朝鲜王朝实录/明宗实录/十年

明宗大王实录
（乙卯）十年_{大明嘉靖三十四年}

春正月

1月1日

○丁酉朔，上率百官，行望阙礼后，陈贺于两大妃殿，仍受百官贺。

1月4日

○庚子，上召对。

○宪府启曰：“近来人心顽暴，无所不至，少有嫌怨，辄思报复，若不能于其身报之，则必掘发父母之坟，以快其心。八道之中，全罗如此，前者既发府院君林百龄父母之坟，而辛亥年间，又发知事金麟孙父母之坟。当时或治或不治，故此习尚存，又发参议尹仁恕之父坟。〈仁恕，时为承旨，闻其父坟被发，将往省启曰：‘臣有嫌怨之人。必此人所为也。’上命推鞫焉。〉一道之习如此，不可不痛治，以革其弊。而南原囚人丁诠掘毁仁恕父坟及匿名书事，既为一一承服，而及捧结案之际，恐被一罪，还为隐讳，故反为老狱，至今不决。请令本道观察使，速为取服，以定其罪。”答曰：“可。”〈史臣曰：“此虽全罗风俗薄恶之所为，而未必不由其人怙势纵恣，以取仇怨之所致也。然则其人之行事，从可知矣。”〉〈史臣曰：“仁恕以己之仇，祸及于既死之父，则当反躬自罪，号恸不暇，而反欲逞快私怨，至于仰达圣聪，其无状甚矣。”〉〈史臣曰：“仁恕謟邪阴回，狡猾无状，因缘内附，递事权奸，作为鹰犬，流毒搢绅，酿祸朝廷，人皆痛愤。”〉 ○观象监启曰：“去十二月二十五日，日两傍虹见，而当该官慢不致察。请推考。”传曰：“可。”

○申时，太白见于未地。

1月5日

○辛丑，赈恤厅启曰：“饥民等，虽以粥糜救活，而若不给衣以御寒，则将至冻死，故去冬极寒之时，敢以造给衣服启请，而今者才经岁除，日气向暖，不必为之。然正二月间，亦或有苦寒之时，恐未预料也。”传曰：“日气虽向暖，而不无复寒之理。饥民若至于冻死。则殊非救恤之意。户曹公事，勿为举行。”

○以李仲虎为艺文馆检阅。

1月6日

○壬寅，辰时，日有重晕，各有戴，内晕有两珥，其色皆内赤外青白。又有气如虹作环，贯至内晕，色白。巳时，日有重晕，内晕，有戴两珥，外晕，有冠，其色皆内赤外青白。又有气如虹作环，贯于两珥，至日左右，色白。

○传于政院曰：“近观外方书状，或地震或雷动，予甚忧焉。今日观象监书启，日变或重晕，或有戴冠。至为惊愕。不知将有何应而然也。令弘文馆，考诸往籍以启。”

1月7日

○癸卯，弘文馆副提学郑惟吉等上箚曰：

伏以殿下，因日变之奏，即令臣等广求前事。臣等谨稽往喋，开录以启。即此以观，则虽其为变不同，为应亦异，大槪多出于衰世，而时君世主，迷不之悟，终致覆败，诚可畏也。今殿下知所以戒惧，而访及臣等，殿下之心，岂但欲见载籍之陈言乎？盖必有所望于臣等，而求所以应灾之道也。臣等亦不敢只摭往事，以塞殿下之教也。夫灾不虚生，必有所召，随其戒忽，休咎以应。汉儒仁爱人君之说，信不诬矣。近来冬雷地震，黄雾四塞，凡所谓大异，倂出一时，而终有此变，上下之心，孰不遑遑？然责灾于天，不若责灾于人；畏灾于言，不若畏灾于心。苟求致灾之由，不难应灾之道矣。殿下当遇灾之日，笃弭灾之诚，顾于圣衷而内省，参之人事而反隅，政令之间，虑有不一，听纳之际，恐有未尽，惧廉耻之不励，念冤枉之或多，不唯察之于目前，而亦必思之于虑外，不唯求之于辇毂之下，而亦必周之于海隅之远，大而朝廷之得失，小而闾阎之苦乐，莫不覃思而极虑，则灾之所生，自有其由，灾之可弭，岂无其道？大抵阴盛阳微，自然之势也；见下应上，不爽之理也。比来异端日盛，正道不行，邪之胜正，犹阴抗阳，抱珥、虹霓、晕气、冠戴，莫非天地间阴邪之气也。安得不犯于众阳之宗乎？呜呼！自古人君，孰不知遇灾之可惧？人臣进言，亦非不足，而皆不过视之以寻常文字间，安望其应灾之得其实乎？此所以变愈多而应愈惨也。伏愿殿下，更加省念，饬身正事，以答天谴，则转灾为福，端在此机。

答曰：“观此箚辞，所论当矣。予以否德，叨承丕緖，夙夜忧惧，已非一载，而众灾不绝之馀，今又日变非常，予甚战悚，罔知攸措。天人一理，显微无间。人事失于下，则天变应于上，岂无所召而然乎？是予阙政之致也。更加留省焉。”

1月8日

○甲辰，上亲传宗庙、永宁殿春享大祭香祝。

○未时，大白见于巳地。

1月9日

○乙巳，上亲行春享大祭于文昭、延恩两殿。

1月10日

○丙午，传于政院曰：“招通事崔世恊，中原一路所闻问启。且去十月晦间，皇帝未宁，召太子入侍宫中云。然则已封太子乎？裕王、庆王出入，故如是言之乎？详问之。”世恊书启曰：

臣入辽东路，见一老人，问中朝事，答曰：“朝廷时无事，但去十月，已封太子”云。臣到辽东，诣都司，寻见礼房吏，详问其事，答曰：“去十月晦间，皇帝未宁，再三召太子入内，故道路传言，封太子，然实未册封也。”又问曰：“所谓太子，谁也？”答曰：“裕王也。”

○三公以灾变，请免其职，不允。

○左参赞任权，以年七十，礼当致仕，制笺以进，恳乞其退，传曰：“卿以三朝旧臣，气力不至衰耗，重大之责，惟老成然后能任。勿辞。”

○知中枢府事郑世虎，以年七十，礼当致仕，上笺乞退，传曰：“先朝旧臣，守父王之陵，功亦重矣。况气力不至衰耗，岂可循例而辞退乎？卿其勿辞，辅予凉德。”

○三公及备边司堂上，同议启曰：“济州措置事宜，时方磨炼书启，而但济州有事，则加里浦佥使当先入援。时任佥使金涤有湿证，不合于缓急之用。请递，以他可用之人差送。且加里浦佥使入援之后，不无继援之虑，全罗边镇，亦有警急之忧，则边将可当之人，不可不预备，而见在武臣堂上，可用之人乏少，侍卫诸将，亦不可缺员，堂上以上罢职武臣中可用之人，量宜起用何如？若起事之后，则窘迫难于措置，故敢启。”答曰：“如启。”

○三公及备边司、兵曹同议启曰：“罢职武臣可叙用者，金景钖、李世麟、朴海、申锺四人，而前府使柳淑，亦可用。然以永不叙用受罪，非下所敢擅便，故不敢书启。”答曰：“知道。”

1月11日

○丁未，宪府启曰：“臣等见备边司措置济州之事，可谓详尽而无遗策矣。然人之所见不同，亦不得不达矣。夫军之所恃以战胜攻取者，全在于粮食之足。古之用兵者，必先备粮，其势不可不如是耳。今者济州连年失农，仓库虚竭，况经大变，无以为计，则全罗之仓米，不可不输也。今以甲寅年奴婢身贡，换米以充给，当此凶荒，势难督纳，假曰尽纳，必经旬月，非所以应仓卒之变也。有名无实，莫过于此。议者以为：‘全罗沿海仓库所储之米五六千石，划令输转于海南，济州牧使入去时，使即输去。如有落后者，亦令督送，而以贡布所换之米，充给出谷之邑，则于彼于此，两无妨碍。况以势论之，则连陆之邑，督纳换布之米甚易，而不似济州之远隔沧波，难于督纳也。且一应受禄之军，在外方者，不能趁时受禄，例卖于京中买禄之人，故国虽给禄，而军士所得，不过尺布而已。今者计其外方军士所受米之数，除全罗道田税上纳之数，纳于海南，送于济州，而军士则从市直从自愿，或以外方木绵，或以京中木绵充给，则其于公私，两为便益。’大抵州郡之米，皆杂以糠秕沙土，一石之中，可食无几。以此充数而给之，欲军士之饱食无饥，岂不难哉？今世之事，有名无实，万事皆然，而米石尤甚，州仓所谓可食者，皆非可食者也。方当战酣之际，何暇舂正？况缩元数，亦难舂正？持无实之米，御方张之寇，纵望士卒之尽力，其可得乎？方今御寇之策，足粮为上。且济州有变，则加里浦佥使救援事，备边司已议定矣。然寇之强弱，亦难遥度。佥使入归之后，势难独救，则不可不又有继之者矣，而若禀于朝廷而为之，则必经旬日，事必稽缓。直待济州及加里浦之报，次次入去事，亦不可不预为之计，详悉处置也。且济州燔柴，则日晴之时，可见于黄鱼川等处云，近来烽燧之事，全废不举。今若复踵前习，则虽燔其柴，万无可援之理。别定水使军官，逐日看望事，不可不别为措置也。况且近来，济州牧使，专不择人，付之于贪黩之手，极其侵虐，故其民怨之曰：‘宁死于倭奴’云。以此见之，民生之困苦，可知矣。至于大静等县，见存民不过五六十馀户云。今不十分救活，以回其乐生之心，瓦解分崩，何待贼人之来侵乎？若使新牧使赴任之后，条陈其弊，朝廷另为苏复之策，则济州可以无患矣。大抵济州，邈在沧溟之外，风帆往来，尚为一日之程，则脱有缓急，何能驰报于朝廷乎？况倭奴之来，必待风顺，则戒严之时，正在春夏之交。今月将半，而二月甚近。二月望后，便为风顺，凡为措置，必须不计昼夜，然后可以及矣。古人曰：‘居安思危，有备无患。’岂不然哉？请以此意，议于大臣而处之。”答曰：“济州措置事，当于新牧使金秀文未发之前，遣史官，收议于三公及两府院君处。”

○大司谏李梦亮等上箚曰：

伏以主上殿下，临御往十载，敬天勤民，无所不用其极，而休祥不臻，妖孽叠见，天灾、时变，草木、虫鸟之妖，无岁无之，日以日甚，虽古乱亡之世，未有如此之极。加以水旱之灾，近年尤剧，湖岭二南，国之根本，所恃以为固者也，井里萧条，田野荒芜，饥馑之馀，见之惨目。以殿下仁孝畏天之诚，宜致天心之底豫，而天不悔祸，祸患弘多。迄于去年，秋冬失序，寒暖不中，金星抗阳，黑雾涨空，花卉乱发，震霆交作，野雉入市，草种如雨，皆非佳兆也。况北方镇堡，农牛皆毙，湖岭之间，麦苗皆冻。饥饿滨死之民，矫首开喙，以待新谷，而今若此，岂不寒心哉？岂民之厄会，适值流行之机，非人力之所可图免欤？将民之自绝于天，而天亦厌之丑之而不救之欤？抑天之仁爱，而警戒之，使殿下，震惧惕虑，无少间断，以底于治欤？是未可知也。今年春首，大阳示咎，重晕、双珥、虹霓、冠、戴，无所不有。日者，众阳之宗，正月，一岁之元，而阴邪不正之气，抗冒至此，忧虞之象甚矣。殿下特命儒臣，博考古事，欲以应答天谴，臣等闻之，不胜感激。夫常人之情，始而惧，中而衰，终而安。今殿下遇灾之惧，可谓诚矣，恐有少怠于遇灾之后。宫火之灾，在于去岁，而今以丹艧之饰为泰，犯斗之彗，见于前年，而遽以舍度之退为常，何足以回天而转灾乎？今者土木才罢，仓储虚竭，南北失和，边警驿骚，儒术不振，异教日盛，阴盛阳衰之证，固足以召灾而致祸矣。伏愿殿下，尊儒术纳谏诤，辟异端节财用。虽在停讲之日，必择温凉之朝，广接贤士，通达下情，天心庶乎其可回矣。不然，天怒民怨，逾起而逾甚，祸乱之作，恐无日矣。伏愿殿下留神焉。

答曰：“予以眇末之资，承祖宗付托之重，恒怀战兢之志，于今十有馀载，而众灾连绵，层出叠见，今又日变非常，予心忧惧，罔知所措。人事有失，上天示变。是予不能仰答天谴之所致也。箚辞当留念焉。”

○以尹元衡兼领经筵事，洪暹为礼曹判书，赵士秀为工曹判书。

○未时，太白见于巳地。日微晕，两珥，色白。白云如气三道，自坤方指南方布天，渐移天中而灭。又白云一道，自乾方指东方布天，良久乃灭。又白云三道，自乾方指艮方布天，暂时而灭。

1月12日

○戊申，传于济州牧使金秀文曰：“济州措置之策，备边司会议时，已得参听，而其地屡经大变，百姓军士凋残已极。且近来灾变连绵，若措置失宜，则不得安保其生，各别抚恤军民，防备诸事，尽心措置可也。”

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑议：“全罗道甲寅年奴婢身贡作米者，初为救荒设也。其受教行移已久，虽未尽纳，想必收纳已多。其已纳之数，与各官仓储米豆，厥数甚多，若以全罗田税，准其数纳于海南，送于济州，则京中经费，必不足，恐难施行。倭寇萃于济州，兵力不能独当，则加里浦佥使，当先赴援，此亦势难独救，则亦当有继援。沿海守令及兵、水使、虞候，有弓力勇敢者，择差预定，继援将直待通报，领兵入援事，令备边司，节目磨炼知会为当。黄鱼川伏兵处，瞭望燔柴事，令边将，另加措置亦当。”传曰：“台谏所启军粮措置事，依议得为之。”

○日微晕。夜，白云如气，自坤方至巽方布天，暂时而灭。

1月13日

○己酉，上召对，御夜对。

○未时，太白见于巳地。夜，黑云如气，自西方南方布天，良久乃灭。月晕。

1月14日

○庚戌，日晕。

1月15日

○辛亥，日出时，日上赤气直立，如一匹布许，良久乃灭。

1月16日

○壬子，未时，太白见于巳地。

1月17日

○癸丑，辰时，有气若雾若尘，蒙冒南方，西方，渐移北方。东方，巳时消散。

○庆尚道庆州地震，屋宇微动，暂时而止。〈史臣曰：“地道宜宁，而至于震动，变异孰甚焉？非但此一州，庆尚一道，大槪皆震，视他道特甚，天意安在？可不惧哉？”〉

1月18日

○甲寅，太白见于巳地。

1月19日

○乙卯，庆尚道救荒敬差官李友闵状启。略曰：

自秋徂冬，不雨无雪，两麦枯损。百万生灵，末由救活，坐视其死，极为寒心。移粟赈救，不可不速。

传曰：“令该曹，急速措置。”

○上御夜对。

○日出时，日上有赤气，如一匹布许，须臾而灭。夜，月微晕，两珥。南方如雷声一度。

1月21日

○丁巳，夜，东方、南方，如火气。

1月22日

○戊午，下书于全罗道观察使兪绛、庆尚道观察使权辙曰：

闻本道，冬前无雪，寒气倍甚，岁后少雨，寒气犹严，秋耕两麦，枯损甚多云。哀我赤子，何以为食？卿其申敕列邑，春麰、黍粟，倍前耕种。

○以李彦忠为弘文馆校理。

○黄海道凤山，有女一乳产三儿。

1月23日

○己未，谏院启曰：“赴京频数，非徒我国之弊，中原一路，亦甚苦之。况连年凶荒，一路艰苦，必倍于前。今此谢恩使，若兼于圣节使之行，则可以少舒彼此之弊。请议于大臣定夺。且降敕钦赐，固是盛事，敬迓修谢，礼所当然。但今天灾时变，层出叠见，流离转死之状，所不忍闻。当此荒政方急之时，并举文具，实所未安。本国受贺，外方进笺，幷宜命停，以答天谴。”答曰：“受贺进笺等事如启。圣节兼行事，收议于大臣。”

○海冰。咸镜道沿海郡县醎水，或二三里、或四五里，人马通行，近古所无云。〈史臣曰：“春秋二百年间，所书灾变备矣，而未有言海冰者。此古所罕有之变。岂阴邪不正之气长，而阳明公正之道将消尽欤？未知天意之所在，深可惧哉！”〉

1月24日

○庚申，三公议：“事大礼重，凡遇恩命，遣谢宜速不宜迟，前岁不熟，上国亦甚，使臣往来，实非其时。然所重在礼，不暇计弊。一行中不紧者，减却勿遣，则弊小袪而礼亦行矣。”答曰：“依议为之。”

○上御昼讲，讲《大学衍义》。上曰：“文学清修之士十八人，谁也？”侍读官睦檐历举虞世南等十八人以启。至‘正直难亲，謟谀易合’之语，典经李龟寿曰：“自上于群臣之言，顺于耳，则以謟谀易合为戒，逆于耳，则以正直难亲为念，则君子小人之邪正，可知矣。”

○上御夕讲。

1月25日

○辛酉，命右议政尹漑等，考讲读书堂官员所读书，吏曹佐郞金弘度等三人，赏赐有差。

○日微晕。

1月26日

○壬戌，上视夕膳于文昭殿。

1月27日

○癸亥，司仆寺启曰：“箭串牧场，每年不计丰凶，调发畿民，设槊场、土城，而雨水时，旋即漂毁，场马散逸，每秋发军寻捉。畿内失所，皆由马场。壬子年间，大臣、兵曹同议具由启请，募民偿役，筑石城于一面。其后逸马之弊，视前倍减。今亦依壬子年受教，司赡寺绵布，令户曹，随本司所报量给，募民偿役，继筑石城，则不烦各官，不劳编氓，仅过三年，其功可讫。”答曰：“如启。”

○上视夕膳于延恩殿。

○日微晕。

1月28日

○甲子，上御朝讲。大司宪尹春年曰：“国家设观象监，欲其候察灾变也。小臣冒忝提调，使下官不能尽其职事，臣之不职也。古者看星之官，皆造给毛裘者，使之达夜看望也。依古例造给，则岂不尽其职乎？”领经筵事尹元衡曰：“近来僧徒复兴，势至滋蔓。在祖宗朝，虽有崇奉之事，非如今日之比。内愿堂寺刹，遍满诸山，凭借恣横，凌辱士大夫，抗衡土主，无所畏惮，人不敢下手。僧徒至于立标，而禁樵苏、称斋所，而逐儒生。人皆知上之不惑，而咸曰：‘慈殿之所为，不敢违也。’然亦时时以经席所启之言，几谏可也。”〈史臣曰：“元衡因侍讲，语及僧徒之弊，极陈无隐，而至于自己谄佛徼福，如恐不及，安金像于龛中，朝夕膜拜，饭僧尼于斋日，布施衣帛。辇黍粟散之于山谷水底者，欲其施及虫鱼也。至于慈殿之崇奉，皆元衡从曳而导之者。所行如此，安能格君而谏止乎？”〉 ○上御夕讲。

○上御夜对。参赞官朴公亮，因教养太子之语而启曰：“太子，国本，当须预养以善导之。臣闻仁宗大王，自五岁时，中宗大王使大臣循环往侍，言语、文字，皆以嘉言善行，谆谆开诱，故终为圣主云。保养之事，当留圣念焉。”上曰：“魏徵，忠直之士，补阙拾遗，表表可称者，何事也？”司经洪天民曰：“征，平生以忠直自许，可称者，非一二事。姑举其关重，则太宗尝欲征高丽，征谏止之。及征死，太宗为征立碑，又约为婚，而后踣碑停婚。及见败于高丽而还，乃复立碑，叹曰：‘征若在，不使朕有此行也。’征又善为微讽，太宗尝臂鹞，见征来，入袖中。征知之，故久奏事，鹞死袖中。太宗尝罢朝入宫，怒曰：‘会须杀此田舍翁。’长孙皇后闻之，问曰：‘为谁？’太宗曰：‘魏徵。’后乃具朝服贺之。太宗问后所贺，后曰：‘君明则臣直，故贺之。’太宗终不罪征而待之不衰。三代以下，君臣相得之分，如太宗、魏徵者，亦鲜矣。若人君虚怀听纳，必欲臣下之尽言，则谁不欲见肺肝乎？皆欲为君死矣。人君有雷霆之威，若不导之以尽言，则谁敢尽其所怀乎？”

二月

2月1日

○丙寅朔，上亲传文宣王释奠祭香祝。

○日微晕。夜流星出北极星下，入造父星，状如拳，尾长三四尺许，色白。流星出五车星，入天节星，状如梨，尾长三四尺许，色白。

2月2日

○丁卯，传于政院曰：“前月二十八日朝讲，闻左右之言，僧徒将至滋蔓，内愿堂亦多云。当初复两宗之意，欲使僧徒有统领，而亦令不广为僧之路。此乃诸山寺刹，置内愿堂之本意也。今于元额内五十五寺，令两宗分残盛除之，而两宗所属之寺，一寺或俱属两宗，似为纷扰。今后使分明各属其宗，而申明前立法条及可行条件，令僧徒不为凌辱士族人事，言于礼曹，使两宗举行。曾欲言之，而近以斋戒不言，今乃言之，并宜知悉。”

○日晕，两珥。夜，巽方、南方、艮方，如火气。

2月3日

○戊辰，有声如雷一度。

2月5日

○庚午，以郑彦悫为同知中枢府事。

○日微晕，两珥。

2月6日

○辛未，上御昼、夕讲。

○左议政尚震病辞，不允。

○大司宪尹春年等上箚，论供佛等事，不允。

○谏院以清源府院君韩景禄骄纵悖戾之状，反复论启，请罢其职，答曰：“如启。”

2月7日

○壬申，上御昼讲。典经李龟寿曰：“近来风俗污坏，三纲坠地，极为寒心。臣闻军器寺前，有四寸兄弟相斗者，自杀其子，方其被杀之际，哀号之声，不忍闻之云。其一人，又欲杀其子，求之不得，杀其妻兄之子。古人云：‘慈之天未泯。’今则并与此俱灭矣。今以法律不重之故，皆已承服云。祖宗朝立法如此者，意必谓出于过误者也。如此人等，若不重治，非所以惩恶之意也。非但此也，寻常相斗之际，例发杀子之计。请晓谕中外，痛革此习。”答曰：“如启。”

○传于政院曰：“今闻经筵官所启，人有杀子者云。安有如此可愕之事乎？不爱其子，至于手杀，人伦伤败，莫甚于此。其于京外，恳切晓谕，使不得后为此等事也。”

○上御夕讲。

○宪府启革罢愿堂事，不允。后两司久启，不允。

○上御夜对。上曰：“汉高祖豁达大度，足为贤主，其不立如意，则善矣。然初之欲立者何也？”典经李龟寿曰：“闺门之中，恩常掩义。汉高虽贤，无学问之力，故溺于爱，而遂生立如意之意也。然以四皓一言，终不废太子而立如意，此所以基四百年之长远也。古人之爱士，其气像如此。自上当于此，留念焉。”

○日微晕。夜，月晕，坤方。艮方如火气。

2月8日

○癸酉，日晕，两珥。夜，月晕。流星出昴星下，入西方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。四更，流星出柳星下，徐行入坤方天际，大如钵，尾长一丈许，色白。五更，流星出天纪星，入织女星，状如拳，尾长一二尺许，色赤。

2月9日

○甲戌，上亲传先农祭香祝。

○冬至使郑裕，还自京师。上亲迎敕书。〈时，进献咨文纸，皇帝赐银两、彩叚，降敕宠章。其敕曰：“朝鲜国王姓讳，玆王遣来奏进纸张，具见恭顺，朕用嘉纳。使回特赐银一百两，常服纻丝、纱罗各一袭，以示劝酬之意。王宜益笃忠诚，光我藩服。钦哉告谕。”〉 ○上遣史官，以经席所启杀子事，收议于三公。三公议曰：“李龟寿所启四寸兄弟相斗，而两家各杀其子，相图赖之言，臣等未尝闻之，及今始知。深叹世道人心之薄恶，一至于此也。虽蚩蚩之氓，不胜忿怒所为，而其残忍至此，从重究治，有不足惜。但帝王用法，自有定制，不可因一时之议而有所低昂。《大明律》杀子孙及奴婢图赖人条：‘凡祖父母、父母，故杀子孙图赖人者，杖七十徒一年半。’此为正条，不可舍此而求比于他也。且人之故杀子孙，少有慈心者，孰不知恶之，而律止于此，岂无其意？臣意依律文痛杖，而定徒役于两界远邑残驿，则只用本律，而犹可惩其恶也。若系贱口，徒应收赎，则收赎而黜去都下，使不得安其故居，以示移郊移遂之意。”答曰：“如启。”

○日微晕，两珥，冠。夜，月晕，色内赤，中黄，外白。晕下白云如气，如半晕状，渐张，指南而灭。

2月10日

○乙亥，两司启请尽革内愿堂事，不允。〈史臣曰：“自立两宗，设愿堂，诸山寺刹，金碧照耀，都城之内，梵呗相闻，内需司之储，空竭于供佛饭僧之费，而该司经费之蓄，亦下于内需司。尚方之绫锦，该司之彩叚，尽输于内帑，遂散于诸山奉佛之盛，缁髡之炽，未有甚于此时。而每诿以欲为之统领，而防其滋蔓，乃所以鸱张其势也。是皆由文定，惑于妖僧普雨罪福之说，而诸宫、巨室，亦从而和之，助成其势，遂至于此极。”〉

2月11日

○丙子，弘文馆副提学郑惟吉等上箚，请罢内愿堂，不允。

○以柳顺善为弘文馆副校理。

○日晕。

○庆尚道尚州、星州、开宁、善山、玄风、河阳地震，大丘地震。自西北间向东，屋宇振动，暂时而止。庆山、昌宁、山阴、高灵、清道地震。自西向东北，其声如雷，屋宇掀动，暂时而止。仁同地震、自北向南，屋宇摇动。

2月12日

○丁丑，遣汉城府左尹洪昙，〈昙，廉约有守，护慎奉法，事继母，处兄弟，孝友兼备。然性狷介好执已见，未免有偏滞之失。〉谢恩于京师。

○日晕。有黑气，自乾方至坤方布天，暂时而灭。

○庆尚道仁同地震。自北向南，屋宇微动，暂时而止。

2月13日

○戊寅，上御朝讲。执义慎希复曰：“小臣见宋时僧论学佛之说，一者曰：‘自有物以来，换了几个父母？’一者曰：‘君臣、父子，是偶然相值，非有系属。’一者曰：‘欲学佛修道者，虽见父母被杀于人，心不惊动而后可也。’朱子论断曰：‘当据大义，以示典刑可也。’以此见之，佛氏之教，得罪于天极矣。治天下国家者，必以三纲五常、仁义礼智之道为本，戎夷诞妄之道，固不可尊崇。况为祈祷福田之事，尤为诡诬也。今国家凶荒连岁，人民殆尽，香火供佛，糜费不赀。观诸天时，察乎人事，国家之势，固为岌岌矣。愿堂之称，古所未闻。梁、隋之迷惑，皆不免败亡，而丽季之覆辙，其鉴不远。臣之意，必尽革罢可也。”特进官尹思翼〈为人性邪慝。乙巳年间，思翼尝就崔辅汉言曰：“赵光祖虽割棺戮尸，可也。”时朝议皆咎己卯之人，而思翼亦于光祖之时，不为时论所与，故有憾而云也。其愚妄无识类此。其子尹玉，亦言于人曰：‘孝直之罪，与贞之何如？’云云。孝直，光祖字，贞之，沈贞字也。贞，憸佞邪毒，一从南衮指嗾，故士林尤被其害。〉曰：“昭格署之事，至为可虑。残弊尤甚，下人数少。本署道流有六品禄科，而前已减省。近因道流上言，虽复之，其中稍解文字者，只有一人，连付其禄，他不得与。臣则知其弊，故不给也。且本署只有参奉二员，以九品年少之人，掌印未便。若复本署之令，而曾经台谏侍从之人差之，而以道流六品禄给之，则亦无糜禄之弊矣。臣为提调，故敢启。”〈史臣曰：“思翼之无识，甚矣。昭格署斋醮之事，已非人君祈天永命之正道。虽其势不得革罢，而如可革之，君子固欲其尽革矣。二员之参奉，既无所不堪其所事，而必欲复其已减之官，又择授侍从之人，其为愚妄，举此一言，可知也。”〉领经筵事尹漑曰：“尹思翼所启之意，臣未能知也。社稷，国家紧重之处，而只有参奉二员。昭格署，乃左道，而不必复已减之官也。思翼之言，至为无谓。”

○上御昼讲。

○日赤无光。日微晕。夜，月晕，白云如气，自乾方至艮方，布天，良久乃灭。

2月14日

○己卯，上亲试弘文录人员及制述被选文臣，又讲试儒生等。

2月15日

○庚辰，上御夜对。上曰：“《诗》云：‘岂弟君子，无信谗言。’《书》曰：‘朕堲谗说殄行。’谗谮之巧，至使隋文废勇立广。何以则不惑于谗谮也？”侍读官睦詹曰：“神鉴分明，如明镜止水，则妍蚩不能逃其形矣。必明吾心而后，谗谮无自以乱也。”

○日微晕，冠。

2月17日

○壬午，传于政院曰：“顷见庆尚监司书状，则军威川水〈柴川滩也。〉断流。今见清洪监司书启，日变图画。此皆非常大变，而重叠若此，予甚未安。”〈史臣曰：“灾变之重叠如此，圣教之丁宁又如此，而未闻有警惧之实效。是徒事于言语文具之间而已也。岂足以回天心而致休祥欤？”〉

2月18日

○癸未，以李滉为上护军。〈滉，平居正衣冠，坐虽暗室，未尝少倦。有人子一人有过，则不为呵责，但使侍妾谕以改之而已。又不治产业，尝罢郡而归，瓮中只有粟数斗而已。后被召而还，贫无衣带，判书赵士秀与表衣一袭，却而不受。〉

2月20日

○乙酉，白云如气，自天中指东方，布天而灭。日晕，两珥。夜，月晕。

2月21日

○丙戌，上御昼讲。

○日晕。夜，月晕。

2月22日

○丁亥，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○夜，流星出中台星，入昴星下，状如钵，尾长一丈许，色赤，光照地。巽方、艮方、东方，如火气。

2月23日

○戊子，夜，月上白云如气，自艮方指坤方布天，长一匹布许，良久乃灭。月晕。

2月24日

○己丑，上御朝讲。知经筵事任权曰：“士大夫之家，犹当谨内外之辨，而况宫壸之事，尤当严谨内外。而今者寺刹僧尼之言，因缘得彻九重之内，臣实未知其由。自上益加严肃内外，不使邪言得入也。”

○上御昼讲。

○夜，四方如火气。

2月25日

○庚寅，传于政院曰：“任权所启：‘庆尚道百姓，流离四方，或至饿死，不为埋瘗，沈之于水，流亡之家，则焚之而灭其迹，民虽欲还，而不得’云。闻之至为骇愕。宜下书于监司，使不得更有如此之事。”

○礼曹以有罪持音等，报本曹治罪，又每年二度推刷杂僧，定军役，隐匿者囚禁治罪之意，入启。传于政院曰：“如此立条，则官吏凭借，侵责，以不紧之事，辄囚持音僧而治罪，则僧徒全不得安接，寺刹一空。今方凶荒之时，一族切邻，至于被侵，馀存人民，亦不得安接。当依初事目申明可也。”

○下生员金泽等疏于礼曹，仍传曰：“扁额、书籍等事，一依临皋书院例。”其疏略曰：

崔冲，奋自西服，慨然以诱掖后进，为己任。丽史称海东孔子，而东方学校之设，由冲始。谥曰文宪，则可为后学之模范者，而荒祠芜没于首阳之麓，尚无后进依归景仰之所，则吾东人之不好古也甚矣。岁在己酉秋，监司臣周世鹏，受命来宣，簿书之暇，咨访古迹，得其祠于榛莽中，披草莱而礼拜，叹其厄陋。越明年庚戌，移而辟之于州庠之西，以安其灵，下建书院，以为诸生肄业之所，乃出家藏书帙以实之，置田民立厨库，又择乡之谨慎者二人干之，以资来学，名之曰首阳书院，以‘书不得出，色不得入。’八字，揭于门楣。其措置之方，纤悉备具。由是蒙学之辈，游艺于斯。此必天诱其人，以启我圣明文运之兴也。所可恨者，事不经禀旨，名不载国乘，兴坠补弊者无几，而毁瓦画墁者，比比有之曰：“此非朝廷之所知，废置何关？”至如院藏书帙，窥为私见，或胁以官威，启其出纳之端，而谋坠其院宪者，间或有之。士风之不美，一至于此，臣等不胜愤闷。自上依宋朝故事，赐扁额书史以奖之，此斯文亨泰之期也。

○夜，坤方、艮方，如火气。

2月26日

○辛卯，上御夜对。上曰：“明皇当初足为贤君，而终至于一日杀三子，父子不相保，天伦泯灭。后世之鉴，至为惨淡，贤邪进退，可不慎欤？”司经洪天民曰：“李林甫言：‘陛下家事。’此万世之罪言也；张九龄曰：‘不敢奉诏。’此万世之格论也。父子之间，天性之亲，而终至于杀三子。以此见之，虽豪杰之主，无不沈弱于女宠，终信谗谮，实为万世之龟鉴也。”

2月27日

○壬辰，上御昼讲。

○以金澍为全罗道观察使。

○日晕。

2月28日

○癸巳，上阅武于慕华馆，因观武才。

○日晕，两珥。

2月29日

○甲午，礼曹以持音、住持僧，犯罪惩治之意，入启。传于政院曰：“住持则必以大禅僧差之，持音则皆以年少无识之僧差之未便。今后勿论号牌、度牒有无，年三十三四岁以上，识字解经达道者，望报。”

○以郑裕为司宪府大司宪。〈裕，朴直无华。尝为尹元衡所荐援，而不从其指嗾，元衡恶之。〉 ○日晕，两珥。

2月30日

○乙未，上召对。

○日晕。夜，艮方、东方，如火气。

三月

3月1日

○丙申朔，日晕，两珥。雨雹交下。

3月2日

○丁酉，日晕，两珥，戴。重晕，色皆内赤，外青。

3月3日

○戊戌，以郑惕为工曹正郞，〈惕，彦悫之子也。骄纵邪毒，谄附权奸，踪迹诡秘。伤人害物之心，遇事辄发，士林为之仄目。后牧两州，贪婪剥割，阖境骚然。〉朴永俊为清洪道观察使。

3月4日

○己亥，上御朝讲。

○日晕。

3月5日

○庚子，上御朝、昼讲。

○日晕。

3月6日

○辛丑，上亲试读书堂官员制述，讲试专经文臣。

○命三公、两府院君及礼曹堂上、承文院提调，会议《会典》奏请便否。领议政沈连源、右议政尹漑启曰：“宗系事，已蒙改正，而尚未颁降《会典》。祖宗被诬，欲为改正，固所汲汲，然既已改正云，今复奏请，势似无端。况皇帝御览未毕，请速印颁，亦似催促，事势甚难。承文院、礼曹之意皆同，故敢启。”答曰：“上意亦如此。然我国使臣赴京，问于礼部，则每以御览未毕答之，而一不闻定夺之言，上下闷郁久矣。今若奏请，则皇帝虽已忌之，幸有觉悟之理也。左相、两府院君处，遣史官议之。”连源、尹漑再启曰：“上教宜矣，今若奏请，则不得已措辞纤悉而后可也，其势甚难。”答曰：“毕议后发落。”

○日晕。夜，东方，巽方如火气。

3月7日

○壬寅，取生员尹斗寿、进士徐崦等二百人。

○遣史官，以《大明会典》奏请事，收议于左相及两府院君。〈尹元衡已启于经筵。〉尚震等议：宗系事，本国明实具奏，非一再。始自太宗文皇帝，已下准他改正之命，而时无《会典》改撰之事，故至于百年，未见施行。至正德及当代，复申前请，俱蒙敕谕，迄今十七年，未闻印颁。奏请则似涉欲速，不尔则经览无期。一国闷郁，徒使每行使臣闻见，礼部所答，不过一辞。在我之道，宜自敬顺，直待命下之日，圣上即祚十年，始有一奏，恐亦已迟。皇上待本国，恩礼隆至，一封之奏，或可格天。使文章之士，指意措辞，务命事体，以致感动，则谴责所不虑，而仁恩或可冀望。“传曰：”昨日大臣等，皆以为势难，而今则以为奏请无妨。试一陈请，幸皇帝有觉悟之理也。差出使臣与圣节使，一时入送。“

○左议政尚震病辞，不允。

3月8日

○癸亥，夜，月晕。

3月9日

○甲辰，上亲传先蚕祭香祝。

○传于政院曰：“今见观象监单子，今年亦雨谷种。年年如是，未知厥由，忧惧罔极。”

○雨草实，状如雀豆，或如佐槐子。日晕。

3月10日

○乙巳，上亲试吏文文臣制述，又讲试汉语文臣。领议政沈连源曰：“宗系奏请事，当在于殿下即位之初，而今则已晩矣。况《会典》，乃皇朝之书，则为我国奏请，节次势难。虽欲逊顺其言辞，亦不可得也。朝议虽定，臣意未安，不敢不启。”右议政尹漑曰：“连源之意，与臣意同。臣前日为宗系事差质正官，赴京闻见，则改正无疑也。臣又闻今皇帝，追崇其本生父母，而不可入太庙，故别立世庙而尊奉之。欲修录此事，改撰《会典》，其间所载之事甚多，未能速毕，今则毕修，而御览未毕云，此言近是。今虽奏请，中国为藩国陈请，速为印颁，未能知也。纵未深责，假曰：‘不当为也’，则亦岂有光于国家？是所未安也。”大司宪郑裕曰：“臣曾于赴京之日，承上教丁宁，故及到上国，多方请于礼部尚书则曰：‘虽听尔言，吾等何能为乎？’臣曰：‘若呈公文，则尚书可据而启达乎？’尚书笑曰：‘皇上御览未毕，岂可见汝呈文而为题本乎？’其意若曰奏请而后可也。臣将此意，言于大臣处，尚震、沈连源，则奏请无妨，尹漑则曰，不可也。臣意以为：‘请奏之辞，若曰虽蒙敕谕改正，而恶名犹存。今闻《会典》将毕撰，若毕则无及，故敢复陈请’云，则措辞似无所妨。”上曰：“奏请事，曾欲为之，势难故久未为也。岁月渐久，颁降无期，欲一陈请。尔以此有患害，予未能知也。”

○日晕。夜，月晕。庆尚道有女，一产三儿。

3月11日

○丙午，上御昼、夕讲。

3月12日

○丁未，上御夕讲。记事官兪泓曰：“记人君言动而垂之后世者，史官之职也。然于耳目之所未及，则虽欲记之而不能得也。今于经筵时，史官后入而先出，未得终始参侍。臣闻成庙朝，任士弘启事于史官既出之后，史官疑其久不出来而还入，则果有所启。今者必不有如此之患，然揆诸事体，实有所妨。常时殿坐时，侍臣入侍，宗宰入侍。臣意宜用此例，令史官，先入后出为当。然此朝廷礼貌重事，请问于大臣定夺何如？”答曰：“所言当矣。然此礼行之已久，不可轻易改之。”

○上御夜对。

○日晕。

3月13日

○戊申，上御昼、夕讲。

3月14日

○己酉，上御朝讲。

○庆尚道河阳、新宁，白雾四塞，终日昏暗。

3月15日

○庚戌，上亲试儒生讲经。

○弘文馆启曰：“《大明会典》奏请事，令东西班堂上以上及本馆，各议以启。国有可议之事，博采众情，以用其中，固是美意。但此宗系之事，既蒙敕可，今又奏请，则事涉迫促，措辞为难，若不奏请，颁降无期，举国悯郁。请与不请，所关皆重。国家之事，未有大于此者，而泛然收议，至于秩卑之官，则发言盈庭，终无归一之理。必欲从多，事亦苟且。宜令大臣及该官，更会于一处，十分商确，从长处置，则庶无遗算。”答曰：“如启。”

○日晕，两珥，色内赤外青。戴重晕。夜，月晕，两珥。白云如气，自西方至东方，贯晕，良久乃灭。

3月16日

○辛亥，上御昼、夕讲。

3月17日

○壬子，上御夜对。

○夜，月晕。

3月18日

○癸丑，上御昼讲。至‘岷山崩、江水竭’之语，侍读官睦詹曰：‘变不虚生，皆有其应。昔伊、洛竭而夏亡，歧山崩而周灭。此亡汉之兆也。然人君恐惧修省，则转祸为福，而不至于亡。桀与幽、厉为君，故周、夏覆灭，哀、成不修德，故汉亦亡矣。方今天灾地变极矣，而洛东江水亦竭云。可谓大变。自上恐惧修省，然后转祸为福也。“上曰：”兴王赏谏臣。朱云极谏，成帝大怒，而及其治槛，则曰勿易因葺，以旌直臣。此后世之鉴，犹可嘉矣。“

○上御夕讲。

○日晕。江原道淮阳，密云洒雨，或如葱子，或如糖米之物，交下路上及田野，无处不有。

3月19日

○甲寅，上受常参，御朝讲。持平黄瑞曰：“学校，风化之本。一时人才之盛衰，士习之美恶，皆系于此。近来自上劝奖之事至矣，而学堂儒生，专不居学，虽时或往，而亦无师长之礼，师长若欲检举，则人皆非笑之。四学之中，南学尤甚。非但四学，闾阎间师弟子之事，亦专废。王都如此，外方乡校，可知矣。”上曰：“学校之事，予尝留念，而无其效，未知予不以至诚劝励而然耶？”

○上御夕讲。

3月20日

○乙卯，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“科举制述分数，《大典》内：‘下下一分’云，所见不同，或谓‘三下为半分。’或谓‘一分。’臣为礼曹判书时，以半分定，而科举事目论定时，以一分改定。当初《大典》颁降时，议论不一，至于收议大臣，总裁崔恒谓：‘虽不各别注解，而可易知也。每场上上九分云者，终场策一篇，可拟他制两篇，故策则倍画也’云。以此见之，一分之用，似失《大典》本意。臣非敢自是己见，恐非《大典》本意。考其时《日记》，则可知。科举虽已过，而后复有之，依立法本意似当。”上曰：“已定一分，改之不当。然《日记》则考之无妨。”

○上御昼、夕讲。

○政府专数、弘文馆长官、判尹、六卿、承文院提调、礼曹堂上，承命会议宗系奏请事于阙庭。领议政沈连源等回启曰：“宗系奏请当否，曾已反复商确，佥议皆同，今无更议之端。请加三思。”答曰：“虽知势难，强欲奏请。当更思处之。”

○对马岛主有书契，请岁遣船及赐米，皆从旧额，不许。〈对马州太守平朝臣宗盛长书契。其略曰：“比来虽奉诉陈为，一条无许容，眷守海之忠不足耶？时运不齐耶？旧约多舛，惭赧不少矣。除五船之事，赐再许。即今虽受二十五船之恩庇，比往昔，则九牛之一毛，无分可养臣庶，即今诸民劳极矣。漫漫东海制防，得速许五船之减，除米太一百石之事，赐再许。特去去年加赐米太三十石，即分赐庶臣，养人马，有勇镇东海，无几年，而去年又减却，是何哉？守海怠，而贵浦不安乎？如近年者，西戎蜂起，而梯航于远，大明国，不知数也。臣日夜慰臣庄诸民曰：‘比时坚镇东海，抽忠节，悉复先例，各各加禄。’是以可忘劳，天若不廋，仍旧贯必矣。又传曰：‘日本国西戎从去十月到今春，贼于大明，竞渡者数万艘也。’委闻西戎等窃议曰：‘从贵海赴于大明，则海路太近，先于贵海，可贼于大明’云云。若过厄海，则鏖尽而可抽忠也。天鉴明明，此事不虚。坚敕于水滨，可有兵备。天文二十四年正月日，平朝臣宗盛长奉拜。”礼曹答书曰：“奉书对马州太守平朝臣宗公足下。贵价之来，获承惠书，备审履况康裕，殊慰殊慰。进献礼物已转启收了。将土宜正布七匹、虎皮一张，并今乙卯年例赐米一百石，付回使，惟领纳。但足下效顺我国，累世弥笃，所宜恪守约条，不敢有贰。每于来书辞甚违戾，殊非以小事大之义。今复渎陈约外之请，不止一二。岂以约条为不足守耶？抑姑试国家之浅深耶？减省岁船之事，顷在庚午之乱，固宜永绝，而只此示谴后来。蛇梁之寇，犹不深责，而亦减船数，非我国不加容贷，寔贵岛自速其咎也。赐米之减，亦以此也。足下不知自反，必欲复船三十、米二百石然后乃已，不几于无厌之求乎？顷年特赐米三十石，乃国家字小之仁，旌劳之典，而足下妄意系二百石之数，而增请七十石，以只旧额，其不知恩出望外，亦已甚矣。且量船悉欲从大，遣使强请特送，此皆约条之最关，决不可挠改。况开荠浦之路，尤不当言。足下哓聒不已，何耶？虽然足下迩年推诚卫边，海道无虞，又报西戎窃议之语，勉我申固边圉，故今又特赐米豆三十石，尚克知感，益输忠赤，则国家必有嘉奖之典矣。足下勿忧在人之不见察，而惟忧在已之不自尽，幸甚。不宣。〉

○内资寺正沈思恭上言曰：

臣父贞被害于金安老，枉死之冤，众所共知。安老结怨谋害缘由，则当初安老窜谪之时，臣弟思逊为弘文馆应教，参其击驳之议，安老免放之时，臣父贞为左议政，唱其未便之议，安老复职之时，臣弟思顺为副提学，主其排斥之议。三父子相继论驳故，痛入骨髓，常怀报复，经营奸术，无所不至，窜逐臣父，犹为不足，与其腹心许沆、蔡无择等，潜谋设计，作为匿名书，忍发不测之言，使蔡无择婢夫，挂诸锺楼，指为思顺所作。织作虚无之罪，以及臣父，国人冤之。〈沈贞窜死，思逊为野人所杀，思顺杖殒，时人以为：‘沈贞陷害士流之报。’〉三凶〈金安老、许沆、蔡无择。〉伏罪之后，台论激发，前项挂榜之人，捉囚推问，一一直招，故思顺职牒，以其子上言，即蒙还受，而臣父贞则以臣长在外任，不得上言，如此圣明之下，独臣父至今未雪其冤，父子之间，情理罔极。伏望特蒙天恩，职牒还受，以慰九泉之魂。

命还给职牒。〈史臣曰：“沈贞，以奸邪贪毒之人，与南衮等，共逞凶谋，戕杀善类，斲丧国脉。论其罪恶，擢发难诛，而遽给职牒何耶？”〉〈史臣曰：“沈贞，奸邪乱政，流祸蔓延，迄今未殄，其为罪可胜诛哉？特安老之报复，适乘其机耳。一国人心，咸以伏辜为快，岂冤其无罪也？思恭，安得以欺罔之诉，掩其父之恶哉？”〉〈史臣曰：“贞之凶邪，实百代难贷之罪也。为其子孙者，为之讳则可，为之陈诉则不可。噫！父子之情，人所难言。思恭为其父陈诉之事，宜若可恕，而亦有不可恕者焉。当先王之朝，纪纲不尽坏，公论不尽灭，故贞之子孙，退缩而不敢言，至于今日，则纪纲已尽坏，公论已尽灭，此思恭所以陈冒滥之诉也。苟不正其妄诉之罪，则其他奸凶之子孙，孰不陈诉于今日，而朝廷之是非，终何所定乎？近年以来，邪正不分，好恶不明。自己卯之后，公论虽定于下，而上之所以曰是曰非，未必皆出于好恶之正也，故思恭之诉一入，而复职之命遽下。侍从言之而不听，台谏论之而不从，公论愈激，而贞之恶，亦不得掩矣。是思恭，上以眩君上之是非，下以重其父之罪恶也。思恭之罪虽曰薄乎云尔，而亦不可谓无罪也。”〉 ○咸镜道锺城，未时日色深黄，其散射处，黄色深浓，食顷还消，申时复作，移时还消。

3月21日

○丙辰，上御朝讲、轮对。

○传于政院曰：“昨日大臣之议，皆以宗系，不可奏请，故《吏文誊录》及前所觅来之册考之，则似已改正，而佥议如此，姑停之。”

○以全罗道御史尹澍书启单子，下政院曰：“长兴府使韩蕴尽心赈救，罗州牧使崔涣、南平县监罗应虚、康津县监洪彦诚、海南县监边恊，则其次云。今方救火拯溺之时，体奉朝廷之意，赏格不可无也。长兴加资，其次四官，赐乡表里各一袭。”

○上御夜对。典经李龟寿曰：“李滉，以病下去，几一月。滉之为人，文章操行，为时所重，有关于国家。古人云：‘昔者所进，今日不知其亡。’滉以病归其乡，而自上不知，臣在经幄，不可不启。方今一命之爵，人皆慕之，而恬然退归。如此之人，若能崇奖，则士风激厉矣。”侍读官申汝悰曰：“龟寿之启切当。李滉之归，非大归，而以病下去云。然其还未能知也。为人，文章馀事，而操行甚高，士林推重，而为世所贵。恬静自守，淡如布衣，立朝已久，又不营居，止僦屋而居。如此之人，固所嘉尚。必崇奖而召还，则士习激厉，贪夫廉而懦夫立矣。”上曰：“李滉，非徒文章，操行廉介，至为可尚。但知移病，而实未知下去也。”

○日晕，戴。日之右，有珥。珥之气，向日，色青赤。晕上有半晕，色青赤。

3月22日

○丁巳，传于政院曰：“李滉，虽以病下去，此人文章与操行可贵，而今又恬退，其志可嘉。还付佥知，下书令本道监司，题给食物。若其治病，则必在京而后，可以广问医药。须速调理上来事，并下书以谕。”

○特拜慎希复为弘文馆直提学，以李滉为佥知中枢府事。

○日微晕

3月23日

○戊午，白云如气，有三道，自坤方至巽方布天，良久乃灭。

○江原道高城、通川山上下雪，庆尚道奉化下霜，雨雹。

3月24日

○己未，开城府，雷声大作，雨雹交下，大如栗，小如鸟卵，良久而止，堆积地上，移时不消，牟麦或至萎伤。京畿长湍、永平，雷动，雨雹下霜。

3月25日

○庚申，上御昼、夕讲。

3月26日

○辛酉，上御昼、夕讲。

○宪府启曰：“亲祭后，更进福爵于勤政殿，供馈执事于庭庑，所以歆神之赐，而下逮臣僚之意也。礼官之启禀，上之欲行古礼，固无不可也，第念迩年以来，岁连不熟，民塡沟壑，众灾叠见，朝野遑遑，则当恐惧修省之不暇。岂必行近来不行之举，以事文为之末节乎？古者国有大灾，则以丧礼自处，乃所以谨天戒而昭敬德也。飮福虽不可废，而既行于庙内，则不必复设于还宫之后。大臣所启宜矣。〈先是大臣以救荒之时，请停飮福宴。〉请收其命。”答曰：“亲祭后飮福、供馈等事，非所以忽天灾而忘凶年也。此乃歆神之赐，而且非游宴之类也。载仪制之事，每废不行，则莫若无礼制也。不允。”

○谏院启曰：“身犯重罪之人，欲试朝廷轻重，冒滥陈诉者颇多。具渰既负覆载不容之罪，得保首领，接迹都下，天恩罔极。今又欺诬上言，并录口不可道之言，以为复职之谋。得罪于先朝者，岂可更使与臣僚，比肩复立于今日之朝廷乎？其不悛恶，轻侮朝廷极矣。沈贞为公论所不容，得罪于先朝二十馀年，而未尝伸雪者，固有深意。岂可以其子之陈诉，遽即还授职牒乎？物情极为未便。请并还收成命。”不允。

○以金德鹍为艺文馆检阅。

3月27日

○壬戌，上御昼、夕讲。

3月28日

○癸亥，三公启曰：“前日以久未视学之意，传教矣。然常时则奠谒先圣，固为美事，今则式年大举之后，不可复即取人，而供馈儒生，则虽不可废，各司办设为难。姑待秋成何如？”〈史臣曰：“视学，岂但为试取人才，亦岂为供馈儒生哉？所以隆师重道，而扶人纪立人极也。虽在倥偬多事之时，犹不可废。况于无事之日乎？上即位以来，今十有一年，而其间视学者二，其与祖宗每岁一视之义异矣。噫！学校之废弛，莫此时若也。祷祀醮斋之事，无日不举，而自辛巳视学之后，鲁侯之在泮，旷废于五年之久，则无惑乎吾道之日衰，异端之日盛也。近臣言之，而以取士为说，三公沮之，而以供馈为难，惜夫！此所谓不知类者也。”〉答曰：“近来非徒久废视学，僧人有入泮宫者，慰安先圣之灵，于礼亦宜，而国有事故，尚未得为。式年之后，虽不可取人，日长时，制述试才，亦是劝励之一事。各司小弊，何足虑乎？自上当斟酌为之。”

○日晕。夜，艮方、南方、乾方，如火气。

3月29日

○甲子，大司宪郑裕等启曰：“臣等居风宪之地，不能振肃朝纲，至使人不畏法，希望侥幸者相踵而起。近日陈复昌负罔赦之辜，具渰犯不容之律，沈贞服奸邪之罪，而或愿移配，或愿受职，陈冒滥之诉，试朝廷之意，事甚骇愕。臣等即当据法论列，而妄料以为必有该司之回启，姑未启达，臣等之所失重矣。不可䩄然在职，请速命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈史臣曰：“沈贞，以奸邪之魁，肆鬼蜮之毒，窜杀忠贤，空人家国，其祸至今未泯，是乃万世罔贷之罪也。贞之子孙，其心以为朝廷无人，而吾父之恶，可以掩，吾父之职，可以复，敢陈受职诉。为台谏者，固当正其滥诉之罪也。奚待该司之回启哉？况复昌之奸，不下于沈贞，具渰之罪，不容于天地，而台臣之糊口如此，其不职甚矣。”〉 ○弘文馆启曰：“臣等伏见沈贞，以权奸之魁，获罪于万世之公论，具渰负莫大之恶，自干不贷之典，有人心者，孰不痛愤？圣政之初，所当明示好恶，使为恶者，无所幸免可也。今因其子冒滥之诉，命还职牒，闻者莫不骇愕。任言责者，或论或否，使恩怨异归，是非不明，此臣等之所以议达于经席之上也。今观宪府避嫌之辞，亦或然矣，当此大礼临迫，退待物论，似为未安。请大司宪郑裕以下出仕。”传曰：“如启。”

○礼曹以孝子襄阳居忠顺卫金寿永、〈父母殁，哀毁骨立，不食采果，啜粥三年，又自作告天之誓一百三十二字，自涅于左右膝。〉杆城校生黄弼贤、〈其父得病，尽心医药，及殁庐墓，啜粥三年。母得恶疾，断指和药以进，病母即愈。〉西部乐生金寿长、〈性至孝，父母遘疾，则不寝不食，尽情祈祝。其后父得重病，断指以进，其病即愈。〉南部居私奴赵命仲、〈父病革气绝，断指以进，少顷乃苏。〉南部居参奉金大观、〈友爱兄弟，同居一室，父得重病，断指以进，其病即愈。〉平海居故宣务郞郑偁妾良女云瑞、〈夫死三十馀年不食肉，恐为强暴侵污，常置剑于寝房。精备祭物，泣血躬奠，不出门外。〉东部居生员洪润妻李氏〈其夫得疾，医云：“当饵生人肉，即以刀割断足指，自磨和药以进，夫病向歇。〉等，入启，命旌门复户。

史臣曰：”夫子之于父母，妻之于夫，其义一也。若非大无道之人，则当死生之际，其情之迫切，必欲其无所不至，而不暇顾惜吾之发肤肢体也。然则其所以为之割肱断指者，皆不足深贵，而亦为人子为人妻之所不容自已者也。况末世滋伪，习俗偸薄，人心狡诈，其间不能无为名誉而为之者，则非其本心者亦多矣。然近来纲常之变连绵，奴而杀主，妻而害夫，靡所不至，而俚妇贱隶，犹能如此，则此甚可嘉，而亦可见天理之未泯也。人君若能因其固有之天理，而以忠孝义烈，至诚导率于上，则其所以靡然于吾教者，岂待面命而耳提乎？“

夏四月

4月3日

○丁卯，盗窃宗庙夹锺。

○上亲行宗庙夏享大祭。

○宪府启远窜具渰事及沈贞职牒还收事，又启申秀泾与具渰同罪，并远窜事，及沈思恭不有朝廷，眩乱是非，请罢职事，并不允。后两司累启，命还收具渰、沈贞职牒，馀并不允。〈史臣曰：“申秀泾、具渰，当戮无疑，而台臣只以远窜为言者，秀泾托迹姻娅，具渰交缔宫掖，其势有未易去者故也。噫！君父之贼，罪不敢赦，而身亲庇之，使台臣不敢尽言，则上之所以待君父者，为何如耶？”〉 ○传于政院曰：“今观庆尚道暗行御史柳浑所启，则善山府使宋纯、〈纯有文艺。见尹元衡引用陈复昌，心不平，唱言于人曰：”彦平国之大臣，义同休戚，何为引进如此之人？“复昌闻而衔之，后竟贬斥。〉河阳县监金镬、昌宁县监柳礼源，爱养饥民，境内称美。予甚嘉之。各赐乡表里一袭以奖之。”

4月5日

○己巳，以赵德源为承政院注书。〈德源干时媒进，趋附李梁，朝夕论议，踪迹诡秘，人多鄙之。〉

○咸镜道观察使金光轸状启曰：

臣与兵使李荣看审深处胡人与城底胡相战处，臣之所闻，与稳城府牒报一样。边情则胡人锄应、锄乙贵族类蕃盛，亦甚凶悍。今既多被杀戮而还，必怀报复之心，边患恐从此不绝，人皆为虑。而人或有言：“锄应、锄乙贵出来之时，尼亇退〈地名〉。部落，先知其奇，奔窜逃匿，或投入于烟台上，贼胡等欲搜捕隐匿者，退入长城，围立烟台，为边将者当观兵示威，不与交战，遣译官诘其侵犯之由，婉辞开谕，使解围而去，则彼此永为无患。”又有言：“彼贼胡虽曰自中雠杀，而非但越江侵犯，至于突入城内，围烟台，则边将不得已发兵击杀，以示国威。”臣之妄意，亦谓彼贼等，率兵千馀，不意驰入，围我烟台，俯临城邑，略无畏忌，其轻蔑国家之状，不可忍言。况我军之至，先自发射接战，一以窥边备之虚实，一以探捍御之紧歇，以为他日举众阑入之谋，为边将者，虽纵兵击杀，使一兵不返，犹未快于痛愤之心。况通问可否，使自解去，临战将士所不肯为也。

启下备边司。

○夜，流星出东咸星，入箕星，状如梨，尾长二三尺许，色甚赤。

4月6日

○庚午，取文科韩輹等三十三人，武科河载清等二十八人。

4月8日

○壬申，上亲传雩祀祭香祝。

○传于政院曰：“今观平安道监军御史朴启贤书状，则朔州府使李大伸、高山里佥使韩豪，或爱养黎元，或抚恤军士。予甚嘉之。其各增秩一级。”

史臣曰：“御史之见闻，未必皆实，而爵赏之滥至此，虚伪之所以成风，而不可救也欤！”

○以闵箕为清洪道观察使，韩輹为通政大夫。〈以资穷，居文科第一，故依《大典》陞堂上。〉

○日出时，日色甚赤。

4月9日

○癸酉，上御朝、夕讲。

○日晕。

4月10日

○甲戌，左议政尚震，以病乞致仕，不许。

○领议政沈连源等议：“对马岛主书契内请乞之事，皆关约条，不可轻改。癸丑年赐给米太三十斛，乃出于特恩，不可以为常例者，岛主非不知也，而屡以为言。小岛夷酋，不识义理，只以必得为心，强聒不已，所当严辞峻责，以绝其觊幸之计。但羁縻之义，在所包容，而近年以来，庆尚、全罗沿海之地，似无倭船，岛主自以为功，又报日本贼倭窃议之言，使我边鄙有备，不无微诚。今以此为辞，又特赐三十斛，而恩出非常，不可为恒之意，峻辞修答，一以存羁縻之义，以绝后日之望何如？”又启曰：“片箭，于御敌最关。自今以后，都试錬才及观射时，皆用片箭，以为定式何如？”传于政院曰：“依大臣议施行。”

○庆尚道义城，有女一产一男二女。

4月11日

○乙亥，庆尚道永川，雨雹，大如鸟卵，小如榛子，移时而止。荣川、奉化、河阳、庆山、庆州、漆原、闻庆，咸镜道德源，雨雹，或如榛子，或如大豆。

4月12日

○丙子，上御朝、夕讲，夜对。

4月14日

○戊寅，夜，月晕。

4月15日

○己卯，以洪渊为司谏院正言，洪天民为弘文馆副修撰。

○咸镜北道兵使李荣启本：“草串征讨时，所掳胡女及儿子、马匹，当初时罗孙〈胡酋名。〉来降时，若便给还，则似损国威，今则诚心纳款，当示抚恤之意，固结归附之情。今若给还所掳，则其感激之诚，自不能已。依上京胡人例，衣服等物赐给厚馈，令译官，领还本道，招时罗孙等酋，馈饷给他完聚，勉以诚心向国，以报鸿恩。如或违背，更加征讨，殄歼无遗，反复开谕何如？”上从之。

4月17日

○辛巳，上视朝膳于文昭殿。

○传于政院曰：“全罗道进士崔鹤龄、幼学罗应参、前训导赵梦得，孝行卓异云。当授赏职。其人物可用与否，更问于监司。”

○以张文辅为刑曹正郞。

○庆尚道东莱，大雨，川渠涨溢，东风大作，树木折伤，禾谷皆为所摆。晋州，南风大作，骤雨暴下，天地晦塞，屋瓦皆飞，木叶尽脱，禾谷损伤。

4月18日

○壬午，上召对。侍读官申汝悰曰：“君举必书，人主动静，不可不慎。观射之事，稽诸古典，则无连三日之时。今至于三日，不亦太烦乎？非徒太烦，其于万几之政，亦有妨矣。南北有衅，边镇解弛，观射虽不可废，但止于二日则斯可矣。”上曰：“忘战必危，古人所戒。况今边境有虞，亲阅炼兵，不可缓也。三日观射，非始于今日，祖宗朝亦有之。欲试弓力之强弱，必累日而后乃可见也。”传于政院曰：“经筵官，以三日观射为不可，今边境有警，讲武之事，不可缓也。况文武并用，长久之术也。大抵自上，计虑浅短，于处事之际，多有不中，故论之如此。然凡有举动，每为防启，似为未便。政院知之。”

4月19日

○癸未，上御庆会楼下，观武臣射。

○庆尚道梁山，连三日风雨交作，川渠涨溢，麦田、水田，损伤沉没。

4月20日

○甲申，上御夜对。

○庆尚道咸安、昌原，连四日大雨，漆原、密阳、草溪，连二日大雨，洛东江水泛溢，田多沉没，玄风江边麦田沉没。东莱连二日雨下如注，堤决堰破，狂风暴作，大木多拔，麦禾皆仆。晋州，连二日大雨，川渠涨溢，宜宁，连二日大雨，川渠涨溢，麦田没沈，黍粟、稷稻、木花田，皆覆沙。庆州、连二日大雨，川渠涨溢，田皆损伤。传于政院曰：“庆尚道连年失农，艰待两麦之熟，而复有风水之灾，如是惨酷，自上至为哀惨。其令本道都事，更为审考，详悉驰启，被灾等官，各别救荒事，下书于监司。”

4月21日

○乙酉，上御庆会楼下，观武臣射，命侍臣等制诗。

○咸镜道德原，有女一产一男二女。

○夜，火星犯太微西垣第二星。月晕。

4月22日

○丙戌，上御庆会楼下，观武臣射。命侍臣等制诗。

○领议政沈连源、右议政尹漑启曰：“户曹所启，常平仓勿为贸布事，昨日已命收议于大臣，而臣等今日入侍欲以亲达耳。夫都下之民，诚为饥饿，则不可不救。外方之饥民，犹且救之，况于都下乎？但今年则京中之人，不甚饥饿，或能懋迁兴利，而不至困乏。其馀士族之贫者，则已为周急，而又设赈济场，以活丐乞滨死之人，故人得以免于死亡矣。不必又散常平之米也。国储不敷，经用不足，故户曹以此为启，其虑远矣。”答曰：“如启。”

○以李𪼠、郭顺寿为折冲将军，〈观射时，李𪼠居首，郭舜寿居二、命并授堂上，即曰令具衣章肃拜于庆会池边。〉尹澍为弘文馆博士。

○日晕。

4月23日

○丁亥，刑曹启曰：“奉恩寺作弊儒生李元孙称名人，不付学籍，难于搜觅。”答曰：“慈殿遣内官，更问之，则乃赵邦柱之子，儿名莫从，居于南部明礼坊云。密令捕捉。”〈时，普雨有所欲为之事，必以谚书直达于宫禁，人莫敢谁何。且两宗僧徒所着袴袜，皆自内造给，仁寿宫尼姑之入内也，大王大妃殿与之对席曰：“佛不可不尊。”其崇奉之笃如此，而上之于寺刹僧徒之事，亦曲护而偏庇之故，上自公卿，下至贱庶，莫不尊奉畏敬，而习俗已成，人不知怪。〉〈史臣曰：“呜呼！国家之丧亡，无日矣。夫敷奏出纳，不由于政院，则皆邪迳也、虽大臣，不能自达，而缁髡之徒，虱乎其间，直达宫禁，无所忌惮。夫为僧徒而捕儒生，必至囚禁决罪而后已，可胜痛哉！”〉

○江原道高城、通川下雨，山上雨雪。金化霜降。平安道定州等九官，雨雹交下。定州有黑虫，小如稷糠，侵食春牟，渐至焦黄。木花及麻子，为半损伤。

4月24日

○戊子，江原道铁原，雨雹交下，大如榛子，小如黄豆，良久而止。金化霜降，雨雹交下，大如榛子，小如大豆。清洪道清风霜降，春牟叶间，有虫如黑蚕。堤川雨雹，大如小豆。黄海道平山等十三官，雨雹交下。庆尚道庆州等五官，地震，屋宇微动。

4月25日

○己丑，上受常参，御朝讲。同知经筵事洪暹曰：“近来小民，喜呈上言，至以细琐亵慢之事，上渎天听，其为汎滥极矣。今者军籍初毕，为军卒者，小不如意，辄呈上言，而自上每以依愿判付。下人恬于欺诈，猥滥之弊，无所不至，故为有司者，不得不防启也。”答曰：“自上欲伸民冤，故如是判付，为民父母者，不得不尔。该曹当察其是非，虽为防启，亦无所害也。”

○上御夜对。

○黄海道平山等十三官，雨雹交下。

4月26日

○庚寅，雨雹。江原道春川雷动，雨雹交下，如大豆。黄海道平山等十三官，雨雹交下。平安道平壤、嘉山，雷震，致死者四人。

4月27日

○辛卯，赈恤厅启曰：“各道救荒之谷，转运殆尽，而两麦，今将成熟。京中东西赈济场，请罢，赈恤厅郞厅一人及户曹郞官一人，常仕户曹，相议措置。”答曰：“如启。”

4月28日

○壬辰，上御朝讲。大司谏李梦亮曰：“赵禋名为儒生，而获蒙上寺之罪，至为未便。虽或有狂悖作弊之事，而密令捕囚，是岂王者光明正大之事乎？”上曰：“奉恩，非他寺比也，刀先王陵寝也。无赖之徒，不当出入，故命囚之耳。”〈史臣曰：“我太宗大王深见释徒之非，不立山陵之寺刹，此后嗣之所当法也。而别立佛宇，禁人出入，是以佛道事先王，而不足谓之孝矣。”〉 ○政院启曰：“赵禋，以迷劣之人，作弊于陵寝寺，其失则有之。然托名于儒，罪之未安。敢启。”答曰：“无赖之徒，今若不惩，后弊无穷，不可不治。”

○上御夕讲。

○谏院启曰：“人君之政，如或不出于正，而少有苟且之事，终累圣德也。今者赵禋等，以无识狂童，虽或作弊于陵寝寺，然托名儒生，则惜其名而宽贷之可也。既以秘密之教，捕囚于牢狱，又从而深治之，非但骇于见闻，窃恐士气将自此而益摧矣。假曰有罪，五六日牢囚之苦，亦足惩矣。请命释其罪。”答曰：“以囚赵禋事，为累德，则非予所知也。祖宗朝儒生之上寺者，虽非陵寝，亦罪之。赵禋，乃儒之假称者，罪犯重，而请释云，是欲使太阿之柄，倒持也。”后两司久启，不允。

4月29日

○癸巳，上御朝讲。参赞官郑惟吉曰：“经筵所讲《大学衍义》，今将毕矣。前日以《纲目》及《近思录》进讲事，定议矣。然本馆参酌相议，虽闾巷学者，或分精力，而不专于一，则亦不能温古而知新。况于万几之暇，兼讲三书，则恐无主一之功也。且经筵官，必参考诸书，以待顾问。若必以三书进讲，则恐或未及参考，而有妨于事体也。请于朝讲，进讲《礼记》，于昼、夕讲、召对、夜对，以一书进讲何如？”领经筵事尹漑曰：“中庙于春秋鼎盛之日，亦兼讲三书，故依前例处之矣，《近思录》，于学问最切，其功夫次第，极为详备，以此先为进讲，可也。臣窃闻之，世宗大王好读《纲目》，至于百遍。凡我朝之制礼作乐，皆出于世宗。此圣王好学之效也。自上诚如世宗之好学，则虽三书，可以并讲，而前代兴亡之迹，先儒要切之言，皆可考也。苟有着实之力，则何书不切于日用，而于学问缉熙之功，无不关矣。臣欲以三书进讲者，以此，而今闻经筵官所启之言，亦或是也。自上已讲经书，其于实学，识其大槪，然经书卷帙太多，虽已尽讲，而恐或泛然，故欲进讲《近思录》耳。”郑惟吉曰：“《纲目》则朱子之心法备矣，不可不讲。”尹漑曰：“《纲目》，果非他史之比。《春秋》乃遏人欲、存天理之书，而《纲目》之作，取法于此，此固所当进讲者也。”司经尹澍曰：“《近思录》，虽出于后世，而其功夫次第，极为详尽，而无馀蕴矣。朱子作是书，以指入德之门，其用功精力亦极。此书之讲，最切于今日。若待《纲目》毕讲之后，恐为太晩也。”

○上御昼讲。

○上御夕讲，讲《大学衍义》。司经尹澍曰：“《大学》有纲领、条目，而此书推衍其义，极为详尽。圣人心法，传于后世，而寓于此书。所当留心而熟玩者也。其用力之方，在于敬，而敬者，主一无适之谓也。圣学之所以成始而成终者，惟在于此。自上恒存敬畏之心，而无少间断，则圣贤心法，不外是也。〈澍性本轻锐，与金弘度、金继辉、李龟寿、姜克诚，结为朋党，酗酒淫色，连日沈醉。盖此人等又出入尹春年门下，实欲其好官也。〉 ○咸镜道高原，雨雹交下，如大豆。

五月

5月1日

○甲午朔，上亲试弘文录及被选文臣制述，又试儒生讲经。

○以经筵昼、夕讲，讲一书事，收议于三公。其议曰：“经筵官进讲一书，使圣学专一之意，至当矣。然圣贤千言万语，皆是一理，虽递进三书，其于圣学，固为无妨。况《近思录》，工夫切实，节目详尽，其于圣学用功，最为要切。《纲目》卷帙洛繁，记载亦多，虽笔削劝戒之义，甚为明备，然学问进修，未若《近思》之最切。若待《纲目》毕讲后，则恐或大缓，先讲《近思录》何如？”答曰：“依大臣议，讲《近思录》。”

○清洪道报恩、沃川、沔川、怀仁，雷电大作，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子。积厚数三寸，木叶尽脱，飞鸟亦伤。

5月2日

○乙未，上御朝讲。

○以右议政尹漑所启制述给分事，遣史官收议于领、左相及两府院君。

○领议政沈连源等议：“往在壬申年，柳顺汀等议：‘欲以能于制述者，与精通经书者相适，而今之试官，误看《大典》，表笺则倍画，而策问则减分，误也。《大典》之意，本自分明，而终至于罢榜’云。以此见之，《大典》本意，三下为半分明矣。今之科举事目，虽已印颁，若有乖于本意，则改之无妨。”传曰：“依大臣议，三下给半分。”

○以柳顺善为弘文馆副校理，李龟寿为著作。

5月3日

○丙申，庆尚道宁海雷动，雨雹。清洪道公州，雨雹交下。

5月4日

○丁酉，上御昼讲，讲《近思录》。参赞官郑惟吉曰：“朱子不用于世，无所施设，故与吕祖谦，作此书，以传道于后。自上当思时君之不用此人者何事欤，此人之不容于朝廷者何故欤，以古而视今，以今而拟古可也。近来有学术文华者，或退去而不留，或征辟而不就，〈有学术而退去者，指李滉，有文华而不就者，指金麟厚。〉皆不愿立于朝。自上更加省念焉。且此书，义理该博，如《太极图说》，最难通晓。使讲官，至前论难指画，则不无少补。且祖宗朝，以讲官，俯伏进讲，则言语有窒，所怀难达，故使之坐讲。虽或近于傲，而亦所以通上下之情也。”

○刑曹启曰：“赵禋等决罪事，去月启下后，台谏、侍从论启，故迄未决罪。今月乃盛暑，收赎之月，何以为之，取禀。”传曰：“五月节未至，日候且不热，决罪可也。”〈史臣曰：“异端日盛，吾道日衰，有识寒心久矣。况以儒冠而受制于缁髡，甚至牢囚犴狱，酷被杖讯，士之生世，可谓厄矣。吁，尚何言哉！”〉

5月5日

○戊戌，日晕，两珥。

5月6日

○己亥，上御昼讲。侍读官吴祥，以《太极图》进，上命使进前。吴祥曰：“濂溪周子作此图，以明阴阳，原于太极，五行分于阴阳，以至乾道成男，坤道成女，化生万物者，皆莫不本之于此，而各自为一圈者，亦所以明夫各具一太极也。讲此说，则不可不知此图。”

○以郑宗荣为弘文馆校理。〈尹元衡之妾与宗荣为叔侄，而犹不附元衡，世以此多之。〉

5月7日

○庚子，上御朝讲。大司宪郑裕曰：“具渰等事，自上疑以为不实，故如是留难，具渰等之凶逆，终不可掩矣。当定罪之时，虽王室至亲，亦不少贷。至于渰也，独保顽命，敢为陈诉，终受职牒，其失天刑，孰甚焉？”仍垂涕而启曰：“自上孝友两全，其于中庙、仁庙，岂有一毫之间隔哉？然常人之情，于父子相继，兄弟相及，为有不同者，故人亦不能无间言。外人皆以为：‘使渰若为中庙之贼臣，则上之所以罪之者，必不如是也，其不严治者，以仁庙之贼臣故也。’其为盛德之累，孰大于是？臣之所以如是论启者，非有他意也。欲使当时无间言，后世无异议也。昔汉高祖斩丁公以徇者，以不忠于项羽故也。丁公虽不忠于羽，而在汉高，有莫大之恩，则宜若可贷，而断然不赦。此使后世为人臣者，无效丁公者也。夫刘、项，敌国也，而如有不忠者，则亦不容恕。况乎先王之贼臣乎？此而不惩，则后世臣子，为君父谋不轨，亦何所不至哉？”〈史臣曰：“兄弟之情，虽曰至矣，而比之父子，则亦有间矣。然父死子继，兄亡弟及，其义一也。上之所以待仁庙者，或有未至，故裕之所言如此。裕尝孝于其亲，友于兄弟，故能以是为言欤！”〉 ○佥知中枢府事李滉不赴召。滉为人，清修苦节，不求荣利。在中庙朝，始登仕路，为奸臣〈金安老。〉所挤。奸臣诛死之后，虽历敭清显，而常有退去之志。上之即位之初，以丰基郡守，弃官归田里，岁壬子，被召还朝，特授成均馆大司成，以作新士习为心，而卒不得施。后除佥知，遂谢病归，上赐以食物。又以佥知召之，辞疾上笺。〈笺文云：“投分归农，奚取于不忘在壑；辱命赐物，滥承于有陨自天。踧踖循涯，感激无已。伏念臣，草茅贱踪，樗栎散材。少未习于时文，幸窃科第；晩益阔于世用，犹忝班行。虚名有同于斗筲，琐力恒负于山岳。矧躯命之残陋，夙沈痼之婴缠。岁增月尤，神疲气惙。既不能陈力而就列，又焉可负罪而贪荣？畏古义而羞人嗤，纳天禄而蕲家食。私情未易以上彻，圣朝每示于兼包。肆在中庙之末年，尝一去而旋召；逮夫当宁之未纪，亦再归而辄还。以至命秩加陞，责任殊重。再教胄而何补？一参兵而靡堪。而臣病入膏肓，身弥萎薾。犬马之年齿讫暮，土木之形骸垂颓。更无报效之期，益深叨冒之愧。顾今庶官无致仕之例，似羊触藩；寔于小臣难乞身之名，如鹿辞囿。纵非得已于退伏，方惧自速于谴诛。岂意黈纩之达聪，复误左右之猥启？轸天心于跂喙，流春泽于瘁枯。钖以粲珍，俾济困于求药；叙之禄秩，令就医于京师。命下蓬蒿，光贲闾巷。积痾奈縻于奔走，全家顿受其饱厌。以几年素餐之馀，加今日枉赉之及。匪稽古而蒙力，与画墁而同讥。第极惭铭，曷由称塞？玆盖伏遇主上殿下，乾坤大度化育深仁。罔功劳而靡爱笑嚬，奖予宁僭；有丝麻而无弃菅蒯，摩厉并行。故令微踪，获霑茂渥；臣敢不缄封骨髓，收拾桑楡？屏丘樊而保頣，仰恩造而警敕。岂敢拟修身而守道，以近天光？惟切愿食芹而献诚，永拱宸极。〉

○传于政院曰：“李滉处，更为下书。其书曰：

惟尔才专文华，德备清谨，方欲置于京师，以备顾问。何以一疾，遽退乡村？今观状辞及谢笺，乃知仍病不还之由，予心缺然。勿嫌佥知之授，安心调理，不计久近上来。

〈史臣曰：”圣帝明王，其所以招迎贤士，聘问山野者，非但以爵禄，而士之所以翻然者，亦非为此也。唯在吾饥渴之诚心，足以感动其嘉遁之固志也。今李滉，非高飞长往之人。历事先王，亦立圣朝，国恩亦多矣。然而身与世违，事与心非，谢病归田，夫岂得已也？上若能以至诚懃恳之心，下尺一之书，感退伏之志，则滉必感泣还朝矣。今乃循常应故，只修虚文，而无懃恳饥渴之诚心，则知滉必不来矣。“〉

5月8日

○辛丑，传于政院曰：“今十七日，观武才、观稼事，言于该曹。”

○日晕。

5月10日

○癸卯，晋州有女人，产鹳雏，并产血二块。〈史臣曰：“人而产鸟，前古所稀，其征未可知也。产鹅之怪，仅闻于晋时，而晋室之乱，如彼。不知今日之事，终复为何如也。”〉〈史臣曰：“祥多者，其国安；异众者，其国乱。方是时也、天地。日星之妖，山川、草木之怪，非常之变，可愕之灾，间见层出，无异乱亡之世。君臣上下，正当忧勤惕虑，修省之不暇，而所谓消弭之策，不过言语文具之末而已。有识之士，宁不为之仰屋而嘘唏也？”〉

5月11日

○甲辰，遣礼曹参判元继俭如京师，贺圣节。

○上召对。

○日晕。

5月12日

○乙巳，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“臣见庆尚道观察使权辙启本，则似有边警，欲与备边司，同议以启矣。夫岛夷之言，虽不可尽信，而亦不可不信也。今岭湖二南，饥馑已极，赴防军卒，率多饥饿，边备至为虚踈。若果有事变，御敌无策，徒为忧虑而已。且以岛主书契观之，今之作贼者，是乃西海之寇，交通上国之人也。六七年来，岛主每以来侵我境为言，果似不虚也。今者非徒军卒困悴，受阃外之任者，亦无其人，万一有变，不知何以为之也。”上曰：“昨日见启本，则马岛书契如此，恐或奸狡之徒，亦有欺诈之术也。然近日闻见事件及倭通事所言，与马岛书契，大略相同，恐非虚语也。防备等事，不可缓也。但二南凶荒如此，予亦不知所为也。”漑又曰：“臣初闻庆尚道两麦将熟，意为饥民，可恃以为生也。今水灾如是，莫知致灾之由，忧虑罔极。但臣详闻之，虽有水灾，而两麦亦不至尽损也。且昨日全罗道督运官入来，而全罗道则无水灾云。前日漕运时，该司既以为不可，言官又以为未便，而臣意亦恐非万全之计也。但自上有恻怛救民之意，故能漕运远地，而无致败之患也。大抵救荒之策，不可缓也。昔朱熹，亦有纳粟补官之议。”特进官曺光远曰：“备边司共议备御节目，已略定矣。今日当复会议，而亦别无可措之事也。但近来驿路残弊，将士之骑，报边之驲，将何以备之乎？今岛夷之书契如此。其欺诈与否，未可知也，然备御之策，不可不讲也。大抵御敌之势，南北有异。若驱北方之卒，争之于舟楫之间，则必将眩仆，其何以尽其力乎？当令水使、兵使，择其能操舟楫者，以为水战之备，选其能事弓马者，以为陆战之备，预为之所，则缓急之用，各有所当矣。若其备不豫，必待急难然后为之，则操舟者或不能驰马，驰马者亦不能操舟，坐失事机，悔之无及矣。今者李梦麟、方好义皆在外，而南致勤在京。如有南顾之忧，则可以委任者，只致勤一人而已。若不计南北之异势，驱不习操舟之卒，以临水上，则决知其罔济也。”上曰：“判书〈时曺光远为工曹判书。〉所言当矣。御敌之策，必得谙炼兵事之人，俾之善措而后，有所成功。惟事事乃其有备，有备无患。预为其备，而终无边警，亦无妨也。”

○上御昼讲、夜对。

○全罗道砺山地震。

5月13日

○丙午，夜，火星犯太微垣右执法星。

5月14日

○丁未，弘文馆副提学郑惟吉等上箚。其略曰：

自殿下即位以来，灾孽之作，无岁无之，水旱饥馑，冬雷夏雹，谷雨土雨，桃李冬华，日变星妖，黄雾地震，丛灾众孽，并见一时，而岭南一道，岁遭饿殍，加以今年，大风震屋，恶水沈坪，望缺西成。民生已矣，至于人而有胎产飞禽者，变异之作，愈怪愈骇，考之往牒，厥咎非常。此正殿下恐惧修省，不遑寝食之时也。固宜诚求失德，虚己从人，以来不讳之言，亟收阙失之政，然后庶几救之于万一也。今乃不然，言之可从者，或至牢拒，使公论不行，直言无效，臣等窃痛焉。今者两司论具渰之罪者，为公论也，为先朝也，而留难至此，固臣僚之有疑于圣明也。渰之为恶犯，在先朝不共戴天之愤。殿下与臣僚，同此心也。何暇为之辞，而诿之于横陷乎？顷刻留难，犹累盛德之一分。况至数月之久乎？王言、公论，岐而为二，则国无定是，朝无正论，国家之政，从而不可为矣。其机不亦大乎？若夫赵禋事，已过不足烦也，然名之曰儒生，而罪反加于上寺之律，则宜台谏之所论执也。殿下既不之允，亦已甚矣，及该曹启以当赎之月，则又教之曰：“暑节未至，日气未热。”必使杖之然后，为快于心，不几于疾之已甚乎？呜呼！推占先王圣算之逆臣，则置诸可恕之地，滥入先王陵寝之狂童，则必归作弊之科。殿下之为先王，一心也，而论逆臣、论狂童，何其轻重之失宜，罪宥之颠倒也？近来公论之不行者，皆泥于私恩偏护之地，而所允者，特寻常一政令之间。如是而曰不为拒谏者，臣等未之知也。当此凶歉之岁，又值非常之变，阅武观射，逐月而举，台谏、侍从，论之而辄拒之。今者汉江之举，诿之武备，犹有辞焉，仍以观稼，恐非其时也。春耕、秋敛，自有其节，必欲触炎热劳远巡，则臣等未知其可也。而况一游豫之间，学问缉熙之功，有所间断，此臣等之所深虑也。呜呼！灾孽如此，天意可知，公论如此，人心可知。此而不恤，而自暇逸乎？已然之过，不可追，将来之善，犹可及。伏愿殿下，留心焉。

答曰：“众灾随岁益甚，是予之否德，徒切战兢，罔知所措。具渰事，言出于无形，赵禋事，罪关于后弊，此非偏护疾甚之意也。济川之行，祖宗朝有五月观稼之时，此非游豫之事也。”〈史臣曰：“弘文馆所启之言，皆切至之论也。此人主所当敬受而自省者也。今也不然，徒切战兢之言，归于外饰，不无后弊之教，几于作非。庇先王逆贼之臣，而不加罪，举农月游豫之典，而不知止，谏而不纳，从而为辞，国之不亡，幸也。噫！旻天疾威，无补于儆予，侍从忠言，莫救乎自圣，敢夺民时，逸豫是事，举此三者，而君德之贤否，时政之得失，从可知矣。悲夫！”〉

5月15日

○戊申，上御朝讲。领经筵事沈连源曰：“安不忘危，诘尔戎兵，乃保邦未危之道也。今之观武才、观火等事，虽涉於戏豫，而义实寓于有备，且有古例，故不敢论启矣，近者灾变如是，日气甚热，台谏之启是矣。请命停行幸。”〈前日谏官请停汉江观武才、观火等事。〉答曰：“防备之事，不可不讲，故欲为之耳。”侍讲官沈守庆曰：“近来灾异叠出，至有人而产鸟者，甚为骇怪。稽诸往牒，惟晋武帝时，有人产鹅，而其后未有闻也。变怪如此，当恐惧修省之时也。近日台谏之言，多不听纳，且如汉江之举，亦非其时，故本馆论箚，而竟未蒙允，不胜缺望。”说经李龟寿曰：“去三月间，侍从以视学事启之，而大臣以为不可，遂不行。夫视学，不可废之事也，以大臣一言而遽止，观火、观稼，在可已之事也，以一国公论而不从，上之取舍，恐或有颠倒。”上曰：“武备之修，亦方今之所急。十七日行幸，不可停也。”

○以沈通源为资宪大夫汉城府判尹，〈上传教政厅，以从二品人拟判尹望，铨曹以通源注拟陞授。〉宋麒寿为吏曹参判，尹春年为礼曹参判，郑大年为户曹参判。

○日微晕，两珥。

5月16日

○己酉，命停济川亭观火、观武才。

○全罗道观察使金澍驰启曰：“五月十一日，倭船七十馀只，来泊达梁〈浦名。〉外，自梨津浦、达梁浦，分东西下陆，焚荡城底闾阎，遂围其城”云。初倭船十一只，见于海岛中，终至于下陆，或吹角纵火，或挥抢拔剑，加里浦佥使李世麟即驰报于兵使元绩，绩与长兴府使韩蕴、灵岩郡守李德坚，将往救之，驰赴达梁，因为所围。时升平日久，纪律解弛，饥馑相仍，军卒困悴，内无𬣙谟筹画之臣，而庙算已谬，外无敌忾御侮之将，而边围不守。倭寇猝至，中外骚然，皆怀汹惧之心，罔有制御之谋。边城望风而溃，朝廷束手而坐。大臣虽日会于备边司，而其所规画，无一可施之策也。〈史臣曰：“为今将相者，当国家无事之日，享安富尊荣之乐，不为长久之图，而惟欲是恣。谿壑不盈而征责于边帅者，相也；用乂仇敛，而渔夺其军卒者，将也。其心以为苟利于己，国事其如我何，及其外夷伺衅，边报已至，而朝无大臣，外无良将，无策可措，徒为战惧，贼锋所向，莫敢谁何，终致国家之辱，可胜痛哉！”〉〈史臣曰：“国家升平日久，政多姑息，纪纲板荡，公道泯灭，百司、郡邑，徒守虚器，惟以附权要而跻美仕，行贿赂而得佳誉，为一身之事业，其于国事，不啻如秦、越之肥瘠，将相恬嬉，常以报复恩怨为事，至于边尘一起，而苍黄失措，内无备御之策，外无攻战之具，贼锋所向，莫不摧陷，如入无人之境，可胜痛哉！”〉 ○命召三公及赞成、六曹判书、备边司堂上，会于宾厅。领议政沈连源等启曰：“今观全罗道启本，则节度使已被围于达梁。达梁，小镇也，恐终不得全也。方考庚午年倭变日记，广议措置，而事势已急，措手无策。反复思之，不可以其道兵力制之。请罢散武臣及京中能射者，皆令抄发，又差出都巡察使及防御使，庆尚、清洪两道，亦遣巡察、防御等使，以备不虞。”答曰：“如启。”

○以李浚庆为全罗道都巡察使，金景钖为右道防御使，南致勤为左道防御使，曺光远为庆尚道都巡察使，赵安国为左道防御使，〈未赴而改全罗兵使。〉尹先智为右道防御使，〈是日陞嘉善。〉张世豪为清洪道防御使。沈连源等启曰：“全罗道防御使，请今日内发遣，而都巡察使则随后下送。”答曰：“如启。”

○上引见沈连源等于思政殿。命大臣以下进前曰：“近年以来，凶荒已极，灾异叠出，不知将何如也，而倭乱至此，主将见围，至为惊愕。今欲通上下之情，故引见卿等，卿等其各画策，以为制胜之谋。且烽火，最关于报边。古者烽火，一夕通于长安甘泉，则边报之速，莫如烽火，而今者烽燧不谨，视为寻常，虽有边事，亦莫能知，是皆由于法令之解弛也。”连源曰：“倭寇窃发，非不预知，防备等事，亦非不为，但军卒饥饿，边圉虚踈，以至于主将见围，事甚骇愕，至为忧虑。庚午之乱，三浦之倭，与马岛，共陷熊川而已，今则吹角放炮，至围兵使，不知达梁之今何如也。主将若或被害，则国家之辱，其可胜言？”上曰：“以今日观之，对马岛主之言，似不虚也。”连源曰：“岛主之言，果非虚语也。且烽火，只通于相近之地，而不能达于京师也。庚午之变，亦不以烽火知也。今虽推察，无能为也。”〈史臣曰：“此言误矣。报边之速，莫过于烽火，故古人必以谨烽火为先。若以为烽火，不能达远，则云中之胡，何以通于赵城，上郡之寇，何以达于京师乎？”〉尹漑曰：“夫达梁，小堡也。元绩闻变驰赴，遂至见围，城中军少，外援不至，则城之陷没必矣。巡察、防御等使，虽已差出，而达梁之祸，恐未及救也。本道军卒，饥困已极，故在京能射人及军官，今方抄发，比之本道饥卒，则不啻百夫之特而已也。但虏众我寡，急迫如此，国家岌岌之势，终不可测也。”连源曰：“庚午之变，防御使〈黄衡、柳聃年。〉皆是猛将，故终能破敌，而今也不然，人材乏少，京中诸将，悉令赴敌。至于本道仓储已竭，军粮难继，不知国事，终何如也。”安玹曰：“近来言倭变者，必曰庚午，而今者倭船之先来者，至于七十馀艘，则其数恐不止于此，而其为变，有大于庚午也。大抵战阵之间，必以气为主。今者士卒饥疲，各浦兵船不齐，气已夺矣，其何以御敌？然巡察、防御等使，今当下去，若能敢死赴敌，则庶可有济。”连源曰：“沿海各邑文官之为守令者，不计迎送之弊，易以武臣可也。”上曰：“其不递守令者，虑有迎送之弊也。然预为之所，然后缓急可用，大臣之言是也。”李浚庆曰：“臣今为全罗道都巡察使，臣未曾往来此道，故其地势险易，道路宽狭，皆未能详知。而况连岁凶荒，仓库虚渴，军粮之乏，亦可忧也。且军官可当之人乏少。请以在丧之人，自择率去，而武臣充军者，亦可复用。夫起复从军，古有其例。弃瑕涤咎，亦在今日，但自下不敢自擅，故敢启。”上曰：“凡措置得宜，专在于卿。卿其量而处之。被罪之人，今已惩矣，卿等与兵曹，同议书启可也。”浚庆曰：“元绩，虽已被围，然若凭城固守，则不易陷没。但倭船之来，至于七十馀艘，而终不能知，至于见围，此亦由于候望之不谨也。可为寒心。”安玹曰：“黄鱼川伏兵，必陷于贼中，恐倭奴之已据诸岛也。今者麰麦方熟，贼若刈取为粮，久留我地，出没作贼，则为患大矣。”浚庆曰：“本道留镇军卒，不可用也，本道士族，有武才者甚多，抄发赴战，则可以制敌，而国之威灵，亦足特也。但仓储虚竭，军粮难继，此实可虑。”安玹曰：“倭奴下陆，其锋不可当。必从其间道，破其贼船，然后庶可御也。今也铜铁匮乏，铳筒难备，备之不预，悔之无及。”连源曰：“古者倭船，以薄板为之，故破之甚易，今则与唐人交通，造船极牢，铳筒终不可破也。且倭之用铳筒极巧，今之御倭，难于古矣。”曺光远曰：“庆尚道凶荒，甚于全罗道，军卒饥馁，粮饷已竭，良可寒心。且闻左、右道水使，六月当递云。倭变寝息间，请仍授其任。”郑士龙曰：“庚午年，国家殷富，各驿完全，然一经倭乱，驿路凋残，至今未苏者，以其时军官，皆以驿马赴战故也。况今各驿之残弊已极。请令军官，各备战马以往。”尹漑曰：“下三道凶荒太甚，巡察、防御等使之往，各邑之供亿为难。今此下去，皆是宰相之人，非不虑此，但下人作弊，难保其必无。请令巡察、防御等使，检其下人，但取充腹，禁其丰侈。”答曰：“皆如启。”上问曰：“元绩，有才略否？”浚庆对曰：“绩之为人，有廉谨之行，而无特异之才。然主将不可轻递。非有大故，仍任可也。”李光轼曰：“南方之倭寇孔炽，而北方亦非无事也。臣之子李戡，今守锺城。常简通于臣曰：‘尼亇车〈北戎部落名。〉胡人锄应、锄乙贵〈胡人名。〉牧马备粮，常欲作贼，而自稳城见败之后，不敢逞其志也。若与城底胡人，约为婚姻，与之同谋，则后日之患，有不可胜言者矣。况今六镇，春月雨雪，耕种失时，农牛尽毙，田野荒芜，今年之秋，已无望矣。南方之事，今方措置，北方之变，亦可预备也。”上曰：“南北皆有衅，措置之事，宜无所不至。”浚庆曰：“人才乏少。京中诸将，尽送南方，北方之事，亦不可不虑。武臣之被罪者，速为收叙可也。”上命全罗左道防御使南致勤、右道防御使金景锡曰：“倭变如此，措置之策，毋失其机。严明军令，尚克有济。赐卿等药物，其勿谢恩。”景锡曰：“下六浦，以南方军卒入防矣，上六浦则以漕运，无军卒守之者，防御为难。请各别措置。”致勤曰：“近来连岁凶荒，军卒残弊，各浦兵船不足。倭寇之来，不可以舟师战。但当守城保民，以为尾击可也，兵少食乏，措置之事，百计无策。”上曰：“卿其往哉，量而处之。”

○以金明胤为刑曹判书，李浚庆为知中枢府事，丁应斗为京畿观察使，白仁英为承政院右副承旨，慎希复为通政大夫同副承旨。

5月17日

○庚戌，兵曹启曰：“京师，根本之地，虽在平时，不可无宿卫之将。况今有事之时，宿卫虚踈，至为不可。请金舜皋、李思曾、南致勗、徐庆千，给牒收叙，上来时给马何如？”答曰：“如启。”

○宪府启曰：“臣等欲速遣元帅之意，实有所在，而大臣之意，与臣等异，〈先是请速遣都巡察使，上问于大臣，大臣以防御使已发，都巡察使并行，则驿马不足，随后出送云云。〉臣等之言，竟未蒙允，不胜缺望焉。庚午之变，元帅安润德，迟缓下归，故未及事机，物议至今恨之。今者先送副帅，而元帅则随后送之。大抵副帅，必待元帅之指挥，而未有擅自措置之事，副帅先往，与不往无异。副帅一人，犹可随后，而元帅不可不速往也。副帅驻师境上，以待元帅之际，傥隔数日，则胜败决矣。元帅虽往，何益哉？若如冬春清野待之之时，则唯彼悬军远来之贼，犹可持久制胜也，今则牟麦方熟，遍于田野，贼兵所至，皆是军粮。其可借寇粮饷，而姑缓时日，以肆贼势之鸱张乎？且前日对马岛主书契所谓九百馀只云者，虑或本岛虚张船数，欲使我国，分力东南，而未得专备一方之意也。庆尚道虽不可不为之备，不若全罗道方被贼围，事势汲汲之甚。元帅李浚庆请及今日，命使倍道驰往。”答曰：“元帅、防御等使，一时并发，其势为难。大臣与备边司，岂偶然计哉？然催促出送可也。”

○宪府启曰：“礼义孝悌，用兵之先务。先毁百行之源，而望民之亲上死长，不亦难乎？今因达梁之变，武士之守制者，专数起复，此乃因人物乏少，而为是不得已之举也，然三年之丧，乃人子报本慎终之大事也。恃因一时之变，未得尽孝于其亲，则为人子终身之痛，曷有极已？庚午之变，起复之人，果或有之，不过李菤等若干人而已，未闻如今日之无遗起复，而专伤孝理之化也。今者边事如是，固不可守其经常之礼也，但令择其武才卓异，能为轻重于军中者，其馀不关有无之人，请命勿夺情，以敦军政之本。”答曰：“启意当矣。然今者边事孔棘，武士乏少，故昨已抄发。不须改也。”

○倭船二只，来泊全罗左道罗老岛，水使崔终浩追捕之，斩首三十一级。

○舍人李寿铁，以三公及备边司言启曰：“主将被围，则为守令者赴救之，当如救焚拯溺。监司虽督令往救，或逗遛数日，不即赴援云。监司，亦主将也。其中尤甚者，可行军律。请别遣宣传官，以此意谕于监司，以耸动一道。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“监司之职，非但承流宣化而已，兼带节制军马之任。若遇边警，即当整肃军马，策应备御，而今达梁被陷，监司金澍㤼缩苍黄，退走于罗州，为诸邑倡，则无怪乎守令之弃城而溃也。亿当平居无事之日，食厚禄做美官，以享荣宠，而临国家急难之时，无一人忘身徇国，使国家，见辱于小丑，可胜痛愤哉？”〉 ○咸镜道高原雨雹。

5月18日

○辛亥，全罗道观察使金澍驰启曰：“本月十三日，倭贼围达梁，城中军士，欲射之，节度使元绩，以为城中粮尽，不如乞和，令军士脱衣笠，以示乞降之状。贼相顾踊跃，逾城阑入，城遂陷。元绩与灵岩郡守李德坚、长兴府使韩蕴，皆陷于围中，而元绩与韩蕴被杀，德坚乞降生还云。”〈或谓韩蕴生而逃者，未得尸身故也。〉 ○全罗道都巡察使李浚庆拜辞，仍启曰：“古有边患，镇将被杀则有之矣，主帅被陷则未之有也。臣欲先往罗州，简阅军马，而恐或迟缓。军官金世鸣、丁杰二人，请除肃拜先为下送，令深处各官，预为整齐以待何如？”答曰：“如启。近者倭变如此，自上忧虑罔极。此乃前古所无之变。卿其往哉，尽心措置，以为制胜之策可也。”浚庆又曰：“近来升平日久，军政解弛。今见启本，则‘军卒皆不进战’云。极为骇愕。今臣受专制之任，欲严明军法，其于一进一退，少有违令者，则皆一依军律。但受阃外之任，而必以军法从事，则必有攀缘权势，毁谤丛集。臣不欲计此而为之，故敢为预启。且彼处军卒，饥困太甚，不可用也。骁勇军五百名，请命择送。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“李浚庆受阃外之重任，而言及于此，陋矣。虽曰不欲计毁谤之丛集，其所以自私其身，而要君之罪，有不可逃矣。后日之不能成功，可见于此矣。”〉 ○命召三公、两府院君、六曹判书、备边司堂上等，会于宾厅。上引见于思政殿曰：“倭变如此，何以为之？今闻主将之陷没，极为惨酷。巡察使今当下去，抑别有措置制胜之策乎？京师，根本之地，亦可尽力措置也。”沈连源曰：“主将被围，今又陷没，安有如此之事乎？军卒顽不听令，终至于败衄，巡察使今虽下去，亦安能有为乎？禁军、闲良及能射者多抄，不计公私马，斯速下送何如？”尹漑曰：“贼众我寡，而见围于孤城，其势既不能自出，自外救之，虽如救焚拯溺，而解围为难。况邻镇之卒，亦尽饥饿，而佥使、万户之威，不行于军卒，其有陷城之变，固也。今观贼势，必不止于此也。李浚庆有谋略知识，节制之事，可以为也。然军粮兵力既如此，则亦何能有所为乎？今者人无亲上死长之心，而又不畏威，涣散无统，监司虽发遣赴战，而终不听命。凡军卒无统，则虽小敌，尚不能却。况大敌乎？主将见围，终致陷没，其中逗遛不救者，必明示军法，然后人自知畏矣。”连源曰：“今之倭乱，与庚午年不同。庚午年三浦倭人，与边将结怨，故只陷熊川，而我国以和亲之言，诱而挽之，使不还去，而防御使，以精兵下攻，故得以胜之，今则不然。此倭乃中国作贼之类，先劫闾阎，又攻郡县，其难易之势，与庚午不侔矣。”郑士龙曰：“庚午年三浦倭人，与边将结怨，谋害边将，与马岛相应，其意但欲入居于三浦。其时以和亲之言诱之，而贼心解怠，故征兵击之，终能有济，今则不然。此倭作贼中原，获利而来寇我边，主将见杀，一道人心沮丧，无策可措矣。夫择将，不可不慎。庚午年，黄衡、柳聃年，才略出众，防御得宜，素有宿望，洽于人心，故能胜之矣。边将，得人然后可也。京中禁军合五百馀人，而八十馀人，今赴战所，京中禁卫，甚为虚踈。内禁卫假预差，口传何如？”尹漑曰：“前日自上问元绩才略与否，而左右皆以抚恤军卒为对，而未有及才略者。今以达梁之陷观之，绩之无才略可知矣。绩之为人，可用于无事之时，而不可用于有变之日。绩如有才略，则岂与韩蕴、李德坚，同入小堡而见围乎？虽或见围，而苟有才略，则必能溃围而出矣。凡择将之道，取其才略可也。”士龙曰：“驿路残弊，必不能支。军器输送之马，几至七十馀駄，无他可输之策。勿论公私贱及良人，使之输转何如？在祖宗朝，亦有公私贱自募免役之法。请依前例为之。”连源曰：“全罗道军粮不足。法圣浦田税，未及发船者，请专数留置，以备军粮。”尹漑曰：“贼已下陆。若已退去则已矣，若有乘胜之势，而八月风高之前，不为回船，则田税漕运亦难，而士卒饥困，无与御敌。田税未及上来者，姑留为当。”连源曰：“连陆之地，倭寇之充斥，犹且如此。况济州，在绝岛之中，消息不通，今不知何如也。”尹漑曰：“济州之事，虽尽力措之，恐无益也。但多有据险之处，不如达梁之易入也。”连源曰：“险不可恃。若有一边可攀处，而贼若阑入，则可以遍满。安保其无虞也？”曺光远曰：“各镇之城，率皆不固，然潮退之处甚远，故倭畏其水落，不敢近矣。若达梁则潮退之处甚近，乘潮入来，直泊城下，故其入寇之势为易。”上曰：“倭变，非自今年始也，连年侵边，今又如此。巡察、防御等使，预为差出，则事必不窘矣。国厄如此，将弃二南，而纪律解弛，军令不行，事多稽缓，安有如此之事乎？”尹漑曰：“巡察、防御等使，若预为差出，则事必不窘，然不见敌兵，而先差将帅，则人心骇怪，众论纷纭，势不得为也。”

○宪府启曰：“岛夷梗化，敢肆暴掠。孤城见围，三日而陷没。其前若有援师之集，则岂有如是惨酷之变乎？至于三日，而无一人来援者，城中想必矢尽力穷而就擒。言之可为痛心。今观观察使金澍启本，则但言发马行移而已，未闻某邑守令，以逗留被法者也。如是则谁肯不畏其死，而冒赴贼窟乎？金澍请拿鞫治罪。且沿海防御之虚踈，未有甚于京畿，而乔桐、江华，又是从海来京之门户也。请命议于大臣，月串、江华两处，别遣有勇略武官，以固根本之地。”答曰：“金澍事如启。新监司速为差出，交代后拿来可也。月串、江华事，议于大臣。”

○谏院启曰：“今此倭变，屠城杀将，非徒国家之大耻，言之惨酷。举国遑遑，开国以来，所无之大变。湖岭二南，积年凶荒，沿海尤甚。流离空虚之馀，继有此变，天意之助逆，可知也。备御之策，足食足兵为上，而各邑府库，已为空竭，民之丁壮，尽入缁流，仅存军卒，饥疲困顿。虽有良将，奈于千万蜂虿之众何哉？今日之事，可谓痛哭。公私贱骁勇者，已令抄录矣，诸山寺刹强壮僧人，不知几何。抄其强壮者，使之赴敌，其老弱者，备粮为保，则许多僧军，可为劲卒，备粮有路，亦无绝食之患。其于仓卒，岂无小补哉？全罗、清洪两道僧人，请令备边司，为先节目磨炼施行。”答曰：“僧军抄出，则其僧必为逃散，一族受弊。且以僧御敌，于事不当。不允。”再启不允。

○弘文馆启曰：“今以宪府所启，命递全罗道监司金澍。澍之罪，固有之矣，但兵使被害，一道军马调发及凡所措置之事，专在监司，道内之事，方略已定。今若换以他人，则新赴其任，不知东西，人心骚动，事机亦缓。深恐大误机关，重贻国家之患。臣等闻中朝边将，临敌有失误者，令甘罪责，仍在其任，则治罪必在事定之后。此虑其临机败事而然也。臣等之意，勿递金澍，待其乱定治之，未晩也。”答曰：“如启。”

○弘文馆启曰：“臣等闻元绩等陷没。此千古所无之变，痛迫于中，不知所裁。臣等在经幄之中，不可容默，条陈于左，以备采择。一，京师根本之地。有外患之时，武臣中有才望者，禁军之有武勇者，不可尽出于外。已发行者，已矣，其未发行者，请皆留卫。一，江华、乔桐等处，在贼路要害之地，无城堡可以为固，而延安，亦与江华，隔水相望，则三邑守令，皆书生也。如遇不虞，恐难措手也。京畿沿海列邑，迫近王都，尤所当急。防御使预先整练士卒，有变即赴，则庶无窘迫之患也。一，饱暖休息者，尽在于僧徒。预备之策，当此岌岌之时，虽不可遽责以弓马矢石之任，而输运樵爨之役，皆其所能。况其中，岂无壮健可以御敌者乎？请令两宗，登时抄发，以助军势。右等条件，并议于大臣处之。”答曰：“议于大臣。”

○传于政院曰：“以谏官所启，示于备边司，但僧人无弓马之才，而不关于战争。然谏官、玉堂，以是为言，何以则可乎？问于备边司。”

○清洪道清风，雨雹交下，大如鸟卵。庆尚道兴海，雷动、雨雹，一时交发。长鬐，雨雹交下。荣川，狂风暴起，大木斯拔，屋瓦皆飞，雨雹交下，天地晦塞，不辨咫尺，暂时而止。漆原，有大石反卧。

5月19日

○壬子，全罗道兵马节度使赵安国、庆尚右道防御使金世干拜辞。安国启曰：“臣闻水使〈金赟〉之军，多为伏兵所害，兵使之死，精卒尽为所杀。收其散亡，势难复振。请于闲杂人中，加定军官十人，随后下送。”答曰：“如启。”

○倭奴使李德坚，持书契，自达梁，还于灵岩。〈五月十三日，达梁陷，德坚降于虏，虏遣德坚持书契来，求军粮三十石。其书契语意虽不可晓，实多恐动之言也。观察使金澍，以此驰启。〉 ○命召三公及六卿、备边司，会于宾厅。传曰：“近来边将，抚御失宜，以致北鄙之变；朝廷待夷颇轻，又贻南方之患。今观启本，〈金澍启本云：”倭人谓李德坚曰：‘汝国与我等相交甚厚，近来三四年间，多杀我国无罪之人，今为仇雠’云。“〉则倭寇结怨已久，欲为复仇，大举而来。至发要到京城之语，恐动我国。国家之辱，莫大于此。更加广议，多发精兵，期于剿灭也。京师，根本之地，而堂上武臣，无可用之人，亦为可虑。昨日弘文馆条陈及谏院所启僧军抄出事，速为措置。国值厄运，致有今日之患，自上忧虑罔极。自今以后，卿等早仕晩罢，常在阙中，以画筹策可也。且李德坚，义不可辱，守死不屈，为正也，而竟偸生以还，此必倭寇，以德坚为使，而欲得其军粮耳。近年以来，倭船过海者，辄击而杀之，其怨深矣，故边警至此。此不可以常例处之。且以对马岛主书契观之，马岛亦未必不知也。”沈连源等启曰：“上教至当。观此书契，则安有如是之辱乎？其中有稍解我国言语者云，此必往来我国之倭，亦非马岛之所不知也。德坚之生还，虽由于哀乞，而倭人亦欲通其言语，故使之出送耳。且其书契，要到京师官家等语，皆中原所用语也。今之来寇者，亦必有中国之人也。不然则此倭，必惯行中国者也。且倭人不奉嘉靖年号，而今称嘉靖三十四年，尤可疑也。且弘文馆条陈之策，皆为至当。僧军抄发事，备边司曾欲启之矣。前朝之季，调发大军，亦令僧人，持长斧大挺，以赴战场。僧军虽无弓马之才，而择其壮建者，则岂无可用者乎？但勿令两宗抄发，使守令抄发何如？且使臣民，陈达谋策，各尽所怀，百僚举尔所知，使无遗材，亦至当之论也。且庆尚左道防御使金世澣，今日已就道矣。然左道无岛屿，倭寇难接，而又无声息，防御之急，比他道为歇，而倭船之来，自全罗至清洪，其势甚易，自清洪入畿甸，其路不远。请令世澣，毋往庆尚道，归清洪下道，镇于舒川浦，一以救全罗之急，一以备下道之寇。且令张世豪，在清洪上道，以备京师之缓急何如？且李德坚事，自有军法，当依其律，然若姑缓倭贼之心，以待援兵之尽赴，则宜密谕巡察使，姑囚德坚也。”答曰：“皆如启。”

○宪府启曰：“全罗右道水营，与达梁相距至近。水使金赟闻达梁之围，苟能率兵驰到，尽力赴战，则可以解围而破贼矣。小无汲汲进救之状，已为骇愕，而接战败衄，被夺旗纛之事，则匿不以闻。其失误军机，诈不以实之状，昭著无疑。请命拿推依律。且京师，根本之地，不可空国，而尽送将士于外。能射人及僧人中，有勇力者，多在于湖西、南两道。苟令善为措置，多方搜出，则精兵可出于本土，京中之人，不必如是多发，以致根本之孤虚也。况京中将卒，有马者鲜少，故许令攘攫他人之马，此非但人心骚动，而怨咨盈路，将使根本之地，士马殆尽，至为未便。且元帅及副帅军官、从事官，将至百馀人，亦已多矣。虽不别遣军士，亦无妨也。请命议于大臣，士马已往者外，勿复加遣，以固根本。”答曰：“金赟事，启意当矣。但今若拿来，则边镇骚扰。徐观而处之，亦未晩也。士马勿复加遣事，当问于大臣。”〈史臣曰：“倭寇之乘胜长驱，专由于达梁之见陷。当初见围之时，金赟以主将，不能救援，怯缩无措，但窥见其城陷，使一道精兵，尽屠于贼手，而元绩、韩蕴，亦皆见杀。贼势益横，我军夺气，贼锋所指，虽坚城、大镇，望风先溃，莫有御之者，官舍、民居，焚掠无馀，可谓痛愤。国家升平百年，专务姑息。若金赟之逗遛不进，崔潾、李希孙、洪彦诚之弃城奔溃者，不能绳以军法，振肃军令，将皆畏缩，士不赴敌，无足怪也。国家之耻辱，于斯极矣。”〉〈史臣曰：“臣按《书》曰：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’军令必须严明而有济，姑息则必败。至于灵岩之战，金景钖畏缩城中，终不能出一步于门外，南致勤、赵安国，皆在半日之程，畏其贼势鸱张，逗遛中路，托称日暮，退宿十馀里之外，待其贼退，乃始来会，使自灭之穷寇，不能剿灭，皆得脱走。此由于姑息为政，不能严明纪律之所致也。使贼大肆焚掠，得脱而归然后，虽徐察金赟而定律，亦何益哉？”〉 ○传于宾厅曰：“府启如是，其详议以启。”沈连源等启曰：“京师，根本之地，果不可不固。臣等非不虑此也。但全罗兵使元绩，今至陷没，本道人心汹汹，将至溃散。必多送精兵，张皇其势，使有声援，然后本道之人，有所恃矣。巡察使之所请，至于五百，虽不可尽从，加抄送三百，斯可矣。且凡军士，有马然后可以赴战。请令三四人，同力备马以送。且臣等为筹策，常在阙中，扰扰未安。请会议于中枢府。”答曰：“皆如启。”

○谏院启曰：“达梁被围，如有外援，则其陷没之惨，岂至此极乎？海南县监边恊，闻兵使被围，先自驰到，经夜结阵，以平明赴援之意，屡报于水使，而金赟已知边恊驰入赴战，而犹不即进，更令所率镇抚，登山候望，则其逗遛之罪大矣。但临危易将，恐失事机，姑令戴罪自效，须臾不死，亦云幸矣。今不效死剿敌，当依律不饶之意，下谕巡察使，使金赟自知其罪。且畿甸沿海郡县，顿无防备。万一倭贼，由海路直迫畿邑，则极为可虑。请宗亲及文官南行与杂职中，稍解操弓者，并令抄择，预先整齐，以卫王室。”答曰：“皆如启。”〈史臣曰：“金赟畏缩逗遛，不救达梁之围，其罪当诛，而谏院以戴罪自效为言，此军法之所以益懈也。”〉 ○日晕。咸镜道洪原，雷风雨雹交作，如大豆。

5月20日

○癸丑，传于政院曰：“比年以来，国值厄运，连岁凶荒，二南尤甚。饥馑之际，又有今日之变，安有如此事乎？十八日闻达梁之陷，因致警动，气暂不平，故未能视事。政院其知之。”

○庆尚道都巡察使曺光远拜辞。传曰：“近年以来，国运不幸，仍之以饥馑，加之以师旅。卿其体委任之意，凡事尽心措置。”光远仍启曰：“国家升平日久，军政解弛，为军卒者，不知军令之为何如也。若驱不教之卒，遽用军法，则是罔之也；又若不用军法，则无以成厥功。为是之故，日夜忧虑。”答曰：“启意知道。”

○传于政院曰：“僧军抄发时，奸吏夤缘，必有侵虐一族之弊，其侵虐现露者，严治其罪。且依谏院所启，全罗、清洪两道，为先抄发。他道则徐观其势而为之，陵寝寺僧则其勿抄出。”〈史臣曰：“调发军卒，怨讟盈路，而上之所忧者，犹在于僧人之见侵；都下之民，尽赴矢石，而上之所虑者，犹在于陵寝之缁髡。是所重在彼，而所轻在此也。噫！以奉佛之勤，治国，以爱僧之心，抚民，则国之不治者否矣，民之失所者无矣，而又安有今日之变乎？吁！”〉 ○宪府启曰：“今闻全罗道倭变之势，一自陷城之后，贼势益张，我军怠散。今不严示军法，以激颓惰之心，则必无冒死赴敌之人。李德坚卖将偸生，屈膝倭奴，苟全顽命，反为使令于彼贼，至受书契而来。未知在虏中之时，又为何等无状之言，而卑屈哀乞，使贼给扇与书而还也。请命遣人，严示军法，使一道将士，有所知畏。”答曰：“已令囚禁，徐观事变，然后罪之未晩也。不允。”〈后因大臣之议斩之。〉又启金赟依律，不允。后累启，不允。

○备边司启曰：“庚午年倭变时，亦有密谕两界之事。近者南方有变，北方无知之民，以倭变，传语野人，则因此生乱，亦不可不虑。军民等，以倭变传说者，一切痛禁，如有犯者，以讹言惑众之律，罪之。且京中亦多讹言。若不镇定，人心动摇，恐生变故。中朝亦有讹言者斩之之律。请依其律事，捧承传晓谕中外。”答曰：“如启。”

○夜，艮方、东方、南方、坤方，如火气。月晕。江原道江陵，雷动，雨雹交下。

5月21日

○甲寅，备边司启曰：“日本倭人平长亲所持来铳筒，至为精巧，所剂火药，亦猛烈。不可不赏。请从其愿，以授堂上何如？”答曰：“如启。”

○海南县监边恊，遣忠顺卫林玄龄，来报边事曰：“边恊闻达梁被围，率军三百人，驰往救之，与前茂长县监李楠，并力接战，为贼所破，李楠死焉，边恊败北，仅以身免。右道水使金赟、珍岛郡守崔潾，不知边协之败，自于兰浦来救，亦见败，是日达梁陷。且于来路，遇南平居武人金洽，则洽云：‘以射手随兵使，同入达梁，倭人围城六匝。兵使及军卒俯射之，多有中者，倭人移插大旗于城底，各持防牌，踊跃鼓噪。城中人以石下击，旗帜、防牌，或至破裂，似有退北之状。兵使势穷，乃于城上，作和亲书以遗之，倭人知城中矢尽力竭，以梯登城，城陷’云。达梁陷没之后，倭人从外洋，先入于兰浦，遂向珍岛，南桃、金甲两堡，皆焚荡矣。边恊与南桃浦万户宋重器，同守海南，城中兵小，外援不至。若一朝败死，则非徒海南见陷，沿海诸郡，将有破竹之势，国家之辱，莫此为甚。欲闻朝廷，无路可达。因谓我曰：‘汝其禀于监司，转闻于朝廷’云。”

○日微晕。夜，月晕。江原道狼川，风雷暴作，雨雹交下，或如弹子，或如榛子。

5月22日

○乙卯，三公及六卿、备边司，会于宾厅议曰：“昨日收议，各陈所怀，今更同议，则皆以为：‘倭贼只出于边地，而非所以逼近于京邑也。若先出大将，是京师戒严也，尤致人情骚扰矣。且备边司专为措置，畿甸又有防御使，则在都大将，亦无所为矣。’且备边司堂上，轮夜直宿事，今更议之，则皆以为：‘虽夜有急报，犹可出命牌招议。况一堂上，虽或直宿，难可独断。庚午年，亦无直宿之例。若堂上直宿，则于见闻，亦为骚扰，此亦不可为也。’”答曰：“如启。”

○传于沈连源等曰：“达梁之陷，由于元绩。绩初以孤军，入于小堡，已为失策，及其被围之后，遽为乞降，终致陷没。其身则已死矣，其罪亦有可治者。且金赟、李德坚事，台谏之论当矣。大臣前日虽已定其议，而更议以启。”连源等议曰：“元绩以主将，先自乞降，全城陷没。以此人心摇动，罪之首也。其身虽死，阵书以为：‘降贼者，没其家’云。元绩之心，固欲为偸生之计，而降贼者也。请依其律，削夺官爵，籍没家产。李德坚则欲缓敌势而囚之矣，以军律定罪之意，前日已启之矣。今依军法，遣宣传官，斩首以徇。且金赟，败军之将也，崔潾，弃城之倅也。皆不可仍在其职。请削夺官爵，降属军卒，使之立功自效。且有罪者惩，有功者赏，然后人心激励。全罗左道水使崔终浩，全船捕倭，海南官奴李永孙，斩倭一级。请并论赏。”答曰：“今者倭寇大炽，边情汹汹，必赏罚分明，然后可也。皆如启。”

○谏院启曰：“今闻铳筒铸造，国无储铁，分贸市上，怨咨之状，所难形言。东大门及南大门城上弃置之大锺，请铸成铳筒，使无贸铁之弊。”答曰：“既令贸铁，不须破锺。不允。”后两司累月论启，不允。

○弘文馆副提学郑惟吉等上箚曰：

伏以自古主将败死之后，偸生散亡之卒，例谋自免，归罪于已死之将者多矣。今元绩乞和之状，特出于李德坚及其陪牌之口说，而无明白可据之证，则其真伪，难以预定。遽以降贼之律，坐于籍没，恐不得无冤于其间也。见围孤城，几至数日，贼势日炽，援兵不至。当其颠沛之际，虽不知其所以处事之如何，而力竭城陷，身委积尸，则其死，亦可谓死于国事者也。比之于逗遛傍视之帅，卖国乞降之倅，弃镇径遁之将，则其罪亦有间矣。绩智虑浅短，不揣机变，提孤军宿残镇，其身不保，卒至辱国。以此断绩，固其宜也，必信亡卒之言，不究真伪之迹，置诸重典，则恐非原情定罪之意也。身首横分，肝脑涂地。绩之死则已矣，妻子号呼，南望擗踊，一家之惨，为如何哉？绩之所犯，果如传言，诛骨籍没，万万无惜，苟非其罪，而犹不得雪，则不唯死者抱冤于九泉，亦恐生者孑孑而无归也。夫军令之必严者，欲其振肃，而使人人，绝偸生避死之心也。有违于法者，临敌处律，则足以耸动目前，而作三军之气也，今籍已死之家，欲以申威千里之远者，臣等未敢其必然也。考之于律，则有降贼籍没之科，稽之于礼，则有阵亡奖慰之典。绩之此死，居一于是，尤不可不审之也。伏愿殿下，更以臣等之言，议诸大臣而处之。

答曰：“绩若战死，则犹足可惜，先为乞降，以致贼势大炽，死有馀罪。然当更议处之。”

○传于政院曰：“元绩事，欲振肃军令，故已定其罪矣，更思之，则与全不接战而就降者，有间。至于籍没，无乃过乎？以弘文馆箚意，遣史官，议于三公、两府院君。”

○以沈守庆为弘文馆直提学，吴祥为典翰，尹毅中为副校理，尹澍为副修撰，刘宽为全罗右道水军节度使。〈史臣曰：“刘宽之见弃于人，久矣，而大臣、备边司同议以荐者，宽尝奴事尹元衡故也。”〉 ○日晕。白云一道，自日下贯晕。

5月23日

○丙辰，领议政沈连源等议曰：“元绩被围不久，未至于矢竭粮尽，而径自乞降，此非特出于李德坚及陪牌之口说，金洽之所亲见也。其降贼辱国，断无可疑。追夺官爵，未足以尽其罪，故以籍没之律，议启，今难更改。”瑞原府院君尹元衡议曰：“臣见玉堂之议，其意美矣。然元绩不能以死守城，见围未久，便生偸生之计，先示降贼之状，使欲退之贼，还集登城，而被屠之迹，林玄龄所知，金洽之言与监司取招启闻，大槪相同。此岂散亡之卒，归罪死将而构虚之言乎？乞降之际，贼若许之，则绩偸生之计得矣，论其情状，则与降贼者无异，故以籍没之律，议启。已死之人，若止削夺官爵，则恐不得以快群情之愤，而振军令之解弛。”

史臣曰：“尚震、尹漑，初谓史官曰：‘元绩之事，极为暧昧。玉当之论，甚合吾意。’然终始以籍没为是者，瑞原府院君也。知籍没之议，出于元衡，而震等强为之合，其谄甚矣。”

史臣曰：“绩之罪，不至于籍没，而大臣以籍没定罪者，不敢违元衡之意也。或云：‘元绩家在原州，而元衡妾兰丁之父，亦居原州，与之有隙，故元衡必欲籍没’云。”

史臣曰：“元绩父子，俱死于锋刃，以亡卒之言，至于夺官没财，非所以砺人也。古者有诈降归国者。李德坚苟降于虏，岂即返国乎？斩德坚，以塞被虏者归国之路，尤不可也。其后倭人多率国人以归，未必不由于此举也。”}}传于政院曰：“以林玄龄之言见之，元绩之罪，昭著无疑，后虽更问，又无取实之路。已定之罪，不须改也。”

○备边司启曰：“谏院所启，欲以大锺，铸铳筒，其言当矣。贸诸市上，似为骚扰，虽或贸之，亦非正铁，铸成兵器，恐不坚利。大锺，本是弃置无用之物，破铸铳筒，势甚便易。请先破南大门城上大锺，以铸何如？”答曰：“久远之物，不可破也。内需司所储铜铁，可以铸也。不允。”

史臣曰：“大锺，本贞陵圆觉寺之物。金安老启于中庙曰：‘晨昏之锺，声微难听，请移此锺于东南二门之上。’中庙允之。于是分挂于东南二门，晨昏击之，声振都城。及安老败后，议者曰：”安老有不轨之心，故有是举也。国姓李也，安老姓金也。于五行，金克木，故挂是锺于东南。东南者，属春夏，乃木气旺盛之时，金以克之。是弱木之计也。’其后撤弃于城上。今谏官请铸兵器，其言是矣，上不从，盖为佛家所用也。观此一事，则其惑于异教可知。“

5月25日

○戊午，弘文馆上箚，论破大锺铸铳筒事，不允。

○夜，坤方、巽方、东方，如火气。京畿阳川，有男子雷震死，长湍雨雹交下，大如大豆。江原道麟蹄，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子，经日不消。

5月26日

○己未，兵营假将柳泗、长兴假官李寿男弃城遁去，贼遂尽取其军粮兵器。初观察使金澍，以前府使柳泗为假将，使守兵营，以碧沙察访李寿男为假官，使守长兴府，先皆逃去。五月二十一日，倭贼五十馀人，但持枪剑，入兵营，尽搜出兵器杂物，又取蒸米七百馀石，焚荡营舍。二十二日，倭贼又入长兴府，尽取其府中杂物。

○命召三公及备边司兵曹堂上，会于宾厅。仍传曰：“巡察、防御等使下去后，剿灭倭贼，日夜望之，而今见防御使启本，则安有如此危急之事乎？不但焚荡闾阎，兵营、长兴亦连陷，军粮杂物，并皆掠去，可谓痛心。非徒倭人作贼，我国之人，亦有窃发者，尤为痛愤。援兵入送事，速为措置。我国之人，变着倭服者治罪事，备边司已启之矣。捉来于京，推鞫何如？”连源等启曰：“臣等见启本，极为痛愤。京中募精兵二百人，今日分道下送矣。巡察、防御等使，才到于彼，故未及措置，而下送精兵，亦未准到。不得已规画措置后，当为接战矣。我国人作贼事，尤为痛愤。已捉囚一人云，此则当捉来推鞫耳。”答曰：“启意知道。巡察使、防御使未及措置之意，自上亦知之矣。他道精兵，亦速下送。”

○宪府启曰：“臣等闻珍岛郡守崔潾弃镇出来，使举邑之民，相效走避，塞江而渡，一镇空虚，事甚骇愕。即欲论核其罪，而其后崔潾牒呈：‘有因水使之令，领军出来，其间民散，不得更聚守御’云，故臣等虑其容或有如此之理，不即论启矣。今见巡察使李浚庆启本，则崔潾，非因水使之令，而擅自弃镇，一邑空虚，将作贼窟。其为弃镇之状，断无可疑，不可饶贷，以待其自效。请命拿推依律。”不允。后累启，不允。

○谏院启曰：“今闻清洪、水原等处，边报继至。此言诚然，则可谓逼近京邑也。备边司规画处置，固无所不至，臣等之意以为，号令必出于一，然后可以专制，布置方略，呼吸可用。请依玉堂之议，速出元帅一人，使之统摄都下及畿甸之事。且列邑诸刹僧人，急速抄出整齐，江原道岭西正军及僧人等，幷皆抄发待令，使之闻变驰赴。”答曰：“元帅差出事，曾与大臣、兵曹、备边司同议，虽无元帅，可也。不允。馀皆如启。”

○以金弘度为吏曹正郞，金镇为弘文馆修撰，〈镇常怀患失，当金汝孚等与金弘度，相为倾陷之时，阿私两间往来矣。此以中立，为目保之计。原其本心，憸邪狐媚之态，可谓巧矣。〉李龟寿为博士。

○日晕。

5月27日

○庚申，命召三公及备边司、兵曹堂上，会于宾厅。仍传曰：“湖南倭寇，日夜望其剿灭，而今见巡察使启本，则以破敌为难，而坐而观变矣。且金景锡年老气衰，何以为之？庚午年倭变，不如今日，而有都体察使，在京措置。今亦差出何如？台谏请出在京元帅，此论又何如？”连源等启曰：“巡察使，非坐而观变，欲待士马之休息，军卒之准到，然后有所布置耳。金景锡虽老㤼，然乃宿将，且得本道民心，不可递也。崔豪之为人勇健，且多弓马之才，以此人，为助防将下送，则巡察使必任用矣。请于今日内下送。庚午年，无备边司，且无可当之人，故差出矣，今者无可当之人，又有备边司，则都体察使，不须差出也。且石战军金海人一百名，已令抄送。本道有变，则以安东人抄御为当。”答曰：“皆如启。”

○谏院启曰：“臣等以为，防御使虽已到灵岩，或未及调兵，不即追击。今见巡察使启本，则‘金景锡，虽在灵岩距兵营至近之地，非徒不能出击，先自畏怯，顿无制敌之志，以负国家委遣之义。’其罪大矣。国势之岌岌至此，不可不以其律治之，以振军威也。但巡察使启本内：‘当此贼势炽张，战守方急之时，一人之力，不为无助’云。请姑依金赟例，降充军伍，使之戴罪自效。”答曰。“不允。久启不允。

○礼曹判书洪暹启曰：“人君于边报日至之时，必出御外廷，故祖宗朝，若如此之时，则必引见大臣，或问其筹策，或授其方略，而至于遣帅之时，亦必接见，询其谋策，论其处置，以励三军之气也。今者久废经筵，必以有事变故也，然不可不御经筵，迎见大臣台谏，以问筹策也。今自上在内，而使下人传语，窃恐下情之阻遏也。今暑气未至于甚，而国家多事，引接臣僚，以议大事可也。”答曰：“湖南，饥馑之馀，倭寇大掠，自上闷虑罔极。十八日闻陷城之报，惊动而因致不平，故久废经筵耳。自少屡经大事，不无心证。欲引见医员，第恐如此之时，尤为汹汹，故自内服药调理，今则平苏耳。非为暑月而不为经筵也。”

○以孙轼为兵曹佐郞，洪天民为司谏院正言。

○庆尚道盈德县，吏家猫产子，一身两头。面、目、口、鼻俱备，左口则能鸣出声，右口则唯开阖而已。

5月28日

○辛酉，倭奴入康津县。初观察使金澍，以光州牧使李希孙为假将，使与康津县监洪彦诚、罗州判官金锜及前府使朴敏齐，马梁佥使洪守让，共守康津县五月二十六日，希孙等皆弃城遁，贼遂入城，尽取兵营军粮。备边司请以李希孙、洪彦诚、金锜，并令从军，立功自效，上从之。后金锜亡命。

○传于政院曰：“今见巡察使启本，则洪彦诚等之言，虽不可信，〈洪彦诚等供辞云：”南方军卒不知军令，但知窥避，虽或斩头徇示，而顿无救援之意。众心不一，百计无策。军卒尽散而后，倭贼各持枪剑，阑入城中，不得已弃城出来。“云云。”〉而今者将帅，虽欲力战，军卒不听其号令而逃散，虽良将，安能独守乎？向者欲救一时之弊，出监军御史，故权移于他，而军卒不有其将。弊习至此，可为寒心。何以则能使士卒，听令而力战乎？此言言于备边司。且巡察使启本以为：‘加里浦佥使李世麟孤弱，故使之出来’云。彼必势所不得已也。韩蕴，乃国家可用之人，而至于败没，常痛于心。世麟，勇猛之将，使之出来，勿使败亡。“〈史臣曰：”诬哉，彦诚等之言！当希孙之守康津也，军士皆欲出战，希孙不听。军士怒曰：‘如其不战而待死，曷若出战而救生？将欲作乱，希孙惧而遁去。然则希孙等，初未尝有战斗之志，而反归咎于军卒之窥避，不其诬乎？故金澍驰启之言：‘希孙等所领军卒，不下数千馀人，粮饷、器械，亦足以持久，所当婴城固守，期于死战，而敌兵一迫，开门奔窜，罪不可贷’云，则希孙等，非其势不能抗敌而出来也，乃先自畏㤼而遁也。况希孙等遁去之后，倭人犹疑城中之有人，不敢入城，及知其无人，然后敢入，则倭奴之入城，在于希孙等既遁之后。其曰：‘持枪剑阑入，而不得已弃城出来者，尤为诬罔也。’其为罪，又有甚者矣。“〉

○密谕于全罗道都巡察使李浚庆曰：

金景锡，年老怯懦，自从赴战，一无寸效。康津近在咫尺，而不即驰援。卿既已论启，景锡亦自待罪，声势摧折，不复支持，决不可仍在其任。李世麟，若已出来，即令代之，金景锡，降属偏裨，使自效功。但未知世麟能保出来与否。易将之事为重，故如是密谕矣。

○宪府启曰：“三军进退，系于主将之勇怯。为主将者，先自畏缩，则三军之士，孰敢弃身于死地而赴敌哉？自达梁杀将屠城之后，贼势大炽，一道人心，汹汹危惧，其所依望而保在者，专在于主将临机制胜而已。右道防御使金景锡，受命下去后，贼兵尤肆充斤，杀掠人民，略无畏忌，如入无人之境，而景锡望风摧沮，无意应变，故士卒皆有偸惰之心，而无振肃之气，以景锡为之倡也。保守兵营，则城堑完固，可以御贼兵之冲突，而既不能善措，以致兵器军粮，尽入贼手，至于康津被围日久，城之见陷，迫在朝夕，而先自恇㤼，坐视不救，沿海各邑，将尽为贼堀。凡在所闻，莫不痛愤。请拿推依律。”答曰：“不允。”久启不允。

○分遣宣传官张沆、白惟忠于庆尚、清洪两道，往谕观察使及兵使，抄精兵，令尹先智、金世澣，各将五百人，驰赴于全罗道。以湖南势急故也。

○日晕，两珥。庆尚道晋州等五邑，水田中有甲黑虫，体小头尖，食苗多害。

5月29日

○壬戌，全州府尹李润庆，与右道防御使金景钖，击倭贼，斩首百馀级。初观察使金澍，以李润庆为假将，使守灵岩。润庆欲为死守之计，抚其军卒，备其器械，殚力尽心，其所捍御之方，无所不至，城中之人，赖而为恃。及金景锡来到，见贼甚盛，四体无骨，计无所出。五月二十四日，倭贼分东西作阵，来围其城。二十五日，全州军士若干人，请出战，景钖不许，固请乃许之。景锡坐城东门楼上，抄发骁勇军出战。良久，倭贼北走四散，或入乡校中，我军乘胜击之，就乡校中，斩首一百四级，又追击奔北之倭，斩六级，其馀皆遁去。时南致勤在南平县，闻灵岩被围将往救之，路逢倭贼，亦斩首十一级。翌日，赵安国、南致勤到灵岩，又明日追倭贼不及。〈史臣曰：“倭寇之敢肆冲突者，以将士之畏㤼而退缩也。攻之则溃，追之则走，稍示兵威，逃窜不暇，故灵岩之捷，亦出于骁勇军十馀人之先战。时赵安国在灵山津，南致勤在南平县，苟能与景锡，内外相应，则彼蕞尔之盗，庶可剿灭无遗类矣。今也诸将，皆怀畏怯之心，景钖慑慑于城中，而莫敢出头，致勤、安国，皆驻兵远地，不肯进击。虽赴倭贼既败之后，而又不乘时追击，使倭贼，从容就船，可胜痛哉？”〉 ○传于政院曰：“倭贼日炽，未闻胜捷之音，自上忧虑罔极之际，今见启本，则斩首百馀级云。此虽小获，犹愈于专未有获。巡察使处，更加尽心剿捕及馈饷我军，使之不饥而力战之意，并下谕。”

○备边司启曰：“金景锡斩获，多至百馀级，庶可赎不救康津之罪。请因为防御使事，密谕于都巡察使。”答曰：“如启。”

○以柳辰仝为资宪大夫知中枢府事，〈以大臣议为都巡察，故特加。〉权纉为汉城府左尹，韩㞳为右尹。

○日晕，两珥。京畿高阳等四邑，有虫如二眠蚕，损食禾夫谷。平安道平壤、仁兴等部，有虫觜红体黑，如二眠蚕，损食麰麦。

5月30日

○癸亥，全罗道防御使金景锡，遣其军官南井，持状启上来，上引见于思政殿。上命南井进前曰：“相战时事及所见所闻，汝详言之。”南井曰：“初倭贼来据灵岩乡校，为贼将者，踞坐于圣殿位版交倚，以出号令焉。贼之先锋，有持黄旗者，低昻其旗，若为招我军之状，又挥其剑枪，拍手作声，声动天地矣。闾阎士庶妻子，皆聚于城内，初闻巡察使、防御使之下来，皆恃而为安，及闻此声，莫不夺气。主将使军官通谕，俾不摇动，且传令军中曰：‘进战者生，退北者死。汝等其无为国之心乎？其各一乃心力可也。与其退而死，曷若进而生乎？’良久，人心自定。翌日倭贼，皆聚于东门外，拔剑踊跃，以示其威，主将抄勇健能射者十五人，探见贼势，欲为接战，倭贼背立而相戏，以示无惧之状。我军射以长箭，则以剑击之，使不得中，以片箭射之，则倭人皆惧焉。倭人分一卫千馀人，横截罗州之路，欲绝赴援之军。兵使赵安国，在灵山津，闻变而来，为倭所犯，不能通也。臣与全州骁勇者六人，探见乡校，则倭将方踞坐位版交倚，臣以片箭射之，矢着所坐之柱。我军一时俱射，中其左股，倭将乃以剑，击其麾下，触者皆伤。主将令放火箭。会西风大作，火箭迅驰，因胜势逐之，倭贼皆入乡校。我军射矢如雨，贼遂失势奔溃，因斩首一百四级，又逐奔北之贼，斩首六级，馀皆分散矣。臣出来时，左道防御使南致勤及兵使赵安国欲逐奔北之寇，而结阵于鹊川。川乃兵营、康津、灵岩所会之地也。主将则欲追，而恐倭贼乘于入城，故不敢追也。”

史臣曰：“金景锡之所以遣南井来者，欲其扬己之功也。灵岩之捷功，不出于景锡，而南井之言如此，其欺诬甚矣。”}}

史臣曰：“南井虽欲扬景钖之功，而畏缩退托之状，著于其言而不可掩矣。”}}

上曰：“巡察使在何处耶？”南井曰：“在罗州矣。”上曰：“倭寇日炽，未闻胜捷之音。今虽有所获，国耻曾不足少雪。言于巡察使、防御使及兵使，更加措置，期于尽歼可也。”左承旨李铎曰：“臣不知彼处地势矣，然今闻南井之言，而以兵家事筹之，则贼倭退还之际，正乘机之时也。若我军合力攻之，则可以剿灭。我军方结阵于鹊川云。若能使倭贼，入于内地，而不得归船，则可以尽获矣。”上曰：“倭若止此而奔散，则必有冲东击西之患。必剿灭而后可也。此意言于巡察使。”铎又曰：“倭奴自陷达梁之后，凌侮我国，四散入来。灵岩之捷，正乘机之时，但若未及截于归路，则恐不能获也。”初倭船六十馀艘，泊全罗道达梁镇海口，节度使元绩率兵二百馀人，同长兴府使韩蕴、灵岩郡守李德坚入援，倭人佯避走，绩遂入城守御。贼众大至，围城三日，绩以援兵不至，糗粮将尽，令军人登城请和。贼知势弱，围益急，城遂陷。斩绩首，军士被杀无馀，韩蕴亦死。李德坚乞怜生还，贼因附书，陵侮至言直犯京都。时水使金赟、光州牧使李希孙入救，皆败走。贼乘胜阑入列镇，遂逼兵营及康津，守将望风遁去。于是焚烧官廨，烟焰涨大，军粮、器械，尽被夺掠。又分寇长兴府，城无守御，即陷。因散入闾里，焚荡室庐，抢掠财物，不可胜计，士民奔窜山谷。每村贼来，仅或三四人，而无敢应敌者，沿海镇邑，萧然一空。贼以其所掠财物，分载牛马，无所顾忌，投入灵岩乡校，毁位版、祭器，时出而劫掠材闾，为持久之计。防御使金景锡恇惧，不敢为出战之计，但入城自保而已。初全州府尹李润庆留镇灵岩，请出战，景锡犹不从，军校等至言：‘万一兵败，请独当其罪。’强之再三，景锡不得已只许出兵，而景钖犹在城中，不率众继进。将士承润庆指画，愤惋决战，斩贼一百馀级，馀贼弃其资粮财物而遁走。其日贼之分掠罗州村闾者，至校则其党已散，遂苍黄遁去。李润庆又请出兵穷追，景锡不从，强之乃从，仅获数级焉。

史臣曰：“自国朝以来，升平数百年，而民不识兵革，卒有此达梁之变。列邑守将，望风奔溃，贼势日炽，中外大震。朝廷以刑曹判书李浚庆，为全罗道都巡察使，尽领侍卫兵及括都城勇力之士而往。然留镇罗州，贼徒阑入州境，而犹且畏缩不出。浚庆素负时名，朝廷之所倚以为重，而卒遇小寇，处置如此，士民无不缺望焉。且其初也，观察使金澍闻节度使之死，即令李希孙，领兵入赴，而希孙望贼走避，澍不之罪。如长兴则至不差主将以守，及闻贼势之盛，即自退避灵岩。又以李希孙，守康津。时，防御使金景锡、南致勤、节度使赵安国皆已至，而希孙请救，犹逗遛不进。于是希孙恇怯弃城以走，事至于不可为矣。时，海南一城，赖县监边协，极力守备，时出捕贼之分寇者，以故得不陷。且灵岩之捷也，若先出战，夺倭船之留海口者而追击，则可以尽歼无馀，而主将无出战之意，纵贼以归，至经宿乃乘船尽遁。南致勤又将邀击，而畏缩不决，竟不能洗湔羞耻。诸将之无状，一至于此耶？”

六月

6月1日

○甲子朔，下谕于全罗道都巡察使李浚庆曰：

本道之倭贼大炽，故已令庆尚、清洪两道防御使，率军驰赴，合力攻剿矣。今料贼势，若已奔败，则不无移他道作耗之患。倭司猛信长，〈倭人留馆者也。〉亦以为：“倭人欲寇掠于大明与朝鲜。若见败于一处，当移入于他道”云。其言虽不可信，而清洪道近于全罗道，似先受敌，其道防御不严。卿其量度事势，以本道军卒及京中抄送精兵，犹可制胜，则金世澣尽领其所率军士七百人，驰还清洪道，以待其变。亦令尹先智，尽率其军，还庆尚道，待变何如？此事遥度为难，卿其熟计处之。且若清洪、庆尚有急，而全罗贼势不至如前炽盛，则左右防御使，亦各率精兵，驰赴攻剿可也。

○宪府启曰：“今者无识之辈，知有其家，而不知有国，国家之事势如此，而犹恐其奴之立功从良，目为背主，而收没其家财，侵苦其当身。未知是何人哉？如此之类，臣等时方摘发而治之，但治之以法，不如使人悦而从之也。一人之奴，三人赴战，而其中一人立功，则良其立功者，赏其主以官，则惩劝之道，并行而不悖。请命议于大臣。况今日之事，乃开国以来所无之变，而食禄之家，不费一马，军卒所骑之马，取办于攘夺，为士大夫者，不亦有愧于心乎？请命堂上以上，各出马一疋，堂下六品以上，幷二人出一马，以助救急之万一。”传于政院曰：“以此意议于备边司以启。”备边司回启曰：“公私贱从良之法，自有旧规，不必别立新条。至于战马，则京中马匹，尽入于精兵七运之去，百官所骑马外，其馀无几，虽欲效忠备纳，其势末由。如不得已东班参议以上，西班与宗亲二品以上禄厚之人，犹可备纳，六品以上之员，虽强责纳，势所难行。”答曰：“如启。”

○全罗道观察使金澍状启：

倭贼自达梁陷城之后，乘胜长驱，我国人心汹惧，不思进战，一闻声息，辄欲散退，势难支持。全州府尹李润庆领兵三千馀名，屯守灵岩，号令分明，恩威并行，在城军卒，一心向附，倚以为恃。而巡察使李浚庆到罗州，以为兄弟之间，有难节制，故移文灵岩，使之出来，而润庆答以：“受国厚恩，当以死报，义不可出去。”仍在灵岩，以镇军情。及倭贼焚荡城外民家，将欲围城，城中将士，相顾失色，无计破贼。润庆为先倡义，抄所领精兵，与防御使，同力斩获，贼势大挫。夫捍御捕获之功，唯润庆为最云。

传于政院曰：“观此书状，则李润庆尽力措置，至为可嘉。当为褒赏。此意言于备边司。”

○以金懿胤为户曹正郞，黄瑞为礼曹正郞。

○日重晕，两珥。

6月2日

○乙丑，政院启曰：“毁无用之锺，为御敌之具，实备患之长策。大臣、六曹、侍从、台谏，启请已久，未得蒙允，臣等不胜闷郁。兵器之备，今日之所急。窃恐铳筒之铸，无时可已，则岂可每贸诸市，以重困民生乎？在平时，尚不可拒群下之言。况当多事之日乎？至为未安，敢启。”答曰：“虽无用之物，亦不可轻破。不允。今者贼势如此，若有良将，善为措置，则贼必不至于恣行，而今乃退散如彼，予亦为痛愤。政院其知之。”

○传于领议政沈连源曰：“昨见防御使启本，则贼已退去云。我军非不足，若水陆挟攻，则几于剿灭，而终使倭寇散去，后患必大。各道各镇，更加申敕，常若临敌可也。且分功高下，死亡多少，及倭贼逢箭之数，令巡察使详察以启。且经祸之地，人民尽为逃散，庐舍亦皆焚荡。其活民之策，朝廷预为讲究，使人心镇定也。”

○宪府启曰：“金赟等逗遛弃镇之罪，决不可容贷，而尚未伏辜，故如洪彦诚、李希孙等，相继偸生，以致辱国，至于此极。此乃纪律不严之故也。请速下谕巡察使，其中负罪尤甚者，并置重典，以肃军令。”答曰：“与大臣议处。”

○遣宣传官洪仁禄，下谕于李浚庆曰：“省卿驰启，知将士乘机挫贼，使之败遁，良用慰悦。但以贼势观之，金景锡虽得一捷，不复穷追奔北之贼，南致勤虽有斩获，亦不登时挟击，赵安国以兵少为辞，坐失挟击之机，不克歼殄贼类，其畏怯持疑之状，著矣。宜加谴责，而第未知贼船永退与否，姑容其失误之罪，使之仍各自奋，卿其严加责谕，以图后日之效。况贼众尽收公私粮仗而去，不无久据海岛，出没作耗之患。策应之方，不可小缓。卿宜更敕励诸将，随贼所犯，期尽剿杀。且各镇陷没形止，闾阎焚荡户数，我军被杀之数，倭贼逢箭死伤多寡，将士犯律轻重及军功等第，一一详核，修复城隍，安集人民，调给军粮，分守诸将，京军留防便否等事，详悉条画驰启。”

○传于政院曰：“陵寝僧勿抄军事，已为节目，而礼曹不察，并为抄发云。今后勿抄事，更为公事。”

6月3日

○丙寅，备边司启曰：“金景锡，初既不救康津之陷，又自灵岩一捷之后，更生疑畏之心，不能乘胜追击，尽歼奔败之贼，不得无罪。然贼兵之奔北，由于景钖之能摧其锋。以功罪相准，则功多于罪，宜在论赏之列。金赟、崔潾逗遛弃镇之罪，所当依律处决矣，然罪状未能详知，而且有杀贼自效之事，不可轻为处断。姑待巡察使详核驰启后，更议处置何如？且凡征战褊裨之成功，在于主将之节制。宣劳将士，自有旧例，而自上不为下问，故不敢启达。请姑待六七日，若更无边报，举行何如？”答曰：“知道。宣劳事，自有前例，举行可也。”〈史臣曰：“南征将士，有罪无功，而欲举宣劳之典，其来市恩之讥，宜矣。”〉 ○宪府启曰：“朴汉宗纵恣无忌，胁制宪长之罪，已为骇愕，而前日宫阙焚烧之变，实由于此人，则虽迸诸四裔，以终其身，犹未足以赎其罪，而慰众怒也。只削其爵，薄示其罚，已为失刑，而曾未逾年，特命给牒，又未半岁，竟命叙用。不知此人之进退，有关于济时扶危之际乎？请速还收叙用之命。”不允。久启，答曰：“姑依允。”

○夜，巽方、坤方，如火气。

6月4日

○丁卯，宪府启曰：“近来国家之事，颠倒失宜，赏罚多门，恩怨异归，是岂国家之福乎？今观备边司所为，多有专擅市恩之事。大军之还，特命宣劳者，必因其将士平大贼立奇功，然后可以当之。海中小丑，剽窃南荒，国家别遣三元帅，领率大军而往，则必使殄歼无遗，片帆不返，然后庶副委遣之意，而南方沿海之镇，几尽陷没，国家之耻，孰大于此？为将者反夸其功，已为不可，而备边司又以宣劳启请。苟有其功可劳，则自有圣鉴，奚待其言乎？物情极为未便，请速还收成命。”不允。

○谏院启曰：“国势方急，朝野危惧，都下精兵，几尽赴战，远近征募，兵不惮劳，南亩之民，释耒操戈，军势未振，防备可虑。伏见传教，勿抄陵寝之僧。当此之时，万有逼近之患，则在朝臣僚，孰不赴争于敌，以救国家之急，而独使陵寝之僧，饱食安卧可乎？抄僧添兵，助其军势，使国家置于无虞之地，是亦卫安陵寝之事也。请令两宗首僧，抄领强壮，躬付防戍。”不允。久启，答曰：“姑依允。”

○巳时，坤方有声，如放炮一度。

6月5日

○戊辰，以全州府尹李润庆为嘉善大夫，金孝甲为艺文馆检阅。〈孝甲谨厚，寡言笑，论议甚正，操守不苟。入翰苑，记时政，直书不讳，议者韪之。〉 ○夜，流星出天市西垣，入氐星下，状如拳，尾长七尺许，色赤。

6月6日

○己巳，上召对。侍读官郑宗荣曰：“洒扫应对，《小学》之事。若以洒扫应对，为末节而不习，则蒙养之功，有所亏矣。古人之学，蒙养为大。后世人材之不出者，岂有他哉？以其蒙养之不素也。今世之为人父兄者，教其子弟，但以雕虫小技，躐取科第，而不知以蒙养为何事。少而不习，长而无学，人材之不出，固也。穷巷之中，或有志学之士，而顾无明师，无所抠衣就学焉。如使通解古今识达义理者，为童蒙之师，以之训迪小子，则蒙养之学，复明于今日，而人才之盛，不让于古矣。”

○宪府启曰：“学官韩智源，性行麤鄙，济之以凶险，在于言官之日，论人过失，不以其公，而皆循一己之私，奴颜婢膝于权贵之门，其为鄙陋之状，极矣。台谏请治其罪，而自上特从宽典，削夺官爵，人心犹以罚不当其罪，为未快矣。今未数载，复命还给职牒，物情极为骇怪。未知上意好恶之所在也。”〈史臣曰：“智源，阴险忌克，贪淫麤鄙，附李芑、尹元衡，作为瓜牙，击抟异己，大张声势，纵恣无恣，时人反目。”〉答曰：“韩智源事，贪风大炽，公道板荡，当此之时，欲治贪婪之人，其意则固善矣。但公论止行于软地，予尝慨叹。紏察其权重难言之处可也。以一智源之被罪，岂能革沈锢之时弊乎？不允。”久启乃允。〈史臣曰：“韩智源，固非所谓软地者也。阿附权臣，其势固饰奸，舞术其才长，真奸贼之魁也。然居三公、六卿之位，以贪纵凶险为心者，岂无其人，而台谏之论，莫之及者，盖锄根除本，势有所难者欤？”〉 ○日晕。

○开城府，有虫如二眠蚕，损食田谷。咸镜道安边、高原，蝗虫，大如二眠蚕，小如一眠蚕，损食田谷，而至如瞿麦春麰，既已发穗，以此多伤。定平、咸兴，有虫青黑，如一二眠蚕，损食麦叶。

6月7日

○庚午，日微晕。

○黄海道黄州境内，春麰落虫。安岳境，黑虫或如一眠蚕，或如二三眠蚕，落于早谷田，如蚕食叶，日渐滋蔓。

6月8日

○辛未，巡察使李浚庆启本：“五月二十七日，倭船来泊加里浦，佥使李世麟，以单弱，恐不能支，出城门外，登山结阵以御之。二十八日，贼入城中，尽焚其行营大厅及军器、粮饷等库，又焚其兵船，或夺取以去。移泊会宁浦，权管鲁克精亦出城门外，以避其锋，贼围城三匝，逾入其城，遂焚之。”

6月9日

○壬申，传于政院曰：“昨见巡察使启本，则倭人剽掠加里浦兵船，或夺或焚而去云。若预知寇来，则当移避以藏之，何如是处置之踈乎？问于备边司。”

○备边司启曰：“虽预知贼来，而船只则不得已置在水上，不得避藏，其势然也。”答曰：“知道。”

○兵曹启曰：“凡出师之时，例为纛祭，而前者防御、巡察等使出归之时，忙遽未行。今贼虽已退，不无声息，请行纛祭。”答曰：“如启。”

○倭奴围鹿岛，兴阳县监慎之详及其权管金巚共守其城，即驰报于兵使赵安国及左道防御使南致勤。时日未暮矣，安国等在兴阳，〈距鹿岛三十里。〉皆不以其日赴援。越翼日平明，致勤率大军至，贼遂解围走。安国反以慎之详、金巚，为不能开门出击，杖之。〈史臣曰：“当是之时，鹿岛之不为陷没者幸耳。赵安国、南致勤，皆拥重兵，在三十里之地，而不即赴援，其委遣将帅之意安在？既不能赴鹿岛之急，而又罪其守城之人，是欲归咎于他人，而自揜其罪也。其为罪，至是而不容诛矣。”〉 ○夜，月晕。

6月10日

○癸酉，下书于八道观察使曰：

今年雨泽周足，申敕列邑，劝课耕耘，俾不失时。且各官守令，或依凭防备，侵渔百姓，或因抄发僧军，侵虐一族切邻者，亦多有之。别为申敕，使无其弊，其不用命，使民生不得安业，至于逃散者，摘发驰启。

○政院启曰：“自上虑有守令侵渔百姓之弊，下谕各道，此实丁宁恻怛之教也。但当此大军调发之时，虽以军法驱之，犹且退避不赴。今若如是下谕，则恐无知军卒，尽为窥避，致误军机重事，至为未便。况僧人，本无定居，不因一族切邻而推之，则难以抄发。一闻此教，益为逃散，将无有从军者矣。故臣等敢启。”答曰：“今之军令，虽曰解弛，而若刻迫侵督，使之逃散，则无益于赴防，有害于邦本。不亦重乎？下谕监司，量其民弊，使百姓，兴起赴役可也。”〈史臣曰：“上之此言，岂为民哉？但为僧耳。边圉孔棘，命抄僧军，虽出于不得已，而其所以忧之者至矣。噫！南方之民，横罹锋镝者，不知其几，而上之所以为忧者，唯在僧人一族之侵虐，此所谓不知类也。后日之害，其必有大于今日倭寇之变乎！此有识者所以忧也。”〉 ○宪府启曰：“臣等伏见昨日全罗道巡察使李浚庆启本，不胜痛心。闻其贼倭之势，他无长技，只恃枪剑，下陆深入，而无一人邀截而追击，以挫其锋，故纵横冲突，输载其粮饷、军器，焚荡其官舍民家，靡有孑遗，使虏势益张，我军沮丧。安有如是痛愤之事？李浚庆既受委寄而下归，则即当出万死之力，振肃三军之气，折冲千里，敌王所忾可也。下归之后，缩坐罗州，不曾进一步建旗鼓，为诸将倡，而兵营列镇之陷，皆在浚庆下归之后，了无方略措置之事。今于加里、会宁、鹿岛之战，浚庆亦无救援之策，事去之后，但因其手本牒呈，书写启闻而已。此则其道观察使，亦可以为之，何必特命大将，授钺而遣之乎？尽倾都城精兵而往，所成何事？首将之逡巡畏怯如是，故赵安国之救援灵岩也，自罗州至灵岩，仅三十里，而不即驰赴，隔二十里而止宿，托称日暮，虑有意外之变，而迟留退缩，仅获乡校炊饭残寇，而未能追讨，皆由于浚庆之不能节制，而军令之不严故也。贼未永退，虽不可专科示罚，请命削浚庆一加，一以使整肃军政，一以使自知任重。”〈史臣曰：“李浚庆，素有时望，方其授钺而往也，人皆以非常之功，望于浚庆，而终不能扬国威灵制敌取胜，浚庆之声闻，至是而损矣。夫倭奴之来寇者，但有剽窃之心，非有节制统摄而行号令者也。故攻之则溃，追之则赴，倭寇之敢肆其毒者，以我军之退缩也。浚庆任元帅之责，而不能行其号令于一道，使诸将迟留畏缩，而军法不加焉。是浚庆忌国家之急，而欲免他日之谗谤也。大抵成功败事，皆出于大将。今日之不能成功，何莫非浚庆之罪乎？虽然使浚庆，不得自制，而所以至于如此者，备边司为之也。备边司无决胜千里之智，而筹策纷纭，欲使一号令，皆出于其手。假令浚庆能歼敌制胜，而少有违于备边司之节制，则浚庆之能免其祸，亦未可必也。呜呼！自有备边司以来，国事颠倒，中外骚扰，至于边将之授，守令之差，皆由于备边司之荐。而爵赏，唯吾之所欲，人言不足恤矣，而徇私掩公之害，至是而极矣。”〉答曰：“倭寇放恣作贼，将至一朔，而浚庆无方略措置之策，台谏所启当矣。然削加过重，严辞峻责可也。”

○谏院启曰：“近者军令不严，人心懈怠，徒以退生为幸，不以灭贼为计，虽过制胜之势，顿无进战之意，观望迟留，坐失机会，使丑类益肆轻侮之心，国耻无时而可雪，岂不痛哉？今观鹿岛被围之事，防御使南致勤、兵使赵安国，领大军，同在兴阳，南见慎之详告急飞报，在于其日未时，固当先发伏兵，大军继至，多般出奇，掩袭急击，使数少下陆之贼，狼狈失势，未及乘船，期于歼灭可也。兴阳距鹿岛，仅一息程，闻变即发，则不至于日暮矣。至于酉时，乃见围城之报，然后始遣伏兵，托以风雨路险，不即驰赴，而翌日鸡鸣时启行云。设使鹿岛，不能固守而陷没之，祸出于顷刻，则逗遛不进，失误军机之罪，其谁当之？巡察使下去之后，如此失误之将，非一二，而视为寻常，一不推治，亦为失矣。请以严辞峻责之意，下谕巡察使，使南致勤、赵安国，自知其罪。”答曰：“如启。”

○宣传官洪仁禄，回自全罗道启曰：“臣闻之，鹿岛所掌绝岛之中，倭船二十馀只依泊，而风涛不顺，故进退为难，留住不去，而南致勤、赵安国，时在兴阳，措置防御云。且当初灵岩、长兴、康津贼倭焚荡之时，城外闾阎士庶之家，亦有妇女被掳而去者云。”

○传于政院曰：“今见庆尚监司书状，则荣川有大风拔木之变，漆原有山石反卧之异。〈灾变见上。〉不知有何事而致如此之变乎？忧虑罔极。令弘文馆，历考前代山石反卧之变以启。”

○江原道通川，有虫大如三眠蚕，小如二眠蚕，既食田谷，又移枯燥之畓，数多繁盛，少无寝息之意。歙谷、杆城，虫灾大槪相似。

6月11日

○甲戌，备边司启曰：“师行祭纛，古事也，但追祭非礼。况此祭乃祈告也。舍庙社而只祭于纛，轻重失伦。请退与庙社，并祭何如？”答曰：“如启。”

6月12日

○乙亥，巡察使李浚庆启本：“鹿岛解围之后，倭船二十八只，退泊于金堂岛，六月初三日，南致勤与兵使、水使，具战舰六十馀只，分三卫，追击于六十馀里，倭船二十六只，中箭势穷，先为北走，二只捍后拒战，我军乱射，倭贼几尽中箭，合于一船，遂弃其一只。我军因日暮乃还。”

○以李瑛为议政府舍人，陈寔为吏曹佐郞，金庆元为司谏院正言，洪天民、尹澍为弘文馆修撰。

6月14日

○丁丑，宣传官朴世贤，回自全罗道启曰：“李浚庆言：‘倭贼败北于鹿岛之时，无天字、地字铳筒，故不能破其贼船，致令遁去，极为痛愤’云。所经一道锄禾者，不过女人二三，而无一夫荷锄者，问之则曰：‘军士尽赴征役，馀存老弱，亦以公私运粮事下去，故如是’云。”

○庆尚道观察使权辙启本：“对马岛主宗盛长，别遣船来言曰：‘贼船一千馀只，吾都等岛作贼后，九十馀只分三运，必是指向朝鲜，其馀船，本国坚禁，使不得指向贵国’事书契，逢授赍来”云。启下礼曹。

6月16日

○己卯，上召对。

○户曹启曰：“用财之道，量入为出，然后国有馀储，而不至于窘乏。近年以来，连岁凶荒，民不聊生，税入之数日渐减缩。前年缮修，今年救荒，费用甚多，今之倭变，又出意外。全罗道田税未纳者，几至一万三千馀石，平安道田税，亦难保其必来。非徒百官禄俸，多致亏缺，凡百经用，亦多窘竭。若不预为减省，无以善后。汰冗官、省浮费、收丘史等事，请广议施行。”答曰：“如启。”仍传于政院曰：“东西班二品以上，会议于阙庭。”

○领议政沈连源等，〈东西班二品以上。〉诣阙议曰：“汰冗官、省浮费、收丘史等事，请依缮修时例施行何如？且忠翊府，只为原从功臣，而别无所掌之事。请姑权减，合属于忠勋府。司赡寺绵布，在祖宗朝，厥数不敷，故官员数少，今则或不能察其司中之事。请减副正一员，分作奉事、参奉各一员，则副正之禄，可以分给二员，而尚有所馀，此亦减省之意也。分司畜署，则典牲署直长、司畜署别坐，往掌其事，监牧羔羊，虽无此官，而典牲、司畜二司，可以检举，请直长、别坐权减。假引仪六员，请勿付军职，待兼引仪有阙然后，付禄。司宰监副正、缮工监副正、司仆寺副正、济用监判官、内资寺判官、内赡寺判官、昭格署令，请减省。”答曰：“皆如启。但昭格署，则亦祭享之所，勿为减省。”〈史臣曰：“昭格署之设，既非吾道之正，则虽革罢可也，而况于一员之减省乎？上教如此，其意向之不端，亦可见矣。”〉

○谢恩使洪昙状启：

皇帝如前一不视朝，时未封太子。《大明会典》颁降与否，多般闻见，皇帝时未毕览。臣到京翌日，报单子之后，宦官二人，急来于臣所寓玉河馆曰：“咨纸在那里？皇帝下问，故来问。吾乃太监所进也”云。礼部尚书王用宾适在阙内，因序班闻太监问纸之语，乃曰：“阙内急用之纸，不可拘例缓进。明日当先入启”云，序班以此语诸译官。又今二月时分，㺚贼五万馀人，由马兰峪以入，作贼于玉田、蓟州地方，杀掠居民，不知其数，参将赵汉、指挥二十馀人战死，军兵之败没者亦多。且于南方苏州、松江所属上海、嘉定等县及江东地方，倭奴作贼，连岁不止，抢杀人物，焚烧房屋，劫虏工匠，插栅盖厂，锯板造船，宰猪酿酒，略无顾忌。至去年秋尤甚，朝廷调山东、浙江、江西兵马，倍前措置，另加备御，官军畏怯逗遛，不能趁时剿捕，益致贼势骄横，恣行无忌，至今仍留不退云。且皇帝敕谕：“遣使来奏进纸张，具见恭顺，朕用嘉纳。使人回，特赐银一百两，常服纻丝、纱罗各一袭，以示眷答，至意钦哉。故谕。”

启下礼曹。

6月17日

○庚辰，全罗左道防御使南致勤，请以本道寺刹之锺，铸铳筒，上不从。

○传于政院曰：“今观南致勤启本，则欲破佛锺，铸为铳筒云。夫物久则神。古来流传之物，破用未便。自京多铸下送之意，言于备边司。”政院启曰：“传教以为：‘物久则神。’此乃佛家之物，而教之如此。不可以此言，传于备边司，使之书布中外。极为未安。”答曰：“凡干久远之物，则俗语必以为‘物久则神。’此泛称之言也。然削此四字可也。虽曰佛家之锺，而亦久远之物，不可轻破。以此意，言于备边司。”〈史臣曰：“上之于佛教，信之酷而惑之甚。偏护寺社，曲庇缁髡，其所以心诚好之者，至矣。欲抄僧人，以助兵力，则辞以陵寝之僧；欲毁佛锺，以充兵器，则托以久远之物。当此危亡切迫之时，而上之所以留念者，唯在于此，此与齐元之讲老子，梁武之谈苦空，奚远哉？即位之初，始有崇佛之端，而人疑以为慈殿之所为也，由今日观之，则不必皆出于慈殿，而上之所以崇奉者，亦云至矣。寺刹无用之锺，何有于神，而亦令勿用？噫！其所以神之者，乃所以惑之甚也。呜呼，痛哉！”〉 ○舍人李瑛，以三公意启曰：“南致勤请破其道佛寺之锺，以铸铳筒，而不赐兪允，但教以自京多铸下送。然天字、地字铳筒，不可以杂铁铸也。虽铸之，必以水路输送，则非但稽缓，而倭寇退泊于诸岛，又有见夺之患矣。大抵近日所铸，皆以杂铁铸之，故习放于江上，而皆为破裂。今欲铸成，则非诸寺之锺，不可也。且铳筒之铸，必多入镴铁而后可也。寺刹之锺，多入镴铁，故致勤启请矣。成败甚关，而国之危亡，在于呼吸，虽有用之物，尚可破用。况无用之锺乎？请从其启，以其道诸寺之锺，铸成何如？前日臣等，请破大锺，台谏亦为启请，而自上至今留难，物情未便。若破京外之锺，彼此交铸，则势甚便易。敢启。”答曰：“大锺虽曰无用，久远之物，不可轻破。不允。”

6月18日

○辛巳，上召对。

6月19日

○壬午，传于政院曰：“尹汝弼死矣。为仁宗及章敬王后，还给职牒，以礼葬之。”左承旨李铎、右承旨朴公亮、左副承旨李泽、右副承旨白仁英、同副承旨慎希复启曰：“尹汝弼追爵礼葬事，已传教矣，且教曰为仁宗及章敬王后也，圣意至矣。但汝弼以逆贼之父，得保顽喘，老死牖下，圣恩已为罔极，而追爵礼葬之命，又出于身死之后，臣等深恐王法自此不严，而乱贼无所惧也。请还成命。”〈史臣曰：“汝弼，章敬之考，而仁庙，其外孙也。如使汝弼，死于道路，不得大葬，则窃恐仁庙、章敬之灵，必不瞑目于地下也。此圣上所以有追爵、礼葬之命，而能尽其孝者也。政院虽不防启，亦可也。”〉〈史臣曰：“臣按汝弼，章敬王后之父，于仁庙，为外祖也。上之此举，正合于义，而政院之启如是，未知何意也。使孝陵，无外家可乎？”〉答曰：“若他人，则自上亦岂敢开端乎？为大王与王后也。岂以此而有王法不严之理乎？不允。”

○日晕。

6月20日

○癸未，宪府启曰：“尹汝弼，以逆贼之父，得免其死，以终天年，刑政已为解弛。又命复职礼葬，物情极为骇怪。如是之罪，则邦有常刑，不可以一时私意，而有所低昻挠屈于其间也。臣等非不知自上推孝于先后、先王，而为此法外之恩典也，但既为逆贼之父，而特原其死，恩已厚矣，法已宽矣。又从而复职、礼葬，诚恐国家讨逆之法，从而不严，乱贼之党，将无所忌惮也。大抵法之所在，恩不可掩。请速还收复爵、礼葬之命。”答曰：“汝弼，非如他人。当初为先后、先王，已末减其罪矣。岂可比诸他人，而不为追爵、礼葬乎？不允。”

6月21日

○甲申，谏院启曰：“尹汝弼，以逆贼之父，不即正其罪，老死牖下，恩已至矣。今者命复其职，而葬之以礼，其于圣上追孝先后、先王之意则至矣，而但恐王法，自此坏矣。夫法者公器，非王者所得私也。岂可以一时私恩，挠屈于其间乎？物情极为骇怪。请还收成命。”不允。

○以崔堣为司谏院司谏，奇大恒为议政府检详，黄瑞为司宪府持平，睦詹为弘文馆校理，洪渊为司谏院正言，李翎为闻庆县监，沈镭为花梁佥使。〈史臣曰：“沈镭时在南征军中，苦于从军。兵判郑士龙，曲从厥父通源之请，以四品之职，越拟堂上佥使之望。郑士龙，曾被物论，士林唾鄙，不容于清议久矣。今乃附托于尹春年，乘时趋势，得掌兵权，又欲媚于戚里，以为自固之计，陋哉陋哉！”〉

6月22日

○乙酉，传于政院曰：“兴师动众，大事也，出师之时，例有祈告之祭。今此湖南之贼，后若再来，则当复兴师。令庆尚、全罗两道，预行祈告祭于名山大川事，言于备边司。”〈史臣曰：“武王伐商，告于所过名山大川，则山川之有祈告，古也。然兴师之时，既不致告，而后日倭寇之再来，未可预知，则预行祈告于山川，于礼无据，适足以贻笑于后世者也。”〉 ○宪府启曰：“花梁佥使沈镭，出身未久，又无来历。以初陞四品之人，拟于堂上之望，古无其例。今始开之，物情极为骇怪。臣等之所以论之者，非以沈镭为庸劣，终不可为堂上也。固是可用之人，自当循资渐陞。何必不顾其法，滥加重爵乎？请命改正。”不允。后累启，不允。

○黄海道延安等五官，蝗虫或体黑头紫，大如三眠蚕。

6月23日

○丙戌，谏院启曰：“南征将士，虽无克捷之功，然其冒暑雨犯矢石，不可谓无少劳矣。今者在京优游逐队之人，皆付高品，独于南征从事官等，降付末品，岂国家劝忠信责战功之意乎？该曹非徒不恤公论，亦不顾承传本意，颠倒至此。请从事官、军官等，依承传并准本职付禄。”答曰：“如启。”

○日微晕。

6月24日

○丁亥，上召对。

○备边司启曰：“儒臣之可为将帅者，在祖宗朝，代不乏人，而今则无有焉。人才之盛衰，虽若关于世运之隆替，而亦未必不由于作成之有道与否。苟能有道以作成之，则临用无乏人之患矣。五六十年来，狃于升平，未有作成之方，虽有文臣试射之事，而不过为文具戏玩而已，无怪乎人才之不出也。文官自通政以下至九品，或习弓马，或有才略之人，别为抄择，或亲试射御，或策方略，多方劝励成就，其中材器特异者，不次擢用，预为养望，以备他日之用。且评事之职，乃古掌书记之任，古之儒将，多由此出。臣等闻祖宗朝，有兵马节度使处，皆有评事，后来只于咸镜北道、平安道有之，他皆革去。是必重西北，而轻南方也。今防备之势，无南北轻重之异。宜于有兵马节度使处，皆设评事，以所抄文臣差之，佐军政习边事，则虽无监军御史，大小边将，自然有所忌惮，不敢纵意为非。然则一举而两全矣。”答曰：“皆如启。”

6月25日

○戊子，夜，坤方如火气。

6月26日

○己丑，上召对。

○日微晕。

6月27日

○庚寅，日微晕。

6月28日

○辛卯，济州牧使金秀文驰启曰：“本月二十一日，倭船四十馀只，自甫吉岛，直向州前，距州一里许，因下碇留泊。”命召三公及备边司堂上，会议于宾厅，传曰：“全罗道贼倭，近不现形，意其已还本土矣，今又见形于济州云。若下陆，则援兵及善射人，当多抄入送矣。若以舟师挟攻，则预先措置何如？”连源等回启曰：“贼倭自甫吉岛入去，必康津作贼者，留住于中间。臣等闻之，巡察使今方抄发援兵云。若援兵入归，则别无他策，当以舟师入送矣。臣等请退于备边司，更议措置。”答曰：“知道。”

○读书堂上箚曰：

伏以人君之一号一令，其所以感一国之人心者甚大。故明王犹爱嚬笑之微，而况施诸命令者乎？殿下自临御以来，留念右文，锐意作人，鸢鱼之化，既洽于学校之中，而振作之方，尤勤于馆阁之上。宠待之恩，加于旧制，劝课之目，别有新规。虽《菁莪》、《棫朴》之盛，何以加焉？然而时有安危之势，事有缓急之宜。今者倭寇之变，出于不虞，始焉交刃，主将丧首，继而冲突，连城失守，子女为其俘虏，室庐为其焚荡，使百年鸡鸣狗吠之地，尽为丘墟，言之可谓惨矣。六月兴师，举朝旰食。湖南之贼才退，济州之报继至。当此之时，有降题试制之命，臣等固知殿下右文之意，不忌于国家多事之时也，但抢攘之势，已急于边圉，而试制之命，遽下于词臣。右文之治，固是帝王之盛事，而国家之危，间不容发，则何暇鸣和銮、清节奏哉？近来纪纲解弛，赏罚颠倒，人情解怠，政令不行。加以星孛北斗，虹贯白日，人妖物怪，叠见层出。人怨于下，天怒于上，今日丧师陷城之祸，无足怪也。殿下苟知时势之至此，则当恢容受之量，以求弘济之策，而台谏之伏蒲，侍从之抗章，虽皆御敌之急务，殿下待以𫍙𫍙之色，使舆情愈郁，边备益虚。以此言之，殿下似未知时势之至此也。臣等俱以庸劣，叨蒙恩宠，非一日矣。今当边警告急之际，了无借箸安边之画，徒有赋诗退虏之讥。敢达危恳，以效犬马之诚。伏愿殿下，审于安危之势，量其缓急之宜，转危为安，使寇贼立退，则是乃臣等承制之日也。

答曰：“观此箚辞，所论当矣。然祖宗朝，赐暇劝奖优待之意至矣。非不知时事之危急，而试制非如他事，而题中之事，又合时事，故酌量为之也。勿为未安。”

○知中枢府事李贤辅卒。〈贤辅，永川人。弱冠始读书为文，为流辈所推。燕山朝，登第为史官。以史官记人主言动，而俯伏在远为不便，启请稍近。废主心咈而且许之，未几言事忤旨被窜。及中庙朝累官至司谏，其后屡为便养乞外，皆有声绩，以户曹参判，退老于乡。中庙、仁庙朝，嘉其恬退，升秩召还，而皆不至。今上朝命召，又力辞，仍上疏论事，切中时病。为人天性孝友，恬淡寡欲，居乡未尝以私干公，唯以闲适自娱。近来能全晩节者，以贤辅为称首。〉

○传于政院曰：“李贤辅累召不至，今也则亡。予甚恻然。祭赙等事，各别为之。”

〈明宗大王实录卷之第十八〉

秋七月

7月2日

○甲午，下书于全罗道观察使金澍曰：

今观内需司公事，则本道诸寺铜器，奸吏托于铳筒，尽为收取云。内需司重记所付，则非如私物，自下不得擅便。卿其详察情由，若有奸吏夤缘作弊者，推考驰启，且谕于各邑，其收取器物，并令还给各寺。

○政院启曰：“古者人君，遇如此之时，则尚倾内藏而用之。况此寺刹之物乎？彼处所为，未可知也，借曰擅用，亦不过贼变未熄，事势切急故也。今因僧辈之诉，而有此传教，窃恐有损于光明之德，极为未安。”答曰：“政院必以事涉寺刹，故启之，然不知事体者也。虽曰寺刹之物，而若录于内需司重记，则亦国家之物也。自上无允许之言，而径自擅用可乎？且僧人非以己物之被夺，为诉也。国家之物，既已见夺，则其可不诉乎？政院之启，至为不当。速下书可也。”〈史臣曰：“倭寇陆梁，湖南列邑，几入贼手，而上之所以为念者，唯在诸寺之锺，不知御寇之急。元帅之收铁铸戎器，为有边圉之棘，而以擅便下手非之。政院之请勿下书，恐为君德之累，而以不知事体责之，此朝野之所以失望，而将士之所以解体者也。呜呼！今日倭寇之变，其祸小；后日奉佛之害，其患大。窃恐宗社之危亡，始于今日，而终不可救矣。”〉 ○两司启曰：“王者之命将授钺也，专寄阃外之事。事之有益于军务者，则不待禀请，而使得专制者，盖以利害安危急切之事，必待敷奏往复，则非但毫忽之间，坐失机会，亦且有碍于委寄推毂之意，故虽生杀与夺之权，付之勿贰。其意岂偶然哉？巡察使李浚庆毁佛器铸兵器之言，出自僧人之报牒，则其虚实未可知也，设使诚有是事，必因前日备边司启下移文而为之，则此非自擅之事，而圣教以为色吏作弊，至于下谕，治罪还征。此非色吏之所为，圣鉴必洞照，而下谕如此，则浚庆岂得自安乎？元帅既不自安，则三军之气，自此而沮丧，所关非轻矣。一时人心之缺望，万世讥责之可畏，臣等固不暇论也。临敌分阃，使将帅未安，三军气沮，此岂专任制胜之长策乎？请还收色吏推征之命。”答曰：“僧人所报云，巡察使只令取锺，而色吏幷夺其𨱎器云。此非奸吏之所为乎？大抵虽紧急之事，当启闻朝廷，而径自举行，则大失事体，不无后弊。况内需司器物，则尤不可自专。不允。”久启不允。

○遣宣传官黄大猷，下谕于李浚庆，速令李世麟，率舟师，往救济州。

○大臣及备边司启曰：“诸道评事，既以有名望者差出，则各镇有所畏戢。无监军御史，而自无泛滥之弊矣。”答曰：“监军御史，初以为救弊而设也，今者军卒，不听主将号令，皆仰于御史，不无其弊。革罢可也。”

○以金继辉为吏曹佐郞，朴启贤为庆尚左道评事，赵德源为庆尚右道评事，李瓘为全罗道评事，吉谦为清洪道评事，尹弘中为咸镜南道评事。

7月3日

○乙未，宪府启曰：“臣等谨考《大典》《依牒》条：‘新法之立，旧法之改，议政府拟议以闻，礼曹考两司署经，出依牒’云。今者各道有兵马节度使处，皆出评事，此《大典》所无之法也。如不得已为之，依《大典》考礼曹依牒，然后差出，犹为未晩也。兵曹径自差出，徒知备边司启请之为重，而不知轻毁先王成宪之为不可。其无稽妄举，甚矣。请兵曹官吏推考，以《经济六典》，以前有评事处外，其馀皆勿差遣。”答曰：“评事差出事，为今边事紧重也。备边司、大臣，岂偶然计而启之乎？兵曹之不考依牒，必未及察而然也。不允。”

○全罗道观察使金澍状启：

长兴、康津，倭变时，乡校先圣位板依旧，而祭服等物，并被烧火。灵岩乡校中，倭贼屯聚，先圣位板尽烧，只馀三位，而斩倭枕尸，流血满地，至为污秽。故遗存位板，移安于官舍净洁处，烧毁位板，时方造作。释奠祭临迫，行礼无所，苟且设奠，似为未便。令该曹，讲究得宜何如？

下礼曹。礼曹回启曰：“灵岩乡校，开国以来，至于二百年奉享先圣位板，一朝并遭污辱于贼兵，事甚惊愕。位板改造后，令艺文馆，释奠祭祝文别制，幷其祭香下送，令本道观察使，秩高守令，择定行祭。”依允。

○日微晕。

7月5日

○丁酉，遣宣传官申石溪，以备边司意，下谕于巡察使李浚庆曰：

今见卿前月驰启之辞，知济州赴援之兵，已发船。想今到济州矣。但船数不多，而左道船只，则板薄用铁钉，难于远涉大洋云。虽或如此，崔豪入援之后，令崔终浩，领其舟师，急赴楸子岛，驻兵扬威，以为声援，间发快船，探候济州事势，如或岌岌，则择领完固之船，登时赴援。此计可行否？谏官且以为济州危在朝夕，援兵虽已入归，势若单弱，则不无见辱之虑。为今之计，左右水使，各整舟师，左右挟进，又令他道兵船继援，则万无不制之虞。〈先是谏官有所启故云。〉此计亦何如？兵不可遥度，审其事势，处之得宜，在卿筹画如何耳。自有事变以来，事多姑息，将卒徒知希赏，而不知畏法，以致军令渐弛。前后赴援将士，如有托于风逆路阻，逗遛不进者，卿其即行军法，以肃三军。

○黄海道白川，北斗、天河之间，飞星自北向南，光照如昼，状如甁。全罗道任实，大风雨雹交下，树木拔折，屋瓦皆飞。

7月6日

○戊戌，上亲传永宁殿及宗庙秋享大祭香祝。

○备边司启曰：“考兵曹《誊录》及《四馆先生案》，则庆尚左右道，皆有评事，咸镜南道，亦有之，而于中宗朝壬申年，革罢矣。全罗道虽不得凭考，而与庆尚道，同为一体，则亦当有矣。至于清洪道，虽不如两道，而沿海防御，亦为紧急，故亦议设矣。以儒将被抄之人差遣，则可习兵务弓马之事也。且监军御史，虽已革罢，若以有名望者差遣，则列镇必为畏忌，而兵、水使亦应敬惮，故臣等议而启差也。且此非新设之法，故不为署经也。且《经济六典》，不载官职，评事有无不可考也。”答曰：“此意言于台谏。”

○全州府尹李润庆上书曰：

即于本月初七日，祗受有旨书状内，以臣于灵岩之战，与有微劳，特加一资，以示褒谕者。伏念，臣本以庸鄙陋劣之资，滥荷累朝之恩，优游哺啜，遽陞堂上。一寝一息，无非国恩，臣虽齑粉，能效万一乎？适因倭寇犯边，主帅陷没，一方骚扰，本道观察使，以臣为灵岩镇将，付以军兵。部署未定，寇贼渐迫，逼海南入康津之境，声势鸱张，四散劫掠。两县请救，人怀疑阻，莫有应援之虑。当此之时，以臣为将，以疑阻之民为兵，则安能救彼而守此乎？虽然，不可坐闻其急而莫之救也。即抄兵三百，而以前内禁卫殷世仁为将，使之领率，先赴康津，则行至一息之地，以路梗难进为报。添兵追送之际，防御使金景钖适到，加兵二百，以前县令张应奎、前奉事郑伦二人，为将而遣之，则徒杀军兵，竟不达而空还。将非老宿，卒皆乌合，安能如意指挥，以成其绩乎？臣当初金景锡未到前数日，抚循城中之人，俾各安心以守，喩以万无陷没之理，严禁卒伍，无得剽掠民家之物。臣亦自分，惟有一死，以报国恩，更无偸生之计。然以臣庸劣，但知守死，而无他计策，可以制敌，则无益胜败之数，而徒添国家之辱，亦何补于涓埃之万一乎？巡察使李浚庆，以兄弟之间，节制之难，送代将招还之际，金景锡及从事之人，皆不欲臣之去，臣亦以为临危而去，义有所不可拒而不从，而其日之午，贼兵已到城下，则虽欲出城，亦不可得矣。自馀驰射击剌，则有诸将，发号施令，则有主将，臣以衰老腐儒，何与于万一，而受此非常之特恩乎？无功之赏，臣亦何心安受之乎？虽曰少有勉力赞助之事，方于围中，亦非得已，不可指以为功。何必滥加恩命于诸将之先乎？臣虽驽下，屡参帷幄之侍，粗知事君之义，则岂以恩典之有无，而有所加损，以负所学哉？受命以来，寝食无甘，俯仰惭䩄，敢陈愚陋之说，仰渎天听，乞收回恩典，俾得安心，以终馀齿。

答曰：“近年以来，灾异连绵，饥荒之馀，遽遭惨酷之变，予甚惕然。升平日久，军令解弛，当边事危急之时，未有力战者，方切南顾之忧，而灵岩之战，卿能措置捕获，其功不小。一资之增秩，于予心犹有所未洽。卿其勿辞，后益尽心。”

○济州牧使金秀文状启：

六月二十七日，倭贼无虑千馀人，下陆结阵。臣抄率骁勇军七十人，突入阵前，相距三十步。倭人中箭者甚多，而尚未退兵，定虏卫金直孙、甲士金成祖、李希俊、保人文时凤四人，驰马突击，贼军溃散。有一倭将，着红毛头具，〈盔也。〉自恃其能射，独不退北，正兵金梦根射中其背，即颠仆。我军乘胜追击，斩获甚众。

○平安道中和等三郡，地震，屋宇暂动。黄海道黄州等三邑，地震，声如雷。

○夜，流星出郞将星下，入左角星，状如钵，尾长一丈许，色赤。

7月7日

○己亥，下书于济州牧使金秀文曰：

自闻倭贼犯境以来，深念孤岛绝远，兵力单弱，援兵亦不能以时往赴，不知何以御之，耿耿于怀，寝不安席者，有日矣。今见卿驰启之辞，备知前月二十七日克捷之状，予心之忧，十减七八。非卿素服忠义，有许国死鼓之心，能以寡击众，致此大捷乎？金直孙等四人突击之功，亦不为少，然此非卿身先士卒，冒白刃驰进，以鼓其勇之所致耶？予甚嘉悦。姑加卿一资，且赐叚衣一领，卿其领受。且战阵无勇，虽曰非孝，主将与偏裨不同。昔贾复破五校伤创甚，光武大惊，有‘失吾名将’之语。卿其慎重，毋使予，有光武之惊。

〈史臣曰：“灵岩之守城，济州之破贼，固不可不赏，而其馀诸将之犯法者，独不可罪之乎？弃城如崔潾，逗遛如金赟，宵遁如李希孙、洪彦诚，畏怯如金景锡、赵安国者，皆有可诛之罪，而军法不加焉。是备边司欲以赏劝功，而不以法罚罪也。夫兵，死地也。苟不以军法驱之，而有罪不惩，则孰能忘身于锋镝之下哉？噫！李润庆、金守文之功，固可赏也，而姑息之恩，又及于失律之将，则其不能振肃三军，宜矣。”〉

7月8日

○庚子，庆尚道观察使权辙书状：

去六月十九日下雨后，至今不雨，旱气已甚。无水根之畓，暵燥拆裂，移柍之苗，并皆焦枯，早稻发穗，不能结实，无望西成。山川灵验处祈祷香币，下送何如？

7月9日

○辛丑，以郑大年为司宪府大司宪，兪绛为司谏院大司谏，郑宗荣为司宪府执义，郑思亮为司谏院司谏，李友闵、睦詹为司宪府掌令，金懿胤为持平，朴文秀为司谏院献纳，朴淳、朴应男为正言，李拭为承政院注书，兪泓、张士重为艺文馆检阅。

○日微晕。

7月10日

○壬寅，宣传官黄大猷，自全罗道入来，命录其所见闻以启。其言曰：“臣于今月初五日，往海南，则巡察使李浚庆整齐兵船五十六只，令李世麟、李允宕、洪致武、金彦豪分领，入送于济州，已三日矣。且全罗一道，田卒污莱，旱魃又酷，稼穑卒痒，至于罗州、灵岩、海南，则已无西成之望矣。”

○夜，流星出句陈星，入文昌星，状如拳，尾长七八尺许，色赤。流星出紫微西垣，入北斗柄下，状如梨，尾长四五尺许，色白。流星出五车星，入艮方天际，状如钵，尾长七八尺许，色白，光照地。流星出天苑星，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色白。流星出五车星，入艮方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

7月11日

○癸卯，谢恩使洪昙回自京师，上迎敕于光化门外。

○备边司启曰：“前者评事差出事，考诸《经济六典》，则无官制可考。而今考《甲午大典》，则八道皆有矣。”答曰：“评事依《大典》差出，而署经则不必为也。”

○两司启曰：“兵使赵安国，既为一道之将，则所当以身先之，为士卒倡，而当灵岩被围之日，拥重兵屯远地观望，畏怯终不驰救。及其寇退，倘以大军，追蹑其后，则亦可以掩获无遗，使片帆不返，而托以日没，经宿徐行，使穷寇肆志横行，得意而归。且鹿岛之战，师出后期，坐失追获之机。负此大罪，尚保首领，军情愤郁，欲食其肉，物论之激，据此可知。请赵安国，为先依律定罪。”答曰：“不允。”后累启，命拿推。

○谏院启曰：“近以评事新设之事，台谏则欲出依牒，而备边司则比诸文官察访等例，以为不必署经也。其必欲署经与否，皆非一己之私，则与朝廷曰可曰否，有何不可？八道评事，虽有旧例，此典不用已久，今不可谓之法也。法在久废，则署之无妨。何必相为务胜，以亏同寅之美乎？请署经出依牒后行用。”答曰：“勿为署经，乃大臣之议。不须强论。”

○日微晕。

7月13日

○乙巳，传于政院曰：“今见刑狱掷奸单子，则罪囚甚多。今当旱灾时，不可滞狱。速分轻重而放之。”

○夜，流星出坟墓星，入坤方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

7月14日

○丙午，备边司启曰：“庆尚、全罗两道筑城事，巡察使与监司、兵使，同议措置，至于京畿筑城，令监司专掌为之。”答曰：“如启。”

○中朝礼部郞中张天复，因谢恩使洪昙，求咨文纸于本国。礼曹请不许，上从之。

○以尹釜为嘉善大夫户曹参判，〈特命也。〉郑浚为户曹参议，李铎为承政院都承旨，朴公亮为左承旨，李泽为右承旨，白仁英为左副承旨，慎希复为右副承旨，朴永俊为同副承旨，尹仁恕为江原道观察使。

7月15日

○丁未，备边司启曰：“前日以不为宣劳事，传教矣。但贼势方张，而奔败于灵岩，又于鹿岛之战，斩获虽少，射中则甚多，至夺其船只，使贼势得挫。将帅虽或有失，士卒则不无其功，所当宣劳。但宣劳士卒，而将帅不与焉，则似为未稳。臣等之意如此，请自上酌量裁断。”答曰：“然则考其前例，参酌为之。”〈史臣曰：“宣劳者，慰劳其有功之人也。今者全罗之倭变，南征之将士，逗遛畏㤼，拥兵自卫，则不可谓有功也。灵岩之战，金景锡不能追击其败北之贼，鹿岛之战，南致勤不能捕获其全船之倭，使蕞尔之夷丑，得肆虿毒于我国而全还，其㤼懦无勇极矣。李浚庆亦持元帅之节，坚坐一日之地，不救城堡之败没，其专制之意安在？然则玆数将者，有何功劳，而备边司强请为之者，何也？”〉 ○谏院启曰：“金景锡，身为防御使之任，多率精兵，留屯灵岩，已过数三日之久，康津势急，则固当悉力奔救，而无意出师。自灵岩至康津，才四十里，分遣间谍，伺候往探，则一夜之间，可以尽得其情状，而不肯出一兵救之。康津既陷，兵营次之，长兴又次之，而景锡坚坐灵岩，曾无毫发之动。景锡受国家之恩，专节制之策，被解衣之荣者也。彼独何人何心，而顽然不急国家之难，至于此极耶？况灵岩被围时，全州士卒请一战而不许，李润庆请之而又不从。及贼退驰启之日，景钖巧舞老计，其间措语，似自节制，然有厚蒙国恩，心怀图报之语，一以欺罔君上，一以阴济謟辞，其无状极矣。南土之人，莫不痛愤。请速依律治罪。”不允。后累启，命拿推。

7月16日

○戊申，政院以全罗道从征将士宣劳事，请收议于三公及两府院君，上从尹元衡议。其议曰：“湖南诸将逗遛不进，失误军机之状，两司备尽启达，自上亦已洞照。贼兵挫气而退，虽由于灵岩之战，此乃全州军卒，再三请战之功，非为将者节制制胜之所致。拥兵守城，见贼畏缩，使官舍民居，并被焚荡，南方之人，莫不慨叹。凡赏罚，不可少有谬施。鹿岛舟师之战，则差有却敌之功，而然未能斩获，不可谓快胜也。大抵以庚午之事观之，大有优劣。今之防御使、巡察使等，领大军而去，贼迫城下，若出奇挟攻，则庶使丑类，歼尽无馀，而措置失宜，加之以畏㤼，未能乘机尽捕。臣意今之宣劳，似不洽于物情。但全州军卒等，先自请战，先锋力战者及军官力战人等，幷与李润庆宣劳馈饷，以示嘉悦之意，且劝后来何如？”

○礼曹启曰：“二次祈雨之后，旱势尤炽，井泉枯渴，地脉燥裂，有同煖堗，东风连吹，草树无泽，日就凋萎。田谷已枯，水畓亦燥，已无西成之望，民情懔懔，皆有饿死之忧。前古帝王，如遇亢旱，不但靡爱斯牲，并走群望而已，或暴露躬祷，有时得雨。虽未可触冒盛暑，行幸亲祭，如宗庙、社稷、风云雷雨、名山大川，灵验之处，别遣大臣及重臣、内臣，将迫切遑遑之意，至诚祈祷何如？”依允。

7月17日

○己酉，全罗道观察使金澍状启：

本道累年饥馑之馀，又遭贼兵之冲突，居民四散，未得治农，而今又亢旱至此，几于赤地，无望西成。祈雨祭香祝币，急速下送。

7月19日

○辛亥，以李荣为同知中枢府事，崔守仁为嘉善大夫咸镜北道节度使。〈兵曹托以朝议注拟增秩。〉 ○庆尚道晋州，有女二人，雷震致死。

7月21日

○癸丑，传于政院曰：“朴汉宗叙用及韩智源给牒承传，姑勿举行。待今年十二月，幷还叙用给职牒事，改付标。”〈史臣曰：“善善而不能用，恶恶而不能去，则君子日踈，而望望然去之，小人益恣，而又无所忌惮矣。智源之凶险，汉宗之骄横，国人知之，台谏言之，则终身废弃，勿复收用宜矣，而既蒙允许，曾未半岁，又示收用之意可乎？是暂退时月之间，而其给牒叙用之命，则犹在也。岂不谬哉？呜呼！罪人不以罪罪之，而失其王法之正，则无所惩恶，而反使恣横矣。夫如是，则其不致危乱者，鲜矣。”〉政院回启曰：“常时于岁抄，罪目书启后，恩命参酌降下，例也，未有预先付标之事。若如此，则恐有后弊，故敢禀。”传曰：“然则勿为付标。”

○礼曹以庆会楼池边蜥蝪祈雨单子入启。仍传曰：“旱灾已极，自上悯切。故亦于禁中祷雨，而间间洒雨而止，不见滂霈之泽，斯速择日。香使则以礼曹参判尹春年为之。”

○谏院启曰：“咸镜北道兵使李荣，去甲寅年六月，除授赴任，则是未个满也。而幷计前任南道日数，隐然递任，轻毁法典，极为未便。请依旧例，准朔仍任，该曹官吏，幷命推考，以杜后日擅便之路。”答曰：“如启。该曹不须推考。”〈史臣曰：“南道兵使崔守仁，乃兵判郑士龙之素护者也。士龙欲陞守仁于嘉善之职，而非北道不可，故以李荣为个满，隐然启请，擅自递任，其欺罔极矣。噫！爵赏加之于无功之人，虽人主有所难便。今守仁无功，而骤得腰金之荣，是爵赏不出于上而出于下也。士龙之擅弄权柄，亦已其矣。”〉

○江原道观察使郑浚书状：

去六月十三日下雨后，至今不雨，禾谷、大、小豆，日渐焦伤。旱干太甚，间间生虫，损食苗心，茎叶萎黄。祀典所载灵验处，令各官守令，虔诚祈祷矣。

○夜，月微晕。

7月22日

○甲寅，全罗道观察使金澍状启：

倭变充斥，为祸孔棘。撞破贼船之具，无过于大将军箭，而铳筒所铸𨱎物，准备无策，故李浚庆收合诸寺之锺，将铸铳筒。是以寺刹无用之物，为国家胜战之具，允为便当，而南致勤，曾已启请，未蒙允许，故其所收器物，即令还给矣。内愿堂锺器则已矣，他馀无名寺刹重记不付之锺，则铸成铳筒，庶补备御万一。

传于政院曰：“虽非内愿堂之物，皆是寺刹之物，则不可用也。但倭变之时，为兵火烧破诸寺之器，则可以取用。以此意下谕。”〈史臣曰：“内愿堂之名，何义也，所愿者，何事也？凡人之死生祸福，有命存焉，不可以人力而图之也，亦不可以事佛而求之也。事佛而无益，于梁武之事，可以鉴矣。而遍以诸山之寺，题为内愿之号，平日供奉之糜费，已为不可，而当此遭变惨酷之际，又悭无用之弃锺，不造御敌之兵器，则其为惑甚矣。呜呼！论回祸福之说，一蔽于中，而目前切急之祸，专不动念，则他日边陲之乱，可以佛而御之乎？岂不痛哭也哉！〉政院启曰：”朝廷则请破锺，则诿以久远之物，边将请取用寺刹之锺，则教以内愿堂之物。台谏累月论执而不从，观察使请用而不许，又命下书，幷勿取用。似若偏护佛社之物，恐累光明之德，至为未安。“答曰：”南致勤启请诸寺之锺，虽不允许，而内愿堂锺与器物，尽夺云，故下书还给之矣。今者台谏，时方论启，亦不允许，故使之下书也。“

○平安道观察使李名珪状启：

道内自七月初至于今，一不下雨，连日黄雾四塞，因为落虫，禾谷焦枯。正当发穗之时，虫灾旱气至此，灵验处祈祷香祝，下送何如？

7月24日

○丙辰，兵曹判书郑士龙称疾请递，不允。〈史臣曰：“患得之念胜，恬退之心少，而特因公论之不容，强为辞免，其心不诚也。平生行己，都是贪鄙，而冒处兵权之重地，于注拟之际，非但济以私情，又听权贵之指挥，用人颠倒，物情愤郁，而遂使台谏，伏阁陈章。朝差暮递，驳此除彼，一旬之内，政事纷纭。百职之解弛，庶事之不釐，实由于此。噫！不自量已，滥据权势，不旱退去，而至于清议猬起，众口同然，始乃汎然来辞，恬然在职，其无耻甚矣。”〉〈史臣曰：“士龙虽有文华之才，素无知识，居家多悖戾之行，筮事务贪饕之事，终致极富，有同商贾。奔走权门，奴颜婢膝，不容于清议久矣，而终以权贵之力，得跻崇品，是固名器之见污，而国家之可羞也。”〉 ○传于政院曰：“秋旱日甚，凶荒之兆已著。申敕各道，救荒之事，预为之备，使百姓不至于流离，守令如有侵渔者，摘发驰启之意，下书监司。”

○茂长居儒生安瑞顺上疏。略曰：

倭变之来，自我召之耳。今缁秃之徒，安坐供养，而南征之士，肝脑涂地。愿斩妖僧普雨头，以谢征倭之将士，则三军之气自倍矣。今闻南方之变，妇女及士子，为倭奴所掠者多，而无一人伏节死忠者，是三纲不张，教化不明而然也。伏愿殿下，立纪纲明教化，以为御敌之本。

答曰：“普雨，予无尊眷之事，而如此言之，可怪也。”

○以李梦亮为同知中枢府事，金珣为庆尚右道水军节度使。

○夜，流星出天布西垣，入房星下，大如梨，尾长二三尺许，色赤。流星出阁道星，入胃星下，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○京畿加平有白黑青色虫，大如三眠蚕，食田谷。他邑有黑虫，食畓谷。

7月25日

○丁巳，传于政院曰：“庆尚道失农，与前年无异。救荒敬差官，预先差出事，言于大臣。”

7月27日

○己未，以郭舜寿为锺城府使，金世澣为庆尚右道兵马节度使。

○庆尚道清道幼学尹䩄妻李氏，其夫病苦四朔，哭泣尝粪，一以至诚。病势深重，则泣与言曰：“君如不讳，吾必从之。”及其死日，凡沐浴敛袭，皆从容处置，既毕，入于房内，更着澣濯之衣，自缢而死。梁山李吾乙未，大虎破门扉，揽其母，吾乙未扶执母足，追至山麓，高声号哭，邻里闻声，明火追逐，虎舍之而去。负母还家，五日而死。朝夕祭奠，昼夜哀哭，邻人哀之。

○黄海道黄州地震。

7月28日

○庚申，江原道江陵等六官，连二日大风，暴雨交作，树木折拔，禾谷损伤，川渠涨溢，田畓覆沙处，亦多。

7月30日

○壬戌，上御朝讲。命两司长官及副提学进前语之曰：“台谏，乃耳目之官，委以言责之任。所当尽言不讳，而今者尽职，自上嘉之。夫宪府，纪纲所在。正法度申冤枉，必以公明为心，凡论启之事，及人物弹驳，必详闻见，以尽其职可也。且弘文馆，在论思之地，见台谏之失，直言无隐，宜矣。然以不关之事，续续论启击驳，不可也。前台谏别无所失，而一时俱递，常怀未便矣。自上通上下之情，故言之尔。且顷者尹汝弼给牒礼葬之事，自上传教者，为先王也。然任言责者，若干系乱臣贼子，则累月论执，不允而后退去可也。此事则不能无过也。”大司宪郑大年曰：“如臣迷劣，不堪其任，失误之事，则不能无，而谓之有私意，则未可也。自上以为台谏误闻而有私意云，则上下之情，不通也。臣窃闷焉。”副提学郑惟吉曰：“自上牢执之意，不无其由矣。向在祖宗朝，奸雄之人，齿列朝廷，挟其私愤，肆为欺罔者有之，故自上以为人人皆为，此下人之过也。君臣之间，疑之勿任，任之勿疑，然后上下相孚矣。小臣之意，必欲朝廷，协和一心，国事无有过差之举，则太平之治，可以得见矣。若自中互相攻击，深为不可，故敢启。”大司谏兪绛曰：“上下同寅，人孰不知其为美事？台谏以时政阙失，人物是非，紏正击驳者，欲其同寅也，至于君上过举，大臣误事，言之不隐，乃其职也。然一时大臣，如有忌克者，则台谏凡有所言，必闻而恶之。非君上虚怀乐闻，则人孰不爱其身而敢言乎？夫台谏则紏大臣，弘文馆则紏台谏，相为紏正，实是美事。若知而不言，则是岂同寅之道乎？居今之时，面折廷争之人，虽不易得，而然其面折廷争，岂不为同寅之事乎？今之尽言不讳之教，诚千载一幸也。”

○传于政院曰：“倭变时，全罗监司金澍不谨防卫，罢职可也。”

○上御夕讲。

○备边司启曰：“都城门，不筑拥城处多，请筑拥城事，捧承传。城门外左右地，在古时皆广阔矣，厥后侵占造家，若筑拥城，势将撤去人家。撤家人等，以他处空地折给。”答曰：“如启。”

八月

8月2日

○甲子，上亲传风云雷雨、山川、城隍祭香祝。

○检详奇大恒，以三公意启曰：“常时推狱，必事干证佐归一，然后刑推矣。今此金景锡事，发于公论，与常狱有异，故加刑似当矣，但诸将功罪书启之事，曾已下书于李浚庆矣。待其回报，而参详加刑，以其罪罪之，则彼必无冤也。且景锡，曾在二品之列，年又衰耗。若加刑，则殒命杖下，恐不得输情矣。”传曰：“自上非不知二品之人，年且老，而台谏岂偶然闻而启之乎？非他黯黮之事，虽无事干，分拣为难。当以军法处之，不可以宰相挠屈。”

○司宪府启曰：“尹汝弼，以逆贼之父，老死牖下，已为失刑，而特授奉朝贺，又命礼葬，物情愤激。况今凶荒之际，边备方急，军民极困，岂可为逆贼之父，役民礼葬乎？请削夺其爵，还收礼葬之命。”答曰：“不允。”两司径月论启，不允。

○以崔堣为司宪府掌令，李润庆为全罗道观察使。〈润庆外和内严，有威里持大体。操守方正，论议宽厚，临事守义，坚确难夺。处兄弟极其友爱。〉 ○日晕，两珥。

8月3日

○乙丑，日微晕。

8月4日

○丙寅，上亲传文宣王释奠祭香祝。

○日上有戴，左珥，色内赤外青。

8月5日

○丁卯，上亲传社稷祭香祝。

○以南致勗为麟山佥使，李大伸为满浦佥使。

○日有右珥，色内青外黄白。

8月7日

○己巳，夜，白虹见于艮方。初起卯地上，至丑方天际，须臾黑云蔽之，形迹不消，与月相对，良久乃灭。

8月10日

○壬申，济州宣劳使尹毅中拜辞。传曰：“往哉，并与其士卒而慰劳之。各别巡审三邑边情及防备之事而来启。”又命传于济州牧使金秀文曰：“予以否德，叨主臣民，国值否运，岁连凶荒，民生之流离，军卒之疲困，莫甚于此时。加以升平已久，军令解弛，将不知战，民不知兵。为边将者，不念勤修防备，徒以善事相尚，世道日薄，予常慨焉。今年遽遭惨酷之变，岂不痛叹？当倭寇焚荡之际，虽命将往征，专不力战，但怀保生之计，逗遛不进，止于灵岩，小捷而已，岂可谓雪耻乎？国家之辱，莫大于此，玆用寒心。惟卿清谨望重，得除海外之官，与士卒为一心，勤修防备，尽力措置，能却贼兵，其功甚大。是故已命加资赐衣，今又特遣侍从之臣，设宴赐酒，以示予嘉悦慰劳之意。卿宜益笃忠诚，抚恤军卒，尽心防备，永保海岛之邑。”〈史臣曰：“秀文，谨于防备，勇于战斗，有制胜之略，而得士卒之心，贼虽犯境，终不见败。此所谓三军之命，系于一将之手者也。”〉 ○以柳潜为全州府尹，朴麟寿为庆尚右道水使，金世鸣为加德佥使，沈铨为内资寺正。〈铨，骄邪贪浊，见利忘义，他人臧获、田宅，百计抑夺，多占丁民，广植田园。倚势张威，无所忌惮，小入之尤甚者也。〉 ○夜，流星出盖屋星，入巽方天际，大如梨，尾长一二尺许，色赤。流星出天廪星，入天仓星，状如拳，尾长七八尺许，色白。流星出王良星，入天津星，状如拳，尾长一丈许，色赤。流星出天仓星，入南方天际，状如梨，尾长五六尺许，色赤。

8月11日

○癸酉，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○备边司以领、左相意启曰：“今生擒上来倭人，令右相推鞫，此非如常倭，必是贼倭。明日备边司全数及禁府堂上，同坐太平馆，详细推鞫何如？且此贼倭，处之于司译院未便。请移囚禁府。”答曰：“如启。”

8月12日

○甲戌，同副承旨朴永俊推鞫倭人后启曰：“此倭非作贼者，自大明贸物货而还，因风逆漂到于此云。再三问之，至于压膝，而拱招如一。庆尚道生擒之倭，近日必上来。徐待其来，而此倭幸有可问之事，则更问何如？”传曰：“依所启为之。”

○以两司所启，命招东西班从二品以上，议拥城便否。领议政沈连源等议：“《易》曰：‘王公设险，以守其国。’此所以重门击拆，以御暴客者也。即今中朝，非徒皇都，至于中外大小镇堡，皆有拥城，其为规制，极其牢固。今备边司欲设拥城，乃仿中朝之制，而为长远之虑，臣等亦参其议也。城门内外之路，当初必为广阔，无知小民，日渐浸占，盖造房屋。岁以岁甚，自以为已物，辞以难撤。或移给他地，或给价布，则似不害于人和，不至于不靖民心，但缮修与军兴之际，国储罄竭。连岁凶歉，民间缺食，辄举大役，果为未安。台谏所启，必有所见，臣不欲强执前议。使三门侧居民，备知此意，渐徙他处，然后待其稍稔之岁，以为备御之举何如？”传曰：“见廷议，则以姑停议之者居多。无人家处，随时筑之，有人家处，则姑停待时。”

○庆尚道观察使权辙启本：“釜山浦佥使唐有征牒呈，八月初五日，对马岛主别遣船上官平调光等来曰：‘去七月二十六日，贼船四只，自西海过岛，岛主整船追逐一只，倭人二十五名斩头，缘由书契及贼船所载朝鲜雨伞一柄，并与倭头持来’，而雨伞内面有文曰：‘嘉靖乙卯三月日，罗州所纳兵营上’十四字书塡。且别遣船，勿许接待，虽有约条，今此倭使，斩贼倭之头而出来，不为接待，遽即还送，似为未安。姑令留浦，以待朝廷定夺。”启下礼曹。

8月13日

○乙亥，江原道观察使尹仁恕〈擢第之初，阿附金安老，选入玉堂，终初驳递。〉拜辞。传曰：“近年以来，岁连凶荒，民生之流离困苦，莫甚于此时。而今年则雨水适中，庶望有秋，而又值秋旱，禾稼焦伤。哀我黎氓，何能保活？言念及此，痛怛于怀。惟卿曾参近侍之列，岂不知上意乎？先劝农桑，以敦衣食之本，次兴学校，以隆风化之源。申敕列邑，预措救荒，彰善瘅恶，必以公道，严明殿㝡，使守令畏戢，抚恤苍生，使根本不瘁。且国家升平日久，军令懈弛，为守令为边将者，不修军器，不炼士卒，悠悠度日，徒以善事左右相尚。到今遽遭湖南惨酷之变，不胜叹焉。今后勿以为寻常，巡宣列邑，审阅军器，且使军士，炼射不怠，防备诸事，尽心措置，常如敌至。”

○两司启曰：“臣等将拥城不可筑之意而论启，自上以为当收群议而处之，故意谓快从无难，而今闻无人家处则筑之，有人家处则待时而筑，臣等不胜缺望。缮修之役，国储虚竭，调度荡尽。此则固不可不为之事，而至于今日之举，少无所益，有识莫不痛叹。请罢拥城之役，以快群情之闷郁。”不允。再启依允。

○备边司启曰：“加里浦，在绝岛援孤，恐难守城。因巡察使驰启，军粮、军器，使之处置，空镇出来矣。佥使李世麟见贼弃城，窜伏林薮，使公廨尽为煨烬，军粮、军器，并付贼手，弃镇之罪，无所逃也。请拿来治罪。”答曰：“如启。”

○日晕。

8月14日

○丙子，礼曹启曰：“特送船，不许接待，先王约条，挠改重大，故与备边司、兵曹同议。对马岛主宗盛长〈岛主名也。〉特送平调光等，将贼首二十五级，通书于边将，使之上闻于朝。其情伪则在所难则，然彼以斩贼来献为名，而并送我国有标之物，〈雨伞也。〉令慰接上送事，行移于本道何如？”传曰：“如启。”〈史臣曰：“夷情反复，徒务欺诈。湖南之变，马岛未必不与之同谋也。其意不过欲增岁遣之船，得其赏赐之物而已。彼既与同谋作贼，又斩自毙者之头而来献，今年如是，明年又如是，年年不已，而许待施赏，则国家反陷倭奴之术中，而又毁祖宗已定之约条也。呜呼！国家之布谷有限，而彼之来求无穷，将何以支竭？生民衣食之物，而虚施其惠，必惠尽力穷，而又生大变，尚何益哉？谋国之臣，其不念此耶？”〉

8月15日

○丁丑，全罗道巡察使李浚庆复命。传曰：“近年以来，国值厄运，岁连凶荒。升平日久，民不知兵，军令懈弛，莫此为甚。卒遇湖南惨酷之变，可胜叹哉？六月兴师，触冒霾热，劳苦极矣。即欲引见，而适值停朝，〈以兴原君卒故也。〉故未为也。凡所为之事，详悉书启。”浚庆启曰：“金景锡等事，亲欲启达矣，大槪书启。臣于五月二十二日，到罗州闻之，则十八日，兵营已溃矣。金景锡、南致勤皆入灵岩，臣以两将，同在一城，无声势相援之形，为未便，故二十三日，令致勤，领兵出来，适闻贼入长兴，即令直到长兴救之。二十四日，致勤自灵岩出来，称有面议事，故不往长兴，而先来罗州。臣怒其不依所令，不许入见，严加诘责。致勤强请面议，始许入见，则以兵少且弱为辞。即益兵督令驰报日夕，致勤发向南平。二十五日晓，闻贼众大集灵岩城下，旋令致勤，勿往长兴，自南平救灵岩。赵安国于二十三日，到罗州，二十四日，给兵令赴灵岩，未到而还，故益其兵仗，自罗州入救，而灵岩接战之事，初不相通，故两将皆不得知。致勤则遇贼于岭院，捕斩十馀级而还，宿昌讫院，安国则中路闻毛山里有贼，驰往搜探，以致日晩，距灵岩二十里，结阵止宿。二十六日，两将始闻灵岩战胜，贼徒败走，追至康津后岭，贼已登船，未及尾击云。其后鹿岛驰报，贼船现形于本堡越边，即令南致勤、赵安国驰援，臣亦将往宝城策应，而又闻贼船，分运向右道，故仍留罗州，居中应援。且令金景锡，仍留灵岩，堤备右道。鹿岛逐北之后，又闻贼船，多留泊白梁、甫吉等处，即聚兵船，令崔豪进击，赵安国继援，贼已遁去矣。贼船之数，大槪不过五十只矣。”

○传于政院曰：“李浚庆等，来二十日，赐宴于阙庭，令备边司。并参。战亡人，举恤典而祭之。”〈史臣曰：“南征将士，皆在缧绁之中。而浚庆亦无克捷之功，独参慰宴，有所不可，况备边司规画处置，多所乖方，有何功而并参乎？天灾地变，人妖物怪，层现叠出，不此之忧，而大张酒乐，无功劳者，亦冒参，诚可叹也。”〉

8月16日

○戊寅，以朴公亮为嘉善大夫工曹参判，〈特命也。〉李泽为左承旨，白仁英为右承旨，慎希复为左副承旨，朴永俊为右副承旨，沈守庆为通政大夫同副承旨，南致勗为安州牧使，徐庆千为东莱府使，申锺为清洪道水军节度使。

○日微晕。夜，月微晕。

8月17日

○己卯，全罗道都巡察使李浚庆〈浚庆受命而往至罗州，不肯进讨，使贼多所抢掠而去，时人以巡察使比宣慰使，防御使比护送官。盖日本国使往来，有宣慰、护送等官故也。〉启曰：“臣奉命而行，无尺寸可纪之功，且措置乖方，而失势之贼，亦不能乘机捕获，皆臣之不能节制策应，使诸将至于如是。反复思之，有当罚之罪，无可劳之功。请勿赐宴。”答曰：“出饯入慰，自古有之。今者虽无大捷之事，正当霾热，跋涉劳苦，岂不慰劳乎？出归时，事起仓卒，不得饯宴，尚有未安之怀，入京之日，亦不得门外宣酝，又有恨焉。安敢废慰宴乎？勿为未安。”

○宪府启曰：“勤政殿设宴，以慰劳巡察使，此古者劳还帅之遗意，其待元帅之义则至矣。但南方，自经兵燹之后，战亡者未葬，疮痍者甫起。言念及此，不觉流涕。加以灾眚荐臻，凶荒连仍。此正上下遑遑恐惧修省之不暇，而至于赐宴阙庭，置酒设乐，又命备边司并参，是无异于朝廷大会，殊非勤恤之意也。李浚庆，以元帅，受阃外之任，冲冒暑雨，跋涉道途之劳，则在所当慰。请于外处，略设以劳之，勿令备边司并参。”答曰：“赐宴于训炼院。备边司不可不参。”

○传于政院曰：“全罗右道水使崔豪全船捕倭，依崔终浩例赏加。”

○日微晕。夜，月微晕。

8月18日

○庚辰，日晕。

8月19日

○辛巳，上御思政殿，引见全罗道都巡察使李浚庆。上命进前谓之曰：“国遭厄运，饥馑连年，军令解弛，莫甚于此时。猝遇惨酷之变，可胜叹哉！南征之事，大槪则已书启矣，其悉言之。”浚庆启曰：“诸将率皆逗遛畏怯，是固未知贼势之虚实而然也。然不能乘机奋击，使贼任意恣行，焚荡闾里，攻陷城邑，多数杀掠，民皆归怨于将士矣。”因陈诸将所失曰：“南致勤不赴长兴，直到罗州，含泪而言曰：‘领此孤军，何以为之？’臣曰：‘尔为大将，何发此言？大将有如此之言，故人心惊恐。虽此军，犹可捕鼠窃之倭矣。’且赵安国，不于灵岩相望之地结阵，以为声援，而徒设疑兵于远地，有何益焉？金景锡则分量浅狭，年且衰老，只斩百馀级，而自多其功，急于簿录，顿忘出军之事。虽云日暮，若出大兵，则可以尽歼馀贼，而康津虽陷，亦不至于焚荡矣。李世麟，为贼所围，弃城而出，窜伏于十里外岩穴之中，军粮百馀石，出载于船，为贼所夺。其言林莽间射贼之事，皆虚语也。达梁之城，尤不坚固。元绩闻变驰入，不虞贼船之来逼，所持军器，转送加里浦，且以于籣浦为贼路要冲，抄其军有材力者入防，而达梁见存陆军，只二十馀名，所率军官及道内置散武士，亦不过二十人，而猝为贼所围。若金赟、边恊合谋，而李希孙亦一时并进，则可以解围也，赟顿无入援之意，恊独进击而败还。赟后闻恊之入战，意有胜势，欲得军功而去，建旗纛前导，一如平时，竟为伏兵所袭，官军有才勇者，皆被杀害，宁不痛心哉？希孙亦追后入战，为贼所败，仅以身免，及守康津，见贼弃城，若更支特数日，则可以守也，而为边将者，见元绩在城而死，故皆弃城而逃也。南致勤、金景锡、赵安国，皆角立，而其麾下士，互相诋毁，是非纷纭，军政多门，民心不一，甚不可也。”上曰：“升平日久，狃于寻常，防备诸事，不为措置，猝遇倭寇。元绩以孤军入小城，至于见杀，死有馀罪矣。金景锡受命而去，所当力战，缩坐灵岩，以斩百馀级，自多其功，平时宠养之意安在？若南致勤则与景锡、安国，有间矣。”浚庆又启曰：“元绩略不设备，猝遇倭贼，辱国至于此极，虽死不足惜也。然父子俱死，肝脑涂地，而罪至于籍没，犹有可怜之心也。且加里浦守城军卒，于昏夜之间，交通鲍作干之船，多数逃散。以此见之，弃城非独李世麟之罪。然守城将，则义当与城俱存亡可也，至于逃窜。凡诸将弃城、逗遛之罪，不可容恕也。”上曰：“元绩之事，如是矣，然祸本在此，故已籍没也。大抵畏怯逗遛，诸将皆然，安有如此寒心之事乎？”

8月20日

○壬午，上御朝讲。知经筵事任权曰：“以凶丧之礼，自处者有三，而战胜居一焉。今者倭寇犯边，焚荡郡县，屠戮主将，安有如此痛心惨酷之事乎？仅能却之，犹未殄绝，而赐宴设乐，以劳将士，怙不为怪，与古之以丧礼自处者，异矣。兵火之馀，生灵涂炭，至于抢掠妇女，呼号颠倒，所不忍闻，而恤典之举，既未及施，而宴乐慰悦，如此其急，臣实未知其然也。”

○上御昼讲。

○宪府启曰：“昨闻李浚庆启达之辞，则南致勤畏避不进，失误军机之罪，昭著无疑。虽有斩获之功，何足以掩其过乎？只降其资，仍在其职，极为苟且。请速拿推。”不允。

○谏院亦启南致勤拿推事，不允。再启依允。

8月22日

○甲申，宪府启曰：“中朝以我国下人之汎滥，其待之无异于㺚子，故至于移咨礼部，书册、药材外，虽些少之物，一切禁贸。曾未数年，贩贸物货，一如前日之滥，其为取笑，亦已大矣。今者例贸之外，即令暗贸弓角，又使译官，行到辽东，托病留住，潜贸铜、镴，涉于欺诬。上之事大如是，而何以禁下人之不正乎？请勿暗贸弓角，且勿令译官，落后潜贸铜、镴。”答曰：“当议于大臣处之。”

8月23日

○乙酉，上御昼、夕讲。

○领议政沈连源等议：“弓角贸易，其来已久。若优给人情，而能为周旋，则可无生事之理。前者译官名录差批到辽东，称病留在，有此例矣。然以此为苟且，则可令冬至使通事，贸铜、镴、铁，付团炼使而送。今又有麟山牛马掠夺禁戢事，移咨辽东，亦可作别起而遣。大抵非不知此等贸易之重难，方当我国紧用之时，恐难中止也。”传于政院曰：“见大臣之议，大槪相同矣。勿别遣通事，令冬至使所带通事，贸易。”

○礼曹启目：“致赙横看相考，陈亡军官，米豆各五石、纸二十卷、祭床一件，阵亡军卒，米豆各三石、祭床一件题给，已有前例。而今此湖南前后战亡人及被杀人等，无虑五百十馀名，米豆分给之数，几至千石。而本道各官，新经大兵，仓储一空，无从辨出。战亡前县监李楠、前万户马应台、军官金世义、申智良、崔世灏、文浩，依横看，米豆各五石，纸各二十卷，祭床各一件，其馀各邑战亡人朴天童等合计一百六十一人，依横看数内，三分减二分，米豆各一石，令本道观察使，考其姓名，题给其父母、妻子、孙，而使不得叠受，无父母、妻子孙者，不为题给。且焚掠时，各邑被杀男女金江孙等合计三百四十，厥类颇多，道内不敷之谷，势不得遍给。令本道观察使，各其父母、妻子孙，限三年复户。且战亡人及被杀人等，令监司，择差守令，道内中央，奠物精备，聚合设祭，以慰冤魂，祭文及香币，并下送。”依允。

○日微晕。夜，月微晕。

8月24日

○丙戌，上阅武于慕华馆，观武才及放火。

8月25日

○丁亥，以李梦亮为兵曹参判，吴祥为弘文馆直提学，奇大恒为典翰，李龟寿为副修撰，李光轼为全罗道兵马节度使。

8月26日

○戊子，传于政院曰：“近来岁连凶荒，民生饥饿，流离者颇多。今年则加之以倭变，尤不得安居，而其间奸吏侵渔之弊，亦甚不赀。筑城之役，限今朔为之事，前已下谕。勿论僧俗，限九月十月，使之休役，得以备粮，而后日更役时，亦加抚恤，使不得侵及亲戚邻里可也。且当初以倭变切迫，故抄僧从军矣，今则只役于筑城，而勿为杂役之意，下谕于八道观察使、兵、水使，并言于备边司。”

8月27日

○己丑，备边司启曰：“筑城军，限九十月，备粮间放送事下教。今年虽似节晩，过九十月，则土脉必凝冻。若以冻土塡筑，而日气向暖，则城即毁圮，徒劳无益矣。且僧军非但役于筑城，各道兵船，亦令并造之。此乃防备紧急之事，而日候至于寒冻，则亦不得趁时为之，至为不可。请僧军，限九月放送，当领水军，则请自九月始役。”传曰：“水军事依启。僧军，乃空手之辈，十月，正是秋收之时。趁时丐粮，然后可以资生，何暇九月内备粮乎？自十月二十日始役之事，更为下书。造船之时，亦岂以无粮僧军，为之乎？”

○日晕。

8月28日

○庚寅，遣行护军任鼐臣，如京师，贺冬至兼谢恩。

○备边司启曰：“筑城、造船，皆防备紧急之事。须及今日候未寒，而毕造可也。但羸弱水军，未易就役，故以僧军，并力而造于江边也。”传曰：“筑城、造船，皆军国重事，如是启之当矣。然自五月以来，勿论僧俗，役使无休暇，以至于今，民生将不能支，此非细故也。不得已欲役僧于造船，则自九月至十月二十日，备粮间姑为放送。”

○传于政院曰：“读书堂制述，因倭变而废之矣。劝奖之事，久废未便。问于大提学而启。”

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑启曰：“金景锡不能救解康津之围，亦不得遏绝其焚荡闾阎之贼，终不追击殄歼，固不得无罪。然于灵岩之战，斩获至于百馀级，方张之贼，由此而奔北，亦不可谓无却敌之功矣。景锡以年老之人，已受刑三次，不无殒命杖下之虑。赵安国，自罗州赴灵岩，虽似不为快疾，然安国到罗州，李浚庆已为先到军卒，已付两防御使，他兵未集，不可以孤军，轻犯方张之贼，姑留待之，翌日发向灵岩，已过荣山津，更承李浚庆之招，往复听令，且约束以二十六日夹攻，故以此未及灵岩之战，其情不似故为逗遛。而亦已受刑三次，虑或毙于杖下，恐累圣明钦恤之仁。此两人之事，请自上斟酌何如？他馀诸将所犯，亦不无轻重之异，若欲一槪取服，则恐多殒命于杖下。请自上量其事势难易，罪犯轻重，分等科断何如？”答曰：“景锡虽置重典，不足惜也。大臣如是营救，予意未便。自上终当斟酌。”

○前金海府使朴敏齐决杖一百，流三千里。〈以从李希孙守康津，终共夜遁也。〉

8月29日

○辛卯，上御朝讲。

○夜，流星出阁道上星，入紫微西垣，大如拳，尾长八九尺许，色白。

8月30日

○壬辰，上御朝讲。领经筵事沈连源曰：“全罗道焚荡之邑，正当农月，人民离散。请令户曹，免今年田税。”上曰：“令户曹，详察为之。”同知经筵事赵士秀曰：“《记》称‘大夫死众。’今者韩蕴之事，可以当之。蕴死于达梁，不得其尸。意其忠愤不屈，故别为残杀也。请施褒典何如？”上曰：“当议于大臣。”

○全罗道观察使李润庆拜辞。上引见，谓润庆曰：“连岁凶荒，民之流离，困悴极矣，而猝遇倭变，焚荡杀掠，惨不可道。灵岩之战，非卿尽心，则何能成功乎？以卿为监司者，欲其安集流离之民也。须修学校，以兴风化之源；严殿最，以行黜陟之法；救荒赈饥，以恤民生；训卒炼兵，以明军政；申敕列邑，恪勤职事可也。”

○以边恊为长兴府使，〈以能守海南，论功陞授。〉洪天民为弘文馆副修撰，朴好元为咸镜南道评事。

○日微晕。夜，流星出天船星，入北斗魁傍淡云中，大如甁，尾长八九尺许，色白。流星出天仓星，入巽方天际，大如钵，尾长二三尺许，色白。飞星出外屏星，入离宫星上，大如拳，尾长四五尺许，色白，将入，其光零碎。

九月

9月1日

○癸巳朔，夜，乾方、坤方，雷动电光。

9月2日

○甲午，领议政沈连源议：“韩蕴之死，人言不同，莫适所从。其时在达梁围中，必有亲见其终始者。令其道观察使，多方访问，得实驰启，然后举行褒典何如”传曰：“依领相议施行。”

9月3日

○乙未，上受常参，仍御朝讲。上读《礼记》‘三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻’之语，问曰：“嫔御若是其多，似无远色之义。”领经筵事尹漑曰：“古之帝王，耽于女色，以致乱亡者，不必嫔御之多而然也。虽蛊惑于一人之妖媚，而足以败亡其国家矣。此所谓嫔御，皆择幽闲贞静之人，故虽多而不至于荒乱，有以补王后之内治，而无损于君德也。三代以下，其数无节，故间有贤君，虑多怨女，放出宫女，或至千人，岂不美乎？我世宗朝，亦有放出宫女之事。如今年歉省费之时，尤所致念也。况资于讲论，以施于政事，是乃学问之功，岂但讲论文义而已也？”正言朴应男曰：“节义，乃国家之元气。古之人君，虽当兵戈创攘，朝廷草创之时，必尚其节义者，所以扶植元气也。今之倭变，数三城镇陷设，而守令边将，无一人死节者，岂非国家之耻乎？臣闻灵岩之地，妇人有死节者云，将恐泯灭。请访求旌表，以示崇奖之意。”

○上御夕讲。

○日晕。

9月4日

○丙申，上御思政殿，讲试汉语文臣，仍使译官，论难问答，又试制吏文。

9月5日

○丁酉，上受朝贺，仍御朝讲。

○宪府启曰：“赵安国等特命减死，其好生之德至矣。但失误之中，或有功之可论者则已矣，徒有其罪，而无自效之功者，皆得以免之。请依律定罪。”答曰：“以军律论之，则虽并置重典，尚不足惜，然人命至重，何敢尽诛乎？虽有功之可议者，不可挠屈，故斟酌末减矣。”

○谏院亦启赵安国等事，不允。后两司久启，不允。

○前全罗道节度使赵安国、及第崔潾、李希孙、洪彦诚、柳泗各决杖一百，流三千里。

○赐暇读书被选，金弘度、金贵荣、柳顺善、尹毅中、李梁、金继辉、朴淳、朴启贤、洪天民、姜克诚。〈史臣曰：“培养能文之人，成就文章，是实有益于国家黼黻之治而然，徒尚词章，不本经学，则秪长浮华之习，而未见实材之成效，其弊终至于风漓治污也。今之拣选之类，未免有精麤之混杂，而如克诚之轻妄怠慢，何能成实其材，而为华国之文哉？假使能风云月露之文，而为人之不足取，则何所用哉？如梁之浮诞，无与为比，而中无所主，行又无伦，则虽养成其文，不足为用，而况其才薄乎？梁为郑士龙之门人，士龙之待梁如子，梁之事士龙如父。虽知其材之不合，苟充其数，士龙不公之失大矣。士龙之为人，已无足观，则其门人之卑污，何足怪哉？”〉 ○夜，月犯旁北第一星。流星出壁星下，入羽林星，大如拳，尾长三四尺许，色白。流星出叠壁阵星下，入坤方天际，大如拳，尾长四五尺许，色赤。流星出参旗星下，入天苑星，大如拳，尾长七八尺许，色白。流星出奎星下，入天津星下，大如甁，尾长二丈许，色赤。流星出天廪星，入屏星，大如拳，尾长八九尺许，色白。流星出五车星，入毕星下，大如拳，尾长二三尺许，色赤。

9月6日

○戊戌，上奉审璿源殿。

○传于政院曰：“鹿岛、灵岩军功，如金景锡、赵安国被罪者，不可参录，其馀则一依庚午年例，论功事，兵曹、备边司，商确施行。”

○夜，流星出天船星，入坐旗星，大如拳，尾长三尺许，色赤。流星出左梗星，入天苑星，状如大梨，尾长四五尺许，色赤。

9月7日

○己亥，夜，流星出天囷星，入九州殊口星下，状如甁，尾长七八尺许，色赤。东方，水星见。

9月8日

○庚子，谏院启曰：“南征将士之功，比诸庚午之捷，则其胜负勇㤼之迹，大相不侔，而论功定赏，特照以此例，物情极为未便。今者官军之众多，倍蓰于庚午，而坐使贼兵，深入腹内，焚荡杀戮之惨，甚于丽季，国家之惭愤，无大于是。况我国军民，暴骸原野者，不知其几，而所获贼馘，仅至百馀，则未知取胜，其在于我乎？且主将，皆以失误被重罪，而士卒独享其功，在事体，亦甚颠倒。若以为汗马之劳，不可不录，则捕斩一二级之人，虽置之三等，亦云足矣。岂可称一等、二等，以冀重赏乎？请除猥滥等级，从实改磨炼。”答曰：“不允。”后两司久启，不允。

○以赵彦秀为礼曹参判，洪昙为刑曹参判，尹玉为户曹参议，郑浚为兵曹参议。

○及第李世麟，杖一百流三千里。

9月9日

○辛丑，日晕。

9月10日

○壬寅，全罗道兵马节度使李光轼拜辞。传曰：“升平日久，军令解弛，民不知兵，将皆偸惰，加以岁连凶荒，饥馑荐臻，军卒之疲困，生民之流离，莫此时为甚。边将等不修军器，不谨防备，徒以善事左右相尚，狃于寻常，专不动念，今年遽遭惨酷之变，国家之患极矣。金景锡等亲承予言，委寄重任，当倭寇恣行之时，或缩坐不战，或逗遛不进，仅斩百馀级，遁去，顿无平时培养武士之意。不胜痛愤。以卿择遣，必有其意，卿其念哉！若有缓慢失误之事，则予当不饶。”

9月11日

○癸卯，上御庆会楼下，观武臣射。

○日晕。日上有背，色内赤外青。夜，月晕。

9月12日

○甲辰，上御庆会楼下，观武臣射。

○济州牧使金秀文遣其军官姜侣，献捷。上引见于庆会楼下，传曰：“牧使善为防备，又多骁勇之人，故如是捕倭。其所捕获之状，尔其悉陈。”侣启曰：“贼倭过海，谋欲作耗，秀文遣臣等，领军乘船进击，以铳筒烧破贼船，倭皆焚溺而死。遂斩五十四级。又被掳唐人许秀，而令臣押来矣。”上赐侣节衣。

○右议政尹漑启曰：“若推问金秀文擒送唐人，则可以知贼倭侵犯中国与我国之事也。若隐讳，则必是与倭同心者，不可待以上国之人。姑囚于司译院，令礼曹推问后，处置何如？”答曰：“上国之人，处置为难，当广议为之。”

○日上有背，两傍有珥，色皆内赤外青。

9月13日

○乙巳，政院以右议政尹漑意启曰：“唐人隐讳，虽不直招，然观其形体，似非向导者也。更无可问之事，请速广议处置。”答曰：“三公、两府院君、承文院提调、礼曹堂上及六卿、判尹以上，明日会议于阙庭。”

9月14日

○丙午，传于政院曰：“金景锡，以主将，方贼倭恣意杀掠之时，畏缩不出，麾下士卒强请，然后始许出师。若乘时追击，则几尽捕灭，而顾不能焉，有何节制之功乎？南致勤则别无所误之事，除刑推，只罢其职。”〈史臣曰：“南致勤逗遛畏㤼之状，与金景锡等无异，其残刻少恩，虐杀无辜之罪，又有甚焉，则只罢其职，岂非刑罚颠倒，不公之甚乎？”〉 ○以朴启贤为弘文馆修撰。

○夜，月晕。

9月15日

○丁未，上御昼讲。上临文，至董仲舒‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’之言曰：“此最是好语也。”检讨官李龟寿曰：“此言至为深切，为己为人之学，所以分也。愿服膺而勿失焉。”

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑议：‘今此许秀，委是唐人。其所供招，虽不得其实情，然在此处置实难。略具边将擒获之由，幷录供辞，解送辽东交割，使之转达朝廷，允合事宜。“传于政院曰：”今观群议，大槪皆同。文书速为磨炼，付冬至使之行，交割辽东。“

○上御夕讲。

○传于政院曰：“台谏以军功一等为多。令备边司与都巡察使会议，分等改磨炼。”

○夜，有白云如气，起北方，直至天中，长一匹布许，渐移东方而灭。

9月16日

○戊申，上幸望远亭，〈在西江。〉试战船〈试其新造兵船也。〉后，观稼于西郊，日暮还宫。

○江原道观察使尹仁恕启本：“三陟府穆祖皇考妣陵墓，荒草芜秽，殊不如士大夫坟墓，至为未安。臣意妄料，若斫去杂木，扫除荒草后，二三户差定守护何如？”启下礼曹。礼曹回启曰：“穆祖考妣坟墓，独无守护，果为未安。两墓傍近居生民户各二户，除杂役守墓，与本官，同力严禁樵牧。如有犯者，以各陵侵伐人例论断，令本道监司，每年一度躬亲奉审事，行移何如？”传曰：“如启。”

○夜，月晕。

9月17日

○己酉，宪府启曰：“今者以高城色吏辛宽等一族，作弊于楡站寺，欲捉致推鞫于内需司。僧人所诉，亦难尽信，必须彼此相对，然后论辨曲直，何必以内需推之乎？况被推者，至于七人。当此凶年，远方之人，养狱之弊尤甚。请令本道都事，详悉推阅。”答曰：“不允。”后两司经月论启，不允。

○日晕。

9月18日

○庚戌，日微晕。

9月19日

○辛亥，上御昼、夕讲。

○舍人李瑛以三公意启曰：“金景锡在灵岩，身不出战之罪，则大矣。然凡接战之后，士卒必听主将之节制，则主将岂无其功乎？他人皆末减，而景锡独受刑七次。人命至重，而且闻南方军卒之言，以景锡之被罪为冤，至有欲为上疏云。臣等更启未安，而物情如此，故敢启。”答曰：“景锡进不追击，退而欺君。若不惩如此之人，则他日何以为国乎？谓景锡有功之言，实是未便也。不允。”〈史臣曰：“南征将士，俱犯逗遛畏缩，失误军机之罪，而赵安国、金景锡，无轻重之异也。安国则减死，景锡则受刑以此，而谓刑罚之不公则可也，以景锡有自出谋略节制之功，则不亦谬乎？”〉 ○上御夜对。参赞官沈守庆曰：“金景锡事，大臣累启，而自上以为未便。臣为巡察使从事官而见之，贼势炽张，四散剽掠，而景锡不出战，故巡察使累加严责，而及其战胜，贼势自此退北。景锡虽听麾下之计而出战，然贼势自此退北，其功亦不小也。故大臣至于再启。军律大事，人人不可轻易启之，然国人皆曰可杀，然后杀之当矣。”上曰：“倭贼恣行，而金景锡以主将，缩坐无出战之计，麾下强请，然后许之，功则微而罪实大焉。故欲重治首罪之人，以惩其馀。”

○夜，巽方电光，艮方有声如微雷，良久乃止。艮方电光。

9月20日

○壬子，义禁府启曰：“赵安国、李世麟、李希孙、柳泗、崔潾、洪彦诚、鲁克精，决杖日限已过，台谏方论启，何以为之？”传曰：“既命下，决杖可也。”

○夜，东方电光。

9月22日

○甲寅，夜，流星出室星下，入女星下，状如梨，尾长二三尺许，色赤。流星出司空星下，入天庾星，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

9月23日

○乙卯，以曺光远为庆尚道观察使。

○日微晕。

9月24日

○丙辰，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○传于政院曰：“十年来不为打围，故恶兽兴行。打围，本是为民除害之事，且宗庙荐禽，久废未安。经筵之上，有启之者。来十月叶落后，命将打围。”〈史臣曰：“蒐狩之事，虽曰古昔帝王之所为，然时有不可行。苟非其时，反贻民害。况近于禽荒者乎？当今之事，固有大于此者，而不为修举，乃役饥困之民，以驱于田猎之场，固非恤民之心也。沈通源导君于有过之罪，于是乎大矣。”〈初三日朝讲，通源请命将打围。〉〉

9月25日

○丁巳，上御朝、夕讲。

9月26日

○戊午，上御庆会楼下，观儒将被选人射。李戡居首，特命赏加。〈戡为人凶害淫毒，与人少恩，睚眦必报。奴事李梁，逞其胸臆，其父光轼恶之，虽屡指教，而亦不从命。鼓动邪议，陷害士林，皆其谋也。〉

○全罗道观察使权辙状启：

罗州自九月初九日，至十日大雨，川渠涨溢，自州东门至南平县界，自荣山浦向灵岩所只浦，潴为一泽，其间田畓，沉没无馀，当时水尚不退。罗州累年凶荒，故人民流散，田野荒芜。禾谷垂熟之时，亦至于此，一邑民生，尤为可虑也。“

传于政院曰：”罗州水灾非常，被灾处令都事，摘奸驰启，救荒之事，下书监司，使之别为措置。此意亦言于户曹。“

○日微晕。

9月27日

○己未，上受常参，仍御朝讲。

○上召对。

○宪府启曰：“爵赏，砺世磨钝之器。施之不得其中，则不足以劝人，而反开侥幸之门。今者儒将试才，勿论优劣，遍施恩典，至为未便。况李戡，虽曰居首，所中矢数不多，非如特异之类，而至授嘉善重加，官爵猥滥。请改正。”〈戡回邪阴谲，喜生事，善趋势，骄淫狠愎，媢嫉良善。謟附尹元衡、李梁，作为鹰犬，击搏异已，时人畏之仄目。〉答曰：“李戡等事，所论当矣。然儒将试才，非如武臣观射。所中不下于十数，岂不遍赏乎？且戡之居首，虽不特异，乃新试才之事，不可不特赏。不允。”后两司累启，依允。

○上御夜对。上曰：“东、西铭，乃是切近之书。‘民吾胞，物吾与’之言，是为一民饥若己饥，一民寒若已寒也。斯言最为深切矣。”检讨官金镇曰：“今闻全罗道罗州，水灾非常云。被兵之处，冤气足以伤和而致灾。天人之间虽远，而深可畏也。圣教以为，若己饥若己寒。宜推此心而抚恤。”

○日晕。夜，流星出天津星上，入候星下，状如梨，尾长五六尺许，色赤。

9月29日

○辛酉，上御昼、夕讲。

冬十月

10月1日

○壬戌朔，日上率百官，贺恭懿王大妃诞日。

10月2日

○癸亥，上召对。

○以李宪国为司谏院正言，朴应男为弘文馆副修撰。

○日晕。

10月5日

○丙寅，上亲传宗庙冬享大祭香祝。

○夜，天中电光。

10月6日

○丁卯，上行冬享大祭于文昭、延恩两殿。

○传于政院曰：“高城色吏，已令内需司推之，或打破窗户，偸取器皿杂物，或私自枉刑，残害人命。令刑曹，推考痛治，而如其不服，刑推得情。”

○夜，流星出危星下，入天钱星，状如拳，尾长一二尺许，色赤。巽方电光。流星出云雨星下，入铁锧星，状如梨，尾长二三尺许，色赤。流星出羽林星，入南方天际，状如梨，尾长五六尺许，色赤。

10月8日

○己巳，上受常参，仍御朝讲。

○以李梦弼为庆州府尹。

10月9日

○庚午，上召对。

○夜，坤方有云如白气，长一丈馀，横在月下，转移月上，暂时而灭。

10月10日

○辛未，上召对。

10月11日

○壬申，上御昼、夕讲。

○以南致勤为全罗道兵马节度使，〈致勤性严酷，由是湖南之役，军卒离心。及到罗州，牧使崔涣，病未及事，杖杀之。人至今称冤。〉曺植为丹城县监。

○夜，月晕。

10月12日

○癸酉，上御思政殿，引见济州宣劳使弘文馆副校理尹毅中。上曰：“防御诸事及所闻见悉陈之。”毅中曰：“连年凶荒，民物流亡殆尽，无可恃而保城矣。但城内器械甚完，措置得宜，此足可恃。牧使〈金秀文。〉则素称其为人矣，判官〈李善源。〉亦尽心于国事，寇虽复来，城中则不可犯矣。大静县监孔士俭，亦尽心措置，爱民忧国之心，出于至诚，人皆道之矣。被兵之地，备边司议令免税，百姓意其尽为免税，而流亡者皆将还集矣，今户曹议只于焚荡及战亡人户，不收税焉，必人皆缺望矣。”

○传于政院曰：“大静县监孔士俭爱民忧国之心，出于至诚云。加一年仍任，而递来陞职。全罗道被兵列邑焚荡人户只免税，而其他失业者缺望云。限今年尽为免税。”

○夜，月晕。

10月13日

○甲戌，上御夕讲、夜对。

○自卯时至巳时，雾气四塞，有臊臭。夜，坤方，西方雷动电光。

10月14日

○乙亥，传于政院曰：“近者朝雾四塞，去夜有雷动之变，不知将有何变而如此也。自上遇灾而幸学，有乖于恐惧修省之义，深为未安。十八日幸学，权停可也。”

○上御昼、夕讲。

10月15日

○丙子，领议政沈连源等启曰：“有灾变，故停酌献礼事传教。臣等之意，以为至当，而复命行之。当有灾之时，展谒先圣，供馈儒生，虽非逸豫之比，然不须强举于如此之时也。若试儒生，则有制述、讲书之事，今方大举之时，而又为此举，似不可也。灾变如是，勿为似当。”答曰：“幸学事，遇灾而行，似为未安，故命停之矣，下情亦愿行之，故复欲为之矣。然则勿为可也。”

○上召对。

○日微晕，有左珥。

10月16日

○丁丑，上召对。

10月17日

○戊寅，上御朝讲。

○传于政院曰：“不立家庙，不行祭祀，不服亲丧者，令法司、该曹，严明检举。”

○以吴诚为咸镜北道兵马节度使。

10月18日

○己卯，上御昼、夕讲。

○备边司启曰：“今年倭变起于仓卒，故凡事只仿前例，分遣都巡察使、防御使，而非但途道不近，下去之际，自不及机会，军卒不多，而将帅则多，防御使与兵、水使，号令不一，事多不便。明年间，全罗、庆尚道，虽有事变，请勿别遣巡察、防御等使，以两道观察使，兼巡察使之任，兵使领陆军，水使领舟师，预先整齐，自道内，登时策应。此意下谕于庆尚、全罗道观察使及兵、水使。”传曰：“如启。”

○夜，流星出王良星，入壁星，状如梨，尾长二三尺许，色白。月晕。

10月19日

○庚辰，上御夕讲。

○以崔守仁为咸镜北道兵马节度使，李泽为咸镜南道兵马节度使，安玮为承政院同副承旨，李之信为司谏院司谏，李彦憬为弘文馆应教。

10月20日

○辛巳，上受常参。

10月21日

○壬午，上御朝讲，轮对。

○全罗道战卒军功论赏有差。〈灵岩胜战及济州军功一等，加二资，资穷者代加，而本品陞叙，收职牒者还给叙用。及第及权知，则东班六品叙用，闲良则为内禁卫、定虏卫、别侍卫。甲士则本递儿禄职，高品，乡吏则免乡，公私贱则免贱，杂类则给绵布十匹，徒、流、付处、充军，考免放，职牒还给。二等鹿岛、岭院等处军功，亦降等论赏。〉 ○以安玹为议政府左赞成，〈玹，兄弟间相友尽礼，苞苴不受，有清俭之名。然人疑其出于巧饰不诚，而亦未免曲事权奸，迁陵之事，不能无罪云。〉李浚庆为崇政大夫〈特加也。〉左赞成，李蓂为工曹判书，朴民献为承政院同副承旨。

10月22日

○癸未，圣烈仁明大王大妃诞日贺礼，以权停礼行之。

○雨雹交下，大如小豆。

10月23日

○甲申，上御朝、夕讲。夜对。

10月24日

○乙酉，庆尚道观察使曺光远拜辞。传曰：“近年以来，岁连凶荒，岭南尤甚。当此之时，莫如救恤民生，卿其勉之。务农桑，以敦衣食之本；兴学校，以隆风化之源；严明殿最，以戢守令之贪暴。炼兵习射，精备军器，尽其职任，以体予意。”

○上御昼、夕讲。

10月25日

○丙戌，上视昼膳于文昭殿。

○夜，西方雷动。

10月26日

○丁亥，上御夜对。

○以安玮为兵曹参议，庆浑为工曹参议，李士弼为议政府舍人。

○夜，南方电光。平安道咸从、永柔，下雪雷动。

10月28日

○己丑，上召对。

○司谏院大司谏兪绛等上箚曰：

爵赏，砺世磨钝之器，而不可有所轻授；听纳，迁善进德之资，而不可有所扞格；学问，明心致治之要，而不可有所作辍。轻授则侥幸之徒起，扞格则谀侫之风盛，作辍则物欲之弊胜。于此三者，可不敬且畏乎？近者用人论赏之际，多不循公议，而有行私任情之弊，功劳虽微，而亦参于重赏之列，才器素无者，尚齿于尊显之秩，奔走庸贱之徒，将不可胜计，而烂羊头续狗尾之诮，恐复见于今日也。殿下每于台谏之言，非徒不从，而反示不信之端，虽著明无疑之事，而亦有坚强扞格之弊，岂非轻贱言官之所致乎？台谏为一国之耳目，主一时之公议，上批龙鳞，下招众怒，其为责任，岂不重且难乎？殿下虽和颜而容之，虚己而受之，奖其直而矜其愚，录其长而舍其短，尚恐其言之未尽，其意之未终。况先轻其人，示之以不信，折之以严辨，压之以威势乎？以殿下聪明睿知，非不洞照，而犹且不快于听纳，盖虑台谏之有权，而不无后日之弊也。然徒知有权之可恶，而至于公论之发，亦且沮抑，则是犹惧噎而废食，恶溺而自沈，其为矫枉防患之虑，岂不过乎？今欲整顿朝纲，以壮国势，必自公论始。夫国家之事，千变万化，无一不由于人主之心者。人主之心正，则无一事不出于正，人主之心不正，则无一事得由于正。此心之正与不正，系于圣学之至与不至耳。苟非讲学之功，有以开明其心，而不迷于是非义利之所在，则何以得此心之正，而应事物无穷之变乎？故人主之学，当以明理正心为先，而明理正心之要，必以笃学为务。不笃于学，而欲明于理，犹废春耕，而望秋实，终不能有所致也。伏观入秋以来，深拱禁中，罕御经筵，公卿、侍从之臣，进见渐踈，纷华盛丽之态，日溱于前。勤怠靡常，而曝寒不一，圣学何由而明，君心何自而正乎？殿下春秋鼎盛，英姿卓迈，尧、舜之业，帝王之学，固不难为，而岁月不居，良时易逝，此臣等所以窃叹而深惜也。伏愿殿下，留意讲学，数对儒臣，遵大舜惟精惟一之戒，行仲尼克己复礼之教，务使圣心，虚明正大，表里洞然，无一毫私意之累，无一点物欲之蔽，如绳墨之正，而曲直不得逃，如水鉴之空，而妍媸不得隐，则爵赏之僭，听纳之难，诚不足忧，而将使内而朝廷，外而四方，万事万物，莫不各得其理，而治道毕矣。

答曰：“计虑短而学识浅，处事不得其中，以致阙政之多。箚论当矣。岂不留省？”

○命领议政沈连源，领军打围于泉岾走鸭山。获鹿以荐于宗庙。

10月29日

○庚寅，全罗道兵马节度使南致勤拜辞。传曰：“卿非不知本道之事，到任以后，预抄精射人，常为习射，修武备炼军器。防备诸事，严加措置，常如敌至，日新待变，抚恤军卒可也。如有失误之事，则卿亦不饶。且今者兵、水使侵虐军卒之弊，经席之上有启之者。卿其往哉，务革此弊。”

10月30日

○辛卯，上御朝、夕讲。

○传于政院曰：“对马岛主所遣平调光，授堂上职及岁赐米、岁遣船，改康午年约条，依旧例还许当否，令东、西班二品以上、礼曹副提学，各在家密议以启。”

○传于礼曹曰：“今观廷议，则议论不一。大抵待夷之道，要在宽厚，又当恩威兼行。今以平调光之发怒，不可遽改约条，许加岁遣船、岁赐米也。堂上授职，则虽似过重，有喜于其心，无损于我国，从愿无妨。今当速谕曰：‘特许堂上，以示嘉赏之意，尔告岛主，益尽忠诚，使我国海边，绝无贼船，则嘉赏不止于此。’且以此意，谕于监司，使之传言。”

○传于政院曰：“凡人之智，由学而明。在下者尚可勤学，况人君乎？予以不敏，叨承丕緖，常留意于学问，欲勉经筵，而春秋则举动例烦，自至于罕御经筵。顷者玉堂上箚，近日经席，侍从启之，谏院亦上箚。忧君劝学之诚，深用嘉焉。但予以软弱之质，素患寒暑，加以晩经大疫，元气惫伤，近年又因宫阙之火及倭寇大变，心神惊动，遇事茫然，多劳则心热上攻，艰保一身。虽欲勤御，力不能及，未安之怀，郁于中矣。大抵徒知学问之重，不念保身之道，则非国家之美事，而亦不可不虑。君臣之间，情犹父子，尝欲一言而未果矣。政院知悉。”

○日晕。

十一月

11月1日

○壬辰朔，礼曹启曰：“近来士大夫，非不知营室立祠之先后，而居家则务欲侈美，家庙则不急营立，藏主亵处，恬于慢神。近又邪说诬民，俗多拘忌，四节时祀及忌祭，一切废而不行。至于疫毕数年之内，与夫隔远四邻，有入疫之处，则香火禁设，鬼神绝飨，无异绝祀之家。且遭丧之家，习于苟简，略于隐痛。非但无知民庶，阙于服衰，间有士夫之家，遇疫遭丧，则不唯不敢服衰，亦废哭临之礼，至如服期、功缌之丧，自非阙门及官府，则加麻带以待服尽，礼也而近者，上自士大夫，至于庶类，不肯加麻，行路已成弊风，视为寻常，而礼制之毁，自士夫始，而民庶视效，礼经日紊，有识寒心。自今以后，如此之类，令法司，一一摘发举核，绳之以法。且化成礼俗，中外宜同。外方伤废礼法之令。亦令监司，摘发治罪，使大小人员，咸知礼经，以敦风俗事，京中及八道曁开城府，遍谕何如？”传曰：“如启。”

○日晕。

○日有食之。

11月2日

○癸巳，以奇大恒为议政府检详，闵时中为司宪府持平。

11月3日

○甲午，上御昼、夕讲。

11月4日

○乙未，上御朝讲。领经筵事沈连源曰：“特授平调光2堂上职之事。岛主之献馘，不可信其必斩贼倭，而平调光，亦只受岛主之命而来，则无其功也。若初授〈如司猛职之类。〉则可，堂上职则似过。后弊难防，而又有如是之事，则恐无以复加也。”上曰：“堂上若过，则除护军职。”

○领议政沈连源、〈连源以王妃祖父，居相位，然为人恭谨公直，上有过举，辄陈密疏切谏，上甚惮之，常曰：“沈相过刚。”大抵沈门诸人，如通源、铨、镭贪纵无状，行同禽犊，时人不齿诸衣冠之类，独连源一家，子纲虽以妃父，位秩崇极，常怀谦畏，又爱善人，如见困厄，竭力拯救。孙义谦亦好善疾恶，赞助厥父，多济时难，沈密不自伐，人鲜知之，诸孙七人并称良善。但连源及纲，未免营产业，其不悦者，籍口讥之。〉左议政尚震、右议政尹漑议：〈以谏院所启庆尚道设内禁卫，未便云，遣史官张士重收议云。〉近年以来，庆尚之人，专不习武，才力出众者，皆沈于保率，当此事变之时，多有遗材之患，故该曹与臣等同议，请设内禁卫、兼司仆于两南，使之鼓舞兴起，而有益于备御也。请令该曹，于禁军数内，略设额数，分防各镇，待事变寝息后，令番上宿卫何如？“上从之。

○上御夜对。

○日有右珥，色黄。夜，四有气，如雾淡黑。

11月5日

○丙申，上御昼讲。

○上御夕讲。侍讲官李彦忠曰：“世降俗末，《小学》之道不明。顷于己卯年，讲明《小学》，而终有过激之弊，以生士林之祸。此非讲《小学》之过，乃其人有不近人情之事，故以致祸也。”上曰：“非《小学》之误人，人有失故致祸也。”〈史臣曰：“彦忠之言，谬矣。己卯之人，如赵光祖者，岂有不近人情之事哉？为奸邪之所害，终不得行其志，抱冤于九泉之下。学者孰不扼腕而长叹哉？其致祸，固非讲《小学》之过也。不言奸臣构陷之由，论思之义，安在哉？”〉 ○日微晕，两珥，戴，色内赤外青。黄海道黄州地震。

11月6日

○丁酉，上召对。

○上视夕膳于文昭殿。

11月7日

○戊戌，上视夕膳于延恩殿。

○上御夜对。参赞官朴民献曰：“经筵官如臣辈，不知书义，于进讲之际，虽有诚心，而顾无所裨益也。须求儒者，朝夕与之讲论，则可以知道理矣。李滉之为人，多读古人书，而力学者也。身有疾病，性癖山林，阔于世务，不能治生，故虽使上来，而留仕为难，旋复退居。如此之人，若为六曹参议，则无进见之时，安能展其胸怀乎？古者六曹参议，亦为持进官。此人若为特进官，例参于经席而论思，则裨益弘多矣。且金麟厚〈有才行，不以荣进为心。麟厚好读书，善属文，敝裘蔬食，淡如也。晩喜性理之学，硏精覃思。屡征不起。〉之为人，唯以读书为事。若参于经席，则必有辅导之功矣，以其多病，故屡召不就。强令上来，则虽不久留，其于进见讲论之时，岂无裨益之事乎，”〈史臣曰：“有儒臣如李滉、金麟厚，而不为擢用，以置论思之地，使之退居田野，岂非阙政之大者乎？民献为参赞官，多所裨益，而言不见采，身亦以天文外务，而递此重任，今之为政，何其失轻重之序耶。”〉

11月8日

○己亥，上御昼、夕讲。

11月9日

○庚子，夜，西方、南方，雷动电光。

11月10日

○辛丑，平安道观察使李名珪状启，十月二十六日，咸从、永柔，密云下雪雷动。传于政院曰：“昨见书状，雪里，雷鸣，今晓又为电见雷动。仲冬之月，灾变如此，自上恐惧罔极也。”

○以李瑛为司宪府执义，郑宗荣为弘文馆典翰，奇大恒为议政府舍人。

○清洪道公州等三官，雷动，全罗道益山等三官，雷动，京畿坡州、南阳、水原、交河，雨雹交下，雷动。

11月11日

○壬寅，观象监启曰：“副提调朴民献，钦敬阁、简仪台、报漏阁及天文、地理、命课学等，专掌检举，详知首末。今虽为承旨，不可改差提调。内监亦阙，内衙门请令民献，间间任进。”传曰：“祖宗朝重天文，以文官专意为之焉。承旨务剧，不可兼任。其递之。”

○上御夜对。参赞官沈守庆曰：“政院，乃喉舌重地，参赞经筵，而今以外务，递朴民献，恐无轻重也。”上曰：“朴民献，于天文重事，专意为之可也，而不可兼任，故递之耳。”

○以吴祥为承政院同副承旨。

○京畿长湍等四官，下雨雷动。

11月12日

○癸卯，宪府启曰：“吏曹郞官径迁，则决不可陞叙。正郞金弘度，以婚姻相避递差，而陞叙四品，以启后日循私毁法之端，亦为非矣。请金弘度改正。”答曰：“如启。”

○夜，四方雾气，其色淡黑。

11月14日

○乙巳，日晕。夜，月晕。

11月15日

○丙午，夜，月食。

11月16日

○丁未，吏曹启曰：“近因年荒，减省冗官，多至三十馀员，仕路甚窄，置散者甚多。遭丧终制者，岁月虽久，亦未复职，有乖崇重斯文之意。今年农事，比诸前年则稍稔，减省文职四五官，复窠付禄事，收议于大臣何如？”传曰：“如启。”〈史臣曰：“虽汰冗官，铨曹若不徇私情而用人，则岂有文官之置散乎？特以从权贵之言，而叙门荫之人，故政多颠倒耳。苟用人不以公，则虽复文职四五窠，何有于崇重斯文之意哉？”〉

11月17日

○戊申，领议政沈连源、左议政尚震议：“国家设官分职，自有定制，而近因凶歉，经费不敷，减省冗官。此出于不得已也，迩来文官，多有未复职者，未知缘何故而然也。今年农事，稍稔于往年，则未之知也，然姑复文职四五窠，以处文官，未为不可。如监、寺五六品之职，以文官除之，亦为无妨。”右议政尹既议：“近者武官，皆见收叙，而文官反失故职，或未复职云者，特以一时边警，而替换故也。铨曹欲复文职四五窠，以处文官之计，亦出于不得已也。大抵用人之法，先两科，而后南行。六寺、七监六品以上职，非必为南行而设也。虽非减省之时，文职有限，文官岂必尽为文职？近来有铨曹主用南行之议。臣意自今凡有窠阙，先差文官，后及南行，则虽不复已减之窠，足以处之。”传于政院曰：“今见大臣之议，则右相议可矣。然吏曹深以为难，依领、左相议，姑复四五窠用之，自今以后，依右相议行之。”

○以白仁英为承政院都承旨，尹玉为右承旨，金虬为司宪府掌令，金彦琚〈善事权贵。〉为弘文馆校理。

○庆尚道知礼，地震。全罗道金沟，电光一发，雷亦大震，沃沟，雷动。

11月18日

○己酉，谏院启曰：“弘文馆校理金彦琚，〈阴狭邪毒，忮害忌克，好生议论，构害士林，人畏之反目。〉非徒素无物望，前为守令时，多有不谨之事。不合近侍之任。请递。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“金彦琚媚于权贵，以取清显之官，终致物议，不亦宜乎？”〉 ○上御夜对。

11月19日

○庚戌，新授丹城县监曺植上疏曰：

伏念，先王不知臣之无似，始除为参奉，及殿下嗣服，除为主簿者再。今者又除为县监，栗栗危惧，如负丘山，犹不敢一就黄琮一尺地，以谢天日之恩者，以为人主之取人，犹匠之取木，深山大泽，靡有遗材，以成太厦之功，大匠取之，而木自不与焉。殿下之取人者，有土之责也，臣不任为虑，用是不敢私其大恩，而踯躅难进之意，则终不敢不达于侧席之下矣。抑臣难进之义，则有二焉。今臣年近六十，学术踈昧，文不足以取丙科之列，行不足以备洒扫之任。求举十馀年，至于三刖而退，初非不事科举之人也。就使人有不屑科目之为者，亦不过悻悻一叚之凡民，非大有为之全材也。况为人之善恶，决不在于求举与不求举也。微臣盗名，而谬执事，执事闻名，而误殿下，殿下果以臣为何如人耶？以为有道乎？以为能文乎？能文者未必有道，有道者未必如臣，非但殿下不知，宰相亦不能知也。不知其人而用之，为他日国家之耻，则何但罪在于微臣乎？与其纳虚名而卖身，孰若纳实谷而买官乎？臣宁负一身，不忍负殿下。此所以难进者一也。抑殿下之国事已非，邦本已亡，天意已去，人心已离，比如大木，百年虫心，膏液已枯，茫不知飘风暴雨，何时而至者久矣。在廷之臣，非无忠义之士，夙夜之良也，已知其势极而不可及，四顾无下手之地。小官嬉嬉于下，姑酒色是乐，大官泛泛于上，唯货赂是殖，〈此言正中当时之病。今者公道扫地，私门大开，逐队随行者，不以奉公为念，唯以利己为事，悠悠度日，谩不知国事之为何如，可胜痛哉！植以草野之逸士，负一时之高名，自知虽就征，而不能有所为，故陈疏进言，讥切时弊，不亦谠乎？〉河鱼腹痛，莫肯尸之，而且内臣树援，龙挐于渊，〈此豺豺当道之意，其辞肯微且深矣。〉外臣剥民，狼恣于野，亦不知皮尽而毛无所施也。臣所以长想永息，昼而仰观天者数矣，嘘唏掩抑，夜以仰看屋者久矣。慈殿塞渊，不过深宫之一寡妇，殿下幼冲，只是先王之一孤嗣。天灾之百千，人心之亿万，何以当之，何以收之耶？川渴，〈谓洛东江上流绝也。甲寅冬，有此变。〉雨粟，〈近数年有此异。〉其兆伊何？音哀服素，〈盖谓当时乐声多哀，服色尚素也。〉声像已著。当此之时，虽才兼周、召，位居钧轴，亦末如之何矣。况一微臣材如草芥者乎？上不能持危于万一，下不能庇民于丝毫，为殿下之臣，不亦难乎？若卖斗筲之名，而赌殿下之爵，食其食而不为其事，则亦非臣之所愿也。此所以难进者二也。且臣见近日边鄙有事，诸大夫旰食，臣则不自为骇者，尝以为此事，发在二十年之前，而赖殿下神武，于今始发，非出于一夕之故也。平日朝廷，以货而用人，聚财而散民，毕竟将无其人，而城无军卒，贼入无人之境，岂是怪事耶？此亦对马倭阴结向导，作为万古无穷之辱，而王灵不振，若崩厥角。是何待旧臣之义，或严于周典，〈疑或指南征将士之受刑者。〉而宠寇贼之恩，反加于亡宋耶？视以世宗之南征，成庙之北伐，则孰与今日之事乎？然若此者，不过为肤革之疾，未足为心腹之痛也。心腹之痛，痞结冲塞，上下不通。此乃是卿大夫干喉燋唇，而车驰人走者也。号召勤王，整顿国事，非在于区区之政刑，唯在于殿下之一心；汗马于方寸之间，而收功于万牛之地，其机在我而已。独不知殿下之所从事者，何事也？好学问乎？好声色乎？好弓马乎？好君子乎？好小人乎？所好在是，而存亡系焉。苟能一日惕然惊悟，奋然致力于学问之上，忽然有得于明新之内，则明新之内，万善具在，百化由出。举而措之，国可使均也，民可使化也，危可使安也；约而存之，鉴无不空，衡无不平，思无邪焉。佛氏所谓真定者，只是存此心而已，其为上达天理，则儒释一也。〈植之此言误矣。佛氏之学，岂有上达天理者？〉但施之人事者，无脚踏地，故吾家不学之矣。殿下既好佛矣。若移之于好学，则此是吾家事也，岂非弱丧而得其家，得见父母、亲戚、兄弟、故旧者乎？况为政在人，取人以身，修身以道。殿下若取人以身，则帷幄之内，无非社稷之卫也，容何有余昧昧之微臣乎？若取人以目，则衽席之外，尽是欺负之徒也，亦何有余硁硁之小臣乎？他日殿下致化于王道之域，则臣当执鞭于厮儓之末，竭其心膂，以尽臣职，宁无事君之日乎？伏愿殿下，必以正心，为新民之主，修身为取人之本，而建其有极。极不极则国不国矣。伏惟睿察。

〈史臣曰：“植以逸士而在亩畎，虽视爵禄如浮云，而犹不忘君，惓惓有忧国之心，发于言辞，切直不避，可谓名不虚得者矣。其贤矣哉！”〉〈史臣曰：“世衰矣，道微矣。廉耻顿丧，气节扫如，托名遗逸，拟赌功名者，固多其人矣，贤哉！植也，持身修洁，韬光草野，兰香自闻，名达朝廷，既差参奉，又除主簿者，至再至三，既皆掉头，而且今五马之职，可谓荣矣，特授之恩，可谓稀矣，而安贫自乐，终不肯就，其志可尚也。然非果于忘世，陈疏抗义，极论时弊，辞恳义直，伤时忧乱，欲纳吾君于明新之地，冀致风化于王道之域，其忧国之诚至矣。呜呼！毕达所志于紫宸之上，而以终天年于衡门之下，其心则忠，而其节则高矣。当今之时，有如此恬退之士，而不之尊尚褒用，而反责之以不恭不敬，宜乎世道之日卑，而名节之板荡矣。危亡之渐，盖已成矣。”〉疏入，传于政院曰：“今观曺植之疏，虽似切直，有不恭之辞于慈殿，似不识君臣之义，至为寒心。政院见如此之疏，于臣子之心，所当痛愤请罪，而安心披见，无一言启之，尤为寒心。此人可谓知君臣名分而举荐乎？君虽不贤，以臣子，岂忍发辱言哉？是乃贤人君子爱君敬上之事乎？纳粟补官，虽非美事，古亦有之，必重民命也。今者徒尚高名，坐视百万生灵，尽塡沟壑，而莫之救乎？且以予为好佛。予学识不明，纵不能为明新之功夫，岂至于好尚佛教哉？虽然，如此等语，犹可嘉纳，不恭之言，涉于慈殿，极为痛愤。欲治不敬君上之罪，而名之曰逸士，故置而不问。其令吏曹，速为改差。不量予之否德，欲屈大贤于小县，〈斯言固非王者所可道之言也。比之于古之帝王，则诚有所愧矣。〉是予不敏之过。政院知悉。”仍传曰：“疏辞以为：‘慈殿塞渊，不过深宫之一寡妇’，此乃不恭之言也。‘为殿下之臣，不亦难乎？’此亦不恭之言。‘音哀服素，声像已著’，此乃不吉之言也。”〈史臣曰：“曺植之疏，非但不为答之，反下严辞，以责政院之不请罪。言路之塞，自此尤甚，而盛德之累，由玆益大。一国之士，知好恶之所在，而将为谄谀承顺之归，他日虽有危亡之祸，而谁肯言之哉？王言一出，四方传之，机关岂不重且大乎？传教如是，是乃杜一国之口，而使之莫敢言也。惜哉！”〉〈史臣曰：“植，方今遗逸之最贤者也。才高行洁，又有学识。穷居草野，不慕荣利，累征不就，高尚其志。虽不赴五马之荣，而犹怀忧国之心，抗疏直语，正中时弊，则是岂不识君臣之义者乎？以‘慈殿为深宫之一寡妇’之语，非植之造作，乃用先贤之言，而措辞，则是岂不恭之语乎？褒奖不举，而谴责甚严，是由辅导之无其人，而学问之不博而然也。在台鼎之任者，又不能匡救而解释之，有贤如植，虚弃草泽而莫用焉，进言之路塞矣，招贤之事废矣，致治之道灭矣。世道之浇薄，何足怪哉？”承旨白仁英、慎希复、尹玉、朴永俊、沈守庆、吴祥启曰：“臣等见曺植之疏，亦知有未安之辞，而其道监司，既受而上送，院则不得已入启。〈承旨居喉舌之地，任出纳之责，而乃敢归于监司，自陈其不得已入启云，是固惟允之义耶？物论之激发宜矣。〉但入启时，当并达未安之意，而臣等妄料，此乃草野之人，必是措辞之际，不觉涉于不恭，如此狂妄之言，〈植之言果可谓狂妄乎？此不免承顺之罪矣。〉固不足数，故不为启之。今承传教，不胜惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。监司若见之，则未安之意，当具由驰启，虽不驰启，紏正责退可也，而自监司，大失臣子之体也。”〉〈史臣曰：“凡疏辞之切直者，若监司紏正责退之，则是使人不敢言君上之过失，而终有壅蔽之祸矣。大抵人臣之事君，不从其令而从其意。况布之于政令，而使从之乎？责以大失臣子之体，则上意所在，谁敢有违乎？噫！此非但为盛德之大累，实治乱兴亡之所关，岂不慨然长叹乎？”〉 ○兵曹启曰：“水军分领便否，前者廷议，非止一再，无容更议。但平安道外，各道军情，皆愿分三领。〈谓分为三番。〉若有许多闲丁，搜出作一领，则通在前左右领为三领矣。救弊长策，无出于此，今各户内，缺保〈谓军伍之保率。有所亏缺者。〉尚不得塡，安敢具四名为一户，别立一领乎？必欲行三领，则不得已减缩时存军额，推移破定。谓破其他军额，而定为水军一领，元额灭缩之数，几至万馀户。正当边备紧急之时，减军如右，则将何以裕兵力捍边警乎？为今之计，徇民情则行三领，虑边备则充军额。本曹，乃主兵之地。虽急纾民之悯，而减军之虞尤重。及今不讲定万全之策，则何以两便而祛后患乎？敢请申议。”传曰：“前已收议矣，今宜令东西班二品以上，限三日在家议启。”

11月20日

○辛亥，上听朝启。侍讲官郑宗荣曰：“自上见曺植之疏，而有传教之语。臣等不见其疏，未知其言之何如，苟语逼于慈殿，则虽治罪可矣。但此人，遗逸之士，其性踈野，不知礼貌而然也。古之帝王，待林壑退藏之士，与介胄之士异矣。夫不责踈野之态，而贵其恬退之志，然后与古帝王，崇尚恬退清节之士，同矣。前者李希颜〈草溪人，性行端重恭谨，以遗逸之士，名高一世，征为高灵县监，居官仅三年，弃官归家。〉弃官，自上欲拿推，而不为焉。植与希颜，一槪人也。既欲拿推希颜，而又责曺植之疏。外方之士，不知以其疏辞之不恭，而以为自上待士之道，不如古之帝王云，则士气推折矣。”〈史臣曰：“希颜，以一世之逸士，试牛刀于割鸡，志不得行，抛官归家。朝廷所当益尚恬退之节，优奖其人可也，而监司郑彦悫〈为人性邪毒，满腔子都是害人之心，时人侧目。〉乃反请罪，自上命拿推之。待逸士之义，于是乎始乖矣。苟非大臣之谏止，则枷锁之辱，几及于隐逸之士，岂非明时之大累耶？王言一下，士气自摧。然则彦悫之罪，不亦甚乎？”〉宗荣又曰：“严光、周党，皆为高尚之士也。光武以故人，待子陵，子陵之加足帝腹，宜也。周党则有君臣之分，而伏而不谒。博士范升曰：‘钓采华名，无人臣礼。’光武曰：‘古之圣帝、明王，皆有不宾之士。’从而赏之，以此士气增起，而多清修之士矣。故汉末，奸雄环视，而不敢下手者，以清议扶持之故也。曺植之疏如此，亦国家之福也。”正言李宪国曰：“自上开直言之路，奖遗逸之士，如此之事，在祖宗朝，亦罕矣。前者以罕御经筵之意，传于政院曰：‘君臣之间，情犹父子’云。然臣子不信上意，时俗尽以言为忌。以此见之，他日虽有篡夺之祸，食君之食者，谁肯爱君而发言哉？夫进言之道，内外有异。在廷之臣，则其辞优游不迫矣，若植者，以踈野之士，但知古人之书，故其言谠直而少文采也。自少读古人之书者，岂不知君臣之义乎？自上以慈殿塞渊，不过深宫之一寡妇之言，为不恭，昔欧阳修，以皇太后，为一妇人，而太后不之罪也。且植见时事日非，而恐主上孤立于上，不得闻下情，故其意以为，虽曰于仕，不能有所为也。故曰：‘为殿下之臣，不亦难乎？’此非侮殿下之言也。若此之言，常加惕念，则亦国家之福也。满朝之臣，谁不被国恩乎？生于国恩，死于国恩，而犹不肯尽言。彼植，一草野之士，虽折首不悔，而发如此之言，传教深责其不恭之罪。政院居喉舌之地，出纳惟允，非但供职于恭承传旨之事也。承传教之后，所当启其可以嘉纳之意，而徒归罪于监司。自此监司，必不受上疏，而下情之不达，自政院塞之也。一言可以兴邦，可以丧邦。宗社之兴丧，在是焉。政院一有所误，而书之史策，垂诸后世而不美，可谓不察其任矣。古者有以崇禄、崇政，兼带都承旨者，所以重其任也。今之居是职者，未必皆不贤也。然自上以为君臣之间，情犹父子云，而不能于此时，有献可替否之事，甚不可也。满朝之臣，谁不尽力于国事乎？顾臣以新进之士，固不知时事矣，然以太祖之苗裔，见臣子有不敬君上者，则所当请罪。岂敢负殿下乎？”〈史臣曰：“宪国之言切直，而深责政院之失，可谓当矣。”〉上曰：“自上计虑浅短，学识素无，故不知事理矣。然君臣上下之分，臣子之所当知也。虽曰遗逸之士，若不知其义，则岂可谓贤者乎？其言涉于不恭，臣子所当请罪。不然，朝廷亦有不敬君上之渐也。若以其疏辞为是，则是亦不正之论也。然以植为逸士，故优容而不治罪。”〈是时上威怒，故天颜不和，玉音不平焉。〉〈史臣曰：“以曺植之疏为是者，固是正论，而欲引君于无过之地，乃敬之大者也。夫植之言，涉于慈殿者，特以不知古今异宜耳。岂不知上下之分，而有不恭之心乎？以是而责之，治乱兴亡之所由判，岂不惜哉？以言而深责，有甚于加罪。斯其可谓优容乎？”〉弘文馆典翰郑宗荣等上箚。其略曰：

古之臣子，犯颜极谏，斥言不讳，至有牵裾碎衣而不止者。况草野书生，不识朝廷之体貌，虽有过越之论，岂可加之以不恭、不敬之责，以示拒谏之意也？大抵人臣之尽言者，皆出于爱君之诚心，不自知其言之过于激。其辞虽不中，而其意诚可嘉也。呜呼！公道不行，是非颠倒，铨曹注拟，不循群议，喉舌之地，而曾被物论者居焉。〈指尹玉。〉谏诤之官，而素无物望者齿焉。〈指朴文秀。〉将何以责出纳之允，望謇谔之风乎？殿下所恃以为国者，在于用人，而择之不精，乃至于此，岂不寒心哉？噫！清芬消歇，浊滓横流，异教盛行，边圉孔棘，危亡之祸，迫在朝夕，上下相安，莫之为忧，无一人为殿下痛哭，而幸有狂直之士，一陈危言，使殿下，大以为怪，此则臣等之罪也。臣等在侍从之列，不敢不言。伏惟殿下，留念焉。

答曰：“予以凉德，叨主臣民，于今十载，众灾连绵。是予不能答天谴之致，夙夜战兢之至，臣亦爱君者鲜矣，故有凌上之风，恐以此天谴益多也。复两宗以后，每言异教盛行，未知当今有何崇佛之事也？人君虽当培养刚直之气，曺植之疏，则非如他过越之论。以臣子固不当发不恭之言，而不虑上下之分，敢陈不敬之辞，涉于慈殿。予为人子，而岂安心不责乎？以言路为重，故示优容，置而不问矣，为臣子者，观不敬之言，则所当愕然，而反以予为非。臣子之心如此，天变之作，亦无足怪也。至为寒心。若以开言路之重，成凌上之习，则恐不无后弊也。且喉舌之地，曾被物论者居焉云。人虽有一时之过，永不复其职，则非改过自新之意也。予意知悉。”

○夜，四方，沈雾。

11月21日

○壬子，宪府启曰：“承旨居喉舌之地，任出纳之责，职任甚重。择之必精，然后洽于人望。右承旨尹玉，前被重驳，见递之后，尚有物论。都承旨白仁英，出身虽久，素无物望，顷因缮修监督，幸陞堂上，滥侧近侍，物论讥之。况都承旨，为一院之长，出纳之际，裁定可否，尤不可不择。铨曹庸杂注拟，以致公论之发，请递。献纳朴文秀，素无物望，不可在职，请递。近来岁连凶歉，税入不敷，经费不足，汰冗官省浮费，又减百官之俸，至于职田，乃是古者圭田之遗意，而亦皆减之。至如缁髠位田之设，本非良法，而当此国用缺乏之时，反为题给，是何待卿士爱百姓，反不如视僧徒之重耶？事甚颠倒，极为未便。请还收题给之命。”答曰：“白仁英、朴文秀事，如启。尹玉事，不允。位田事，田数不多，而有宗则有田，且士大夫则有禄，此则只有位田，故令依旧题给耳。不允。”再启，依启。尹玉则两司久启，依允。

○上御夜对。

○以尹春年为弘文馆副提学，郑宗荣为议政府检详。

○自辰时至午时，雾气蒙冒。

11月22日

○癸丑，领议政沈连源等议：“昔在祖宗朝，水军酌定额数，分为左右领，想必算无遗策，而前日再收廷议，其分领利害便否，该曹书启，备尽无馀，不复赘陈。为今之计，莫若依祖宗旧例，仍分左右领，而搜出闲丁，又待加年壮，渐次充补阙户、阙保，俾堪支役为当。”

○领中枢府事尹元衡等议：“水军详定时，准各浦兵船，而置其数。今若分三领，则元额减缩。兵曹虑边备虚踈，其意是矣。但水军流亡绝户者居半，虚张其数，一族切邻，被侵逃散，至于一境空虚。今虽新经军籍，其弊尤甚于未为军籍之时，各浦水军到防者，仅五六分之一。以此见之，虽存元额，无益于捍边警。莫若徇民情而分三领，以救馀存之民，日渐流亡之弊也。”〈史臣曰：“水军之役，分左右领，而无弊行之者，先王之法也。至于后世，为其帅者，不得其人，唯以侵虐剥割为事，故水军不堪其苦，有分三领之诉耳，非法之弊也。不得其人以将水军，而徒事变法，以从其愿，则分三领之苦，未久而必起矣。然则以分三领为便者，其未之思也。若连源之议则可谓得矣。”〉传于政院曰：“今观廷议，分三领者十馀人，为左右领者，三十馀人。左右领，则有民冤，分三领，则减军额，未得善策，事势至难。然从廷议之多，依《大典》分左右领，又如兵曹所启为当。且充阙额可也。”

11月23日

○甲寅，传于吏曹曰：“国家之治乱，由于用人之能否。百执事之任，所当择差。况如承旨、台谏、侍从，则喉舌、耳目、论思之地，其任非轻，若不择差，则国事必误。近来铨曹，非不尽职，而物论不绝。宜更加力察，采公论、观人器、量物望，十分择差。承旨则虽品高之人，可以为之。其以权辙为都承旨。”

○以权辙为承政院都承旨，奇大恒为弘文馆直提学，郑宗荣为议政府舍人，李希俭为司谏院献纳。

○夜，月微晕。

11月24日

○乙卯，上召对。

11月25日

○丙辰，上召对。

○日有两弭，戴，色内赤外青黄。白云一道如气，自坤方至南方横布，暂时而灭。夜，四方有气如雾，其色淡黑。月微晕。

11月26日

○丁巳，宪府启曰：“吏曹判书赵士秀，既以曲谨小廉，骤得六卿之位，所当益自惕励，期副圣上擢用之意，而今为铨曹之长，偏执己见，不有公论，注拟之际，惟私是徇，虽在至亲，诿无相避，而必拟于权要之地，〈谓拟其兄彦秀于兵曹参判之望也。〉私其连姻，知有相避，而敢除为相换之资，〈谓除其婿李坰之兄坦于义禁府都事，而有相避，故换为别坐之职也。〉侍从、台谏，在所当择，而或无人望，〈谓用朴文秀为献纳也。〉或有物议者，〈谓用金彦琚为弘文馆校理也。〉混进于谏诤、论思之地，不恤人言，以示私厚，至于推移迁转之际，未免有挟私偏用之讥。所失之事非一，而公论之激已久，请罢其职。”答曰：“赵士秀，宰相之人，罢职似过。递差可也。”

○谏院启曰：“观人物之用舍，而国家之治乱可卜。掌铨衡之任者，当于用人之际，必博采物议，务合公道，然后庶无贤否混进之患矣。吏曹判书赵士秀，虽有清俭之行，而执性偏隘，政事之间，多有所失，至于至亲别嫌之处，任情注拟，无所畏忌。请罢。”答曰：“赵士秀，罢职似过，递差可也。”后累启，依允。〈史臣曰：“赵士秀，执性偏隘，故政事之际，未免有徇私自用之弊，以致用人之失，台谏论之宜矣。然士秀，廉者。虽有偏用之失，夫岂受人臧获货赂，而专除拜之权哉？今者公然受苞苴于白日，而不恤人言者，亦忝处铨曹之任，而台谏不劾而退之，唯论士秀，是可谓尽言责乎？其畏避循默，甚矣。”〉 ○上御夜对。

○日微晕两弭。夜，巽方如火气。

11月28日

○己未，以李蓂为吏曹判书，郑惟吉为同知中枢府事，尹毅中为吏曹正郞。

11月29日

○庚申，上行冬至望阙礼后，进礼物于两大妃殿。仍御勤政殿，受百官贺礼。

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、兵曹判书郑士龙、右赞成李浚庆、礼曹判书洪暹诣宾厅启曰：“自上富于春秋，学问当及时为之。朝讲则宰相、台谏，皆得入侍，故学问之事及时政得失，皆所陈启，下情得通。固宜频数御之，而若日寒时，则依晩朝启例，为之当矣。但今日候冱寒，殿内深阴广阔，恐自上感冒也。常时于丕显阁，为召对矣。若数御昼、夕讲于丕显阁，则于学问之道得矣。”答曰：“予本欲勉于学问，而气禀虚弱，冒寒触暑，则气不得安。丕显阁则非如思政之法殿。召对、夜对，则可为也，昼、夕讲，则自古不为之地，恐难开新例也。虽为召对、夜对，学问则一也。”

○三公启曰：“元子已解读书。宜出辅养宰相，频数进见何如？”答曰：“元子近日虽暂读《千字》、《孝经》，时未经大疫，当加斟酌为之。”

○全罗道长城正兵崔水漑家前，有大石平铺于地者，忽然有声，若伐木之响，良久不止，须臾全体浮举。去地二尺，旋即颓落，其声如枯木摧折。下端背面长二尺许，广八尺许，片片浮碎。

○自辰时至巳时，浊气蒙冒。夜，南方如火气，流星出中台星下，入五车星，大如拳，尾长五六尺许，色赤。

闰十一月

闰11月1日

○壬戌朔，礼曹启曰：“长城石变，近古所无，至为骇愕。请令弘文馆，考古史。”传曰：“如启。”

○上御夜对。

○江原道观察使尹仁恕书状：

蔚珍县，有鸟形如小崔，赤颈黄色。昼则四散飏去，日没时千百为群，里人乘夜纲捉。

闰11月2日

○癸亥，弘文馆副提学尹春年等考石变而启之，〈前史汉成帝鸿嘉三十年五月乙亥，天水冀南山，大石鸣声，隆隆如雷，有顷止。俗名曰石鼓，石鼓鸣，有兵。言其应曰，是岁广汉钳子谋攻牢，篡死囚郑躬等，盗库兵，劫掠吏民。后四年尉氏、樊并等谋叛，杀陈留太守。又庾信哀江南赋曰：“地则石鼓鸣山。”言其应曰：“桀黠构扇凭陵，畿甸两观当戟，千门受箭。”此言梁武帝时候景之乱。又高丽忠烈王十九年三月己丑，崇教寺东路桥石自裂，声如牛吼。是时有东征日本之役。〉因上箚。其略曰：

臣等谨稽往牒，石之自鸣，名曰石鼓。众异之中，其应尤惨，诚可畏也。上帝赫临，视听自我。识者察人事，已知其天意之所在。况天之大降变异，而警惧之者，至此极乎？今年仲夏，有反石之异，而倭寇鸱张。验之前史，岂曰无应？今者又有石鼓之异，是何寇才退而异又作耶？御寇之策，固在备边，而弭异之机，岂外人事？盖人事之失，固非一二，而究厥所由，则亦不过私情之大行而已。甚矣，私之为害也！忘君者，由于私身；忘国者，由于私家。一己之私已胜，而一国之公尽废，万事皆堕，百弊俱兴，民怨天怒，危亡日近。今日之致异召兵，孰有过于此者乎？伏愿殿下先去一己之私，以革一国之私，使纪纲立而法度行，仕路清而苞苴息，军政修而士卒亲，赏罚明而公论张，则外寇之至，又何足虑，而能御之方，实在其中。石鼓之异，固不能为我之异，而适所以为我之祥矣。伏愿殿下留神焉。

答曰：“今观前史，石变之应，有兵革之乱云。今年既经惨酷之变，而灾异之发又如此，未知明年，复有何事？忧惧罔极而已。”

○灵城府院君申光汉卒。光汉字汉之，高灵人。叔舟之孙也。世以文章显，早孤未学，十五始知读书，才数岁，遂成名儒，为一时所推。及释褐，长在经幄，多所启沃。尝与赵光祖善，光祖亦爱敬之。光祖之死，光汉亦坐废，退寓于骊州之元亨里。闲居十五年，一室图书，杜门不出，未尝有营求之事，人皆以善居乡称之。逮还朝，士林庆之，以老成宿儒，久典文衡，时论翕然。年七十二而终。为人性禀醇厚，风度高古，学问该博，文章精丽。傧待华使，每见称赏。然于处事时，有偏滞之失，人以是短之。〈史臣曰：“光汉，文雅人也。形容癯瘦，神采脱凡，居家不营生产，处朝持身廉谨，无阿谀之态，有长者之风，文章典雅。时有直言而不见采，目之迂阔，而置散职，以其所尚，不合世态故也。”〉 ○夜，四方有气如雾，其色淡黑。

闰11月5日

○丙寅，宪府启曰：“近来士习不正，奔竞成风，区区苟且，恬不知耻，至为寒心。礼曹正郞李梁，〈领敦宁府事沈钢之妻娚。〉本以浮虚诞妄之人，生长绮纨，素无知识，徒有患得之念，不顾名检之贵，蝇营狗苟，以为发身之路，故人皆贱鄙，不容于士类久矣，而凡在拣选之地，奔走求得，无所不至，少不如意，辄生怨言。至如弘文录、读书堂之选，其择甚精，不可苟且而得也，书堂临选之时，夸张于众曰：‘某某私厚于我，〈李梁自以为大提学郑士龙之弟子，而有此言。〉我必得参。’既得参选，则自以为：‘弘文馆可俯而取之。’及其未参于本馆之录，则曰：‘某也圈我，我所厚也，某也不圈我，我所薄也。’或誉或毁，以为恩怨，其为用心，已为无状，而顷为都事时，贻弊之事，亦非一二。请罢其职，而读书堂，幷削去。”答曰：“传播之言，岂皆实乎？勿罢，只削读书堂。”

史臣曰：“梁，浮诞之甚者。其才不合书堂之选，而依托郑士龙之助己，奔走求选，物论之起宜矣。然以外戚之亲密，交通于椒掖，无异私家，以见驳之，故尤怀愤怨之心。他日得志，肆其中毒之计，一时朝廷清流，无不媢嫉而排斥之。所与缔结者，如权信之邪毒贪浊，如姜克诚之轻妄阴毒，如赵光彦之轻诞浮妄，如李翎之庸卑麤杂，如金百钧之昏愚阿謟，如李戡之奸邪毒害之类，皆不容于一时之清议，至如隶仆之徒，羞称其为人，而梁也以为爪牙耳目，颐指气使，有同奴仆，吹嘘推荐，跻升清班，布列两司与玉堂，为一时名器之辱，为国家后世之羞。使士气沮丧，国脉消削，危亡之几已著，而祸乱之作无日矣。可胜痛哭也哉！”

○以韩景禄为清原府院君，〈无知驸马，恃势骄恣，贻弊多端。罢职未久，复命叙用。〉沈光彦为工曹判书，李铎为工曹参议，朴民献为司谏院大司谏，金弘度为议政府检详。

○全罗道咸悦雷动。

闰11月6日

○丁卯，上召对。

○宪府启曰：“礼曹正郞李梁，所失非轻。浮虚诞妄之事，已著于奔竞之时，故命削读书堂，但顷为京畿都事时，多有贻弊之事。请罢其职。”不允。〈梁为都事，使其母扫坟于京畿抱川地，沈钢之妻及梁之妻子皆从之。令畿甸列邑办其支供之资，以为游宴。守令或有駄输米豆以悦之者。〉 ○自辰时至巳时，四方有气如雾，其色淡黑。日微晕。夜，流星出五车星下，入南河星，状如拳，尾长二三尺许，色白。

闰11月7日

○戊辰，上御夜对。

○以元继俭为吏曹参判，李铎为吏曹参议，李彦憬为司宪府执义，李友闵为弘文馆应教。

○日微晕。夜，四方有气如雾，其色淡黑。

闰11月8日

○己巳，上召对。

○自辰时至午时，四方有气如雾，其色淡黑。

闰11月9日

○庚午，上召对。

○自辰时至巳时，四方有气如雾，其色淡黑。日微晕，戴。

闰11月10日

○辛未，上召对。御夜对。

○自辰时至巳时，四方有气如雾，其色淡黑。夜，月晕。四方有气如雾，其色淡黑。木星犯房星上第一星。

闰11月11日

○壬申，上召对。

○夜，月晕。四方有气如雾，其色淡黑。

闰11月12日

○癸酉，以韩㞳为汉城府左尹，郑裕为右尹，朴永俊为承政院右承旨，沈守庆为左副承旨，宋赞为右副承旨，尹玉为杨州牧使，睦詹为弘文馆副校理。

闰11月13日

○甲戌，辰时巳时，四方沈雾，日微晕。全罗道临陂、沃沟，雷动。

闰11月14日

○乙亥，上御夜对。

○夜，雷动。

闰11月16日

○丁丑，谏院启曰：“徙民逃亡者捕告节目，其法甚严。为法官者，岂容听人之言而毁其国法也？今者会宁府徙民黄允亨，以其奴婢，曾已放卖于入居人安希曾，希曾又卖于别坐李瑭之子，今已年久。掌乐院正沈铨欲买其奴婢，招来允亨，谋破希曾文记，李瑭愤其重复放卖，捕告允亨。铨乃阴嘱前台谏，启罢李瑭。大司宪郑大年、执义李彦憬、掌令金虬、崔堣、持平黄瑞、闵时中，请并罢。沈铨以士大夫，交结牟利好讼之人，图得奴婢，逞其己私，极为无状。请罢。”答曰：“听其阴嘱，专主其议者，分辨罢之。〈郑大年、崔堣、黄瑞，遂罢。〉沈铨，推考治罪。”李彦憬等事，沈铨事，后累启依允。

○以宋麒寿为司宪府大司宪，兪绛为吏曹参议，郑宗荣为司宪府执义，金弘度为议政府舍人，〈弘度，鲁之子，慷慨好议论，多斥人过失，权奸大恶之。后竟窜死，人皆冤之。〉李铭、睦詹为司宪府掌令，柳从善、成义国为持平。〈从善，量褊识寡，当在玉堂，奇大恒与同僚，议驳李梁，从善惧祸色变曰：“胡为久活，得见此事？”闻者笑之。〉

闰11月17日

○戊寅，传于政院曰：“各道筑城，今未毕役乎？如此冱寒之时，非但军卒冻伤，所筑亦不坚固。今姑停之，明春毕役可也。”

○司谏院大司谏朴民献等上箚曰：

伏以，天下之事，莫大于辅养元子，天下之礼，莫重于册封储副。故古之王者，嗣子乃生，方在襁抱，而已有师保之官，未至成长，而先讲立嫡之仪。盖人之善恶，由人教导，必左右前后皆正人而后，闻见皆正，而德性可成。匕鬯之器，不可无主，宗庙社稷，实有所寄，则正始之礼，不可不严。臣等伏见元子，天资岐嶷，今方五岁，英睿已著，实宗社无彊之休也。但辅养之道，尚未举，册封之礼，尚未讲，臣等之所未解也。臣等未暇远引，仁宗春秋四岁，已出辅养宰相，而册封之礼，在于六岁之年。今者元子已五岁，则已过于四岁而距六岁又未满一年矣。孝仁之训，礼义之教，何时而修举，春坊之设，玉册之仪，何时而讨论乎？所谓辅养者，岂止诵读而已乎？如以诵读而已，则是能文宫人，可以备劝讲，知书内侍，可以充辅导也。故明王必选方正之人，以备辅养之任。凡于害貌辞气，衣服器用之间，随事规谏，导其善而格其非，庶几优游浸渍，而德造于罔觉矣。若失寒暑之节，疾病之虞，自有节宣之宜，岂可驱迫而为之哉？至于册封之礼，考于旧乘，可以知之。但今人之知礼者，凡于一家之礼，犹知博考经文，以自慎重。况东宫之位，元良之庆，一国臣民之所仰，天子诰命之所降，而不预为讲明，临时而办之可乎？伏愿殿下，即举辅养之道，先降册封之礼，以追三代之盛，以著万世之法，不胜幸甚。

答曰：“观此箚辞，所论当矣。辅养之道，予非不念，但元子时未经大疫，而册封之礼，自有旧规。自上斟酌为之。”〈史臣曰：“人之经大疫，未可期以某年。设若过十年而不为大疫，则亦诿以未经，而不举册封之礼乎？上之有是教，庸非拘于时俗之所忌，而未思夫国本之可早定乎？惜乎，当时群臣，未有承此教而明言之者也。”〉

闰11月18日

○己卯，右参赞申瑛，以成庙御书进献，仍启曰：“成庙思北征将士而作此诗。非徒御笔可贵，轸念征夫，夜不安寝之意，尤为可贵，故敢献。”〈御书曰：“予思边事，无夜安眠，中宵起榻者，今已过旬矣。去夜四鼓，觉寝开窗，瞻望苍穹，星斗向移。曙色似远，而庭院带白，晨鸡不鸣，怪而察视，乃下小雪也。却忆边戍之苦，征北之军，不寐至晓。仍思驸马，与子同忧乐，故拙赋小雪诗，尉其缓酬哉！诗曰：”中宵起榻启轩行，一念屯边北讨兵。小雪尚繁增夜色，暮寒先入助风声。飘庭已重梅花信，穿树犹加柳絮轻。更忆三军忧挟纩，解貂推火到天明。“〉传曰：”先王宸翰，既为至贵。况此轸念边戍之苦哉？卿之进献，至为可嘉。赐胡椒一斗、弓一丁，其勿谢。“〈先是景福宫火，故先王御书尽烧。上欲见成庙御笔，求诸民间，于是申瑛以此进献〉 ○自辰时至巳时，四方有气如雾，色淡黑。

闰11月19日

○庚辰，上御夜对。

○日微晕。

闰11月20日

○辛巳，弘文馆副提学尹春年等上箚。其略曰：

伏以，倭奴之患，发于今年，而乘其不意，极为惨酷。民心惊动，无所不疑，或以为来居于黑山，或以为种麦于草岛，至以为方设冶炉作铁丸。又有潜入康津之境，窃马以去之言，民间相传，少无奠居之心，或蒸米以待，或荷担而立，以为逃散之计。然则倭奴之来居诸岛，以为明年作贼之谋，虽不可详知，然民心惊动，各为逃散之计，则似无可疑。古之人不忧方张之敌国，而先忧民心之危惧者，岂无其意欤？盖民心危惧，则灭亡之道也。何必待外寇之至哉？臣等闻之，用兵之际，必有召募敢死士者，盖攻坚冲阵，非有敢死之心者，不能也。是以古之人，以二十而破五万，以五百而破十万者，用此道也。去五月间，国家召募战士之时，公私贱之勇锐者，无一人应之，及闻从良之言，争先应募，赴征之后，以显有军功者，俾令从良，故应募之人，皆有怨心。加以为其主者，疾其应募，或尽夺家财，或欧打有伤，故怨中又怨。盖从良之事，国家未尝设法也，则似未尝欺应募之人，而人或以为欺也。怀其不平之心，已为可虑，而况既为国而应募矣，为其本主之所害，则国家所当设法，而痛禁之也。任其本主之意，又不问焉，自今以后，脱有边患，则驱怀怨之人，赴必死之地，岂不难乎？此不可不虑者也。且沿海之民，怵于一死，虽为倭奴所捕，然不忘怀土之念，挺身逃来，则其罪可恕也，而必杀之后已，以沮还来之情，以固降贼之心，而仍之以为向导之计，甚不可也。古人于两国之间，必有间谍者，欲知彼之浅深也。今者如有还来者，则须问倭之浅深，以为御敌之计，不为不可，而必杀之者何也？且今者南征赏罚之事，不厌众心。弃城之律，当斩无疑，则李希孙、崔潾、金赟，其罪一也，而希孙尤甚焉，而被罪则金赟独重焉。金景锡虽不出城大捷，然罗州以南，免于兵燹者，景锡之力居多焉，不独李润庆之功而已。是以一国之人，皆以为有功，而亦被罪焉。方其被罪也，虽有言者，以为营救，而不见纳焉，至于南征论功之际，颠倒失宜。夫赏罚既如是，则何以服人心而收后效乎？古人曰：“往事明征，足为将来之戒，狂言太早，不失先事而图。”伏愿殿下，改其既往之失，举其可行之条，勿视寻常，力为设施，则沿海之民，恃而无惧。倭之未来，可以安集而居，倭之或来，亦无逃散之患，岂非今日之急务也？伏愿殿下留神焉。

答曰：“观此箚辞，所论当矣。宜与大臣及该司详议处之。”

○夜，月微晕。清洪道文义、怀仁，雷动。

闰11月21日

○壬午，传于政院曰：“近年以来，公道板荡，私情大胜，为吏曹者，掌铨衡之任，凡差官之际，不顾人物之贤否，徒循请简之高下，混杂苟充，弊日益甚，故公论纷起，至于罢长递佐，而议犹未息。为新官者，所当奋然去私从公，俾百执事，皆称其任之秋也。亲民之官，莫切于守令，而不无不择之弊。教诲儒生，莫切于师长，而不无混差之习。守令则剥割民生，善事左右，使赤子不得安保，皆入于流离涂炭之中，学官则悠悠泛泛，玩愒岁月，使儒生，无可取法。时弊已痼，诚可叹也。苟不更张，则国非其国。守令则以慈详恺悌有干能者，十分择差，学官则以能文望重，可堪师表者差之，上副予意，下协物情。且参于孝友者，廉谨中有实效者，清白吏子孙节义之士，褒奖陞职人等及两都目，王子君女婿，所当为先除拜，而承传徒为文具，君命例视寻常，掩置不察之习，亦不无矣。此等人为先详察注拟事，更捧承传。两南救荒时，承差官尽心救荒者，赏职事，去五月已捧承传，而至今无一人除职者云。此乃本道监司详审可用与否启本，不到故然欤？令吏曹详察，为先除职，以示国家嘉赏之意。”〈史臣曰：“呜呼！传教之辞，如是其切，而正中时弊，若皆施行，则治化旁达，王道可回。然而终未见实效者，无他。上无躬行之实，下无导率之人。徒言无益，虽切何裨？欲行教化，得人为先。今之任铨曹任师长者，皆非其人，则欲伸公道，欲隆风化，其可得乎？噫！有君无臣，不能因其善端之发，而启沃辅导，以臻于变之治，可胜惜哉！”〉 ○传于政院曰：“凡人之初学，莫切于《小学》，而己卯年以后，人皆畏怯，谓《小学》为生祸之书，废不肯学，至为未便，故前者已令劝勉，而未知近日何以为之也。其令礼曹，申明劝勉，使人人乐学《小学》，以敦根本。近闻经筵官之言，学校之解弛，莫甚于此时云。是虽予无崇儒爱士之诚而致之，然为有司者，亦岂无责乎？经筵官所启之意，言于礼曹，严敕馆学，修明师弟子之礼，使诸生，多集于馆学，勉强学问，以敦根本，以隆风化。其招大司成教之曰：‘学校之解弛，莫甚于此时。是虽由予无崇儒爱士之诚，然为师长者，亦岂无责？不勤仕进，教诲亦惰，以致无师弟子之礼，有毁誉之风。诸生厌居馆学，学官专不检举，至为未便。大司成当严敕馆中，尽革宿弊，勤仕教诲，修明礼义，以隆风化可也。’〈时任说为大司成。说，本一市井图利人也。责此人以风化之任，是所谓缘木求鱼也。〉〈史臣曰：”劝讲《小学》之教，虽屡下，而未见一人奋然行之者，已为可叹。况乎学校之政颓废，教化陵夷，风俗浇薄，有识之士，孰不慨然扼腕乎？究厥所由，师表之任，不得其人，作成之方，不尽其道。遗其本而举其末，其何以收效哉？学校之解弛如此，无怪乎《小学》之不讲也。然则何为而可也？其惟上之人，躬行心得，明理学崇正道，辟异端息邪说，又举今世之所谓贤者，如李滉之辈，而置师表之位，则士气自振，不必规规于劝《小学》兴学校，而自有成效矣。惜乎！徒有是教，而未施于事，承传归于空言，岂不重可叹也？“且招内侍教官语之曰：‘自古设内侍教官，教训内官之意，非偶然，而近来观之，则月考讲书启内，通者居多。无乃不至于通，而教官用情如是欤？日日勤仕，尽心教诲，严明考讲，令诸宦识学者兴起。’”〉 ○传于义州牧使柳仲郢〈是日拜辞。〉曰：“凡守令之治民，皆具于七事矣，若夫救荒、抚恤、防备等事，宜尽力措置可也。义州接壤于上国，故唐人时或潜来掳掠，我民惹起斗狠之弊，不可保其必无也。往哉于彼，便宜从事，俾无此弊。”柳仲郢启曰：“义州，地接上国，唐人之来居于越边者，日盛。非徒交通我国之人，潜相买卖，或乘夜结党，剽掠牛马而去。乘夜剽掠之人，初不知唐人、胡人或我国之人，则不得已登时捕获矣，捕获之后，若知其唐人，则结缚拘囚，似为未安。顷者朝廷，有捉付江沿台、汤站，然后移咨治罪之议。若然则捉付江沿台、汤站之际，或千户拒而不受，虽曰受之，别无朝廷之旨，而义州直移文捉送于上国之人，事体未安。何以处之？”传曰：“知道。当言于该司，详议处置。”仍传于政院曰：“以启意，言于礼曹、承文院，使之详议处置。”

○谏院启曰：“国家之干城，在于边将，而边将之得人，系于兵曹。周之大司马，汉之太尉，皆为重兵之地。必择知军务者任之，其慎重之意可知。兵曹判书郑士龙，虽以能文章主文柄，而不习于武备之事。当此边圉岌岌之时，不可不以知兵事重臣，长于兵曹。况士龙以病久旷职事，兵务益为虚踈。请递。今者参判、参议、参知，皆文臣。平时则可矣，如此之时，当以武臣交差。请议于大臣，择有重名能得士卒心者一人，差兵曹堂上，一以严操练之事，一以备缓急之用。”答曰：“皆如启。判书、参判可当人，议于大臣以启。”

○传于政院曰：“今观庆尚监司启本，倭人巧诈之言，〈日本人源胜书契以为：‘大明作贼倭人，来春又赴贵国’云。〉虽不可尽信，然不无往者之验。兵曹、礼曹、备边司，同议以答书契。”

闰11月22日

○癸未，传于政院曰：“见议得，则领相以为，铨曹自当拟之云，左相以为，当以李浚庆为判书云，右相以为，依中朝例，出实兼判书云，出二判书，别无所为之事矣。且以李名珪为实判书云，两界监司，不可续续改差。其以李浚庆，仍带右赞成，为兼判书，李荣为参判。近来见之，则吏、兵曹判书，以为权重，而经两都目，则必辞递焉，李浚庆则久任可也。”

○礼曹判书洪暹启曰：“大学，教育人材，以供朝廷之用，所谓贤士所关，而造士之本，实在师长。师长之贤否，而人才之盛衰系焉。可不精择而简畀哉？德成行尊为人仪表者，未必世多其人，而精通学术，勤于教诲者，岂独乏于今时？况当右文育才之日，使如臣者，亦厕于师长之右，何怪乎学校之不兴，人才之不古乎？䩄据师席，不肯牢辞，坐使儒士解体，观者兴嗟，臣之罪多矣。言者虽归罪于司成以下不得其人，其实则师长之尊，视效之先，莫过于同知大司成。臣自乙巳年间，始为同知，间或见递，不兼之日少，兼带之日最多。有何可取，叨据至此？臣少无藏修之素，徒业科举之技，偶效一张之文，得入庭试之格，骤躐文职，无非侥幸。其于理学，固不得窥其户，闻人讲诵，先怀惭恧，不敢发一语以难之。在中庙朝，猥被大司成之除，臣具由辞避，中庙知臣学术空踈，即命递拜，朝臣之所共知也。臣何敢欺圣明乎？凡人辞职，或有知其可堪，迫于人言而辞者，或有苟循时习而辞者，臣之学术不明，持身不端，无一事堪为人师，臣之自知密矣。累次牢辞，夫岂欲得能让之名而为之者？有师如臣，为儒生者，谁肯抠衣于臣前，问难于臣前，臣亦何学以教，何言以答？其为具眼者之窃笑，非一岁矣。大抵教育之本，当择贤师长，使得为师表而已。置师如臣，而劝令趋学，可谓教育之得其要乎？请递臣同知，咨问大臣，以可为同知者任之，以重其选，则不必别立劝学课程，而士不得不争趋矣。”传曰：“卿之文翰，非不足，岂不堪为师长之任乎？不须强辞，思尽其职。”〈史臣曰：“洪暹有文雅之名，而亦辞焉，则未有可当者矣。若召李滉，升授同知，则可以表率儒生，劝励得宜，而告病一去，不复召还，其于待善人之道，可谓尽乎？如是而安能望学校之兴，人材之作乎？”〉 ○上御夜对。

○以李浚庆为议政府右赞成兼兵曹判书，郑士龙为判中枢府事，李荣为兵曹参判，李梦亮为同知中枢府事，李戡为黄海道观察使，李希俭为司宪府掌令，睦詹为弘文馆校理，金懿胤为司谏院献纳，金贵荣为吏曹正郞。

闰11月23日

○甲申，传于政院曰：“民惟邦本，本固邦宁。予以否德，叨承丞緖。近年以来，国值厄运，凶荒连甚，饥馑斯极，加之以经造成宫阙之大役，继之以有湖南倭乱之孔炽。筑城方举，劳民颇多，苍生之困苦，莫甚于此时。邦本斲丧，谁与维持？深思民事，不觉呜咽。当此之日，爱民如保赤子之秋也。生民之休戚，系于守令之贤否，守令之混杂，由于铨曹之不择，铨曹之不择，非铨曹之意，请简云集故也。如子弟可用亲切者则已矣，至于踈族庸劣者，亦皆请托。以请托发身之人，授各邑字牧之任，此岂皆贤？日尚剥割，争务赂遗，虽下恤民之旨，奉承者鲜矣。方伯不能体，临民者专不奉，是予无恤民之诚所致，为下者亦岂能免责？苟不先清本源，国非其国，不胜寒心。自今以后，公卿、士大夫体予至怀，各自谨慎，克去己私，务从公廉，毋蹈前辙。若有敢违君命，如旧请简者，则法司随所闻，摘启紏治，以正本源，痛革锢弊事，议政府等传教。”

闰11月24日

○乙酉，兼兵曹判书李浚庆启曰：“小臣前者再经本职，顿无寸效，至今追思，犹茫然不知为何事也。况臣今年为都巡察使之任，贼倭方张，处置乖方，使国威顿挫，王灵不扬。当受显戮之不暇，而反陞崇品，常怀愧惧。今又为大臣所举，特授主兵之官。况宰相之中，负将帅之望，而未经本职之人，不为不多。如臣者何至于三污重地乎？请加三思，命递臣职。”传曰：“卿有将相之材，又知边事，曾已再经本职，可堪主兵，故公论荐之。卿何如是辞之？”

○谏院启曰：“人君之崇尚文辞，虽非为治之急务，而取其有补于治道者，犹之可也，若专尚词华，使一世之习，归于浮薄，则其弊不可胜言。人君真知人才，如宋神宗之于司马光、苏轼，则自能奋发琢砺，蔚然为一代之宗匠。何必使抽黄对白，争能于课试之下哉？况今湖南有石鼓之变，冬月有雷霆之灾，倭寇声息，尚未殄绝，此正上下恐惧消灾弭患之日。何暇庭试儒生，备举太平之事乎？请命停文臣庭试。”答曰：“间为庭试，劝奖文翰，岂徒谓太平之事乎？不允。”

闰11月25日

○丙戌，备边司启曰：“公私贱抄募从征者，皆从许良，使之乐赴，诚为善策。但徒往徒来，未得交锋者，不可一切从良。辽东贸马，其议有素，但中朝亦有防禁，公私贸易，量数略定。且上京胡人，以马匹进献，古有其法，而胡人爱惜马匹，代以貂皮，其来已久。强之则不无生怨之弊，令边将开谕，如有愿纳者，则受之无妨。且接战之时，不以首级论功，深为有理。但计级论赏，自古为然，不可立法，在主将临战处之得宜。”传曰：“皆如启。”

○夜，南方如火气。

闰11月27日

○戊子，上御夜对。

闰11月29日

○庚寅，上召对。

十二月

12月1日

○辛卯朔，自辰时至巳时，四方沈雾。平安道安州，地震。清洪道天安等官雷动，声如放炮。

12月2日

○壬辰，宪府启曰：“职任边圉，防守之责者，或寇未至而先遁，或望风而奔溃，以军律绳之，罪在不赦，而只从末减，何以警后日将士之弃城偸生者乎？李希孙不为守御之计，望敌先溃，崔潾，贼未入境，径为自保之计，率妾先逃。此而不治，何以示法？至如赵安国、金赟，或逗遛不进，或望敌不援，俱有罔赦之罪，得保首领，亦幸矣。当初禁府定配所时，不置于作罪地方，物情愤郁。请将李希孙、崔潾、赵安国、金赟，依律定罪，其馀分配将士，亦皆移配于作罪本镇。”答曰：“南征将士事，所论当矣。然自上既已斟酌定罪，不可更改。不允。分配事，如启。”依律事，久启不允。

○谏院启曰：“南征将士之罪，有一人而二三犯者，姑举其罪犯之最重者论之。罪人崔潾为珍岛郡守，倭寇尚未犯境，先率衙属，弃城出来，使百姓苍黄渡江，争舟而溺死者甚众。李希孙、洪彦诚，当其领兵赴援达梁，先自畏㤼，禁其向贼发射。贼自兵营，输其军器、兵粮，过于城下，一不出城击之，先自逃遁，使士卒，争门而出，践死者亦众。李世麟为加里浦佥使，弃城登山，使贼徒尽输其军器、兵粮，焚荡其官舍。鲁克精、柳泗、朴敏齐，亦皆有弃城失师之罪。金赟则方达梁被围之际，观望不进，及其进兵，又失纪律，使士卒覆没。赵安国则贼徒迫近灵岩之时，自罗州，领兵而进，望见贼兵，托以士卒单弱，不赴敌。贼退后亦不急追，使贼尽载掳掠之物，从容发船而去。金景锡则以防御使，守灵岩城，托以道路阻绝，不救邻邑被围之城，及贼来迫，不即出击，畏缩自守。此军法所谓逗遛不进，失误军机，皆当斩者也。请崔潾、李希孙、洪彦诚、李世麟、鲁克精、柳泗、朴敏齐、金赟、赵安国、金景锡，依军律定罪。”答曰：“南征将士事，已斟酌定罪，不可追论。不允。”久启不允。〈景锡闻元衡欲杀大惧，赂白金百两、明珀等宝而免。〉时，有人题诗于全罗道长兴府院壁曰：“长兴人若丧考妣，知是韩公政术仁。不救欲食光牧肉，却走当裂水使身。弃城彦诚宜先斩，空镇崔潾罪惟均。元帅锦城空退缩，节度中路故逡巡。监司奈何昧图策，防御胡为嗜杀人？陞品李尹真将帅，越阶边恊乃诈臣。有功达泗归何处，无义忠贞任康津。食禄平时皆饰伪，临危此日却见真。横行倭贼，谁能敌，焚荡公私困生民。赏罚无章公道灭，惆怅君羞雪无因。行客但得随所闻，书诸壁上起过宾。”〈韩公，指韩蕴也；光收，李希孙也；水使，赟也；元帅，李浚庆也；节度，赵安国也；监司，金澍也；防御，南致勤也；李尹，全州府尹李闰庆也；边恊保海南，故超拜长兴府使，然非其功故也；梁达泗有灵岩之功，而不为擢用；柳忠贞，素为人所弃，故其诗如此。〉 ○日微晕，两珥。夜，流星出天津星，入西方天际，状如拳，尾长五六尺许，色黄赤。

12月3日

○癸巳，传于政院曰：“慈殿以为，殿内不安，不可仍御。来十二日，当避御于懿惠公主家。〈公主乃韩景禄所尚者也。〉诸事预备。”

○政院启曰：“臣等伏睹慈殿移御懿惠公主家之教，不胜惊虑。公主之家，在路边厄狭浅露，非徒慈殿出御未安，自上问安行幸时，亦为未安。如不得已，昌德、昌庆宫中移御何如？”传曰：“自上亦多未安之意，然自古亦有出御闾阎之时矣。慈殿岂不知有昌德、昌庆，而必欲出御于此家乎？更改为难。”

○宪府启曰：“朴汉宗身负宫阙出火之罪，又有前后骄纵之状。不须汲汲收叙，而特命叙用，物情极为未便。请还收成命。”答曰：“朴汉宗事，前日依允时，后当叙用之意，已言之。不允。”后两司累启，不允。〈汉宗恃功骄恣，不法无所忌惮。乙巳之祸，尹任子孙，没为奴，属于汉宗。汉宗于其养子婚夕，使之前导马前。盖贱役也。恭懿王大妃闻之大恸，因此成疾，闻者莫不痛心。〉〈史臣曰：“汉宗之罪恶，贯盈已极，而特命收叙，又送于元子寓所，其于远恶人重国本之意安在，为政如此，而欲其不乱得乎？”〉 ○以赵士秀为知敦宁府事，郑大年为大护军，柳智善为掌隶院判决事，李彦忠为司宪府执义，高景虚为司谏既献纳，李彦璟、姜暹为弘文馆副校理，洪天民为司谏院正言。

12月4日

○甲午，舍人金弘度，以三公意启曰：“慈殿移御闾阎，至为未安。虽有故事，古今异宜。请自上启达，移御空阙何如？”答曰：“出御闾阎，慈教丁宁。圣体康宁为重，小弊不可计。不允。”

○日微晕，两珥。夜，乾方如火气。

12月5日

○乙未，左议政尚震、右议政尹漑启曰：“王子、驸马第宅，在闾阎栉比之中，虽高其墙垣，自为一区，而其实与民家相接近，故疾疫污秽之气，易为浸淫。岂若深邃宫阙，清净颐养之为便？况今人心不靖，讹言屡腾，以为明年倭寇，甚于今年，中外危惧，莫保朝夕。当此之时，慈殿出御闾阎，尤为未安。请自上反复思量，更启慈殿，两空阙中移御至当。”答曰：“以启意启于慈殿，则慈教以为，大臣启之至此，当于昌德宫东宫，移御焉。”

○夜，流星，出天苍星，入天阴星，状如梨，尾长四五尺许，色白。流星出轩辕星，入张星，状如拳，尾长三四又许，色白。

12月6日

○丙申，议政沈连源再上章乞退，不允。

○上御夜对。

12月7日

○丁酉，上召对。

○礼曹以倭人源盛满问答单子及盛满所献兵符启之。兵符，乃元绩败死时所失，而倭人得之者也。〈日本国西海路上松浦唐津太守源胜顿首百拜，奉呈朝鲜国礼曹三大人足下。恭惟名普于九州，德溢于四海，至柷至祷万幸万忻。虽未通书信，爰有细密之事，故制短檄告焉。近岁我邦之盗贼到大明冒罪，诛众人，夺珍产，其贼船不知员数。就中六十馀州之中，别有四州，此四州之贼党，于我邦亦往来之商舟，冒罪自往，古之事也。我大王亦难防焉，谅方外之徒也。然玆年春欲至大明贼船，逮百艘，著到西海之五岛，剩浦浦津津，窥其强弱冒罪，其外之贼船，都合一千馀艘也。然无顺风，如我州我岛归矣。其中四州之贼七十馀船，赴朝鲜，乃五岛太守奏我王，我王大有忿怒，下钧命曰：“至西海之浦边一岛一县及至一歧、对马，调兵议，自朝鲜之归帆，不遗一船，诛人民烧却船者，为大忠矣。近岁许大明之贼船有故，先岁遣进贡船，立十岁一贡之新法，宁波府之外奥山，置焉。凌饥寒责，惟轻绍命，蔑使节，其遗憾苍海却浅，太山却卑。故恣许贼船到朝鲜，又有何恨耶？邻交之通信，无怠慢子，然冒朝鲜之罪过，是又似愬王命。廼诛裁彼贼党者为大忠臣矣。”兵军承绍命待归船，如云如霞好个之时节，去七月下旬归国船，逢大风之难，或沈沦大洋海，或漂流诸岛屿，饥水馑粮。臣所守之唐津，一船漂来，七十馀人有之。三十馀人诛焉，三十馀人没海，船乃烧破，臣军士拔尤者，十有馀人战死矣。惜哉，惜哉！三十馀之尸颈，虽欲遣贵国，依远方苍卒不成，而炎天不日而腐坏。不限臣唐津，或于平户岛一船，或于大岛一船，或于对马岛一船，都合一百馀人诛伐，其馀沈海中。我王大忠下爵被下禄。臣所害之人民，以此合符挂颈者有之，此符不知何盟定于贵国，有所用耶？空掷置，臣罪也，故进献焉，采纳多幸。加之于朝鲜战死者，其从类亲族引率四州之一党，航朝鲜可雪会稽之耻，有贲怒西海之浦边，又又可防之有钧命，兵军之劳苦，不可不言。知于玆呼子之住。盛满以邻里之好，驰向唐津，为致忠于贵国，催兵军一战功成矣。故赖此便遣合符，其外贵国之弓箭又土产之物虽多，皆常之具也。若被感辛勤，则弥励忠信，可防渡船必矣。于当秋亦欲到大明贱船惟伙，来春又赴贵国必定也。请坚护城郭，太平之基也。万緖付与盛满舌端者也。〉下倭人源胜书契于礼曹，礼曹复书曰：“书来，得审迪吉，开慰。我国与日本，世笃邻好，而诸岛中受印受职通信往来者，参错而居。我国恃其捍蔽，缓于备御，盖有年矣。岂意枭獍之徒，潜伺卵育之内，狺然来噬？南边受害，边帅失策，致令网漏而去者颇多。自此之后，日本诸岛，举无足信者。足下远致贼船所得兵符，以为捕斩之验，其所以向慕我国，岂非诚切？第以所送兵符，本五十七个，合盛一囊，为贼所得。足下苟得诸贼船，则自可全其数而有之，不应只得十个。况所谓捕斩者，果三十馀人，则虽当盛夏，何不驰送首级，策功我国乎？秪据书报，未敢遽以为信也。足下言战死者族党，欲更来报怨。如信然也，彼将狃于一得，以我国为无人耶？岂独轻料我国？是无日本也。设令日本欲全邻好多为之防，则彼安能飞渡沧海耶？受印受职，受恩我国者，将坐视而莫之御耶？亦将为贼向导，自绝于我耶？盛满言：‘国王命京极殿，悉捕丑类，将加诛戮。’信斯言也，庶几世好之不坠，而彼为贼者，亦何从来为寇钞乎？彼间受我国图书者，固非一二，率多护还漂氓，显有事功。苟足下生擒贼倭，幷与兵符，绑缚来献，则我国何惜乎一图书？今者不然，但送兵符，我国咸疑足下，偶得于贼船之败归者，以谓未可轻于授印。我殿下，方恢大度，不欲示人以不信之端，特命给印，仍送黑麻布五匹、鼎䌷五匹、彩花席二张，又升盛满职秩，期令足下，贡忠于异日。足下苟能宣布我国恩信于受印受职者，同心戮力，告诸国王及诸大臣，沮遏乱谋，散落贼党，使不得复窥大国边鄙，果如足下所谓弥励忠信，可防渡船者，则自可长佩国印。苟或不然，虽欲久有图书，其可得乎？惟在足下诚与不诚，力与不力而已，惟亮之。”

12月8日

○戊戌，夜，京师地震，自东方而西。水星见于东方。京畿江华等三邑、开城府、黄海道海州等七邑、清洪道洪州等二邑、平安道成川等二邑，地震。

12月9日

○己亥，传于政院曰：“去夜一更，地震云。闻甚未安。”都承旨权辙回启曰：“前者两南，俱有石变，今又冬月雷动，京师地震，天之谴告深矣。自上念弭灾之方，反身修德，则天心自感。”

○以沈守庆为兵曹参知，宋赞为承政院左副承旨，吴祥为右副承旨，鱼季瑄为同副承旨，郑宗荣为弘文馆副应教，姜士尚为议政府检祥，金镇为吏曹佐郞。

○日有左珥。

12月10日

○庚子，上御夜对。

12月11日

○辛丑，上召对。

○检祥姜士尚，以三公意启曰：“大王大妃殿移御时，自上欲祗送于阙门外，似为未稳。请秪送于内庭。”答曰：“慈殿有举动，予不可在内，欲于门外袛送。”仍传于政院曰：“今见礼曹书启，则成宗朝仁粹王大妃避御还宫时，袛迎于肃章门内云。今亦于光化门内袛送事，改仪注。”

12月12日

○壬寅，大王大妃移御于昌德宫东宫，上袛送于光化门内。

12月13日

○癸卯，上御夜对。

12月14日

○甲辰，上召对。检讨官朴应男因论古人生子豫教之语，而启曰：“教人之道，非但以读书拘束之也。古人云：‘少成若天性，习惯如自然。’若在蒙养之时，日与端人正士居处，则习熟见闻，无非正事，而绝其淫邪，自然有成矣。贾谊曰：‘古者太子，始生三日，见于南郊，过阙则下’云。自能言能食，而接贤人端士，教之以忠信孝弟，使邪恶之行，不习于耳目，则自然习惯，而虽欲为不善，不可得矣。”

12月15日

○乙巳，倭人源胜授图书，源盛满许授堂上当否，议于大臣及诸宰。礼曹判书洪暹等以谓：“朝廷多不欲从其请者，所以不费国储，又不欲陷于欺诈。甚是得策。但在祖宗朝，于此等辈，不复固靳强绝者，其意有在。今者五十七官兵符，只持十介而来，彼或分执，以为他日策功之资者，不可谓无此理也。有献辄受重赏，为后日无穷之患。在所当虑。但非耳目所及，固不可信其必然。明年间日本王使出来，或以此等倭有功，请给图书，请授高职，然后难于违拒而授之，则恩归于彼，而彼将不德我，不肯尽力于我，则岂非事之可悔者乎？万一源胜、盛满，实无党贼之事，适遇败归贼船，实有斩获夺符之功，而不见奖录于我国，缺望而归，则坐孤向国之诚，生一怨敌，其为害，岂但一船之费而已哉？且信长、平长，亲无可纪之功，而授堂上职而去，彼之援以为请，理所必至。盛满所谓同力捕贼者，亦安知其不为欺诈？然无核实之路，而持可验贼赃而来，又其本职，既为副护军，若陞其职为堂上，则悉如所望，必生骄纵。臣等之意以为，许授源胜图书，姑以上护军官教及银钑带，授盛满，使有后日诚款之地。因语之曰：‘汝若尽诚我国，显有输忠之迹，则何惜堂上之加？多给赏物。’劝奖策励为宜。”传于政院曰：“依礼曹书契为之。”

12月18日

○戊申，上召对，御夜对。

12月19日

○己酉，自辰时至巳时，四方沈雾。

12月20日

○庚戌，谏院启曰：“臣等将南征将士之罪，累日论启，其据律文，非不详悉。而典翰李寿铁，乃为初不使立功自效，而追论已往之事，似为不当。臣等不知所谓追论不当者，乃指臣等执律外之法耶？其初不使立功自效，已为失法，今复全释，则是律法全废，将何以为国耶？且以兵法所云，赏不逾时，罚不迁列启之，臣等未知寿铁所启之意。如以追论为未便，则弘文馆上箚之时，当与同僚力辨，期于归一，而既从其议，退有后言，极为未便。寿铁在侍从之列，既不劝殿下守三尺之法，而反开毁法之端，以摇国是，后弊无穷。请推考治罪。”答曰：“如启。”后因三公，恐以言为难之启，还命勿推。谏院久启，终不允。〈史臣曰：“寿铁，倾邪反复之一小人也。邻于尹漑，心与之同，故荐之，因漑吹嘘，得跻华显。其启于经席，至曰：‘台谏之言，不可皆从。’实与任士洪之说，如出一口。噫！不几于一言而丧邦者乎？台谏不斥其奸，姑缓其辞，何哉？”〉

12月21日

○辛亥，以朴汉宗为密城君，金虬为成均馆司成，李文馨为刑曹正郞，朴谨元为礼曹佐即，尹澍为司谏院正言，〈澍，英敏亢直，论议慷慨，与金弘度等友善。触忤权奸，坐废者馀十年。〉洪天民为弘文馆修撰，金悌甲为正字，慎居宽为骊州牧使。〈居宽，廉直简俭，守法不挠。尹元衡之妾兰贞与居宽之妾为兄弟，而不肯趋附。元衡大恶之，嗾台谏劾之，窜谪者有年，至是还叙。〉 ○日晕两珥，冠重。白虹贯日。

12月22日

○壬子，政院启曰：“两司、弘文馆、侍讲院，交代相避与否，欲定画一之法，谏院启之，而依大臣议，勿为相避之意，捧承传事下教矣。但此交代相避事，不载法典，而只举两司、弘文馆、侍讲院捧承传，则如政府、六曹及他传掌解由不紧之司，则不为举论，以在交代相避之中，事多拘碍，而妨于用人。虽法无交代相避之文，如有钱谷衙门，传掌紧关处及不得已交代官相避处某某各司外，其馀幷勿相避事，更议于大臣定之，则如谏院所启两司、弘文馆、侍讲院等各司，自在不避之中，此立法之事，不可轻易为之，敢禀。”传曰：“遣史官，更收议大臣。”领议政沈连源议：台谏、侍从解由不紧之司，则依传教施行可也，其馀衙门，虽非钱谷各司，皆有传掌之物，或避或否，用法不一，似为未便。一体通行何如？“左议政尚震、右议政尹漑议：”交代，应相避各司，有钱谷衙门外，亦有传掌紧关之司。是则该司，自当知其紧关与否，令该曹，磨炼施行何如？“领中枢府事尹元衡议：”臣见政院启禀之意，似为详密。六曹之中，工曹则有府库出纳之物，与钱谷衙门无异。钱谷、军器等紧关之物，传掌处外，其馀所掌不紧之司，交代官幷勿相避为当。但许多各司，造次间未能尽记为某某司可避与否，令政院，商确磨炼，捧承传何如？“传于政院曰：”议得如是，政院参酌捧承传。“

12月23日

○癸丑，夜，白气自西方至艮方布天，渐移东方而灭。

12月25日

○乙卯，夜，流星出卷舌星，入天廪星下，大如梨，尾长三四尺许，色赤。流星出亢星下，入南方天际，状如拳，尾长五六尺许，色赤。

12月27日

○丁巳，庆尚道晋州地米滩〈川广一百五尺，水深一尺五寸。〉及召南滩〈川广一百十二尺，水深二尺。〉自卯初至卯末，断流。

12月28日

○戊午，上召对，讲《近思录》。至‘仲由喜闻过之说’，检讨官李龟寿曰：“此一言，乃治天下之本也。古人曰：‘人非尧、舜，何能尽善？’若过而能改，何过之有？日月薄蚀，人皆仰之。人君置谏官，而欲闻其过，则是乃大平之基。子路所以为百世之师者，以喜闻过也。”上曰：“人孰无过，过而能改者鲜矣。禹拜昌言，此实美德也。古之帝王，又有乐闻其过者谁欤？”龟寿曰：“唐太宗虽非纯正，亦是英明之主也。魏徵常言其过，而太宗嘉纳焉，故征知无不言，而极其犯谏者，以太宗乐闻故也。德宗在奉天之日，能听陆贽之言，至于平安之后，还踈而不听者，无学而然也。周昌谓汉高为桀、纣，而高祖不怒，可见宽仁大度之量也。”上曰：“见冬至使先来通事书契，有杨御史上疏，请封建太子，皇帝怒而杀之云。其言不可，则不用而已，必至于诛杀，极为未安也。”参赞官吴祥曰：“杨御史，前以惮驳权臣严崇之故，远谪而还朝，曾未六七日，又见杀焉。未知以上疏之故得祸，而恐或当权者杀之也。”龟寿曰：“小臣闻之，严崇之奸甚矣。杨御史见忤于此人，被罪见谪而终未免杀，岂不痛哉？自上留念及此，真国家万世之福也。”

12月29日

○己未，以李士弼为宗簿寺正，权容为成均馆司成，姜士尚为议政府舍人，柳顺善为兵曹正郞，赵光彦为镜城判官。

12月30日

○庚申，领议政沈连源等，以韩相伯、孙筵讼事，同议启曰：“长子无子，次子奉祀，则当入处有祠堂家舍，其长子女息，无所于归，而次子曾所居家舍，元系祖先传给之物，则换给长子女息，俾不失所，大合情义，而亦无毁撤祠宇之弊。韩相伯所讼，以此科断何如？”

〈明宗大王实录卷之第十九〉