朝鲜王朝实录/端宗实录/附录

三年 鲁山君日记
附录

○中宗大王十一年丙子,传于礼曹曰:“鲁山君墓所所在守令,四名日设办行祭,置墓直六户。家庙,四仲月、四名日、忌日官给祭物,依王后、考妣例。”特遣右承旨申鏛致祭,仍命看审坟墓以启。

致祭文:

予主神人,今将一纪。德虽云寡,施无有贰,缅思孤坟,邈在东偏,香火寥寥,几六十年。言念至此,良用恻然。悠悠人事,夫孰非天?修坏之期,有数存焉。于昭列圣,默诱予衷,咨议廷臣,佥言亦同。天人意协,载举坠典。守墓有人,四时有奠,玆将事由,遣臣是告,冀谅予诚,庶歆菲薄。

○宣祖大王九年丙子,遣假承旨柳埙致祭。文逸。

○宣祖大王十三年庚辰,传曰:“宁越郡鲁山君墓,往在丙子年遣官致祭,以慰其魂。今见观察使郑澈状启,日月渐久,樵牧相寻,仪物不备,墓道荒废,封墓立石,近臣致祭。”辛巳,遣承旨李海寿致祭。文逸。封墓立石时先告事由祭文:

幼冲嗣服,遭家否运,逊位居东,六月江郡,青山一掬。精灵畴托,百廾七年,仪物迨阙,樵牧相侵,芜秽莫修,蜀禽啾啾,锦水悠悠。士夫陨心,行路掩涕,方伯具状,陈闻天陛,感彻宸衷,命官议礼,立石易墓,亟俨瞻视。相彼兆域,宅位倾圮,先其补土,盛礼将举,神庶降歆,永安斯处。

○宣祖大王三十六年癸卯,遣右副承旨郑㷤致祭。

致祭文:

缅惟玄宅,僻在荒野,遭家多难,未修香火,有时遣官,今废不举,感念畴昔,冞增惕虑。玆辍从联,代奠泂酌,灵其有知,倘此来格。

○光海君二年庚戌,礼曹判书李廷龟建请别立祠宇,以奉两位神主,大臣李元翼、李德馨、李恒福等议亦同,即宁越墓侧立祠,造位版奉安。书曰:“鲁山君神位,以夫人宋氏位版配焉,每年四名日、两忌日,朝廷送香祝,本官守令进诣行祀,置参奉二员及守护军六名,轮替守直。”

○孝宗大王四年癸巳,遣礼曹参议金佐明致祭。

致祭文:

革除之际,幼冲之年,天命有归,峡土是迁,邈彼孤坟,大江之浒。累朝封植,妥灵有所,享祀罔缺,寔荐笾豆。自经丧乱,未遑遵旧,宿草荒墟,香火凄凉。予用恻轸,疚焉不忘,玆涓吉日,礼官将命,赍奠蠲洁,缅慰泉壤。

○显宗大王三年壬寅,遣礼曹参议赵胤锡致祭。

致祭文:

幼冲嗣位,未几逊国,王室多故,事在畴昔。瞻彼孤坟,寄于穷谷,郡邑承事,祀典有式,遣官特祭,自我先王,间者阙焉,予心不忘。越山蓁蓁,魂非其乡,今玆水潦,得无毁伤?爰命礼官,远荐泂酌,灵其有知,庶几歆格。

○今上七年辛酉七月,上教于筵中曰:“显德王后,至中宗朝追复位号,改封山陵,而鲁山则不称大君,事涉未安。凡正妃所诞,皆称以大君,则鲁山君亦当称大君。”令礼官议于大臣,大臣亦无异议,于是追封为鲁山大君,八月遣右承旨宋昌致祭于墓所。

致祭文:

惟灵!粤昔冲年,遭罹否屯,革除之际,事有难言。眷彼若堂,邈矣东峡,秪今荒麓,冤禽啼血。累朝封植,香火罔缺,昭陵告复,坠典式举,独于洪支,徽称未洎。小子追念,有惕于中,爰加大字,寔断予衷,玆遣从臣,替奠泂酌,不昧者存,庶鉴悃愊。

○今上十七年辛未九月,遣礼曹参议洪万朝致祭。

致祭文:

冲年逊位,久处荒僻。一抔青山,冥魄靡托。先朝轸恻,特修阙典。郡邑承事,岁有祀奠。銮回鹭津,兴感予衷。念彼兆域,邈在关东。锦江悠悠,越岫苍苍。宿草芜没,香火凄凉。远遣礼官,敬荐泂酌。灵如有知,庶几歆格

○今上二十四年戊寅九月,前县监申奎上疏曰:

臣谨按昔我世祖惠庄大王,以天纵之圣,属河清之运,戡定祸乱,天命人归。鲁山冲年膺宝,自视缺然,应天顺人,法尧禅舜,逊于别宫,称为上王。世祖冲挹,让而不获,宗祊所托,黾勉践阼,雍容揖逊之美,伯仲唐、虞之盛。即其受禅教文而观之,亦可以有辞于万世,而不幸六臣之变出于意外,权㧛、郑麟趾等密赞之议,又从而激之,使世祖保护上王之恩有所未终,是六臣谋复之计,适足以害鲁山也。忠臣志士之感,尚至今未艾,睿鉴所照,想已理会,必不待愚臣之覶缕也。运有修坏,事涉忌讳,一片孤坟,邈在荒陬五十馀年之间,香火不及。中宗御极,载举坠典,特遣承宣,备物致祭,其后为鲁山立后之论,始发于李若冰之疏,而伊时大臣不能正议,至使敢言之人,几被不测之罪,吁可惜哉!宣庙时又因观察使臣郑澈状启,改修墓表,祭用一品之仪,则我列圣追报之典,至此无憾,悠悠冥途之恨,庶可以慰解矣。然而以愚臣料之,犹有所未尽也。夫以临御之君,而遭罹废黜,如汉之昌邑、齐之郁林及我朝之燕山、光海,皆昏德败度,自绝于天,则其削号贬位,待以不死,帝降为王,王降为君,其亦幸矣。若乃禅位之君,曾无失德之可言,而或出于一时之权宜,或迫于难言之事势,逊位就闲者,周、汉以降何代无之?而尊号之称,未闻贬损,岂不以传禅之事,异于放出?巽让之迹,殊于敌怨故也。臣不必远引前代,大明高皇帝之于元顺帝也、我太祖大王之于恭让王也,生待死葬,并用帝王之礼。异姓革代之际,尚犹如此,况以王室之至亲,行授受之盛事,而反去其王号可乎?鲁山君之君临一邦,非一朝也,国人咸知爱戴。而既逊之后,犹称上王,则当时王号未尝去也。假令六臣者无谋变之举,而鲁山考终其命,则葬祭之必用王礼者,断无疑也。惟彼六臣者不知天命,妄有谋计,祗以促其祸而已,鲁山亦复何与于其间哉?贯高之变,赵敖不与同坐者,以不知其谋故也。然则当时鲁山之不得复称王号者,或由于事势之所使然也,而亦岂非有待于今日乎?何者圣上既嘉六臣之节而特加褒叹,许其立祠,贲赐荣额,是六臣之孤忠烈志,受知于圣明,而益光于百代之下也。呜呼!彼为故主死节之六臣,已蒙圣明宠美之恩,况为六臣之故主而不知其谋,曾无疵德,而然犹没不得其宁,祭不用王礼者,独不为殿下之愍然处乎?时移事往,丘垅已平,蓬科芜没,狐兔踯躅,天荒地老,哀恨难夷。土人相传‘枫哭时闻’,安知夫祖宗在天之灵,洋洋陟降之际,有不衋伤于傫然之孤魂耶?今若追复王号,祭用王礼,封其寝园,加置守护,别立祠殿,备其仪物,一如皇朝追复景皇帝故事,则揆之法制,不为僭越。参诸古昔,允合情礼,神理可慰,天心可悦,人情亦必为之翕然矣。伏乞圣明下臣此疏,博访廷臣,追修旷典,亟举缛仪。

答曰:“玆事至重且大,可不博询而处之焉?”

○领中枢府事南九万议曰:“光庙靖难之举,虽曰禅授,实则革除,虽曰初尊为上王,后则不克有终,在今我后嗣王,惟当为亲讳,为尊讳而已,凡在我后民,亦惟当为国讳而已。今徒知鲁山冤郁之可伸,而不知于亲于尊于国之当讳者,其于春秋之义,不亦远乎?祖宗朝事若中庙己卯、明庙乙巳,出于衮、贞、芑、元衡之欺诬,且是以君上罪臣下者也。及于后王,追雪其冤,更复其官,诚有光于祖宗之德,而不害于继述之道。至若鲁山事,实缘其时事势之相逼,不可归罪于六臣之激成。㧛、麟趾之密赞,亦非己卯、乙巳臣下之冤死者比也。其事之难言如此,则既往之事,虽不可掩,只宜议论不敢到,慭置之耳。今乃标举其事,明言是非,欲有所通变,而曰‘如此则可以于汤有光,而必无惭德之嫌’云者,诚不知其何说也。且既复王号,则奉以别庙,尤无所据。于今代数虽已及祧,盖言其位次,当从鲁人之顺祀,跻在光庙之上,光庙洋洋之灵,若念畴昔之事,想必惊顾怵惕,不能自安于陟降庭止,惟鲁山亦必愀然怛然,不乐于芬苾之序享,神理人情,夫岂相远乎?且既举大礼,则当特告于太庙,颁教中外。当时祸变之故,若从其实,则有不敢言者,若有所隐,则是虚文也,亦何以孚格于神人乎?此事考诸唐、宋以前,无可为证,惟明朝有景泰帝之复号。然其始终之际,与鲁山有悬殊者,非所可拟。及其季也,弘光之追上建文谥号,正与此相类,但念其时朝政,皆出于马士英之手,厖乱极矣。故非特建文复号,且追尊其私亲为皇,至于列朝以来有位诸臣,不问贤邪,悉赠美谥,天下不胜其讥笑。未期岁,身擒国灭,此何足为仿行之典礼乎?伊昔前贤,于鲁山事,皆为之衋伤,陈闻于上者多矣。或请其修墓,或请其致祭,或请其立后,而未尝有及于复位者。惟向日尹鑴以此为请而见塞矣,今何可复踵鑴说也?”领敦宁府事尹趾完议曰:“今此下询事,即百世不易之正论,而惟其至重至大。又是列圣所未行者,故人不敢发诸口矣。幸于玆者慷慨之言,出于踈逖之臣,而圣明不以人微而忽之,惕然感动,有此广询之举,呜呼!我列圣未行之阙典,有待于今日者。实惟天意,夫岂人谋?命讲节文,克完缛仪,惟在圣明之夬断。”领议政柳尚运议曰:“臣于顷日前席下询之时,敢以传闻者略有所达,而降封鲁山君一节,未知在于何时,不得并陈矣。伏见实录誊来文书,则降号在于宋玹寿等变故之后矣。其时处分如是,其后中庙朝鲁山立后之议,相臣郑光弼以为,‘世祖初即位时事,在后世不可轻改’云。立后犹尚如此,则追复位号是何等典礼,而到今轻议乎?以礼则无明文的证可以为据,以事则实系祖宗朝处分。而如祧主直陞永宁殿一款,其为未安难处之端,尽如今日议者之议,尤不可不十分慎重,务归至当。”行判中枢府事崔锡鼎议曰:“鲁山遭祸,成于诸宰之密赞,国人怜之至今,然而追复位号之论,久未有闻,岂不以《春秋》‘为尊者讳’、《礼》‘有其废莫敢举’之义,至严且重故欤?臣之愚意,追复位号,虽不敢轻议,而第念鲁山曾践大位,贬降非由昏德,而今其神主久在闾家,下同于匹庶之贱,终有所未安。如令自官建祠,四时差官行祭,则庶可以少慰臣民之恨郁,而亦无害于《礼》、《春秋》之大义矣。”右议政李世白议曰:“鲁山禅代时事,大抵当时之人,如村妇里童,曷尝知君臣之义,而凡其出于口发于声者,无非哀伤惨怛之意,犹至今未已。一国人类孰非光庙之臣庶,而尚且如此,则终始圣祖之本心有可以仰揣,而天理人心,亦自有不期然而然者矣。前代帝王虽于异姓禅代之君,犹不追贬其位号,而皇朝之事亦有可以比例者,则今于崇奉之议,宜无有异同,而第玆事关涉至重,有非臣子容易开口处。从前阙典,靡不毕举,而不过修墓致祀而止,终不敢论及此事者,岂无所以乎?惟在圣明深究而默运,务令义理归于至当而已。”左参赞尹拯议曰:“追复位号之议,实为国家莫重莫大之事,二百年冤郁之气,得伸于今日。于昭列圣陟降在上,而圣上一念上通天地,盛德非常之举,亶在圣断而已。”户曹参议权尚夏议曰:“靖难之际,鲁山让德传位,尝尊为上王,初与放废之君不同,末后处置,实非世祖大王之本意也。其后中庙朝,韩山郡守李若冰上疏,请为鲁山立后,则中庙下教曰,‘如此之言,至贵也。’以此推之,列圣之微意可见也。虽以皇朝事言之,在神宗朝,国子司业王祖嫡请复建文年号。建文于成祖,初非传禅之主,而祖嫡之言,犹且如此,此于今日所论之义,似不可为旁照之一证耶?今若遵世庙崇奉之典,追复位号,以明当日受禅之本意,则可得无憾于神人。而又伏闻皇朝甲申后弘光皇帝嗣位于南京,阁老史可法当国,追尊建文庙号惠宗。此出明季遗闻,而野史异于国乘。臣又未见其书,不敢援以为证,而既有所闻,并此附奏。”

○备忘记:

予窃惟光庙之初,尊奉鲁山为太上王矣,又命月三行起居之礼矣。不幸末梢处分,恐非光庙之本意,而究其源则由于六臣也。六臣既褒其忠节,则于其故主之追复位号,未知其更有嫌碍。而皇明景泰之事,虽不相类,亦可仿而行之矣,予以为今玆追复,益有光于光庙之盛德也。噫!日者申奎之疏,展读未半,伤感之怀,自切于中。而未尝以轻论重事,有一毫不平底意思,此所以先询于筵席者也。呜呼!神道人情,不甚相远,无乃祖宗在天之灵,悦豫于冥冥之中,而有此相感之理耶?以踈逖之臣,论至大之举,可谓千载一时,而事竟不行,则更待何日乎?噫!天王家处事,自与匹夫不同,是以或夬挥乾断,不拘拘于论议者,自古有之矣。事苟可行,何必持难?其令礼官,亟举缛仪。

○十一月初八日,领议政柳尚运等,会于宾厅,议上大王谥曰:“纯定安庄景顺敦孝,中正精粹曰纯,大虑慈仁曰定,好和不争曰安,履正志和曰庄,由义而济曰景,慈和遍服曰顺。庙号端宗守礼执义曰端。陵号庄陵。”王后谥曰:“定顺,纯行不爽曰定,和比于理曰顺。徽号端良齐敬,守礼执义曰端,中心敬事曰良,执心克庄曰齐,夙夜儆戒曰敬。陵号思陵。”

复位告由宗庙、永宁殿祭文:戊寅十一月十六日。乙亥禅授,盖逊有德,事有不幸,位号未复,年代贸迁,冤郁靡极。载举缛礼,追上宝册,端宗、定顺,庙谥维新,允叶情文,庶慰神人。玆告厥由,敬荐明禋。

神主自私庙移奉时敏堂祭文:十一月二十二日。“维昔靖难,盖仿禅继,尊居上王,隆号靡替,其终不克,岂亶由人?运有所启,事有难言。孤茔寄峡,私祀非类,群情所悲,宁间遐迩?乃有言者,寔感于衷,询玆在廷,佥议亦同,坠典亟举,缛仪载讲,陵名庙谥,次第追上,祔祧改主,礼亦宜尔,事若有待,何嫌义起?第惟私庙,不合仍置,削去旁题,亦有前事,玆涓吉辰,移即别殿。感念当日,僾然若见。陈辞告由,略荐芬苾,洋洋如在,冀垂歆骘。

旧主移奉后奉安祭文:十一月二十二日。厥初祠庙,寄在私家,汔玆累代,观者咨嗟,幸今追复,已定号位,揆厥事体,视前有异。仍安旧次,宜若非礼,亟思迁奉,庙议亦契,涓玆令辰,祗就殿宇,姑循权宜,以待跻祔。神仪斯列,物采咸备,允叶情文,庶安神理。玆陈事由,敬荐蠲饎,伏惟尊灵,歆此无违。

请谥宗庙告由祭祝文:十二月二十二日。旷典克举,缛礼将行,既复位号,宜有易名。于穆清庙,有赫先灵,涓吉告由,芬苾惟馨。

请谥永宁殿告由祭祝文:十二月二十二日。盛典将行,大名载易,式陈明荐,用玆祗告。

上谥旧主告由祭祝文:十二月二十五日。位号既复,跻祔有期,征行易名,载举缛仪,敬奉徽称,恭陈宝册,先事虔告,怆慕曷极!

祔庙时永宁殿预告祭祝文:十二月二十五日。追举缛仪,寔赖冥祐。肆告跻祔,敬荐脯酒。

宗庙预告祭祝文:十二月二十五日。于穆永宁,有举盛典。礼宜祗告,敢陈菲荐。

明政殿预告祭时移奉后奉安祭兼行祝文:十二月二十五日。礼讫题主,期近祔庙,暂奉邃殿,庸申虔告。

题主后设奠祝文:十二月二十五日。易名改题,克叶典礼。舍旧就新,永享万世。

大王谥册文:

维岁次戊寅十二月辛丑朔二十五日乙丑,嗣王臣焞。谨再拜稽首上言。窃以推位让国,至德无称,献谥尊名,阙典乃举,玆将显册,敢荐微忱。恭惟恭懿温文大王,仁声令姿世孙元嗣,自在弱岁,荷英陵负背之慈,连遭大丧,承文庙颒面之训,无奈国步之多难,以致历数之有归,移居上宫,礼愈极于尊养,固辞徽号,意弥存于㧑谦。且慕周泰伯之荆,仍作帝重华巡野,看花天远,嗟景命之不延,葬衣山深,慨缛仪之未备,今殆过二百年所,尚有感千万人心,肆庸集议于群工,遂定升祔于列祖,虎贲严卫,如迎翼室之宅宗,龙旗戒行,若奉冕服之归亳。虽传序已及于祧位,然节惠可阙于彝章?精而粹、慈而仁,靡有争竞,履乎正、由乎义,罔不服从。至若名庙而赞扬,尤见守礼而恭逊。心轻万乘,诚难拟议其高风,德重千秋,允合表揭其盛美。爰卜吉日,式陈明禋,谨遣臣议政府领议政柳尚运,奉玉册上尊谥曰纯定安庄景顺敦孝,庙号曰端宗。仰冀睿灵,俯垂冲鉴。肇称殷礼,庶是飨而是宜,申锡洪休,期俾昌而俾炽。呜呼哀哉!谨言。

领中枢府事南九万制进。

王后谥册文:

维岁次戊寅十二月辛丑朔二十五日乙丑,嗣王臣焞。谨再拜稽首上言。窃以显号扬烈,追修跻祔之缛仪,令德俪尊,仍举节惠之旷典,始克称于名实,寔胥慰乎神人。恭惟懿德王后,笃生华宗,光媲冲辟,懿姿夙慧,佐始初之清明,阴化潜孚,协内外之雝穆。逮至达权而禅让,盖亦裨猷而资成,受太妃之崇名,且膺徽美。享一国之隆养,共怡优闲,不幸时变屡兴,遂致廷议多谬,日沦月晦,失黄道并明之晖,浦思、山哀,结苍梧未从之痛。处约而玉度无玷,委顺而宝算弥遐,神理久郁于在天,芳尘寖翳,庙飨尚阙于累世,庶品同嗟。念丕称岂间于显幽,而缺礼或待于久远。参诸古制,断自微衷。揆彼天道之必伸,敢缓表揭,冀我宗事之无歉,宜备情文,爰复王章,升祧室而序代,并隆壸位,荐宝册而易名,恍若翚翟之重辉,宛然乾坤之齐体。想圣祖崇奉之雅意,岂不为光?抑列朝陟降之明灵,默有所启。真游斯集,汉陵之帘帷始新,耿光复昭,周庙之琬琰载焕。缅故实以增感,陈物采而致虔。谨遣臣议政府领议政柳尚运,奉玉册追上尊谥曰定顺,徽号曰端良齐敬,俯谅深诚,昭赐英鉴,垂徽彤史,虽历二百年而可征。衍庆瑶图,庶汔千万禩而靡替。呜呼哀哉!谨言。

大提学徐宗泰制进。

祔永宁殿亲祭祭文:十二月二十七日。于昭温文,显庙之穆。有临御尊,著禅让德,丕号庙飨,典常攸宜,遘时不幸,殷礼久亏,神理堙郁,今二百祀。列朝因循,盖重其事,小子缅想,兴感于衷。祗思善继,廷议询同。代虽及祧,礼宜追远,爰举祔仪,并隆中壸,位承祢室,称情合度,崇奉如初,增光圣祖。仰惟陟降,庶同慰悦。躬诣告成,敬荐芬苾。

旧主埋安告由祭祝文:十二月二十七日。既举祔礼,合瘗旧主,玆涓吉辰,谨此虔告。

◎旧位版埋安告由祭祝文己卯正月十二日。太庙新跻,缛礼弥光。涓吉告由,旧版斯藏。

庄陵改封陵时先告事由祭祝文:正月二十七日。猗欤至德!允矣达权,推位以让,若虞禅然。吁!玆一丘,亦古九疑,衣冠所藏,盖阙缛仪,历祀二百,神人胥冤。微衷有感,廷议是询,乃复隆号,载陈显册。彝章物采,长崇饰,爰就隧域,思改封植,考制备缺,以称邦式。神卫象设,仙寝斋庐,差谷董事,肇役工徒。仰冀睿灵,毋或震惊。玆告厥由,敬荐苾馨。

庄陵封陵祭祝文。三月一日。文逸。思陵改封陵时先告事由祭祝文:正月二十二日。夙位坤极,仍丁否运,九疑未从,一抔胥远。因山缺礼,率土同冤,神人有望,馀二百年。爰感微衷,廼举阙典,隆号既复,显册斯荐,遂就旧隧,亟改封植,式遵仪制,载始工役,玆蠲吉辰,敢告厥因,毋或震惊,尚歆苾芬。

思陵封陵祭祝文:二月二十日。旷礼肇修,封筑维改,象设俨然,崇冈增彩。堙郁几载,仪文始备。九疑绵邈,玄台长思。僝功载完,差谷告讫,万年真宅,永绥宁吉。

祔庙后教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书:

王若曰。旷典修于宗祏,祔仪既成,大庆洽于神人,纶音载播,寔出至悃,用答群心。言念前代禅传之盛规,必有当世位号之隆报。盖脱屣万乘,固至德之无称,况临扆一邦,岂尊名之终阙?恭惟端宗大王,元嗣正位,冲岁承基。天质夙著英明,可期守文之盛,时运虽继熙洽,尚有多难之忧,秉礼而克谨大伦,虚己而仰成懿戚。倚毗深挚,沕若成王之待周公,揖逊从容,蔼然虞帝之授神禹,是为达权而识命。赖有巩业而绵图,享太上之尊荣,四字之徽称既备,笃两宫之和敬,每月之朝礼频伸,不幸变衅累兴,遂见崇奉终替。谦光可质于在上,宁有王室危疑之虞?谬议悉出于盈庭,谅非圣祖亲爱之志。声泽掩翳,庙飨阙而靡依,山川渺绵,仙游远而何所?肆神理之久郁,增舆情之胥恫。三载临御之尊,岂以幽显而有间?一代禅让之懿,汔未表揭而致崇,征古实而恒怀感叹。询庭议而庶伸情礼,惟累朝因循而有觖,宜思继述之方。虽世序久远而及祧,敢缓经常之典?追跻庙室,悉复仪章,并隆坤闱,丕扬徽邵,恍精灵昭临而洋洋乎上,想祖宗默慰于冥冥之中。象设俱新于寝园,百神来卫,龙旗载近于私第,庶品交欣,信天道之必伸,乃历二百年而如待。始邦礼之无憾,可视千万代而有辞。允为稀阔之盛休,讵无旷荡之洪泽?宥辜而至重辟,咸囿并生,推恩而逮庶僚,嘉与同庆。自本月二十七日昧爽以前,除谋反、大逆、谋叛、子孙谋杀欧骂祖父母、父母,妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、魇魅、蛊毒、关系国家纲常、赃污、强窃盗外杂犯死罪以下,徒流、付处、安置、充军,已至配所未至配所,已发觉未发觉,已决正未决正,咸宥除之。敢以宥旨前事相告者,以其罪罪之,在官者各加一资,资穷者代加。於戏!彝章肇举于遐祀,其谅追远之诚,涣号诞敷于多方,共勉图新之治。故玆教示,想宜知悉。

大提学徐宗泰制进。

○戊寅,申奎之疏请追复也,上既询于大臣儒臣,又集宗亲文武大小四百九十馀人庭议之,其议盖不无异同,而圣上越拘挛之见,断行不疑,群臣祗若明命,罔敢或违。乃追上大王谥曰纯定安庄景顺敦孝,庙号曰端宗,陵号曰庄。王后谥曰定顺,徽号曰端良齐敬,陵号曰思。凡请谥上谥之礼,一遵彝章,十二月二十五日,上亲临题新主,翌日新主自明政殿具卤簿仪卫,祗谒宗庙如礼。仍奉诣永宁殿幄次,至二十七日,跻祔于西翼第三室,位次文宗大王之下。上亲行享祀。初大王葬宁越,王后葬杨州,至是并因旧增修,悉依因山之制。翌年三月初一日封大王陵,二月二十日封王后陵。旧主尝奉于宁阳尉郑悰后裔家私庙,及大礼既定,命刊旁题,权移于时敏堂,祔庙礼讫,埋安于思陵,而庄陵旧祠,亦有两位版,埋于本陵,并令礼官莅事焉,盖数百年旷典,一朝始举。诚文两尽,幽郁克伸,真可以增光宗祏而有辞于百世矣。后六年甲申,史臣言:“旧史,于端宗纪,书以《鲁山君日记》。当时据实之书,虽不敢议,册面标题,今不宜仍旧,请改曰《端宗大王实录》。”又请:“裒辑追复事实,别为一录,以仿列圣实录附录之例。”上亦可之,乃命设厅撰次,以大臣领其事。于是谨取中庙朝以后,凡所以崇饰之者,首载于上,以见圣上今日之举,实出继述之义,不专由一小臣之言。而又以复位时疏若议及谥册、祝、告、颁教等文,类次编入,以著其始终,合而名之曰《端宗大王实录附录》。录既成,命分藏于诸史阁,我圣上致隆扬烈之意,至此而无复馀憾矣。以臣方忝太史,俾记其事于后,臣承命悸恐,撮其大槪,敬书如右,而录中序次凡例,则皆经禀裁取旨,不敢赘一辞于其间云。甲申十一月癸卯大提学臣宋相琦谨书。