋拜仁陵，仍幸南汉，御西将台，召见诸大臣曰：‘丙丁之事，尚忍言哉？人心狃安，恬嬉成习。仰念孝庙未就之志，不胜激仰慷慨也。’癸亥，王以徽庆园迁奉后，形家之论，终有所甲乙，躬相宅兆，五月迁奉于光陵局内，达摩洞园，凡再迁。王之孝，于是无憾矣。知事尹致秀疏言：‘北来书有郑元庆所著《廾一史约编》者，书本国宗系及开国时事，极诬蔑状’，王，览之大惊痛，遂命专价陈辨，临发，御西城门送之。使还，获湔雪，遂告庙颁赦，群臣以王功德，援宣庙辛卯光国故事，请上尊号，王曰：‘是何言也？今予治法，万无媲侔于古昔盛际，况宗系辨诬吾行吾家事。有何功德之称乎？’宾厅屡启不从，遂率百官庭请，凡十馀启，王，勉从。
受册宝尊号曰，熙伦正极粹德纯圣，王妃尊号曰明纯。知事金炳国，继援仁元后故事，请阐慈徽，遂上大王大妃尊号曰弘德，王大妃尊号曰正穆，既亲上笺文，而册宝成，未及上而仙驭遽上宾，呜呼！冤哉。永恩府院君金汶根卒，王，震悼曰：‘谨慎俭约四字，奉我慈训，蚤夜服膺予小子倚遇委毗之隆，不但为其处地而然耳。’王忧勤积悴，数年来频有违豫。戊午，坤殿诞元子，未期而逝，后宫就馆者，亦多夭戚。王，以理遣之，虽不见色辞，而荣卫则渐致损矣。然而陵园展省，庙宫传香，法殿朝贺，犹力行不少懈，十二月七日，疾大渐，翌日庚辰，礼陟于昌德宫之大造殿，春秋三十三，在位十有四年。卿士大夫攀擗号呼曰：‘以吾王之大德而止于斯欤？德必得寿，谓天可必？天不可必也欤，国其奈何？’都人士女，奔走震荡，若不保时日。大王大妃命大臣，迎今上殿下，入承大统，主丧事，与大小臣工，议王功德，上谥曰文显武成献仁英孝，庙号曰哲宗。用翌年甲子四月七日，葬于睿陵，即禧陵右冈坐子之原，而王于乙卯躬审时，圣意攸属也。呜呼！痛矣。一女幼，宫人范氏出。王，气宇凝远，隆准龙睛，顾眄有英彩，不威而严，不察而明。其于仁孝，天性然也。幼时事完阳、龙城两府大夫人，无间焉，龙城府大夫人之丧，不得入诀殡室，为平生恨，十一岁，遭大院君丧，哭踊哀戚备至。御极后，侍纯元圣母，居处必同殿，饮食必同厨，经筵视事之外，未尝暂离侧，有不安节，扶持抑搔，先意承志，蚤夜不解衣带，九年如一日。丁巳以后，对膳辄泣曰：‘圣母饭，予亦饭，今何忍独食？’左右饮涕。大院君一门全释，在壬午，而纯考特恩也。王之不匮之思，辄寓之于霜露濡履，扬徽阐烈，屡举不一举，殆无旷年，以为不如是，无以恔于心也。庙宫祠飨，必躬将，省牺牷眂涤濯，仪容齐遬。遇祖宗朝诞降登遐御极舟梁之岁，或亲诣寝堧，或替遣大臣，必蒇事焉。奉宪宗殡殿也，苑果熟，命荐之曰：‘是先王所赏翫者。’事两慈殿，诚敬肫摰，宫闱之内，祥和洋溢，是惟王事亲奉先之孝也。王之在江华，为一守臣所操切，登极后，守臣以承旨入对。既退，王语左右曰：‘观其讲对，非故欲困我者。向日事，国法也。’待之与诸臣无异。政令之间，一以爱民保民为心，大书安民二字，揭之殿壁，有水火之灾，播修之告，哀矜恻怛，吏民耸听感泣。三南关北按核之行，谆谆戒谕，虑有一夫之枉罹，专拊循尉。存宫人失所，御银器王虑，累及众人，命更造以代之，药院有酪粥，自十月，日供，至明年正月而止，命停之曰：‘牛不字畜不蕃。’又不喜肉曰：‘予若嗜此，士庶竞效之，畜之祸，必滋多。’宫人有捕禽虫，亟命放之曰：‘捕一则伤众族。’是惟王爱人及物之仁也。传曰‘为人君止于仁，为人子止于孝’，孝者，百行之源，仁者，心之德，爱之理，王之得于天分如此。而我纯元圣母，又以八字传心之符，循循诱诲于嗣服之初。其曰克敬克慎，克勤克俭者，尧、舜相授之精一心法也。王慥慥庄怀而书绅。临御十四年，盛德大业，莫不本之于此。严恭寅畏，对越上天，彗孛轰烨之告警，辄斋心侧身以禳之。一雨旸动关圣心，岁屡大熟，殆至三登。礼遇大臣，每赐对，辞令必谨，衣冠必整，优待耆旧，庆寿之宴，必有宠贶，王于是，可谓克敬矣。慎于赏予而拳拳于褒忠象贤，国朝名儒荩臣贞亮节义之人，赠爵谥录祀孙，或赐祭于家若墓，殆无遗焉。其有讲学卫道，嘉惠士林，取义成仁，服勤王室者，特许其世祀，庶狱庶慎，钦恤哀敬，好生宁失恒虞。夫一物之不得其所，如世臣古家，积久载丹书及草野横议，一时捍文网者，倂伸晣而维新之，有大狱鞫讯，傅生者居多，虑囚疏决，或至咸宥，而惟赃律不少贷，王于是，可谓克慎矣。圣母有训曰：‘人不读书，昧于古事，不能治国’，是以，自初元，道开经幄，原本六经，翼以史传，讲究探赜，启发弘多。尝书自警十条于屏，侍臣有仰讃者，王曰：‘匪书之难，行之惟难。’尤恤恤乎民生休戚，凡方伯守令之陛辞，必加面谕，分遣御史，紏察臧否。逊志逆耳之言，揆诸道而折衷之，崇奖儒术，弓旌之招，遍于丘园，王于是，可谓克勤矣。法章之外，常服惟䌷绵，而澣濯至再三，宫室苑圃，葺之而已，屏珍膳而绝奇邪之翫，泊然无嗜好之婴于心者。是故，终王之世，无兴作宣索之繁，王于是可谓克俭矣。由是，有孚盈缶，治道升中，百嘉鬯遂，深仁厚泽，瀜液周遍，庶不负圣母付托，而永有辞于千万世矣。昔殷高宗，旧劳于外，作其即位，不敢荒宁，邦以嘉靖，汉宣帝，兴于闾阎，知民事艰难综核名实，业以中兴。天之降大任于我先王，亦若是也，而享国历年，远不及于高宗，近犹逊于孝宣，俾中兴嘉靖之治，不得久道而化成，天实为之，谓之何哉？呜呼！冤矣。臣以弇陋，厚被渥泽，周还承弼，有年所矣。而今于剑舃莫攀之后，忍效摹绘之技，不但言之不文，为大瞿焉耳。呜呼！冤矣。〈议政府左议政赵斗淳制。〉
〈哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王实录附录〉