秋七月
编辑7月4日
编辑○甲申，正宗大王二十四年〈清嘉庆五年〉夏六月己卯，正宗薨。越六日秋七月甲申，〈初四日。〉王即位于昌德宫之仁政门。王以正宗十四年〈庚戌。〉夏六月丁卯，〈十八日申时。〉诞降于昌庆宫之集福轩。初，正宗在位，久未有储嗣，中外忧之，己酉，宫人梦飞龙之祥，而绥嫔朴氏有娠。及诞，彩虹亘于庙井，神光绕于宫林。正宗就而视之曰：“是儿福禄，非吾所及也。”孝懿后金氏，取而子之，定号元子。王自在孩提，聪明绝异，至孝出天，事父王克敬克谨，不敢有所违拂，事殿宫无间然，而于孝懿后，敬爱尤著。是年春，册封王世子，行冠礼，宝龄即十一岁也。及正宗薨逝，大臣以遗教，令都承旨奉传大宝，王不受之，号哭不已。大臣、礼官、三司，又屡请嗣位，不听。大臣遂率百官，庭请伏阁，始为允从。是日成服后，〈卯时。〉上具冕服，诣殡殿，受大宝，出御仁政门，即位颁教。受宗亲、文、武百官贺如礼，尊王大妃为大王大妃，王妃为王大妃。奉大王大妃，行垂帘听政礼于熙政堂。大臣诸臣，以上方在冲年，依宋朝宣仁太后、国朝贞熹圣母故事，请大王大妃垂帘同听政，至伏阁七请，始勉许之。大王大妃具翟衣，出御熙政堂，近东南向，垂帘于前楹，上具冕服，出就殿庭，率百官贺，升殿侍坐于帘外近西南向。大臣、阁臣二品以上从陞，问候毕，上反丧服还内。〈礼曹垂帘听政节目。今此大王大妃殿下，垂帘同听政，系是邦家莫重莫大之礼，谨稽宋朝宣仁太后故事、国朝贞熹圣母徽规，磨炼举行。一，垂帘处所，以便殿为之，临时令政院禀旨。一，垂帘时，大王大妃殿下座于帘内近东南向，殿下侍座于帘外近西南向，后以当中南向，改书以入。朝贺时，依宣仁太后故事，文、武官先行四拜于大王大妃殿下，移班少西行，四拜于殿下。一，垂帘时，宋朝则帘前通语内侍传宣，我朝则大臣以大妃殿下亲断庶务，所可深居宫中，使内官传命请令，奏事官解释文字以启，特许亲听矣，今番则大王大妃殿、大殿同听政，奏事官先奏于殿下，则殿下或亲为裁断，或仰禀慈旨，大王大妃殿下，或亲宣慈教，诸臣或直奏帘前，以为一堂上下辅翼参赞之道。一，一月六对，朝参、常参依例禀旨。同听政，体宋朝日参、六参之例，大政令、大典礼、时急边报，许令无时请对。或赐宣召、祀典，兵、刑、试官职等重务，皆直启于殿下，禀慈旨裁决。一，慈教称大王大妃传曰，上教称传曰，大王大妃殿下教令，用宋朝称予之例。内外门钥开闭、军兵解严，禀于大殿，大殿禀慈旨后，用标信、信箭举行。一，诸臣疏章，依贞熹圣母时故事，上于殿下，台启及各司启辞、诸道状闻，亦启于殿下，或直断，或自内承禀后，赐批。一，正、至、诞日三名日，各道进笺于大王大妃殿，一依大殿进笺之例，方物、物膳，依前举行。一，殿下御经筵时，大王大妃殿，于帘内以时亲临时讲。一，殿下于仁政门即阼后，仍具冕殿，诣大王大妃殿下所御便殿，率百官，行四拜礼于殿庭，讫，殿下陞殿，侍坐大臣、二品以上，以次从陞，起居于大王大妃殿、殿下，后还复位，大王大妃殿下还内，殿下释冕服，反丧服还内，诸臣退出。一，垂帘同听政典礼至大，仿贞熹圣母时事，别为颁教中外，而殿下还内后，宗亲、文、武百官，改具布公服，权停例举行，今初四日垂帘时，大王大妃殿，具翟衣殿座，常时则用常时所御之服。垂帘时殿座排设诸事，令掖庭署及各该司进排。一，垂帘告由，社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，择吉奉行。〉
○登极颁教文：
若曰，惟昊天降割我家，奄罹巨创。今冲人，新服厥命，勉循舆情付托，何堪叫叩莫逮。洪惟国朝垂统，猗欤勋华比隆，圣继神承，迈殷后六七之作，祖功宗德，绵周祚亿万之基。恭惟大行大王，以天纵之圣姿，膺首出之熙运，峻德克配于上帝，对越一心，至孝夙孚于先王，代听庶政。殿宫之忠养备至，蔼晨昏之承欢，庙、社之禴、尝必亲，致雨旸之顺轨。银印每先于辇路，奉宁考传授之谟，《金縢》诞宣于宾筵，阐两朝慈孝之德。道德接孔、朱之统，直自性命之奥，阐未发焉，问学若江海之涵，从古帝王以来，斯为盛矣。锡《龟畴》而建皇极，遹追五十年宏规，揭《麟》经而靖人心，昭垂千万世大法。大哉！光御二纪，允矣高出百王。谦德屡却于徽称，无乐千乘之位，纶音动合于古典，克挽三代之治。崇儒道而斥邪，士趋克正，颁乡礼而牖俗，农政为先。尚方进三澣之衣，法夏后之菲服，御厨减八路之贡，体周王之仁民。功业巍乎难名，虫鱼囿涵育之泽，文章焕焉可述，草木被昭回之光。至若华城迁园之仪，尤著圣人准海之孝。环山之松、柏自茂，民不知迁，每岁之銮辂如期，人皆观感。予小子今春受七章之礼，寸诚期万年之欢。翼子谟诒，方荷遇物之诲，眇躬祚薄，奄遭终天之恫。皇皇乎如求，茕茕然在疚。唉！群生之无禄，遽承玉几之音，由小子之不天，莫赖圭币之祷。珠衡永閟，痛地坼而天崩，妇孺何知，纷雷号而雨泣。悯予未堪多难，嗟！天胡宁忍斯？矧大位之恭承，奈至痛之难抑。当枕块处苫之日，胡闻此言？然践阼受宝之仪，自有我制，仰念三宗之丕责，敬遵长秋之徽音，乃于庚申七月初四日，即位于仁政门。眷缀衣而怛焉痛心，负黼扆而泫然流涕。见墙之慕益切，何安龙衮之加身，位宁之礼虽遵，忍对鹓班之稽首？嗟乎！艰大之业，曷其有堪？藐玆幼冲之龄，罔知攸济。庸敷十行之播告，爰推肆赦之彝章，是惟有国之常典，嘉与庶品而维新。自本月初四日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！敉我宁人，孰无亲贤乐利之思？在予初服，伫期与物同仁之休，故玆教示，想宜知悉。〈提学洪良浩制。〉
○垂帘颁教文：
若曰，昊天不惠我家，奄遭崩天之痛。小子尚在冲岁，猥承位宁之尊，未过舞勺之龄，一身靡所依仰。遽膺负扆之重，万几何以摠裁？方当读书讲学之时，何论经邦理民之事？澟乎如临渊谷，嗟岐路之迷方，茫然若涉江河，无舟楫以济险。肆在前代新服之幼主，爰有东朝垂帘之懿规，同坐一堂，慈天著光覆之德，参理庶政，阴化有默运之功。远稽宋宣仁之训哲宗，尚传女尧之伟烈，亦粤我贞熹之翼成庙，终致中兴之晠治，斯往牒至今称焉，故后世所当法者。恭惟我大王大妃殿下，以涂、莘之名阀，有任、姒之圣姿，当英祖在宥之辰，克赞熙隆之化，曁先考昭承之日，丕著扶护之功。赞内政于巍荡之休，黄裳叶吉，运神机于危疑之际，青邱底安。殿宫之和气融融，慈孝两至，闺掖之规范肃肃，德化难名。徽旨特颁，奠宗祊于泰山磐石，显号屡受，焕盛烈于金泥玉编。温音每承于含饴，常轸抚爱之念，义方必勤于视膳，益勉问学之工。嗟！今不吊于天，益切相依为命。心存宗国，惓惓于义利、公私之分，爱深寡躬，憧憧乎饥饱寒煖之节。在昔世运之雍熙，既著弥纶之绩，矧今国势之岌嶪，宁缓焘覆之功？肆以举国之同情，乃有合辞而陈请，始因㧑谦之德，屡拒盈庭之言，终以厚坤之仁，竟许叩阁之恳。仰惟守经之念，凡十启而靳兪，幸推止慈之衷，乃一言而快可。帘帷靓邃，宛长乐之承欢，裘冕巍临，喜庙祐之增重。於戏！一二日万几无旷，奚但臣民之欢欣？四百年洪基赖宁。仰想陟降之怡悦，荣怀之机斯保，爱慕之忱益深。故玆教示，想宜知悉。〈大提学洪良浩制。〉
○命别省记人撤直，院相仍留。
○先是，大行大王大渐时，大王大妃，以谚书下教，擢前承旨尹行恁为承政院都承旨，仍宣口谕，使之入参殡敛。行恁即大行朝眷遇之臣，而守制未及禫也。又以大臣沈焕之言，下谚教，递御营大将申大谦，擢前参议朴准源授之，仍令扈卫。准源，嘉顺宫父也。又以焕之言，以昌城尉黄仁点、光恩副尉金箕性、宜宁县监金宗善、敦宁主簿金在昌、前直长金在三、汉城主簿金基允、前都事朴宗辅、景慕宫令朴宗庆为宗戚执事。
○翌日，又以谚书下教曰：“如此大丧，三公不备，国朝初有。领议政李秉模，付领府事，左相、右相，为领左相，礼曹判书徐龙辅为右相。”秉模方以奏请正使赴燕也。又命摠戎使李得济许递，左副承旨金祖淳，摠戎使除授，前承旨李光益，副摠管除授。
○以李晩秀为礼曹判书，李得臣为工曹判书，口传政事，大王大妃，教以首望为之。
○吏曹以摠护使左议政李时秀，殡殿都监提调金载瓒、李晩秀、韩用龟，国葬都监提调李祖源、李在学、赵镇宽，山陵都监提调徐有邻、金文淳、李得臣，守陵官安春君烿，代奠官西春君烨启，旋以谚教，命同敦宁李彦植，为守陵官。
○前四日辛巳朔，院相以口传入禀后，同春秋郑尚愚、记事官洪奭周，进诣江华史库，以垂帘仪节，考出实录也。
○大王大妃以谚书下教，洪龙汉、洪骏汉、洪乐任、洪乐伦、前直长郑漪、洪就荣、洪緖荣、洪后荣及前副护军赵观镇、前郡守赵用镇，并差宗戚执事。院相率诸承旨，启言：“洪乐任，负犯至重，请寝成命。”大王大妃，以谚书答曰：“自前庆礼时，已为出入，当此时，岂不得入乎？”
○院相沈焕之启言：“臣猥膺重任，又承仍直之教，惶懔痛泣，罔知攸措。三公、二相之并入院直，自有国朝故事，况今国势岌嶪之时？尤宜同心夹赞，共济艰虞。左议政李时秀、右议政徐龙辅，自今日并直本院。”从之。
○宪府〈执义权汉纬、张至冕、掌令李德铉、持平安延善、洪时济〉启请：“内医康命吉、皮载吉、方外医沈鏔，设鞫得情，亟正邦刑。其馀议药诸医，并令严查，夬施当律，药院两提举，并施罢职之典。”大王大妃答曰：“医官事依启。提调事，当国势危如缀旒之时，名曰两司，忽以无前例之事，构捏侵斥，是何事也？一则委任之大臣，一则崇品之阁臣，先王之凭几，未过数日，乃有如彼之风色，是岂予垂帘之意乎？即为入来，专意都监事。遣亚卿，传谕于左议政，兵曹判书金载瓒，亦为牌招，使之别为入直于内阁，以严宿卫。如是下教之后，大臣重臣，万一不即膺命，则是岂昔日北面于我大行王之义哉？顾予视息茫然，忽忽忘生，而上而念宗国之危，俯而循佥同之论，行此历代罕有之举措，则为朝臣者，岂敢于此时欲售尝试之计乎？太阿在上，中外知悉。”
○谏院〈大司谏李殷模、司谏徐有沂、献纳吴翰源、正言朴宗京、李东宇。〉启请：“医官康命吉、沈鏔，并拿鞫严讯，皮载吉、白成一、郑允侨，并窜配，药院提举，并施谴罢之典。”大王大妃答曰：“医官事，依启。提举事，已谕于府启。”
○以尹行恁，差宣惠厅提调。
7月5日
编辑○乙酉，命承、史、阁臣、都监堂郞，轮参于朝、夕奠上食、昼茶礼，从政院启也。
○府院诸台，以药院提举事，停启后，避嫌请斥，并递之。以李在学为整理使，李祖承为顿递使，李益运为吏曹参判，徐迈修为司宪府大司宪，兪汉宁为司谏院大司谏，金祖淳为弘文馆副提学，金载瓒为弘文馆提学。〈并口传。〉教以首望为之。
7月6日
编辑○丙戌，宾厅会议，大行大王谥号，文〈经天纬地。〉成〈礼乐明具。〉武〈保大定功。〉烈〈秉德遵义。〉圣〈敬宾厚礼。〉仁〈施仁服义。〉庄〈履正志和。〉孝〈继志成事。〉庙号正宗，〈以正服之。〉殿号孝宁，陵号健陵。
7月7日
编辑○丁亥，召见大臣及山陵堂上徐有邻、礼曹判书李晩秀、观象监提调尹行恁、金祖淳，以山陵看审事也。
7月8日
编辑○戊子，命药房提调，直本院，以殿宫汤剂议定，从都提调徐龙辅言也。
○药院请进水浇水剌，不许。
7月9日
编辑○己丑，药院、政院及宾厅，启请勉进常膳，批曰：“连为仰劝于殿宫，而予则何忍何忍。”
7月10日
编辑○庚寅，命摠戎使金祖淳，与壮勇大将申大显相换，仍令祖淳别入直。
○召见都承旨尹行恁、山陵堂上徐有邻、礼曹判书李晩秀、观象监提调金祖淳。晩秀言：“臣等进诣显隆园局内讲武堂旧基看审，则相地官六员，众口一辞。皆以‘龙穴砂水，尽善尽美，实是无上大吉之地’云。此莫非陟降之垂佑，圣孝之攸感，而谨考《丧礼补编》：‘礼曹堂上官、观象监提调，率地理学官择地，议政府堂上官，更审启闻，以定封标’云矣。至于各年前例之屡次看审，盖因未即择定之致。今番则初看审时，得此十全吉冈，恐不必更待屡审。依《补编》所载，政府以下诸臣，再看审启闻，待定山陵下教后，因即封标，似合礼意。”从之。
7月11日
编辑○辛卯，大臣率百官，连日庭请复膳，至再启，始许勉从。
○领军及阙内入直军兵，依丙申例，使之替直。
7月13日
编辑○癸巳，大行大王殿号，改以孝元。以孝宁二字，与肃宗大王殿号相似，大臣为言故也。
○大王大妃教曰：“国运不幸，遭此罔极之祸，岂欲使侍药医官，一时生存于地上哉？议药始终，予既知之，何所罪于渠辈？且大行王好生之圣心，臣民所知，医官等，一并窜配。”
○大司谏兪汉宁箚。略曰：
“逆医传旨之历日未下，此何事也？逆吉之罪，浮于公胤，匈鏔之罪，甚于可贵，虽千剐万脔，犹未足以少赎。至于载吉之强其不知，诬罔延拖，其罪无异于吉、鏔。臣谓亟命该府，捧结案，快施肆市之典，以泄举国臣民之至痛，断不可已也。”
也批曰：“冤酷靡逮之中，又见箚辞，尤增罔极，而慈殿已有所下教矣。”玉堂〈校理金熙采、金履度、副校理金熙周、修撰闵耆显、副修撰沈奎鲁、闵师宣〉联箚：
“请逆医设鞫得情，夬正邦刑。”
批曰：“东朝，方有下教于院相矣。”院相率诸承旨，〈院相沈焕之、承旨李书九、李基让、沈象奎、韩用铎、金羲淳〉启请：“仰禀慈圣，收还成命，仍从已允之台启。”大王大妃教曰：“渠辈有何所惜，故欲牢拒群情乎？朝者下教，已悉谕中外，庶几晓然，则又何为渎挠于如是罔极之中乎？窃所慨然者，院相当此时，不能静镇纷纷之人心，反为随人摇动乎？此启辞还下。”
○摠护使李时秀、右议政徐龙辅、光恩副尉金箕性、山陵堂上徐有邻、金文淳、礼曹判书李晩秀、观象监提调尹行恁等，状启以为：
臣等率相地官金养直、金应一、崔翼、尹守九、丁志璿、姜必齐等，驰诣显隆园局内讲武堂山陵新占处，自主峯至穴处，更为详细看审。又为周审案山及龙虎诸处，则诸地师，皆以为尽善尽美云。虽臣等凡眼，亦见其十全大吉之地，不胜庆幸万万，更与诸地师，泛铁寻穴，则皆以为亥坐巳向为正穴云。臣等姑待定山陵下教，依例封标矣。
7月14日
编辑○甲午，大王大妃教曰：“向来垂帘批答：‘予则垂帘，冲子侍坐’之语，更思之，甚非正名位之义。此一节拔之，以主上正位，予则从以垂帘，更为颁布。”
○窜配医官沈鏔于庆兴府，皮载吉于茂山府，白成一于楚山府，郑允侨于渭原郡。康命吉酌处前，物故。
7月15日
编辑○乙未，馆学儒生权中伦等疏：
请逆医沈鏔正法，康命吉孥戮，皮载吉等，并依两司所启。
大王大妃命院相，招入陈疏儒生，晓谕退送。
○召见山陵再看审摠护使李时秀以下诸臣。时秀等曰：“山陵大吉之地，完定于园所至近处，今已封标。诸地师，莫不交口称誉，而虽以臣等凡眼见之，十分恰好矣。”上曰：“光恩副尉，则初见也，所见何如？”箕性曰：“小臣本来茫昧于风水，而凡眼观之，四山环抱，佳气葱笼，真有国陵礼格。罔极中诚多幸矣。”
7月16日
编辑○丙申，宾厅会议，山陵各项吉日推择。开金井，九月十二日卯时，发靷，十月二十四日寅时，下玄宫，同月二十七日辰时。
○大王大妃特教，递东莱府使金观柱。庙荐以韩致应首拟，命依之。
○命三都监物力并内下。前后内下，合折钱十馀万两。
7月17日
编辑○丁酉，以吴毅常为陪往大将。
7月18日
编辑○戊戌，礼曹启言：“告讣使拜表节目，当为磨炼，而取考《丧礼补编》，则宗亲、文、武百官，以白衣、乌纱帽、黑角带，殿庭拜表如常仪，送至国门外，还着布公服事载录矣。白衣即浅淡服，而丙申年则以生布团领，误为磨炼，故昨年迎敕时，因筵教，自臣曹草记定式。今番拜表节目，则以浅淡服乌纱帽黑角带，送至慕华馆后，还着布团领帽带事磨炼。”允之。
7月19日
编辑○己亥，吏曹以大行大王行状、谥状撰集堂上，洪良浩、金载瓒、李秉鼎、丁范祖、赵镇宽、李晩秀、韩用龟、李翊模、金祖淳、尹行恁差下启。
○命外梓宫着漆，依丙申年例，以六十度为之。
○以李城辅为司宪府大司宪，吴毅常为左捕盗大将。
○颁新符于中外。
7月20日
编辑○庚子，药院入诊。召见大臣、阁臣。大王大妃掩抑下教曰：“今予情事，岂天理、人情之所可堪忍？而哀痛罔极之中，召见卿等者，非为他也。见今国事，可谓罔涯，而二件事，即其中至重至大者。其一则保圣躬，而今日之二、三大臣及阁臣诸臣，自当以至诚苦心，竭力保护，无所不用其极，此则更不待加勉。其一则大行朝平日所秉之大义理，至精至严，不可以毫分逾。而一种不逞之徒，投间抵隙，每欲背驰于导率之盛德。以此之故，大行大王常用忧虑，至于近日静摄之时，亦且谆谆不已，此非独予之所知，诸臣亦必稔知矣。顾今主上在冲年，予以女主临朝，彼不逞辈，挟杂尝试之习，比往时又当不知为几倍。若使此辈有跳踉之渐，而一毫违越于二十馀年艰辛固守之大义理，则非但国势之无以维持，今日君臣上下，其将以何颜，归拜大行王乎？卿等皆是大行朝多年任使之臣，其固守我大行朝义理，阐明我大行朝遗意，何待予更谕？而继今以往，望须协心同力，审几杜渐，无或踈忽，以为镇世道靖民志之方也。”领议政沈焕之曰：“臣等不忠无状，遭此天崩之恸，而未死一念，惟愿阐扬我大行大王讲明之义理，以卫我宗国，以辅我嗣王矣。今伏承慈教，严正恳恻，臣益不禁五内之崩裂。凡今含生之伦，莫非大行王陶甄涵育中物，则孰敢违越于此个义理乎？苟或有不逞之徒，悖伦干纪，背驰义理，则臣虽衰劣，一缕苟存，敢不明目张胆，疾声亟讨，以尽报先王之义乎？”左议政李时秀、右议政徐龙辅等曰：“目今悠悠万事，岂有过于保护圣躬乎？先自圣躬，节哀宽抑，上慰殿宫，殿宫亦如是宽抑，以慰我圣上，则群下之所仰望，专在于此。而至于大义理所关，臣等虽甚不肖，亦尝垂三十年出入近密，亲炙圣德，亲承圣诲矣。惟我大行大王所秉执之义理，撑天地，亘宇宙，可谓质鬼神而无疑，俟百世而不惑。人心、世道，虽曰污下，秉彝之天，人皆有之，则夫谁有他肠于其间乎？若或有不逞者，杂于其间，则臣等敢不沫血张胆，以效鹰鹯逐雀之义乎？”大王大妃教曰：“卿等之言，诚然矣。今日之事，莫如保圣躬。予之至今支撑于罔极痛冤之中者，亦以主上之冲年过哀，血诚劝进，故不忍挥却，强进粥饮，必欲其一分有益于圣躬，以扶我亿万年宗社而已。至于义理一事，卿等之意，予亦知之，予意之如此，亦欲使卿等知之，仍令中外晓然。故将以谚教，颁示诸臣，各以所见仰奏也。”阁臣金载瓒、李晩秀、金祖淳、沈象奎、金近淳、李存秀等曰：“先大王三十年所秉执之义理，昭如日星，严若𫓧銊，而永有辞于天下万世。臣等虽甚愚迷，俱出入迩列，躬炙圣德，以对扬阐明，自矢于心，凡北面先大王者，孰敢有贰议于其间哉？若使今日之后，苟有不逞之徒，敢售坏乱之计，则臣等之明目沫血，辟而廓之，固当百倍于人矣。”大王大妃教曰：“卿等一心同力，静而镇之，一遵我大行王规模，无或变改，以待主上之长成也。”承旨尹行恁、李书九、姜彛正、李基让、韩用铎、金羲淳等曰：“义理二字，即我大行朝三十载无处不寓之妙用神化，而环东土喙息跂踵之伦，孰不仰之若日星，奉之若金石？大臣、阁臣，已有所达，臣等无容更烦。至于规模之教，至当至当。凡于用舍施措之际，一遵大行朝已定之规模，则大行朝盛际，可以复见于来日矣。”大王大妃下谚教曰：“如有未尽者，改之为好，而各以所见仰奏也。”行恁翻誊读奏曰：“大行大王盛德大业，一则义理，二则义理，一毫违越于此，则大行朝逆臣也。非但大行朝逆臣，即英庙朝逆臣，当宁朝逆臣也。即今朝廷无所统率，议论岐贰，大行大王，每深忧虑。当此时，若谓主上幼冲，女君临朝，朝廷、草野中，敢有挟杂祸心，出怪异之疏章，为尝试之计，则断不饶贷，当以逆律，告于大行大王之灵，大小诸臣中外，咸须知悉。”焕之曰：“奉读慈教，此乃宗社亿万年无疆之福。臣等奉此教，而颁之一世，夫孰有违越于此乎？於戏！我大行大王道学、谟烈，正大光明，一出于义理，而尽礼之为达孝也，明义之为靖世也，保世臣协朝廷之为会极苦心也。此数事，尤为有辞于天下后世，而诒燕之宏谟，亶在于是。臣等奉此慈教，竭虑尽诚，于以辅翼我圣上，以述先王之志事，以守先王之宪章，则庶有他日归奏之辞矣。”时秀曰：“伏读慈教，至恳恻，至严正。以此教颁示中外，庶皆惕然而惧，晓然而知矣。”右议政徐龙辅曰：“大行大王，于嗣位之日，诞敷纶音，以定一世之民志，今此教，可与大行大王嗣位日纶音，前后一揆。臣于此，无容更达矣。”大王大妃教曰：“此事关系，至重至大，故不得迟待公除，有此举措。而予则深居宫中，所恃者，惟卿等之对扬阐明而已。今日筵语，颁示外廷，使皆晓然知之，好矣。”诸臣奏对之际，仰瞻天颜，涕泪汍澜，掩抑不自胜。
○大王大妃，命朝报、疏、箚，谚书誊入。
○大王大妃教曰：“医官事，以大行朝深仁厚德仰体，则无兪允之理。而人心愤菀难防，以物情之渐激，不可不从。令金吾，医官沈鏔定配之路所到处，具格严囚，以待公除后处分。”
○两司〈大司谏兪汉宁、司谏朴瑞源、掌令李敬参、崔履亨、持平金秀臣、李安默、献纳南惠宽、正言姜浚钦、金启濂。〉合启，请逆医命吉收孥，鏔、载吉拿鞫。批曰：“不允。未伏法之类，无得施孥籍，即两朝受教也。沈鏔，则既有所到处，具格严囚，以待公除后，处分之慈教，则当待处分，何以并为发启？”
○命工曹参判朴准源正卿陞擢，从领议政沈焕之言也。
7月21日
编辑○辛丑，诣殡殿，行朝奠。
○吏曹以撰集堂上李义弼、闵台爀、曺允大、李基让、郑尚愚、李鲁春、尹光普，加差下启。
7月23日
编辑○癸卯，大王大妃教曰：“日前诸臣入侍，缕缕下教，专为保圣躬、守义理之辞。是二者，目前所关第一至重之事，予虽罔极中，公除前，为此举措。伊日诸臣对辞，亦庶几领会予意之言，咸能开悟其心而思之，固守义理，无敢违越，则是乃与国同休之根本，万万喜事，更无可言。先王志事，又有一大条件，即保全世臣之苦心血诚也。丙、丁初年，为宗国，虽有不得已之许多处分，此则生道杀人之本意。其后二十馀年，廷臣中亦岂无犯科者，而先王一切咸加包容，未尝轻易用法。以此观之，保世臣之苦心血诚，盖可知已。五月三十日颁下筵说，便是末命，而义理严正之中，恳恻明白之谕，亦是保世臣之本意，朝廷草野中，少有知识者，孰不仰体圣意乎？未亡人，今当此境，固守义理之外，以保世臣之圣意为务者，义理当然。中外诸臣，能知此本意，无敢违越先王之规模，勿犯大科，则富贵同休，无患其不若先朝之时。若于如是敷告心腹之后，犹未觉悟，容易背驰于义理，则是乃乱贼之自干天诛者也。虽欲遵守保世臣之圣德，为宗国行不得已举措之外，无他道矣。中外蚩蠢之徒，或恐无知妄作，陷于大罪，一念忧惧，故如是更为敷告。嗟！我臣庶，咸须知悉。”
○大王大妃教曰：“当此国势孤危之时，近戚中保护圣躬之人，不可不置之近密。宜宁县监金宗善，前都事朴宗辅，承旨除授。”宗善，清原府院君时默孙，宗辅，御将准源子也。
7月24日
编辑○甲辰，配通政李宇炯于蔚珍县。以宇炯以无据之说，妄论山陵择日，摠护使启论也。
7月26日
编辑○丙午，大王大妃特教，以朴准源为工曹判书。
7月27日
编辑○丁未，命显隆园奉安阁先朝御真，移奉于华城行宫，以奉安阁，于新陵封标处太近，大臣请移奉也。
7月30日
编辑○庚戌，公除。
○诣殡殿，行朝奠。
○教曰：“此时儒贤，何不簉朝？予方切企，政院代草敦谕，分遣史官于赞成、都宪、前谘议宋穉圭处，一体下谕。”赞成即宋焕箕，都宪即李城辅也。
○命抄经筵官，从领议政沈焕之言也。
○命院相、左、右相及兵曹判书、壮勇大将，并撤直。
○大王大妃教曰：“日月如流，公除已过，罔极之中，言念国事，若涉大海，茫然无涯。噫！保护圣躬、阐明义理二件事，已详谕于向来诸臣入侍时及传教中，而又有一件大事，不可不敷告。我大行王御极二十馀年，昼夜憧憧，一时不弛者，专为忧民，凡保恤赈济之道，靡不用极。今于千万梦寐之外昇遐。而主上则冲年，予则宫中之一妇人，保民恤民之策，茫然不识头緖。所恃者，惟庙堂诸臣。苟有保恤民生之策，庙堂诸臣随事提禀，则虽身蹈水、火，予岂惜之？诸臣体谅此意，保恤民生之策，一心讲究，禀旨施行，一以仰体大行王恤民之至诚，一以慰今日敷告之苦心。且思之，守令，亲近百姓之官，监司，统率一道之任，民之苦乐、死生，尤系于监司、守令贤否。万有一监司、守令，当此国势罔极之时，惟事肥己厚家，一毫不尽力于保民之道，则此孤负先王不忠无状之臣。三尺至严，断不容贷，此意咸须知悉。至于畿民，今当因山之时，想其劳弊必大，任事诸臣，必须各别惕念，随事除弊。”
○都承旨尹行恁辞职疏。略曰：
臣禫前出脚，有乖《礼经》，不敢以职事自居，宠除新命，尚未祗肃，盖臣微谅，窃有所守而然耳。顾今日月如驶，公除奄过，乞将所带诸任，并行镌免。仍许臣退处邱壑，以卒馀生。
批曰：“此岂卿言私之时乎？勿辞。”
八月
编辑8月1日
编辑○辛亥朔，诣殡殿，行朔奠。
○大王大妃教曰：“予之今日临朝，实为宗社为圣躬，出于万不获已之举措。抑情忍痛，虽不得不勉从，至于京外贡献之仪，岂可有异于前日，亦岂可与主上，无分等乎？无论京外，殿宫供上，并依前入之。”
○礼曹启言：“大王大妃殿、王大妃殿尊崇之礼，依甲辰、丙申誊录，三年后，设都监举行。”允之。
○领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅联箚。略曰：
呜呼！惟我先大王，以不世出之圣姿，有大有为之圣志，卓乎集千圣之统，而位兼君师，慨然挽三古之隆，而治陋汉、唐，盛德大业，史不誊书，宏规远谟，垂裕后昆，治成制定，方蕲大猷之允升，而臣民无禄，皇天降割。及至弃群臣之日，遗泽在人，深山穷谷，号哭相闻，凡环东土血气含生之伦、飞潜动植之物，夫孰非於戏不忘之德也？今我主上殿下，当玆冲龄，丕承基緖，圣质天成，睿学夙就，粤自春宫，令闻彰达，嗣登宝位，离明焕赫。虽谅暗不言，未有施措，而天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，祖宗之付畀至重，殿宫之慈训至深。此正朱夫子所称‘端本正始，自诒哲命“之时也。今当君臣上下，涕泣相接之日，愚诚款款，思欲有所敷奏其万一，而胸臆崩塞，哀不能文，只以继述二字仰勉焉。古人有言曰：‘欲法尧、舜，当法祖宗’，不其然乎？既以继述二字为纲领，而推演其义，条目有十。一曰：慎起居。呜呼！殿下一身，即宗社生民之本，而方当幼冲之年，诞膺艰大之业。澟乎血气之未固，重以哀疚之缠心，其所调护保养，尤当万倍于常日，而殿下亦宜自护，随处加勉。凡饮食寒暖之节，服御温凉之宜，兴寝早晏之适，日用动作之方，皆有节度，然后上宽殿宫惟疾之忧，下塞臣民庶几之望矣。伏愿殿下，深留圣意焉。二曰：勤讲学。呜呼！昔我先大王，招延山林，广选英俊，日开书筵之讲，其所期望于殿下者，为如何哉？昊天不吊，奄罹巨创，遇物之诲，不可复聆矣，教胄之筵，不可复追矣，非殿下自力，而何以哉？谨稽列朝故事，未尝以哀慕之时，或忽问学之方，公除之后，即行召对。祖宗朝春秋鼎盛，圣学已就之日，尚此汲汲如是，况今冲年嗣位，培养资益之道，尤不容一日少缓。伏愿殿下，深留圣意焉。三曰：阐先志。呜呼！我先大王盛德洪功，固不可殚记，而至于撑天地亘古今大义理，至精微处，金秤星悬，毫忽靡差。前后凶徒之傍伺迭发，眩惑摇撼者，其计万端，而确乎若山岳之不拔，三十年如一日。夫然故，慈圣之教若曰：先大王，一则义理，二则义理，申之以临筵洞谕之举，精一之心法在此，万世之永赖在此。臣等固当奉此谟训，以死守之，而我殿下所以继序思皇，敉宁图功之责，亶在于体先王之大义，一以先王之心为心而已。伏愿殿下，深留圣意焉。四曰：遵成宪。呜呼！我朝圣神相继，四百年关石和匀王府，则有至于先王有大焉。畏天恤民，明德慎祀，哀敬庶狱，蕫正治官，崇儒之教、昭俭之化、惇俗之方、勤农之政，典章咸具，科条缜密，而至于用舍举措之际，自有一副见成之规模。顾今殿下所以兢兢业业，堂构而涂墍之者，不在他求，惟是率由旧章，守而勿坠，丕承我先王诒燕之谟而已。传曰：遵先王之法而过者，未之有也。伏愿殿下，深留圣意焉。五曰：亲正士。程子之言曰：‘宁可终日不读书，不可一日近小人。’匹庶犹然，况君德成就之方乎？所谓‘正士’者，必直谅多闻，必清修峻洁，其容貌必庄，其持守必端。如斯人者，日与之游处闲燕，则熏陶涵养，自有不期然而然者矣。惟我先大王，远宦妾而亲士夫，视若家人，朝夕与共，此殿下之所尝仰睹者也。今日之急务，正宜招延宿德，妙选英髦，置诸左右，以为进德修业之本。而其所以亲之礼之者，以心而不以貌，以实而不以文。此所以追述我先王之盛德也。伏愿殿下，深留圣意焉。六曰：杜幸门。盖人主之一身，而所以干进者多门，人主之一心，而所以投合者多端。其初则犹未敢显然直售也，候颜色而趑趄，甘言说而尝试，及其心之一有所倾倚，则纷然杂进，百道钻攻，无复忌惮，此小人之常态，而明主之所宜察者。爵赏于是乎屑越，威福于是乎潜移，蠹国败政，皆由于此。目今朝廷清明，太阿在上，决知无此辈之可忧，而第我殿下，冲年嗣服，茕然在疚，其于人人之情伪，事事之得失，盖有所未及周知而明习，则亦安能使臣等，忘其一日之忧，而不为先事之虑也？伏愿殿下，深留圣意焉。七曰：严宫禁。惟我列朝家法，卓越前代，凡所以严内外之辨者，可谓至矣。第今国家多故，人心靡届之时，防闲之逾越，枢纽之弛解，势所易然，整饬操束，尤宜百倍于平日。朝夕给使，并通门籍，则侥滥不可以不戒矣，往来传宣，惟凭暬御，则忠谨不可以不择矣。以至卫庐之军校、守阍之仆隶，各安其分，不敢违越尺度，而凡出入于宫省、禁掖之间者，咸知严畏士大夫，然后方可以永守先王家法，而成宫府昭明之治矣。伏愿殿下，深留圣意焉。八曰：整朝纲。朝廷之所以为朝廷，纪纲而已。纪纲之不立，国随而危，可不惧哉？呜呼！惟我先王，勤励庶政，罔或暇豫。凡有大振作大猷为，率皆雷动风行，赫然涣然。虽于仪文、格例之末，苟有关于纪纲边事，则未尝不慥慥致勤。我殿下服维新之命，其所申明而修举之，即不过不愆不忘，则宜若无可忧之甚。而人心易于玩愒，朝象从而泮涣，若不另加振刷，以警颓俗，则深恐玩愒者，益趋于委靡，泮涣者，渐就于乖剌。为今之计，莫如戒用休而蕫用威，以砺一世之道，而亦必赏当于功，罚称于罪，然后可以厌人望而肃朝纲。伏愿殿下，深留圣意焉。九曰：平物情。呜呼！物之不齐，物之情也，而亦惟在上者举措之如何耳。惟我先大王，恢廓大度，奉三无私，好恶是非，一出于大中至正，而三十年苦心，惟在于保全世臣。当此国势扤陧，民志波荡之日，不思所以同寅协恭，戮力王室，仰赞新服之化，是负先王之大恩也。譬则同舟遇风，如求左右之手，推车可行，不失和平之气，然后国事乃可为也。弥纶调剂，虽是臣等之责，协和靖安，实关圣朝之政。伏愿殿下，深留圣意焉。十曰：”重民事。“呜呼！民惟邦本，本固邦宁。《无逸》先陈稼穑之艰难，《召诰》亦言天命之祈永。当成王嗣服之初，元老之至诚告诫，必以民事而为重者，亦岂无自而然哉？恭惟我朝列圣渗漉之泽、先王爱恤之仁，可谓沦肌浃髓入人者深矣。哀我民斯，逢此弗禄，若婴儿之中道失乳，举切望哺之心。明诏方岳，慎择守令，必有以怀保奠安，罔敢肆其贪残侵渔之习矣。是又今日之急务，而所以体先王视如伤之德意也。伏愿殿下，深留圣意焉。凡此十条之敷陈，虽若陈腐之谈，而亦有斟量之至熟者。盖慎起居，而勤讲学，则根本立矣，阐先志，而遵成宪，则规模定矣，亲正士，而杜幸门，则朝廷正矣。严宫禁以治内，整朝纲以治外，平物情以务尽寅协之图，重民事以为祈永之本。而其中慎起居勤讲学，最是本领之工夫。阐先志，遵成宪，尤系义理之关棙。至其大纲，则不出于继述之孝而已矣。
批曰：”十条陈勉，谨当书绅。“
○命内阁，依五司例进香，从阁臣疏请也。
○行护军金祖淳上疏辞职。略曰：
总帅特授之慈教，忽下于苍黄震荡之际，臣号泣受符，权且膺命，曾未几日，又换壮营之任，兼承直宿之谕，则殆若危疑之际，非此莫可者然。臣既年少书生，于勋于戚，两无可据。今若侥幸于哀遑中非常之命，恬然仍蹲，不思亟解之道，则点检身名，独不愧恨而欲死乎？
仍乞收还所带之任，赐批不许。
○玉堂联箚，请行召对，从之。
○左议政李时秀，以尝药之不能尽诚，上疏引罪，赐批不许。
○右议政徐龙辅，上疏辞职，赐批不许。
○三司〈大司谏兪汉宁、司谏朴瑞源、掌令李敬参、崔履亨、持平李安默、金秀臣、献纳南惠宽、正言姜浚钦、副校理金熙周、副修撰闵师宣。〉合启，改措语以为：“郑致达妻，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之匈谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。当初先大王不忍置法，初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝，则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。呜呼！先王朝昧爽以后申禁之命，虽出于天地好生之圣德深仁，而第其至凶至憯，罪关宗社，有不可一日容贷于覆载之间。而君仇未复，乱本未拔，是一段义理之不绝如线者，赖有台启在耳。一自禁令以后，传启之未得仰彻者，于今几年所矣？今当我殿下嗣服之初，其在杜祸乱明义理之道，决不容一刻少缓。请捧入未彻之台启，亟赐处分，俾王章伸而乱本拔焉。”批曰：“不允。”
○两司〈大司谏兪汉宁、司谏朴瑞源、掌令李敬参、崔履享、持平李安默、金秀臣、献纳南惠宽、正言姜浚钦、〉合启：“物故罪人命吉，亟施孥籍之典。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列。而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断诞降，所到处具格严囚，以待处分之教，君仇可以复矣，舆愤可以泄矣。成命既下，公除奄过，岂可使如许凶逆，一刻假息于覆载之间乎？请严囚罪人鏔，亟赐处分，快正邦刑。”批曰：“医官事，前既谕之，则名曰台阁，敢欲毁坏至严之受教乎？沈鏔事，慈圣当下处分，则何敢更烦？”仍命诣台之臣刊削。院启：“德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所。何幸先大王特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下四启传旨，令攸司斯速举行焉。”不允。
○命施京外漂渰别恤典，岭南密阳等邑漂颓民家七百户，渰死人物二十二名，五部漂颓民家四百三十七户。
○以金载瓒为吏曹判书，闵台爀为参判，洪乐游为参议，皆备荐也。
8月2日
编辑○壬子，大王大妃特旨，擢金祖淳为兵曹判书。
○大王大妃教曰：“向者以因山择日事，虽有李宇炯处分。人言既发之后，其在重其事之道，不可仍而置之，依丙申已例，令日官改择。”
○观象监启言：“臣等齐会宾厅，以山陵改择日，问诸日官，则以为：‘十月内，更无吉日，惟十一月初六日辰时大吉’云。而十一月，则逾礼月，臣等不敢遽然择入。敬考《璿源纪略》，则宁陵大丧，在于五月，而因山行于十月，亦因礼月之无吉日故耳。既有国朝已行之例，则当以十全吉日为定，故相率求对，仰请圣裁矣。”教曰：“既有国朝典礼，十月内更无吉日，逾月择入可也。”别单，开金井九月十八日卯时，发靷十一月初三日丑时，下玄宫同月初六日辰时。
○以朴准源为壮勇大将，申大显为御营大将。
○兵曹判书金祖淳辞职疏。略曰：
臣当三铨特除之时，屡违召命，继陈衷恳，辄蒙曲谅之恩，而伊后筵中，亦以此屡承华衮之褒。臣之自划于名利照烂之场，不但贱臣之所自知，抑亦陟降之所鉴临也。今真游未远，玉音如昨，而忽地出脚于是任，则其将负先王知遇之深矣。伏乞将臣新授爵秩，亟赐镌削。
批曰：“慈教特授，何如是屡违？即为入来肃命。”
○光恩副尉金箕性，疏陈先冤。略曰：
臣父所被之累名，即流言之煽动宫禁者，而其所云云，即结婚于相简，而私迳称托，及藉麟汉汲引称之，以鹤南等说也。趾、简等逆节未露之前，故家世族之成婚结亲者，亦多有之，则臣家亦无前知之明，设与之结婚，亦非异事。而结婚云云，自是爽实之言，亦可征于当时相简之招矣。至于藉麟汉汲引与否，有一二可质之明证。盖麟汉作相周年之间，朝绅中稍欲羁縻者，几皆历举褒奏，而臣父姓名，一未尝举论于筵席之间。此则喉院之记注可按。及其乙未冬，沮挠大策之举出，而一种阿私之徒，弥缝盖覆，曲加容护。而臣父则闻沮挠大策之说，而不胜忿痛，直以恶逆断之，此则李福海之鞫招可按，臣焉敢诬也？相简私迳称托之说，亦有一言之可明者。趾海、诸贼之惟利是趋，倾轧搏击，臣父寻常痛之，虽不得显言斥绝，而不欲与之亲熟也。故辛卯年间，启禧身死，三年之内，一不致吊，至于再期之夕，始以唁状投问之。此乃一洞上下人之所共知者，臣虽欲变幻事实，其可得乎？且如文衡、吏判之图占，必有麟汉、厚谦之权力，然后可以为也，非如臣家无权力者之所可生意，虽欲为相简地，何可得也？鹤南云云之说，尤有所万万痛迫者。昔在壬寅年间，羽良之父寿期，时以台衔，有构诬忠贤之疏，而其疏中蹈袭己巳凶徒之口气，追及臣五代祖故参判臣益勋，无伦诬辱，罔有纪极。自是以来，遂成世所共知之嫌怨，为臣先祖之子孙，而有一分人理者，岂忍以寿期之子如羽良者称其号而自况之乎？至若李义翊请削启能之启，忽然插入鹤南二字，混然欲归之于真有是事，无人不识之科者，其果成说乎？惟我大行大王，以天地之仁，日月之明，事过年久之后，恻然垂怜。辛丑春，臣父之死也，特命爻周于流案，及癸卯夏别岁抄，又特宥罪名。至于丙辰春间，臣疾病滨危之日，恐或有未暴情事，溘先朝露之虑，乃敢以悲苦之意，仰陈于俯询贱疾之便曰：‘臣当冒万死，疏陈先冤’云云，则下教以待病差胜而为之。臣当病起即陈，而既知其圣心之开悟无馀，则情事虽切，事无急矣。而更即渎扰，亦涉悚惶，以至数年之久矣。至今春国有大庆之日，适因事会，乃以臣父所被流言之节节，有至冤明证之状，毕陈无馀，则诞降十行天札，而圣教有曰：‘岂待今日之来说，而别有新知耶？大抵乔桐外补，即吾代听后施措中一事，所欲言之，言之甚长。君家既乏献可之先见，又昧文安之特智，不早断腕，心常恨之。今也时移事往，水流云空，诸凡情有涉于莫暴，迹或近于难明者，一一昭洗而细析。赵曮之家，今为完人，独于君家，何可不以曮家之已施者施之耶？’俄而又下天札。略曰‘当仍以华诰特侈黄阁为教’，伊后四月初八日之夕，臣之入直卫府也，特命晋对，又使更陈其所欲言。臣于是，又复痛陈其万万至冤之状，则下教曰：‘心之无他，予岂不知？致此之境，专由于中立，而不能善周旋之故也。代听初，圻沿谴罚之时，吾意出于欲觉悟之意，而不自觉焉，为人所恶也。到今可以原白者，已多昭晣，而为完人矣。吾于卿之先，岂可不以施于人者施之耶？并与台司赠诰，而当为之矣。上章请伸，不如自上处分，暂俟稍暇之日，当直下处分’为教。伊后五月之晦，又以赠诰事，有下教将欲涣发成命，而忽遭此穷天之痛。臣若诵此恩言，奉此天札，可以归见先臣于地下，幽明之间，更有何一毫馀憾也？第伏念开释无辜，乃是圣德之一大端，而中外之人，若不知有此磊落光明之处分，臣之罪，自归于隐蔽圣德之科。到此地头，臣之私冤，还属馀事。阐明先王之圣德，即所以为於戏不忘之思矣。伏乞圣明，亟赐处分，仰遵先王之遗意。
批曰：“大行朝下教如日月，在卿家何有？赠职，今日政举行。”
○以申大谦为摠戎使，尹东晩为司谏院大司谏，宋穉圭单付司宰主簿。
8月3日
编辑○癸丑，召见告讣兼请谥请承袭正使具敏和、副使郑大容、书状官张至晩，辞陛也。告讣奏文：
朝鲜国权署国事臣姓某，谨奏为告讣事。臣先父臣讳，不幸遘疾，医药无效，至本年六月二十六日，证情添剧，乃于同月二十八日酉时薨逝。缘由告讣事理，为此谨具奏闻。〈大提学洪良浩制。〉
请谥咨：
朝鲜国权署国事，为请谥事。先父王，于嘉庆五年六月二十八日薨逝。稽诸古典，皆有赐谥褒终之例。为此专差陪臣绫城尉具敏和、礼曹判书郑大容等，谨奉表陈请。既以易名为请，合有考据，以备拟议，仍将修撰到先父王行状一道，并赍前去，合行移咨，请照验施行，须至咨者。
右咨礼部。〈知制教闵师宣制。〉请谥行状。〈大提学洪良浩制。〉请承袭奏文：
朝鲜国庄顺王妃妾金氏，谨奏为承袭事。伏以孙男先臣王讳，不幸遘疾，医药无效，至本年六月二十六日，证情添剧，同月二十八日，将嗣子讳托以国事，是日酉时薨逝。盖嗣子讳，自在冲幼，岐嶷英粹，仁孝茂著，克有长人之德，为国人所愿戴。先臣王，定为储嗣，已具册建情愿，差陪臣，闻奏天听，恩诰未及祗承，而遽罹大割。宗祧所托，既惟在此嗣子，民心所系，亦惟在此嗣子，妾于斯时，有不可以妇人嫌避者，谨遵典礼，具奏钦请，册嗣子讳承袭国王。伏惟皇上，天地父母，特令该部，诞降诰命，使小邦臣民，获睹宠光，不胜幸甚。除恭俟庆赖外，缘系承袭事理，为此谨具奏闻。〈大提学洪良浩制。〉
○兵曹判书金祖淳再疏乞递，赐批不许，促令出肃。大王大妃教曰：“处义，随时而异，兵判上疏，实不知此时倚毗之意。予虽不解事，不以不可为之事，强迫廷臣。况此人地处，岂可以所不强迫，强迫乎？为先记过待令。”又教曰：“兵判当生死向前之地，逡巡，无怪承膺。亦是记过分拣，更勿逡巡。”
○以李秉鼎为判义禁府事。
8月4日
编辑○甲寅，大王大妃谕右议政徐龙辅曰：“目今国势之岌嶪，朝象之泮涣，果何如？予于仓皇罔极中，擢用此大臣于鼎席者，盖以忠贞足以卫国，沉重足以镇物，自以为吾之相定矣。始谓‘此大臣，以体国之思，不拘常例，图报为心。’不料既陈疏，又引入，必欲固守寻常俗套，此岂予特简之本意，又岂大行朝矫俗之圣意？实非所望于此大臣，窃为之慨然。当此众务丛集之时，进定宾对，予意有在。大臣齐会然后，可以引接，须即簉朝，康济国事，无负予企望之意。”
○次对。大王大妃教曰：“庆尚监司申耆，放、未放秩，大行朝特教，投畀之金履载，入于禀秩。其时处分，何等严截，而五月三十日筵教，便是大行朝末命，岂有不知此之臣分？极为无严而骇然矣。庆尚监司申耆，湖沿投畀，配泰安郡。”
○命召对时，以《孟子》继讲。
○擢护军李书九礼曹参判，李益运正卿，从大臣言也。
○停诸道秋操及都试。以国恤卒哭前也。
○命山陵丁字阁上梁文，依古例制用。从礼曹判书李晩秀言也。
○命密阳等灾户停籴，依丙申例举行，今秋征逋催科之政，务从宽假，毋或扰民。从宣惠堂上赵镇宽言也。
○命济州民人等，依先朝已例，勿赴陵役。从有司堂上李书九言也。
○命禁卫乡军，限周年停番，料米保钱，属之度支。从户曹判书李在学言也。
○校理金熙采，以讲学、修身、振纪纲、节财用四条陈勉，优批嘉纳。
○大王大妃特旨，以尹行恁为吏曹参判，金祖淳差备边司提调。
○以金履永为庆尚道观察使，李书九为刑曹判书，尹光颜为忠清道观察使。
8月5日
编辑○乙卯，以闵台爀为吏曹参判，金羲淳为参议。
8月6日
编辑○丙辰，备局，以御史可合人，金近淳、林汉浩、朴宗京、闵耆显、柳畊、金启濂、申龟朝、李重莲抄启。
8月7日
编辑○丁巳，奏请正使李秉模、副使李集斗，以自燕离发，驰启以为：“使事已竣，敕使以今十九日派定，旬望间起程云。以此推之，渡江料在八月晦前后，入京当在九月。臣等一行，十七日自北京离发云。”奏请使，以王世子封册事，受命于大行朝，于本年四月拜表，至是，有此启。
○大王大妃教曰：“名位者，礼数之所由出也，宜主谨严，不可一毫放过。朝廷问安、药房启辞中，名位次第，揆以事体，终近未安。惠庆宫谦逊之德，明达亦如此，从今以后，启辞中中殿问安之次，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，循次书之。一以正名位次序，一以彰惠庆宫谦恭之德。
8月8日
编辑○戊午，以尹行恁为吏曹参判。
○掌令李泰贤启言：“噫！彼金履载之罪犯，何如？关系何如？而前道臣申耆之插人于禀秩，抑何意也？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王痛斥其尝试。申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严。臣窃钦诵不已。而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行谴而止。请投畀罪人申耆，亟施岛配之典。”批曰：“申耆事，慈殿处分之下，何可加律乎？亟停勿烦。”
○以李鲁春为司谏院大司谏。鲁春上疏陈勉以为：
学问之道，凡于日用事为之间，无往非践履穷格之事，不可以学问与事为，分作两行工夫。宜先讲究乎先朝未卒之志业，而亲贤士大夫，朝夕左右，咨访启沃，然后可以阐明义理，继述志事。伏愿懋哉！
赐批嘉纳。
8月9日
编辑○己未，以洪乐游为司谏院大司谏。
8月10日
编辑○庚申，王大妃以承传色教曰：“虽出于表扬慈宫谦让之德，非但先朝已行之例。在予道理，其可先于慈宫而受问安乎？今已以此意，仰禀于慈殿。今日则不知而既受问安，此后则不敢先受，此意，药院、政院知悉。”
○次对。
○大王大妃，命严囚罪人沈鏔正法，物故罪人康命吉诸子散配。执义闵师宣等启言：“命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，从此可泄。而第伏念命吉既已径毙，而未施孥戮之典，则其诸子散配，宜其从重，不宜从轻。请命吉诸子，绝岛远配。”批曰：“既已处分矣。”鏔，贱弁也，方大行大王以肿候违豫之时，妄进烟熏方，遂致大渐。国论沸腾，咸曰可诛。大臣沈焕之，以其踈族，始欲庇之。时有引李可灼事，谓他日不免方从哲之罪，焕之大觉，遂力主用法之论云。
○以尹得逵为平安道节度使，李光益为咸镜北道节度使，徐英辅为三道统御使。
8月11日
编辑○辛酉，大王大妃教曰：“名位重，故大殿居王大妃之上，自英庙朝已有前例之事。而王大妃殿，虽以谦德有所教，而事体则必不然者。先朝时，王大妃殿，以中宫殿为先朝手下，故所以上慈宫也。此时则依名位为之，事面正，而亦以彰平日惠庆宫明达识见与谦德也。王大妃殿，先于惠庆宫受问安为不安，而有此固辞，如此之意，使中外知之固好。故谚教则虽使颁下，而非更改之事。依日前下教举行。”
○以洪乐游为吏曹参议，宋铨为司谏院大司谏。
○教曰：“翼靖公奏稿，即我大行朝亲自手编，而行将印颁于世者也。令内阁，即为印进。待毕印，以其书致祭于翼靖公祠宇。此是仰体大行朝遗意也。”翼靖公，即故奉朝贺洪凤汉也。
8月12日
编辑○壬戌，大王大妃教曰：“再昨日康命吉台启之依允，为伸公议，副舆情。而既不用追律，则当有参酌之道。命吉诸子散配，特为分拣。”大臣、承旨、三司，陈启争执，俱以慈殿处分之下，不必更烦为批，不允。
8月13日
编辑○癸亥，以申献朝为司谏院大司谏。
8月14日
编辑○甲子，大王大妃教曰：“以京外方物进上事，顷有所下教者矣。别单磨炼后，惠庆宫为念经费，非但不欲有加于前日，至欲减之。嘉顺宫本意，虽苦辞不欲受，而难违主上孝养之诚。虽不得不受，不敢同于惠庆宫前日所受之进上，又请减等。两宫谦德如是，则事当勉循。各殿宫进上方物，并减下。或有停捧物种，令攸司，依此举行。
○以李秉鼎、韩用龟，为议政府左、右参赞。
8月15日
编辑○乙丑，月食。〈自卯初，至辰初，食二分二十七秒。初亏东北，食甚正北，复圆西北〉。
○行都政。〈吏曹判书金载瓒，参议洪乐游，兵曹判书金祖淳。〉大王大妃特教，以司宰奉事宋饮天，道内守令差送，钦天，赞成焕箕孙也。以南公辙为成均馆大司成，李鲁春为江原道观察使。
○大司谏申献朝，疏陈勤学之要，赐批嘉纳。
8月16日
编辑○丙寅，召见守令、边将初仕人。大王大妃，以民生苦乐，系于守令，当此罔极之时，所恃者惟监司、守令，毋违此意，三道支敕不远，无为贻弊于百姓，面赐饬谕。大臣仍请：“今日登筵诸守令，违越饬教，若犯罪科，加倍重绳。”从之。
○备局，以御史可合人，赵得永、具得鲁、李寅采，加抄启。
○命加设监役洪乐受、洪乐宣陞六，洪緖荣初仕除授，皆惠庆宫本家人也。
8月17日
编辑○丁卯，以曺允大为吏曹参判。
○召对。
○大王大妃教曰：“即今先务，莫过于主上之劝学。经筵、召对，当次第为之，而自内劝读着实，然后熏陶成就，尤有实效。工判之久置禁直，专为劝学之圣意也。虽更不下教，自可依前为之，而其外阁臣，先王视如家人，此等人，何可不参于劝学？提学金载瓒、检校直提学李晩秀、原任直阁金祖淳、尹行恁、南公辙，轮回出入劝学，而勿拘格例，依谕善、僚属例，俾有实效。”
8月18日
编辑○戊辰，召对。
○召见领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅、工曹判书朴准源、兵曹判书金祖淳、有司堂上尹行恁。大王大妃教曰：“今日使卿等入侍者，专为国事巩固之地也。顾今急先之务，莫过乎保护圣躬，而至于秉执义理也，协和朝象也，保民恤民之策也，是三者，实国家安危之大关。予岂不知卿等向国之至诚？自古朝廷之上，虽有多人，担当国事之任，亦难人人而责之。况今国势孤弱之时，其所倚毗者，惟三大臣及数三卿宰而已。大抵同做国事者，情谊之无间，有若骨肉至亲，然后可以聚会精神，共济时艰。卿等须一心协力，无或岐贰，俾国事有弘济之益，朝象有保合之效也。人之所见，本自不同，自非圣人，则固不能无参差长短不齐。交相勉励，舍短取长，毋任一己之见，专以至公做去，是所望于卿等也。至于大臣，则总率百僚，体貌自有别焉，无论巨细，凡百事务，先为取裁于大臣，然后行之，则朝廷事体，亦可以不失上下之序矣。工判地处，与他人自别，先朝则于戚里诸臣，虽不向用，而今时则有异。主上幼冲，国势孤危，保护劝导之责，专系于一身，不可以戚里自处，为避嫌之计。随事殚竭，奠国势于泰山磐石，以为亿万年太平之基，岂不休哉？兵判，则将来之与国同休，当如工判。且况偏被大行朝眷爱之恩，图报之心，必倍他人。工参则先朝信任，迥逾常格，故向日仓皇之中，特加陞擢，亦岂不同心协力，无负不世之恩造乎？予之为此言，亶出于为宗国断断苦诚血忱，今此下教之后，登筵诸臣，如或不思对扬，则是非但负予，乃负大行朝也。卿等须各警惕，益为加勉。”焕之等曰：“臣等之所相交勉者，未尝不以同寅协恭，竭心殚力，以为一分追报之道。今玆慈教又如是恳恻，若不能尽诚对扬，或有一分孤负，则将以何颜归拜我大行大王乎？”准源曰：“臣以无似，忝在近密，十有馀年，濡染薰炙于先大王义理之中亦已久矣。臣尝奉筵教于先朝，有曰：‘工于谋身，固非人臣尽忠之道。而在戚里，则此又为义理，尔须小心畏慎，毋陷罪过。’臣奉聆感祝，尚今铭佩。臣既在禁直，惟以保护圣躬，为一分报答之地，而至于朝廷事，则在廷诸臣，无非大行朝知遇信任之人，协力同心，转危为安，不患无其人。臣何敢与闻乎？然今承慈教，如有国家安危之机，则臣曷敢以处地之有嫌，不思所以殚诚竭心之道乎？”祖淳曰：“臣虽知识固陋，百不犹人，犹有一端秉彝之心。虽无今日慈教，曷敢不殚竭心力，同寅协恭，一以守先大王二十五年治法政谟，一以为保护圣躬之道乎？”行恁曰：“臣曾于甲寅冬，夜对于前席也，故相臣金锺秀疏适至。先大王提诵其疏中‘尊圣德于三古，明义理于千秋’一句语，教曰：‘此人虽多病处，至于忠君爱国、秉执义理之苦心，不愧古人。尔亦取以为法也。’臣奉承圣教，谨书于《日得录》，今日之所以追报我先王者，不外此十二字。而慈教又如是丁宁恳恻，钦仰感叹之外，更何所达乎？”焕之曰：“朴准源与臣等，平日声闻不及，而槪知其介洁有馀，至于近日，益知其严于义理。今闻其所奏，益知其为可恃之人矣。尹行恁，则自在先朝，臣与之相议于国事，臣亦恃其可用。而其年姑未及于老炼之境，益复恢扩，将进不已，则凡于国事，何所不做？金祖淳，则其家阀，果何如也？自其祖先，世守义理，树立卓然，其年虽少，保护阐明之责，岂比他人？且其处地，姑与朴准源稍有异焉，则朝廷言议，亦无不可参涉之嫌。此两人同心同力，同做国事，岂不好哉？”大王大妃教曰：“今日三大臣及三臣之特召，专为其同寅保护，以做国事也。若不体予苦心，各自为心，以致朝家之不靖，则是岂所望于卿等乎？”
○以朴基丰为咸镜北道节度使，闵台爀为吏曹参判，沈象奎为参议，李溏为忠清道水军节度使。
8月19日
编辑○己巳，召对。
○以曺允大为吏曹参判，金益彬为忠清道兵马节度使。
○诣殡殿，行夕上食。
8月20日
编辑○庚午，次对。领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅等奏曰：“闻洪凤汉有奏稿，令内阁监印云，此何事也？洪凤汉负犯之罪，故执义朴致隆之疏、草野臣韩𨱎之疏、故宰臣金龟柱之疏、郑履焕之疏、前府使金观柱之疏，已尽胪列，臣不敢更陈。而以先大王出天之达孝，至于大关义理堤防处，未尝挠屈。臣等当此时，其所慰安慈心者，若或少异于先朝时，则岂有如许不忠无状之臣乎？至于此事，实系义理之大关，不敢不如是缕缕仰禀殿宫，期于停止，是臣区区之望也。”上曰：“本事，予已知之矣。”大王大妃教曰：“此事，即先朝所尝留意者，故欲印出。而此非时急之事，姑观亦不妨矣。”
○礼曹判书李晩秀启言：“朝祖仪节，《五礼仪》则无所载录，《丧礼补编》，则以神帛行礼载录。而丙申年博询大臣、儒臣，教以既不能遵用榟宫朝祖之古礼，则神帛行礼，大有违于神返室堂之礼意，仍命依《五礼仪》。此实出于酌古今尽精微之圣意，到今无以遽断。请下询大臣。”诸大臣之议，皆以依丙申已行之例为宜，从之。
○以李秉鼎为咸镜道观察使。
○改尼城邑，号为鲁城，利城为利原，避先朝御讳字音相似也。
○以李敬一为议政府左参赞，李祖源为判义禁府事。
8月22日
编辑○壬申，大王大妃教曰：“嘉顺宫，为念经费，诸道朔膳方物，欲为不受，故事体不然之意已谕，而姑今依例磨炼矣。终乃固辞不已，其谦让之德，徽美之意，予岂不表彰之乎？后当劝受，今姑副其意，诸道封进三名日方物、端午节扇油物，权停。”
8月23日
编辑○癸酉，以赵尚镇为判义禁府事。
8月25日
编辑○乙亥，次对。召见下直守令。上谓黄涧县监宋钦天曰：“赞成，以慎节不能上来云，其间快可耶？”钦天曰：“臣祖病情，尚未向差，故未作奔赴之行矣。”上曰：“尔下往后，待其差可，即为上来之意，传谕也。”
○礼曹判书李晩秀启言：“初虞祭，将行于华城行宫，再虞祭，返虞后将行于魂殿。而初七日，即冬至日也，冬至祭享，亦具三献，事体无间于虞祭。若于初七日晓头，行冬至祭，当日返虞后，又行再虞祭，则一日之内，再行大祭，事极未安。又若以冬至祭、再虞祭，兼行于华城行宫，则返虞后三虞前，只行朝夕馈奠，其在返虞之礼，恐有欠缺之叹。分行兼行，俱是掣肘，而系是莫重礼节，请问议大臣及在外儒臣。”大臣皆以兼行为宜，从之。
○大司谏申献朝启请：“逆医命吉诸子，依前下教散配，正法罪人鏔，亟施孥戮之典。”批曰：“亟停勿烦。”
○命参奉李爔红牌勿施。爔曾于先朝登武科。至是，以大院君祀孙之无得为武职，有肃庙受教，因慈教，除荫仕，而有是命。
○政府、吏曹，以金日柱经筵官抄选启。日柱，汉禄之子，龟柱从弟也。
○命施宁海等邑漂颓民家七百二十七户、渰压人物十九名别恤典。
○以洪良浩为判义禁府事，金日柱单付经筵官。
8月26日
编辑○丙子，召对。
8月27日
编辑○丁丑，以尹行恁为吏曹参判，金羲淳为参议。
○召对。
8月28日
编辑○戊寅，以柳文植为三道统御使。
○召对。
8月29日
编辑○己卯，次对。
○以徐迈修、李敬一、李祖承差备边司提调.经筵官金日柱六品职陞付，从大臣言也。
○大王大妃教曰：“顷者下教中，阁臣五人，来月初六日为始，勿拘体例，每日二员，自内劝讲，专以成就为务。”
○以李益运为工曹判书。
○召对。
○庆尚监司金履永，以仁同府使李甲会所报，本府贼张时景、时昱、时皞、玄庆等，聚徒作变之状密启，召见时、原任大臣，以刑曹判书李书九，差岭南按核使，往核之。
○大司宪李直辅，疏请改名。直辅，以本名城辅，与姓字连音，犯先朝御讳也。
九月
编辑9月1日
编辑○庚辰朔，诣殡殿，行朔奠。
○召对。
9月2日
编辑○辛巳，召对。
○国葬都监，进健陵丁字阁上梁文。
伏以帝乡之真游渺邈，吁天无阶，珠丘之瑞气郁葱，不日成阁。虹梁永巩，凤历愈昌。恭惟，正宗文成武烈圣仁庄孝大王殿下，自檀、箕来，继尧、舜作。英考曰孝，每奉祖依孙，孙依祖之音，天下归仁，不待臣哉邻邻哉臣之助。若敬天勤民毖祀诘戎之许多盛节，不胜太史氏书，而辟异卫正、崇俭端俗之诸凡弘规，焕然三代上治。孔夫子之金声玉振，始今日以君兼师，朱考亭之地负海涵，幸斯文极天罔坠。大哉！汉初元哀诏，诞揭鲁《春秋》宏纲。寓斧銊于至精至微，可以建诸天地，明义理于莫严莫大，不啻炳如日星。猗！上圣二纪间苦心，期群蒙之咸牖。嗟！五月三十日末命，立万世之大经。原夫不贰不参之宸工，本之惟精惟一之心法。盖其体用本末，罔非精义之克推，所以政令施为，沛然江河之若决。薰𦛈方被于率土，普痛遽缠于穷天。宝龄未及于中身，彼苍者胡宁忍此？至理可征于后事，大圣人必得其藏。顾玆华城叶龟之冈，卜自往春驻銮之日。密迩园寝，恍晨昏于月游，控引山川，信体势之天作。御路直连于松柏，精神气脉之相贯通，遗志久寓于枌楡，父老妇孺之尚传说。卫制才成于新邑，孰认无乐君之衷，宝帧移奉于行宫，倘慰未老闲之念。当亥原之肇役，先丁阁之载营。万年兆茔，已占上吉之地，四时芬苾，最重皮虔之图。瞻岗峦拱护之形，测圭景于位置，酌古今华俭之度，捐昔日之帑储。材不烦陆海之输，事非偶尔，制则放原庙之义，礼固宜然。於乎！神悭鬼秘之佳基，允叶日瞻月觐之孝思。柏楹松桷，暎珠砂而玲珑，风驭云旗，想神理之悦豫。回思移滦封之岁，宛若隔晨，爰设奉汉寝之仪，忍忘没世？恭陈善颂，助举修梁。儿郞伟抛梁东，光教峰含晓旭红。黄道赫然如立教，容光必照发群蒙。儿郞伟抛梁西，岗禽哕哕岗梧低。想像箕畴传道地，一般圣统与之齐。儿郞伟抛梁南，万年堤水圣恩涵。翠华何事不重到，徒使吾民乐哺含。儿郞伟抛梁北，花山瑞气长蓊赩。终南清汉阿那边？三辅由来拱京国。儿郞伟抛梁上，太一居中环众象。陈锡宗支万子孙，于昭一德天心享。儿郞伟抛梁下，晓夜祠官勤扫洒。时出山云雨太虚，穰穰嘉谷满原野。伏愿上梁之后，神道恒宁，灵邱弥固，陟降庭止，备五礼而居歆，保佑命之，绵百世而昌炽，迓景命于万时亿，申宝箓而如冈如陵。〈领府事李秉模制。〉
9月3日
编辑○壬午，召对。
○大王大妃教曰：“华城行宫移奉御真，待明春当别建殿阁奉安，而仰体每事节省俭约之圣意。祭享则以诞日及腊日设行，而自外别库举行，祭器与祭物，依南殿例施行，以留守判官，兼为殿官。”
○以李祖源为判义禁府事。
9月4日
编辑○癸未，诣殡殿。行朝上食，亲书梓宫上字，仍行别茶礼。
9月5日
编辑○甲申，召对。
9月6日
编辑○乙酉，诣殡殿，行朝上食。梓宫结裹后，行别奠。
9月7日
编辑○丙戌，召对。
9月8日
编辑○丁亥，召对。
9月9日
编辑○戊子，诣殡殿，行昼茶礼。
○以成鼎镇为司谏院大司谏，郑日焕为黄海道观察使。
9月10日
编辑○己丑，次对。领议政沈焕之曰：“吏曹判书，今当议荐，而向来有吏、户、兵、刑久任之教。今兵判金祖淳，非但处地而已，近来行政，允惬物情，户判李在学，方当国家有事，既受重任，此皆合于久任，而刑判则方奉命在外。大抵吏判议荐，当取地处人望，而历数朝著，多有可为之人，则当以加资久近，为次第矣。”上曰：“依此为之。”大王大妃教曰：“国事协赞，专在于人才，必以公心做去者，商量议荐，可也。”又启言：“向有阁臣五人，轮回劝讲之命矣，不可不各兼经筵之衔。请加设单付。”从之。
○以赵镇宽为吏曹判书。
○召对。
9月12日
编辑○辛卯，始行劝讲，讲《孟子》第七卷。
○召对。
9月13日
编辑○壬辰，劝讲。
○国葬都监，进大行大王谥册文。〈兵曹判书金祖淳制。〉。
○召对。
9月14日
编辑○癸巳，劝讲。
○命召对册子《孟子》，毕讲后，以《小学》为之。
○掌令吴翰源，上疏陈勉，因言：“臣窃闻诸道路城西古刹，有一妖巫，称荐福德，敢托道场，僭设卤簿之仪，语及至尊之地，传说甚骇。粤昔成庙违豫之日，巫女祈祷，在于近泮之地，伊时章甫，奋然逐之，圣教若曰：‘士气如此，予疾若瘳’，士林至今庄诵，传为美事。况我大行大王扶正斥邪之盛德，固不可殚述，而至于末之僧巫之徒，亦使之一切屏逐，不得接迹于城𬮱之间。今当一初清明之日，如此非理不经之事，益加痛禁而严断之，则此亦为发挥大行朝盛德大业之一端也。伏乞亟命攸司，严查妖巫，明正邦刑焉。”批曰：“所陈甚好，当留意。附陈事，予何知之？必因流来谬例。今方令内司，严查痛禁之。此等妖巫辈，亦令攸司，搜捕远逐。台阁有此言，予喜之。”仍令秋曹，即为逐送于远邑，俾无敢接迹于城𬮱。
9月15日
编辑○甲午，诣殡殿，行望奠。
○召见时、原任大臣，命前咸镜监司具㢞谴罢，甲山府使宋翼孝拿勘。以甲山府远配罪人李漌，潜逃归家，大臣请罪之也，仍命李漌拿来，严刑绝岛定配。漌以贼臣郑厚谦姻亲，丙申远配者也。
○劝讲。
9月16日
编辑○乙未，劝讲。
○以李得济为右捕盗大将。
○备局启言：“谨依慈教，取见掖属辈报户曹文书，万万骇痛。操切掖属，即我大行朝盛德至善，则渠辈乃敢不有飭令，肆然犯科，已不胜其寒心。而且况掖庭署所关经费之必有先启手本，然后始乃移报户曹，而今又不待手本，无所顾忌，令政院，所犯掖属，一一摘发，出付攸司，照法严绳。身居有司之任，不察先启之有无，一听渠辈之瞒报，径先出给，溺职甚大。请户曹判书李在学罢职。”允之，旋命分拣。
9月17日
编辑○丙申，劝讲。
○命关西小米二万石、辽军木二百同，划给度支。以经用不足，备局请之也。
9月18日
编辑○丁酉，劝讲。
○召对。
9月19日
编辑○戊戌，劝讲。
○召对。
9月20日
编辑○己亥，劝讲。
○命下外梓宫吉日，以今月三十日午时为之。
9月21日
编辑○庚子，京畿暗行御史李寅采书启，论安山郡守金鍒、龙仁县令丁遇泰、长湍府使闵致协、坡州牧使李渐运等不治状，分轻重勘罪。别单论驿位田私卖事、晩移畓从实执灾、支敕邑吏敛民事、龙仁复户均捧事，令庙堂，从长采施。
9月22日
编辑○辛丑，诣殡殿，行朝奠、朝上食、昼茶礼、夕上食、夕奠，是日即大行朝诞辰也。上自朝至暮，哀毁过度，大臣阁臣，迭请还内，不从。
9月23日
编辑○壬寅，庆尚道按核使李书九、庆尚监司金履永状启以为：
仁同府罪人等推核情节，则罪人兪汉奉招辞以为：‘八月十五日夕时，李永太来言：“上典宅招致”云，果随永太而去，则金金乭、李戒国、金万亿、郑旕三、刘用孙、殷连兴、金英乭、金西孙、李白孙、崔信乭、朴八十伊等，次次来会。时景出给浊酒，使之分馈，则殷连兴、朴八十伊两人以为：‘此酒无名。知其曲折，然后可饮’云，时景曰：‘汝辈无多言，随馈尽饮后，听吾分付可也’云，仍率往猫降山下稻场。时景乃言于众中曰：‘当今国家过用御药，遽遭崩天之痛，而冲年嗣服，老论得势，南人消铄无馀，民生日益困悴。当此国势孤单之时，吾与汝辈，岂可坐视？方欲率军上京，以救国家之急。事若成功，是为忠臣，汝辈亦当有每人百金之赏钱，此岂非好事乎？吾当先言官家，如不听从，则结缚主倅，仍向善山、尚州，皆当如是’云。仍为驱率往角岩村，招集八名，转往道吐谷，聚二十人，更向新村，暂憩于朴尚乭家矣。时景之子玄庆追到，而时景曰：‘此地，即诸族居生之洞里，廊底所居之民，可以不劳而募得。’时景兄弟，持杖驱出，又得十馀人。领率将发之际，厥村居时景四寸时夏等三人来见曰：‘此何事也？’时景答曰：‘吾事吾自为之，汝何知之？’时夏等更言：‘暮夜起军，事甚怪异。’时景答曰：‘汝以国民，不念事君之道乎？’仍拂衣而出曰：‘军人辈，若或居后，则吾当折其胫骨。’一行，六十一人，各令十名作队，次次前进。到南山村前，则时景六寸时砺、时钢等，呼谓诸人曰：‘汝辈将往何处？今若随去，必当被戮’云。则在后村丁，一并逃散，居前者数十人，偕往官门外，鸡已四五呜矣。时景等四人，先入叩门称以：‘新村居四寸，被打致死，将欲告官，’使之开门，则门卒牢拒不纳。彼此相诘之际，时景辈，以杖穿门傍之墙，土石颓圮有声，而天亦向曙。随后村汉，惶㤼逃去，渠则见捉于吏房’云。私奴用孙、李白孙、金金乭、私奴尚乭、李戒国等，所供略同。私奴永太招辞以为：‘渠以张时景三寸胤宗奴子，居生于时景廊底，常时亲信，比他最切。时景深处慕远堂，不与外人相接，只以看书为事。虽于奴属邻里常汉，未尝出一口气，故乡里称之以生佛矣。七月念间，与其群弟，会坐一房，或笑或语，人或过去，则闭门密语，举措异于常时。二十三日夜，时景独自徘徊于庭中，仰观天象，种种私语。且兄弟共登后岗，或上下蹰躇而至暮还者，凡为三次。同月晦间，时皡之妻招问曰：‘书房主，使汝备置饭米三十升、明太三十尾，其用处，汝果知之乎？’初九日，更言：‘书房主，又使汝酿酒，而吾与汝，俱未知其用处，事极怪异矣。’
十五日夕后，时景三兄弟来言曰：‘方有相议事，洞中常汉，一一招集’云。故渠往招洞民，会于渠家场中。时景兄弟，铺席同坐后，使出浊酒及明太，分馈各人，率往猫降山。时景乃发言曰：‘吾是岭南士夫，汝亦同是国民，当此朝家不幸之时，岂可袖手坐视乎？目下国势为岌嶪，而南人衰败，老论繁盛。近观天机，必有中乱，吾方起军上京，而先往官府，结缚本倅，前路善山、尚州，亦皆如此。仍赴京城，则汝等之赏给钱百两，载在法典，少勿为虑，一从吾言为可’云云，则殷连兴曰：‘以土民结缚官长，乃是变怪，不可应从，’即为起去，时景喝之曰：‘如汝之汉，从当有处置之道’云。连兴去而言曰：‘处置不知何如，而此等事，虽死不从。’时景仍往角岩村、道吐谷、新村等处，督发村民，则张时夏等三人，闻奇来见，似有挽止之意，时景拂袖而起曰：‘大事至此，更勿多言。’时夏招谓其奴海金伊曰：‘彼两班，汝其挽来’云，而仍即归家。时景等将发之际，其子玄庆，着竹冠冒雨而来，语其父曰：‘将曙矣，直向官府’云，而军丁各持楞杖，行到南山村前，则张时钢、时砺突出挽执。而时景已为先去，玄庆挥杖防御，时砺等知其无可奈何，高声大呼曰：‘随去之民，逃散则生，不然则死’，诸人闻此，而太半逃去。毕竟到官门者，其数不多，而雨夜杂遝之中，未能详记其各人姓名，其中刘用孙、李戒国、朴八十伊、郑旕三、金万亿等，果为同来。而时景等在前叩门，因门直使令之牢拒不纳，时景毁破墙垣，瓦石有声，日又向曙，故一行举皆散归。而渠向往驿村，时景等四人，向往天生山城。时景家往来人，则每当岁时，或有姻查间来访，而至于亲密人姓名及书札往复有无，俱非渠之所可知“云。永太更招以为，”时景言内：‘结缚官长，次次上京，除去老论，渠自为好官’等说，夸张于渠等，故渠等知其凶心之所在’云。张时夏、时鼎、时楫等招辞以为：‘渠等与时景，为同姓四寸亲，而八月十五日夜，家前大路，有犬吠人喧之声，故与时楫同往见之，则其举措极为危怖。问曰：“此何事也？”时景答曰：“世间例有此等事”云。故渠更问曰：“作此怪举，将何为？”云尔，则时景云：“将向官府。”而屡挽不听，仍为前进，伊时所见，岂不欲追往告官，而渠若混入于乱军丛中，则官家必不知本情之出于发告而来，将以渠同归于作变之科，趑趄未果’云。张胤赫更招以为：‘渠子之聚军上京，事出仓卒，平日之排布设施，实无可供之事。家之覆亡，更无馀地，此实天之所废。千思万虑，拈得狂之一字’云。张时皡招辞以为：‘渠兄时景，闻国恤之报以为：‘事甚可疑。’七月晦间，时景子玄庆妻娚安东居金乐教，来到时景家，而寒暄外，无他说话。夜往邑内居权龙度家，有言曰：‘国家仓卒有变，医官可疑。’未知渠兄从何人得闻此酬酢，本有疑心，又闻此说，以讨逆复仇之意，兄弟屡日酬酢，八月旬前，言于渠妻，使永太酿酒，限以三十名所饮。十五日初昏，时景招集邻里民丁，馈酒赐鱼，率往猫降山。时景言曰：‘汝辈亦国民，猝当国哀，吾与尔，结缚本倅，仍为上京’云。渠等兄弟，又为聚议曰：‘率此军丁，入见本倅，而问以医官事有疑之说，本官亦有复仇之意，则自当同事，若不意合，则结缚而立于军前，仍以讨贼复仇之言，告于众民，则必多听从之人。仍往监营，问于监司，一如本官，如其不从，监司结缚。列邑守令中不从者，皆用此例，如有从之者，则与之同议。器械则取用军器，军粮则发出仓库。仍为先进上京，执捉医官，诘问情节，别有逆节，则当诛医官。而朝廷大臣，多有疑端，问于医官，核出根柢，并为诛之’，此时景之言也。仍为倡率军丁，更为约誓曰：‘此是讨贼复仇之举，毋论某样人，如有禁挽之事，汝等以杖痛打。’遂往角岩、道吐谷、新村，招募军丁之际，张时鼎、时楫、时益来到曰：‘此何事也？’时景曰：‘将为国家计复矣。’时鼎曰：‘国家有变，则讨复可也，而居在乡谷，莫知国家事，而作此举措，其可成说乎？’时楫又曰：‘大事将出。’时景督领前进，徒众合为六十一名，十十为队，各持排篱木一个，时景在前，时昱在中，渠及玄庆在后。
领率行到南山里前，张时砺、时钢，中间突出，多般叱责，驱逐徒众，随来诸人，多为散去。时砺先到挽执，使不得进去，故渠拂袖而去，及到官门，则军人仅为十馀名。时景招出门直，托以有杀人事，要请开门，门直不从。渠等毁破墙垣，瓦石有声，村丁皆散，天且将曙。渠等自生惶怯，同为逃去之际，玄庆则才到一里许玉山前，落后，兄弟三人，往天生山城落水岩上。时景曰：‘将图大事，事谬至此，不如早即自处’，先为坠崖而死，时昱以时皡所佩刀子，再剌其项，一剌心坎，而犹为不死，乃又坠崖而死。渠见二兄皆死，图生无地，亦为坠崖，而缘何不死，以至于今。至今番谋议，只是渠兄与渠等两弟，临时猝定，虽家人父子之间，元无相为告知之事。传闻可疑事，则渠兄既闻金乐教转传之说，而且于何处，得闻蔡弘远以医官设鞫，有上疏之言，遂以为此真可疑。渠兄作此凶狞之变，绽露无馀，二兄皆死，渠生亦何为。前后事状，止于如此’云。更招以为：‘渠兄尝读《周易》，粗知作卦之法，又工于天文，观象二十八宿，则皆能分别。己未二月，渠果梦一黑象、红光，似日辉而环之，傍有军服矣。渠兄指其衣领曰：‘皆可画乾卦’云，觉来言于渠兄。七月梦中，万物咸睹之文，渠则所不知，而兄常时或梦或占，必也解释兆象，书置箧中。兄必有是梦，故文书中，有此纸。金行久，则果是渠兄查友，而兄果作书言：‘今番国哀，极涉殊常’云，欲采所闻之京报，而适值江涨，其书不传。邑中武弁之国恤后下来者，只是出身张羽成，而羽成之来传与否，初不目击’云。罪人张时钢，招辞以为：‘渠以十五日鸡鸣时，李以三仓皇来告曰：‘时景招集洞民以为，国哀罔极，吾方雪耻于老论，汝亦偕往官府，结缚本倅’云，故不胜惊惶，与时砺急往时景家。时景、时昱等，果无去处，仍往堂叔所宿之处，备传其事状。堂叔曰：‘吾实不知’云，而别无惊动之色。招来玄庆，自内房戴竹冠而来。直往禁止次，渠与时砺、玄庆同行，到中路闻，已转向新村，只送玄庆，使之率来，渠及时砺，则还为归家。移时闻路上喧哗，与时砺出见，则时景已过村前而去，渠等大声呼众曰：‘汝辈若随去，吾当杀之。’则徒众几皆散去。时砺逢着时皡，执袖力挽之际，玄庆持杖突入，时皡拂袖同去，到此地头，势无奈何’云。罪人张时砺所供略同。金乐教招辞以为：“八月初二日，来见张时景，投宿于权龙度家。妹夫玄庆及时皡，与之同坐，时皡果以大臣屡次违牌之说，有所酬酢，而此外医官之语，渠初不发口’云。权龙度招辞以为：‘金乐教，自安东，来访张时皡，转到渠家，此乃外五寸侄也。张玄庆亦为来宿，乐教言内：‘今番国哀，出于意外，而医官误用参剂，亦当有罪’云。七月晦间，往见时景之父胤赫，则时景在傍曰：‘近有世上消息之可闻者乎？’渠答以：‘闻医官已被台启，蔡弘远，亦为上疏请鞫’云，而此是语次间随问随答而已云。张羽成招辞以为：‘渠求仕上京，得闻台启请讨医官，即为蒙允之事，始为下来，家贫无衣冠之致，不得出入，但以台启蒙允之说，传及于家人，而至于台论外谁某上疏，初无所闻。且渠与时景，名虽同宗，近有世嫌，不相见面，则岂有对时景传说之理乎？’云。
今此张时景等，以岭外名族，厚被国恩，世袭簪缨，而别具枭獍之肠，阴蓄蛇虺之毒。潜居托病，故作诡秘之行，自称观象，要眩蠢愚之俗，所谓占梦解繇，无非好乱乐祸之心。至于军服上乾卦可划之说、文字中万物咸睹之句，已是不轨之断案。盖其积年包藏，暗地揣摩，专在于秉机闯发，一番陆梁。而当此举国哀痛罔极之日，敢于不敢言之地，忍作不忍闻之说，诳惑蚩氓，遽逞凶图，指挥奴仆，驱率村丁，半夜官门，兽奔豕突，欲缚命吏。而资器粮，劫巡营，而威郡县，以为指向京城，恣意猖獗之计。虽幸神鬼共怒，心魄先夺，徒党溃散，乍起旋灭，而若其指意之憯毒、举措之凶狞，直是麟、亮之后身，渠亦自知其覆载难容，则兄弟三人，同决一死，而时皡之独延一缕，幸有盘核之路。穷凶情节，不待威讯，一一吐露于平问之下，方其按推之际，目见凶貌，耳听凶言，悲慎惊懔，直欲即地磔脔，而或恐径毙，姑不加刑。其父胤赫，虽无身犯，自在应坐，而即其为人，狞慝无比，可知为是父是子。且既闻凶变，偃然在家，遣孙追踪，虽称挽止，与父同恶，便成指使，已是渠罔赦之罪。除君侧之恶一句，即是从古乱贼之话欛，而乃敢萌心发口，认作常事，可见其子祸心逆图，有所传法。而一室三世，狼䝙生生，殄灭凶种，当先此贼。时夏、时楫、时鼎等乱贼，既出于同堂徒众，又无非奴属，而暂时挽执，未见力遏之意，各自偃息，难免观望之迹。平日同情，虽无现捉之赃，当夜不告，全昧亲上之义。时钢、时砺等，中路阻搪，既至衫袖之尽裂，一声倡呼，遂致卒徒之半溃，则凶谋不参，庶或有辞，而畏怯却步，渠亦知罪。奴永太，则为凶魁之爪牙腹心，事皆相关，人亦稍黠，措办酒肴，招集军丁，莫不身自担当。而既闻䌸官上京之凶谋，犹作占星望气之妖言，诳诱威胁，或恐众心之不附，侥幸阴图之必成，究厥心肠，实为贼党之前茅。李戒国、刘用孙、金金乭等，俱以凶逆之奴属，阴受指使，倚托声势，驱迫村氓，直奔官门，论其罪犯，亚于永太。兪汉奉、李白孙、朴八十伊、吴允乭、奴莫乭、尹淡沙等，缚官上京，是何等凶悖之变，而甘听利诱，如赴乐地，其于慑悍俗折后患之义，并宜大加惩创。而尹淡沙，则间已因病物故，孙乭严等三十三人，中路逃归，虽有间于随到官门，举被驱胁，难免从贼之律。金分岩、裵六万等，虽入于向日道启，而或为出他，或不随往，俱有明证，在所分拣。金行久，渠之答书，果在于时景文书中，而辞意与渠供无异，渠家文书中，又有时景作变后与子书，而显有惊怪底意，至谓口不可道，则亦足为不参凶谋之证。而渠本以时景之亲查，目见时景书中叵测之句语，恬不为怪，无一辞痛斥，则心迹之相近，即此可知。金乐教，则医官可疑之说，即时景凶言之根脉，而渠以玄庆之妻娚，八月委访之时，座上酬酢，若是烂漫，屡度盘诘，一直牢讳。及夫与时皡面质之后，始乃吐实，而又归之于随问随答，情状狡恶。权龙度凶说之诪张，既无明证，京耗之偶传，渠亦直供，则贼魁之因此决意，虽是虑外之事，浮言之无难传播，宜有惩后之道。张羽成台启蒙允之报，传说不是异事，家世有嫌之状，供招亦有可据。玄庆，则父子叔侄，一般肠肚，而追往督丁，持杖打门，皆是渠所身犯，且委弃父祖，脱身逃命，直是逆家之贼子。而浃月讥诇，至今漏网，尤不胜愤惋。随到官门之郑旕三、金万亿及名出诸供之张海三、李以三、全介不、赵石乭等，亦为在逃未捕，不得取招。盖此狱情，观其胁从，无非锄棘之徒，迹其事变，起自呼吸之顷。而经营排布之至凶憯绝悖逆，则思之心寒，念之骨惊。是必有缔结之根抵、和应之徒党，而或以平问，或以严讯，多般穷诘，诸囚所供，无一援引，其在重狱体审乱源之道，拿致王府，设鞫得情，断不可已。玄庆及在逃诸汉之尚未捕获，揆以国纲，万万寒心。各该镇营将，为先严棍惩励，另饬讥诇，期于不日捉得。
○领议政沈焕之启言：“岭南诸囚，有商确以奏之命矣。臣等与金吾诸堂，来会宾厅，取见按核使李书九状本，则今此狱情，万万凶憯，而贼魁时景与其弟时昱，先已自毙，王章未伸，尤不胜痛惋。见在诸囚，固当拿致王府，具格设鞫，快正典刑。而当初按核使差送之命，慈圣圣意，自有所在，状本论列，亦甚详尽。仍于该道用法，亦可以暴诸凶之罪，泄一道之愤。罪人时皡以谋逆同参，捧结案正法，罪人永太，受贼指使，甘心煽募，以知情不告，捧结案正法，罪人胤赫一句之语，虽极阴惨，而既异身犯，且是应坐，依本律施行。罪人李戒国、刘用孙、金金乭，虽极凶悖，俱是胁从，与永太差间，罪人兪汉奉、李白孙、朴八十伊、吴允乭、奴莫乭等，甘听利诱，随到官门，并令按核使，各别重棍，绝岛及远地分等为奴，罪人孙乧严等三十三人，特付罔治之义，亦令按核使，分轻重，严棍放送。罪人张时夏、时楫、时鼎等减死，严刑三次，边远定配，罪人金乐教，特付惟轻之典，严刑一次，放送。罪人张时钢、时砺等，未及告官，势或无怪，挽袖散众，心则无他，并即为放送。罪人金行久、权龙度、张羽成、金分岩、裵六万等，别无更问之端，一体放送。罪人玄庆，以贼魁之子，所犯至凶，而浃月在逃，尚未捕得，揆以国法，万万寒心。并与郑旕三等六汉，严饬道帅臣各镇营，期于刻期捉得，而如在按核使还朝之后，则令道臣具格取招以闻。其中殷连兴一人之誓死不从，可见秉彝，不可不褒奖，以砺颓俗。令该曹，帖加成给，而道内边将差送。正法罪人，当自金吾举行，刑配罪人，幷令道臣举行，按核使即为上来之意，分付。”大王大妃教曰：“依为之。”又启言：“玄庆及在逃六汉之尚未就捕，不但各镇将举行之万万寒心，道、帅臣事，亦极可骇。该道道、帅臣，幷罢职。各镇将，令道、帅臣，为先严棍，使各戴罪行公，刻期捉纳。伊日贼徒来到官门之时，结缚汉奉之邑吏，固为可尚，至于奔告邑吏之酒媪，以无识村女，能知惊动奔告之义，慈圣褒嘉之教，实为至当。邑吏则令该曹帖加成给，酒媪则令本道米木钱优厚赏给，仍施给复之典。”大王大妃教曰：“道、帅臣，姑先推考，更为申饬，使之刻期捉纳。当初觉捕之劳，亦为依所奏施赏。”
9月24日
编辑○癸卯，劝讲。
○两司〈执义柳畊、司谏金铣、掌令吴翰源、正言郑最成、李东万。〉启请：“岭南贼时皡、永太、胤赫、时夏、时鼎、时楫、金乐教等，设鞫严核，时景、时昱，幷施孥籍之律。玄庆，刻期诇捕。前承旨蔡弘远放逐乡里。”批曰：“不允。蔡弘远疏举云云，此人即故相子也。宁或有是？台言可谓疑人于不当疑之地。弘远岂不冤乎？亟停勿烦。”三司更为疏请。批曰：“慈殿处分，有斟量。勿烦。”
9月25日
编辑○甲辰，次对。
○礼曹判书李晩秀启言：“景慕宫冬享大祭，十一月上旬内，则系是卒哭前，将不得行事。而在前因特教，有退行于中旬内之例矣。”命询大臣后从之。
○吏曹判书赵镇宽，再疏固辞，许之。以其父曮，曾于乙未代理时，以铨任遭罹，有此陈恳也。
○以李直辅为吏曹判书，金文淳为户曹判书，李在学为司宪府大司宪。
○国葬都监，进大行大王哀册文〈领议政沈焕之制。〉及健陵表石阴记。〈奎章阁提学金载瓒制。〉
9月26日
编辑○乙巳，劝讲。
9月27日
编辑○丙午，劝讲。
○命因山时诸道监司，勿为出待。
○以李儒敬为左捕盗大将，陪往大将。
9月28日
编辑○丁未，劝讲。
○外梓宫，奉诣山陵。
○以洪乐游为吏曹参议。
○国葬提调李在学，山陵提调金文淳相换。以文淳为户判故也。
9月29日
编辑○戊申，劝讲。
9月30日
编辑○己酉，劝讲。
○以曺允大为吏曹参判，沈象奎为参议。
冬十月
编辑10月1日
编辑○庚戌朔，诣殡殿，行朔奠。
10月2日
编辑○辛亥，劝讲。
10月3日
编辑○壬子，劝讲。
○山陵植木处居民，命优给家舍价与材木，使之未寒前撤移。
○岭南按核使李书九，以谋逆同参罪人时皡，知情不告罪人永太正法，其馀应坐及诸罪人酌处启。
○国葬都监，进大行大王健陵志文。〈吏曹参判尹行恁制。〉
10月4日
编辑○癸丑，劝讲。
○召对。
○内下山陵役事不足财力。
10月5日
编辑○甲寅，次对。擢大护军李得臣从一品，从大臣请也。
○命轝士军经夜处，设窨供馈，令各军门检饬，从摠护使李时秀言也。
○吏曹判书李直辅，从县道陈疏辞职，许之。
○以徐迈修为吏曹判书。
10月6日
编辑○乙卯，劝讲。
○命继讲册子，以《中庸》为之。
○以洪明浩差山陵提调。因提调李得臣差岁币正使，而改之也。
10月7日
编辑○丙辰，召对。
○劝讲。
10月8日
编辑○丁巳，劝讲。
○召对。
○以李直辅为司宪府大司宪。
10月9日
编辑○戊午，召对。始讲《小学》。
○降仁同府为县，以正法罪人时皡居生邑也。
10月10日
编辑○己未，诣殡殿，行夕上食。
10月11日
编辑○庚申，召封。
10月12日
编辑○辛酉，诣殡殿，行朝奠。
○劝讲。
○遣领议政沈焕之，请谥于太庙如礼。
○召对。
10月13日
编辑○壬戌，劝讲。
○召对。
10月14日
编辑○癸亥，劝讲。
○召对。
○命夜对册子，以《国朝宝鉴》为之。
10月15日
编辑○甲子，诣殡殿，行望奠。
○命下玄宫吉时，以来月初六日子时，进定。
○命递右赞成宋焕箕，大司宪李直辅职，以其为参因山时哭班，从近登程而方有职名，难于入城。大臣为言也。
○命卿宰、侍从、荫武堂上，被谪蒙放人，幷荡涤叙用，以因山隔月也。
○以赵镇宽为司宪府大司宪，金启洛为司谏院大司谏，李晩秀为艺文馆提学，李柏然为咸镜南道节度使。
10月16日
编辑○乙丑，诣殡殿，行别茶礼及朝上食。
○上谥册宝于殡殿如礼，改铭旌后，行别奠。
○掌令兪铉章上疏陈勉。仍请前大提学洪良浩谴削之典，以所撰教文中，不书至严之典礼、矫俗之筵教也。批曰：“所陈当留意。尾附事老人事，何可抉摘，教文中虽或遗漏，何损于义理乎？”
○正言崔履亨陈启：“请放送罪人权龙度、张羽成，令王府拿鞫为奴，罪人李戒国、刘用孙、金金乭，夬施典刑，拘囚罪人李漌，严鞫得情。”批曰：“亟停，勿烦。”
10月17日
编辑○丙寅，劝讲。
10月18日
编辑○丁卯，诣殡殿，行昼茶礼。
○劝讲。
10月19日
编辑○戊辰，劝讲。
○召对。
10月20日
编辑○己巳，次对。命逆魁时景、时昱妻孥，施以散配之典，从按核使李书九言也。
○殡殿提调金载瓒，以病减下，以行大护军朴准源代之。
○大王大妃特教，阁臣沈勉奎畿沿定配，以大行大王御制，便房本校正不审也。寻命分拣。
10月21日
编辑○庚午，劝讲。
○大王大妃教曰：“山陵莎草、补土军下去之类，不使之赴役，以钱勒捧，不能纳钱者，甚至于夺其器械而逐送，怨声载路云，是岂所以仰体昔日爱恤元元，不少贻弊之圣意也哉？诸堂上一幷越俸五等。”
10月22日
编辑○辛未，劝讲。
○以洪乐游为吏曹参议，李敬一为司宪府大司宪。
10月23日
编辑○壬申，劝讲。
○命各营衣薄之类，优给木绵。
10月24日
编辑○癸酉，诣殡殿，行昼茶礼。
10月25日
编辑○甲戌，大王大妃教曰：“闻儒贤入阙，幸可胜言？遣史官，问起居以奏。”
○召见领议政沈焕之、大护军李直辅于熙政堂。上曰：“儒贤进前。”直辅奏曰：“因山迫近，愈益罔极矣。”大王大妃涕泣下教曰：“当此罔极之时，日望卿等之造朝，成服后，即为敦谕。卿今造朝，罔极中万幸矣。”直辅曰：“顷奉慈教，至今不胜感泣，而今始奔哭，罪戾深重矣。”大王大妃教曰：“见今主上幼冲，国势孤危，未亡人不得已为垂帘听政之举，而自念见识孤陋，有何所知？昼宵罔措，倍添哀痛之心矣。目下第一急务，无过于保圣躬、勉圣学二件事，而保圣躬一事，左右之臣，当任其责，至于勉圣学，则有非人人可能。卿以先朝礼遇之臣，山林宿德之士，学问高明，声望蔼蔚，辅导之任，专恃于卿。卿须以追先欲报之念，尽心于熏陶辅翼之责，毋或终始辞巽也。”直辅曰：“臣蒙被先大王罔极之恩，糜身粉骨，不足以报答。而念臣实状果无一毫所存，加以癃病沈痼，神精脱落，以此病状，将何以奉承慈教乎？臣若可强而不强，为此饰辞，则不忠无状，将为天地之所不容矣。顾今朝廷才彦林立，左右辅导，固不患无人。而林下读书之士，方在旋招之列者，亦不为不少矣。至如臣者，举世公议，皆知其为欺天之罪人，伏愿自今以后，特命勿复检拟，俾得退守本分，实臣区区之望也。”大王大妃教曰：“朝廷之上，虽非无人，而如卿林下宿德之士，岂易得哉？卿虽年老，不必以筋力为礼。旅次虽或龃龉，必须久留辅导，予实深望焉。”上曰：“慈教如是缕缕，卿之久留，予实望之。”直辅曰：“圣教又如此，臣更无可达之辞矣。病势如或少间，则亦岂敢不奉承乎？”大王大妃教曰：“仰惟先朝信遇之心，卿岂可不留辅我冲王耶？”直辅曰：“先大王，岂不知臣之不肖？而特以世禄之裔，曲加假借，前后恩造，隆天重地。如有一半分可以报效之方，而饰辞退托，则将以何颜，归拜我先王乎？顾今癃病，实有朝夕奄奄之虑，前席慈教，丁宁谆复，而听莹极甚，亦末由谛承，目下昏愦之状，亦庶几蒙天日之俯烛矣。”直辅又奏曰：“臣固万万惶悚，而有仰达之辞矣。我圣上血气未盛，戒在过毁。而先自慈圣殿下，勉加节哀，然后方可以宽慰我圣上之心，伏愿深留慈念，随处勉抑，以为保护圣躬之道焉。”
○命大护军李直辅筵退后，遣史官存问，仍令输送米面、柴炭。
○以金载瓒为议政府左参赞，赵镇宽为工曹判书，金爔为全罗右道水军节度使。
10月26日
编辑○乙亥，诣殡殿，行朝上食。
○命发靷时，都监堂、郞以下员役、工匠等粮馔之资，内下。
○以李义弼为工曹判书。
○告讣兼请谥请承袭正使具敏和，副使郑大容，以自燕离发，驰启以为：“行状中殿字膳字，皆是大国应避之字云，故寝殿改以寝宫，避殿减膳，改以裁减常供，诣礼部呈表奏。二十二日，自礼部直奏，本日以照例办理批下。表文同日自礼部送内阁，使之翻清入奏，奉旨知道。行状自礼部送内阁，则汉中堂王杰、刘镛、满中堂庆桂会议，以文庄、孝恭、恭宣、恭悫拟谥，请旨皇帝，钦定恭宣。以孝恭，即康熙皇后谥号，而本阁蒙不觉察，有此拟入，该中堂并交部议处，敕使则仍以九月派定。上敕散秩大臣公明俊、副敕内阁学士纳清保、大通官倭克精额、太平保、别大通官双林、次通官常善、吉尔通阿，将以今十五日发程，而牌文则前期三日，先为出送。”
10月27日
编辑○丙子，命迎敕时结彩，勿为磨炼，下马宴，以茶礼为之，百官用无扬黑团领，见官礼，用布团领。
○大王大妃教曰：“宋儒贤来到近地云，喜幸不可胜言。日寒如此，起居知来以奏。”
10月28日
编辑○丁丑，遣史官，问儒贤入来，食物、柴炭输送。
○以金文淳差远接使，李晩秀差馆伴，金铣差问礼官。
○大王大妃命递户曹判书金文淳，中批以李书九代之。文淳国葬提调之代，亦以书九差下。
10月29日
编辑○戊寅，召见上护军宋焕箕。大王大妃教曰：“山林进前。”焕箕奏曰：“天崩之恸，无可达之辞矣。”大王大妃教曰：“万万梦寐之外，遭此罔极之变，夫复何言？”仍涕泣呜咽，教曰：“方今主上幼冲，国势孤危，顾此藐然一未亡人，虽依仿故事垂帘听政，而凡于一、半分，补益国事之道，茫然无知识，哀痛之怀一倍难抑矣。”焕箕曰：“以我圣上孝思，安得不过加哀痛？而伏念宗社付托之重，专系殿下一身，必须加意节哀，以为保护圣躬之地焉。”大王大妃教曰：“目下急务，无过于保圣躬，而此则左右诸臣，自当尽心殚诚，靡不用极。至于勉圣学一事，有难责之于人人。卿即山林宿德之士，先朝礼遇之臣，须以追先欲报之心，辅导冲王，深所望也。在昔明圣圣母时，卿家先正，承命辅导，予虽不及于明圣圣母，万一卿以先正之后，克承先徽，则岂不休哉？”焕箕曰：“臣若有一分可强之势，则岂敢不奉承万一？而旅邸濡滞，实有顷刻奄奄之虑矣。”大王大妃教曰：“当此时，卿岂可以辞巽乎？因山后当设经筵，勿复为逡巡之计，留辅冲王。”上曰：“慈教如是，必须久留辅导也。”大王大妃教曰：“卿无曰未亡人诚意浅薄，必须追先朝眷遇之恩，继先正已行之事，勉回遐心，期于成就圣德也。”焕箕曰：“臣以无似，厚被先朝恩眷，此生此世，无以报效涓埃。而此时下教，又如是勤摰，臣虽冥顽如木石，岂无感泣竭蹶之心？而癃病渐加，旅邸之中，昏倒不省，至于经筵三接，尤非可论矣。”仍奏曰：“臣于先朝时，尝请仰瞻，而伏蒙特许。今于前席，敢请仰瞻天颜焉。”上许之。焕箕曰：“臣之病势添剧，旅邸调息，实难如意。当于明日，参朔奠哭班后，即诣陵所近处，以为数日调息之地矣。”上曰：“过因山后，即为上来也。”焕箕曰：“病势添剧无常，有不可知，而今不敢烦渎于哀遑之中。当于筵退后，以文字仰奏矣。”
○命输送食物、柴炭于宋焕箕所住处。
○命药院直宿，自明日依例为之。
○以权𥙿为议政府左参赞。
○命给诸道三都当年灾二万六千五百五十一结。
十一月
编辑11月1日
编辑○己卯朔，诣殡殿，行朔奠昼茶礼，启欑宫，别奠夕奠。
○岁币兼谢恩正使李得臣、副使林蓍喆、书状官尹羽烈，拜表出去。
11月2日
编辑○庚辰，诣殡殿，行祖奠。
11月3日
编辑○辛巳，诣殡殿，行遣奠。灵驾发诣陵所，次始兴行宫宿所。
11月4日
编辑○壬午，灵驾次华城行宫宿所。
○大王大妃教曰：“大行大王因山隔日，哀陨罔极之中，一念所系着者，惟是辅导主上之一事。追念大行朝平日止慈之情，其所日夜期望，亦无过于此一事。每以书筵不能致山林宿德之士，为大闷且恨之事，此则卿等庶几谅之。自大丧之后，岂不欲敦召卿等，期于即为致之，而日事悲遑，未遑遂意。今卿幡然簉朝，陟降冥冥之中，其所蕲望于卿而慰悦者，当如何哉？且卿追先帝报陞下之义，亦惟在是，岂忍迈迈然遄还耶？况卿是先正之孙，先正当日已行之事迹，灿然可见，则卿岂不释然而追述乎？顷于召接时，已以此意，缕缕面谕矣。玆又特遣近侍，敷告至意，卿须深加体谅。因山过后，随即还朝，仍留城中，出入经筵，辅导圣学，仰副大行朝眷眷之遗意事，遣承旨，传谕于前赞成宋焕箕处，仍与之偕来。”
○大王大妃教曰：“大行大王梓宫，今将永閟于九原矣。艰大之基业，遗于冲辟而归，陟降之灵，恋结情私，当如何哉？思之及此，不觉肠摧而哽咽。未亡人既生在此世上，则仰副先王冥冥中期望者，惟在辅导冲辟之一事。今日朝臣之一分自效于追先帝之义者，亦无过于此一事。况如卿忠爱恻怛之精诚，岂忍恝然于此？卿虽非因山之故，由当竭蹶簉朝，以辅我主上，况今既为奔哭之礼而入来，则岂可迈迈遄还，不思所以仰副陟降期望之念也哉？非但卿之分义，以予悲痛恳迫之心，亦岂忍舍遣卿等，不为辅导之计乎？顷于引接时，已以此意详谕矣，玆又特遣近侍，敷告至意，卿须于因山过后，随即还来，出入讲筵，以辅我圣学事，遣承旨，传谕于前大司宪李直辅处，仍与之偕来。”两儒贤处传谕承旨，俱以病状难强，扶曳还乡之意，书启。
11月5日
编辑○癸未，灵驾次陵所，启欑宫，上山陵。
11月6日
编辑○甲申，下玄宫。奉安先朝御制六亟、手圈一匣、新印三经、四书三函于退圹，行立主奠。
○灵驾次华城行宫，行初虞祭。夕次始兴行宫。
○奉朝贺徐有臣卒。有臣，故相志修子也，清慎有故家规度。正宗朝，起废为文衡，以其祖、曾，世为此职也。然文章不甚著焉。
11月7日
编辑○乙酉，行再虞祭及冬至祭于始兴行宫，返虞于昌德宫之孝元殿。上迎哭于敦化门外，如礼。
○召见摠护使及时、原任大臣。
11月8日
编辑○丙戌，判下三都监赏典。长生殿都提调领议政沈焕之、摠护使左议政李时秀、赠玉帛官前领议政李秉模，幷鞍具马面给，拭梓宫官右议政徐龙辅，厩马面给。铭旌书写官朴准源、殡殿提调金载瓒、李晩秀、韩用龟、都厅赵得永、国葬提调李祖源、李在学、赵镇宽、都厅林汉浩、沈奎鲁、山陵提调金文淳、李得臣、都厅金履度、曺允遂、初丧时承旨金羲淳、韩用铎、谥册文制述官金祖淳、书写官徐鼎修、志文制述官尹行恁、哀册文书写官徐有邻、虞主书写官闵台爀、读谥宝官朴吉源、封闭官崔重奎、礼房承旨申献朝、宗戚执事赵观镇幷加资。其馀施赏有差。有邻加辅国。载瓒、祖源、文淳、得臣加崇禄。在学加崇政，准源、晩秀、用龟、祖淳、鼎修、镇宽加正宪。行恁、台爀加嘉义。观镇、义淳、用铎、献朝加嘉善。得永、汉浩、奎鲁、吉源、重奎、履度、允遂，加通政。
○掌令李安默疏，论徐有邻兄弟。略曰：
当壬子夏，岭南万人疏出后，徐有邻之章继之。其疏大旨，以外面骤看，则似若出于阐扬德义之意，而为此者有忠逆、邪正之异，以义理之公者忠也正也，以挟杂之私者逆也邪也。所谓义理者，何也？惟我先大王至严至正之大义理，可以永有辞于天下，在下对扬者，有若故文忠公金锺秀、文忠公兪彦镐、今领相沈焕之等诸人，自初借手，秉执极严，入告出语，以为尊圣德正世道之方焉，此则臣所谓阐扬，而曰忠曰正者也。所谓挟杂者，何也？一种怪鬼辈，敢藉不忍言不敢道之说，要作威胁之资，必欲毁坏我义理，殄灭我伦纲，祸人家国而后已焉，而乙、丙之所以本于戊、己一串贯来者是也。此则凶徒所以藉说而为逆为邪者也。凡其邪、正向背之间，出乎此，则入于彼焉，未知有邻兄弟，方当乙、丙诸贼鸱张之时，果能自拔而惩讨乎。亦于士类诸人对扬阐明之时，果能同心而齐声乎？由前而无所惩讨，由后而不能对扬，处迩列许多年间，宛转媕婀，曾无一半辞及此，不先不后，忽为峤人之后殿者，情迹其无疑乎？毕竟营护之辈，果非别人，而前唱后喁，欣戚相须，则渠虽喙长三尺，又何以自解也？臣所谓背驰者，亶出于此。呜呼！世道之陷溺，积祟难医，义理之晦塞，沈痼愈甚。先大王临御二纪，苦心至诚，惟是矫俗一事。而尝试沮毁者，甘心蘖芽，至有五晦处分大训，仍作末命，则庶几懦者率化，顽者知惧。而仙寝未冷，宿习复售，或厌说义理，删没于代撰之文，或显护私党，则探试于请宥之典，甚至身为铨官，检拟逆孽于初仕，则似此举措，又是先朝所未敢售者。而梗顽难变，猝无偕底之望云云。
仍辞职，例批。
○以沈象奎为吏曹参议，李鼎运为刑曹判书。
11月9日
编辑○丁亥，放轻囚。
11月11日
编辑○己丑，诣孝元殿，行四虞祭。
○前判书李鼎运卒。
11月12日
编辑○庚寅，山陵都监提调徐有邻等，以十一日酉时，安陵奠设行，启。
○水原府暗行御史申绚，进书启、别单。
11月13日
编辑○辛卯，召见山陵都监堂、郞。
○命立石纪迹于华城迟迟台。即大行朝园幸时，常所驻跸处，从暗行御史申绚别单所请也。
○以朴准源为刑曹判书，李在学为判义禁府事。
11月14日
编辑○壬辰，迎接都监，以敕使所持来祭币礼物数爻启。〈祭币，银壸一把，银爵三只，帛一疋，檀香一炷，银二百两。卓筵等，折价系白纺丝六疋，白绫六疋，蓝纺丝一疋。礼物，狐裘一袭，貂皮一百张，全备坽垅鞍辔马一疋，大蟒缎二疋，小蟒缎一疋，妆缎一疋，锦缎一疋，大缎二疋，四团补缎二疋，石青缎一疋。〉
11月15日
编辑○癸巳，诣孝元殿，行六虞祭及昼茶礼。
○以赵尚镇为刑曹判书，赵观镇为丰宁君，承袭也。
11月16日
编辑○甲午，召见回还三使臣及馆伴迎接都监堂上。
○书状官张至冕进闻见事件。
一，明年奉审宣陵事，与军机大臣，已有酬酢，沈阳之行，必在明春，而以南方贼匪之未平，方有更商量之议云。一，使宗室庄亲王，奉乾隆皇帝画像，以十月十八日发行向沈阳，而治道一千五百里，禁行人不得由此过去，沈有行宫，世世奉画像云。一，南方教匪，即吴半生之馀党，而连年作乱者也。虽不能大举入寇，而乍休乍动，逐年为患，而贵、陜等州贼，夏秋间，又复炽盛，南方兵将，屡次出战，互有胜负，使盛京将佐，率黑龙、吉林之骁骑以救，而入秋以来，每以区划兵事，颇为挠挠云。
11月17日
编辑○乙未，诣孝元殿，斋宿。
11月18日
编辑○丙申，行卒哭祭。
○大王大妃、惠庆官，行易服礼。
○水原留守徐有邻，陈疏自辨。略曰：
臣得见掌令李安默疏本，则又以臣壬子疏事，把持驱勒，罔有纪极。弹人劾人，亦有分数，一之甚矣，其可再乎？未死之臣身，固所甘心，既骨之臣弟，复何搀及？其亦不仁者矣。臣之壬子疏、乙卯疏，幷与所承恩批，而布在于日记，一经乙览，可以俯烛。噫！我东方大义理文字，莫尚于《明义录》，非但讨乙、丙，亦所以讨戊、己，而特以圣人立言，主于微婉，人之见之也，有知者知，不知者不知之叹。许多岭人之喧聒不止者，实出晓不得先大王至精至微之义，故臣为是之惧，果进一疏。首先历叙两圣朝慈孝之盛德至善，继又溯论乱逆之源委，以明夫乙、丙之根于戊、己，戊己之流为乙、丙。仍请撰出一部书，大书特书曰：‘乙、丙以来，诸贼之某贼某罪，其本则某年之逆也：“使八域万世，了然知义理源头。及奉批旨：‘以言之不忍、说之至难’为教，又以‘须看一部《麟经》，其数十大义，隐而婉，婉而微。《明义录》之开局撰次，斯义则窃取于圣人’为教，郑重难慎，不即允可，而百有馀言。大哉之音一播，大义昭揭于日星，知者益知其所不知，不知者始知其所当知。揄扬阐明，固万万不敢当，一半分萤爝之补，臣亦不敢辞，而此而谓之背驰者，非诬而何？又况臣疏出后，不但一世之详悉颠末，岭人亦皆见之，不日卷归，此是折㙖乎？继㙖乎？臣之壬子疏，有曰：‘君臣上下，讲明此义理者，几遭矣？前后筵席之上，贱臣掩抑而陈之，殿下掩抑而听之，十数年一如一日。’批旨若曰：‘历举筵席未罄之蕴’，而仍请编书敷示。盖其十数年筵席上讲明，已在于圣明之照临，则彼疏所谓处迩列许多年，曾无一半辞及此云云，何所指也？凶徒之不忍言、不敢道，即是凶言悖说之资斧，阴谋秘计之欛柄也。廷臣之不忍言、不敢道，亶出于恐戚圣心，而当沐浴惩讨之时，则不得不明目张胆，而言之道之，则非特臣疏为然，前后章奏筵达，举皆如斯，忠逆、黑白，不趐如天壤之相悬。而今乃混而一之，捏而合之，以为疑乱荧惑之资，何其太踈谬也？臣于岭人，自是风马牛不相及，既已痛斥。且有公眼，虽欲勒加以营护欣戚之目，人孰取信？噫！义理者，天下之公也，阐明与不阐明，背驰与不背驰，既奉先朝之明教，且有百世之定论，岂或随一安默口吻，有所轻重于其间？而所可痛者，劫辱之加耳。
批曰：”卿事，先大王已有俯烛，卿其勿辞。“
11月20日
编辑○戊戌，上护军宋焕箕，从县道陈疏。略曰：
窃惟帝王之有巍德丰功，得以祀百世而不迁者，从古甚盛矣。苟其可为不迁之祀也，则亦不必皆待其当祧之时而后始议，如汉孝景元年，定孝文世室者是也。《书》之七世之庙，可以观德，是在邦家，于不休哉？我朝列圣世室之盛诞，有以观其德，而可埒殷、周之隆矣。今以我先大王德业之崇，而何可缓其世室之议也？洪惟我先王，以上圣之资，当君师之位，临御二纪，治教休明，远溯乎尧、舜之道、孔、孟之学，而其所标准，必自朱子始，克阐精一之旨，丕膺继开之责，穷天人性命之原，兴诗、书、礼、乐之教。馀事文章，自成浑灏，所著述，为羽翼经传者亦多。寻常惓惓于扶正学，以熄邪说，明淑慝，以靖世道，平日正大之规，纯粹之行，皆可以模范百世。若其立仁义之道，使天理明，而人心正，天叙敕，而五典惇，则实惟继述我孝庙志事。至于初元，昭训揭如日星，一部《明义》，炳若《春秋》，振人纪于将坠，章大义于既晦，维功与德，诚无间然。其德意所孚，功化所被，环东土数千里，凡有血气之伦，孰不有没世不忘之思哉？呜呼！尊尚德美，加隆庙仪者，允为有国之缛举矣。我先王不祧之礼，恐不俟百年而议定也。在昔肃庙朝，臣之先祖时烈，陈章建言，仰请孝庙世室，而遂定隆典。臣窃谓先王盛烈，克配圣祖，则是岂非今日所可仰述之大端乎？噫！臣祖当日之请，本欲即发于礼陟之后，而以事体重大，未勉因循，致恨不已。其所谓‘衰病沈痼，朝夕就木，终若不言而死，则负罪罔极’者，此殆微臣如今情事也。伏愿殿下仰禀于东朝，俯询于在廷，以为阐美致隆之图焉。仍伏念朱子于隆兴之初，以天命、人心眷顾蕲向之几、讲学穷理修齐治平之要，陈勉于时君者，既诚且恳。臣祖亦于显庙初元，有所箴规，以冀诚心典学，静存精察，而俱载于先朝所编《两贤传心录》之中矣。虽臣竭心腹而言之，何以加此？伏乞圣明留神穆览，俨乎若干、淳大儒，日接燕闲，先臣文正侍筵讨论，则其于缉熙光明之工，岂少补也哉？
批曰：“先大王世室之请，询于大臣，佥议攸同。卿之追先以报，极为感叹。《传心录》，当日监矣。待春和簉朝，是企是企。”
○次对。上曰：“儒贤，以先朝世室事，陈疏仰请，大臣、礼堂，详览原疏后，各陈所见。”领府事李秉模曰：“七庙观德，古之义也。惟我先大王二纪间治化，上配唐、虞，下轶三代，丰功丕烈，盛德至善，史不胜书，而义理炳日，垂范万世，儒贤之疏，阐扬而发挥之，仍以世室为请，庶可以少副臣民於戏没世之思，诚不胜摧咽讃叹之至。预定之规，亦有见于前史，而先正臣宋时烈昔所仰请者，即是我朝故事。惟愿仰禀慈圣，俯询诸臣，而允从焉。”领议政沈焕之、右议政徐龙辅、礼曹判书李晩秀、参判尹行恁，并请亟举缛典。大王大妃教曰：“先大王盛德大业，考之往牒，亦所罕有，而义理秉执之严正，尤可以俟百世而不惑。定世室之礼，业欲询问于诸臣矣，儒贤之疏，适到于此时，令筵历询，诸臣所奏，亦同然一辞，更安容他议乎？待大殿下教可也。”上教曰：“儒贤以先朝世室事仰请，而问于大臣、礼堂，佥议询同，即为举行。”晩秀启言：“先大王定世室事命下矣，宗庙、永宁殿、景慕宫、孝元殿，择日告由后，颁教八方，”从之。仍命赐祭于文正公宋时烈。
○命式年大小科，退行于明秋，以登极增广相值也。
○以赵镇宽为刑曹判书。
11月21日
编辑○己亥，册封奏请正使领议政李秉模，厩马面给，副使李集斗、书状官朴锺淳幷加资。告讣兼请谥请承袭正使绫城尉具敏和子弟中，六品职除授，副使郑大容、书状官张至冕幷加资，各给奴婢、田结。集斗加资宪。大容加嘉义，锺淳、至晩加通政。
11月22日
编辑○庚子，以尹行恁为弘文馆副提学。
11月24日
编辑○壬寅，诣仁政殿，行迎敕及受吊仪。诏书：
奉天承运皇帝诏曰。建侯树屏，绥猷怀柔远之图，崇德象贤，谨度重承祧之选。辑共球而济美，亮采有邦，绵带砺以凝禧，式序在位。修其礼物，旧有令闻，质尔人民，昭哉嗣服。朝鲜国王李，扬芬玉颖，毓粹龆年，岐嶷协于舆情，似续延其福緖。当熊占之卜吉，早慰驰诹，维燕翼以诒谋，弥昭誉望。胜衣阅岁，欣征著代于东藩，赐履基禔，聿惬升储于左海。载兪葵表，申锡茅封，专贲纶函，兼颁绮币，特封尔为朝鲜国王。於戏！连城演泽，绍封章礼义之风，肯构膺休，继序秉温文之德。资忠移孝，肃修世范于蕃畿，开国承家，渥被恩辉于使节。允绥吉祚，益懋荣勋。钦哉！
○敕谕：
皇帝敕谕朝鲜国王嗣子李。前据故国王李奏恳，将嗣子李，封为世子，曾降旨兪允。嗣经礼部具奏，国王李薨逝，该嗣子应承袭父爵，另请册封，是以停止前旨。玆据庄顺王妃金氏奏称，嗣子李，岐嶷英粹，仁孝茂著，国人愿戴恳请嗣封。朕念尔世笃忠贞，夙宵恭顺，藩维济美，懋昭先猷，是用俯循舆情，允玆吁请。专遣正使散秩大臣公明俊、副使内阁学士兼礼部侍郞纳清保，赍诏诞告尔国，封尔为朝鲜国王，继理国政，幷赐彩币等物，尔其率由典章，以介景福。亹荷龙光之渥，贲弥昭燕，誉以绳承。克勤于邦，宗社笃苞桑之固，聿修厥德，本支诒磐石之安。钦哉毋替朕命，特谕。
○敕使行祭于孝元殿。祭文：
晋绥示谊，釐圭分辑瑞之班，涣锡垂恩，展俎美荐馨之报。念保邦于敬始，克谨恭怀，爰加礼以饰终，用彰盛典。尔李海隅禀粹，青社承封，效屏翰于天家，一心慕义，抚黔黎于国境，八道怀仁，每当候律输忱，拱辰奉款，丰赉且加于陪贰，宠颁均渥于臣邻。接以股肱，视无中外。方谓继绳有序，长申特锡之仪，何图沦谢兴嗟，来告载驰之使？在昔丹诚之未沫，及玆震悼之良深。廼示褒荣，宜隆奠醊。於戏！桑苞勿替，令闻足表乎东瀛，葵向久倾，灵爽如依乎北阙。式昭秩祀，尚克钦承。
○还御仁政殿，接见敕使，行茶礼。〈接见时，至引礼引敕使，由东正门，入就殿内拜席头，西向立。赞礼导上，诣殿户外，承旨前导由西正门，入就殿内拜席头，东向立。上命御前通事沈象奎、译官通事金在和，传于上敕，御前通事金近淳、译官通事尹春咸，传于副敕曰：“请行再拜礼。”两敕曰：“不敢当。不敢当。”又使沈象奎等传语曰：“礼也，不敢从命。”两敕又固辞。又传语曰：“宾主初见，礼不可阙也。况佥大人，奉皇命来临，敢不如仪？”两敕又辞曰：“礼虽如此，不敢当矣。”仍请揖礼，两敕曰：“这个是好。”又传语曰：“大人有命，不敢不从，当行揖礼，而礼无交拜之礼，则揖亦不可交揖。主人先揖，大人答揖，而一时幷揖于两大人，亦涉欠敬，主人先揖上敕大人，上敕大人答揖，次揖副敕大人，副敕大人答揖，好矣。”两敕曰：“当如教矣。”行揖礼讫，又传语曰：“皇上气候何如？”敕使曰：“平安。”仍请就椅上就椅，敕使亦就椅。领府事李秉模、领议政沈焕之、左议政李时秀等入参。命通事传语曰：“诸王，贝勒，安否？”两敕曰：“平安。”又传语曰：“上大人远路，风霜劳苦必多，气力何如？”两敕曰：“一路平安，不须过念。”又传语曰：“小邦无禄，遭此大丧，皇上深念小邦，特遣两大人，远临小邦，赐谥赐祭，俱出特恩，哀荣交至，无以为怀。”两敕曰：“此是应行之典，俺等之劳苦，何足言乎？”又传语曰：“小邦前后蒙被皇恩，旷绝隆厚，今番各样奏请，幷蒙谅许，字小之典，感祝而已。”两敕曰：“此皆当然之事矣。”又传语曰：“皇诰皇敕，远临小邦，礼当城外迎接，而佥大人深念寡躬之劳动，应行之礼，亦皆停免。大人有命，虽不敢不从，私心极为愧悚矣。”两敕曰：“既是重孝在身，虽未远接，有何所妨？”又传语曰：“小邦凋残，沿路接待，必不能成样，在主人之心，愧叹无已。”两敕曰：“沿路接待，无一物不称意，感谢无已。”又传语曰：“佥大人衔命，远辱在小邦，荣耀极矣。此与平时有异，虽不得如例设宴，今欲略设茶礼，以表微诚矣。”两敕曰：“进茶则当依教，而果盘则此时诚不安，停止好矣。”又传语曰：“不腆数器，不足为馔品，请勿固辞。”两敕曰：“如是殷勤，当依教矣。”仍进茶。司饔院假提调一人，捧茶甁，一人捧茶锺、盘具，入立于殿内近南向北，一人捧果盘，立于殿右，之左近南北向。假提调一人，以锺受茶，跪进平上敕前，上敕受锺，一人跪进于副敕前，副敕受锺，提调以锺受茶，跪进于上。上执钟举示，敕使亦举示。讫，假提调二人，各进敕使前，跪受锺，提调进上前，跪受锺，俱复于茶盘。讫，假提调跪进果于敕使前，提调跪进果于上前。讫，传语曰：“不腆小馔，虽极歉愧。主人之心，甚为缺然，更为进茶，何如？”两敕曰：“馔品极好，当加意善吃矣。”又传语曰：“通官以下赐茶，何如？”两敕曰：“赐茶之教，出于盛念，谨当如教矣。”通官辈遂出正门外，受茶奉饮，仍鞠躬称谢。又传语曰：“情虽无穷，佥大人行役之馀，劳惫可闷，请撤茶何如？”两敕曰：“当如教矣。”又传语曰：“皇华辱临，实为小邦难得之荣。况佥大人随事轸念之意，实为可感。以情以礼，乌可不回谢馆所，而哀疚之馀，自难强作，恐难如意，甚为歉叹。当令大臣、近臣，替行问候。”两敕曰：“既已重孝在身，则异于他时，何以枉临？大臣、重臣，不必来临矣。早朝劳动，先为还内，则当归馆所矣。”又传语曰：“佥大人跋涉之馀，劳惫必多，势难更为挽留。而馆宇凡节，必多龃龉，惟愿善加调护。”两敕曰：“日寒如此，国王终日劳动，我们亦甚不安矣。不敢久坐陪话，请退休馆所。”又传语曰：“请行拜礼。”使辞。又传语曰：“大人之教既如此，请行揖礼。”上揖上敕，答揖，上揖副敕，答揖。引礼引敕使，降自东阶，赞礼导上，降自西阶。两敕曰：“日寒如此，而终日劳动，诚愿先为还内，我们亦当安意归馆矣。”上曰：“礼也，”仍送至仁政门外。两敕屡次固请还内，而上答以礼不可阙。及出仁政门外，两敕又固辞，传语曰：“佥大人意虽可感，应行之礼，何可已也？”两敕又固请乘舆，上乃乘舆，敕使又乘轿。命招通官辈，教曰：“日寒如此，尔等何以作行乎？”仍赐颜色，通官辈皆感谢不已。乘舆后，上揖敕使，答揖，敕使因出去。自仁政门，至进善门，副敕连为回首瞻望乘舆，真有钦仰感叹之意。遣承旨问安于敕使，则以为：“今当归馆，更未陪话，怅然怅然，承遣近臣委问，不胜感谢。”〉敕使回馆后，遣承旨劳问。
○以李集斗，差伴送使。
11月25日
编辑○癸卯，遣亚卿，劳问敕使。
○迎接都监启言：“大臣茶礼，因敕使言，停免。”
○遣承旨，请留敕使。
○迎接都监启言：“上敕以今番《仪注》中，先封典后吊礼，大致疑讶，屡使任译辈来问，故以丙申前例，本自如此答之。则又为求见丙申《仪注》之誊载册子者，故以誊录册子，不可出示之意防塞，终日相持，末乃以此执言，不受礼单，举措转益怪骇，不无葛藤之虑。故《同文汇考》中，迎吊敕仪注，使差备译官持示。上敕见之，颇有怃然之意，而始以为：‘俄者承旨请留，上教恳款，当留一日，再明离发’云。元礼单、都礼单，幷为循例受之矣。”
○咸镜监司李秉鼎，以今月初八日狞风，咸兴等十三邑镇及他道歙谷等五邑，海尺漂渰五百四十四名，渔船破碎七十一只启。命别加恤典，为文祭之于海上。其后一百六十六人生还。
11月26日
编辑○甲辰，水原留守徐有邻疏。略曰：
臣遭罹奇怪，情迹危臲，窃附吁冤之义，冒控亮阴之中，惶懔震越，惟谴何是俟。伏承批旨，恩言郑重，至以先大王已有俯烛为教，昭晣之渥，洋溢汪濊，臣以首顿地，恍然若乙卯冬承批故事，感激哀霣，自不觉血泪之被面。此际又得见李安默疏本，满纸叫嚷，丑辱层加，殆若狂竖之梦谵，街童之醉詈。横逆之来，不足多辨，而若其有关于莫重之义理，莫严之记注者，乌可不明言洞陈，一任渠漫漶变幻乎？噫！閟宫筵说，伊时诸臣，举皆承闻。上款若曰：‘《明义录》，别无树立；’下款若曰：‘壬子疏，关系义理。’仍以下款事，辞教涣发，严于斧銊，上、下款承接，皎若丹青。伏况别无树立之教，又与渠所谓背驰义理，迥然不同。而今乃以心术照烛，圣度包容等说，肆然为矫诬之计，是亦可忍者乎？君臣之间，贵相知心。苟使臣心术之微，一毫近似于背驰，则以我先大王大义之所秉执，何惜乎臣，置兄弟于近密之列者，至于数十年之久？而当义理，则与之讲明，遭锋镝，则为之拯拔，许之以赤腔予烛，喩之以俯仰无怍，宸章诞降于南城，陪筵频开于北阙，以至国寝拱护之任，特畀多年，视同家人乎？今渠为说，有若先大王之于贱臣兄弟，疑其心而用其人者然，与向来将取姑与之凶言，换面逞毒。缘臣之不忠无状，仰累我先大王则哲之明，臣窃为之痛哭流涕，恨不即地自刎，以效鍼虎之下从也。《明义录》之别无树立，臣诚有愧于尺疏叫阍之一故相，而沐浴惩讨之随其后，则臣与在廷诸臣等耳。今若以迥然不同之‘别无树立’四个字，尽驱之于渠所谓‘背驰之科’，则岂不失大圣人下教之本意，而甘自归于厚诬一世乎？至若记注一事，初既诿之于替奏之司谒，今又诿之于在谪之承宣，丁宁申奏于先朝之前，而口所言目所睹者，一番再番，容易变改。或曰：‘日记之失实，始因对疏而知之。’或曰：‘所惜者，记载之无征。’或曰：‘其将以此为信迹，而传之永久耶？’云云。臣见之未半，毛骨俱竦。噫！吐言食言于人事变嬗之后，朋侪间之所不忍为者，而渠乃忍为于君父臣子之际，世有公议，在所不容，国有法纲，在所当被。而渠虽不畏公议，不畏国纲，独不畏天神之赫临乎？使之退去时下教，渠亦不敢隐端矣。假令渠之所对如彼，而下教及此，则此是渠大关节，何不即地仰暴，默然退出，拖至于今，始曰乃尔其心所在？言之痛心，臣何必污口也？安默疏批中，记注在矣之教，日月之明，烛奸无馀。遁辞知其所穷，邪辞知其所离，孟夫子知言之圣，实仰复见于今日矣。渠疏之外此，许多矛盾，许多劫辱，臣虽疲劣，岂堪与欺天诬人之一安默，上下争辨哉？一初之政，四维为重，臣身之不可复厕于周行，已悉前疏，今不敢更事覶缕。而劫后馀喘，积受拳踢，些少精爽，澌顿将尽，穷厄危蹙，日甚一日。伏乞解臣重务，削臣朝籍，退伏松楸，以毕馀生，自今至死之年，皆圣上赐也。臣于治疏将上之际，伏奉传教下者，以‘健陵奉审修改时，不可无留守，使之即刻下去。’事关陵役，不敢言私，而大防当前，铁限莫越，特教之下，末由趋进，席稿江干，恭俟严诛。有臣如此，生不如死。
批曰：“昭晣已尽，卿何过引？修改涓吉，即为肃命后，进去。”
○命山陵都监堂上徐有邻、李在学、洪明浩削职，守陵官李彦植罢职。以山陵工役，未满一月，丁字阁有頉处，奉审大臣请罪也。
○大提学洪良浩再疏，引义乞递，许之。
○以尹行恁为弘文馆提学。
○遣承旨劳问敕使。
11月27日
编辑○乙巳，遣亚卿，劳问敕使。
○迎接都监，以敕使离发启。
○以李晩秀为水原府留守。
○以南公辙为弘文馆副提学，韩用龟为礼曹判书，金祖淳为艺文馆提学，李祖源为判义禁府事。
11月29日
编辑○丁未，劝讲。
○户曹判书李书九陈疏辞职。略曰：
今臣之叨是职，果何为也？若谓才识可取也，则空踈拙劣，无足比数，综事经物，断非所长。若谓位著承乏也，则旧望、新资，不患无人，公听幷举，自有常规。而乃因事会之迫急，不待庙堂之荐拟，遽承此格外之特简。顾今圣化继明，慈德遍覆，凡厥籍绅之蒙被任使者，莫不推广旧恩，俾霑新渥。然而厦毡深邃，帘帷静穆，外廷具僚之长短能否，尚有所未悉照烛者，则斜封、墨敕，又非今日之所宜有，而非常之宠，忽及于臣身，是必有以不肖之名，上误慈听者，而我圣上日月之明，亦不免于遗照也。得之以非道，居之以无名，臣虽庸陋，窃所耻之。
批曰：“久任之职，慈殿特畀，卿何可辞。”
11月30日
编辑○戊申，以李致中为议政府左参赞。
○国哀吊慰大差倭出来，以申溆差接慰官。
十二月
编辑12月1日
编辑○己酉朔，诣孝元殿行朔祭。
○轮对。
○召对。
○以李祖源为汉城府判尹。
12月2日
编辑○庚戌，命《两贤传心录》，令芸馆开印。乃正宗朝抄出朱子书及先正臣宋时烈遗集，御定汇编也。
○以郑大容为成均馆大司成，李秉模为实录摠裁官，洪良浩、金载瓒、李祖源、李晩秀、金祖淳、韩用龟、赵镇宽、丁范祖、权𥙿、李义弼、李书九为知实录事，尹行恁、郑大容、南公辙、李翊模为同知实录事，金近淳为实录修撰官，李晩秀、金祖淳为奎章阁提学，尹行恁、南公辙为直提学，李存秀为待教。
12月3日
编辑○辛亥，诣孝元殿，行定世室告由祭。御仁政殿颁教，仍诣孝元殿，行昼茶礼。
○颁教文若曰：
乔山之弓剑永閟，抱至恸于严庐，法庭之丝纶肇颁，秩宗祀于太室。赞我先美，格汝多方，虽在亮阴之时，厥有代言之例。恭惟我正宗文成武烈圣仁庄孝大王，师道在上，心法执中，温良恭俭，得之惟圣性者，刚健纯粹，精也为君巍乎。别嫌明微，有初元不贰本之谕，开来继往，任斯文大一统之权。通天下之志，定天下之业，断天下之疑，体道如尧、舜、禹、汤、文、武，合万世之心，传万世之语，演万世之理，修辞如《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。居之安则资之深，江河若决，仁之精而义之熟，天地同流。博厚悠久之化成，叙秩命讨之备具。造化则妙合于太极，譬之若明月万川。尺度则一准于考亭，约以为《紫阳百选》。学问思辨，履之也笃，守之也坚，缉熙光明，言而有教，动而有法。在宗庙、朝廷则必敬，在燕涓蠖濩则必慎。壹是严公，亲宦官、宫妾之时少，亲贤士大夫之时多，尚云疏节。鸢飞鱼跃，所存者神，云行雨施，不言而喩。倬彼昭汉，焕乎其有文章，敛却神功，寂然若无声臭。猗欤！《明义》一部，展也垂法千秋。噫！酝酿有浮辛、壬，行诛讨以溯戊、己，烨如风生而雷励，𫓧钺下于青冥，漠焉山高而水清，龙蛇化为赤子。至于末命，揭若彝常夏鼎之列象，昭森不逢，不若鲁史之断例微婉，莫重莫严。熙运启千五百年，至治抚二十四载。银籕成而圣谕涣，天人皆归，金縢启而睿徽扬，鬼神亦泣。对越上帝，恍寝门之三朝，绥我下民，宛阶庭之千里。鸿号伟绩，史不胜书，日表天光，图不尽意，陶甄受范，坱圠无垠。汉祠舂陵，俟圣人而不惑，周迁滦水，占邦命之维新。肃斋令以承祭祀，顺亲心以事殿宫，为政莫先于孝。端士趋而辟诐淫，淑人志而靖风俗，大德必得其名。仁声、令闻之所宣昭，太和元气之所瀜液，君臣、父子、夫妇、长幼之序，皆顺其宜，区萌、肖蝡、蜚潜、动植之伦，各得其所。何必肉刑封建，然后有三代之风？始知统宗会元，所以当一治之运。嗟！皇穹之不吊，奄真游之莫攀，前宁人图功攸终，御黼座而泫目。予小子未堪多难，眷缀衣而摧心。名山无检玉之篇，怆想渊衷之谦抑，清庙有载弦之颂，孰摹圣德之光辉？际玆征士之言，率乃先正所训，大中至正之体，历历指陈，百世不祧之仪，断断血恳。仍将西京之懿典，仰请东朝之圣裁，玉音诞宣于帘帷，缛礼克举于庙室。丕承十二圣巍烈之德之纯，庸阐亿万年闳休以享以祀。顾寡躬终天靡逮之恸，曷云暂伸，念烝庶没世不忘之思，尚亦少慰。有虞氏称文祖、艺祖，匹美先王，粤殷家尊中宗、高宗，取法今日。玆于本年十二月初三日，以正宗大王尊为世室事，亲告于孝元殿，又遣大臣，告于宗庙、永宁殿、景慕宫。既上下之虔告，式中外之播修。是月是辰，忍说同德之会？如疑如慕，倍切孚号之时。于此乎于彼乎，孔迩陟降，尽善矣尽美矣，允叶情文。日月光临，若为愀如见之感，雷雨作解，宜推咸与新之恩。自本月初三日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！若生子罔不在厥初，想前烈而增惕，受多福终有辞，永世奉成宪而交须。故玆教示，想宜知悉。〈弘文提学尹行恁制。〉
○定世室告由祭时，亚献官以下，施赏有差。大祝尹益烈加通政，礼房承旨吴泰贤加嘉善。
○大王大妃，命遣承旨，致祭于故领相徐命善、故奉朝贺金锺秀。
○行弘文录。〈副提学南公辙、应教金铣、校理韩兴裕、副校理洪受浩、修撰尹益烈、李鼎秉。〉五点，朴命爕、李寅采、张锡胤、申溆、李东冕、安廷善、宋知濂、任厚常、申龟朝、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金启濂、金会渊。
12月4日
编辑○壬子，绫城尉具敏和卒。命施隐卒之典如例，其子待阕服调用。
○命江华德积镇漂到大国登州府人六名，从旱路护送。
12月6日
编辑○甲寅，先朝御真一本，奉安于宙合楼，一本奉诣于华城行宫。〈时至，时、原任阁臣及标题、书写官入，就书香阁前庭，行礼。讫，升诣阁内，奉柜开袱，展奉御真大、小二本，大本辛亥图写也，小本丙辰图写也。时、原任阁臣及书写官，当中北向跪，御真大本，书以‘正宗文成武烈圣仁庄孝大王春秋四十岁真，即阼十五年辛亥秋图写’二十八字，御真小本，书以‘正宗文成武烈圣仁庄孝大王春秋四十五岁真，即阼二十年丙辰春图写’二十九字。书写讫，还奉御真，卷袱阖柜，奉安于榻上。时、原任阁臣，就宙合楼前庭，行礼讫。阁臣一员陞诣开阁，降复位，时、原任阁臣，还诣书香阁，伞扇侍卫，陈列如仪。阁臣陞诣阁内，奉御真小本樻，由正阶，出至宙合楼，由正阶陞楼，奉安于榻上，降帐阖门。时、原任阁臣，降复位，还诣书香阁。大祝陞诣阁内，奉御真大本柜出，奉安于轝，出永肃门。大祝奉御真柜，降轝陞辇，陈仗卫如常仪，出敦化门，进发。〉上诣敦化门外，祗送。
12月11日
编辑○己未，诣孝元殿，行腊享。
○正言姜浚钦，上疏陈勉，赐批嘉奖。
○修撰李鼎秉，疏请文元公李彦迪遗集取而登览，赐批嘉纳。
12月12日
编辑○庚申，劝讲。
○大王大妃教曰：“噫！我先王平日，每度以度支经费之不足、两西民库之荡然轸念，而必欲复旧之苦心至意，予岂不知？大抵当初壮勇营设置之圣意有在，一则为民，二则为民。如是之故，今番三都监物力，皆自壮营担当矣。又敕行及使行往来为屡次，户曹及两西经费，应必不少，宁不悯然？自辛酉正月至十二月，户曹一年所用，令壮勇营，划送户曹。岁入则储置本曹，两西所在壮营谷代钱，一幷付之该道民库。令壮勇提调，代撰纶音，以为布谕之地。如是，则庶几一分，仰体我先王至意苦心矣。”
○命因山时，挟轝随轝将卒，射放试取，分等施赏。
12月13日
编辑○辛酉，以赵尚镇为刑曹判书。
12月14日
编辑○壬戌，劝讲。
○下纶音于两西民人曰：
予小子茕茕在疚，月屡脁矣。岁聿莫矣，真游寝遐，孺慕靡逮。奠觞豆而僾然如求，当扆宁而恤焉以涕。维蚤夜一心，维先王成宪是承是述，以保我万亿年丕丕基。嗟！我小大臣工，尚亦聪听彝训，以事我先王者，事予小子，予小子其敢不以先王之心为心？呜呼！惟时惟几，永言配命，戒谨乎不睹不闻之中，而感通乎无声无臭之际，先王所以敬天也，育之也惠，使之也义，喑聋跛躄得其生，鳏寡孤独得其养，先王所以勤民也。既又曰：‘咨！念念民天’，遂以𫍯民为祈天之本，而𫍯者和也，爱之然后，可以和焉，故节用而爱民，如恐不及，光御二十有五载，衣不裁帛，室不改椽，食不重器，居不重茵，举百度之广，而无一不正其本，举兆庶之众，而无一不被其泽。蠲猪鹿之供，则山民赖焉，釐鱼藿之征，则海民遂焉，修堤堰以资灌漑，则野民兴焉。乡饮之纶颁，而华发得以有羞，则民之老者安焉，字恤之则成，而髧毛不失其所，则民之幼者怀焉，整戎籍之氄，而黄、白无冤，则军亦民也。防番钱之半，而缁髡不挠，则僧亦民也，爰曁公私之贱，而革推刷之弊，保家室之乐，则奴婢亦民也。虽民之蚩蚩不识不知，日月之所照临，风雨之所鼓润，歌于涂抃于市，仁声仁闻，匝我疆域。而尧、舜之圣，犹病于博施，廼以创物之智，默运神筹，经营六七年之间，不大声以色，俨成一营之制，龙旗鸟章，非以耀武也，于橐于囊，非以好货也。一则曰为民，二则曰为民。于是乎出内帑之钱，易谷而置诸道，革内庄之厚敛，而轻其徭薄其赋。营屯田于两西，以至内司之给代也、掖隶之汰冗也、惠局甲胄之价也、进献添补之需也、庆赏用馀之资也，不烦经费，廼积廼仓，此壮营之所由设。而编军伍以除征兵之苦，贮财贿以罢均役之法，惟圣志赫然已定，凡百有位，无不翘领攅手，以俟令行制成之日。皇穹不吊我家，末命遽扬，呜呼天乎！民之不禄，胡宁忍斯？恭惟我慈圣大王大妃殿下，以女中勋华，垂帘视政，念先王之遗旨，轸大农之匮储，自殡殿国葬，至山陵支用，命壮营继之。又降十行恩言，谆谆恻怛，倾壮营之藏，米以万计，钱以十万计，当度支一岁之费。又若两西所谓民库子母利殖，入不当出，浚民膏脂，民将荡析。吾先王之常所憧憧，而思欲大更张者。况今使星旁午，民力竭矣。劳之绥之，措诸衽席之安，其在此时，以耕以凿，怀我阶庭之近，其在此时。壮营两西谷各年条作钱关西之十四万一千馀两、海西之四万四千馀两，特许付之该道民库，永勿加征于民间，俾奠厥居。於乎盛哉！慈圣之意，即先王之意也，慈圣之教，即先王之教也。窃庶几自今以往，关河数千里六十馀州官，绝推呼之急，村免诛求之困，库庾皆积，杼柚不空，血气含生之伦，得有以偕我妇子，安我田里，颂慈圣之玄功，感先王之厖恩，父诏其子，兄告其弟，皆能知亲上事长之义，则予小子于斯，亦岂不与有荣矣乎？若方伯，若长吏，体昔日之盛德，而无忽今日之布谕，若士夫若烝黎，闻今日之布谕，而仰认昔日之盛德，是予小子之望也。〈弘文提学尹行恁制。〉
12月15日
编辑○癸亥，黄海道暗行御史闵命爀书启，论海州判官郑述仁、遂安郡守洪达三、信川郡守尹光垂、文化县令任希耉、金川郡守李良会、康翎县监崔祥岳、兵使安橚、水使李长喆等不治状，分轻重勘处，别单论统户还弊、海州盐税、长渊鱼箭及签丁诸条，令朝堂，从长采施。
○以李祖源为兵曹判书。
○诣孝元殿，行夕上食。
12月16日
编辑○甲子，劝讲。
12月17日
编辑○乙丑，劝讲。
12月18日
编辑○丙寅，次对。大王大妃教曰：“次对之进定于今日者，将有洞谕之事也。卿等详细承听，一心对扬，以扶我孤危之国势也。”仍下谚教一通曰：
呜呼！日月如流，大行王因山奄过，虞卒已毕，万事已矣，夫何逮及？痛念，大行王御极二十馀年，恤恤衔哀，如穷人无所归，曾无一日为君之乐，如此情事，岂往牒帝王之所有哉？然大行王所以处人伦常变之间者，各尽其分，较然如金秤。既不以恩掩义，又不以义废恩。恻怛之意，每行于严正之中，秉执之确，不挠于至艰之际，无不即乎人心之安，合乎天理之正。苟非超越百王之德，安能如是？嗟乎！大行王盛德至善，既如是矣，奈何干犯某年义理者，作俑于始，一种凶狡之类，祖述于后，乃敢潜怀不满，訾诬圣躬，无复馀地？渠则自处以复仇之义，而谓先王弁髦于是，渠则自托以尊本之礼，而谓先王持难于是，矫诬圣德，归诸不敢言之科，噫！其痛矣。此辈通天之罪，岂可胜诛哉？先王非不洞烛于此辈情状，而一段苦心，亶在于全保镇安，故壬子夏，颁下许多纶音筵说，庶几使顽愚之徒，少开其惑，自戢其恶，此盖偃武修文，化龙蛇为赤子之圣意。惟玆圣恩，于渠辈，不啻如天地河海之德意，尚不知感戢，一向背驰，以角胜于先王秉执之义理为务，诪张诳惑，寔繁其徒。迩来七八年间，人心之陷溺日深，世道之浇讹滋甚，国势益以澟缀者，是谁之罪？夫以先王之明，亦岂不洞烛于是，而每以镇安休息，为一副规模，故又不忍率然用法矣。今年五月晦，又下万馀言筵教，自源头劈破义理，剖析忠逆，而其曰：‘一转而干犯某年大义理，再转而为乙未，三转而为丙申，四转而为丁酉’之教，即所以从源头，劈破义理也。其曰：‘入于此者，国边也，忠也君子也，出于此者，贼边也，不忠也，小人也’之教，即所以剖析忠逆也。终曰：‘思所以自明之方’之教，即所以开其弃旧自新之路也，先王于渠辈全保镇安之苦心血诚，其果何如也？然先王于此，有不忍到底索言，以自伤其恻怛之心者，故又有曰：‘今玆下教，忍之又忍，平说之又平说’，渠辈虽甚凶顽，苟有一分人心，则见此筵教，仰思所以不忍索言之故。岂敢不惕然泚颡，翻然回心，以求免于背驰义理陷溺贼边之科哉？然忍之又忍，则凶徒之前后情节，无由昭布，而先王之志事，未免䵝昧矣，平说之又平说，则义理之精微曲折，无由洞卞，而人心之诳惑，终难开牖矣。然则忍之平说四个字，是先王以自己情事之恻怛，不忍说道之故也。然以后王阐扬先志之道揆之，则又何可一切含忍，不一番洞说，以晓世上之顽愚哉？然今主上，方在冲年，如此事实，何由尽烛？以是之故，未亡人不得已拭泪敷告，嗟！汝大小臣工，敬恭谛听。大抵英庙朝某年处分，盖出于万不得已之举措。然为臣子，而乃敢干犯于此，则其罪不容于诛，观于伸白韩𨱎之处分，可知圣意之攸在矣。渠既有所干犯，又生翻覆之计，肆发凶言，至欲动摇我国本，其所包藏，又果何如也？此所以一则干犯，二则干犯，正筵教所谓‘一转而干犯于某年大义理’者也。惟其源头之酝酿如是，故及乎乙、丙之间，末流怀襄，沮遏代理之命，谋危贰极之位，宗社几乎覆亡。而幸赖两朝慈孝弥笃，渠辈凶图，竟不得售，宗社底安，此岂人力？实皇天之所默佑也。自是以后，渠辈怨国仇君之心，日益以深，绸缪排布，密勿烂漫，逆变几月斯兴。而幸赖先王英明乾刚，炳几致讨，得以折乱萌而奠国势，此又筵教所谓‘再转三转四转，而为乙未、丙申、丁酉’者也。至于丁酉以后，则筵教中，谓：‘以郐以下无讥’，此实先王为世道哀痛之教也。然不一明其事实，则一国民庶，何由知其哀痛之所以然乎？盖乙、丙、丁酉之间，若干凶党，略施诛窜之法，则惩讨不可谓不行。然惟其窝窟自在，不能正名而讨罪，党与略治，反使怨毒而致乱。故丁酉以后七八年之间，渠辈一片精神之日夜诪张，诳惑人心者，专在于构诬圣躬四个字，邪说悖论，不胜纷纭，而至甲辰秋，夏贼凶书出矣。夫夏贼凶书，即渠辈怨国仇君之首实断案，当此之时，正是正名锄治靖世定民之一大机会。而当日治逆之政，又未免姑息，故此辈之扬扬无惧，气豪意健，比前尤倍。又以至丙午夏秋，酿出万古所无惨毒之变，及至壬子夏，又啸聚党类，密勿经营，以典礼一事，交相唱和，期于必成乃已，以先王秉执之确，不少挠夺。则此辈乃敢以忘本忘仇穷凶至悖之说，诋毁圣德，以为操切胁持之计，渠辈于景慕宫，有何至诚血忠而然耶？此不过干犯某年之逆，为清议所攻斥，势不两立之故，必欲拼死，图成典礼之举措，为自脱罪名移祸士类之计，其心所在，孰不如见肺肝乎？且渠辈既以复仇为大义，则当报之仇，莫如干犯某年者，而乃与之烂漫同归，反以攻斥干犯者之清议，视若血仇，必欲百计构害者，其何故也？倘非先王之英明，则士类其有孑遗乎？思之及此，安得不气短而心寒也？大抵数十馀年来忠逆、是非之争，虽曰多端，而论其源头，不过本于某年大义理而已。无论戚里与外廷，若曰：“干犯于某年大义理者，曰忠曰是，则攻斥干犯者之人，信当为逆为非；若曰：‘攻斥干犯者之人，曰忠曰是’，则干犯者，亦当为逆为非。’自古阴阳、淑慝之分，曷尝有两是，亦曷尝有两非哉？是乃古今天下不易之常理，三尺童子，亦所当知也。义理之较然如此，而惟彼一种狡黠之徒。乃又曰：‘《春秋》，无义战’，务为两斥，以立帜于一世。是则不彼不此，中立两间，以赌渔人大利之计也，况自古忠逆分党之际，名曰中立者，孰有不为贼边，又有不祸人家国者乎？其亦可惧哉！筵教又曰：‘某某人之扶植义理者，亦岂必尽是与戚里相亲者乎？’圣意实所以明清议之扶义理者，非出于亲附戚里之私，则戚里之争，出于义理之公，不待言而自明矣。一边人，乃敢扭捏句语，变幻本意，以为摈斥国边之欛柄，其设心造意，尤可痛矣。呜呼！以先王盛德至孝，不幸遭前古帝王所无之情境，其所以处之者，如彼其至诚尽分大中至正，虽尧、舜之圣当之，所以处之者，又何加此？为臣子者，诚能仰体君父之情事，则但当有掩抑呜咽钦仰颂祝而已，又岂容喙于其间？而渠辈乃敢以典礼一事，视作奇货，胥动悖言，诬蔑君父，使先王平生秉执不忍言之事，将䵝昧于百世，究厥心肠，是可谓有一分人心乎？以此论之，则渠辈虽被千剐万斫之刑，何敢出一声哀冤之言乎？大抵丁酉以后，即筵教所谓‘郐以下无讥’者也。然苟究其源委来历，则继丁酉四转之后，又五转而为甲辰，六转而为丙午，七转而为壬子。若论此辈始终借口，诬陷君上，坏了世道之根本，则都不出于典礼一款。然则此辈肠肚，实自干犯某年义理之逆，一串贯来者，昭不可掩矣。噫嘻！我祖宗四百年仁厚之泽，何负于渠辈，而渠辈之坏乱，乃如是耶？思之痛苦，宁欲溘然。至于乙卯以后，便是先王一初维新之政，筵教中曰：‘乙卯以后，予以为世道深长虑之意，拈出矫俗二字。’盖以务从宽厚，不欲索言之故，只以一俗字说去。而其实则干犯于某年义理者，即此一俗字，关系于乙未、丙、丁者，亦即此一俗字。居今之世，为今日臣子者，孰不知矫俗二字之严于𫓧钺乎？其论金履载事，有曰：‘外面骤看，虽谓之究不解而说不去亦可，无乃复有不知不觉之中，如阴瘇之未即形见于外，而汨于幽阴者乎？’终又曰：‘闻今日之教者，必有慷慨激仰，思所以阐明之道者，亦必有惕然悚惧，思所以自明之方者。’又曰：‘阐明与自明，只在自家一身，如是之后，若又无效，则予亦奈何？’观此筵教中首尾辞意，则圣人为世道恻怛深长之虑，可谓泣鬼神而感豚鱼矣。况其所谓惕然悚惧，思所以自明之方之教，又是先王十分唤唤愚顽，图与维新之圣意也。是以虽在当日疾患困苦之中，乃限定期日，俾各陈疏自明。其后只一宰臣阐明之疏外，更无一人自明者。此时圣候，虽渐沈笃，犹深致慨然，乃于六月十二日筵中，又下教曰：‘渠辈，终不自明自首，则予不得不处分。”圣教之恳恻严截，至于如此，以是观之，渠辈终不自明自首，则先王大处分，果终得已耶？然则使之自明自首之举，乃先王之末命，即其不得已之志事也。况其义理之关系何如，事体之严重何如？则以大殿情事及予之所处，曷敢曰先王已昇遐’，而不思所以究竟对扬之道哉？然则予今日之举，岂可已而不已者耶？国之所以为国，人之所以为人，不过义理而已。义理斁晦，则国而夷狄人而禽兽，夷狄禽兽，何以为国？先王所以苦心血诚，秉义理如𫓧钺，牖顽迷如穉子，必欲偕底大道者，为是之故。以是言之，则于渠辈实是化鬼为人，起死回生之大机会，变贼边为国边，变不忠为忠，变小人为君子，不过如户转枢，何惮而不为乎？敷告腹心，如是恳切，尚敢悍然恃顽，不知变动，则是渠之为心，自甘凌蔑先王之成命，终为梗化之凶类也。王府关石不坏而在，过此以往，非予所知。欲使自明自道者，不掩其时日，以寻生路。嗟！汝在廷，咸须知悉。
命承旨读奏。又教曰：“今玆谚教，即所以阐明我先大王未卒之志事也。我先王御极二十馀年，秉执义理，至精至微。至于五晦筵教，严正恳恻，剖析无馀，而终乃使之自明自首者，亶出于一段为世道之至诚苦心，不幸未及处分，遂成末命。若使当日，竟无自明自首之人，则先王之一番大处分，其可已耶？在今日君臣上下，追念先教之道，何敢不以先王之心为心，以明先王未卒之志？而主上方在冲年，犹未及尽烛于前后事实，未亡人哀疚之中，疾病相仍，神思索然，无由振作，至于今荏苒矣。至于诸大臣，皆以先朝眷遇之臣，或在元辅之任，或居参助之地，虽以一二阁臣言之，偏被先朝之殊私，承闻先朝之义理，非比他人。而六月以后，今已半年，迄无一事追念阐明之举，宁不慨然之甚乎？至若领相，自先王时付之以义理，而观于近日凡事，常多玩愒姑息底意，而全没勇往担当之气，振举国事之责，将恃于谁乎？未亡人千思万量，不得已至有此举，卿等须知予今日为此举之意，咸与听悉，转相告谕，而使之自明自首者，乃是先王之遗意，更不可迁延时日。大臣以下，既闻此教，各陈所见也。”领府事李秉模曰：“累万言谚教，丁宁剖析，阐明先王之情事，发挥先王之义理，我先王有志未就之事，欲言未忍之意，洞然明白，更无馀蕴。惟我先大王一副苦心，莫重大莫之义理，至精至微之秉执，办之也明守之也固，二十馀年如一日，以至有五月末命，而无复馀蕴，先大王岂预知五月筵教之为末命，而如是谆谆哉？天既付先王以义理之重，故不知不言之中，默启其衷。有此一番敷谕于凭几之前者，殆若《洪范》九畴之锡与神禹也。虽有至凶至顽之徒，奉览谚教，孰不痛革旧习，咸与惟新乎？不知者，以自明自首，谓之可愧，而偕至大道，得免于诖误，有何可愧之端乎？不然，则邦有常宪，乌可贷乎？”领议政沈焕之曰：“我先王一副当义理之秉执，明如日月，严如𫓧钺，今玆下教，剖析无馀。圣上虽在冲龄，一番奉览，义理源头，自可洞然劈破，岂不为宗社无疆之休乎？先大王五月筵教之后，木石、豚鱼，孰不孚感？而又承今日之慈教，虽有迷不知变之类，又岂不惕然知惧，思所以革旧图新乎？六月十二日之教，臣未登筵，虽不亲承，而亦尝一闻于筵臣矣。初以三日定限使之自明，旋又寝定限之教。及至十六日，臣与僚相，同入诊筵，仰承下教有曰：‘匪类幽阴之径，以千岐百蹊，钻刺窥伺之状，予皆已知之矣。渠若不自现，而出于予口，则渠将至何境乎？’伊时玉音，丁宁在耳，尚今追思，不胜呜咽。”左议政李时秀曰：“先大王为义理为世道，恳恳勤勤之苦心，臣等岂不仰认？而至于近日劈破源头，痛矫俗弊之教，臣之承闻于筵席，不啻一二次矣。今日累万言慈教，丁宁恳至，追先王未卒之志，必欲使一世迷顽之辈，偕造大道，咸与惟新。既闻此教，孰敢不晓然觉得，期于丕变前日之习乎？”右议政徐龙辅曰：“且以五月筵教中，许令自首之教言之，以我先大王日月之明，岂不知酝酿诪张之自有其人？而不为明赐处分，只令许其自首者，诚以天地之仁，不欲遽加威刑，俾开其一线生路。苟有一分秉彝之心，即地首实，以图自新之道，而无奈狼性难化，一直抵赖，终不自服于先大王在宥之日？今下慈教，又若是谆复，见此教，而若又一向梗化，则是真枭心獍肠之类也。臣等虽甚无似，岂不效鹰鹯逐雀之义乎？”兵曹判书李祖源曰：“诸大臣既皆仰陈，臣更无可达。而如是下教之后，又岂有不率教之类乎？”行大护军金文淳曰：“大行朝秉执之大义理，严正牢确，二十馀年如一日。至于五月晦日之筵教，义理剖析于牖迷，德音蔼蔚于矫俗。而奄遭罔极，便成末音，则当此之时，尤岂有顽不率教之类乎？”刑曹判书赵尚镇曰：“先大王二十五年所秉执之大中至正底义理，今日廷臣，孰敢不一心固守？而设有一二不率教之辈，见今日慈教之后，又孰不晓然觉悟，咸底于惟新之域乎？”水原留守李晩秀曰：“先大王大义理，仰之如日月，信之如四时，今日累千言慈教，勤懃恳恳，所以阐明先王之圣德，发挥先王之志事，靡有馀蕴。至于五晦筵教，寔出于剖析大义，晓牖迷俗之至仁至诚。而其时事端，则由于小臣静摄之中，仰贻圣虑，至今追惟，抑塞惶陨，不知所达矣。”礼曹判书韩用龟曰：“今日臣子之借手事君者，即我先大王二十五年秉执之义理也。伏况先大王五晦末命，严正恻怛，有足以孚感豚鱼。而尚无自明自首之人，宁不痛惋？今伏承所下慈教，亶出于明义理矫世俗之盛德至仁，臣不胜仰攅之至矣。”吏曹判书徐迈修曰：“臣虽至愚，五月筵教，拈出矫俗二字，洞卞其为忠为逆之分。虽或有迷不率教之人，亦必欲使之革心革面，咸与惟新，而志事未卒，遽成末命。今承慈教，虽豚鱼、木石之迷顽，岂不惕然醒悟，皆有以变化气质乎？”大护军徐有大曰：“慈教缕缕明白恳到，先王遗意，庶可以愈益阐扬。钦颂之馀，不胜掩抑矣。”判尹李祖承曰：“今日慈教，严正恳恻，发挥先大王圣德苦心。若复有不率教之徒，迷不知感悟，则断当以法治之，然后世道庶可以底定矣。”大王大妃教曰：“以此谚教，筵退后详细轮见，必思阐扬之方也。自明自首之举，必使之无淹时日。而若或谓‘主上幼冲，女君临朝，’而有一分轻忽之心，则邦宪自在，予虽一妇人，岂无可为之道乎？须各惕念举行也。”
○大王大妃教曰：“朝臣之本末长短，曾有所仰聆于吾先王者，李书九之才谞，可堪于户、惠堂之遗音，予至今思之，故向来户判有阙，特为除授矣。见其辞疏中句语以为：‘此必有以不肖姓名，上误予听，谓：‘予听谁言而为之乎？’予之左右，不过女侍数人，谁知渠姓名？其外即予本第人也。予不欲以朝廷政令间事问于私亲，渠之疏语，殆若有谁从密迳，以渠姓名，告知于予者然，予政令之累，姑无论，我朝圣神相承之后，岂有似此之事乎？渠敢为此言钓名，而顾瞻他日全欲背驰义理，如许小人，若不严处，岂曰有君君、臣臣之伦纲乎？户曹判书李书九削职，绝岛定配。”过数日后，命分拣，还授本职。
○行都堂录。〈领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅、左参赞李致中、吏曹判书徐迈修、弘文提学尹行恁、吏曹参议沈参奎进。〉五点，吴输源、朴命燮、李寅采、沈铢、张锡胤、尹寅基、申溆、李东冕、安廷善、李重莲、郑鲁荣、严思彦、任厚常、申龟朝、李东万、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金会渊。
12月19日
编辑○丁卯，劝讲。
○以李集斗为汉城府判尹。
12月20日
编辑○戊辰，劝讲。
○平安道暗行御史吴翰源书启，论安州牧使金孝建、云山郡守洪龙健不治状，分轻重勘罪，别单论各邑之支敕谬例，清北之漏户虚结、平壤、安州等邑还弊、湾府戎政踈虞及井田基址犯耕事。令庙堂，从长采施。
○命永春县田税、大同军饷，并代钱上纳。因该县监洪乐安疏，陈船运之艰也。
12月21日
编辑○己巳，劝讲。
○命故谕善尹得孚大祥时，祭需优数输送，其子待阕服调用，念其辅导之有劳也。
12月22日
编辑○庚午，召见吏曹判书徐迈修、兵曹判书李祖源。
○行都政。〈吏曹判书徐迈修，参判曺允大，参议沈象奎，兵曹判书李祖源。〉以金文淳为判义禁府事，曺命楫为全罗道兵马节度使。
○设柑制于泮宫，居首洪遇燮，直赴殿试。
12月23日
编辑○辛未，召见阃帅、守令、边将、轮对官。
12月24日
编辑○壬申，劝讲。
○大王大妃教曰：“中批，果非美事，有不得不为之时。当世道人心如此之时，岂可不以先王之所倚仗托以心膂之臣擢用乎？吏曹判书徐迈修许递，前参判尹行恁除授。”
12月25日
编辑○癸酉，次对。
○大王大妃教曰：“先朝金履载处分，即所以明义理、扶世道极至之圣意也，其所关系，何等严重，其所忧虑，何等深远乎？当初履载投疏之时，怂恿指嗾之情状，自先朝已察其奸状而所洞烛者，非渠而谁？五晦筵教后，必使之自明自首者，盖以此也。然则当日谓圣候沈笃，而顽不知畏，无意首实者，已是无君死党之心，圣候之添重，亦由于此。念之及此，已不胜崩心痛骨。况日前谚教，实出于追明先王之志事，以正今日之世道，则凡厥党与辈，固当惕然悔罪，翻然革心，趁即自首，思所以背阴面阳，变鬼为人。而洞谕多日，尚此寂然无所闻者，明是甘心背驰，血战角胜之意也。此而置之，当使太阿无地可施，国势无日可振。礼曹参判金履翼，为先施以绝岛安置之典。”
○大王大妃教曰：“乙未冬，渠以宗厦复出之匈言，肆然而发，又嗾人俾不参于听政陈贺，则至今假息于覆载之间，得逃刑典，亦云幸矣。况拂拭他大衅累，擢置崇秩，先朝再造之恩，于渠何如？而今不思革心图报之道。自荣贼败后，渠乃肆然当国，兜揽朝权，为群不逞逋逃之薮，其所以暗自诪张经营者，背驰义理，扶植贼边，构陷善类，为逆报仇之事，靡不用极，数十年间，陷溺人心，坏乱世道，国势之骎骎入于危乱之境久矣。是以顷在先朝，渊鉴甚昭，渠之罪恶，触处洞察，虽不即加刑诛，每出之外官，使不干与朝议者，即圣人深恶痛绝，不与同中国之义也。今当追先王志事，阐明义理之日，如渠凶魁，岂可置之辇毂之下哉？前留守徐有邻为先极边远窜。”
○大王大妃教曰：“予之今日此举，出于万不获已。若以继述先王之道言之，则仍为掩置，不得阐扬发挥，其可乎？廷臣中，若果有能出死力办得者，予亦何苦而为此举措乎？向日谚教之颁下，今为几日，而漠然无自明自首者。如是而大臣、三司，寂无一言，以今貌样观之，脱有安危缓急之事，其将袖手而坐看。尚可曰设置大臣、三司乎？”诸大臣，皆以锄治党与，打破窝窟，仰奏而退。仍以荐承责教，胥命金吾，继上联箚，请讨洪乐任，原箚封还。
○安置金履翼于珍岛郡金甲岛，远窜徐有邻于庆兴府。
12月26日
编辑○甲戌，劝讲。
○两司〈大司宪李敬一、执义高宅谦、掌令姜文会、闵庆世、持平安廷善、赵恒存、司谏朴瑞源、献纳金孝秀、正言李象谦〉合启：“金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归。乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试。使莫重莫严之义理，敢漫漶之毁画之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫！彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲岐贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎。乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域。而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃。今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺。而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，其穷凶情节，不可不究核。请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。”又启：“噫！从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，脉络贯通。而噫！彼有邻，乃于乙未冬，故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂漫酬酢，頣指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩。而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如？而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，而及夫庚子以后，操国权柄惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷。其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来，源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故。其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。噫！彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，仇视士类，角胜于清议，与乙、丙以来，群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教。遂致圣候之添重，便作凭石之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请彦阳县投畀罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。”不允。
○府前启中：‘申耆事，出寻常万万矣，下以当此锄治党与之日，此等背公死党之类，不可薄窜于近沿而止。请泰安郡投畀罪人申耆，亟施绝岛定配之典’，改措语，新启：“噫！治逆而先治党与，《春秋》之法也。徐有邻之聚徒树党，凡几人也？而岂有甚于李济万、朴圣泰者哉？俱以虮虱之类，自托炙手之势，摇头瞹目，交倡不敢之诬说，构虚捏无，力挤清议之善类，其所背驰诳惑之习，可谓小人之无所忌惮者也。至于徐有闻，即金履载之死党也。渠于其时，适叨承宣之任，出入深严之地，做作虚无，或示几微，或通声气，与履翼同心合力，妆出履载之悖疏，其意将以履载为奇货，以图构陷士类，角胜义理之计也。如此党恶之类，不可置之于辇毂之下，请前牧使李济万、副护军朴圣泰、徐有闻，并施屏裔之典。”批曰：“不允。”
○大司谏金启洛疏请：“金履翼、徐有邻、金履载，并设鞫严问，洪乐任亦为设鞫得情，打破根窝。”批曰：“东朝已处分矣。”
○玉堂〈应教金铣、副应教闵命爀、校理韩兴裕、李重莲、副校理洪受浩、李基宪、修撰李敬参、张锡胤、副修撰李东冕、任厚常。〉联箚：
请金履翼、徐有邻、洪乐任，设鞫得情，徐有闻亟施屏裔。
批曰：“东朝已处分矣。徐有闻事，风传也，不允。”
12月27日
编辑○乙亥，劝讲。
○大王大妃教曰：“呜呼！予之今日举措，岂是得已而不已者？不过痛国势之缀旒，忧人心之涣散，特追大行大王数十年志事之寓于末命，而不得已者，思所以阐义理，扶宗社之计也。今闻大臣诸臣之齐声仰请者，则莫不以窝窟尚在，祸根必除为言。予亦岂不知此言之十分是当？况自在先朝，非不知窝窟之在是。然犹费积年商量，忍而不加之罪者，不得不以先朝之心为心而已。诸臣所请，虽知出于虑远之意，予之不听，亦或合理，须悉此意，更勿烦聒。如是全恩之后，罔念知惧之道，万一更有一毫跳踉之习，见于事为者，则岂待廷臣之言乎？至于今日北面者，承此全保之命，谓以窝窟自如，而作为依赖之逋薮，则断当以《春秋》先治之律施行，大、小臣邻，并须知悉。”
○以兪岳柱为司谏院大司谏，李祖源为判义禁府事。
○两司联名陈疏。略曰：
洪乐任，以麟贼之侄，幸逭应坐之律，偃息覆载，酝酿祸胎，其千妖万恶，已载于《明义录》中。噫！至精至微，致谨于不贰本之义，莫重莫严，持守于得经权之中者，乃是先大王所秉执之大义理。则维彼衅累之踪，自知罪关罔赦，敢生翻覆之意，显有背驰之计，潜通异类，作为死党，怂恿俗流，诱以利害。而敢藉莫重之典礼，创出不敢之訾毁，威胁诬罔，无所不至，种下生种，寔繁其徒。而何幸乙卯以后，人方拭目于清明之治，而至于人心之陷溺，世道之坏乱，犹夫前日者，盖以自来窝窟之尚在故耳。今于慈圣殿下处分之下，惩讨虽及于党与，严诛未加于逆窝。伏乞亟降明命，夬正王法，以泄舆愤。
批曰：“昨已谕矣。”
12月28日
编辑○丙子，劝讲。
○持平赵恒存疏。略曰：
试以今夏金箕殷事言之，即不率教不率化之大者也。渠以眇末之新进，已著趋赴之不正，而忽出不当之论，显呈角胜之计。以先大王包容之德，调剂之洞谕之，至有亲临殿试，屡费辞教，而彼狡悍之性，犹不知畏，尚迟改悔，故及至六月静摄之中，致勤渊衷之烦恼，申有筵教之严截，其时近臣，无不亲聆，则今于万事靡逮之后，孰不以箕殷一事，亦为遗恨之端乎？今此正朝享官塡差也，视同无故，肆然以箕殷为顺陵大祝官。虽急于爱党市恩，独不念先大王如昨之音乎？如此忘君护党之流，不可置而不论。臣谓差祭该堂，捧现告亟施窜配之典。
批曰：“窜配过矣。削职。”
○副应教闵命爀疏。略曰：
噫！彼窝窟巨魁，千罪万恶，罄竹难记。而若其某年干犯，即天经地纪之所不可容者。在昔英庙朝，台阁草野之臣，奋义叫阍，打破凶逆之情状，亦在先朝嗣服初，宰臣尺疏，洞劈枭獍之肠肚，而特以熏天气势，为世所怖，暗地绸缪，巧于图生，假息覆载，卧死牖下。其身既死矣，宜若国是自此壹定，世道自此底安，惟其凯觎之旧习，诳惑之邪说，愈往愈甚，亦岂无所以哉？其子乐任，即一乃父之传神也。天生妖物，世济凶论，其家之自底凶逆，而廼敢仇视国家，渠辈之不容清议，而廼反谋陷善类，毕竟手脚尽露，情态莫掩，姓名屡出于鞫招，干犯至重于逆案。惟我先大王日月之明，俯烛其奸情，特以河海之恩，虽置傅生之科，而原其罪犯，则即一贷头之逆鬼耳。凶言之诪张，矫诬于上，匪类之声气，啸聚于外，乃以死中求生之计，凭借典礼，变乱义理，胁持之欺弄之。此不但为殿下之罪人，即先朝之罪人，亦不但为先朝之罪人，亦慈宫之罪人。伏愿亟令设鞫，夬正典刑，以乐任之头，悬之稿街，俾肃天纲，而定民志焉。噫！乐任父子之罪，若是狼藉，涂人耳目，虽其顾瞻阴护之类，犹有顾忌，不敢显讼。而至若金憙，廼于稠座之中，多般分疏，敢曰无罪，其声气之相通，肠肚之相连，推此可知。其外煽动浮言，矫诬圣德之罪，此又一断案也。以其曾忝大官之故，虽不直请勘断，而今若谓之身故，不加惩讨之典，则世道人心，将无底定之日，亦愿严加处分。
批曰：“已谕矣。”
12月29日
编辑○丁丑，前持平蔡趾永疏。略曰：
李在学，本以阴邪之性，绸缪于㙖、夏之悖疏，诪张凶论，戕害善类，祖述于伟、简之奸计，血战公议，坏弄国是，和应逆魁，物论喧传。金履度当五晦筵教之际，凡厥侪类，或不无革面归正者，则渠敢攘臂撑眼，猖狂叫嚷，诱之胁之，必沮乃已，寔繁之徒，推以盟主。沈象奎，则本以浮薄之姿、邪谲之性，染污于姻亲，媚好于逆魁，昼宵经营，背驰清论，携手朋侪，啖之以利，诱之以势，专意党恶，自谓能事。臣谓李在学、金履度、沈象奎流窜之典，断不可已也。大抵此辈之设心造计，即沈乐洙辛丑疏，是也。乐洙潜受邻、简之指嗾，要为贼边之报仇，必欲网打士类，贼徒之炽盛，世道之陷溺，一则乐洙也，二则乐洙也。请沈乐洙，施以追削之律。
批曰：“当问于大臣处之。”
○召见时、原任大臣、金吾堂上及吏曹判书、诸大臣。以洪乐任处分事，迭相仰奏。大王大妃教曰：“主上方在冲年，何以尽烛本末？而予以先大王圣心为心，必欲终绐曲保，卿等之言，皆以窝窟未破为忧，予亦岂不知之？而其枝叶之附丽诪张，同恶相济者，若次第锄治，则彼所谓窝窟者，其势自孤，亦无足忧。若终不知悛，更有啸聚窥觎之渐，则虽以予全恩之念，亦不得不处分，卿等第姑俟之。而以先大王圣心为心，一心并力，使涣散之人心，有保合之效，予有望于卿等矣。”领府事李秉模曰：“慈教缕缕，臣等岂不仰体？而我先王严正而恻怛之处分，自有所在，此所以屈法而伸思。至如乐任，自有汉家故事，当断处。岂有不可断之理也？”领议政沈焕之、左议政李时秀、右议政徐龙辅奏略同。吏曹判书尹行恁曰：“汉之高帝、孝文，即西京之兴主也，韩、彭、薄昭之事，为我先王之所慨恨者，故如宇镇者，不加一杖，东浚则施以隐典。国荣千罪万恶，亘古所无，而谋害国母，图移国祚，即一莾、操、温、懿也。孥戮之启，终靳一兪，盖圣人权度，自有精微之所寓，有非人人所可仰度者。然而后世，则不可因此而或忽于惩讨之大义也审矣。以此等处观之，处分有异于昔日今日其可知矣。既出言端，玆不敢不毕其说。国荣之逆，而职名自如，故蠢虽无识之类，不知为极恶大憝。明年，即我圣上御极之元年也，继述先志，修明旧章，罔不在于此时。如国荣之追夺，系是急先举行者矣。”大王大妃教曰：“重臣所奏国荣之逆，而官爵自如者，闻甚惊怪。承旨详闻其言，考见府案，可也。”
○大王大妃教曰：“近日章奏间所论诸人，既出于事发之初，则可知其为凶徒中尤甚者，亦可见其论之出于公愤。予为先王未卒之志事、宗社、世道扶持之道，既有此举措，则岂可拂公议，而持难于其间乎？诸上疏启辞所论人，并施窜配之典可也。”又教曰：“彦阳县投畀罪人金履载，绝岛安置。”又教曰：“金履乔，岂不知渠弟履载上疏之事？施以定配之典。”又命申耆远窜，金履载康津县古今岛绝岛安置，金履乔明川府定配，申耆兴阳县移配，李济万光阳县，朴圣泰泗川县，徐有闻渭原郡窜配。
○大王大妃教曰：“前持平蔡趾永疏章所奏三人，虽曰风传之语，无其实，则必不出。如此世道，出于言者者，非所爱惜，并用窜配之典。沈乐洙事，诸大臣所奏之言，道得乐洙之断案，依蔡趾永所请之律施行。前持平李东万上疏，虽还给，今番疏启所出之人，既谕以并用窜配之典，一体施行。”东万疏，论‘李羲甲，为其父，潜图四藩，与凶徒阴附，一边，郑尚愚，怂恿乃叔，妆出壬子夏之悖疏，谋害士流，甘作沈乐洙之血党，金履度，仇视清议，甘心死党。请并施屏裔之典’，而原疏还给矣，命还入，而有是教。
○领议政沈焕之奏言：“故参判金龟柱壬辰一疏，所以讨某年干犯之逆，而卫宗社之方危，扶伦纪于将坠。向值权奸用事，惮其在朝，构诬多端，终至南荒之瘦死，是固清议之所共怜者也。今当辟破凶窝，阐明义理之际，实合致侑褒忠，以慰九原之幽忱矣。”上问诸大臣之意。领府事李秉模曰：“故宰臣秉执之大义，素为士类所推诩，不幸中间，虽被权奸之构陷，以我先大王日月之明，岂有遗烛乎？今此致侑之请，实为追述之政矣。”左议政李时秀曰：“先朝处分之后，丝纶之间，虽未有昭晣之教，而曾于筵席，以扶士类而严惩讨，有承聆圣教者。首相所奏如此，臣岂有他见乎？”右议政徐龙辅曰：“丙申处分，有三案，而近年以来，或于筵席仰承圣语，则此三案，皆有昭晣之教。臣之所聆者如此。今于诸大臣所奏，无容他见矣。”从之。焕之又言：“故儒生韩𨱎涅臂讨逆，至死靡悔，虽古之烈士，何以过也？臣昔在先王朝，以褒赠录后之意仰陈，则下询于僚相，以当赠亚宪为对，而蒙允矣。伊时举条，虽未颁下，当此讨乱贼阐义理之际，考出《政院日记》，分付该曹举行，以为树风砺俗之方，似好矣。”上问诸大臣，而从之。
○以李义凤为司谏院大司谏。
○登极陈贺大差倭出来，以金熙采差接慰官。
○诣孝元殿，行夕上食。
〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之一〉