朝鲜王朝实录/英祖实录/二十八年

英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录
（壬申）二十八年_{清乾隆十七年}

春正月

1月2日

○甲子，虎入景福宫后苑。

○命以来月十二日，展拜灵寿阁。盖以宝龄，今年与先朝入耆社之年相符，令礼曹考出入耆社之月日而有是命。

1月3日

○乙丑，司谏朴致文上书言：

李运海即充军罪人时蕃之至亲也。本院方以时蕃，依律处断，阅岁争执，则今乃以时蕃至亲，通拟台望，物情莫不为怪。且其弟重海，出身之初，见枳假官，则其在严堤防之道，不可置而不论。新通人李运海，宜改正。“

王世子答曰：”依施。“

○副校理尹光纉上书曰：

《小学》书之重讲，大朝培本之圣意，尤可以仰见。斯实我大朝修齐治平之所基始，而尧、舜之极工，良不外是，则其可以既讲之书，幼少之学而忽易之乎？至于民国之务，邸下政宜日勤谘诹，益务练习。而近来承旨持公事入对，不过应文而止。宾接之頉禀，已经累旬，此虽由于国有丧故，廊庙多事之致，而邸下图治之诚，终欠笃实也。并愿邸下，刻意讲讨，励精蕫饬，使睿学睿治，俱臻与岁同新之休焉。噫！国依于民，民依于农，无农则无民，无民则无国者，此必然之理。而比年以来，农牛之死于疫者，为几十万，农民之死于疠者，为几百万。关北之妖鼠，湖南之飞虫，已极万万惊心，而京城之间，虎豹纵横。时变如此，而窃观近日朝廷举措，又有不胜其忧叹者。公道全阙，私意横骛，科第则侥幸之门方开，官方则淆乱之弊转甚。廉节都丧，风习日坏，译胥为权门之贵客，台阁为宰相之私人，阿好则名器有不假借，猜惮则攻逐犹恐不及，千奇百怪不可名状。俾我大朝数十年苦心调协之治，必欲一切坏了，岂不大可寒心哉？一拂时议，次第挤排，前者既锢，后者方击，弹射迭发，头势可怕。而大朝所倚用之人，馀者无几。虽以近日一宰臣事言之，未知何所见忤于时而郑汉奎先之，李弘稷继之。一之已甚，再犹不足，而赵宗溥今又出矣，唇吻相接，断断不已。初既架凿空地，末又摸把虚影，惟患诋之不力去之不速，至使一时佐铨之人，亦被馀波之激射，噫！亦甚矣。目今国事日非，世道日下，虽使世家世臣布列凝萃，尚患同异之间，易毁难成，而顾乃百计撼轧，惟以击逐为能事，致令大朝皇极至公之道，沮败乃已。其所设意，殊未可晓，而设有忧国奉公之臣，举将引义退靖，犹恐自谋之不暇。伏愿邸下，洞察其情状。凡前后藉借台议，甘心党伐者，幷施谴罚，明示好恶，使乖乱之辈，无敢复售其习。年来荐歉之馀，畿甸之民力，大抵竭矣。顾今大役稠叠，客使又至，劳费多端，凋瘵可闷。大朝前后丝纶，恻怛恳至，在邸下仰体德音，曲轸民隐之道，亦不可不别致愍恤之典焉。

答曰：“所陈依施。”

1月4日

○丙寅，礼曹言：“贤嫔宫神主，今月十八日造成，十九日午时奉安为善堂。”上允之。

○汉城府言：“今此礼葬轝士军，九千五百二十六名，比诸戊申加磨炼，为一千五百九十馀名矣。”命依戊申年例举行。

○药房入诊。都提调金若鲁曰：“痘疫渐炽，阙门禁标内，各别搜出宜矣。”上曰：“阙内出入四方之人，便同一家之内，何必禁标内独为搜逐乎？且闻使女巫，入而搜之，其弊甚多云。民亦子也，姑置之，使安居焉。”领议政金在鲁曰：“北伯以移粟补赈事状请，当划于东南两道矣。岭南谷一万七千斛内，一万斛则本道沿海邑大同米及储置军作等米划送，七千斛则浦项仓及沿海常赈谷划送，关东八千斛则海边九郡，勿论某谷，充数划送。而般只以北道及各该道船，参半载运宜矣。”上可之。在鲁曰：“守令辞陛后，虽有可递之端，道臣当为状闻，而殷栗县监李国辅，以其亲病危重，敕行不远，吏曹草记罢黜矣。不可视同应行之例，以滋无穷之弊，铨堂重推宜矣。”上允之。领敦宁赵显命曰：“殿下三十年苦心血诚，做得荡平之治，渐有寅协之望，近益弛解。盖互对虽是拙规，犹有所依据矣。不意有攻斥互对之论。而殿下深纳其说，故今则若脱羁衔，依仿无地，殿下若能明知，而悔前之为则好矣。此非臣一身利害，关系甚重，故敢此仰达矣。”判府事郑羽良曰：“三十年来，幸无杀戮之患者，犹是荡平之效也。臣下杀戮之机，其初不过爵禄之相争。古人曰：‘民之失德，干糇以愆。’爵禄之比干糇，岂不大矣乎？今之废族，凡几何？请念戊申事而戒之。彼大臣之言是也。”上曰：“不见其形，愿察其影，今则过于影矣。”羽良曰：“此后必有所继之者，继之者杀戮也。大抵荡平之人，人或责之以专为爵禄。而以言乎其分数，则岂无此心，亦未必如言者之言。大抵杀戮之机，最可畏也。”上曰：“丰陵之互对异矣。”赵载浩言：“初头互对，为彼此之知面，而其后则岂必互对云矣？”显命曰：“臣兄之意，盖为消瀜浑化之后，彼此情志相孚，不必以互对为拘也。此荡平之极功也，今则果能消瀜而浑化乎？大抵互对之时，固无彼此戕杀之机，今则相反矣。上告宗庙，天地神明亦皆知之，则殿下宜坚守初志。”又曰：“几者，动之微。丁未以后，幸无戕杀之意，今则有其几矣。近来疏章间，无大叚怪异之语，今番赵荣国所遭台言，宛有辛、壬口气。首相之言亦如此，盖首相曾前所遭九人启辞之类也。”上曰：“九人启辞，予忘之矣。”羽良曰：“此乃益宽所启也。”显命曰：“无所指的而驱人于罔测之科者，恰似矣。”上曰：“恶李宗城，幷射赵荣国矣。”显命曰：“其兆不好矣。”上曰：“前已下教，非渠所自为矣。”显命曰：“李弘稷书后，荣国有对章，而赵宗溥又论之，东宫批旨奇特矣。”上曰：“何如？”显命诵而对之。又曰：“荣国独馀，故为贯革而逢此矣。俄陈大体，伏愿另加留意焉。”上曰：“有轮囷之心久矣，溃则难矣。”显命曰：“虽有轮囷之心久，不敢售矣，今则售矣。臣曾言人材之收拾为急，目今时事无急于收拾人材，无使沦弃于草野幸矣。臣今将退去，在朝时欲用之人，敢此枚举。韩翼謩，决非轻躁浮薄之人也，李𪻶贞，固可以任事，李昌谊，可当国事，赵荣国，既如彼矣。又有李成中矣，成中才具备，有金相福，于臣为至亲，然古人有‘内举不违亲’之语。相福体虽不重，其心祥吉。徐志修，如其父有士大夫心，且兼表叔之精神，善为培养，则大有用处，不宜久处于边邑矣。少辈中黄仁俭，纯实无杂心。林象元，亦与臣为至亲，而有方面才，被罪后栖屑外邑，亦愿留意培养焉。臣今告退，三年内不可复见，臣年已衰，复瞻天颜，恐未易期。敢请仰瞻以退。”上许之。显命曰：“今将久违天陛，伏愿保重圣体焉。”诸臣迭奏曰：“此大臣事太过矣。既是礼经所无，则三年尤过中矣。”上曰：“国若有事，则大臣必自来，予今不强留焉。树欲停而风不止，子欲孝而亲不在，大臣此行，岂能复见先亲，而情理则可以伸矣。予则不能然矣。”显命曰：“匹夫之志难夺。诸臣所奏虽如此，臣之此行，决不可止。国若有故，则当不待召而自来，幸而无事，重入无期。臣所以不胜悲咽者也。”

1月5日

○丁卯，松都进士李徽东等上书，略曰：

本府成均馆之创设，粤自丽代，而我太祖大王开国移都之后，其学犹存成均之号，凡干仪节，不变其旧。特设分奉常，自西籍田封进粢盛，以供释奠。噫！东国三百州县，未有成均之名，而独本府特以是称之，至如启圣祠之仿太学，分奉常之供粢盛，其他式例，莫不与太学一体。而独此免税一款，混施他州县之例，而异于太学四百结者，岂不为欠典乎？况此学宫旧存与新买者，不过八十馀结，而旧田既已免税，新买田四十馀结，特许蠲免其税焉。

王世子答曰：“令庙堂禀处。”

○王世子引接大臣、备堂。领议政金在鲁曰：“昨日北关赈事，陈达于大朝，而有一事未及仰禀者。民间家计稍饶者，捐出私谷，赈活者多，则列圣朝特除正职或加资，以为劝后之道，今亦依定式论赏宜矣。”令曰：“可。”领敦宁赵显命曰：“臣命途险衅，生才二岁而臣父死，实天地间罪人也。今年即臣父死之旧甲也，今欲退守坟墓，昨已永辞于大朝矣。三年后入觐，不可预期。今当永退，敢陈眷眷之诚。臣曾以肃庙十四月独处之事奏于筵中，而窃覵邸下，肌肤丰硕，兼有眼患，一毫不谨，则无虑不生。幸须留念焉。”令曰：“唯。”显命曰：“建极破党，最是大朝大事业也。大朝与臣兄定议参用彼此，而行此累十年，朝象粗安。见今世道渐不如初，是则邸下之责也。愿遵守勿失焉。”令曰：“唯。”

1月6日

○戊辰，庆尚道渰死人等，命施恤典。

○吏曹参判赵荣国上书曰：

赵宗溥攈摭臣前书句语，恣意诟辱，替他操刃，含血噀人，若报私仇，抑何故也？今其为言，全没事理，至于郑广运事，尤属虚谎。臣有何利何权，而能啖胁人于立谈间哉？偶一过访之人，谓之邀致，至证以高高大言不疑，则何言之不可诬乎？彼台臣磨砺以待，亦已久矣。先声所及人多危惧，而毕竟贾勇，不过掇拾李弘稷之陈言，论一已退之臣身而止。果如其言，以臣之故，沮缩不敢发，则不但为台阁之羞而已。臣之罪有难赎矣。念臣孤畸，如欲去之，何足费党人之许多心力？而前矛才发，后劲又继，迭用机锋，必欲厮杀乃已，其为计太劳矣。观此头緖，必不但止于此。为薤为粉，固所甘心，职名尚縻，迄无处分，乞削臣职。

答曰：“所辞过矣。勿辞上来。”

1月8日

○庚午，月食木星。

○命议定服中服色。先是，教曰：“庚子丧礼复旧，遵用戊申复服制，视事则以翼善冠、乌犀带、白袍，燕服则以白笠、白衣终期年。期、功名虽差等，服则一也。今番葬后燕服以黑笠、素衣终功月，视事服纯用吉服，终涉不然。且于戊戌服制不复旧之前，葬前动驾时，议大臣御淡服，况体圣意复服制之后乎？予意则压尊处及不可不常服者外，服尽之前，青鞓、素玉带，以无扬衮袍为可。故初欲问大臣，于戊申则君臣皆服期故置之。更思之，此非从下服者，不可不博询以处，令礼曹问于大臣、儒臣禀处。”领议政金在鲁以为：“一自先朝尽复古丧礼之后，除压尊及不得已处外，圣上之所自伸者，则以素服终其月数，如戊申之例，亦未为不可，而但王家之礼，异于士庶，动作时服色，又与燕居之服有别。葬后视事服，依圣教权用青鞓、素玉带无扬黑圆领袍，恐为得宜。”前府使朴弼傅以为：“伏念期、功之服，虽有差等，至情所在，终无间然，则断自宸衷，义起行之，参以情礼，恐为洽当。”命：“领相所奏既是，儒臣中献议又若此，服色依下教举行。朝臣服色并仍前，辇舆、仪仗仍旧，服尽之前，前后部鼓吹、殿庭轩架并去之。戎服动驾时服色，以无扬黑纱贴里青带，则仍用存，笠饰、玉鹭对青鞓、玉带之意，只去羽。而诸臣戎服虎须仍用，常时只除插羽。以此亦载丧礼受教。于期服则依戊申例，用黪布、黑笠、黑带，百官服与公服同，而内侍则黑笠、青衣事，一体载录。”

○命罢摠管阙直人等职。时洛丰君楙在职差祭，受香出去，他堂皆有故，不为替直。上闻之，教曰：“摠府阙直，设府后初也。今虽无五卫之制，宿卫衙门，乃敢若此？事甚寒心。公故在外外，并罢职。有阙代，口传差出，牌招入直。”

○命王世子书筵，以召对为之。上召见都监堂上，论定节目等事。教曰：“元良公除后葬前胄筵时，以常时衮龙袍为之，其涉不察，故于葬前虽开筵，依斋戒日开筵例，以召对为之下教。则中官错听不传，尚不开筵，自今朝召对为之，申时召对，亦为兼行事，分付。”

○教曰：“服色既定，而展谒时则用吉服，只去鼓吹，耆社展拜时亦同。而三月展拜时用服，前讲定服色，以黑圆领袍举行。至于谒陵，己酉已行，亦用黑帖里。世子服色，五月服前，当与予同。今番迎敕时出宫，当以黑圆领袍，而入幕次更以衮龙袍，迎敕回驾。其于馆所郊饯时，俱以黑圆领袍举行。”

1月9日

○辛未，引见勋府堂上。是日，勋府进香，诸堂皆入来故召见之。

○上召见礼堂。礼曹判书李益炡，以墓所祭官无一定之例为奏，命于魂宫，自虞至禫，初献则正二品，亚、终献从二品。墓所三年内献官差堂上官，而或特教或求差勿拘事，载于《丧礼受教》。

1月10日

○壬申，命内农圃马，限年换给。司仆都提调金若鲁以为：“内农圃马匹受去后，全不护惜，未过一二年，辄以病还。今后则以四岁为限，使逢授者限内病伤者，自当改立，请如军兵给马之例。”从之。

○上亲制贤嫔宫赐谥告由奠祝、立铭旌告由奠祝文以下。

1月11日

○癸酉，命退圹地灰，用三寸。

○命今番谒陵时随驾者，纯用红衣，非复旧服制之意，堂下官依温幸时例，用黑绿青衣虎须，掖庭人黄草笠、虎须，用绿青衣。

○命敕使入京，其若二十六日，京畿监司到墓所后，先往境上。

○命彦城君金重万，既命依李万囿例调用，而政格不可紊，防御使为先调用后，即为调用。上以重万是戊申功臣，年老而官卑，屡谕于兵曹判书洪启禧使拟阃望。启禧以重万人品庸下难之。上曰：“虽为水使，何必使赴任乎？”启禧曰：“虽欲为阃帅，先为防御使后，可为水使也。”上曰：“防御使亦先调用。今日为之，明日递之，或未赴任前，暂加阃帅之称宜矣。”遂有是命。

○都监都提调入侍。承旨南泰耆奏曰：“臣以礼房连行代押，而德宗位祝文，只书以国王臣者，于礼有所未安。”领议政金在鲁曰：“德宗追崇之位，故当初祝式如此。其后有收议厘正之命，而因循未果矣。”上曰：“仁宗位祝文，书以孝曾侄孙，此亦宜厘正矣。”教曰：“祝文头辞因循，未改处，令礼官详考前日问议，入侍以禀。问议大臣、儒臣。”

○以权一衡、洪凤祚为承旨，郑翚良为大司宪，朴玶为掌令，李思观、许汇为持平，李亮天为献纳，崔台衡、金时默为正言，沈錥为祭酒，尹光纉为辅德，韩命舆为文学。

○上亲临殡宫，赐贤嫔谥曰孝纯。前二日，都监都提调及堂上，具黑团领、乌纱帽、品带，奉册印各置于彩轝，奉陪诣阙，前导细仗考喧，至阙承旨传捧以入。及是日，使者以下具黑团领，俱集朝堂。礼郞陈彩舆二于明政门外，兵郞陈细仗于彩舆之南。使者以下就门外位，典仪以下先入就位。传教命承旨及执事者诣阁外以俟，使者以下由东门入就位。内侍捧谥册印出阁，以授传教官，传教官跪受。执事者各举案跪传教官前，传教官以册印各置于案，由殿东，降自东阶诣。使者东北西向立，执事者各举案从之，立于传教官之南。传教官称有教，使者以下跪。传教官宣教曰：“赐贤嫔谥册、谥印，命卿展礼。”宣讫，使者以下四拜。执事者举案进传教官前，传教官取谥册函授使者，使者北向跪受，置册函于案。举案者对举，退立于使者之后。传教官取谥印盝授使者，使者跪受，置印盝于案。举案者对举，退立于使者之后，使者四拜。传教官退，使者由东门出。举册印案者以次前行，使者以册印各置于彩舆。细仗前导，使者以下随之。诣殡宫门外，使者以册印，权置于大门外幄次。使者入就中门外，举册印案者各对举从入就位。内侍谒者引承言色，诣使者前东向跪。使者称：“使者徐命彬奉教，赐贤嫔谥册、谥印。”讫，使者取册函，授承言色，又取印盝授承言色，承言色受之以授内侍。诣阁外，跪置于案，举案者各以案，授内侍。先入置于殡宫阶下，权置褥位，使者以下权退。女官二人跪取册印，俱入置于权褥位，女执事帅其属，捧礼馔入，设于灵座前。设香炉香盒幷烛于前。典仪以下先入就位，使者就拜位再拜跪。女执事进香案前，三上香，酌酒奠于灵座前，连奠三盏，还本位。承言色诣阁外，跪传告典言，典言入于灵座前，北向跪告：‘使者徐命彬奉教，谨上谥册、谥印。’告讫，还本位。女官二人，俱诣册印案前，一人取册函，一人取印盝，升自中阶，典言、女执事各举案从之。诣香案前跪，先置案，置册印于案。女官开函，读谥册曰：“王若曰。积哀成疾，捐旧邸而弃予，遗德易名，揭新册而锡尔。式循彝典，载扬休称。惟尔贤嫔，美禀端庄。令仪渊静，秉德合闺阃之则，在厥幼龄，拣贤配储嗣之尊。期以遐福，慈抚罔间，东朝推含饴之情，孝养靡亏，内殿资主馈之法。那知不吊之割，遽罹未亡之哀？夭桃有华，六宫之咏未久，仙桂无实，廾载之恸弥深。抑泪强怡愉之容，要慰予意，淹疾讳膏肓之证，恐伤此心。如在昔年，替问寝于晨夕，式至今日。勤视膳于始终，惟期晩景之长依，遽哭早岁之倏逝。始谓一时之遇疾，药院仓皇，谁意半夜之复魂，椒掖惊陨？潜铄有祟，岂缘医技之失治？厚报无征，益觉神理之多爽。三殿赍止慈之恸，往事忍提，一廷贡贻戚之忧，衰境曷慰？苟非节惠而纪实，则何贲幽而垂休？孝乃百行之源，诚敬备至，纯是一德之粹，和正兼该。爰抚遗徽，仍采公议，玆遣臣议政府右参赞徐命彬，奉册赠谥曰孝纯。仪形永閟，抚玄木而增悲，行谊弥彰，播彤管而流誉。倘精灵之未昧，庶宠命之是钦。呜呼哀哉！”读讫，以册还置于函，典言举册案，置于灵座前。女官以册函置于案，还本位。女官跪开盝，读曰：“孝纯贤嫔之印。”读讫，以印还置于盝，置案上，还本位。使者再拜出。使者诣阙复命。

○都监堂郞各一员，具时服，执事及书写官，亦具时服，诣殡宫外庭幄次床前。书写官洪凤祚书铭旌曰孝纯贤嫔梓室。书讫，都监堂上奉铭旌，授内侍，内侍就灵座前，立铭旌。奉旧铭旌出，焚于宫庭。诸臣退。上亲临行改铭旌奠。

1月12日

○甲戌，命今番谒陵时，禁营留都，摠戎使代领，前陪巡令手、军牢各五双，挟辇军以四百名替运。斥堠、伏兵，一依己酉年例举行，军兵以十三哨举行。

○生员李心辅等上疏曰：

先正臣文正公宋时烈之沃川九龙村，即孔圣之阙里，朱子之婺源也。以先正岳降之地，为平日讲习之所，为李裕身者所盗占勒葬，乞令道臣，掘去其坟。仍命有司，勘治裕身慢贤之罪。

王世子答曰：“当查问处之。”

○都城内外，虎患不止。上谓诸臣曰：“《高丽史》有虎入城中之事，此可见阴盛阳微之端也。”兵曹判书洪启禧曰：“此诚古所未有之变怪。而近来外间，又有无根之骚屑矣。”上曰：“何故也？”启禧曰：“以延恩门铁索之断绝，柱间之书字而如此。然铁索之年久断绝无足怪，书字则尤可笑。”承旨洪凤祚曰：“常汉辈，例有如此事。”启禧曰：“肃庙于壬申正月，以城内骚屑，下教严饬，今年正月又如此，可异矣。”

1月13日

○乙亥，兵曹判书洪启禧进《均役事实》册子于王世子，其书曰：

殷、周之时，以田出兵，而兵寓于农。及夫后世，兵、农一分，而先王之政隳矣。我朝五卫之法，实仿府兵之制，更番迭休，兵不伤农。间有筑城、戊边之役，朝家轸念骑、步兵裹粮远赴之弊，许以纳布雇立，此征布之法所由起也。壬辰乱后，罢五卫设训局，则养兵之需，专责于良保，而征布之路稍广矣。逮至御营厅、守御厅、摠戎厅、禁卫营相继而作，则征布之法，已滥觞矣。此外巧为名色，凭借征敛者，日增月加。称以良军而收布二疋者，在肃庙初年犹为三十万，而今则为五十万矣。国初则身役之法甚严，上自公卿之子，下至编氓，莫不各有属处。有荫者为忠顺卫为忠赞卫，无荫者为正兵为甲士，民志以定，民役以均。迩来世道渐变，法纲渐弛，士夫子弟，已不复隶名于诸卫，以乡品冷族，亦称两班，图免身役，于是乎军役尽归于疲残无依之穷民矣。以疲残无依之穷民，当日增月加之军役，则斯民安得不日益困苦而莫之支哉？今夫民之应良役者，尽在畿内、三南、海西、关东，此六道民户凡百三十有四万，而除残、独户七十二万，实户仅六十二万。而士夫、乡品、府史、胥徒、驿子、缁髡等，不可拟议于良役者又居五之四，则应良役者只有十馀万矣。以十馀万之户，当五十万之良役，一家之内虽有四五人，皆不得免焉。而一人身布费四五两钱，则一家四五人并入者，当费二十馀两矣。此辈无世业无田土，皆耕人之田，一年所收多不过十石，而归其半于田主，则馀者几何？而可以办此二十馀两之钱哉？虽日加鞭扑，无计办纳，毕竟不死则逃。逃者、死者又无以充其代，则乃有白骨征布、黄口签丁之弊，征族、征邻，囚系满狱，宛转呼号，感伤和气。此所以有良役变通之论也。变通之说有四，曰户布、曰结布、曰口钱、曰游布，各主己见，莫可归一。我肃庙一意厘革，屡降丝纶，尝教曰：‘赤子入于水火之中，为父母者，安可诿以无可救之道，安坐恬然，不思拯济之策乎？诸臣极意讲究。如得十七八好者，虽二三分有碍，予当从之。事岂有十分全好者乎？’大哉王言！丁宁恳恻，至今臣民，孰不感泣。故相臣金锡胄欲行户布于丁巳，故相臣李健命欲行结布于辛丑，而朝论岐异，卒不果行。我大朝体先朝之德意，轸黎元之困穷，常有变通之意，屡降恻怛之教。庚午三月臣启禧以忠清监司，进册子请行结布，五月户曹判书朴文秀请行户钱，廷臣或主户或主结，或以为可变，或以为不可变，群议纷纭，终未底定。是月十九日，大朝亲临弘化门，俯询在朝诸臣及五部坊民，若曰：‘今日臣民，非我臣民，即列祖、圣考爱恤者也。凡其父兄以常爱什物，付之子弟，为子弟者，爱之护之，犹恐或伤，况予亿兆士庶，岂比一时爱护什物？而方在涂炭，莫能济活，其将他日以何颜归拜于列朝圣考乎？言之及此，不觉呜咽。当暑静摄，强疾临门，召问士庶。自昔说救弊者，户布也、结布也、游布也、口钱也，口钱、游布，予意决不可行。今问户布、结布，与此外救弊之道，其各面陈，毋须追悔。’士庶、军兵，各有所陈，多言户布便，其言结布便者，十居二三。大朝命诸臣，直宿备局，磨炼户钱，议者始言‘户收四五钱，可以当良役所纳之数’，及其详计，则‘大户收二三两，小户收六七钱，犹为不足。’七月初三日临门，再询于百官、儒生及庶民，特降纶音曰：‘户、结之中，欲行户钱，而籍法荡然，计莫能充。且征布于减布之馀，予甚歉然。括户之政，民皆动心。几年临御，泽不及民，而白首暮年，反行动民之政，是为半国之民，反贻弊于一国士民，故特寝其命。’是月初九日，御明政殿，引接备局诸宰、六曹、三司诸臣，特命良役永减一疋。垂涕谕群臣曰：‘户、结虽不可行，减布不可不为。卿等区划给代之策以来。否者毋见予也。’先划储置米万有三千石，他馀财谷亦令仿此磨炼，罢诸道监司眷率，而减其营需，以守御使兼南汉留守，出居广州，摠戎使兼京畿兵使，设营荡春台，减其军米，幷归之给代之需。又降纶音曰：‘户、结俱有掣肘之端，今则全归于减一疋之政，此无异于大同。白首暮年，盛暑临殿，吁嗟！句管之臣，以乔木世臣，知我夙宵为民之意。岂忍放忽？道臣、守宰，其复若前吝惜，使减疋之政阏而不行，岂徒负君？以何颜归见乃祖乃父乎？言之及此，予心戚然。有识朝臣、读书士夫，岂忍为此？自今日定良役节目，句管堂上、三公摠察。噫！今日此举，苍苍照心陟降俯临，谅此心谅此心。使我暮年，少便宿食。’仍命布谕诸道，使诸臣筹计所减之数，讲究给代之策。于是，领议政赵显命、左议政金若鲁、右议政郑羽良，请设厅，名以均役，三公句管。以申晩、金尚鲁、金尚星、赵荣国、臣启禧差堂上，齐会讲确。诸臣以为：‘今欲不犯户、结，空中办出，减半之数，有难尽充。’就京外衙门之应给代者，量其数，或减其额，以作馀保，兵曹骑、步兵之旧作八番，每十六朔一纳二疋者，改作六番，每十二朔一纳一疋，诸道水军不得尽数给代，则每一人给四斗米。而米、木、钱出处，则有五条，曰移划者，即储置米、税作木、常赈耗、军饷耗等划给者也。曰鱼盐船税者，我国三面滨海，而鱼盐之利尽归于私门，故肃庙朝欲别设一司，专管收拾而未果，至是因大臣建白，分遣朴文秀、金尚迪、李𪻶等于岭南、关东、海西、畿内、湖西、湖南诸道，审视定税。金尚迪在海西病卒，黄晸承命察海西数邑，及畿内、关西、关北，则使道臣行之。仍命尽罢诸宫家折受渔箭及所属船只，使之一体征税，至有‘苟可以为民除弊，予何爱身体发肤’之教，实是千古所未有之盛举也。曰隐馀结者，各邑起耕之田畓，冒称陈頉，而见漏于公赋之纳者，多归于守令之私用，故使之从实自首者也。曰军官布者，良民之家计稍裕者，巧避军役，闲游已久，到今定役，必致骚挠，故作为选武军官，使各其道设都试，居首者赐第，其次一人直赴会试，其次五人免当年布，其馀征布一疋，以补给代之用者也。曰分定者，诸道监、兵营，各钱几两，木几同，使之轮纳。又令各邑以其某样所收，充给水军粮米者也。行之半年，怨谤四起，上书言不便者，日集公车。盖军官则几年闲游之馀，猝然征布故怨，守令则自首隐结之后，私用匮乏故怨，海民则定税稍轻，为惠固大，而中间获利者，举皆失利故怨，怨谤之四起，理势则然。至于分定钱谷，事体苟简，外方凋弊难支，议者之言，亦不为过。辛未五月领议政金在鲁上疏言：‘各处分定，不可不革罢，鱼盐、军官不可不厘正。’又筵奏言：‘变法反有无限弊端，不如还存旧法为愈’，大朝教以‘国虽亡，决不可失信于百万军民。’左议政赵显命进《均役或问》册子，请变通两军门，减镇堡，罢营将，并州县，行会录法，诸议多以纷纭变更难之。臣启禧亦疏陈通变事宜，请于六道田结，每一结收钱五钱，以至隐馀结、鱼盐税、选武军官，略加整顿，而分定诸条一倂罢之。六月初三日，大朝御明政殿，试文臣制述，以良役变通，亲策而问之。翌日又御明政殿，招问荫、武，特减月令进上，以其价米，补给代之用。十七日，御明政门，以结钱便否，俯询于儒生、庶民及乡军、乡吏，言便者多，言不便者少。大朝下教曰：“二次临门，一次临殿，减布之政虽行，其于均役，尚不了当，此岂体昔年为民减疋之意哉？今又再次临殿，一次临门，慨然之意，大臣、诸臣既承下教，而近来益懈，惟使其君憧憧于心，推诸一人，袖手傍观，虽由于予之诚浅，诸臣亦岂无饬？兵判外均堂，幷越捧一等。自今日与郞厅直宿备局，讲究其事，登对以禀。’领议政金在鲁，与均役厅堂上申晩、金尚星、臣启禧、洪凤汉、赵荣国、郞厅韩光肇、金致仁，相议草成节目，登筵禀裁，逐条删正。又发关询问于八道道臣，道臣状闻俱无异议。九月，结米节目始成，启下颁布，其略曰：‘良布减半，亶出于圣上轸念黎元至诚恻怛之意。计其所减摠为五十馀万疋，而以钱则百馀万两。内而各衙门，外而各营镇需用之讲确省费者，为五十馀万两，而军需经费之不可不给代者，尚为四十馀万两，故昨年节目启下时所料量者，以鱼盐船税、选武军官所收，隐馀结所捧，合十数万两当之。而犹有不足，则又分定于各营邑而充之。继因诸议之携贰而停罢。分定之钱木，则儧那无处，国计靡措，圣上宵旰忧劳，又复临门俯询。而结布之论，其来久矣，略收之议，中外归一，不得已西北两道外，就六道田结，每一结收米二斗或钱五钱。今以常年田结计之，勿论米钱，折计可为三十馀万两，要令给代不足之数，约略相当。又有会录一条，诸道钱谷，量定会录，军作米十万石，亦为移属，折半粜籴，以备水旱、风霜之资。两湖鱼盐，则令湖南道臣李成中湖西道臣李益辅，厘正改案，设均役厅于旧守御厅，堂上为二员。又一员户判例兼，又二员姑令仍察，文郞厅减下。武郞厅三员，其一员以备局郞厅兼察。书吏、使令，以有料布衙门员役移差。’十二月，臣启禧禀于大朝曰：‘此事是民、国大关系处，今当小朝代理之时，事宜一陈颠末’，大朝允之。谨录一通，以达于离明之下。虽甚草率，亦足以领略大体，而我大朝至诚恻怛，救焚拯溺之盛德大业，可见其一二，惟邸下垂察焉。

1月14日

○丙子，上召见均役堂上及灵城君朴文秀。上问文秀以均厅之弊，不便之端，文秀曰：“朝廷是非、时议得失，非如臣已退者所可参涉，而均役则国家之安危、生民之休戚系焉。善成则为祈天永命之道，不善成则有灭亡在即之祸，臣安得不陈乎？减疋之后，下民无不鼓舞，而乃有选武军官之弊，圣上为民之意安在哉？臣与诸宰语此，则莫不曰罢之为便。臣责诸臣曰：‘退有后言，不入告于后，岂道理乎？’军官之弊，不可胜言。盖以非两班非常汉签定，故所签甚广，有钱者纳钱五六缗而免焉。今日如此，明日如此，一年如此，百年如此，为民之害，当如何哉？兵判既入侍，下询而亟罢之。”上曰：“卿谓减疋之政，当复旧乎？除了军官，而亦可充减疋之代耶？”文秀曰：“臣有所料量者，鱼盐船税为十二万缗。馀此外，并与储置米、税作木、常赈耗、军饷耗、隐馀结等各项名色计之，则钱为五十七万三千缗馀数虽无军官布给代，所馀当为三四万缗矣。”上曰：“一疋之代不充，则将无以为国。卿能尽充一疋之代乎？”文秀曰：“虽除军官布，足可充矣。臣以各项名色已奏，而岭南防营米及结米，亦足以充补。至于结数，则以辛亥年比摠定式，然后可以无弊矣。”上问兵曹判书洪启禧，启禧曰：“灵城之言，似出为国之意。而选武军官一事，臣亦自初立异。非为事理之不合，特虑怨谤之朋兴也，诸臣建白而行之，既行之后，臣亦不为争执。大抵良役之弊，实由于非文非武游手游食者之巧免军役，而悉归于无依之人故也。若欲均役，则无过于此政，而各邑不善举行，其有弊固也，奚独军官为然？良役代頉之际，守令不察，则一名之頉，害及十家。是故择守令为第一要道。彼重臣所陈各样名色，皆过实数。至于选武之数，计之甚易，合为二万四千五百。而重臣则知其为五万，臣之所不敢知也。”文秀曰：“臣似误闻矣。”启禧曰：“每年试射直赴免布，有差等，则选武辈岂不怀感耶？”文秀曰：“累万人中四人才得及第，未知其怀感。远地赴试，亦为弊端矣。臣恐外方贿门渐开，民弊渐多也。”启禧曰：“得实军累万，议者或韪之矣。”文秀曰：“北道假率军官，犹有图頉之患。臣在湖西十馀载，稔知民情，不出十年，必有追悔难处之事。既有此充补之道，则何必为此耶？”上曰：“纳钱而免者，渠自纳钱，必不怨人矣。”文秀曰：“一入而免则再入，再入而免则三入，必至破产而后已。安得无怨乎？”上曰：“鱼盐设弊之言，亦如是矣。郑弘淳言，鱼盐税，海民无怨，而土豪辈兴讹造讪，选武军官亦无怨云矣。鱼盐终是不可恃者也。”文秀曰：“渔税则有海斯有渔，虽失于东，必获于西，虽败于春，必利于夏，必无全不获利者也。且鱼盐，各有所征之处，断无邻族之弊矣。”上曰：“欲除下民弊，又侵中人、军官之弊，予非不知。而一疋之代，何以充之？”文秀曰：“兵判不以臣言为然，而数年后则必悔之矣。”启禧曰：“给代则愈往愈加，所入则愈往愈减，以有减无加之所入，应有加无减之给代。臣虽苟且弥缝，后必狼狈矣。”上曰：“灵城既设弊，宜有救弊也。”文秀曰：“救弊莫如罢选武军官也。前头经费若不足，则虽割户曹、惠厅而补之，选武决不可不罢矣。”启禧曰：“选武固有怨，今重臣倡之于筵中，外间必大扰矣。”文秀曰：“今日廷臣尽说此弊，便是大同之论，非臣一人之言也。”上曰：“皆以为不便，则何无一言来告耶？”文秀曰：“向来斥兵判者，或以党论，或以私恶，纷然陈章，今则以殿下牢守，故知其无益而不言。若臣则非以党非以私，一出于为国之诚也。”上曰：“今有请复二匹者，予当烹之。若一动挠于选武，则鱼盐等事，亦必乘隙而发，终至于瓦解矣。”文秀曰：“大同之法，固美矣，犹有请罪金堉之疏。况今新法未必尽善，岂无岐贰之论乎？结米之加赋，何害有军官之弊，故加赋云，则岂不正大耶？此议金尚星倡之，金若鲁主之，而不可不罢矣。且均役设厅不紧。臣谓宜分属于户、兵曹、宣惠厅等衙门，隐馀结则使一郞厅磨勘，属之版曹，则岂不简便乎？”上曰：“惠厅以别设而有厅名，故至今保存矣。兵判之意，初不欲设厅，韩光肇自初主张，领敦宁亦以为当设。金判府事及诸大臣，多以为不当设，予意则不然矣。”文秀曰：“来头必出员役，又出丘债，所入将至累万。岂不可惜乎？”

1月16日

○戊寅，命礼葬都监，初、二度习仪，用假梓室，甚不紧，此后除之，一依三度例，用素锦褚、轮对板。后闻墓所习仪，亦用之，并除之，载于《丧礼受教》。

○命减魂宫烛台及床加设二件。上见笏记曰：“魂宫烛台及床，即二件，而加设二件误也。此后魂殿、魂宫减二存二，函四、木器四，一例除之事，载于《丧礼受教》。

○命除习仪时行绕帐内稚童哭从之例。习仪时，例以司仆下典中稚童，假作宫人样，哭而从，上骇之，遂命除之，载于《丧礼受教》。

○命定兵曹、太仆入把马数。上见誊录曰：“今览戊戌年司仆马、驿马入把数其数伙然，而以马牌分付者不在其数，而混同仍书仪仗马。内侍所骑马自有其数，陪卫宫人所骑马亦有其数，一从其数。兵曹、太仆临时单子启下。内司祭物造果载持马定五匹，水剌间祭物载持马定五匹。自内祭物及其他从马牌举行者，不在例式。而殡殿宫次知、中使、都薛里骑驿、其他，皆令司仆立马。”

1月18日

○庚辰，白虹贯月。巳时，白虹贯日。

○命今番谒陵后军兵犒馈，以干物从厚题给。上方在服制中故也。

1月19日

○辛巳，白虹贯日。

○都承旨金汉喆、承旨赵载敏、李应协启曰：“月之正，即三阳之首，而夫何妖煇阴沴，上干两曜，青台占候，告凶相续。古人云：‘忘余之天，不可为，怒余之天，犹可为。’今此仁爱之警告，不啻耳提面命，而不思所以奉答修省之道，则尚何以回疾威而迓休命哉？噫！帝王致治保泰之方，非始之难，惟终之艰。今日疵政弊化，不啻如魏徵十渐之戒矣。廊庙罕接而百度有丛脞之忧，纪纲蛊坏而风习有卑污之叹，言路闭而谠谏无闻，公议阏而私意横流。均役实是大惠，而膏泽未究于蔀屋，生财非不多门，而储畜犹泄于尾闾。民生日瘁，邦本将蹶。呜呼！天之生圣人甚吝，民之遇圣人甚艰，今日臣民，遭逢我殿下可谓千一之会。殿下之所自期，亦岂在三古圣王之下哉？此正殿下益懋丰芑、燕翼之谟，永巩泰山磐石之基，而圣志近益退卑，每下气衰之教。天心乍有激恼，辄降非常之旨，上下睽阻，大小恬憘，牵架玩愒，泄泄至此，则臣等忧治危明之心，乌得不有憾于天地之大也？伏况今日是壬申，则太祖大王受命肇基之岁也。皇天之警告于今日者，无乃使我殿下，惕然感动，益新圣德，光扬祖烈，以重启亨泰休明之运也耶？”答曰：“凉德之由，方切澟然。其勉是矣，当勉焉。”

○政院又以勤学、勤政陈戒达辞，王世子优答之。

1月20日

○壬午，领议政金在鲁上箚陈戒，王世子优答之。

○大司宪郑翚良上书，略曰：

臣伏闻昨日一昼夜之间，阴虹幷贯日月，而今日之侵犯太阳，有甚于昨日。噫！我圣上敕天之命，屡省乃成，邸下代理庶务，协于大朝，上帝神明宜无不豫者。而今玆三阳之月，所以警告殷勤者如此何也？上有圣明之主，而下无奉承之臣，昌言不闻，私意横流，凡所以为天下国家纲纪政令之具，日就于坏弊无馀。科举则试榜一出，人言狼藉，经费则渗泄多端，有识窃叹。名器太轻而幸门大开，党议愈激而寅协无望。其他病国害政之端，难以毛举。而臣之最所窃怪者，虽以一时柄用之人言之，未必人人皆君子人人皆贤才，而一当任使，则借许太过。经所谓‘疑之勿任，任之勿疑’者，固是圣人之至训，而所以察之于任之之前者，既精且明，故能勿疑而用之，而其人亦不负其君之所知而尽忠焉耳。《诗》云：‘乐彼之园，其下有箨，他山之石，可以攻玉’，此言爱当知其恶，憎当知其美也。以诗人之言，参之于圣人勿疑之训，然后方可以为知人用人之道矣。伏愿深留睿念焉。今玆之变，在于日、月，此何象也，此何异也？君臣上下，雍容暇豫，不知其惧，上天视之，得无重其怒乎？欲望邸下益进睿学，克懋明德，以尽自修之方焉。

王世子答曰：“所陈当留意。”

○司谏朴致文、掌令朴玶、正言崔台衡以灾异上书陈戒，王世子优答之。

○行孝纯贤嫔启欑礼。女执事盥手，升自东阶诣香案前，设馔上香酌酒。守则进灵座之左西向跪，读祝文退。宫人以下哭尽哀，执事奉祝文，焚于炉。迁灵座及奠于堂内西南，告启殡官以浅淡服，入就中门外跪，尚传诣告启殡官前，南向跪。告启殡官俯伏跪达曰：“议政府左参赞权𥛚，谨以吉辰启欑涂。”尚传诣阁外，传告女官，女官就欑室之南北向跪。达讫，还本位。告启殡官出，尚传帅诸内侍，升撤欑涂讫，尚传捧巾拂拭梓室，覆以棺衣，降出。内侍撤馔设幄及灵座。女官设灵寝，并如初，女执事奉馔，设于灵座前，宫人哭尽哀。女执事上香、奠、酒如上仪，退。自后至发引代哭。

○行殡宫祖奠，女执事奉馔，入设于灵座前。升自东阶，诣香案前，上香酌酒退，守则读祝文讫。宫人哭尽哀，女执事奉祝文，焚于炉。

1月21日

○癸未，行殡宫遣奠。礼葬都监进輴及魂帛车、腰轝、香亭等于中门外，进灵轝于外门外，陈吉仪仗于魂帛车前，陈凶仪仗、明器于灵轝前。女执事设馔于灵座前。女官升自东阶，诣香案前，上香酌酒，宫人止哭。守则读祝文讫，女官诣哀册案前西向跪。奉册函，由中阶陞诣香案前跪，置案上。女官开函，展册读曰：“维岁次辛未十一月甲子朔十四日丁未，孝纯贤嫔赵氏，卒于昌德宫之建极堂。越明年壬申正月癸亥朔二十二日甲申，将祔于坡州孝章世子墓，礼也。素卫戒途，玄堂卷帷。仙漏报晓而凄咽，云旌引风而逶迤。惟我主上殿下，悼懿行之早陨，哀婉容之永隔，爰稽古典，俾扬芳躅。”其词曰：

梦叶彤管，锺淑华阀。名父受知，戚连王室，夭桃播咏，嫔于贰极。端洁其操，贞一其德，候鸡问寝，环佩锵鸣。幼不愆仪，克敬而诚，四殿溢欢，六宫腾贺。祝以遐福，百祥咸迓，不吊于天，冲年降割。服衰而筓，昼哭泪血，矢心同归，惟愿其速。要宽圣意，抑情愉色，三朝之礼，病不言疲。视膳善寡，以饱以饥，躬省御席，适其温凊。造次跬步，仰以为命，宸情兴叹，曰予孝妇。乃许知心，赖而忘疚，允矣纯范，百行之源。履贵愈谦，戒存私门，盛满之惧，屡形于眉，杜绝外迳，有肃重闱。既温且庄，众美皆具。长侍膝下，庶娱晩暮，何赋命之太巇，并与年而终啬？朝怡怡而夕违，倏真游之寥廓，呜呼哀哉！追念涒滩，汔有馀哀。冰雪峥嵘，讳辰重回，香未传于孤原，魂奄复于深宫。惸抱影而感时，遂隔日而相从。呜呼哀哉！春回兮故堂，月照兮虚厢，依依宛宛，若有徊徨。寄馀情于末音，尚眷顾于玉食，背云阙之岧峣，指天路之夐邈。呜呼哀哉！瞻彼佳城，筮吉同冈，象设仍旧，松柏增伤。谅宿愿之在斯，今乃获其攸止。帷别短而会长，讵有违于神理？呜呼哀哉！仁而无福，终古所悲，祗有令名，永言不隳。倬云汉之状德，慰孝思于长逝。征圣笔而述哀，期垂耀于百世。呜呼哀哉！

读讫，以册还置于函，奉置灵座前稍东案上，还本位。宫人哭尽哀。女执事撤馔，奉祝文，焚于炉。遂发引。先一日，奉常寺造神主，盛以箱，覆以帕，安于腰轝，诣殡宫门外，内侍传奉以入。女官奉安于魂帛之后，俟遣奠毕。舁梓室官进輴于殡宫门外南向，魂帛轝陈于輴南。摄相礼进当灵座前跪，赞请降座陞轝。内侍以教命、谥册印、哀册、平时册印，授执事，各置于腰轝。执事者奉香炉、香盒，置于香亭。挟侍内侍奉魂帛函，安于腰轝，神主柜置其后。内侍奉腰轝，由中门出，摄相礼进当梓室前跪，赞请诣輴。内侍奉铭旌降阶，奉梓室官〈参赞。〉帅舁梓室官及内侍，以轮舆降阶行，覆以素锦褚。内外皆哭。摄相礼前引，内侍以翣及行障、坐障，障梓室，铭旌先行。魂帛轝至中门外，摄相礼进当魂帛轝前跪，赞请降轝陞车。内侍奉魂帛函，安于车，神主柜置其后。梓室出中门外，摄相礼进当梓室前跪，赞请陞輴。奉梓室官帅舁梓室官及内侍，奉梓室，升輴。摄相礼前引，至明政门外，进当魂帛车前跪，赞请少驻，舆士弛担少顷。摄相礼跪，赞请进发。輴至，摄相礼进当輴前跪，赞请少驻，轝士弛担少顷。摄相礼跪，赞请进发。摄相礼前引至外门外。摄相礼进当輴前跪，赞请降輴，升灵轝。奉梓室官帅舁梓室官及内侍，奉梓室，升灵轝南首。魂帛车、教命、谥册印腰轝、哀册腰轝、羽葆、铭旌及翣，以次陈列。相礼进当魂帛车前跪，赞请进发，又当灵轝前跪，赞请进发。仪卫导从如式。执铎者振铎，灵轝动，宫人乘马哭从不绝声。〈障以行帷。〉内侍哭步从，承旨及分侍讲院、翊卫司随行。灵轝至板廛屏门前路，宗亲及陪从官，以浅淡服道左序立，魂帛车、灵轝至，鞠躬，过则平身，以次乘马陪从。〈宗庙前路、昌德宫前路，摄相礼赞请少驻，弛担进发，并如上仪。〉至崇礼门内，摄相礼进当灵轝前跪，赞请少驻。改杠毕跪，赞请进发。至崇礼门外，又跪赞请少驻。内侍奉魂帛函，安于灵帐中灵座，政府以下应参官，入就位。女官奉出魂帛，班首以下俯伏哭，哭止，再拜。班首以下跪，女执事进香案前，上香酌酒，奠于灵座前。守则进灵座之左跪，读祝文讫，班首以下还本位，俯伏哭，尽哀哭止，再拜。女官奉魂帛，安于函，东、西班奉辞如仪。摄相礼跪，赞请降座陞车。内侍奉魂帛函，安于车，摄相礼跪，赞请进发。又进当灵轝前跪，赞请进发，灵轝动。仪卫、导从如仪。

○行到昼停所帷门内，摄相礼进当车前跪，赞请降车陞座，内侍奉魂帛函，安于帐宫中灵座，神主柜置其后。灵轝前跪，赞请少驻，宫人下马入次，陪从群官下马就次。女执事传奉礼馔入设，如朝夕奠。毕，摄相礼跪，赞请降座陞车，内侍奉函，安于车。摄相礼跪，赞请进发，又于灵轝前跪，赞请进发，灵轝动。仪卫、导从、宫人、群官陪从如初。至墓所丁字阁，灵帐宫帷门外，摄相礼进，当灵轝前跪，赞请降轝陞輴。参赞率舁梓室官等，降轝陞輴。摄相礼前导，内侍以翣及行障、坐障，障梓室。轝士奉輴，至帷门内，摄相礼跪，赞请降輴。参赞率舁梓室官等，奉梓室，安于榻上南首。内侍设灵座于梓室之南，南向。魂帛车至帷门内，摄相礼跪，赞请陞座。内侍奉魂帛函，安于灵座，神主柜置其后。内侍设铭旌，又设谥册印、哀册、平时教命、册印。又设灵寝、车轝、仪仗、明器，分列于帐宫帷门外左右。宫人入就帐位，哭如初，陪从群官权退。女执事进馔，上香酌酒。又设朝夕奠及上食，并如初。

1月22日

○甲申，祔葬孝纯贤嫔于孝章墓。都监提调及长生殿提调率作工，先诣退圹，坼开外梓室，假下隅板，整齐以待。方相氏先至，入玄室，以戈击四隅，明器、服玩、缯帛等，陈于玄室门外。女执事设馔，上香酌酒，奠于灵座前。守则读祝文讫，女执事撤馔，内侍奉祝文，瘗于坎。参赞跪告启欑涂，内侍陞撤欑涂如初仪。摄相礼跪，赞请降座陞轝。内侍奉教命、册印、谥册印、香炉、香盒，授执事者，各置于腰轝、香亭内。内侍奉魂帛函，安于轝，神主柜置其后。奉诣吉帷内，摄相礼跪，赞请陞座。内侍奉魂帛函，安于灵座，神主柜置其后，教命、册印、炉、盒置前如仪。吉仪仗陈于吉帷宫外左右。摄相礼进，当梓室前跪，赞请陞輴，即玄室。内侍奉哀册函，授执事者，安于腰轝，立于輴前，内侍以巾进。参赞奉巾进拭梓室，幷拂棺衣。内侍奉铭旌，授忠义卫前导，参赞率舁梓室官及内侍，奉梓室陞輴，摄相礼前引。内侍以翣及行障、坐障，障梓室。轝士奉輴，左回北首，将即玄室，宫人皆哭，陪从群官哭步从。至羡道南奉辞位，輴至玄室方木上用辘轳，奉下梓室，内侍覆以棺衣，取铭旌去杠，置于其上。参赞就进玉帛位，奉哀册官、奉玉帛官随之。参赞率舁梓室官及内侍，以轮舆奉梓室，入自羡道，安于玄室大棺内北首。参赞帅内侍，再整棺衣、铭旌，令平正。都监提调帅其属，以黼翣、黻翣、画翣，树梓室两傍，墓所提调帅其属，锁闭玄室。参赞及掌令，并监锁闭，书通训大夫司宪府掌令朴玶谨封。参赞覆土九锸，仍筑灰以塞。又以哀册入跪，奠于退圹之西次，以赠玉、赠帛，跪奠于哀册之南。礼葬提调帅其属，奉明器、服玩等诸具，逐便陈之，使有行列。墓所提调帅作工，续以终事，下志石。除地于玄室之左，观象监祀后土如仪。灵轝及輴之属，于柏城内庚地，焚之。御制志文曰：

孝纯贤嫔赵氏，系出丰壤。始祖高丽开国功臣上柱国三重大匡门下侍中平章事孟，十一代祖府使赠司仆寺正慎，我太宗以龙潜甘盘之旧，命给守冢军。高祖赠判书珉，曾祖赠左赞成相鼎，以判书珩子，为珉后。祖都事赠领议政丰兴府院君仁寿，先正文纯公朴世采门人。考奋武功臣左议政丰陵府院君文忠公文命，妣贞敬夫人李氏，让宁大君后同知中枢府事赠参判相伯之女。李夫人梦，有人授彤笔，遂生嫔于东部崇教坊，寔我圣考乙未十二月十四日也。容貌端雅粹洁，性度温良贞一，自幼游戏，异于凡儿。予即祚三年丁未，选为孝章世子嫔，虽在冲年，其于问安侍奉之节，必诚必敬，我两慈圣，嘉之爱之。呜呼痛矣！嘉礼翌年仲冬十六日，孝章夭逝，自古岂无青孀，而其有如嫔者乎？丧出之日，委席哭泣，勺水不入口，予万般开谕，则嫔饮泣而对曰：‘既无其后，生何为乎？’予挥涕有答语，慈圣至诚劝勉，嫔虽勉强而或啜。居丧执礼，无异成人，五时祭奠，躬自看视，气常澟缀，挨过三载，初岂料哉？其尤痛者，加筓于衰服中也。自戊申以后，舅妇相依而慰怀，今则嫔虽有归依，予则其将何慰？呜呼！嫔虽无世念，而事上之节，一心匪懈。恒抱难医之奇疾，而诸殿起居之礼，一如前日。宣懿国恤，在于阕服之年，嫔尤悲痛，究其心弥切戚焉。嫔性本澹泊，不喜华美，居常恬然。怡然以其执心之贞确，处事之周详，无愧于有识君子。其叔为相，心常悯焉，闻解则喜，闻拜则蹙。眉造标识，分与私兄弟之妻，凡问安书札，凭此为验，而必使示其家长，然后乃入，其谨严可见。丰陵与夫人之丧，荐出数年之内，以嫔孝心，尤何堪焉？犹能支撑于今，其亦幸矣。而其欲先归，即嫔至愿，于今遂愿，同月以归，嫔何憾也？而予所恸者，世孰无舅妇而未有若予与嫔者矣。舅妇相为知心，今至二十有五年，又诀知心之孝妇，从今以往，追慕之怀悲疚之心，复将语谁而泻怀？恒日诚孝，难以笔记，若其大略，则常时自奉，不过数器，亦甚龃龉，而予所嗜者，不忍食焉。近者闷予少食，若临其宫，诸馔必极滋味。诚孝所致，能感侍御，才坐而膳随至，先期烹饪，其若豫知。虽房内坐榻，恐其褥之或冷，铺榻下而取温，虽以身温被之孝，何以加此？一日饭不过一次，匙不过数举，所食者唯予馀膳。而予多食则喜而多食，只下箸则闷而不食。以予所食，亲自熟栗，长逝之日，有所熟尚在于盘，盖欲进而疾笃不能。吁亦痛矣！嫔于今年，为予用心尤过，予往见而回，则必随至门，或恐予知，不履而随者多，岂其心动而然欤？呜呼痛哉？动驾经宿之日，则不解衣而坐，沿路传语，恐人践踏，聚而裹封，书以年月，此亦敬谨之一端也。昨年温幸时，膳续于道，偶得小纸于箧笥中，排日以记，又书所送之人，予见痛泣，亲纳梓室。噫！孝章之忌日，即嫔私姑忌日也。每逢其月，前期行素，吐黄之证，积年所祟，而欲归于同日，乃其志也。疾笃之夜，初昏以前，劝予水剌，报漏以后，只闻今将逝矣之一声，不复闻劝进矣，呜呼痛哉！戊申和泪，作孝章之行录，今此孝妇行录，又复和泪而记。遥望苍苍，只自摧肠。辛未十一月十四日，隔孝章忌一日，薨逝于昌德宫之宜春轩，即建极堂之东室，而予故居也。嫔得年三十七，命号贤嫔，在于乙卯，而壬申正月十一日，赐谥孝纯。哀我孝妇！得其谥矣。其月二十二日，祔于孝章墓左乙坐，而外封亦向酉。依戊申例，以行录作志文，亦令集摹。予所写孝章志文字，补其阙字以镌。予今衰暮，前后作子与妇行录，心虽无憾怆，旧悲今恸怀曷喩？泣涕呼写，夜如何其深？刻以藏永垂于后。时，皇明崇祯纪元后百二十四年予即阼二十七年仲冬识。

○题主官沈星镇入就吉帷宫位。都提调及都监堂上、礼曹堂上各一人、承旨赵暾，以黑团领入就位。内侍诣灵座前，奉神主柜，置于卓，开柜出神主，浴以香汤，拭以巾，卧置于卓。题主官诣卓前西向立，先题陷中曰朝鲜国孝章世子嫔赵氏神主，次题前面曰孝纯贤嫔神主。墨书讫，内侍奉神主纳于柜，加盖安于灵座上，魂帛函置其后。都提调以下出，献官入就位。内侍奉礼馔设于灵座，开柜奉出神主，安于座，覆以苎巾。设几于后。献官诣香案前跪，三上香，酌酒授执事，奠灵座前，连奠三盏。大祝读祝文讫，还本位，献官以下俯伏哭尽哀止，再拜。内侍奉神主，纳于柜，献官以下出，内侍撤馔。内侍奉祝文，瘗于坎，仍行初虞祭如仪。

○墓所，左旋甲卯，龙卯入首，乙坐辛向。〈辛卯、辛酉分金，亥得水庚破。〉 ○宪府〈持平李思观。〉申前达，不从。又达：“今日国势时艰，惟其棘矣。上天不豫，乾文屡警，阴𬯀之气，上干二曜，非常之变，实罕往牒。此政君臣上下，栗栗危惧，大有振励之时。而青台之奏，已至三四日，院辞、台章，草草应文者外，曾未有发一令措一事可以少答上穹仁爱之意，仰体大朝侧修之诚，臣窃惑焉。纵今靷窆悲挠，事有未遑，亦岂容旷日引时，都无猷为，有若寻常事务，可且放过者哉？请亟发德音，豫定返虞后宾对之期，考求祖宗朝遇灾修省之典，举以行之。凡系兴作扰民之事，明饬中外，一切停罢。重明在上，哲命伊始，则悠悠万事，无过于懋昭睿学日新盛德。而进德修业之要，亦惟在于引进端人、硕士，朝夕左右以资启沃辅益之效。而明离之筵久矣作辍，遐遁之士无所登进，臣窃忧之。矧玆天灾荐臻，国事虞忧之日？尤宜收召名德，布列经席，俾任熏陶之责，兼讲消弭之猷。请在外抄选儒臣，并令下谕敦召。”王世子答曰：“所陈切矣，可不留念焉？”

○正言金时默上书，略曰：

遇灾警戒，莫善于言路。而三司之官，迸逐经年，言事之臣，流窜岭海，三台谴罢之请，至发于论思之地。彼虽急于营护时宰，其轻侮台阁，沮遏言路，无复馀地矣。宜疏释前后以言获罪者，仍下求言之旨，以开谠直之路焉。

答曰：“今以灾异忧惧之时，不思寅协消弭之道，反以挟私营护乎？诚极骇然。”

1月23日

○乙酉，行再虞祭。

○返虞陪从群官，进红门外位，俯伏哭。哭止，再拜辞墓，分东西序立以俟。摄相礼进，当吉帷宫前跪，赞请降座陞车。内侍奉教命、谥册印、平时册印，授执事者，各置于腰轝，香炉、香盒置于香亭。奉神主，安于车，魂帛函置其后。摄相礼进，当车前跪，赞请进发，神主车动，仪仗以次前引。至洞口，陪从群官鞠躬，过则皆乘马，以次陪从如初。至昼停所，降座陞车，如来仪。至城门外百官祗迎所，摄相礼跪，赞请少驻，百官及宰枢、耆老、儒生俯伏哭，再拜如仪讫。摄相礼跪，赞请进发。至魂宫门外，摄相礼跪，赞请降车陞舆，内侍奉神主柜，安于轝，魂帛函置其后。诸内侍奉轝，摄相礼前引至阶上跪，赞请降舆陞座。内侍奉神主柜，安于灵座，魂帛函置其后。教命、册印置于灵座前，设伞扇于左右。

1月25日

○丁亥，行三虞。

○以李益辅为大司谏，尹凤九为执义，金善行为司谏，柳显章为掌令，金致仁为校理，朴师讷为文学，李命熙为兼文学。

1月26日

○戊子，清使来，以其太后尊号赦也。上具翼善冠，无扬黑圆领袍，青鞓、素玉带，驾至慕华馆。入幕次，改具衮龙袍，敕使至，鞠躬祗迎如仪。讫，还至仁政殿庭幕次，行礼如仪。讫，升殿与敕使相对，问皇帝、皇太后、皇后起居后，入幕次，改具无扬黑圆领袍，青鞓、素玉带，出就椅。复问诸王、贝勒安否如例讫。敕使出，上还内。王世子亦以翼善冠无扬黑圆领袍，出敦化门外幄次。大驾出，祗迎，随驾至慕华馆，入次，改具衮龙袍，迎敕书。仍随大驾至仁政门内，受敕书，行礼讫，先出还内。

○谏院申前达，不从。

1月27日

○己丑，上具翼善冠，无扬黑圆领袍，青鞓、素玉带，幸馆所，接见清使，行茶礼。领议政金在鲁奏曰：“近来译官生理渐薄，人皆厌避。又有业文，而中大、小科者，不必追论，而在前有刷还之例，请译官子枝之趋于他技者，并令还属院籍。”上从之。又命若有奖用者，令铨曹另加录用。

○命召坊民，询濬川便否。上还至广通桥，招川边居民问曰：“御将以川渠塡塞为奏，而予虑其重疲民力矣。今见阏塞如此，且欲守城，则濬川尤为急务。尔等以为如何？”诸民曰：“臣等少时，见骑马过桥下矣，今则桥与沙接矣。前者发军涤之，年久而湮又如此矣。”上曰：“大桥如是，小桥可知。太宗朝筑城，欲无贻弊于后昆矣，予则不欲更劳民矣。今见桥塞如此，欲浚之。汝等愿之乎？”众民齐对曰：“此皆为民之事，孰敢不从？”上曰：“予非以为浚渠之难，虑他民之不愿者，玆以问之。”

1月28日

○庚寅，行五虞祭。

○以蔡庆承为正言，沈益圣为献纳，尹光纉为副修撰，徐宗伋为艺文提学，李益炡为伴送使，海运君梿为陈贺兼谢恩正使，韩师得为副使，兪汉萧为书状官。

1月29日

○辛卯，领议政金在鲁上箚曰：

臣向在墓所题主后，封进状启，不塡时字上一字，追闻政院所传，惊悚实深。盖伊日连有封启之事，下吏预为正书，受署于三都监及长生殿提调，而空置时上一字，以待事过，塡书封进，例也。及其促令，塡时封启，则乃反于月日下塡时，而空置之一字，终阙书塡。启下之后，又潜自追塡而掩迹，诚极骇惋。下吏已囚禁科罪，而古人以马字缺一点为死罪，况阙一字而不书，其罪如何？连日奔走公故，今始短章请谴。乞蒙严加勘处，以重奏御文字之体也。

批以勿辞。

○命艺文提学徐宗伋，仍任开城留守，以敕使回还在明日故也。

○药房入诊。御营大将洪凤汉同入。上曰：“御将闻下询于父老之言乎？”凤汉曰：“闻之矣。”上曰：“川渠已全塞矣。予不欲动民矣，今则已为全塞，奈何？”凤汉曰：“此乃大事。满城皆将为鱼龙窟宅矣。”上曰：“父老则以为可濬，而予以为川边人固当喜之，否则不愿之矣。”都提调金若鲁曰：“一日赴役，有何不愿乎？”上曰：“当用几日赴役。”提调洪象汉曰：“并三门外三日赴役则可为之矣。”凤汉曰：“似当至五日矣。”上曰：“所濬沙土，置之何处？”凤汉曰：“当置训炼院矣。”都承旨金汉喆曰：“此非细忧。盘庚以水患，至于迁都矣。”上曰：“濬川事，御将商量以来。”凤汉曰：“当为料理，俟后日入侍时，更为仰奏矣。”

○命三都监都提调金在鲁、提调李益炡、洪启禧、金尚星、郑益河、徐命九、李宗白、李春跻、郞厅、监造官、别工作等，面给马，赐马、陞叙、陞六、弦弓各有差。都厅金善行、金致仁、尹尚任并加资。谥册文制述官赵观彬、书写官尹得和、哀册文制述官李天辅、书写官曹命教、印篆文书写官赵显命、表石大字书写官洛丰君楙、阴记书写官尹凤五、顿递使朴文秀、陪往大将张泰绍、赐谥官徐命彬、陪往承旨赵暾、告启殡官参赞权𥛚、舁梓室官李来复、朴宗益、分司书金硡、分翊卫朴师伯，袭敛结裹，下玄室时入参领敦宁赵显命、执事赵载洪、赵载溥、赵载得、赵载翰、赵载田、赵载遇、赵载选、陪香官、赞仪、礼貌官、摄相礼、挽章书写官、诸执事、京畿监司、都差、使员、排设差使员、长生殿都提调金在鲁、提调元景夏、金尚翼、洪凤汉、礼房承旨权一衡、南泰耆，各赐马弓有差。铭旌书写官洪凤祚、题主官沈星镇、封闭官朴玶加资。其馀部将、奏时官、别看役、相地官、写字官、择日官、计士、画员、员役、工匠、别监、饭监等施赏有差，以殡宫、魂宫、墓所都监、执事、差备劳也。

1月30日

○壬辰，行卒哭祭。

○上幸慕华馆，送敕使。上具翼善冠，无扬黑圆领袍，青鞓、素玉带，敕使自馆至，上出次相接，茶礼如仪。敕使去，上还宫。

○命自紫烟岩，捧上言。

二月

2月2日

○甲午，以金致仁为承旨。

2月3日

○乙未，上谒太庙、永禧殿，王世子随驾。仍诣毓祥庙，历入孝章庙。上顾诸承宣曰：“予欲入庙而哭何如？”礼曹判书洪象汉进曰：“古人云入庙不哭，伸情岂在哭乎？承旨必有家庭之闻，下问似好矣。”承旨金致仁曰：“三年后庙中哭，未之闻矣。”命王世子先还宫，而侵夜返驾。

2月4日

○丙申，流星出星星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺，色白。

○平安道烧死人等，命施恤典。

○以金光世为大司宪，沈益圣为司谏，崔逵泰为正言，李天辅为兵曹判书艺文提学，赵昌来为掌令，兪彦国为辅德，南泰耆为义州府尹。

○命停八路水陆操，从大臣之请也。

2月5日

○丁酉，以徐命彬为吏曹判书，尹尚任为承旨，李命熙为献纳。

○命今陵幸，诸道监司勿待境上。

○王世子引接大臣、备堂。领议政金在鲁以冬雷虹变引咎，令曰：“皆余不敏之致，方深警惕焉。”在鲁曰：“北道荐饥，民将尽刘，大朝特加轸恤，使之移粟设赈。岭南谷前后所划给，乃在十月望间，而今至仲春，尚无发船之报，庆尚监司赵载浩重推，督运都事特差下送为宜矣。”令曰：“依。”

2月8日

○庚子，上幸恭陵、顺陵、孝纯墓。上具无扬黑纱贴里，除插羽乘舆出明政门。降舆乘马，至慕华馆，递乘驾轿，至昼停所，呼写孝章、孝纯墓祝文。教曰：“国恤时，启吹螺宣传官，回驾时决棍事，待令。”至恭陵红门外，展谒奉审，诣顺陵，亦如之。至孝纯墓红箭门，改具缞服，诣丁字阁哭临，仍上墓又哭临，至斋室。教曰：“勿论大小臣，人君哭临，则东、西班即其处奉慰问安，乃是前例，而今日阙焉，该堂重推。”还至恭陵斋室，命守侍墓官，并加资。命京畿骑兵十名，加定于守墓所，从守墓官海蓬君橉之言也。

○命李永福为御史，暗行廉察各务差员。

○命左右通礼，多不择人，另饬铨曹。

○命守卫官金鼎宝再任云，令该曹随窠为先调用。此后三处守卫官，计实仕调用事，另饬铨曹。上御恭陵斋室，留宿。

2月9日

○辛丑，日上有冠。

○以李喆辅为都承旨。

○还宫时，上具缞服哭临墓上，改具无扬黑纱贴里，除插羽上马。十馀里，见高阳儒生上疏，问之则民瘼也。教曰：“汝之年虽多，不读书可知也。退修学业。”命禧陵、孝陵、昭显墓，承旨奉审，明陵、翼陵，又遣承旨奉审。教曰：“海嵩尉尹新之墓及故相崔鸣吉墓在此地云。”遣礼官致祭。

○命月山大君墓回銮后，遣承旨致祭，命给道臣豹皮，本州牧箭部。仍还宫。

○上御昼停所，召见领议政、京畿道臣、各务差员，教：“今番畿甸之民，稠叠国役，宜有顾恤之道。今春大同，特减二斗，以示予意。”

○御史李永福复命奏曰：“都监之役无弊。今番诸邑，无一物收敛于民间，故少无民弊矣。”上曰：“御史有褒无贬，何也？”永福曰：“实无可贬之守令矣。”命问高阳吏，以故相崔锡鼎墓致祭。

2月10日

○壬寅，掌令柳显章上书，以天灾陈戒，又言：

均役之制，所以便民而实惠未究，军民俱困，调剂之策，贵在和协，而朝论日溃，戈戟相寻。讹言胥动，闾里有涣散之形，私欲横流，上下无廉耻之心。名器轻而幸门大开，国纲颓而法令未伸。凡此数者，固可谓必亡之兆，而理宜召灾者也。伏愿邸下惕然自警，讲学则必懋其真实勤笃，任人则必先其敦恪老成，奖忠直以开言路，振颓纲以正风俗，使谗说莫行，而嘉言罔伏，使朝著克和，而党习莫售。然后庶绩咸熙，百度惟贞，其于应天以实之道，亶不外是矣。两西荐歉，民事罔措，另择守令，为第一急务。而金川郡守李世佑为人昏残，𫘤不晓事，德川郡守韩光国儱侗疲劣，专事贪饕，请并改差。当该铨官，亦宜警责。臣于向来谏臣之论李运海台通改正事，实不胜慨然也。运海人地、文行，见称侪流，台选之通，亦云晩矣。今乃以充军罪人时蕃之缌服踈族，轻加疵点，若此不已，则殆将世无完人矣。臣谓李运海改正之令，亟许还收。

王世子从之。

○忠清监司金时粲上书，略曰：

臣屡于筵中，仰陈加赋伤农之弊，大朝亦未尝以臣言为大悖。毕竟变通无策，乃至于决行。臣不敢出位谋政，而居常忧叹。及叨见任，政当结役方张之日，窃闻前监司臣李益辅与均役堂上洪启禧，往复消详，为详定法，民赋之加出，列邑之被削，终有所不免，末稍议论参差相持未决。闻其所争，不过千数百石之米。虽未知得失之何居，而末后之责，臣实当之，故不得不与均堂往复，不可徒循该厅之指挥，不念本道之利害。而遽然修上节目矣。忽于昨日关文来到，自该厅直为分定而启下，臣诚莫知其故。盖此均役，该堂固主之，而必使道臣商量分排者，诚以悬度异于目击，一路大政，宜其管摄故也。今乃无所可否，而直自区画。苟如是也，何不于与旧伯相持时，直断如今日，苦要修整更报，乃于旧伯离任新伯未到营之日，遽为此耶？臣诚讶惑。若其奉行文书，依例指挥，一吏足矣，又何用道臣为哉？在臣廉隅，何可䩄然冒居，徒使列邑泯默而受弊哉？乞递臣职，以谢一路。

以勿辞上答。

2月11日

○癸卯，上谒灵寿阁。上入耆社殿阁庭，行四拜礼。耆社堂上、时、原任大臣随驾。都尉、承旨、史官皆四拜。上上殿，立阁门外，领议政金在鲁开龛门。上曰：“大臣以耆堂末僚而然耶？”判府事郑羽良曰：“殿下若奉审，则大臣开龛，礼堂奉柜，例也。”礼堂及礼房承旨，奉宝策柜，出置案上，解袱。上曰：“二卷外无他件乎？”在鲁曰：“无矣。”上亲自展卷，俯伏涕下曰：“上二板，景庙御笔，第三板，予笔也。”又曰：“序文在末矣。”在鲁曰：“序文，臣叔所制矣。”上曰：“予之今日复来，诚意外矣。”亲写宝策小识曰：

今予年五十有九，幸与己亥圣考入耆社年同符，而此日即其日也，追慕之心一倍。携杖以来，展拜宝阁，少伸小子兴感之怀。略记其槪于甲子叙帖之末。寔皇明崇祯纪元之三壬申春二月十一日也。

又序曰：

我太祖大王洎我圣考御帖，即我皇兄景庙在东邸时，侍坐承命而书者，甲子书叙帖，即我自写。玆以记之，以备后观。壬申仲春追书。

书讫，上亲缄亲锁宝柜。礼堂及礼房承旨，奉置故处。上起而随柜奉安后，在鲁锁龛。上历问耆堂年纪，权𥛚、赵锡命、申思哲及在鲁各以年对。命耆堂在外者，令本道食物题给，在京未参者，相当药物，令内局输送。上还至钟阁，教曰：“祗迎之人，有职者以冠带，其馀当以青衣，而今见侍从臣，以白衣祗迎，事极寒心。此后各别严饬。”历临主第，酉时还宫。

○咸镜道囕死人等，令施恤典。

2月12日

○甲辰，同副承旨尹尚任上书，略曰：

顷年大臣之箚论李福海钱馈事也，臣适入直玉堂，与御史同入筵中。以钱馈认为公案，拔张看作真赃，骇愤之极，直请赃律矣。及臣代福海宰本邑，详问事情，则妖泰之到门被逐，册张之下吏私拔，果如其供。又有自备七百石米太，以待城役千馀两钱货，将减大同，俱为见在。故臣于其时，钱则报户曹，移防田税，米太则请营门，取蠲民役。始知福海所罹之至冤，臣之前言，未免轻着。且臣在邑周岁，则福海之居官凡事，宜无不知，亦未尝闻见其近似于赃污。每欲一明其冤状，今德海引臣为证，直斥臣以陷人欺君，臣实危怖。请治臣奏对不慎之罪。

王世子例答之。

2月13日

○乙巳，以吴彦儒为承旨，赵暾为大司谏，沈星镇为刑曹参判，洪凤祚为同义禁，李命熙为副修撰，朴弼傅为判决事。

2月15日

○丁未，日晕两珥，晕上有冠。

○副司直洪启禧上书，略曰：

臣于忠清监司金时粲之书，有不胜讶叹者。惟此杂役米详定，即定行结米后节目间事也。旧伯状闻覆奏中，既以成节目下送为请，故就前日所定大煞增损，其所加定者千馀石。视辛未三斗，摠所加尚为千九百馀石，虽未准本道所定之数，而彼此各屈己见，要令折中得宜者，自不害为集事之道。今道臣之以此引嫌，至以无所可否咎臣者，臣诚莫晓其故也。此莫非臣诚信不能见孚于同朝之致，臣之难安于是一倍矣。第念启下节目事体不轻，列邑举行，不容少缓，姑依此颁行。有所窒碍，然后或状或报，更议变通，恐未晩也。然臣则既被道臣疑怒，不敢遽以为请。乞令庙堂禀处分付，使应行之事，无至稽延也。

王世子答曰：“令该道，依事目举行。”

2月16日

○戊申，内局入侍。领议政金在鲁曰：“殿下至行大烈，卓冠前古。曾在庚申勉受徽称，今加数字有何损益？而抑郁之下情，终不可不勉副。”上曰：“今则时乎？”在鲁曰：“群心洽然，今至莫可强抑之境，岂非时乎？尊周大义，即我朝家法，自太祖威化回军，已为尊周之本领。厥后圣神相承，传授心法，逮至宣庙至诚事大，一心匪懈。及夫宗系之辨诬、岛夷之勘定，卒荷天朝罔极之恩。孝庙枕戈思报，有志未就，志士之感泣，至今未已而。肃庙追感岁时，特以义起筑坛享祀，思报皇恩，此实前古所未有之事也。今殿下承祖宗之遗事，恫皇统之永坠，凡诸政令、谟训，莫非《匪风》、《下泉》之意。而至于增坛九级，并祀三皇之举，则卓然尤盛矣。昔在己巳四月初进香之夜，忽有闪闪电光，自北方起，俄而云飘雨洒，风起一阵，宛若灵旗之陟降。其时百僚在班，莫不咨嗟太息，感慕而兴起。第一位献爵才罢之后，风云四散，月、星复明，感通之理，如在目前。昔孔圣作《春秋》，以大一统为第一义，而桓、文之假仁尊周，犹且与之。况今至诚昭格，圣德有光，其将永有辞于天下万世。则群下之欲以阐扬而发挥之者，亦当如何哉？殿下虽欲固守谦德，而先朝亦有已行之例，宣庙、宁考亲自受之于临御之时，太祖、孝庙追上之典，亦在于先朝及当宁之世。列朝既皆如此，则殿下亦安得而辞之乎？”上曰：“此亦继述乎？”在鲁曰：“行先朝已行之典，亦岂非继述乎？”上曰：“今日是何日也？予若有诚，岂不感孚？予与卿，年虽参差，志则相孚，恒谓卿知予心，而今何不然乎？人心、世道，予既饱经，此心冷已久矣，卿须谅之。前者所受八字，予何可当？其时慈圣以庭请之久，有所下教，故不得已而受之。厥后每闻八字，愧汗沾背。如纯德字则章奏间例用之，故习闻已久，看似寻常，而至于上二字，上圣之外，其谁能堪当？予每闻此二字，心实大愧，置身无地矣。一犹过焉，其可再乎？”

2月17日

○己酉，领议政金在鲁率二品以上，宾厅启辞，略曰：

呜呼！殿下继述列朝之志事，深恫皇统之永坠，凡所以形于谟训，发于政令者，无非《匪风》、《下泉》之悲慕至诚。而至若增筑苑坛，并祀三皇，实究圣考未究之遗意，使盛礼克备，神人无憾，猗欤休哉！从古藩国之于天朝，所未尝有也。然则尊周二字，不但为常经通谊，即我圣朝世守之家法也。夫有其实，斯有其名，是以宣庙、肃考既亲受显号而不得辞，太祖、孝庙之加上尊谥，又在于圣考、当宁之世，则列圣之所已受，殿下独可让而不居乎？应行之彝典，不容强咈于群情，渐晦之义理，正宜表章于衰世，伏愿俯察臣民颙若之望，仰率祖宗已行之礼，亟降兪音，俾即举行。

上以手书答曰：“噫！予之固心，屋漏在侧。往者八字，心尚自恧，今加一字，尤曰孝乎？追奉之事，理固当然，因此受之，尤曰忠乎？噫！君臣其几十年，而股肱元辅，不谅予心，此予恒日待卿等诚浅，颜赤心恧，良欲无闻。思之及此，梦中心陨。他日何颜归拜，今日何颜奉审？心冷非时，亦第二件事。虽日百请，阅岁相持，执心已固。手书悉谕，其复何谕？”

2月18日

○庚戌，流星出毕星下，入乾方，状如拳，尾长三四尺，色白。

○宾厅二品以上启请：“体圣考之徽旨，夬赐兪音。”答曰：“已谕矣。”

○黄海道烧死人等，令施恤典。

○黄海监司以康翎县殿牌见失事待罪，令勿待罪。

2月19日

○辛亥，宾厅启请：“举国同情，不可终遏，列朝已行，不可终阙，愿降兪音，俾即举行。”不许。

○前府使朴弼傅上书，略曰：

千万梦外，大臣举臣姓名于大朝，致有陞擢之命，继有骑省之除。臣治疏将上，未及入达，旋蒙恩递。三年于此，间除东邑，不敢冒赴。今政除拜，臣之罔措，有倍于前。臣早岁出没于科场，晩来奔走于仕宦，人无不知。而有何好事之人，因其游谈，一误再误，转至于清显之职。臣之庸陋，岂可因一时之侥幸紊乱也哉？愿收资级。

王世子优答之。

○司谏沈益圣上书，略曰：

饥馑荐臻，死亡殆半，救拯之策，一时为急。两道之漕运愆期，万姓之鱼喁转甚，两道道臣，从重警责，及时拯济，俾保北民之命。均税之法，出于大朝恤民之至意，而实惠未究，弊端层生，不无凭借新法，横敛税外之弊，至于隋城而极矣。水原前府使具树勋，宜拿问定罪。京畿水使元弼揆，老昏耳聋，专废公务，徒事刑杖，取怨军卒，宜改差。定平前府使郑德载，见差关西差员，慢不举行，故犯图递，宜施远配之律。

王世子答曰：“两道臣、具树勋事，依施。元弼揆事，风闻难信。郑德载事，请配过矣，拿问。”

2月20日

○壬子，上亲押亲传各陵殿寒食祭香于明政殿。

○领议政金在鲁等率百官，庭请启辞，略曰：“合辞齐吁，已过三日矣。初启手批之后，连日赐批，只是已谕矣。三字，圣听愈邈，兪音尚閟，臣等抑塞闷郁之极。不得不倡率百官，进伏大庭，更沥肝血，以冀圣明之垂察焉。惟我殿下尊周一念，炳若日星，凡诸形于文辞政教之间者，罔非万折必东之意。而乃者益阐肃考未卒之志事，增修坛壝，并祀三皇，礼仪大备，神人无憾。又于三皇讳辰，北望焚香，天颜惨凄，玉涕汍澜，此实我殿下至诚至忠，立人极树风声之大烈也。君父有如此之盛德洪业，而为臣子者，终无所揄扬其万一，则天下后世当以今日朝廷，为何如也？噫！《匪风》、《下泉》，不过文字之抒哀，一间茅屋只是遗黎之荐诚，而尚为千古之感叹，矧今神州陆沈，四海腥尘，而一隅东土，九级俨然，陟降如在，芬苾依旧，既绝之皇祀复续，渐晦之义理复明。殿下历览前古，属国之于天朝，尊奉香火于天地翻覆之后，愈久而愈勤，曷尝或有仿佛于今日者乎？书诸简策，垂之来裔，必将使忠臣志士，咨嗟饮泣于千百代之下。何幸臣等，躬逢圣际，获睹盛举，其欲发挥表揭，以显君父之德者，天理人情之所当然。此岂可已而不已乎？古人论帝王之孝，必曰善继善述。夫以我肃考谦光之至德，迫于群下之同情，勉膺显号，不得终辞。今殿下既已继述肃考之志事矣，何独于进号之请，一向牢拒，不思所以勉遵之道乎？愿亟允先朝已行之例，以副一国颙望之情焉。”答曰：“卿等守庭，予则守心矣。”

2月21日

○癸丑，大臣、百官庭请启，不许，宗臣庭请启，不许。

2月22日

○甲寅，大臣、百官庭请启，不许，宗臣庭请启，不许。

○全罗道渰死人等，令施恤典。

2月23日

○乙卯，大臣、百官庭请启，不许，宗臣庭请启，不许。

2月24日

○丙辰，大臣、百官庭请启，不许，宗臣庭请启，不许。

2月25日

○丁巳，咸镜道囕死人等，令施恤典。

○大臣、百官庭请启，不许，再启，不许，宗臣庭请启，不许，再启，不许。

2月26日

○戊午，大臣、百官庭请启，答曰：“手书初批悉谕，卿等庶谅。而卿等其曰此乃礼谦。其若固请，岂可一向靳许云，则此诚不孚而然也。今将初答不尽之意洞谕，大小臣僚，咸听予谕。噫！予虽不肖，追慕之心，食息不弛。今若一字，加号于昔年，其曰孝乎？往年之事，礼固当然，而若受不能当之号，其曰忠乎？一自此举，尚今不奏于我慈圣，今若允从，必将进号于东朝。人子以亲心为己心，因我戚我慈圣，亦曰孝乎？且与国人交，止于信，而诚心不孚，庭参百僚胥吏舆儓，必蹙额相谓曰：‘吾君一何固执，使吾辈日困’云，则其可谓止于仁乎？曰孝曰忠曰信曰仁俱扫尽，将何颜行祀？思之及此，良欲溘然。亟寝其请，保我元良。”

○宗臣启，答曰：“已谕庭谕。嗟！我宗臣，谅我苦心，休请归休焉。”教曰：“其君日困，百官日惫，有识士夫，今亦为此，此岂消日之资？心方抑郁，明当一临旧邸，以伸此怀。”

○诸承旨诣阁请对，教曰：“欲一临旧邸而回，见此所下书，退去。”

○教曰：“予不敢仰达于慈圣。予之悲怀，欲因此开导，承旨何敢阻搪乎？”教曰：“凡大小事，必奏慈圣，而此则将何颜奏乎？幸旧邸替泣奏我怀，臣何敢阻搪？既待于今，更待二年，其何晩也？欲明大义而归君于无识，怆深之中，尤为慨然。固志在中，不及漫说，复何泯默？”教曰：“今已几年而不先不后，请于此年，其欲为君明大义，何待四年？予虽衰耗，知此熟矣。且玆事必禀慈圣，予将何颜奏乎？诸臣待我不诚亦不厚矣。”

○礼房承旨更为请对，教曰：“予屡日之心，岂可轻先言之。礼房欲探知而来，其退去。”

○时、原任大臣、正卿以上请对，教曰：“大臣求对既悉谕，何复回听？勿请对之意，传谕。”

○诸承旨更为请对，教曰：“既谕退去。”

○诸承旨更为请对，又启曰：“备忘中三归字、旧邸二字，终难承受，惶恐还纳。”又启曰：“时、原任大臣伏承庭吁，批答及下政院之教，惶恐悚栗。继以抑郁，敢此冒死请对矣。”教曰：“初备忘下于政院矣，政院还纳，故下于卿等矣。”

○宾厅启曰：“初下备忘中，上段归字，不但不敢承闻，下文两归字，终不敢承命。政院之还纳是矣。臣等亦何敢奉受乎？”教曰：“归字虽紧，而卿等既如是，故改下焉。”

○宾厅启曰：“上下两归字，虽已改下，中间一归字，无所改下。且无论归字、幸字，旧邸二字，决不敢奉承，玆又惶恐还纳。”教曰：“气惫而眩作，戒日在近，幸旧邸，更待下教举行。”

2月27日

○己未，时、原任大臣请对，答曰：“昨日已谕，其退去。”

○大臣、百官庭请启，答曰：“遥瞻夕云，只自掩涕。予有所为，卿等自休焉。”

○宗臣启，答曰：“嗟！我宗臣，今宜有识焉。”

○庭请再启，答曰：“何答？”

○宗臣再启，答曰：“既谕。”

○庭请三启，略曰：“启辞之还下，尤是意外。臣等忝居大臣，率百僚庭吁，何等重举？而殿下乃为此无前无古之事乎？冒万死更纳前启，乞赐批教。”答曰：“欲就睡，退去。”

○领议政金在鲁、判府事金若鲁、郑羽良待命金吾门外，命勿待命，誓戒后有下教事，并为入来。

○上御明政殿月台，亲临受皇坛誓戒。上至版位立，读誓文官徐命彬、刑曹判书郑益河同陞。读誓文讫，上曰：“大臣入来乎？”承旨权一衡曰：“来矣。”上曰：“百官、军兵退去。”大臣入侍。上谓领议政金在鲁曰：“三皇事，今日始为之乎？庭请此何举也？甲申初，欲祭毅皇，而只祭神皇，初欲建庙而只筑坛，曾见御诗而知之，其时盖未知毅皇之有恩于我国也。己巳因黄景源所达，始知丙子有命将东援之举。予初闻时，不觉泣下。神皇再造之恩虽大，犹在皇朝全盛之时。至于毅皇之遣援，乃在危亡之际。其后闻下城消息，犹不罪我国，而责其援兵之稽缓，此实东土不可忘之恩。幷祀之典，乌可已也？两皇既已并祀，则皇朝日月复明于东国矣。独不祀高皇，实有所未安，故予义起之而已。半夜露坐于集瑞门，涕下沾襟者，皆出于至诚矣。皇坛亲祭之日，予命卿与领敦宁往审，而坛下颇设仪仗，领敦宁似有疑我张大之意，予不以介怀矣。其夜有风有雨，予则无心，而后因元景夏始闻领敦宁有须记此夜光景之语云云。予以此语贤嫔，笑其叔之前后不同矣。其时光景，不过偶然。岂有感应而然也？一自厥后，间有尊号之说，予闻此，每痛心矣。今何必于坤殿回甲，受此一字乎？”上又谓在鲁等曰：“予思戊申，尚今心掉。而闵百祥谓之圣诬未雪。若谓诬犹未雪，则岂但予身而已哉？予无归拜之颜矣。”承旨李应协曰：“枭獍之诬天，正如流言之诬元圣周公，何尝以此纤毫贻累乎？”上仍回身伏于版位曰：“洋洋陟降三皇在上，庶知我心。”大臣、诸臣苍黄罔措，齐声力陈，上终不起坐。判府事郑羽良谓在鲁曰：“古人有牵裾、折槛者，今日之事，吾辈当扶殿下起坐，相与扶腋。”上曰：“举措怪矣。”应协曰：“辛毗不过一小臣，犹能牵裾谏主，今日股肱大臣，何可不扶腋圣体乎？”上不动。羽良曰：“启于东朝之外，无他道。”与在鲁趋降台下，请承传色口启于东朝曰：“近以上号事，百僚庭请，而圣上一向牢拒，至有过中之教，臣等欲一仰吁于慈圣，而惶恐趑趄，尚未及矣。今日皇坛亲临誓戒后，召入臣等，悉谕圣意，仍有三皇请命之过举，与庚申年璿源殿请命时同，而尤有过焉。臣等泣请还内，而坚持不许。焦遑罔措，控诉无处，不得不冒万死仰达。伏愿慈圣，恳谕圣上，俾即还宫。”羽良曰：“承旨速往，请对于小朝。”王世子便服步出，俯伏版位傍涕泣。上顾谓曰：“此处汝岂可以便服出来？而况白衣乎？斯速入去。”羽良曰：“邸下此时，何暇计便服与否乎？殿下须念东宫涕泣之状，亟回过举也。”俄而大妃殿下谚教曰：“大臣齐请之事，即继前之意，何为此举措乎？”仍以承传色，下教于上曰：“何至于此举耶？”大臣、诸臣复力陈，上不听。命注书，书回奏曰：“至痛缠心，前冬已奏。而同配三皇，不过继述当然之事，乃至于此举。今若勉强从焉，以何颜拜我列祖，亦何颜拜于皇坛乎？于其中小臣又有益深愧恧者。曾于庚申，抱慈教承命，而今日慈教虽若是丁宁，已达于右矣，今臣执滞之见，决难奉承。上负五十年慈育之恩，此亦臣之罪也，所下封书，谨此奉纳。”大臣再启东朝曰：“圣上自四更头，俯伏版位，请命三皇，今过罢漏。而诸臣泣请，东宫出侍涕泣，而终不回听。臣等焦遑，颙俟慈教之下矣，圣上又以决难承命回奏。臣等到此地头，罔知所措，只伏望慈圣更加恳谕，俾即还宫。”大妃殿以谚书答曰：“主上至于此境，事极惊心。予当复谕，俾即回听。”又下谚教于上曰：“于诸臣之请，虽以思旧之心如此，然予既谕之，何如是过耶？回听然后，是乃继前之孝，不但奉承予志而已，其即听之。夜气寒冷，久为露处，予心不安，斯速还入也。”上犹持难。都承旨李喆辅曰：“殿下平日未尝一毫有违于慈圣，而今日两次下教，终不奉承何也？”羽良曰：“殿下见国家姑无事，以为已安已治，为此过举而莫之顾念，安知四方无觊觎之徒乎？殿下累经变故，今日世道人心，胡不谅之？殿下上奉东朝，下临臣民，宗庙社稷之重，在于一身。殿下不念所重之有在乎？”上曰：“卿言是矣。然而予之所重，在于三皇。”羽良曰：“三皇虽重，曷若圣躬？今殿下不恤宗庙、太后之重，三皇是听，臣等不暇顾他，势将入告东朝，请以挽手以入。则殿下于其时，其将诿以三皇而不为奉承乎？且殿下于慈殿，两次下教，终不奉承，则于孝如何？奉承则是孝也，不奉承则非孝也。”命书回奏曰：“庚申曁今年，戚我慈心，此臣之不孝也。追惟昔年，遥瞻皇坛，不忍强从。慈教中一句语，涕泪沾襟。到此臣不敢固执。两件慈教，拜手奉承。”仍教曰：“慈教再三，不敢更咈，拜以承命。自顾初心，不觉恧然。既承命之后，事有所先。且有庚申前例，进号慈殿一节，令该曹为先举行。”仍还内。在鲁等三启于大妃殿曰：“臣等万万焦迫，不避死罪，疾吁慈听，伏蒙谚书下答，惶恐感泣。圣上亦因慈教，勉回固志，幷为奉承，尤不胜庆忭之至。而下答书谨此封纳，而臣等犯分之罪，不可幸免。惶恐待罪。”谚书答曰：“主上今玆之事，闻之甚惊。两件事，今皆听施，予心喜悦。卿等想必欢喜矣。出于不得已，何待罪之有？其勿待罪。”

2月28日

○庚申，以郑羽良为尊崇都监都提调，李天辅、金尚星为提调，任𪼛、赵载洪、成海龙、李观爕、任遾、金孝大、金致温为郞厅，宋昌明为大司谏，宋明钦为掌令，柳正源为持平，朴昌润为献纳，金尚耉为副校理，郑弘淳为副修撰，李永福为弼善，成天柱为兼弼善，任希教为司书，李宗城为右宾客，郑翚良为京畿监司，兪彦述为司谏，尹光纉为兼右翊善。

○领议政金在鲁请对，上引见。在鲁曰：“今晓有周甲请号决不受之教，此与揄扬功德有异。如以圣寿与临御之年更请，则不必为之矣。”上曰：“正符予意。予每以此戒元良矣。卿言可记史册。卿须在世而必争之。”教曰：“慈殿玉册、玉宝妆䌙及裹袱，俱以绵䌷为之。仪仗、辇舆，一依昨春例修补。慈殿、中宫殿上册宝受贺处所，一依庚申例举行，轩架鼓吹勿设。方物、物膳并勿举行，只封笺文，一以体我慈圣谦挹之德，一以伸予强从之意。”

○命北关海税未捧者荡涤。教曰：“特命监赈，一边捧税，非为民之意。稳、源、兴、锺四邑及其他尤甚邑，今年海税之未捧者，一倂荡涤。”

2月29日

○辛酉，宾厅议号，进加上尊号曰章毅弘伦光仁敦禧，加上大王大妃殿尊号曰寿昌，加上中宫殿尊号曰庄慎。

○上御明政殿，具冕服执圭，就版位北向立，宣笺官读笺。左通礼导上降就祗迎位。祗迎讫，百官行礼于月廊，上就舆还内。

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之七十五〉

三月

3月2日

○癸亥，庆尚水使启言：“北关运谷船破渰死者六人，谷数则九百斛。”上教曰：“嗟我北民忍饥待谷，嗟我南民，因此而葬于鱼腹。思之及此，若恫在己。渰死人父母妻孥，恤典后以闻，运送形止、船过消息、谷到与否，随即启闻之意，下谕于三道道臣。”

3月3日

○甲子，命药院，幷直宿，行副司直洪凤汉同为直宿，以王世孙患候寖重故也。

○三道统制使具善行上书曰：

臣营坐处三面环海，四方松田，本无生谷之土，固非民居之地。而闲山岛屏蔽穷溟，见乃梁为其咽喉，风涛接天，险屿碁布，本非驾船之处也。观其地势，则贼路初程，论其形便，则三道要冲，仍置巨防于此，广开生理之源，全属鱼盐，管领商舶，招徕人民，自成重镇者，亶出于挛如富邻效死勿去之意。而升平日久，人心狃安，三南海利，不削自削，营样之剥落，军民之失业十居七八，识者之忧叹亦已久矣。窃伏念减布之后，举国军民无不蒙惠，春嘘雨润之泽，至及于白骨、黄口，而独此臣营偏被剥削，四千户军民，绝其乳哺之路，丧其乐生之心，举无固志，若在漏船。昨冬以后逃亡相继，里报日积，臣试使计之，数月之内已失三百馀户，其馀存者亦皆荷担而立，以此推之，势将不期年而尽空矣。臣不胜惊忧，多般开诱，则将校、军民泣诉其悲苦困迫之状，其言曰：‘许多军民既无耕蚕之地，终年衣食都付于海利，而一切削罢，命脉尽绝，虽有一时呴濡之政，决无保存之势’，云。噫！茧丝、保障，自古有国之先务，而不可偏废者。茧丝固可为，而保障亦不可不念，藩镇既不可罢，则军民不可不安集也。臣营士卒，一片海曲无他生理，入则业鱼贸迁，出则荷戈击柝，虽谓之寓兵于海，未为不可，此岂非圣世之得计乎？鱼盐异于租赋，戎政急于民虞，则朝家宜有参谅区别之道，而一任克削，以致海防重镇，至于莫可收拾之境，固圉之道，恐不当若是也。抑臣又有一言。曩者七镇之革罢，虽出于不得已之计，而当初设施，在国家为惩前毖后之策，则其意诚非偶然。设奇置伏，非谓个个得力，而敌多力分，自是兵家胜筹，则今虽加此而置，未为不可，而一朝革罢遽至于斯，其为忧叹奚但止于今日哉？昔者皇朝名将戚继光之摠督蓟镇也，日接将士存问家产，语及疾苦，泣数行下，继之以俛首叹息，今臣所处之地无异蓟镇。捐躯图报之诚，未尝少弛于军民饥饱，而目下所见无非恻怆哀怜者，则其所尽伤岂但为俛首叹息而止哉？臣谨效古人画出泾原山川之意，写成图本，兼附册子，百拜斋沐，仰尘睿鉴，伏愿邸下，克念祖宗朝设置雄藩，子视军民之至意，亟赐处分。

答曰：“书辞令备局，禀于大朝。”

3月4日

○乙丑，白虹贯日，日有两珥，日上有冠。

○王世孙薨于通明殿。教曰：“数朔之内，哭妇哭孙，此怀何喩。？世孙以今三月初四日卯时薨逝。仪曹知悉。”

○礼曹言：“今此王世孙之丧，大殿、大妃殿、中宫殿、王世子嫔宫，当有自内举哀之节，依例磨炼以入之意，敢禀。”答曰：“唯。”

○礼曹言：“百官以浅淡服，哭临于世孙宫门外，罢散朝官、馆学儒生，亦以素服，会哭于阙门外何如？”允之。

○礼曹言：“在内百官，既以浅淡服哭临矣。诸道大小使臣及外官，文书到日，各于正厅，以浅淡服举哀，依例进笺陈慰，进状申慰于东宫事，行会何如？”允之。

○礼曹言：“上食、献祭时，有宗亲及功臣子孙一人轮次直宿之规，今亦依例，令该府差出何如？”允之。

○宗簿寺言：“今此魂宫入直宗室四员及上食、献祭时进止忠义一员，依例差出，而当品乏少，以从二品以下通融备拟何如？”允之。

○吏曹言：“代奠官，依守墓官例，以从二品为之事允下，而宗亲府移文以为：‘从二品中无可合之员，以从一品拟送’云，故敢此书入。”

○命皇坛祭退行。初大报坛大享，以初六日择入矣，至是上问领议政金在鲁以废祭可乎，摄行可乎？在鲁曰：“可退，不可废也。”上曰：“国恤时行社稷祭乎？”在鲁曰：“然矣。”上曰：“可以为例矣。”遂命以初十日摄行，祭官今日差出，仍为致斋。

○上御崇文堂，召见大臣、药院提调、礼堂、户判、御将、讲书院官。上见诸臣，迎哭曰：“两年皆如此，予心当如何？”又曰：“今此服制，当为殇服降等乎？”领议政金在鲁曰：“男子受职，不为殇，载在丧礼。位号既定之后，安有殇服之可论？”上曰：“百官服制，当如何？”礼曹判书李益炡曰：“似当于戊申减一等矣。”上曰：“各殿服制当如何？”在鲁曰：“《礼》曰：‘有适子，则无适孙。’似当据此矣。”上曰：“于元良，则为适子乎？”行副司直洪凤汉曰：“于东宫，亦厌尊，不得为适子矣。”教曰：“体貌虽存，宜有参酌。殡宫、礼葬、墓所三都监，合为一都监，各一员举行。”教曰：“洪象汉、洪乐性、洪麟汉、洪乐仁皆以执事入参，御将同为入参。”教曰：“尊崇，都监过葬事后，更为择日举行。”命礼官、春坊官考服制以奏，无可援据者。在鲁曰：“定以大功宜矣。”上曰：“似宜矣。旧僚属之服，何以为之。？戊申，予服期，其时春坊，皆从君服矣。”在鲁曰：“今亦依此制服可矣。”教曰：“政院、玉堂、侍讲院、翊卫司、讲书院、卫从司，成服前并入直。”教曰：“慈殿当服缌麻，予与坤殿当为大功，世子、嫔宫当为期服。群臣礼无服，然名号既定之后，与嫔宫丧有间，虞、卒哭，百官以浅淡服陪祭，入侍，大功之制一也，与贤嫔丧后入侍时同，讲书院、卫从司入直时陪祭时浅淡脤，常时从他常服。讲书院、卫从司待卒哭革，不革前，师傅虽有阙，勿代于虞、卒，大、小祥，依戊申例，世孙旧僚属陪祭。今番既以差等于戊申，而体貌宜存，戊申则服尽后大祥二品以上陪祭，今则小、大祥，只大臣正二品以上，浅淡服陪祭。”教曰：“国役稠叠，畿民可闷。今番祭物价，勿为分定于畿营，而今闻此分定之名号，外方称以民赙云，其名不正。此乃诏使、山陵，不在大同，故国丧时，凡诸物种，分定各邑，一自庚子以后，为民弊，令贡人先进排，以贡价分定诸道，亦一大同。此后称以祭需供价。”教曰：“辇舆、仪仗勿为修补，仍旧用之，册印床，亦取用户曹旧件。”教曰：“魂宫既定于讲书院，魂宫中官入接于卫从司，宗室、忠义入接于承文院，献官厅典祀厅，与孝纯魂宫献官、典祀厅，通用。”教曰：“殡宫进香，只政府、六曹官进香，宗亲府、忠勋府官亦为进香。”教曰：“议谥过成服后，即为举行。”

○是日巳时，行沐浴仪，午时袭，时原任大臣、都监堂上、讲书院、卫从司、承旨、史官入参。袭用衮龙袍、皂罗首冠、大带、充耳、幎目、握手、履，卒袭覆以衾。代奠官行袭奠，参赞官以米碗珠盘跪进，内侍盥手传入诣床东西向跪，撤枕发巾，以匙抄米，实于口之右，并实一珠于左，于中亦如之，覆以衾，哭尽哀，设灵座。内侍叠遗衣，盛于小函，白绢一匹为魂帛加遗衣上，奉函安于交椅，设香案于其前，造白扇盖各二，设于左右，设盥栉之具如平时，始设朝夕奠及上食。

○设铭旌。以绛缎为之，洪凤汉以泥金隶字书曰‘王世孙梓室’，讫以竹为杠，设于灵座之右。

○教曰：“虽存体貌，宜有差等，且数朔之内，三都监连设，民弊亦宜顾。凡事予当节约，而于都监务从省约，毋负三岁我孙。”教曰：“成殡当於崇文堂，朝晡，讲书院、卫从司服尽前进参。”

○以金若鲁为殡宫礼葬墓所都监都提调，元景夏、金尚星、李益炡为提调，东阳君㭻为守墓官，徐命臣为大司谏，南泰赫为司谏，金尚耉为辅德。

3月5日

○丙寅，教曰：“世孙宫供上凡物，依例象生时，限三年进排。”

○礼曹言：“卒哭前大小祀行否，问议大臣，则领议政金在鲁以为：‘今番丧礼，比戊申则不无差减，而宗庙祭祀之久停，事体重难，依前冬例举行，恐为得宜’云。领府事兪拓基、领敦宁赵显命、判中枢金若鲁、郑羽良与领议政议同，上裁何如？”教曰：“依议施行。”

○卯时，行小敛，时、原任大臣、都监提调、讲书院、卫从司、承旨、史官入参。小敛绞用白方纱䌷，敛以衾，绛纱袍敛衣，十九称。卒敛，覆以衾，施屏，宗亲、文武百官俯伏哭，哭止再拜。内侍奉馔设灵座前，代奠官行小敛奠。

○上御通明殿，召见三都监堂上，教曰：“今番墓所差等事，已下教，文石、望柱、长明灯外，只设虎、马石各一双，而比前制皆减四分之一，魂游石减二尺，表石减二尺，丁字阁长、广亦减四分之一。”命都监堂上加出二人，以朴文秀、洪象汉差下。上曰：“今番封闭官，持平为之乎？往时封闭官书名谨封，可怪矣。”礼曹判书李益炡曰：“婚、丧，人之大事，不可不禀定。而戊申誊录则士夫家婚嫁、葬祭，并于卒哭后许行，今番则比戊申不无差等矣。”上曰：“依昨年例，公除后许行可也。”

3月6日

○丁卯，午时，行大敛。时原任大臣、都监提调、讲书院、卫从司、承旨、史官入参。大敛绞以白方纱䌷，用敛衾，冕服散衣九十称。宗亲、文武百官入就位。卒敛，结绞，以黼杀韬足而上，后以锦冒韬首而下，结七带。奉梓室，入陈灵床南奉，即梓室，将爪发，纳于四隅，加盖设衽，其合缝处，周回以漆涂细布，覆以绣黼棺衣，乃施屏。宗亲、文武百官哭，再拜止，内侍奉馔设灵座前，代奠官行大敛奠。

○右翊善尹光纉奏：“官僚服制，虽已厘改，而宫僚与廷臣有别，则至于全然无服，揆以情文，亦甚欠缺。领相才得宋孝宗时庄文太子僚属服制，可以照据者，有所示议，故敢此仰达，更询于大臣、礼官而处之何如？”上曰：“大臣及原任之意何如。”领议政金在鲁曰：“臣下为上之服，无论大小，斩、齐之外，元无功、缌之制。当初所定宫僚大功，厘改诚宜，而全然无服，亦涉如何。既有此旁照可据，则虽非三代之礼，仿以行之，齐衰三月，葬毕而除无妨矣。”判府事金若鲁曰：“臣意与领相同矣。”上曰：“宫官出问于阁外大臣可也。”光纉问议两原任大臣而奏曰：“领府事兪拓基以为：‘虽以宋时事见之，群臣则只成服一日而除，独宫僚齐衰三月，有未可晓者。礼未有所据，宋礼又非明证，则今乃义起，终涉重难，而所定宫僚浅淡服入直，哭临之节，又与廷臣有间，以此行之，似乎无妨。’领敦宁赵显命以为：‘此虽无古礼可据，宋制亦是旁照，臣见与领相同矣’云。”上曰：“本宫僚属，与他有异，依领相议，齐衰既葬而除之可也。”

○礼曹言：“今三月初八日先蚕祭，乃是上巳日设行之祭。既在于公除未尽之前，不可设行，故取考誊录，则戊戌二月上戊日行社稷祭，适在于成殡之前，以仲戊日退行矣。今此先蚕祭，依此例以二十日仲巳退行何如？”允之。

○设欑室以崇文堂，安梓室于欑室，覆以画黼大棺衣。设灵座于欑室之南，设幄于欑室之东，设灵寝于幄内，置教命案于灵寝之南，代奠官行成殡奠如仪。

3月7日

○戊辰，巳时，成服。礼曹判书李益炡诣阁外跪，启请成服，尚衣院官进服。上具大功服，王世子具期年服。内侍传奉礼馔，设灵座前，宗亲、文武百官入就门外位。内侍导殿下入就位坐哭，王世子入就位坐哭。哭止，百官哭再拜如仪。

○大殿大功服，衣裳、冠，首绖、腰绖、布带、白皮靴，九日公除前视事服，黪袍、翼善冠、乌犀带，公除后无扬黑圆领袍，翼善冠、青鞓、素玉带，燕居黑头冕、素服、素带，以终九月。中宫殿大功服，大袖、长裙、盖头、头𢄼、布带、白皮鞋，九日公除后，深青玉色大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带、皮鞋，以终九月。王世子齐衰期年服，衣裳、冠、首绖、腰绖、绞带、白皮靴，十三日公除前视事服，白袍、翼善冠、乌犀带，公除后翼善冠、黪袍、乌犀带，燕居黑头冕、白衣、白带，以终期年。王世子嫔齐衰期年服，大袖、长裙、盖头、头𢄼、竹钗、布带，十三日公除后，白布大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带白皮鞋，以终期年。大王大妃殿缌麻服，大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带白皮鞋，三日公除后，深染玉色大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带皮鞋，以终三月。世子宫、嫔宫尚宫以下服，各从上服。世孙宫所属尚宫以下服，斩衰三年，守墓官、侍墓官服斩衰三年，世孙宫内侍、饭监服斩衰三年，衣裳、冠、首绖、腰绖、绞带，公服以浅淡服、乌纱帽、黑角带、白皮靴，凡干丧事，着衰服。别监、各差备人，生布直领衣、头巾、麻带、白绳鞋，以终三年。世子宫、嫔宫内侍以下各差备人，各从上服。讲书院、卫从司官齐衰三月，衣裳、冠，首绖、腰绖、布带、白皮靴，凡干丧事，着衰服，入直时则浅淡服，既葬而除。宗亲、文武百官，初终及成服哭临时、凡陪祭时，服浅淡服、乌纱帽、黑角带，大小朝进见时及常时服吉服。大、小祥时，只大臣正二品以上服浅淡服陪祭。

3月9日

○庚午，命魂游石，以长五尺、广八寸为之。

○先是，领敦宁赵显命、御营大将洪凤汉，请治世孙宫乳母不谨之罪，上不许，是日大司宪金光世上书言：

抱持乳养之节，固当十分谨慎，而为保母，恣意纵酒，致有中间换定之举，及今事至此境，宜下攸司，依律勘断。且医官辈，不能尽诚，审用当剂，毕竟遭此罔极，舆情痛切，宜令拿鞫严处。

王世子答曰：“乳母事，大朝当下教。医官事，依施。”上谓筵臣曰：“都宪之言，事体当然，而此人既在八母之列，不欲过处。桂永三水府定配。”又曰：“此实国家厄运。药院之以此胥命过矣。”并命勿待命。差备待令医官，勿鞫只罢职。

3月10日

○辛未，宾厅议定世孙谥曰懿昭。

○是夜二更，判府事郑羽良请对，入侍曰：“臣弟翚良，以畿伯到营，其家一空，而路台石上有一封书，家婢持纳于弟嫂，弟嫂忽送于臣家。皮封书曰郑判府事宅亲执开坼，披见则里面语意凶悖，不可一刻留置，趋诣阙下敢此请对。”上亲自披览后，教曰：“极凶惨矣。苟有人心，忍为此言耶？城中必有妖孽，欲乱我国者矣。命将臣尽心讥捕，期于必得。”

3月11日

○壬申，观象监堂上看山后入侍。领议政金在鲁曰：“臣奉审衍禧宫归路，见流丐问之，则东北流民也。宜自赈厅救活矣。”上曰：“东北饥民，多入城中，亦有幼穉云，闻甚恻然。令赈厅济活，愿归者给粮下送，幼穉之属，给粮逢授于可信人处，善为接济，东北道臣重推。”又教曰：“国役稠叠，此心奚弛。畿甸祭需贡价，顷已特减，既为民弊。奚徒畿邑。诸道祭需贡价，一例特减，其代以昨年耗谷划给焉。”

3月14日

○乙亥，教曰：“今番行丧时陪从，宜有差等。五上司、六曹堂上各一员，宗臣每品各一员，师傅、讲书院、卫从司旧僚属陪从。魂宫祭官初献，从二品，亚、终献堂上正三品，三年内墓所祭官堂上正三品，入庙后祭官，以堂下从三品举行，若有特教，与求差者，勿拘品数。”

3月15日

○丙子，墓所都监言：“都提调、提调、观象监提调元景夏、礼曹判书李益炡、南原君𪳣率诸地师，看审新占穴处，则乃古衍禧宫东南间司畜署旧基右麓，而地名则鸡堂，亥坐巳向之原，而诸地官皆称吉地。裁穴后依例封标，把子围排，仍令当部色吏洞任，守直之意，敢启。”

○前参判南泰良卒。教曰：“宰臣南泰良，以耿介之心，一自所遭之后，处于乡郊。意谓今番必也入城，闻已作故，伤心曷喩。循例致赙外，令本府，丧需祭需，另加顾助焉。”

○上御崇文堂，召见礼判。先是，上以殡宫既设于讲书院，来头入庙后，则当复为差备外，葬后魂箱，埋于殡宫，有不洁之虑，命尹光纉问议于诸大臣矣。至是，礼曹判书李益炡曰：“领议政金在鲁以为：‘礼：“魂箱初虞后埋于屏处洁地。”又曰：“若路远于所馆，行初虞则必须至家三虞后埋之。”以此言之，还家后当埋，礼意则明，而以私家言之，家中未必有屏洁处，又数移易，故仿祧主埋墓之例，初虞后始埋墓上，今亦从俗恐或无妨，而但题主后返虞车中，必置魂箱于主后者，礼意微妙，欲令神道，相合相移之义也。今则葬之当日似当返京，行虞于魂宫，未虞之前，直为埋安，有违礼意，势当同奉于神主辇，还阙中初虞后，更奉往墓所埋安。其间节次，似少难便，伏惟上裁’云，判府事郑羽良以为：‘领相所论精约，无容更议，而虞后奉箱诣墓之节，则似未必有难处之端’云，领敦宁赵显命以为：‘题主后置魂箱于主后，同返虞车者，礼意微密。今则初虞后，即为埋奉，似涉太遽，五虞后举行，恐合礼意。至于奉往节目，比发引稍损似宜矣。’”教曰：“诸大臣议皆同，而领敦宁献议五虞后埋安，予意亦然，依此举行。礼堂一人陪往，仪节一依虞主奉安例，盛轝细仗。”

3月18日

○己卯，命剂入嫔宫所进金柜当归散。时嫔宫有厌进昏眩之候，诸医诊察议药，遂有是命。

3月19日

○庚辰，都监堂上入侍。户曹判书金尚星曰：“尊崇不宜少缓，而玉册、玉宝工役甚难，故都监虽停，而臣使郞厅监造，葬后宜即举行也。”上以非时不许。

○江原道囕死、冻死、渰死人，忠清道、黄海道烧死人、庆尚道渰死人等，令施恤典。

3月20日

○辛巳，右宾客李宗城上书，略曰：

丧威惨怛，易致疚伤，观理抑哀之道，惟在读书讲学而已。愿体大朝戊申之例，频开书筵，引接宾僚，经传之旨，日经于心，则天下之理无所不明，至切之哀，由是自忘，其于摄理庶务之际，亦可得力矣。

王世子答曰：“忧爱陈勉，可不体念？”

○领议政金在鲁奏曰：“自见妖书，岂可一日忘之，而罪人斯得，姑无其期。从前李有祯之投书也，两宗臣年幼，朝廷亦知其冤，只以虑患之道，不可置之，故犹施窜配之典，况此其可偃息于京辇之下乎？”上曰：“投书何可信乎？”在鲁曰：“臣亦非谓此人真有是事，其在虑患之道，不可置之。”工曹判书元景夏、礼曹判书李益炡、承旨金善行，同声仰请，上曰：“严饬而速得罪人可也。卿等思之。有辱其父兄之人，则当思捕其人乎？当先治其致疑之人乎？为宗臣不亦难乎？予之亲党，辄加以不测，予尝悲之。戊申后宗班几尽，今又加以其八字而逐之，则是其仁心乎？无朝鲜则已，罪人岂终不能捕乎？”仍严饬捕厅。

3月21日

○壬午，以南泰庆为大司谏，徐命天为正言，任玮为献纳，朴师讷为持平，权爀为副提学，韩光肇为副校理，沈墢为司谏，李重祚为副修撰，成天柱为兼司书，李奎采为兼右赞读，金亨鲁为黄海兵使，孙镇民为庆尚左兵使。

3月22日

○癸未，副校理韩光肇上书，论医官及桂永拿鞫，又言：“罪人增之弟与叔，先施屏裔之典，台启中增、爟事，并赐允从。”答曰：“末端事，大朝已下教于大臣，何若是戚我圣心乎？”

○礼曹判书李益炡奏曰：“会宁府不为封进慰笺事，有道臣考例之请。谨按《五礼仪》凶礼举临条：‘外官闻讣日素服哭四拜，观察使、牧使及二品以上进笺陈慰。’小注：‘沿边官不用举哀。’以此观之，沿边邑虽不举哀，至于进笺陈慰，则其不可废亦明矣。今此会宁府之只凭不用举哀之文，并与慰笺而不封者，诚是谬例。已为问议于大僚，此后则虽不举哀，陈慰笺文，依例封送何如？”允之。

3月23日

○甲申，上御崇文堂，礼、户、兵判入侍。兵曹判书李天辅曰：“臣于顷日，自公而退，则有一宫人来臣家求见臣，而臣既入阙不在家矣，移时彷徨，俄才还去云，臣不胜惊骇，使之推跟探问，则乃训局军士韩姓人之妹，而与都监别武士金赞伊，情甚亲熟，故为赞伊欲求边将于臣，事极骇然。其娚及赞伊，皆已重棍，其宫人则欲一禀达，出付有司，而久未登筵，今始陈达矣。闻其宫人才已作故，而宫人之如此，专由于宫禁不严，申饬好矣。”上曰：“其死固其宜矣。将死失性，为此举矣。”

3月24日

○乙酉，药房言：“御将洪凤汉，率医女入诊嫔宫，退出后，与诸医详议，金柜当归散加入五贴制入之意，敢启。”

3月25日

○丙戌，忠清道囕死人等，令施恤典。

○大司谏南泰庆上书，论医官、桂永、增弟与叔事，答如前。

○王世子坐时敏堂，引接大臣、备堂。领议政金在鲁言：“咸镜道臣，以还谷加分为请，而目今北民，顑颔滨死，他道之谷尚且转输，则本道之还不必胶守。留库中详量民势，或折半或三分一加分何如？”令曰：“可。”在鲁又言投书本末，而书中辞意归趣，专在于安置宗臣及其弟与庶叔，虽不必准信，其在虑患之道，不可不窜，请于大朝，则终不允许。邸下虽不可擅断，禀达严处不宜少缓’，令曰：“若禀则戚我圣心，岂不为闷乎？”诸臣相继言之，令曰：“禀请则岂不贻戚乎？”持平朴师讷申前达，不从。又达：“罪人增弟壆，其兄负犯关系如何，而偃处其家，敢同平人，放恣无严，莫此为甚，其在折祸萠之道，决不可置之辇毂之下。请壆绝岛定配。”令曰：“不从。”又达：“边配罪人桂永以乳媪，敢于至严至敬之地，惟意纵酒，全没畏慎保养之道，致使医技罔效，终遭此境，论其负犯，决难容贷。边配勘处，失之太轻，舆情悲愤，久而益激。请桂永亟令依律处断。”令曰：“不从。”又达：“台达体重，故达辞仰陈时，不敢以枝辞蔓语参错备陈，而窃有未尽所怀，敢复仰达。连辞中增、爟、爣等负犯至重，最当急即准请者，而尚今靳从，舆情益激。且今壆事，措辞之外，目今关系非常，有不可暂置京辇者，而以大臣、重臣所达见之，其事系妖凶，宜急严处之状，邸下必已照烛矣。其事方严秘，臣既不得详知里面，且当讥捕方张之时，不可章达间显言宣泄，故达辞中犹不能举实言者。惟邸下，于达辞措语之外，深察其关系至重，急速处分，无或迟疑，是臣区区之望矣。大朝虽以敦宗之德，不忍处分，而虑患之道，预绝祸根，然后虽有妖孽，无由酿乱，而自可消沮矣。今若持疑不断，将至祸大，则渠辈虽欲保其首领，亦不可得，窜配之请，何暇论乎？王章至严，断不可以私恩容贷矣。邸下以此等之意，仰禀大朝，亟赐处断，断不可已，而俄于大臣重臣之请，皆以难于仰禀为教。邸下今日所受托，果何如至重，此事关系，亦何如至大，而一向教以难禀，不思所以速断，此岂所望于邸下哉？是乃邸下有歉于振作之道矣，臣窃嘅然也。”在鲁曰：“台臣今日之达辞，不善成矣。增、爟、爣之连辞，宜有新节措辞，而只以前所未准请之语为之，壆事连辞，亦当直言名入妖书中事，而全然没之。台臣果全未知妖书中语，而只如此论达，则偃处辇毂已几年矣，而今始请窜乎？台臣达辞，尽不善成矣。”师讷避嫌请递，令曰：“勿辞。”

3月26日

○丁亥，判尹朴文秀奏曰：“顷者墓所近处牟麦，待熟刈取为教。此出于恤民之圣意，而外梓室以来月初九发行，故臣详审磨炼，则价不过皮谷二十馀石。自户曹分给，仍为治道似宜。”上曰：“非特为民也。方长之谷，勿为蹂伤，善为刈取，以喂马可也。”

3月27日

○戊子，前判书郑寿期卒。

○正言徐命天上书，略曰：

邦国之兴替，系于言路之通塞，则今日言路，通乎塞乎？一言脱口，窜谪相继，绝海穷徼，动经数年。至若吴瓒入台之初，敢言无隐，可谓不负其职矣。魂招塞外，名在丹书，国人莫不怜之。安知不为感伤和气之一段耶？三司合达，一国大论，而同辞诸臣，一倂罢黜，是以视台阁如罟阱，以言议为堇毒，一意阿谀，放倒廉愧，世道至此，宁有不危之国？愿于问寝之暇，从容导达，前后以言获罪之人，并为疏释，以答天谴焉。

王世子答曰：“大朝处分，至为严明，今于遇灾陈勉之章，挟私营护，殊极无严。”

3月28日

○己丑，以韩师得为户曹参判，任𪼛为校理，李奎采为副修撰，金时默为文学，李万恢为司书，兪健基为大司宪，安𠍱为大司谏，金汉喆为京畿监司。

○平安道渰死人等，令施恤典。

3月29日

○庚寅，药房入诊。都提调金若鲁曰：“近日只以丧葬事用圣虑，民事则不为留念，诚闷矣。”

3月30日

○辛卯，上御崇文堂，召见知中枢洪启禧。启禧奏曰：“各陵守护军，以保布减匹后，不为给代称冤云，盖无论各军门各衙门，官纳外自望保，则一切不得给代矣。第闻陵军保之曾有纳六斗者，而今则减捧三斗云。曾捧六斗者未知何故，而六斗自是一匹，则又何可减半乎？均役设厅时下教曰：‘若有未满一匹之事，则必为良民趋避之路，使之一切痛禁矣。’良保之只捧三斗，易为弊端，使之依前捧六斗，何如？”上曰：“一匹外，岂有他岐？此则过矣。其令严饬诸道。”启禧曰：“均役事目正书后当入启矣。”上曰：“从速书入可也。”

夏四月

4月1日

○朔壬辰，上除贤嫔宫服。

○因兵曹启，命汰宣传官许浃职。以其所亲之见捉于夜巡，身为当夜监军，反以管隶之拘束为罪而棍之故也。

○上遣承旨，致祭于月山大君婷墓。仍教曰：“曾于内训，知昔年之眷爱，而今闻其后孙流寓湖西云，岂敦睦之道哉。？奉祀人调用，大君祠宇，令户曹厚给其价，建于墓下。”

○兵曹启言：“既有大小国丧时，望烛松明炬，为民弊并除之教，故王世孙礼葬所用差备不过九十人。旧例虽以京畿、忠清、黄海三道有厅馀丁使役，而请以京有厅使用，以除乡民之弊，都城无率丁之户，亦令勿出轝军。”上从之。

4月2日

○癸巳，墓所都监都厅、户判入侍。都监郞厅洪乐性曰：“监造官问祭床所覆巾大小矣。”上顾谓金尚星曰：“床巾，例绕四面，而今以生绡大袱覆之，非特浮费，制度似误，其令不覆而绕之。”仍命各陵墓床巾，一例著式。尚星曰：“顷有墓所瓦甒、瓦灶增减之教，而甒所以盛酒醢，礼不可废。”上曰：“五谷易生虫，似不洁矣。瓦甒除去也。”

○教曰：“参商若无户曹黄帖，而私自卖买，则当该府使，施以禁锢之律。”户曹判书金尚星以日本礼单参之无以充数陈达，而盖参商持参贸卖于倭馆则利多，无黄帖则不纳税而潜入者，莱伯当禁饬，故有是命。

4月5日

○丙申，殡宫提调入侍。户曹判书金尚星白上曰：“均厅事目，今将启下，而隐结、陈田，臣尝有屡次争执者，虽以减布给代，其势不得不至此。而一国田赋，今乃分而二之，元结、时起属之户曹，隐结、陈田属之均厅，事理诚为掣碍。名虽隐结，俱是民田，而亦未必每年耕垦，若以隐结给灾，则均厅将有所失，若以时起结给灾，则经赋渐缩，度支必不肯行，为小民者岂不受弊乎？宜使并属地部，而均厅给代，如有不足，则自朝家区划用之，名色可正矣。”上曰：“予意亦如此，而新创均厅，遽有所减，则岂不可闷。一属地部之后，地部岂能为均厅坚守乎？”尚星曰：“若均厅有剩，而地部取用，则事面诚如何，而若属之地部，而划给均厅，何害之有？”上曰：“决难变通矣，已熟之餐，宁有置而不食者乎？日后与均厅诸堂，同入禀定。”是后屡陈，而终不见用。

4月7日

○戊戌，进贺使海运君梿等请对，上召见。梿曰：“臣等行期已迫，而事多掣肘，宜有退定。今若发行，五六月之间，必值雨潦，方物易致沾湿，而且银货路绝，故赴燕后，亦无以行贿弥缝矣。”上曰：“倭人于长崎岛开市之后，莱银亦绝耶？”梿曰：“交市于彼，而不通货于我，故莱银之绝，已过二十年矣。”上曰：“正月差使行而待秋，似涉太缓。”梿曰：“臣问诸领相金在鲁则以为：‘戊午年使事，稍重于今年，待秋入去，彼无啧言’云矣。且臣等于虞、卒哭班及前头邦庆，俱不得参，情甚缺然。”上命以七月退定。

4月9日

○庚子，备边司言：“湖西杂役详定后，通一道分排各邑，杂役虽有不足而加下者，亦有有馀而会录者，足可推移充补，不必别为区划。不足邑加下者，以该邑所在储置米上下，以有馀邑会录者，准数移录于储置，会录米不足，于储置米实加下之数，不过百九十馀石。此则待今秋均厅会录军作米之出耗，充补储置为宜矣。”上允之。

○全罗道渰死人吏等，令施恤典。

4月10日

○辛丑，王世子召接诸承旨于乐善堂。同副承旨李彛章曰：

“臣于前岁监赈北关矣，窃观北路地势、民俗，则其地右挟山而左接海，长则二千馀里，广不过百里，郡邑元不错列，一直布在于沿路。且间之以咸关、磨云、磨天、鬼门、茂山岭之绝险，地势如甁如筒，山高谷深，故少有雨潦，则不能即泄，辄致赤地，溯计十四年七设赈矣。他道赈政，不过抄出穷民，而北路则一遇凶年，虽富民莫不仰哺公谷焉，盖其水陆舟车，俱涉重险，贸迁无路故也。俗又俭啬，养狗而为裘，绩麻而备绤，且不用钱，故场市又无卖饼沽酒织屦贩柴而资业者，设赈必计口以给，然后可免捐瘠，故多费而最难。大朝深烛此状，拔例接济，发岭南谷越海哺之，德泽入民者深矣。日后告饥，愿邸下亦体念矜恤也。”

东宫嘉纳之。

○咸镜监司《黄晸》上书，略曰：

臣于吉州移邑事，有所料量者。所谓仓德新基，在于吉州治南，山势斗起，盘亘长广，稍近于葛岭，通远之衢，实是绾毂凑泊之所，其可谓平地山城，比诸旧基亦可谓稍胜，而以凿井未得泉，便成弃局。前牧使李邦绥，于仓德下数里之地，移占一基，创建政堂，未及讫役，而仍为停废，论以基址，则比诸本基，窥峰之为疵亦一般，前有大川，日后冲溃之患，势所必至，且其地势污下，所建新堂，亦已前倾后圮，据此可知其不合邑基。而况一境之民，闻臣更建新基，举皆惊心丧气，至曰：‘终可移邑，而使吾民负石筑城，则宁今日塡壑而死为便’，云。新基之无可取既如此，人心之不愿徙又如彼，移邑一事，不当举论。且本州政堂偶然灰烬，尚未重建，臣谓亟撤新址之虚堂，移建旧日之政轩，实合便宜矣。

答曰：“令庙堂禀处。”先是，兵曹判书金尚鲁，往审北道形便，以为吉州官廨，新经火灾，州南十里仓德，可以移邑，既占之后，凿井十馀处，终未得水。前牧使李邦绥，又于仓德下数里之地，移占一基，创建政堂，遭丧递来，即为停废。至是晸上书请罢之，药房都提调金若鲁奏曰：“顷年别遣兵判，看审吉州后，特下纶音，经营设施，今道臣遽然请寝，宜加严饬，以存国体。”上命道臣重推，其书勿施，吉州永作武窠。

○上召见礼葬都监堂上。教曰：“虽诸臣教谕书，皆由正门行。教命、竹册、谥册，事体较重，宜由正门，而俱由东门云，事体不然。此后临轩亲册时，世子受册后，予与世子，虽由东门行，教命、竹册先由正门行。而凡都监内入也，所重为御览，内下也所重，为传教也。且命官册封与亲授册有间，所重亦在，命勿论册、印，并由正门作行，令该曹知悉。”

4月11日

○壬寅，药房入诊。教曰：“左鸿胪职任亦重，故昔则准朔陞资。今则初既不择，引导之际其或匍匐，赞请之时先后颠错，此岂重仪文之道乎？抑且雨露既不择地而下，设官岂为人而操纵？另饬铨曹俾勿一偏。噫！以先累锢其子孙，非王政之所宜，况因其父兄之事，侵辱子弟？非徒此事至冤，亦非奉三无私之道，岂可泯默？此传教一通，书进东宫焉。”时，上以通礼之不择，屡有饬教曰：“如李巨源者，亦不得为通礼乎？”承旨李喆辅曰：“巨源与其子宇和俱为沈滞。宇和登科后为刑曹郞，而即递矣。”上曰：“甚矣！其累岂及于宇和乎？”喆辅曰：“铨曹虽欲检拟，而畏有人言也。”于是，有是教。

4月12日

○癸卯，上御崇文堂，亲赐王世孙殡宫谥懿昭。〈德性纯淑曰懿，容仪恭美曰昭。〉左参赞洪象汉三上香三奠酌，奉教上谥册、谥印。读册官成天柱跪，读册文曰：

至情无殇，抚斑衣而赍恸，尊名有谥，宣宝册而扬徽。彝典式循，遗迹斯著。惟尔世孙！自予抱尔，谓天祚邦。祥光亘星辰之墟，适值肇降，异姿挺日月之表，矧在嫡传？惟岐嶷温文之容，自有帝王家贵象，若仁厚慈孝之性，莫非孩提年良知。逮夫小邸之定名，倍多衰境之慰意。气质俨成德器才二三龄，聪明能辨隶书馀六十字。长置寝殿之侧，旷省辄凄，常侍膳床之傍，临餐必劝，至于厌巧美而喜朴厚，允矣禀俭约而基淳厖。至爱抱婴，惟幸烈祖之有佑，丕责在嗣，庶卜宗祧之无忧。夫何国运之遭屯，乃令我孙而致阏？始谓例证之偶剧，自底瘳安，谁意美质之遽捐，竟归冥漠？既使生而又使夭，厥理难谌，虽在天而亦在人，此恨靡极。徒期在初之哲命，永孤贻后之翼谟。三殿抱违膝之哀，曷慰暮境，八域缺拭目之望，从见舆情。想形而恍觌朗眸，殡留古阙，述迹而益抆衰涕，事载实编。苟非节惠而垂名，则何贲幽而播远？懿是德性之内蕴，既淑且纯昭，乃法容之外彰，惟恭与美。博采公议，少酬予恫。玆遣臣议政府右参赞洪象汉，奉册赠谥曰懿昭。襁褓遽辞，纵未延于遐寿，简策昭揭，庶可征于永年。只冀不昧之灵，尚钦非溢之谕。呜呼哀哉！

读印文官李亮天跪读印文曰懿昭世孙之印，读讫，上掩涕曰：“三岁岂有知乎？”

○书写官锦城尉朴明源改书铭旌曰懿昭世孙梓室。

4月13日

○甲辰，知事洪启禧上书陈戒，仍言均厅事，辨金尚星筵奏，王世子答曰：“其勉当体念，而所陈登对大朝以禀可也。”

4月14日

○乙巳，上召见户曹判书金尚星。上曰：“均堂以节目之已启下，不为入来耶？”承旨吴彦儒曰：“赵荣国一自被斥于李弘稷、赵宗溥之后，终不膺均堂，洪启禧托以情势，陈书出江外矣。”上曰：“愤惋决去，丧礼仪编辑，付于谁手耶？”仍下饬教于启禧。上曰：“朴文秀亦谓隐结当属户曹矣。”尚星曰：“启禧亦简通以为一二年后，当还本曹云尔。”上曰：“度支、均厅多寡悬殊，予欲抑强而扶弱。隐结以免税折受则何如？推寻漏结之道，必胜于户曹矣。”尚星曰：“川翻沙覆之灾，无岁无之，假使今年陈而明年垦，均厅何以知之？二万结外，既难加得，势至渐缩，民弊实可矜矣。”上曰：“自户曹如不给灾，有庳之民奚罪？二万结则自均厅免税，其馀隐结户曹捧之也。”

4月15日

○丙午，上亲写梓室上字。

○命司谏沈墢施制书有违律。先是，领议政金在鲁奏增亲弟、亲叔偃处辇毂之罪，墢及大司宪兪健基，大司谏安𠍱、副校理任𪼛上书，请并投荒裔，而墢与𪼛书则枚举壆、爟、爣之名，久不报，至是上教曰：“大臣筵奏，事体严秘，执法之臣循例以请固也，而一台臣之并举三人之名，无异誊诸秘书，其施制书有违之律。”王世子并递𪼛，答健基及集曰：“以戚我圣心为答，则复何如是？”翌日，在鲁以为言，上不听。

4月17日

○戊申，以李庭绰为承旨。

○上亲鞫李亮济于内司仆，领议政金在鲁、判义禁金圣应参鞫。先时，投书之贼，久未捕，连命严饬讥诇矣，是日右捕盗大将张泰绍家门外，有一人斑白儒衣，徊徨来去，日已昏暮，踪迹可疑，泰绍傔从辈见而怪之，捉而入搜其衣无物。探其袴，有一封书落地，其外封书以张大将亲执开坼，坼而见之，则其中辞语，与前日投书同。问其人，则对曰：“我是广平大君后裔，家于加平，名为亮济矣。”泰绍诡问曰：“汝前既投书我家，又欲投书者何也？”亮济曰：“前日所投，非捕将家，即郑翚良家也。”泰绍曰：“书中为何语耶？”亮济曰：“语及增、壆事矣。”又问：“书中尹台谁也？”对曰：“沈字，误以尹字书之矣。”又问：“五两白金之说，何谓也？”对曰：“非两字，即斗字之误也。”又问：“此外无他语乎？”对曰：“语及洪启禧均役事矣。”问曰：“洪字下，以何字书之乎？”对曰：“以台字书之矣。启禧庶弟启良，与增连姻，故及之矣。”遂请对以闻，命即亲问。问李亮济投书中辞意：“观于捕厅供辞，已知之，汝亦朝鲜臣子：‘五斗白金酌酒相贺’等言，岂忍为之？一一直招。”亮济供：“臣果以私嫌陷人恶逆，更无可达矣，骊善君不善奏达于炤子伏地时，使炤之子孙，不得支保，故深怀悲痛，投书中欲驱骊善于极恶之科，而有跃然等语矣。臣与崇善之孙炤为姨从，炤在谪时，移书于臣，使于身死后返葬、立后，而炤既死，其眷属颠连道路，炤妻亦已死矣。炤之庶子名仁明，年十五，次敬明年十三，炤之养子，与臣有嫌，不相知矣。沈圣希即骊川之切姻，故果以身死可惜书之，沈字误书以尹字矣。今番均役后，民不得聊生，若去洪台，则或意均役之中止，欲逐而书之矣。”问金德海曰：“汝之根本为谁，何年为日伞事知，而果知亮济乎？”德海供：“臣父振声，是盲人，臣母即权义衡家婢子也。臣于戊申业武，甲寅入禁军，壬戌出身，为岭南边将，而递来后，复为日伞事知矣。亮济则本不知之，权𦈜未知以何事而杖毙于鞫厅云，故果为收尸矣。”

4月18日

○己酉，上亲鞫。问李经济，即亮济弟也。经济供：“臣兄亮济，癸丑年以卖畓事往稷山，以炤弟炫婢妾之言，谓‘臣兄发不道之言，监司郑彦爕状闻，自上览爰辞后酌处矣。’臣兄与杭家亲熟，臣则只知炤之面矣。姜行鼎于臣为六寸，而臣兄留接其家，臣则不见其面矣。臣于今月十一日，见臣兄于药局，以其行色累然，多有闷叹之说，则臣兄答曰：‘为学长，即为口腹之计’云，又以为：‘吾为炤子辈付职之事，自然如是’云，故臣曰：‘必不成之事，兄何如是耶？’云矣。臣兄癸丑入鞫厅以后，虽从前相亲之人，亦不来往，而踏十里安哥家，则以臣兄遭丧时，得债以用而久未还偿之故，臣兄常常出往矣。”

○问李裕济，即亮济之弟也。裕济供：“臣自癸丑后，与炤家无相通之事。而闻第三兄经济，得给炤之养子，第二兄亮济，为炤之妾子周旋顾见，故两兄之间，不相得云矣。臣与亮济，今年相见只为数三过，而问其上来居住，则以为‘留住于姜行鼎家’云。其后又路逢炤之妾子，受学于臣兄者二人，问臣兄所住，则以为朝夕寄食于朱哥家云。故寻往其家，则答以往姜行鼎家云，故不得相见而来矣。”

○问姜行鼎，行鼎即进士也。知义禁李天辅曰：“行鼎，知名之士也。早年小成，而问命于北京，则以为‘不得令终’云。故杜门读书二十年。人多言于臣以桂坊可合之人矣，今入于此，知人固未易也。”上曰：“其臭味与亮济同耶？”捕将张泰绍曰：“不相合，故虽来宿，而情志不通云矣。”行鼎供：“臣与亮济为异姓六寸间，而一自渠出入于鞫厅之后，臣不喜其来往臣家，而自称以慎言语矣。今年正月自加平上来，请宿臣家故许之，则连住五六日宿臣家而食于他人。且臣晩起，渠则晨朝出往乘暮始归，故臣问其所往何处，则答以‘妻子饥馁，欲得粜籴或债贷以救之’矣，不言其所亲之为谁某也。亮济之文，则仅通札翰，笔则颇能成字。经济则文胜于其兄，而亦为往来臣家，裕济则不来矣。二月间亮济来言：‘清溪山贼火，处处相应，马梁水贼，扬帆海中，飏声倡应，不日当来’云矣。臣曰：‘清溪山即京城至近之地，若有贼火，岂不知之，马梁若有水贼，监司、兵使必状闻，宁有是理？君可谓人事不省矣。”

○问李城，城即炤良妾之子也。城供：“臣与亮济，虽为五寸亲，而臣之异母两弟，受学于亮济，臣则不相亲切矣。”

○问安道行，道行供：“亮济之妹婿，即权燐，权燐父琦也。臣贫穷，借入琦家，亮济兄弟有文名，故臣皆闻知。而正月亮济二次来见臣，而不相借马矣。”

○问景明，景明供：“臣果受学于亮济。七八日前，西小门内安哥，与亮济相逢路次，以文字相酬酢，姜进士家则曾为卖书，与亮济一往矣。”

○更问安道行。上曰：“方以类聚，安家与杭家，世世相亲，正是逆家种子也。”道行供：“安世桢，与臣为三寸叔侄，而辛巳年淑贞狱事杖毙，安汝益于臣为六寸大父，而辛巳与淑贞、希载同死矣。汝益之子世恒，世恒之子允祥，亦死于戊申。世准即世恒之庶弟，而亦入于逆招伏法，世㝡即世恒之四寸，而戊申亦杖毙矣。亮济用臣钱不偿，以文书为典当，而以臣每责偿之，故生怨嫉之心，有借马之说，而初无是矣。”

○更问亮济，亮济供：“此谚书即景明母之书，而炤之婢香玉，因缘蹊迳，为尚宫之房子内人，春间出往寿进宫，频频往来于贞洞云矣。既有此香玉，虽无所费，而足可行凶事矣。再次投书，皆于宣武祠自书之矣。”上曰：“谚书中香玉云者，极殊常矣。”盖谚书，即捕厅所捉炤妾草贞与亮济书也。

○问草贞，草贞即炤婢妾，为仁明、景明母者也。草贞供：“臣本以崇善君房子内人，为炤之妾，李亮济，炤之六寸故臣知之。己未炤死，其妻朴氏以二十年踈逐之身，来到丧次，臣之母子衣服、什物、田地，尽夺而逐出。而臣夫生时，托孤于亮济，而亮济间常率往臣三子教以文字，故臣果率臣子，往接于加平亮济家矣。臣一子死后，始送亮济家一奴，请得葬需于朴氏，则不给而逐送之。朴氏所得养子，不知其为几许寸，而果川李弘緖之子也。弘緖与朴氏为姻家，而李经济居间指示定养矣。香玉初为内人之房子，内人死后出来，居于匙廛，宫卖酒资生，而再昨亦来炤家矣。臣夫又有一妾，即莫礼，生二子。炤死后，莫礼与臣一倂见逐，炤妻死后，莫礼所生与臣子，同在养子家矣。丙寅伏地时，臣果指挥臣子希望付职而为之，骊善所达之语，不得详知。亮济许谚札，只以田土推寻事，有所书通，至于同谋事，千万暧昧矣。怨国之言，无所发口，而闻亮济迟晩纳供之辞，果为凶恶矣。”

○更问李亮济：“今十五六间，得见草贞谚札，而其子景明持来，故在西小门内朴主簿药契册肆外舍见之矣。臣再次投书于捕将家后，欲为下往加平，而妖凶之术，在于《列国志》与谚文书册中矣。”

4月19日

○庚戌，上亲鞫问坰，坰即炤之养子也，坰供：“臣与炤为二十五寸，而臣生养外家，为戚属。臣养母以为奉祀体重，不可以贱产承嫡，必欲立后，而李经济居间周旋，臣十六岁出继炤后。而李亮济以臣养父生时，托其贱产为言，欲为之承嫡，与臣养母作只，故臣为五寸叔侄，而有若仇敌。亮济既如此，故庶弟辈受学于亮济者，亦不顺于臣矣。臣父生时，踈弃臣母，只有景明之母专当家事矣。臣父死后，臣母买给庶母之家，且给保宁田土，一从其言析居，而亮济托以景明辈教学，留住景明之家矣。癸亥，景明母击鼓请罢养，启下礼曹，久未决，故亮济为其留粮与糜费，嗾景明之母，尽卖保宁田土，请其本文记于臣母，臣母虑其卖用不给之，则彼又构呈刑曹，故臣母果为出给矣。庶母自此绝迹，不来于臣家，仍卖其家舍，随亮济往加平。去腊月，臣母死后，景明母子上来，请分田、民，而只有奉祀条，故姑未分柝，仍为同居。其母日月，做出骇恶之事，如是不顺，故发恶之际，亦以为某年伏地事，为骊善沮格不成，甚矣骊善之巧恶也，用心如此，故其所残败如彼云矣。”上于其纳供时教曰：“王子奉祀人入此庭，予心闷然。”及其供讫，命给草笠，使之四拜而出，教曰：“所告质实，既无干涉。汝是王子奉祀，故特为放送。”坰感泣出去。复命召入，教曰：“古人云：‘难得者兄弟，易求者田地。’汝家已无可论，而汝之庶弟虽云不良，为家长何不检率乎。’此后则同居分产，无使同气流散也。”

○问朴暹，暹供：“臣与李寅锡，同设册肆，李亮济率儿辈，教《史略》初卷，而去后又来，买《大明律》而去矣。”

○问占男，占男供：“臣贫甚卖饼资生，有一李姓两班，自今正月，每来买吃。或间一日或三数日一来，来必早。又必有书纸样，仅如掌，写以谚文，使所随两儿，递相传去，称以送于贞洞宫。一日有一两班步来，相语以不从容，即为相率而出去，而李姓两班所随小儿，呼之以果川叔云矣。”

○更问李亮济，供：“臣诬人恶逆，已犯极罪，甘心重戮，而至于草贞所诬向国凶悖之说，万万理外矣。”

○草贞与亮济面质。草贞曰：“汝岂不㤼奸于我？且以伏地时沮戏事，将欲阴害骊善如此如此，而推诿于彼之计，言于我乎？汝又欲埋凶于骊善家墓山，被吾挽止，遂不行乎。汝岂不于投书时作书于我曰：‘欲使景任书之乎？景任非经济字乎？”亮济始虽不服，终皆语屈，辄曰然矣，又曰：‘景任果与相议矣。“亮济、经济面质。经济曰：”此何事也？岂有与吾相议之事耶？“亮济曰：”此非吾言。草贞有书于吾，谓以与汝相议，故吾亦以与汝相议之意作答，仍使投火矣，俄与草贞面质，吾已辞屈矣。“上曰：”草贞未免乱招矣。“更问草贞供：”臣含憾于养子之事，果为诬陷矣。“

4月20日

○辛亥，上亲鞫。更问景明，供：“亮济以书札，往复于臣母之时，臣兄弟相与递传。今三月作书付臣使传之，而以见书后即为投火之意，申申为言矣。又见其频频往来于踏十里安家。又占男家近处，有李营将，亦相往来，亦为往来于朴主簿家矣。亮济与安生、李营将、朴主簿，常会话于漏洞围杻杷之家，而或有他客来，则辄止之，而其家主人则不在坐矣。”

○问安道行，道行供：“初无相会之事。”命与景明面质。景明曰：“汝岂不与某某人相会乎？”道行曰：“吾不知李营将，且无往漏洞之事，汝言万万孟浪矣。”命景明与朴暹面质。景明曰：“汝四人，岂不同会于漏洞乎？”暹曰：“吾元不往漏洞矣，李营将之家在洞内，亦不知矣。”

○问李麒祥，麒祥供：“臣家在西门内，而元无漏洞往来之事，且臣自乡上来，设有历路往来之事，实不知某洞之为某洞矣。”上曰：“予爱恤武士，不寻常矣。渠以内禁将，敢欺君上乎？不知漏洞云者，是欲绝其源也，诈也。”命刑问十度，与景明面质。又问景明曰：“汝供多违误，若或诬人，则罪当归汝矣。”景明供：“朝者所告四人中，李营将与安生则不来矣。”

○问全必贤，又命与景明面质。景明以二间房一间轩为言，必贤曰：“吾家，即房一间轩一间矣。”景明又以把子为言，必贤曰：“吾家所围，即卧织把子也。”景明以二狗为言，必贤曰：“吾家元不畜狗矣。”景明曰：“然则似非其家也。”上命景明押去，使之考验以来，则果差误矣，命必贤放送。

○问景弼三，弼三供：“臣本无相识两班，而所谓李哥两班不知其何许人，而率两儿来坐外轩教书，故臣亦有子，喜其能教儿，请于其人，则以为吾非久当还乡，不可教云矣。”上曰：“弼三无可问之端，特放。”

○命放李麒祥，仍其职。上命问郞谕：“以今已脱疑，予心亦喜。只以漏洞之欺，受刑而职名则不递。”上又曰：“以忠臣之孙，买取讯杖矣。”命景明移送秋曹，金德海移送捕厅。

4月21日

○壬子，上亲鞫诸罪人。上曰：“戊申以后未有如今番妖书者，予心疑其有咀咒矣。草贞是杭妇炤妾，而杭得其法于中国而来，有辛巳之变。炤之子以仁明、景明、显明、文明为名者，不忘怨国之意也。向来道贼之事，亦如此矣。初疑亮济只以四寸之妾，不可同作阴谋矣，今果绽露，如此之后，其他可知也。”知义禁李天辅曰：“亮济自知必死，终始呑吐，若示以生路，则必有究得之事矣。”领议政金在鲁曰：“今则已作正法之人，不可示以生路矣。”上曰：“领相知义禁之言，一经一权，两皆得当矣。”

○问李仁明，仁明供：“臣与弟景明，互传臣母与亮济往复之札，亦随亮济往朴主簿、姜进士家，又见安生与亮济同坐南门路傍石上，以文字酬酢，而臣则年幼不能详知矣。

○问李寅锡，寅锡供：“臣以退仕录事，与朴暹相亲。以买册事，李姓两班数次来过臣家，不过以买卖事相问答而已。”

○问李亮济，亮济供：“朴弼范即泰寅之子，泰寅即崇善外孙婿也。以天安田地事，臣果有嫉恶之心，而弼范为河贼之妻侄，而受学于河，为人阴狡，似当怨国，故入于投书中矣。”

○问莫烈及德伊，皆炤之老婢也。供，皆言草贞妖恶之举、咀咒祈祝之事。命仁明移送秋曹，景明更为拿来。问景明以亮济自来掷占之状，命探来其行装于占男家，右边捕将张泰绍曰：“欲取其占书与占钱，送捕校于占男家，则李麒祥蒙放后以为：‘非汝家之在于吾家近处，则吾岂有今番事？’毁出其家，故不得搜来矣。”上厉声曰：“不知国恩，毁人闾家，是移怒也，便是向上不恭。李麒祥拿来。”大司谏安𠍱曰：“此非鞫厅罪人，则都事出送，似不当矣。”上曰：“所达非矣。催促都事，使之拿来。”麒祥入，教曰：“酌处之时，仍任其将，虽冥顽庶可感动，而十度之刑，因此生愤作此无据叵测之事，向上不恭，其律轻乎？然无于法之法，不欲创开，虽不迟晩取招而正法，其在君君臣臣之道，不可寻常处之，刑问一次，机张县限己身定配，待开门押送。”又教曰：“《传》云：‘见无礼于其君，如鹰鹯之逐鸟雀’，今者李麒祥自犯向上不恭，身为执法之臣，宜请重律，而敢请其减，焉敢若此？大司谏安𠍱先递差罢职不叙。”又教曰：“今因台臣事闻之，正言徐命天退待云。其所请放恣无严，不可置之于台阁。先递差，施以告身之律。”又教曰：“赵载敏大司谏除授。”

4月22日

○癸丑，冬至正使洛昌君樘等还到中路，上书言：

私马驱人洪金潜买纹缎禁物，移藏栅卜，现发于湾府搜验。缘臣等之不能折奸戢下，致令从隶犯禁，请被重谴。

王世子例答。

○冬至使洛昌君樘、副使申思建、书状官赵重晦自燕还，上引见，下询彼国事情。

○上亲鞫。更问莫烈、德伊、草贞、景明、亮济，仍为面质。命占男、寅锡则无可问，并放送。

○亮济物故。

4月23日

○甲寅，更问景明、草贞、经济等后，并加刑一次。命朴暹放送，经济巨济定配，裕济谷城定配，行鼎灵光定配。

○上召见领议政金在鲁。在鲁曰：“人心巧恶，近又有匿名诗，暗地讥诮，互相传播，至于位高者，亦或有笑而传说者。请依匿名书例，使捕厅讥其出处。”上曰：“又有匿名诗乎？大臣亦入于所诮耶？”在鲁曰：“臣亦未见，而似闻专指兵判三从兄弟句数过百，而朝士亦多入矣，其语趣似由于不得仕之怨矣。”上曰：“必是士大夫子弟所为。现发则何以处之？”承旨李彛章曰：“事有轻重，以一时浮薄之事，自捕厅密察，则岂不过重？古有诗案，无赖之类，虽不足惜，后弊不可不虑。”上曰：“搢绅之习，固如是乎？此予不能正朝廷之致，予甚羞之。”仍下饬教曰：“今闻大臣所奏，搢绅之间，或有诵览不知所自出之诗云，此岂目不视邪色耳不听淫声之意乎？专由予凉德。今予衰耗气无，升颜无薰，闻此奏，若饮煖酒。莫曰凉德之不能导率，其各秉心而自修焉。”彛章曰：“圣教浑厚，实欲使之自愧。而第王言一出，颁示八方，恐或有伤于朝廷尊严之体矣。浇薄之事，不必推上朝廷，致有纷纭也。”上曰：“寝之。”在鲁曰：“臣之所言，适足为害，非徒不罪。又寝此教，如此之辈，何所忌惮？”上曰：“予虽不书下筵教，闻者愧赧，浮于批颊矣。浮薄之俗，自当有公议之非斥，此非设禁而可禁者也。昨年温幸，有路挂谚书而毁其令长者，予不复取见矣。”

4月24日

○乙卯，知中枢洪启禧上书求退，复申军官事，请禀降指挥，末又言：

量后陈田之年年悬陈者，至今年升实而自征者多，两湖皆然，而湖西为甚，请令本道，核实处之。

答曰：“所陈入来，禀于大朝可也。末端事，令庙堂禀处。”

○行推鞫。问草贞，供如前。

4月25日

○丙辰，命李麒祥特放。领议政金在鲁以麟祥赴谪渡江而死陈白，故有是命。

4月26日

○丁巳，领敦宁赵显命卒。教曰：“自春坊君臣皆少。戊申策功，功存社稷。欲伸诚孝，辞阙寻乡，予感其孝而许之，遽闻此报，怆怀曷谕。凡诸赙需，从厚举行，以表予意。”显命，字幼晦，文命弟也。少读书负气，以古名硕自期，耻碌碌徇人。释褐未几官春坊，见辛、壬凶党危逼储位状，倡保护之论，受上眷知。及戊申贼起，自请从军，军至半道，忽夜大惊，显命疑有异，手断所衣衣裾，付家僮曰：‘汝持此归语家人，言吾死于此也。仍杖剑入元帅帐，大言索贼，果获之，军得无变。难平策功，卒至上相。居家清俭，不治垣屋，疏奏剀直，言人所难言，秉铨六年，人不敢干以私。但喜夸大易浮动，或受人欺而硬执之，发于忿懥而遂其非，世以是疵之，然不可蔽其贤也。

○罪人草贞物故。命莫烈放送，安道行远配，城、堢令秋曹永送，景明、仁明并岛配，金德海及未及拿来罪人金守一并放送。持平朴师讷曰：“金德海以妖𦈜之奴，地处固已可疑，亮济又既往来，絓结之迹，有不可掩。臣谓德海边远定配宜矣。”上曰：“此不可相持者，边远过矣，远配。”盖此狱，极其妖诈。事发于投书，而其供辞所出，咀咒埋凶等情节、怨国诬人之说，俱出诸罪人供中，而上命问目外所告者，并勿书，狱既严秘，文又不传，人莫得以知其详也。

4月29日

○庚申，以申思建为大司宪，朴致文为司谏，南鹤老为正言，金文行为副校理，郑弘淳为副修撰，李敏坤为弼善，李命熙为兼文学，兪拓基为尊崇都监都提调，金重万为忠清水使。

五月

5月1日

○朔辛酉，上亲祭孝纯贤嫔。亲制祭文，有曰：‘内无知心之贤妇，外无知遇之良臣。’以赵显命新卒故也。

○兵曹启言：“今此王世孙发靷时，从卫服色，依贤嫔宫例，以黑笠、黑天翼，去笠饰。”上从之。

○江原道烧死、渰死人等，令施恤典。

5月3日

○癸亥，礼曹言：“本曹判书李益炡与判尹朴文秀、都监堂上元景夏，进往墓所，定界火巢，西自卜子岘至独松亭，南自独松亭至勒坊桥，东自勒坊桥至武岘，北自武岘至胜战峰，而东则以都城白虎，难于掘坑，以山脊分界矣。”

5月4日

○甲子，户曹判书金尚星奏曰：“今番墓所，皆自京司进排，在外邑诚为大惠，而京司贡人等，便同新设之役，且有难行之端，来头墓所进排者，一依畿营誊录举行为宜。且农务方殷，役民为难，而墓所材木，今无用处，不必急急斫取，自关东从便举行宜矣。”上并允之。

○司仆都提调金若鲁白于上曰：“太仆所管箭串之田，非为本寺收税也。盖惩壬辰之乱牵马无人，抄上畿民一百二十名，分居箭串里，给田以资其生，又以所馀税谷，备分粜赈齐之储矣。其地与内农圃所管新川相接，故农圃之田或为浦损，则借地种菜，以当供上，自二去戊子，创请代受，割箭串田以去，牵夫失土，渐至难保。今闻农圃田泥生还垦者，已复元数，且有蚕室田加划得者。前所划去者，还属太仆，诸宫家菜田，每以换牵夫田为请，亦勿许施请，著为式。”上可之。

5月7日

○丁卯，礼曹判书李益炡，以尊崇择日仰禀，上曰：“事系东朝，不可迟延，而来月二次传香，岂忍受之。待秋太远，今朔内择入焉。”益炡又以菁阳君柳俨、左尹柳𬘩之卒白之，上下悼惜之教。

5月8日

○戊辰，上召见户、礼判。教曰：“今之国事，无奈何矣。党人苦之，百姓怨之云，而予临御廾馀载，曾无一朝臣枉害之事，亦无一小民侵害之事。他日虽未必如讴吟思汉，而亦必有思予之时。周公作《周礼》而未及行，予之制作者，亦安知其必行乎？”户曹判书金尚星曰：“群下虽无状，殿下若移心国事，则天下事岂有不可做之时乎？”上曰：“均役事，亦将何时可成乎？赵荣国之所见，与洪启禧之册子，别无所异乎？”尚星曰：“虽未必尽同，而未见其立异处。赵荣国见事明透，而持议则不为崖异之事，若召见两堂，使之详确则好矣。臣则每以为临事而惧，好谋而成者，此乃做事之要道。古人所以上殿各主所见，下殿不失和气者此也。同中求异，异中求同，合其异同，然后可谓大同之道矣。”上曰：“此言诚好矣。”

5月11日

○辛未，教曰：“三载膝养，今成梦焉。今日梓室，又将向于凄凉。乔山咫尺之处，若不临圹一诀，将为终身痛结。待朝当躬往临圹，一哭而来，以此分付。”

○诸承旨诣阁请对，盖将请寝动驾也。教曰：“今日动驾，木石犹感，求对承旨不知伦纪耶？其重推。”

5月12日

○壬申，葬懿昭世孙。前一日，代奠官行启殡奠。参赞洪象汉跪白曰：“参赞洪象汉，谨以吉辰启欑涂。”缮工监官升撤欑涂，参赞以巾拂拭梓室，覆以棺衣。祖奠时至，行祖奠，亥时行遣奠。讫，读哀册官韩光肇诣册案前，读哀册文曰：

维岁次壬申三月初四日乙丑，懿昭世孙卒于昌庆宫之通明殿，越三月五月辛酉朔十二日壬申，将迁于杨州鞍岘之南麓，礼也。素帟初启，丹旐载飏，工祝撤祖而纷泣，池綍戒途而长往。惟我主上殿下，悼孙星之遽沦，悲少邸之永閴。爰命词臣，俾扬徽躅。其辞曰：‘天眷大东，笃生神孙。祥光耀霄，禄道祉繁。聪哲温文，星眸日角。三殿奇爱，两宫至乐。章帻受册，接武少阳，甫及周岁，指对四方。辨字维几，六十有九。旷省而涕，启餐于手。玉音微聆，色耸喜腾。本然之孝，克迈闵、曾。取朴厌华，尚质之德。宗祊磐泰，八域延拭，胡穹昊之窅漠，竟神理之多违。𩙪轮逝之难遏，渺真游之莫追。呜呼哀哉！兰荪夙茂，麟驺竞颂。谟贻燕翼，懽洽含弄。纵婴疢而弥留，期勿药而遄复，兪技穷而罔效，奄冲龄之不淑。呜呼哀哉！雕槛兮凄凄，穗帐兮寂寂，俯仰成陈，触境增尽。想朗音而在耳，缅岐姿而森目。恫无涯于重宸，矧众洟之盈掬。呜呼哀哉！有菀新冈，密迩天阙，英灵不昧，晨夕朝谒。慰圣怀之哀伤，讵有间于幽显？玄扃掩而厚夜，象设俨而擐巚。呜呼哀哉！今古丘原，修短同归，煌煌琬琰，千禩芳菲。写至情于云汉，泪字字而忍读。嗟！令名之永终，庶不泯于汗竹。呜呼哀哉！

讫，以册还置于函，遂发靷。舁梓室官以浅淡服进輴，摄翊礼以浅淡服跪，赞请陞舆，以教命册印、谥册印、哀册，各置于腰轝，香炉、香盒置于香亭，魂帛函安于腰轝，神主函置其后。摄翊礼进，当梓室前跪，赞请诣輴，内侍奉铭旌降阶，参赞以浅淡服，帅舁梓室官及内侍，以轮舆奉梓室，降阶，覆以素锦褚。摄翊礼跪，赞请陞輴，至外门外，摄翊礼跪，赞请陞舆，又跪赞请进发。魂帛舆、腰舆、羽葆、铭旌及翣以次陈列，承旨浅淡服，讲书院、卫从司官衰服步从。〈至板廛屏门，乘马随行。〉至宗庙前路，舁士弛担，摄翊礼跪，赞请进发，至昌德宫前路，亦如之。至崇礼门外路祭所行路祭讫，百官奉辞，应陪从群官，以次陪从。至墓所，奉安梓室于灵帐宫，行朝奠上食。行迁奠，参赞洪象汉跪，白启欑涂，摄翊礼跪，赞陞舆陞輴。至羡道南奉辞位，用辘轳，奉下梓室。参赞洪象汉，帅舁梓室官等，奉梓室，安于玄室大棺内北首。参赞率内侍，再整棺衣、铭旌，令平正，都监提调率其属，以黼翣、黻翣、画翣，树于梓室两傍，锁闭玄室。参赞及持平朴师讷，同监锁，师讷书其封曰谨封，参赞覆土九锸，仍筑灰以塞。又以哀册，跪奠于退圹之西，以赠玉帛函，跪奠于哀册之南。都监提调帅其属，奉明器、服玩等诸具，以次陈之，帅作工续以终事，下志石，群官哭再拜奉辞。志文曰：

我世孙幼讳昌兴，此乃百日命名也。即祚二十六年庚午八月二十七日丑时，生于昌庆宫之景春殿，生时红光亘霄焉，即嫔宫洪氏诞生也。外祖参判凤汉，永安尉玄孙也。翌年辛未五月十三日封世孙，以五章服，抱奉行礼於崇文堂。生已硕大，俨然若成人。及册封，复命名曰琔，处于同宫欢庆殿。岁壬申三月初四日卯时，薨逝于通明殿，得年才三岁也。呜呼，痛矣！此我世孙生卒也。呜呼！三岁幼儿，岂述行录，而有谥焉有志焉？其无行录，何以征焉？饮泣以记，心胆欲摧。既述始末，宜录行谊，而呜呼！予岂忍为三岁孙一字夸大乎？只录其槪焉。自二岁冬腊，能识字。古人六岁始教方名，而才周年已指四方而对其所，知字数，侍者记之，乃六十有九字。且指李字而又自指，此谓我姓之意也。予有所食，来立案右，手开其盖。昨冬因孝纯丧，临视者旷焉，若闻称予，辄必饮涕，且闻予声，虽远且微，必耸听而喜，是乃本然之孝也。凡儿性喜华美，而常取厚而质者，以此良知之孝，与其聪明。一疾弥留月馀，终至于难医之境，明星之眼，开朗之音，何复见闻？呜呼，痛矣！呜呼，痛矣！亲制行录，仍作志文，幷与梓室上字，墓表前后面皆亲书。〈行录藏于玄室、本庙，而志文藏于魂游石下。〉凡诸仪物，必也减制，令后人为我孙哀殇焉。四月十二日，赐谥懿昭，五月十二日，葬于杨州鞍岘南麓巳向原。时皇明崇祯纪元后三壬申暮春，为我良知贤孙痛泣以识。俟闭玄室，题主官洛丰君楙，升诣卓前，先题陷中曰朝鲜国王世孙讳琔神主，次题前面曰懿昭世孙神主。讫，行立主奠，仍为返虞。〈幷遵丧礼补编仪式。〉封墓制度，前面高六尺三寸三分，后面高五尺七寸三分，左右高六尺二分，经十九尺，圆五十七尺。

树表石，前面书曰朝鲜懿昭世孙之墓，御笔也。后面御制文曰：

予即阼二十六年庚午八月二十七日诞生，壬申三月初四日卒，噫！得年才三岁。五月十二日葬于杨州鞍岘南麓巳向原。呜呼！此我世孙生卒也。前面大字、后面阴记，皆亲书。凡诸仪物，减其数减其制，令后人为我孙见墓而垂泪焉。

上具无扬黑纱贴里，乘舆出明政门，百官以常时青戎服，只佩剑侍卫如常仪。上到宣仁门前路，召宣传官教曰：“举动之时，路边禾谷易致蹂躏，观光民人、侍卫军兵，勿令践踏之意，持二令旗，分付禁卫营、都监，各别申饬。”至懿昭墓所，入幕次，改具衰服哭临，午时临圹，见下梓室，又为哭临后，还大次，具黑纱戎服，乘舆出斋宫外，命夺大司谏赵载敏告身，罢持平朴师讷职。前日，上下临圹一哭之教，诸承旨请对，上洊下严教，重推诸承旨及提禀中官，至以壅滞法驾，事系军律责之，而两司未及请对。是日，上自墓所，将回銮，大司谏赵载敏始求对，上问之，载敏曰：“亲临圹上，即帝王家常礼之外。职在台阁，何敢不言？”上曰：“只欲为台体而来耶？”命补机张县监，促令肃命。载敏问承旨曰：“肃单当亲呈乎？”上以为慢蹇，命投畀于机张。持平朴师讷前进，上以其立奏而不伏，重推。师讷才发大谏二字，上以其被推而不为引避，递之。及上乘马，师讷未及戎服，以朝衣祇迎，命拿处，已而寝之，改命载敏夺告身三等，师讷罢职，遂还宫。领议政金在鲁入言：“中官若不禀承旨求对，则是上下阻隔也。”仍救赵载敏、朴师讷，命并叙用。

5月13日

○癸酉，行王世孙再虞祭。

○知中枢洪启禧上书辞免，以亮济事也。王世子赐答勉出。

5月14日

○甲戌，礼曹启言：“尊崇吉日，今五月二十六日推择。”允之。

○大司宪申思建上书，略曰：

前大司谏赵载敏昨日求对，意在进言，而至施告身之律，前持平朴师讷欲陈所怀，未达一语，而亦被谴罢之罚，当言路闭塞之日，以言获罪，不亦有欠于来谏之道乎？大朝以中官之陈禀，喉院之请对，至有严教。夫承宣之求对也，传于中官，中官达于上听，自是常例。中官如或有从中阻格，寝而不达之事，则其为将来之弊，倘复如何？愿仰禀大朝，并收前旨焉。

王世子答曰：“大朝处分，其何更禀？”

5月15日

○乙亥，弼善李敏坤上书，历陈列圣朝勤学好问之德，仍请时接宫官，勿以悲哀而废讲学，王世子答曰：“近因患候，久未召见，待少减当下令矣。”

○行王世孙三虞祭。

5月16日

○丙子，以申晦、金致仁为承旨。

○赏都监堂、郞。长生殿都提调金在鲁熟马，三都监都提调金若鲁鞍具马，墓所都监提调元景夏、朴文秀各熟马，殡宫、魂宫两都监提调李益炡、洪凤汉、礼葬都监提调金尚星、启欑室官洪象汉、初铭旌书写官洪凤汉、谥册文制述官赵观彬、哀册文制述官元景夏、印篆文书写官洛丰君楙，各熟马，玄室铭旌书写官锦城尉朴明源、谥册文书写官金尚翼、哀册文书写官南有容、代奠官海春君栐、题主官洛丰君楙、都厅洪乐性、尹光纉、封闭官朴师讷，并加资。师讷后因吏曹启复，授准职，其馀堂、郞，或熟马或弓箭或陞叙陞六。崔天若以自昔年劳于国役，特为加资。上具翼善冠、无扬黑圆领、青鞓、素玉带，幸孝章庙行茶礼。讫，上曰：“懿昭庙，当待年营建于此。三年后则先入于此宫正堂，入庙后则典祀厅及诸厅，皆兼用。建庙处所，礼、户判奉审图形以备考后。”上仍凄然曰：“此与汉高丰沛同，而子与孙俱在于此，尤可凄凉也。”仍还宫。

5月17日

○丁丑，行王世孙四虞。

○以严瑀为大司谏，金朝润为掌令，李万恢、宋德中为持平，宋文载为文学，李得宗为副校理，赵重晦为副修撰。

5月18日

○戊寅，行王世孙五虞。

○礼曹判书李益炡奉魂帛，陪进墓所，埋安于曲墙后十五步地艮方。

5月21日

○辛巳，内局入侍。教曰：“上言陞资，一例勿施，则人皆百岁然后可得其资。古人七十亦云稀，况百岁乎？此非絜矩之义。此后年八十士夫一命以上、中庶曾有职名者，并许施。”领议政金在鲁曰：“双岭死节臣许完曾孙前典簿鋿、江都死节臣洪命亨曾孙前参奉禹九，年皆八十，特命加资，恐合于尊高年尚节义之道。”从之。又命富宁府使尹志修内移。

5月22日

○壬午，以尹汲为吏曹参判，南有容为大司成，李喆辅为同经筵，尹东星为司书，尹东度为庆尚道观察使。

○持平宋德中上书，略曰：

夫徽号之加上，本无损益于我大朝固有之盛德，而当初勉副庭吁，寔出于慈教之顺承，今番进定期日，亦由于所重有在。而顾自昨冬以后，邦运不幸，连有重戚，一朔之内，悲庆互敓，庭班之上，慰贺相错，揆诸国体，有涉忙遽。请禀于大朝，差退月日焉。

答曰：“何可以手下之戚，遽退三殿之上号乎？”

5月23日

○癸未，命魂宫、墓所仲朔祭，退行于下旬。盖仲朔祭，例以上旬择日，而上旬则在葬前，中旬则在卒哭前，故有收议大臣之教，从领议政金在鲁议也。

○上召见户、礼曹堂上。户曹判书金尚星奏曰：

懿昭宫祭需贡价，以耗谷作钱九万馀两划代者，盖虑民结责钱之弊，在民诚为大惠。而又有孝纯宫祭需五万两，当为卜定者，外方小民不知其前后之异，必以朝令为失信。臣以为辛未耗谷作钱者，通计六路，则必无不足于十四万之数，以此推移给贡，而更勿分定于民结，可为诸民终始之惠焉。

从之。又教曰：“颁赦后，当设庆科，而试官鉴公，则如故判书金镇圭，得文衡三人于节制，何必增广然后得实才也？度支匮乏，莫若近日。且半夜慈教，虽勉从，何忍张大以大庭试？依昨年例举行。”

○命旌故判书金镇圭妻郑氏闾。郑氏即故相臣澈六代孙女，居家懿范，为一门之矜式，而孀居以后，矢心自死，不餟粥饮，随以继殁。礼曹判书李益炡奏其状，故有是命。

5月25日

○乙酉，吏曹参判尹汲上辞书，略曰：

始此追讨之论累发，而辄致朝著之不靖。臣之愚意，每以为伦彝、大纲，不可诿以世道之难平，而任其闯停。臣首倡于丙寅，继发于昨年，一心向前，九死靡悔。苟论其罪，臣实为最。不意区分首、从，新进谏臣，独被严谴，绝塞柩返，臣则幸免，反蒙收录，此岂私义所安乎？

例答之。

5月26日

○丙戌，上具远游冠、绛纱袍，御明政殿，受尊号。

领议政金在鲁等，稽首稽首谨上言。伏以宝命维新，御泰运而图理，大义冞著，进贲号而揭徽。寔循国家之令章，匪出臣子之私悃。恭惟至行纯德英谟毅烈主上殿下，心传精一，家学《春秋》。笃行克迈闵、曾，民归导率之化，弘猷耻言唐、汉，世跻郅隆之治。曩岁揄扬，顾摸画之不尽，衰龄奋发，尚事业之无穷。粤灵考痛念神京，而皇坛肇建禁苑。恩酬再造，体列圣尊周之诚，义表万方，作后嗣贻燕之则。肆以我后善述之德，廼有二帝追享之仪，锡邦号于开创之初，夙荷太祖之至泽，命王师于危急之际，敢忘毅宗之深仁？万折朝宗，实有受于先训，一体禋祀，盖不遑于当时。天运靡回，世界寖入于长夜，宸衷旷感，典礼备举于百年。固知益光前休，是谓有待今日。风电倏闪，恍玉辂之降临，笾铏错森，俨清庙之合飨。允矣得义理之正，永树亿代之声，本乎尽孝悌之伦，弘阐三纲之首。咸仰亘古未闻之盛节，更睹自天申命之冥庥。仁闻素彰，抚丕烈而增耀，晩祉方茂，膺景贶而愈隆。显号亶合于加崇，缛仪讵缓于颂美？执谦德而靳许，几烦百僚之同辞，奉慈教而勉从，诞继四朝之旧典。臣等不胜大愿，谨奉册宝，加上尊号曰章义弘伦光仁敦禧。伏惟俯答舆望，益懋宏规。灵箓绵昌，配高穹而无极，圣谟昭赫，垂后世而罔隳。臣在鲁等，诚欢诚忭，稽首稽首上言。

上大王大妃殿徽号。

国王臣〈御讳。〉稽首再拜，谨奉册上言。恭以徽猷翼子，曁八域而戴仁，崇号显亲，加二字而扬德。式循彝典，用伸微诚。恭惟惠顺慈敬献烈光宣显翼康圣贞德大王大妃殿下，沙麓膺祥，帘帷享禄。宣阴化于圣神之世，如姒配周，决丕策于危疑之时，若高佑宋。母仪久而喆范愈著，国养备而俭德弥彰。日三承颜，惟期训戒之辞罔坠，岁一称寿，每叹谦抑之志难回。璇闱之宝筹长，延倍切庆祝，瑶册之尊名屡进，曷足称扬？逮凉德勉循群情，伊微忱思阐懿烈。义尊正朔，敢谓有光于先朝，礼隆长秋，只欲无憾于今日。俾寡躬不坠遗緖，自知慈训之是资，顾盛典必稽旧章，可见廷议之攸在。纵云以臣显主之义，岂若为子尊亲之诚？感半夜懃恳之书，初志莫守，诵万年灵长之福，至愿可谐。惟德惟功，非无金石之旧纪，且喜且惧，宁缓天日之新模？吁慈听而幸谅菲忱，诹吉辰而祗行缛礼，谨加上尊号曰寿昌，伏惟诞受丕号，茂膺纯禧。盛德有征，九五福曰康曰寿，休命无斁，八千岁为春为秋。臣〈御讳。〉诚欢诚忭，稽首再拜上言。

上中宫殿尊号。

领议政金在鲁等，稽首稽首谨上言。伏以履坤之位，载相弘图，俪干之尊，并称彝典。祗奉显册，庸昭嘉名。恭惟惠敬王妃殿下，加周九臣，著唐十则。纮𬘘织昼，复鸡月儆戒之章，《春秋》诵宵，赞马杖尊攘之义。宝龄齐锡于难老，景福寔衍于无彊。值椒闱重甲之回，举切升日之祝，当枫陛崇号之吁，思扬伣天之休。圣志固持于冲谦，历一旬而愈邈。慈教勉承于恳恻，耸百辟而均懽。惟两曜增配德之光，故二字共加尊之盛。黄裳叶吉，陪东朝而迓禧，彤管摛誉，颂西楼而匹美。庶副中外之颙望，适遵祖宗之旧章。臣等不胜大愿，谨奉册宝，加上尊号曰庄慎。伏惟芳烈丕彰，懿范益著。金书玉检，烂练裙之扬徽，冈祝嵩呼，蔼𫄨服之敷化。臣在鲁等，诚欢诚忭，稽首稽首上言。

大王大妃殿册宝亲传时，通礼诣殿下小次跪启请出次，上具冕服执圭，就版位上北向，行四拜礼，宗亲、文武百官，同行四拜礼。毕，上搢圭跪，受册宝，以授正使。〈正使领议政金在鲁。〉正使由正门，还置于案，上执圭，行四拜礼，百官亦行四拜礼。仍受百官贺，大赦。

王若曰。屈意承慈圣之旨，愧膺徽称，显亲增宝册之仪，聿举盛典。斯扬涣号，诞告多方。眇予寡躬，叨承丕緖。神京极目，慕仁庙遥拜之忱，暮途伤心，仰宁陵至痛之教。念玆两皇追享之举，寔遵圣考大报之诚。太祖之恩覆偏邦，肇封锡号，毅宗之视均内服，临危诏师。七庙已墟，忍忘罔极之至德，三坛幷祀，粗修未遑之彝章。顾以群下表阐之情，欲追列祖贲崇之节。《麟经》遗义，讵自拟尊攘之功？燕翼宏谟，恐未尽继述之责。尝奉训于忠孝，不过职分之当然，若匹休于祖宗，其奈事业之未著？百僚之呼吁虽恳，一心之㧑挹难回。仁非圣人不居，冞深予恧，福乃上帝攸贶，敢为己私？迨文母特降纶音，而小子勉改素操。执谦匪出于过让，可质神明，事亲莫大于无违，遂体至意。缅想前烈，岂胜怵惕之怀？隆奉母仪，祗伸显扬之愿。矧今百年之天运否极，政急列圣之心法益明。皇统沦亡，万折空流于清汉，人心感激，一阳伫回于锢阴。抚菲躬而纵有汗颜，溯风声而孰不耸听？情文始备，既虔告于閟宫，中外胥欢，仍大谕于率土。爰推仁于一视，用霈泽于旁流。自今月二十六日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏。洪业正属于盈成，讵弛无逸之戒？群情弥切于祈向，庶懋维新之治。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学李鼎辅制进。〉 ○以赵载浩为大司宪。

5月27日

○丁亥，以李奎采为校理，金文行为副校理，韩光肇为修撰，郑弘淳为兼文学，郑纯俭为兼弼善，韩翼謩为江华留守，吴彦儒为承旨。加李天辅、金尚星、李益炡正宪，李喆辅、曹命教嘉义，权一衡嘉善，金尚耉、任𪼛通政，以尊崇都监劳也。

○持平宋德中上书言：

大庆霈泽，死罪皆宥，而独于既骨之吴瓒，有仍置之令。瓒之本事，不过为君父申讨复之义，而竟至抱冤于穷徼，请禀于大朝，亟收前命。

王世子答曰：“大朝严明处之，其何轻释？”

5月29日

○己丑，以洪乐性为承旨，李夏宗为大司谏，沈墢为辅德，李鼎辅为副提学。

○均役堂上入侍。上曰：“予以为隐馀结及鱼盐事，虽非均役，固当厘正矣。”左尹赵荣国曰：“领敦宁在时，常以为隐馀结则事当核出云矣。”上曰：“洪启禧为人，精神过人，于均役事，果有血诚矣。”荣国曰：“均役之如是就緖，启禧之力也。”权一衡曰：“启禧于均役事，非今番猝办。在其年少时，随其父往湖邑，知良役之不可不变通。行过监营，觅考道内田结、户口、军摠等案，反复量度，其所经纶，盖已久矣。三变其法而为户钱也。”上曰：“此与故相潜谷之稿筹同矣。”荣国曰：“启禧勤于做事，平居常多执筹之时。”上曰：“此盖予之一政，善为厘正，然后予心安矣。”

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之七十六〉

六月

6月1日

○朔庚寅，大王大妃殿除服。

○平安道烧死、囕死、渰死人等，令施恤典。

6月3日

○壬辰，上召见均堂赵荣国、御将洪凤汉，命读均役节目。至‘每结五钱一分’条，荣国曰：“此一钱不过人情贯缗之价，载于节目，恐有户首凭借滥捧之弊。”凤汉曰：“为杂费添捧一钱，亦涉琐屑，宜自元数中除之。”上曰：“除之非难，而末弊得无如大同法乎？大同之创也，定以十六斗，减为十四，至于十二矣。”荣国曰：“此异于大同。本厅一年用馀之数，尚可七千缗，且统营给代之划以万两，亦过矣。”提调洪象汉曰：“臣意则当以收税之地，可岁得万缗者，宜给统营。既失船税之后，吏校之资生无路，且不管海船，则难于缓急之恃。”荣国曰：“李舜臣之防御也，何尝待八路渔船哉？”凤汉遽改前言曰：“一钱之除，其惠则小，已行节目，亦难轻改。”都承旨李喆辅曰：“不如严立法饬，守令俾无滥捧也。”上曰：“当施何罚？”凤汉曰：“守令之所畏者，莫如禁锢。”荣国、象汉言其引律不衬。上曰：“户首所为，蒙不知而被罪，岂不可哀乎？”凤汉曰：“既为蒙不知，则亦无所惜矣。”荣国读至北道清差渔藿条曰：“六镇鱼盐船税，若以清差除之，则吉州以北九邑，亦是穷绝之乡，所收且少，宜并不捧。”凤汉曰：“此不过征于逐末之类，且不捧，则适为守令之私橐矣。”喆辅曰：“北路民户鲜少，田税既不上纳，而今加别役，亦甚可矜。且北兵营则夺其不赀之船税，自均厅折给三百缗，实为无益。”凤汉曰：“六镇则宜留本邑，以修水、旱。”上曰：“然矣。”上曰：“铸钱事，今至何境？”凤汉曰：“将至毕铸，而都计元数，长利有馀矣。”上曰：“蕫子曰：‘正其谊，不谋其利。’孟子曰：‘何必曰利。’今不必言利多少。生民之困于钱货之弊，差有其效耶？”凤汉曰：“自然有愈于前矣。”

○因礼曹启，命上尊号庆科庭试，以九月内择日，癸酉式诸科初试，退行于明春。

○判府事金若鲁上箚，大朝以晩炎酷毒，请寝太庙秋享亲行之命，批曰：“所陈已谕矣。”

6月4日

○癸巳，庆尚道烧死、渰死人等，令施恤典。

○以兪彦述为司谏，崔逵泰为掌令，李凤龄为献纳，李克禄为持平，尹得养为正言，李亮天为副校理。

○命前同知兪亿基加资宪，以门生一及第十五生、进也。

6月5日

○甲午，以尹光纉、任𪼛为承旨。

○命召均堂入侍。均役堂上赵荣国，往复事目于洪启禧，付标禀陈曰：结钱滥捧之律，启禧以为‘色吏及户首，严刑远配，守令施告身之律，经二年乃叙，完备’云矣。“上曰：”御将洪凤汉之意，以为当锢矣。“问承旨金致仁，对曰：”意同而辞约，从约似好矣。“上曰：”然矣。“荣国曰：”两湖杂役事，启禧‘既付道臣酌定，观势阔狭，若有滥捧之守令，施以赃污之律’云矣。“并从之。荣国曰：”惠厅所税绵布麤劣，不可用于均厅，给代税布一疋，初则折价四百，中减为三百，自昨年又减为二百。虽捧纯钱，于民无冤，请自明年，税布五千疋，以钱输送均厅。“从之。荣国又言：”各邑选武除番之布，虽与军布有间，而麤短太甚。闻列邑以钱收之，换贸纳布云。日后现发，则监色重绳，守令自均厅草记拿问。“从之。致仁奏曰：”今番邦庆，实是稀有，大霈至及于死罪。而既骨之人，及罪黜之人，俱未蒙宥，是岂颁教中推仁一视之意乎？“上曰：”吴瓒乎？“致仁曰：”既骨之人，即吴瓒，情理可矜，即尹学东。此外安允行亦在罪黜中，黄柙亦有老亲，而条件与上项诸人异矣。“上不答。

6月7日

○丙申，上亲传明陵忌辰祭香于明政殿。

○上诣璿源殿。承、史入侍，命书均役纶音曰：噫！均役事目，今将印颁。而临门临殿，减布而后已者，非予为民之诚，即体列朝之盛意。古语云：‘人存政举。’且古法之不行，非法不美也，即不遵行也。子不云乎？去食去兵。民无信不立。日后嗣君，岂敢食息少弛，其为臣者，岂敢恣意沮戏乎？其中隐结，国无法则已，虽无均厅，决为查实者。至于鱼盐，予虽衰矣，今番此举，即予一政，虽无均厅，决不可一任侵渔。非徒为良民，实为海民。噫！昨冬今春以后，心益耗气益衰，而又当盛暑。不惮其惫，厘正事目，此亦为民苦心。呜呼！减布后若复布，其将国不国臣不臣。为嗣王者，立我朝者，其敢忽也？其敢忽也？“命印添补于事目之卷首而垂示焉。

6月9日

○戊戌，正言尹得养上书，略曰：

吏曹参议尹光毅，随机俯仰，巧于进取，而及居铨任，惟图耐久，候人鼻吻，政不由己。向来首僚之朝堂诟骂，宰臣之公会面叱，傍听代羞，而恬不知愧。麤鄙无耻之人，不可置之铨部，宜谴削。咸镜监司黄晸，声望素轻，威信不足，一二状闻，大骇听闻。弹压苏残，恐无其望，宜遽改。军器新备公廨修建之赏，施之于武倅、荫吏可也，至若名官、命德之秩，不可以此轻授。前杨州牧使赵明谦，家世、履历，节次陞擢，何患无阶？而道臣状褒，即军器、公廨也。其在慎名器杜后弊之道，宜收还加资。

王世子答曰：“尹光毅事过矣，黄晸事，当初所除，圣意有在。赵明谦事，大朝处分，我何更禀？”

6月10日

○己亥，命宣川防御使添书兼水军三字，载之《续典》。

○礼曹判书李益炡上书，以中宫殿下周甲，请行贺仪，王世子答曰：“所陈者，当仰禀矣。”

○义州府尹南泰耆启言：“义州私马驱人洪金，以纹缎十疋现捉，而此非商译，故姑为严囚焉。”教曰：“湾尹先用律而后闻则已矣。既闻之后，宜有参酌。严刑后三水府定配。此后一从丙寅定式商译律，先枭后闻焉。”

6月11日

○庚子，上召见大臣、均堂、编辑郞厅，教曰：“丧礼中多有下教减去或厘正者，故初则命名曰《丧礼受教》，今又更名曰《国朝丧礼补编》，只录《五礼仪》中所言仪注及昔有而今无者，古今制样之异者。而仪注亦不必混录，注之曰与本《五礼仪》同，而官某官品某品。凡受教者，因其序次，按类编入，则可以略而尽矣。”领议政金在鲁力请摄行秋享，上不许。在鲁曰：“故侍直申翊隆，即故相钦之侄子，而丙子乱，扈嫔宫，入江都。城陷自缢，孝庙手自解之，而得不死。乱后洁己自废，其子曼亦有忠孝大节。甲申闻皇都陷，父子北望痛哭，举家远遁，先正臣宋时烈，尝以大明天地崇祯日月八字书赠，实是奇伟高节之士。此两人特赠高品职，勿书虏号宜矣。”上允之。又曰：“丁丑斥和诸臣，初则抄启十馀人，毕竟只送三学士，其馀皆削职、窜配。今当阐明大义之日，此等人宜加赠一级，以示表奖之意。”上允之。又言：“领敦宁赵显命，依近例不待状赐谥宜矣。”上允之。又以称庆大霈，请放禀秩中在谪身死及门黜诸罪人，缕缕陈达，上曰：“何可张大行赦乎？”承旨申晦，以‘李存中母朝夕设水祝天，愿生前一见其子’为达，仍请放存中谪，上责其乘机请放，命递晦职。

○因接慰官李星庆状启，命礼单参，勿用獤参契造参，以莱府税参及商译处所在参，充数给之。

○新卜，李宗城拜左议政，李天辅拜右议政。以赵载浩为兵曹判书，李仁源为持平，尹坊为正言，李昌谊为礼曹参判，李重祚为兼弼善，郑弘淳为校理，李得宗为副修撰，李命熙为承旨。

6月12日

○辛丑，上召见编辑堂、郞。礼曹参议尹凤五，以中宫殿陈贺，缕缕力请，上不许。编辑堂上李喆辅进所抄仪节，上览之，至朝夕哭条，教曰：“葬前晓鼓起寝时，仍行朝哭，人定时入寝仍行夕哭。〈内例烽火时，先有夕哭，而此叠行，今后去之。〉葬后朝哭行昧爽，夕哭行初昏，〈若值大祭，则行祭前随时，朔望则先行先。〉小祥后止。〈凡朝夕哭时，只内侍、宫人助哭，无拜礼。〉夕哭后，奉魂帛入灵寝。凡大小丧，丧在同宫，则仪注中称举哀，不同宫则称望哭。”又教曰：“魂帛依《五礼仪》，用束帛。凡殡殿则内外丧欑宫，四门画青龙、白虎、朱雀、玄武。殡宫则外丧设欑室，与欑宫同，而只不画青龙、白虎、朱雀、玄武，内丧亦称欑室，而依素锦褚例两叠，以盖四面欌子。而四面俱有门，盖与四面连幅处接贴，叉钉。成殡时，初覆画黼红缎柩衣，加漆毕度后仍覆之，先襦衾，次红毡。缝造结裹后，安于轮对板，加覆红缎大柩衣。古文所载纻丝小棺衣，今去之。红毡戊申二十浮，而今番则十六浮，予则约而用之，虽大丧，亦似有馀矣。”

○擢赵荣国为户曹判书。金镇商为大司宪，赵载浩为右宾客。

6月13日

○壬寅，月犯南斗。

○上召见均役郞厅，教曰：“均厅为良民为海民之善政也。隐结则既现录之后，其所杂费与税大同同。而至于选武布结钱、鱼盐税，若有滥征之事，则此除一民弊而增一民弊，岂予为民之意也？京外若有此弊，则监官、户首、色吏严刑定配，守令施以制书有违之律。若所捧米钱木，任意换色，而犯在守令，则十年禁锢，犯在色吏则严讯远配。以此载录事目末编。”又教曰：“今览造参，以细辛作塑，以参皮糊封，何异纳铅乎？昔之羊祜，即一将也，而诚孚敌国，有岂有鸩人羊叔子之语。以堂堂之国，幺麿贡人，若是作俑，使不信于交邻，此样之参，实是束刍而欲征高价。契人当施一律，使民惩创，而十分参酌，行首贡人及首倡造参者，严刑岛配。”

6月15日

○甲辰，领议政金在鲁初度呈辞，王世子不许下答。

6月16日

○乙巳，以李益辅为承旨。

6月17日

○丙午，上行文臣汉学讲，命居首直讲郑汇晋、判官郑忠彦，各半熟马一匹赐给。

○大臣、诸臣请宥宋秀衡勿限年禁锢之律，上不许。

○吏曹参议尹光毅辨尹得养之言，上书以为：

首僚诟骂，宰臣面叱，初无是焉，不知台臣所指为谁某，所叱为何事。何不明言，以彰臣罪？

得养又上书曰：

尹光毅辨章，游辞漫漶，厌然自揜，有若臣捏虚构无者然，臣安得不毕其说乎？冬间，首僚以中和之差除非其人，痛其为政之麤陋，大加诟骂，宰臣以其政不由己，历举而叱之曰：‘令非佐铨也，乃执吏也。’盖此两说，举世传说，必待其指的名字，胪列事实而后方可谓之明言直说耶？“

王世子并赐例答。

○领议政金在鲁三度呈辞，令曰：“承旨敦谕。”

○济州牧启言：“罪人增物故。”上教曰：“近宗只有骊善兄弟，而因巧黠阴谲之嵆、𦈜，又陷叵测。难咈公议而处之，恻然之心常不弛，几年海岛，王法已伸。噫！已故近宗，若不放而出岛，其将对玉食而靡甘，抚《常训》而自悲。此亦恩法之俱伸也，特为放送，运柩时，令该道，助其担军，亦令该曹，绵布、麻布、米、太、柩材厚给，以表予意。其不给牒，故不曰丧葬等需，而称物名题给，便是恤典。有司之臣，焉敢为争？”承旨任𪼛曰：“圣上敦宗之盛德如是恻怛，而台论方张之时，罪人放释，三百年所无之事，政院不当捧入徽旨矣。”上曰：“已己故之人，将何为哉？即为颁布。”仍教曰：“士族妇人，虽名编徒流案，物故后勿为检验事，载之受教。”

○前判书李天辅上书辞相职，王世子答曰：“大朝为备盐梅，于今之相，可谓得矣。勿辞。”

6月18日

○丁未，教曰：“《谱略》英庙御牒中，有神道碑四字，改以今有表石四字。此外陵寝有表石，而不载于《谱略》处，幷为详考，一体载录。”

6月19日

○戊申，持平李仁源、李万恢、正言尹得养、尹坊上书：

请禀于大朝，收还物故罪人增特放及恤典之教。

王世子答曰：“圣教至矣，何复如是？”令曰：“大朝处分，非一刻稽滞者。徽旨捧入台谏，即为牌招停达。”

○政院达曰：“邸下虽急于承奉圣教，而独不念轻台议而启后弊乎？请亟收所下令旨焉。”答曰：“已故之后，不言而自停。而朝者下令，未及思之，停达二字还收。”

○政院请对，以收还昨日下教，缕缕陈达，上厉声曰：“排布设计而诬骊川者，物故之后，当用何律？此正为建德报仇也。”仍教曰：“台臣所争，不过执法。然其人既故，今复何议？而知申所奏，犹有馀意，若此则阴谋排布之人，今轻于被诬之人，被诬泣诉之人，乃重于阴谋之人，世间岂有是理乎？轻重倒置，莫重奏语，不当若是。八寸之亲，岂曰踈也？同副奏语中踈宗云者，亦非劝元良敦宗之意也。知申、同副，并递其职。”承旨尹光纉曰：“恤典一节，惟在圣意斟酌，而放送之命、担军之教，终靳收还，则台阁争执将纷纭矣。”上垂涕沈吟曰：“左副之言是也。今可收还，而东宫岂不一放乎？”更教曰：“渰于洋中之民，犹施恤典，于岛中之宗，不施恤典乎？担持一节，其亦闹争之端，虽不施于今日，元良岂不体予志，一放此人乎？特放之命及担军并寝之恤典，则该曹即为举行。”教曰：“君使臣以礼，士可杀，不可辱。此后关系鞫狱者外，宗、勋之臣及文、武、荫下大夫以上，曾经侍从之臣物故配所者，幷勿检验事，载之受教。”

○特除赵云逵、金尚耉为承旨。

6月20日

○己酉，前司直李宗城上书，辞相职，王世子答曰：“大朝以为汝备盐梅，其父子为国诚忠为教，卿亦不为感动乎？勿辞上来。”

6月21日

○庚戌，流星出天江星下，入西方，状如拳，尾长三四尺，色白。

○礼曹判书李益炡白上曰：“秋享肄仪将近。收议前习乐一节，何以为之乎？”上曰：“前期五日习乐。国恤时二六坐起怪矣，而今番则二六坐起，亦可为之也。”

○下教，饬刑曹堂上之不开坐，仍命轻囚放释，净扫囹圄，以时当盛暑也。

○以黄仁俭、朴师讷为正言，柳健为文学，成天柱为校理，林象元为修撰，李得宗为副校理，李喆辅为左尹，李彛章为大司谏，南泰赫为司谏，权賮为献纳，李堉、李启昌为持平，徐宗伋为艺文提学。

6月22日

○辛亥，京畿大水，人物压死者三十三人，人家漂没者二百十馀户，命各别埋葬，优恤安集，俾无流散之意，分付道臣。

○领议政金在鲁七度呈辞，王世子手书下敦谕。

6月24日

○癸丑，左议政李宗城上书，辞相职，王世子优答不许。

○右议政李天辅上书，辞相职，王世子优答不许。

6月25日

○甲寅，以金文行为副校理，韩光肇为副修撰，李奎采为兼弼善。

6月26日

○乙卯，药房启请寝秋享亲行之教，不从。

6月27日

○丙辰，判府事金若鲁、领议政金在鲁、右议政李天辅上疏言：

方在静摄，晩炎愈烈，请寝秋享亲行之教。

皆不从。

○上具远游冠、绛纱袍，受秋享大祭誓戒于崇政殿。以献官之苟然充差，特补吏曹判书徐命彬为尚州牧使。

6月28日

○丁巳，上具翼善冠、黑袍、乌犀带，亲传懿陵忌辰祭香于明政殿。

○上召承旨、儒臣，命讲定编辑节目。承旨李益辅曰：“世孙宫则称上书曰上状，称邸下曰阁下，似好矣。”上曰：“今无世孙，而为节目，以垂后世，则可谓了然矣。”命以兵曹判书赵载浩，除吏曹判书，监司金尚鲁除兵曹判书。递吏曹参判尹汲，其代金汉喆除授，递吏曹参议尹光毅，其代南泰齐除授。

6月29日

○戊午，均役事目，西北两道外，就六道田结，以每结收米二斗或钱五钱定式。各邑时起田结之漏落于收租者，谓之馀结、隐结，关北外七道，摠为二万馀结。陈田依赎田，减半收税定式。海税罢诸宫家折受，一从各道均税使及道臣所定。各道船只大、中、小，皆以把数量定捧税。有地土行商掌标，则当年之内周行八道，毋得更侵。各道盐盆，分定大、中、小及盐田膏瘠及等数捧税。沿海捉渔有鱼箭、有渔条、有渔场、有渔基，随其立船多少、得利厚薄，定式定税。选武军官名号，以非士族非有荫闲散之类抄定，额数京畿、关东各二千人，海西三千五百人，湖西四千人，湖南六千人，岭南七千人。收布一疋，一年一次试才状闻，居首者直赴殿试，之次一人直赴会试，免当年布。又之次五人，只免当年布定式。每岁出新储置米一万石，移划于均役厅，除诸道监营眷率，以营需米一千石，移划于均役厅，庆尚道一百石，全罗道四百石，忠清道五百石。宣惠厅税作木一同，划送均役厅，宣惠厅月令，减付均役厅定式。各军门、各该司，略加变通，外方营、邑、镇各样各邑，随宜省减。庆尚道七镇，永为革罢，七镇水军合九千二百六十九名，分半移属禁、御两营，捧良馀保米，以补给代定式。

秋七月

7月1日

○朔己未，铸新钱。先是，训局、御营，分铸新钱，阅岁始毕铸，凡四十四万四千两。

○义禁府达曰：“在谪遭亲丧者，许令归葬，既有法典矣。旌义县岛配罪人李存中，遭父丧云，许令归葬。”令曰：“依。”

○副修撰韩光肇上书辞职，其略曰：

喉院以‘宪臣处置之不即替当’，至请重推，臣实未晓也。三司处置之规，若宪臣引避，则宪僚之无故者处置，而若皆有故，则归之谏院，谏臣处置之归宪府亦然。而两司之臣，皆有故然后，始归之玉堂，即三百年流来古规也。今者宪臣李启昌之处置，越谏院而归玉堂，其可乎哉？近来本馆之往往替当，盖谬规也。而喉院之转辗袭谬，有关后弊也。

王世子答曰：“既有规例，尔其勿辞。”

○右副承旨任𪼛上书，辨韩光肇之书，其略曰：

臣谨稽肃庙乙亥日记，旁考院中故事，台谏避嫌后，两司无行公之人，而玉堂有入直之员，则处置归于玉堂。若无入直之玉堂，而两司有未肃拜之人，则不得已请出处置之牌，而两司则不膺命，玉堂若方就直，则处置归于玉堂者，著为成规，厥惟旧矣。今儒臣反以申旧规杜后弊为言，臣所未晓也。

王世子答曰：“既有旧例，所陈依施。”

7月2日

○庚申，以金文行为司谏，宋德中为持平，李宜哲为正言，权爀为副提学，金尚翼为京畿观察使，郑熙普为承旨。

○右议政李天辅始出仕，上引见天辅，请寝太庙秋享之亲行，上曰：“身临太庙，听钟鼓之声，则心小伸矣，须勿虑焉。”天辅曰：“中宫殿陈贺，在东宫情礼，不可不伸。请赐允许。”上曰：“予当甲年，则许行于中宫之事，不行于其年乎？防于今年，然后可以防于他年矣。”天辅曰：“国朝初有之庆，此天理、人情之所不可已者也。”上曰：“何谓初有也？庄烈大妃周甲，有贺礼矣。”礼曹判书李益炡曰：“中宫殿周甲，则初有之庆也。”天辅曰：“领相有引年休退之意，连为寻单。而相职异于有司奔走之任，暂施优老之典，使之休养则可矣，仍以许递，则其于国事何也？今日世道，若无老成之人，无以镇定，不可许其休致也。”上曰：“姜太公八十为相。论道经邦之志，岂以年老而或衰乎？卿言是矣。”天辅曰：“殿下自代理以后，凡疏章一切禁之。朝廷事，有陈闻于大朝者，有陈闻于小朝者，且关系殿下处分及圣躬阙遗，则有不敢书陈于小朝者。东宫虽代理，而国之大事其敢自擅自断？殿下则不捧疏章，故上下情志阻隔，言路杜塞，岂不可闷乎？”上曰：“予心已耗，以此筋力，何以为国事？即今所恃者，惟元良矣。疏则卿与左相为之，大臣则答之，其下则不答矣。”天辅曰：“今日国事，先开疏章一路，然后他事可议。言路如人之血脉。即今许多台臣，于殿下则皆是剩官，殿下血脉，可谓通乎？初头大臣、诸臣，力争不得，而臣亦以疏章之许捧，为急先务矣。”上曰：“章疏则难矣。”天辅曰：“至于一月两次大朝入侍，朝家多故，久为废阁，而备堂、诸臣，或有经岁而不瞻天颜者，尤岂不抑郁乎？臣既冒昧承膺，谨当一月两次入侍矣。”上曰：“徒为文具而无效矣。”天辅曰：“此亦有益，岂以文具，全然废阁乎？”又曰：“人君辞令甚重。王言一出，四方传诵，所关岂不大哉？殿下于辞令之间，多有失于切迫者，其中情外之教，群下当之者，岂不冤抑乎？虽以近日事言之，以李奎采辈事，有下教者，其中迫胁二字，则因承旨陈达，旋即收还，而至于机关二字，大失王言之体。李奎采辈，与吴瓒既是同事之人，则不敢遽然从宦，不是异事。有何机关于其间耶？人臣事君，若用机关，则其罪至于何境耶？”上曰：“若药不瞑眩，厥疾不参，卿言切近矣。二字则还收焉。”天辅又曰：“吴瓒名在丹书，便是极律。闻其老母欲见职牒而瞑目云，情理惨切矣。”上曰：“卿以公心思之。吴瓒不忠不孝。岂请放之人乎？”天辅曰：“李存中之父，思子成疾，仍不起云，闻亦惨矣。吴瓒之母不及见职牒而死，则必抱冤于地下。请吴瓒则给牒，而李存中使之归见父葬焉。”上曰：“卿之精神，全在于此，岂不非乎？”天辅曰：“臣岂为一吴瓒而欺殿下乎？臣初登筵席，见疑于君父，请退伏斧钺。”上曰：“惟卿之故，予为倾倒。何必引咎？”天辅曰：“先朝时为牧使者，不过数人，而今则自县监，连次升迁，以至牧使者多，荫路躁竞，皆由于此。此后则严饬非屡试郡县者，勿拟牧使。而今忠州牧使李景祚，只以府使履历，复职牧使者非矣，景祚素有声绩，且已赴任，今不可使之引嫌。而亦宜申饬铨曹”，上允之。天辅又曰：“国家急务，惟在收拾人才。而林象元素著文华，且称善治，因筵奏之辞不达意，终为永枳，实为可惜。且无论彼此，前头倚仗之人无多。而闵百祥生于休戚与共之家，器局、材猷，可以大用，而以一时妄发，经年瘴海，生还无期。请出陆。”上从之。又请收还尚州牧使徐命彬外补之命，从之。

7月3日

○辛酉，弘文提学元景夏奏曰：“《馆阁誊录》，有虎龙盟祭祭文，而问于馆吏，则答曰：‘誊诸香室’云。誊录，臣即割去，而香室原本，亦不可暂时仍置矣。”上曰：“令政院，取来付丙可也。”

○上语筵臣曰：“赵载浩之祭故左相文，予亦闻之，而亦过矣。”弘文提学元景夏曰：“古人亦有如此祭文矣。”上曰：“孝纯尝言无畀铨曹，而予任冡宰，实负我孝妇之言矣。”

7月4日

○壬戌，命服中卒哭前，皇坛祭用乐，社稷祭陈而不作，轩架、鼓吹并勿设。先是，教曰：“凡国之大、小丧，习乐、用乐与否，问于在京大臣，入侍禀定。”领议政金在鲁议以为：“取考乐院所在前后誊录，则庚申、辛巳国恤时，卒哭后凡祭，皆用乐，坐起时习乐。戊戌年卒哭后，六都日习乐，依例举行，七月陈贺时，陈而不作。戊申年无可考文字，而卒哭后典乐取才时，依例习乐试取。己丑、己亥、甲寅、庚子、甲辰国恤卒哭后，大祭时前期一次习乐，庚子、甲辰卒哭前，社稷祭乐器陈而不作矣。今若按例行之，则别无混囵之患，而更加明白定式。大丧卒哭后，若当用乐之祭，则临时一次习乐，而每月六都日习乐，则以遏密之义停止。内大丧则期年后，依例习乐，小丧则卒哭后，幷依例习乐。殿下服未尽前有陈贺，则陈而不作，恐合于隆杀之节。至于大丧卒哭前社稷祭，陈而不作，臣意以为不然。祭天地、社稷，越绋行事，载于《礼经》，既行其祭，则似不敢废乐。况今皇坛事体至重，虽于卒哭前，其可废乐乎？卒哭前社稷、皇坛之祭，并用乐为宜。亦愿更为博询而处之。”判府事金若鲁议以为：“臣意与领相献议同。而第大丧卒哭前社稷祭，乐器陈而不作，曾前已行之事，亦有意义，不必变制。皇坛事体虽重，亦可与社稷例仿而行之，依前陈而不作恐得宜。惟在博询处之。”教曰：“更问于在外大臣及儒臣后入禀。而轩架、鼓吹，卒哭前，予意则宜勿设。虽卒哭后，服尽前，以无扬衮衣，动驾之时，设梨园乐器于驾前，奚异于期功奏丝竹？意甚不然。以此亦为问议。”领府事兪拓基议以为：“伏闻在昔明圣大妃小祥后，凡于中祀，亦皆用乐，则庚申、辛巳卒哭后习乐，岂亦有所等差而然欤？若尔则戊戌习乐之方，行于卒哭后，恐亦无别于庚申、辛巳，似合为参量定制之道矣。殿下服未尽前虽有贺，而乐则陈而不作，诚为合宜。俱勿论卒哭前后，服未尽前，同是陈而不作，则驾前殿下一也，或陈或否，似未得当。虽不可作，而只陈之以存礼意，亦有间于期功奏丝竹，仍前举行恐宜。越绋行事既有经训，有事废乐，亦乖礼意。则卒哭前社稷祭，陈而不作，有未敢知。况皇坛事体，非可比论于国社国稷，则虽卒哭前，尤不容废乐也。”前府使朴弼傅议以为：“臣所当言者，大臣略已言之，亦不敢为叠床之归。而至若越绋行事，程、张、朱三说，既未归正，则臣未知国朝之制何如。然皇坛之祭，事体至重，不可与社稷同年而语矣。陈而不作一节，虽曰越绋之祭，未卒哭前，恐不当陈于驾前也。”执义尹凤九议以为：“臣伏见仪郞所示文字，其论列朝大小国恤时，用乐、习乐已行前例，深得礼意。唐臣颜真卿论《周礼》大司乐注藏乐、释乐之语，以为‘最重者藏，最轻者释。’凡国恤卒哭后大祭祀时，虽不得一例用乐，习乐一节，从国恤大小，进退其限者，不失轻重之义，实无更论之端。至于郊社之祭，王制越绋之语，盖言‘国君虽未葬，而犹不敢废祭。’然伯程子以为：‘越绋似太早，虽不以卑废尊，葬而行，恐亦可’，叔子则以为：‘礼言越绋，此事难行。’横渠张子亦言：‘以非礼，见于上帝，不如无祭。’越绋既著《礼经》，虽不敢以卑废尊，祭于郊社，其必用乐，固不可知。且人君以天地社稷之主，在殡未葬，虽有所重，至于用乐，终觉不安。祭虽不废，乐则悬而不作，参以先贤训义，揆之人情、礼意，诚似无实，皇坛之祭，其礼亦应与此无异。则若轩架、鼓吹，设于驾前，虽是轻丧，勿论卒哭前后，事系当宁，异于庙社、大祭之用，惟在圣上一时处分，限服前勿设，亦岂不合于情、礼也哉？”左议政李宗城、前大司宪沈錥、副护军闵遇洙、金城县令申暻、前主簿崔载兴、前掌令宋能相、掌令宋明钦、前县监李养源，俱不献议。教曰：“今览献礼。服未尽之前，服衰听乐，决无是理。习乐一节，虽小丧，诸臣若服期，则一依国恤内丧例施行。皇坛祭，卒哭前依议用乐，至于社稷，卒哭前，陈而不作。噫！礼不及非礼，过亦非礼也。诸臣之服衰听乐为非，则予亦衰服在傍，乐器在前乎？此一节，服尽后举行。国忌与清齐皆重也，而其犹陈而不作。然此与服衰，大有间矣。并以此载于《丧礼补编》。

○承旨入侍时，承旨金尚耉曰：“尹光毅为人鄙琐。为吏议时，以李泽征为正言，郑朴甄复，朴之父益河为监司时，贬下其父兄，而不以为嫌，亲自捡拟，可谓无伦矣。”上教曰：“政注，公物也，岂可以私怨报之乎？虽然，心欲报而外托公为之，此非公也，即私也。此正理欲同行，异情者。今因兵曹参议事而闻之，郑朴之复职，李泽征之为正言。此可谓不敢以私怨报公也，予则谓是也，而且此人非计较于理欲之间者。大抵近来此路太广，以一时请推父兄之事，作一不共事之义，予常非之。设令尹光毅而计较也，不过其心卑矣，何关于伦理？而予知其决不然矣。其人本踈阔，何为此乎？承宣所奏，乃浮嚣所动，亦非筵体也。不可不饬，承旨金尚耉递差，一以严筵体之重，一以砺末俗之浮嚣。”仍命金尚耉补阳川县监，以金尚重为承旨。

7月5日

○癸亥，上展谒太庙。

7月6日

○甲子，上行夏享大祭。罢后，将诣毓祥宫，出斋室而乘舆。前厢已向梨岘洞口，驾至光化门，拿入训炼大将金圣应。上曰：“军令不待严鼓，先为向前，可乎？”特罢其职。历临孝章庙，仍还宫。

7月7日

○乙丑，京畿、咸镜、江原道溺死、压死、囕死人等，令施恤典。

7月8日

○丙寅，命弘文提学元景夏，试取圆点儒生于泮宫。居首进士任㻐，命直赴殿试。

7月11日

○己巳，黄海道囕死人等，令施恤典。

○上召见陈贺正使海运君梿、副使韩师得、书状兪汉萧等，申饬纹缎之禁。

7月12日

○庚午，月犯氐星。

○以赵载敏为大司谏，任镜观为正言，南鹤老为持平，兪彦述为辅德，李亮天为司书，郑弘淳为副校理，洪象汉为平安道观察使，李宗白为咸镜道观察使，洪凤祚为开城府留守，特除朴纉新为判尹。

○正言李宜哲上疏略曰：

殿下盛德当阳，可以追轶前圣，而受善之量，容谏之道，反出乎衰世中主之下。臣未知其何说也，言路壅于下，君道亢于上，凡以言得罪于殿下之廷者，今几人矣？夫台阁者，人主之耳目而公议之所在。故古之明主，常尊畏而不敢亵焉。虽其言狂讦而可恶，踈阔而难从，必屈己而下之，倾心而与之，惟恐其言之不尽，而己失之不闻也。殿下则不然。凡有进言于前者，少有不摡于上心，则便示不悦之色，甚则锢废之流遣之。其又甚，则致之缧绁之中，施以雷霆之威。不然则目之党论而斥罚之。论一事，则就其事而愈益拂戾，论一人，则就其人而更加拔擢，务以独任圣智，力排群议而后已。臣未知圣人所谓‘舍己从人’：‘予违汝弼’者，其当若此否乎？古之法，臣下不匡则刑。今之制，臣下有言，则不免于罪。是以近年以来，朝廷之上，气象愁缩，言议索然。凡其处于左右亲近之列者，类皆阿谀逢迎，窃取名位，坐视君上之阙失，而莫之救焉。殿下孤立于深宫之中，独运于群言之表，凡所勤己而为治者，皆归于虚文，无一实效之可见。此臣之所大惧也。虽然前后进言之臣，赖殿下德意隆厚，虽暂得罪而去，终始保全其生，无一人死于牢狴、岭海之间，犹不失为圣世祥和之象。及至近者，吴瓒首死于绝塞之外，虽使其罪之可死，孝理之下，犹当宥之，以慰其老母，况其罪之不至于此乎？然而未蒙舒究，遽坐以忘君忘兄之罪，臣窃以为过也。夫人臣之职，从其义而不从其令。今瓒居其职，义不可挠其所守以循上旨，而今乃以是得罪，则是阿谀承令者为贤，尽言无讳者为失职，其可矣乎哉？李存中之所坐，不过论一大臣耳。夫台阁之体，事系君上，犹许论奏，况其下者乎？今以论斥大臣，而身囚绝海，父死而不得见，其情理迫切。宜蒙圣明之闷伤。其有言者是而大臣非，则固当从其言而退大臣矣，其有言者非而大臣是，则虽不必从其言，亦不可罪其人。盖其言虽非而遽罪之，则妨于言路，并其是而不得进于上，非国家之利也。今则不论是非，辄行谴斥，驯致宰相之势日隆，谏官之势日卑，甚可忧也。夫逆之为言，天下之至变，犯其罪者，固不可赦也，讨其罪者，亦不幸之甚也。是以事有明据，罪有所归，虽欲宽之，有不可得，而非其所乐为也。殿下乃疑其发于一偏之党心，然则停其论者，独非出于党心乎？于是傍伺之徒，乃敢窥测而生心，至有自称以凶渠之徒弟，而略不顾忌，岂不寒心哉？然而殿下猥假借之节次、推排，卒置之三事之列，而未闻有谏止之者，可见其权之重，臣窃慨然也。呜呼！言路之闭、主听之壅，至于此极，莫可救正。自古国家败亡之道，非止一端，而惟恶谏而自用，其祸为尤酷。故孔子论丧邦之由，特举‘惟予言莫予违’之一言以为之首，而声色、荒淫之败不与焉。其可畏如此，而至于国朝尤有大焉。台臣之微罪可论者，法不得下吏而推责之，文忠公臣金诚一，引桀、纣以谏宣祖，而宣祖优假之，大司谏臣兪伯曾，援昏朝以规仁庙，而仁庙不非之。此又殿下家法之所传，不待远法尧、舜而得之矣。何殿下之不察于此耶？有过而不善其规，则上下乖隔，直言不闻。直言不闻，则君心日骄，君心日骄，则下无所辅，而主势渐孤，主势孤立，危亡随之。其机若此，可不谨哉？臣请凡前后以言获罪者，一并释放，其干犯大论及阿谀不言者，悉加斥退，以存大防而明好恶。殿下亦宜自勉，不以无过为尚，惟以受善为心。此今日为治之第一要者也。伏念臣顷叨史职，密迩清光。伏睹殿下不乐庄士之谠言，而安于小人之谀习，最为切己之大病也。臣所以愿殿下之自勉者此也。

疏入，上焚之，教曰：“其君日益惫缀，而党习日益炽盛，可胜痛哉？噫！衰晩登科，党心不衰，若置从班，负其君之苦心，乱元良之初政，必此人也。先递其职，大静县监除授，倍道赴任。”仍命宜哲入侍，上连下严教。命诵七事，宜哲误诵之，教曰：“大静县监李宜哲不知七事，不可为字牧之任。即其地投畀，即日倍道押付。”

7月13日

○辛未，正言黄仁俭上书，略曰：

伏承大朝所下李宜哲投畀之命，臣窃不胜错愕。宜哲之疏，断断出于愿忠之意，而严教遄降，即日兼程，景色愁沮。此岂圣明之所宜有哉？况臣官同谏名，而臣以不言而无罪，彼乃进言而被谴，伏乞睿慈，特削臣职，以治臣含默之罪。

令曰：“大朝处分，其章给之，背公营护，即为递差。”

7月15日

○癸酉，王世子引接大臣、备堂。右议政李天辅以勉学勤政陈戒，又曰：“沉默，固是帝王之学，而至于讲学，不可一向沉默而已。必反复讨论，然后所知益精。至于民生之休戚、国事之利害，邸下不必一一尽知，而讲明义理之学、剖析王霸之道，或有疑处，则问于群下，禀于大朝。自然有迎刃之效，不可一向隐默也。”王世子嘉纳之。

○判府事金若鲁因李宜哲疏，上箚自辨，王世子下答慰谕。

○大司谏宋昌明上书，略曰：

东邑贡参，价本腾踊，而公用不赡，疵弊不一。请以所储耗谷，量宜划给。各道兵、水营所收军布，实为军校赏格而强半馀剩，恣意私用。请令道伯严戢阃帅，有不准赏而归私橐者，施赃污之律。“

王世子答曰：”令庙堂禀处。“

7月17日

○乙亥，黄海道囕死人等，令施恤典。

7月18日

○丙子，全罗道囕死人等，令施恤典。

○以南泰赫为司谏，朴师讷为正言，李奎采为校理，韩光肇为修撰，金尚星为右参赞，洪凤汉为户曹参判，申思建为刑曹参判，成天柱为辅德，李星庆为司书，赵重晦为文学，海兴君橿为冬至兼谢恩正使、李昌谊为副使、郑基安为书状官。

○药房入诊。右议政李天辅曰：“臣以开言路陈达，而台疏继发，极为惶悚矣。李宜哲则臣亦非之，而臣与故参判臣吴瑗非但姻娅，真知心之友也。其为人，文章乃其馀事，而心事洁白、清明，真士大夫也。爱君如父，忧国如家，而不幸短命，臣常悲之。今宜哲欲伸其弟，反诬其兄，此身后之弹文，以是非之。”上曰：“吴瑗平生，予岂不知？其为国丹心，可质彼苍，惜乎，何夺之速？以庚申教文事，受困侪流为用心，呕血而死，盖心弱而然也。”天辅白：“非因教文故也，其时圣教太过，故因此病死矣。”上曰：“救弟害兄，有背伦理，其心专出于党也。卿今复请开言路乎？”天辅曰：“其时圣教太过，伏望还收，而至若焚章，尤为过举矣。”上曰：“非焚谏书也，乃焚党书也。”礼曹判书李益炡曰：“各陵表石，曾有待年登举行之命，自远陵始，则当自贞陵碑役，而自近代始，则当自章陵碑役矣。”上曰：“先自近代陵寝为之，而待明春举行可也。”礼曹参判李昌谊曰：“今年七月十六日，乃太祖大王受命之年月日也，凡七回甲，而列朝多设庆科矣。”上命入《国朝榜目》及肃庙朝壬申日记。

7月19日

○丁丑，以金光世为兵曹参判。

○礼堂入侍。教曰：“临御二纪，莫能述列祖之遗烈，岂意今日逢我圣祖开创之日？追慕一倍。况三朝设科开喜？昔年六遇壬申也，酌献影殿，今幸遇龙飞之岁，又逢此月，岂无小伸情礼之道乎？真殿酌献，择日以入，试士则方在服未尽之中，待春谒圣后为之。酌献礼，元良一体行礼。”

7月20日

○戊寅，义禁府启：“大静县徒配罪人金时煜遭父丧云。请依法典，许令归葬。”令曰：“许由，过葬后还配。”

7月21日

○己卯，上具翼善冠、无扬黑圆领袍，诣暎花堂庭，行望拜礼，以神皇忌辰也。

7月23日

○辛巳，以郑弘淳为校理，闵宅洙为辅德，权抗为弼善，李仁源为司书，成天柱为兼弼善，徐孝修为兼司书，金尚鲁为左宾客，赵载浩为右宾客。

○礼堂入侍。王世子侍坐，上曰：“汝之顷者当为陈禀云者，是岂体予心之道也？追思庚子，予泪先下。庚子称庆，予不得进参，若于辛丑宝龄为六十一岁，而先抱弓剑之痛，周甲二字，予心触感。顷年受贺，有三件不得不尔者，一则承先志也，一则三皇报典也，一则尊周之义也。一字之号，不敢有加于昔日，是予志也。此等事勿复陈奏可也。”教曰：“为国血忱之宰臣，其将饮恨于泉下，岂忍默也？党习日痼，世道日下，背君背先之事，不一而足，而至于宜哲而极矣。许其弟之党习，辱其兄之涤心，使瓒有秉彝之心，岂忍乐闻？此欲为瓒而反为謟也。噫！故宰臣吴瑗，体乃父之意，一自庚申以后，痛自惩创，受命制教文。其后党习一样，故痛世道，饮恨而逝。今者下教，一则洞谕宜哲无伦悖义之事，一则慰宰臣之魂也。”

7月24日

○壬午，命改贤嫔大功服，定以期年之制。先是，上教曰：“孝纯、懿昭服制，于大王大妃殿，用‘姑在则否’之文，而予则‘有嫡子则无嫡孙’之文。此虽载于《仪礼》及《家礼》，而俱非邦礼。且予于孝纯，服大功，此比诸孝章，欲为差等。而《五礼仪》无悬注，俱称期年。从邦礼乎，从私礼乎？问于大臣及儒臣。”领议政金在鲁议曰：“臣于前冬孝纯嫔丧初，苍黄入侍，则礼官以为：‘大殿、中宫殿服制，《仪礼》则大功，国制则期年，而戊申既行期制，则似当降一等为大功’矣。下询之下，臣亦以其言为是，定以大功矣。近伏闻圣上起疑于与戊戌异同，有此问议之命，臣不得不冒前日妄言之罪，敢毕陈礼意与浅见，以俟明鉴之取舍焉。谨按《仪礼》，天子诸侯正统旁期服条曰：‘天子、诸侯绝旁期。尊同则不降。正统之期不降，而于众子绝而无服。’又曰：‘兄弟俱作诸侯，服不杖期，君为姑、姊、妹女子之嫁于国君者，大功。’此所谓尊同则不降也。其下自高祖父、高祖母，至玄孙、玄孙妇，双行对书，而子下书‘曰长子斩衰’，妇下书曰‘适大功’，孙下书曰‘适孙齐衰期’，注曰‘有适子者无适孙’，孙妇下书曰‘小功’，此乃帝王服图，正是邦礼。何可谓非邦礼也？《丧服编》适妇大功章疏曰：‘其妇从夫服其舅姑期，其舅姑从子而服其妇大功，降一等也。’疏曰：‘父母为适长三年。’今为适妇，不降一等服期者，长子本为正体，故加至三年，妇只是适子之妻，无正体之义，故直加于庶妇一等大功而已。盖古礼则如此，而自唐始加妇为舅姑之服为三年，故舅姑为适妇亦加为期服。所谓适妇，皆指长子服三年者之妻也，若不服子三年，则其妇亦服大功，非但私家之礼为然，实通于上下之礼也。戊申之丧，殿下既服期，则前冬之丧服大功者，允合古礼，而亦不违于降其夫一等之义矣。惟《经国大典》五服，条子不分长、众，皆期年，而妇则分长、众为期大功，此必其时纂《大典》者杜撰耳。至于《五礼仪》，则士庶丧成服制度外，其他五服无所举论，而英庙于显德王后在嫔宫时丧服大功者，已著于考出《实录》。且《大典》始于光庙朝，成于成庙朝，今此五服，在于《大典》，而不在于《五礼仪》，则其非英庙之改定期年可知也。至于懿昭丧服制：‘有适子者，无适孙，孙妇亦如之者。’既是《仪礼》传文，而又见于《仪礼》天子诸侯服图，则亦不可谓非邦礼也。若以嫌于众子妇、众孙为疑，则有大不然者。今此两丧之有至尊服制者，正以适统为重也。若众子妇、众孙，则初岂有服制之可论乎？昨冬服制，既有古礼之可据，而亦合于降其夫一等之义。故人皆曰：‘戊戌之追改为误，而今始得正矣。’今春服制，既合古礼‘有适子无适孙’之文，而又合于差降戊申之义，故亦无异辞矣。臣意以此载之《丧礼补编》，一洗前谬，恐为得宜。”上从之。在鲁复上箚曰：

前议中下段论懿昭服制条，亦不可谓非邦礼也之下，或者以为‘如不服嫡孙之服，则反似无服’，臣请明其不然也。《天子诸侯服图》曰：‘天子、诸侯绝旁期。尊同则不降。“是以虽女子之卑而嫁于国君者，只降其出嫁，而不废其大功，况于尊同之世孙乎？又其图云：‘曾孙、玄孙缌。’而旁注曰：‘嫡曾孙期，嫡玄孙期。’苟是正统相承之孙，则虽未承重之曾、玄孙，为之服缌。而况于孙乎？以此观之，旁亲之服，非尊同则虽期亦绝，正统之服，虽缌亦服，可知也。

批曰：”献议中大不然之下，辨释下文，已洞然，岂有或者之疑乎？予有欲一问者。《大典》中嫡子下，若依古礼，载三年服，则今于孝纯，当为期服，有何起疑？而卿欲从古礼，则何不厘正嫡子之为期服，而只欲厘正嫡子妇之为大功乎？卿献议中：‘以今大功之制，为洗前谬’，岂不狭耶？予意则以嫡子期服复三年服，然后真为一洗前谬。卿箚起予，不可不谕，卿须对焉。“在鲁献议曰：”伏承圣批，又以长子三年，复古礼事下询矣。人主一身，担荷至重。上而承统之三年外，下而传重之服，何可又服三年乎？自古历代未有行之者，我朝列祖亦莫之行，其意岂不微且深哉？“批曰：”欲复此制者，体庚子复三年之制礼也。噫！乡庶为四代奉祀，况承统主鬯之胄子乎？其令问议于大臣、儒臣。“判府事兪拓基、前持平金元行、副护军闵遇洙、副司果宋明钦、前县监李养源等，皆以王朝之礼，不敢轻议为言，进善尹凤九议曰：”为长子三年，周公著之于经，朱子服之于身。盖于众子期，于长子三年者，加服也。此通上下亘古今之经法，而时王之制，无论长、众，一例期服，当时纂辑诸臣，或有所以。今必欲厘改，则使知礼诸臣，就经传及先贤说，考究详看，以为尽善尽美之图焉。“于是，上遂定期年之制，仍教曰：”噫！丧与服，虽有轻重大小之分，由于情出于礼，一也。庚子之后，方丧之制大备，今又复《礼经》所载长子三年之服，则其可为复三代之旧制，述昔年之圣德也。噫！惜一期之加服，坠三代之旧典，则轻重果何如？我朝丧制，本自灿然，方丧又大备，而戊戌之追行期服，亦复旧制之一机也。今予不复，更待何时？呜呼！三年之丧，即天下之通丧，而犹未能行，则孰知传重之重而为长子服三年之衰乎？噫！诸臣虽为予，予则重传重也，惜古典也。若此然后，虽有长、众之分，可无掣肘之弊矣。其令仪曹，即复为长子三年之服。至于长子妇，则古礼于舅姑服期年，故从而为大功，自唐以后，为舅姑服三年之丧，故长子妇之服，亦为期年，今当从此矣。令编辑厅，载于《丧礼补编》，视事、燕居服，参酌定式。三年传重之服，依戊申讲定，公除前视事服，则白布裹翼善冠、白布裹乌犀带、白袍圆领袍、白皮靴，燕居服则白布裹笠、白布衣、生布带、白皮靴。公除后视事服则翼善冠、乌犀带、白布圆领袍、白皮靴，燕居服则黑布裹笠、白布衣、白布带、白皮靴。期年服，公除前视事服则白布裹翼善冠、白布裹乌犀带、白布圆领袍、白皮靴，燕居服则白布裹笠、白布衣、生布带、白皮靴。〈不杖期，翼善冠、乌犀带、黑布裹笠。〉公除后视事服则翼善冠、乌犀带、白布圆领袍、白皮靴，燕居服则黑布裹笠、白布衣、白布带、白皮靴。〈不杖期则视事服黪袍烟鹿皮靴燕居服同。〉大、小功公除前视事服则翼善冠、乌犀带、黪袍、烟鹿皮靴，燕居服则黑布裹笠、白布衣、白布带、白皮靴。公除后，视事服则翼善冠、青鞓素玉带、黑圆领袍、黑皮靴，燕居服与公除后同。“又教曰：”噫！今虽定期年之制，服衰之月，不过若干。孝章之服，今难追服，其所伸情礼者，只有孝纯。其令礼曹，节目依戊申年例书入，祭服，令尚方亦依戊戌年例制入也。“臣谨按《仪礼》为长子斩条，贾公彦疏有四种不斩之说。而大抵为之斩者，必以祖、祢、己三世，嫡嫡相承，然后始为之斩。故黄勉斋考亭之緖，为《续通解》，而亦以是著之于《丧服传》，我朝先正金长生载之《丧礼备要》。及至己亥，先正宋时烈、宋浚吉诸贤，寔用是说，异议之人哗然相排击，礼讼又成党论，而亦未尝并以贾疏为非也。今此服制之定，言其大体，固是不易之常经，未有一字及于四种之说，大为欠缺未备。乌在其复古礼，成《补编》之义也？甚可惜也。

○编辑堂上李喆辅奏曰：“《五礼仪》元无结裹仪注，似当附入矣。”上曰：“依为之，而结裹布，以三疋定式可也。”喆辅曰：“瓮家材木，年前有用竹之教，而今此懿昭墓瓮家，创出新制，以何制定式乎？”上曰：“以新制定式可也。”喆辅曰：“小丧铭旌，领相以七尺禀定，而更考《五礼仪》，则朝臣五品以上，皆用八尺，则小丧之用七尺，似未安矣。”上曰：“依大丧礼，定为九尺可也。”喆辅曰：“缀足帛，当自尚衣院制入乎？”上曰：“用䌷不用帛，而自内制用。此后以勿为制入悬注。”

○黜补检阅朴正源为小农堡权管。别兼春秋李德海、尹东星，与正源会行翰圈，议不一罢坐，陈章而出，故有是命。

7月25日

○癸未，政院以朴正源处分过重，陈启覆逆曰：“会圈之臣，互相抵牾，竟使圈事不成者，岂无其罪？而第伏念前此翰圈之因僚议不齐，不得完圈者，指不胜屈，而未闻以重罪罪之。则今于正源独有此处分，不亦过乎？噫！一正源被罪，固无关系，而乃臣等所惜者，殿下之辞教也，所忧者殿下之处分也。更加三思，收还成命。”下严教曰：“暮年申饬之下，为其臣者，焉敢护党放恣？金致仁不思君父，龙仁县监除授。郑熙普之衰年择趋，亦涉陋矣，海美县监除授。首唱必是左承旨李益辅，高城郡守除授。其馀承旨，亦解见任。”盖三人参启，而其馀三人，不参启者也。

○命以金光世、金善行、尹光纉、李彛章、赵暾、兪彦国为承旨。

7月26日

○甲申，上幸永禧殿，王世子随驾。行酌献礼于永禧殿，教曰：“今月，乃太祖开创御极之月，酌献真殿，一倍此心。噫！躬冒矢石，艰难创业，垂裕后昆，逮于寡躬，不德无能，若陨渊谷。国初以弓矢开创，今以党笔将坠。新进小官，以翰圈作戏，喉院之中，半黑半白，此何景像？愧负列祖，诚无举颜入门之心。嗟！我臣工终不洗涤其心，勿入真殿之庭。复事党习，不齿搢绅，诸臣自量而去就。此与大训无异，速为颁布。”命相府书入。入庭文荫，酌献于各室，俯伏奏曰：“慷慨今日，誓众入庭。入庭诸臣，其若背誓，必守其言，不负陟降。”仍谓〈史臣曰：“明听而书之。”至第四室，悲泣不自胜。历临松岘宫，御本宫后苑幕次，承、史入侍。上立苑上，周览国都地形，下教曰：“我国山势，与松都有异。松都则处处自作局，面面各异，故廷臣各自树立，而致多权臣也。我朝三百年来，今为六壬申矣。在昔仁庙反正后教曰：‘今日廷臣，能复东、西耶？’破党之教，不啻丁宁。予于此处若是下教者，亦遵先朝遗意也。”又教曰：“松岘旧宫，圣祖潜邸，几尽颓圯。今日第三室瞻拜后，入审于此，兴感之中，亦甚悚然。惠厅米二百石、兵曹木六十同与材瓦输送，使之修补。”〉

7月27日

○乙酉，领议政金在鲁上箚曰：

臣伏见仪曹草记在外收议判下者，有即复为长子三年服之命。此固出于我圣上夬断之盛意。而第伏念玆事礼意，至为精微，事面至为重大，此所以诸大臣皆有所持难，而儒臣亦有博考审处之请者也。今乃一朝断然行之，无所疑难，岂不有欠于慎重大礼之道哉？夫为子服三年，即《仪礼》经文。而第其当服不当服，有许多般，故私家则虽遭长子丧，而应服三年者绝罕矣。圣上之意以为‘注疏说，先朝曾所不用，帝王家主鬯承统者，皆当为正嫡’，圣教超越，固可谓简直通畅，而尚于其间有难便就，以明白易见者言之。前代固有累丧太子，若皆为之三年，则为子服斩当不止于一番而已，或至再服、三服者有之，亦或有子未下殇而父服斩者。夫斩衰者，服之最凶而最重者也。为子服斩，一犹重难，况于再、三乎？况于人主一身，奉宗社莅万机，至重而至慎者乎？传所谓‘不贰斩者’，似若为此准备，而周公制礼之本意，亦恐不如此也。宋孝宗始行三年之丧，贤主也。而于庄文太子之丧，只服期，而未闻其时朱子有请行三年之议也。皇明太祖皇帝服懿文太子亦期年，而宪宗皇帝则以太子年未三岁，丧礼皆从简素服七日而除。世宗皇帝则以庄敬太子薨于殇年，教以‘天子绝期，朕服非礼’，不从礼官之请，只辍朝十日止，令百官成服。两皇帝之不念名、体之重，处以殇礼，有未敢晓，至我国家，世祖、明宗、仁祖朝，皆只服期。且国制为子不分长、众，幷期年者，寔与皇朝同，而其意深远。其在遵先之道、从周之义，不可遽然变改也。况一切行此礼，则有违于‘不贰斩’之传文，而未合于周公制礼之本意。如上所陈，臣之浅见，断断以为难行也。伏愿圣明，勿以成命之已降而难于复改，十分商度于圣心而处之焉。且孝纯嫔服制，有改定期年之命。长子服既定三年，则嫡妇之服从而为期宜矣。然臣方以大者仰请勿改，如蒙兪音，则自当幷收，无容更议。而第于圣教中今不追服，只除服依此举行之教，窃恐礼意不然。盖期与大功，衰制不同，升缕各异。若以大功所制之服，仍服十二月，则是殆礼所谓衰不当物也，其可乎哉？凡服皆以始制为断，乃先儒之说。今此孝纯之服，既成以大功，而又将尽矣。圣上之当初下询也，有曰‘予非欲追加服也。只欲厘正其礼，以垂后也’，臣意则三年之制既不追行，已成将尽之服，依初节目，除于来朔，恐未为不可也。至于懿昭服制，殿下之降从大功，实遵‘有嫡子者无适孙’之古礼。盖为嫡孙期者，必其嫡子先亡，嫡孙承重，将服祖三年者然后为之期，此所谓有嫡子者无嫡孙也。有父在则不敢服子三年，有子在则不得服嫡孙期者，皆以未受重也，于上于下，礼岂异乎？此则不以长子服三年与否，而有所变异也明矣。今番传教中，无‘世孙服改以期’之教，问于该曹，亦云无改。而昨伏见懿昭宫朔祭御制祭文，有‘复古制无憾’之教。无或以三年服古之礼，系是重节，故特告之欤？抑或圣思偶失照检，认为并改此服制，而有是告欤？虽未有并改之成命，而犹不能无疑虑，辄此附陈。

上赐例批。

○忠清道囕死人等，命施恤典。

7月28日

○丙戌，内局入诊。上曰：“嫔宫产室，今月内当设，而卷草官难其人矣。”提调元景夏曰：“有徐命彬、洪启禧矣。”上曰：“洪启禧好矣。”

○以徐孝修为副修撰，成天柱为副校理，尹得和为江原道观察使，吴𪼁为忠清水使。

○礼曹启：“贤嫔宫丧，大殿、中宫殿服制，以期年改定。服制改磨炼以入，令尚衣院举行，而大功制服，亦令尚衣院官奉出，与内侍眼同埋安。”允之。

7月30日

○戊子，以赵明履为大司宪，李永福为掌令，赵宗溥、宋文载为持平，尹坊为正言。

○王世子引接大臣、备堂。右议政李天辅曰：“大朝与邸下，酌献真殿，而感昔年兴创之艰难，轸今日党习之痼弊，上告陟降，下饬臣僚，邸下之担负如何哉？愿邸下，正心导率，而正心之本，在于勤学矣。”令曰：“当体念矣。”又奏曰：“中宫殿陈贺事，屡陈大朝，终不允许，莫非臣等诚意浅薄之致。望须乘间陈请焉。”令曰：“实在于予，大臣不当过嫌也。”

○领议政金在鲁上箚，引前箚援引之失，赐例批。

八月

8月1日

○朔己丑，王世子行常参。左参赞金尚星曰：“臣于郊路，见流丐，无粮未归云。分付赈厅，宜给粮还送。”令曰：“依。”大司谏宋昌明申前达，不从。又达曰：“今日常参，邸下代理后初行，而台职不参，宜有警责。请抄选外在外台臣，并罢职。”令曰：“依。”

8月2日

○庚寅，馆学儒生进士金恒柱等上书，请文正公宋时烈、文正公宋浚吉从祀文庙，王世子不许。进士申光履等、幼学金普淳、洪相稷等上书，连请三日，并不许。

○建懿昭庙于彰义宫。

8月3日

○辛卯，备边司启言：“金浦郡明火贼数百名，骑马建旗，放炮呐喊，处处窃发，人多被伤，而本郡之报营，极为稽缓，郡守尹得重，先罢后拿，监司及讨捕使重推。宜使捕厅讥捕也。”上从之。

○以赵德中为左边捕盗大将。

8月5日

○癸巳，内局入诊。提调元景夏奏曰：“君诬未雪四字，出于故奉朝贺闵镇远，故圣上或意，一代言议皆如此，而实有不然。异于故奉朝贺言议者多，臣亦不同矣。”右议政李天辅曰：“臣在年少韦布时，此论与重臣同矣。”景夏曰：“臣与吴瑗及权爀弟炜，有所讲磨，其时大臣亦同于臣等之论。因此诮谤溢世，至谓臣等倡为别党。臣与大臣被罚于丧中，其施罚者乃赵征也。领相尝以臣丧中被罚多谤为达，即指此事矣。”又曰：“大臣尝与臣约婚，而绝婚且绝交。今则不相见矣。大臣十数年以后言议，则臣不知也。”上曰：“因何事耶？”景夏曰：“猥琐不敢达矣。”又曰：“大臣初登筵席，不思开释圣心之道，先请闵百祥出陆，臣以为轻重失序。”天辅曰：“臣未及思矣。”景夏曰：“其责专在辅弼之臣。”上曰：“卿不能开释予心，而反欲责望大臣耶？”景夏曰：“舍大臣而责谁乎？”上曰：“为子者以四字指为义理，则其父之心，当何如？”都提调金若鲁曰：“当初讳疾之言，仍及于四字矣。”天辅曰：“殿下不严于惩讨，故闵百祥以此为说。而是渠家庭间所闻，故不得不如此。”景夏曰：“闵百祥岂有他意？欲为峻论而率尔出此言矣。”

8月6日

○甲午，四学幼生孟至大等上书，请先正臣宋时烈、宋浚吉文庙从享，王世子不许。

8月8日

○丙申，以柳复明为兵曹参判，洪重一为大司谏，李春跻为大司宪，朴致文为执义，闵宅洙为司谏，权赅为献纳，宋能相、闵堣为掌令，蔡庆承、李堉为持平，任希教、柳健为正言，吴遂采为副提学，权𥛚为判义禁，尹凤九为进善。

8月10日

○戊戌，以朴弼正、尹光毅、严瑀为承旨，郑基安为辅德，沈锈为文学。

○王世子引接大臣、备堂。右议政李天辅达曰：“四学，乃国家养士之所。今四学墙垣颓废，屋宇倾圮，儒生实无庇身之所，恐非祖宗朝崇儒待士之盛意。顷因国子长陈禀，太学颓圯处，既令修改，今此四学，亦依太学例，趁即修补似宜。”又请申饬四山松禁，令曰：“唯。”

8月11日

○己亥，忠清监司金时粲上书言：

陈田查减后，反征旧陈之弊，专由于比摠既有定限。隐结又无推移，甚至于畓陈之不得给灾。请稍变比摠，俾有伸缩，更查旧陈，尽行蠲免。

王世子答曰：“令庙堂禀处。”

8月13日

○辛丑，上亲传明陵忌辰祭香于明政殿。

8月14日

○壬寅，以李𪻶为承旨。

8月15日

○癸卯，司谏闵宅洙上书，请招延抄选诸人，频赐引接，以补睿学，王世子答曰：“留念。”

○武所监试官执义朴致文、献纳权赅上书言：

前主簿李再春、守门将金光祚、李杞泰，与举子得中者，幼弄科场，奸状绽露。举子虽已拔去，三人等并宜远配。

王世子答曰：“依施。”

○持平蔡庆承上书言：

饥荒连岁，民散为盗，剽掠钱财，驱胁妇女。请严饬左右捕厅及各道镇营，多方讥诇焉。

王世子答曰：“依施。”

8月17日

○乙巳，以黄景源为大司谏，任珣为司谏，李运海为持平，李得宗、柳显章为正言，徐命臣为承旨。

○上亲传崇陵忌辰祭香于明政殿。

8月19日

○丁未，上亲临试翰圈人，取赵载厚等五人。命载厚付检阅。

8月20日

○戊申，上赐左议政李宗城手书，谕以造朝。

○上召见吏曹判书赵载浩，载浩新以岭伯递来。上问岭外风俗，载浩陈：“左道之俗，守先正遗法，安分固穷，右道之俗，以曹植馀风，专尚气节。”上问道内有可用人才否，载浩曰：“权相一即一道之望。游学其门者，皆端士，其师之贤可知矣。”上勉以吏判行公，载浩曰：“臣先父为国之诚，只荡平二字。乙巳赴燕，见万寿山，以皇明之亡，由于党论归奏。丁未以后地处自别，不以言议自任，而每以志业之未伸，临死至以袭殓从薄为戒矣。且臣父辞吏议疏云：‘格例所拘，不能措手。’况今则异于其时亦远矣，臣何以措手乎？夫建极之治，譬如立钟楼于汉城之中。勿问其从何门入来，自南自北自东自西，皆归吾立极之地则好矣。近来台阁言事，圣上过惩于党习，处分未免过中。每下停药之教，言路之杜塞，未有若近日者，臣实慨然矣。”又曰：“肃庙处分每事严重，而翰林败荐罚不至削职。而朴正源之权管，前古所无之事。且朴师汉以权管之父，施行而拟望铨官重推，诚过矣。”上曰：“闻冡宰所奏，朴正源事，自知过矣。并寝之。”

8月21日

○己酉，上亲试馆学儒生制述、讲经。制述居首李时沆、讲经人池应龙、李济海，命并直赴殿试。

○命崇陵火巢内位田，依前例许令陵军耕食。

○命懿昭墓三年内，依孝章墓旧例，骑兵二十名，限三年划送，与守护军替番。

8月23日

○辛亥，上召见知中枢府事洪启禧。启禧奏曰：“岭南均税时，渔条、防帘定以五一税，今闻已有大弊云。不可不厘正矣。”上曰：“分付道臣，依他道例参酌定税后状闻。”又教曰：“事目既颁之后，沿海守令，必贸用鱼盐，而闻盐夫、渔夫无受价事云，必中间消瀜之致。吁嗟！吾民虽抱冤海村，何能彻乎？此后守令，或勒买征求，或不能检下，贻弊下民，则当以赃法绳之。令均厅严饬诸道。”

8月24日

○壬子，上亲传懿陵忌辰祭香于明政殿。

○药房入诊。上亲制懿陵祭文，仍教曰：“以予凉德，临御二纪，诚不能孚于上，信不能感于下。昨秋以后靳许汤剂者，非闭阁之意，非却膳之意，悠悠此心，苍苍照临。每望懿陵，心胆欲陨。明日当展谒懿陵，亲制祭文，告由后当服汤剂于斋室。”又教曰：“天壤之间，无雪诬之说，然后可谓真个雪君诬也。名以老论，而复为此事，是无臣节于景庙也。名以少论而依违，则是无臣节于予也。”

8月25日

○癸丑，上亲传徽陵忌辰祭香于明政殿。

○上幸懿陵。上具黑纱贴里，诣陵所，入斋室改服，出就红箭门内拜位。行四拜讫，亲审陵上，命右相入侍。上伏于象设傍曰：“今日诸臣，必以予为亲祭而来矣，予非为此也。世道寒心，故欲告诉于皇兄而来矣。”仍多下不忍闻之教。右议政李天辅曰：“此何举也？”上曰：“诬字雪然后起也。”天辅顾语史官，谕二品以上同入，二品以上并入来。时烈阳下暴，上移时不起。诸宰各进言以谏，天辅流涕请上起，上曰：“卿释予之诬，李光佐、赵泰亿之启尚在，今日台臣不出可乎？”天辅曰：“此三司之罪也。停启何难而殿下为此举乎？臣当限死为之。”内局提调元景夏高声奏曰：“设祭已久。殿下何不行祭，为此过举乎？”上曰：“无高声。此非如此之地。”景夏曰：“亦岂殿下如此之地乎？”户曹判书赵荣国曰：“殿下何不斩党人之头，而自苦如此耶？”上口告曰：“五年之侍如梦。愿速归侍，不见此等世界。”遂行祭。教曰：“殿司、陵司，初献时随斋郞之后，即为正箸于匙楪。”又教曰：“望瘗时祝文，向里折叠，勿俾露字，凡于大小祭享，依此为之。”上还入齐，室教曰：“昨日特教停药，亲制祭文而谒陵，则身为搢绅，不为祗迎，此无纪纲也。不参文荫以上，幷施制书有违律，文臣堂上以下，并投畀。”回驾时值夜深，辇路左右不为植炬，命工曹堂上，并从重推考，郞厅汰去。兵房承旨李𪻶，请汉城府亦宜处分，命京兆堂上，从重推考，郞厅拿处。教曰：“身为部官，家前灯炬不能举行，以此推之，可知坐更之不善。”申饬部官拿处。上问禁喧郞谁也？承旨以金圣佑对，上曰：“出宫时金硡为之矣，还宫时何以代也？此亦慢蹇之致也。”命拿入硡，棍治，遂还内。

8月26日

○甲寅，教曰：“昨日回来夜色沈沈，承旨李𪻶能饬挟轝，若有后殿。特陞一资。”

○以尹凤九为执义，金光国为掌令，李敏坤为献纳，崔载兴、李仁源为持平，李宜老为正言，金文行为副校理，金尚喆为修撰。

○左议政李宗城上疏辞职，上复以手书，勉以造朝。

8月27日

○乙卯，判决事尹彬上书，略曰：

臣待罪本职，今四个月，而民诉之最可矜恻者，即良人之愿卖其身也，或为父死不葬，或为母饥垂死也。京城如此，则外方可知。噫！如伤之化，虽洽于一世，滞穗之利，犹阻于伊寡，致令可哀之民为奴为婢。顾今秋成已届，荡柝之民，庶有安集之望，而至若卖身者，受人羁绊不得自由，买取者亦不可公然见失，自今一依雇工例，姑为服役，十年后则许其除本价，自退宜矣。辛亥大杀后，良民之自鬻者，其直不过五六斗米三四贯钱，而生子生女支属繁殖之后，虽纳倍价，乞退不得。国家法意，宁有是理？臣谓道路遗弃儿呈官收养者，及赈政方张时受赈厅立案者外，十岁后买得者，毕赈后呈官，幷以雇佣施行为宜。至于奴良妻所生，自辛亥从母为良事定式，而犹有恣意侵暴者，亦宜随现重绳焉。

王世子答曰：“令庙堂禀处。”

8月28日

○丙辰，上御涵仁亭，行文臣制述，入格人金会元、郑存谦，并陞六。右议政李天辅奏曰：“臣日昨陵上所奏，人或误传，有若臣分付三司者然。如此则大臣岂不权重乎？”上曰：“予不忘之矣。卿岂不曰限死为之乎？”仍厉声教曰：“卿非矣。传说者谁也？予当严治。”上怒益震，仍命懿陵奉审时入侍史官投畀，注书济州安置，旋命寝之。吏曹判书赵载浩曰：“李光佐有三大罪，一镜之擢除兵判，辛、壬之锻炼狱事，其爪牙心腹之前所荐引者，戊申后尽为剧贼。负此三罪，生前幸免典刑，身后岂无惩讨之论乎？且臣别有痛惋者。戊申后，宜即引罪，陈章请罪，退伏田野，以俟处分，而不少惩艾，犹肆前日习气，紏合党类，使国家无税驾之所，此其罪尤可痛矣。”上曰：“卿之所论，尽如予意。而光佐功劳，有可以赎罪者。甲辰、戊申及年前闭阁时，皆有功劳矣。”载浩曰：“罪则有之，而未见其有功也。其时若无臣父兄弟及故左相宋寅明，而独委于光佐，则国家之奠安，未可必也。及至戊申，诸贼皆见诳于维贤辈，而自服之招，个个难掩。臣父与故左相相议以为：‘乱贼根因，今尽露出’，遂抄出贼招，颁告八路，则闵镇远所谓辨圣诬者，今无可辨之诬也。臣下有罪，则罪之而已，何为而过费辞气耶？”天辅曰：“人臣只见义理而告之矣。”上厉声曰：“所谓义理，何也？”连下不忍闻之教。天辅退出待命金吾。上仍临户而卧，玉音呻痛，内局请诊候，不答。诸臣齐请移寝夹室，又不答。东宫趋入伏泣，上始教曰：“诉陵属耳，党心若此，非议右相之人，得之然后，可以许入诊矣。”

○教曰：“朴正源权管既置之，其时承宣补外之命，亦为寝之。”

8月29日

○丁巳，药房入诊。上召见北评事南泰会，问以北路凶荒。泰会曰：“臣设粥分馈于还赈式例之外，而牛马粪壤中遗菽，争拾而食之，推此可知其孔惨矣。大抵北关痼弊，即清差时徭役也。所谓卜定牛、犁口、盐石等物，皆责征于民，故民皆流散，自朝家除出岭东、南耗谷，限数年防给徭役，然后可复业安集矣。且北关海民付之均厅后，令以纯布纳税，而海尺采鱼、藿，转货于德源、元山。故得钱易而得布难，民皆愿以钱纳，而齐诉于臣行矣。”上曰：“令均厅，从民愿收捧也。”都提调金若鲁曰：“旧北伯黄晸，清简善治，赈政亦善。而新道臣李宗白，其母老且病，虽为强赴，实难久居云矣。”上曰：“北关虽已毕赈，而三、甲又歉，甫起之民，不可付诸生手。前监司黄晸仍任。”

○命讹传人自现金吾，而以无自现者，特递判义禁权𥛚。承旨徐命臣，一日之内，传教凡十下。

○以尹得载为承旨。

九月

9月2日

○己未，上御明政门，行朝参。上曰：“昨已谕而无自现者，世道寒心。”内局都提调金若鲁曰：“莫非群下之罪，而右相之言，亦迂阔矣。”上曰：“今无自现者，朝参当变为设鞫。”百官就位，上曰：“通礼只呼‘俯伏’，待有自现者，呼‘兴可’也。”擢兵曹判书金尚鲁为判义禁，又擢仁平君李普赫为知中枢，以带砺勋臣，年近七十也。特除林象元为校理，以南泰会为修撰，朴弘儁为献纳，朴昌润为弼善，李克禄为司书，洪启禧为右宾客。

○上亲制大谕，略曰：

今日青丘有君乎？有臣乎？有若曰：‘孝悌也者，为仁之本欤？’《大学》云：‘孝者，所以事君也，悌者，所以事长也。’人无孝悌，奚曰秉彝？孰无兄弟，岂有若予者？五年至友之恩，莫报丝毫，弓剑莫攀，心陨痛迫之中，忍言？戊申追思，梦愕然。枭獍，快举惩讨，为今臣子者，何敢复提？况所谓诬者，邻国之谓也。君臣之间，何敢曰诬？此等义理，质圣贤无疑，问五尺能知。而彼闵百祥掇拾家庭，欲袒吴瓒，敢以君诬未雪四字，书诸章牍。遥瞻懿陵，良欲无闻，强疾拜陵，叩首象设，不忍起也。谒陵前入侍也，予曰：‘此四字，甲辰后一边惩讨之言也。’惩讨自惩讨，四字自四字。何敢藉重，不顾分义？百祥因瓒起闹，插入此说，必有造言，误传于右相者。不然右相何有请推史官之举乎？自初命自现者，不过言于右相者，而终不为，予虽衰矣，不可不痛惩。故效昔人咸聚庭之意，乃命朝参，临门洞谕，在庭诸臣，咸听此谕。

承旨读讫，吏曹判书赵载浩进曰：“伊日问安班，臣以‘三百年来未有大臣令三司之事’，言于右相，则右相曰‘苍黄中未及择言，而本意则不如是’云。若问与大臣酬酢者，则臣请自首矣。”上曰：“卿闻于何人耶？”载浩曰：“扰扰中，从傍听之，实未能记得，何以指告耶？”上曰：“伊日卿宰，有自现者耶？”卿宰相继进自辨其无所酬酢。上招问其日参议中参候班者，礼曹参议尹凤五、户曹参议赵泰彦进伏。凤五曰：“臣于候班归路，与泰彦同至集义门。闻右相于陵上以停启仰达，故适逢申思建问之，思建曰‘今日举措，臣子罔极。停启何足言？’臣既有此酬酢，故敢此仰达。”上曰：“谁传于尔耶？”凤五曰：“未知谁某也。”上曰：“不直告，当鞫问矣。”问赵泰彦：“尔亦有所闻耶？”泰彦曰：“臣实不知。”上曰：“同坐，岂不参听？”以凤五、泰彦所对俱可疑，将行亲问。知义禁金尚星曰：“殿下何为此亡国之举乎？刑讯者，治逆之律。就令凤五、泰彦有造言浮哓之罪，岂可至于刑讯乎？”上曰：“金尚星递差。”良久复下教曰：“伏节死义之人，当求于犯颜敢争之士。知义禁递差下教还收。”仍令通礼呼‘兴’，诸臣皆退。

○上亲鞫尹凤五、赵泰彦于内司仆。问凤五，凤五曰：“停启之对，臣适闻之，而未知谁某所传也。”又问：“汝为大谏，则当停启否？”凤五曰：“下段则虽停，义理不至大不可矣。”上曰：“凤五如此，诚意外。”问泰彦，泰彦曰：“臣既不知陵上说话，安有参涉于酬酢之理乎？且本来耳聋，非高声，则不知为何语矣。”上曰：“汝为大谏，则当停启否？”泰彦曰：“停启与否，岂无平日料量，而桁杨之下，其可苟然以对乎？”上曰：“所达是矣。”特放，使谢恩而出。仍教曰：“尹凤五既有酬酢而不直陈，放逐乡里，永锢终身。”又教曰：“右相之今日所为，若有动于浮哓。振纪纲砺末世，宜先大官。右议政李天辅罢职。”

○下教，谕前右相李天辅曰：“为卿惜矣，心自恧矣。意外葛藤，使卿至此，而今者处分，无一毫蕴蓄，勿复待命。”

9月3日

○庚申，特拜金尚鲁为右议政，金尚星为兵曹判书，申晩为判义禁，赵泰彦为承旨。

9月4日

○辛酉，上引见备堂及儒臣，仍命王世子侍坐。上曰：“人固未易知。赵泰彦非今番事，予何得见面？唐玄宗有不识何状之语，此亦然矣。出入时行步甚艰，鞫问时伤于足锁故也。”校理林象元曰：“枷锁尚如此，况桁杨乎？施以治逆之律，不亦过乎？”上顾谓世子曰：“予之不为加刑于尹凤五者，为示汝也。夫刑之者虽快，而被刑者宁不苦哉？庶官之以微事重刑下隶者，予甚恶之。”工曹判书元景夏曰：“今此下教，实尧、舜圣德也。”

○命递诸台臣职，以大谕后逡巡违牌故也。

○是夜，上召见儒臣。上曰：“雪诬云者，闵百祥之言，而亦是其家庭间言也。”副修撰南泰会曰：“臣熟知百祥清白公平。诚不易得。”上曰：“尹凤五义理之说，即君诬未雪之头脑也。”

○领议政金在鲁上箚言：

堂从三人，并跻大臣之列，盈成亢满。乞免相职。

王世子优答不许。

9月5日

○壬戌，以李宗白为大司宪，金相奭为大司谏，任珣为执义，金尚喆为司谏，李凤龄为献纳，李泽征、李永福为掌令，许汇、南惠老为持平，尹东星为正言，元景夏为右参赞，赵明谦为同义禁，徐宗伋为弘文提学，李尚允为说书，洪启禧为知敦宁。

9月6日

○癸亥，上召见药房诸臣及诸宰。上曰：“尹凤五酌处，而赵泰彦拔坑坎，而为承旨矣。”兵曹判书金尚星曰：“此殿下大公之道也。”户曹参判洪凤汉曰：“前右相，当陵上罔极之时，以调剂仰达。而浮言以指挥台臣传播，故欲请推史官，以镇浮言，而天威之下，衷情未暴。大抵此事，难以摸捉，一人言之，二人言之，若有根柢而实无指摘者矣。”上曰：“今始悟矣。诚如卿言。而人皆以耳可闻口不可言为心，则何如是讹传。”尚星曰：“戊申治逆，殿下每欲平反。如此之事，何必大段激恼耶？”

9月7日

○甲子，上召儒臣，读《自省编》。上曰：“予于常时持身不欲任便，出入时或不乘小辇，不惮远步者，意有所在，窃附于宋孝宗铁杖、木马之习。而今则心力皆衰，恐无可为矣。朱子书中读第二奏：‘不复闻天语’云者，予谓此正流涕者。”仍命违牌台臣，并施告身之律。

○领议政金在鲁又上箚言：

同堂兄弟，分占三公之二，乞免。

王世子优答不许。

○左议政李宗城上疏，略曰：

数日以来，天心激恼，一二辞句之流传者，不忍承闻。继而御门设鞫，终夕达晓，使我圣明，至于此极，莫非廷臣万死之罪也。臣进未能明言抗争，自速不匡之罪，退未能刎首剖肠，以暴不忠之罪，亦惟委身席稿，泥首圜土，少赎其万一而已。

仍乞免相职，批曰：“噫！君臣虽曰义合，以卿恒日之志，岂不欲来见予？而恬然若不知，岂世禄臣所可为哉？”

○修撰南泰会奏曰：“臣自北还到铁原，则府使禹弘圭军官二人，私骑驿马而去。弘圭罢职，军官科罪宜矣。”上允之。又奏：“北关设赈时，私财愿纳人，依庚午年例，宜施赏典。”上曰：“令备局禀处。”又奏茂山居闲良郑仁，即高丽忠臣郑梦周之后裔也。其五代祖，于壬辰倭乱，与评事郑文孚，倡义讨贼，同享一祠。而先朝乙未，北路饥荒，宁考下教，晓谕民间，而辞旨恳恻，郑仁听而感泣，精写付壁，朝朝焚香礼拜。及戊申讨逆教文之颁也，又付壁，虔诚三十年如一日，道臣给复以奖，朝家宜有褒赏。“上曰：”诚甚可嘉。令本道，厚赐米、布。“

9月8日

○乙丑，以曹命教为大司宪，徐命臣为大司谏，赵重稷为执义，尹得征为司谏，权赅为献纳，丁喜慎、闵堣为掌令，李运海、郑彦祥为持平，李朝望、金圣佑为正言，郑益河为右参赞，朴文秀为知敦宁，赵观彬为工曹判书，张泰绍为京畿水使。

○命投畀曹命教、徐命臣、赵重稷、李朝望、丁喜慎、尹得征、李运海于忠清道，以新除之下，皆称在外也。违牌台谏，并施告身三等之律。

9月10日

○丁卯，药房入侍。上曰：“壬辰后，送别日本使诗曰：‘使名回答向何之。今日交邻我未知。试到汉江江上望，二陵松柏不生枝。’语甚慷慨，谁所作也？”提调元景夏曰：“臣亦习见，未知谁作也。”上曰：“左相去就，卿等知之乎？”都提调金若鲁曰：“不知也。”上曰：“故相李台佐，诚罕有之人也。”景夏曰：“一镜教文陈贺时、壬寅狱终始不参，而尚俭狱，末稍只当一次矣。”若鲁曰：“臣与左相同为讲官，故相以书戒子勿为党论，且使传示臣矣。”景夏曰：“故相自堂下，已为荡平之论，李寅烨则目以保合厅堂上，故相则目以保合厅郞厅云矣。”

9月11日

○戊辰，前兵曹判书金尚鲁上书，略曰：

世既弃臣，臣亦弃世。网罗弥天，机阱布地，一投足则为虀为粉，臣不忍进也。身为矢的，众镞丛集，在朝无裨，世怒沸腾，臣不敢进也。以退报君，质言章奏，朝端一步，便作截地，臣不可进也。至于寒门亢满，私心战栗。

王世子答曰：“今者相职，圣意攸在，勿辞。”

○领议政金在鲁呈辞八十五度后，上书辞职，王世子下例答。

9月13日

○庚午，左议政李宗城上书辞相职，王世子以勿复控辞，幡然造朝，答之。

9月14日

○辛未，左议政李宗城，又上疏辞，上命承旨敦谕。

9月15日

○壬申，领议政金在鲁上箚言：

辞单八十五上，至亲并列鼎席，请递相职。

仍乞骸骨，王世子例答。

9月17日

○甲戌，右议政金尚鲁又上书乞免，王世子不许。

9月18日

○乙亥，以洪凤汉为大司宪，金尚重为大司谏，金尚喆为执义，兪彦述为司谏，李凤龄为献纳，李泽征、柳健为掌令，宋德中为持平，李奎采为辅德，朴师讷为文学，宋文载为司书，李德海、李万育为正言，徐命彬为刑曹判书，尹汲为艺文提学。

○命济州丁卯式年武科初试入格人金成龙、庚午式年武科初试入格人金应鼎，并许赴庭试殿试。盖本州以越海绝岛，初试入格者，不能趁本科上来，故例多许赴于他科矣。

9月19日

○丙子，上亲临庭试殿试，取李明焕等二十人、直赴李堣等五人。上顾谓试官徐志修曰：“卿新自北关来，北民今年则可以生活耶？”志修曰：“堇堇免凶，而吉州、明川则又被霜灾。三年疮痍之馀，旧逋征捧，必致民情之骚扰矣。”承旨李彛章曰：“吉州移邑事，极为难处矣。年前右相金尚鲁下去看审，占得新基蒙允，故李邦绥为牧使，掘泉于新基数十处，而终不得。移占于其下数里许，毁移东轩，经营移邑。臣再昨冬下去时，邑人多言其不便，昨春臣亲为看审，则右相前所欲移者，只为窥峰之压临，而即今所定处，亦有窥峰之压临，前临大川，有灌城之虑。春间道臣请寝，而致有重推，诸臣有难干涉矣。”上曰：“仍旧贯似好矣。备局入侍时禀处。”户曹判书赵荣国曰：“两湖杂役米事，既付道臣，而不使推上朝廷，则会录一款，不必关由于均厅，而入于均厅事目，入刊之时，此亦似当付之道臣矣。”上曰：“既以误录，则当为拔去矣。”

○兵曹判书金尚星曰：“武弁中兵、水虞候，最为可矜。渠辈积仕一补此职，便同无故作散，不可不一番变通。若以实职人差出，以守令例施行，可以为履历矣。”判敦宁申晩曰：“武弁经守令后陞资定式者，意有在矣。虞候不过一佐幕，臣意则有难变通。”上曰：“后日大臣入侍议处可也。”又曰：“北评事，玉堂人员甚少。两司通拟，自是前例，依此通拟何如？”上曰：“玉堂不为行公者差送，而两司亦为通拟。”

○正言李万育上书辞职，又言：

“向日台臣之一倂投畀，虽出于大朝饬励之意，一时屏逐，景色愁惨。喉司所当缴还，而无所陈白，请禀于大朝，收还成命。两司之不通避，著在《续典》，而执义金尚喆，强引为嫌，喉司曲循捧入，请该承旨重推。”王世子答以：“大朝处分后，何可更禀？末端所陈，依施。”

9月20日

○丁丑，李天辅叙付判中枢府事。

○领议政金在鲁又上箚辞，王世子例答。

○教曰：“古人云：‘人生七十古来稀。’新及第李时沆，今年七十五，特为陞六，以示予重年之意。”

9月21日

○戊寅，以李奎徽为正言，南泰会为副校理，成天柱为副修撰，徐孝修为兼司书，李得宗为兼文学，李益炡为右参赞，赵载浩复授吏曹判书。盖载浩，日前以试官违牌，因徽旨罢职故也。

9月22日

○己卯，地震。午时，雷动初昏，雷电雨雹。

○王孙诞生。内局诸臣入贺。有称元孙者。上曰：“元字即长字之谓也，则定号之前，何可称元孙乎？”诸臣遂请定号。上以太早为难，诸臣复力请，教曰：“今年之内，岂意复有王孙哉？怆喜交中。从今以往国本复继，而然与庚午有间，命名然后，乃能固国本定人心。嫔宫诞生子，定号元孙，告庙、颁教等事，过七日后举行。”

○以元景夏为礼曹判书，赵载浩为右宾客，洪启禧为知经筵，李得宗为副校理。

9月23日

○庚辰，流星出织女星下，入西方。

○药房入诊。上因雷异深加警惧，教曰：“今春以后，复有邦庆，寔苍穹之眷我东方，亦列朝之扶我邦国。为今君臣，宜因此而相勉，乃固邦国。而今无王子、大君，只有元良，新生王孙，国之本自有攸曁。其宜从容仰答高高。而观今日之举措，不思伦序，咸知元孙，其若迟待，人心必将嚣嚣，抑哀定名，而其宜节抑。且与封世孙有间，庚午颁教、陈贺之举，已非古例。告由文、颁示文亲制以下，太庙告由，朔祭兼行，颁示文，自政院下谕政府及八道、三都。告社稷，颁教、陈贺，一并置之。”上问户曹参判洪凤汉曰：“见元孙乎？”对曰：“见之。而实吾东方亿万年无疆之休矣。”上曰：“声音甚大云耶？”对曰：“隆准而广眉，眼彩使人严畏，不但声音之喤喤而已。”上曰：“似是元良之典刑矣。”广州留守李箕镇曰：“殿下为元孙惜祉之教，臣实钦仰。亿万年无疆之休，亦基于此矣。”又奏曰：“南汉城外有一高峰，丙子年虏自峰上窥觇，实紧要地也。闵镇厚为守御使，筑小城于峰上，而千摠率千馀兵守之，其势难支，且地高城牒易颓。臣意筑二墩台，使贼不得上似好矣。”上曰：“地形果俯瞰城中耶？”箕镇曰：“红夷炮入来云矣。”上曰：“地形及墩台，图画以上可也。”

○领议政金在鲁，又以堂从兄弟，并据鼎席，且年老固辞，上勉副，付领中枢府事。

9月25日

○壬午，判府事李天辅上书引罪，王世子优答之。

9月26日

○癸未，以金相福为承旨，李重祚为修撰。

9月27日

○甲申，右议政金尚鲁，又上书辞，王世子例答。

9月28日

○乙酉，新恩放榜，上引见李明焕等二十五人，戒之曰：“予以一公字谕尔等，尔等须铭心也。”

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之七十七〉

冬十月

10月1日

○朔戊子，雨雹，夜电光雷动。上御涵仁亭，承、史入侍。上呼写传教曰：

龙潜旧宫，何等莫重？而于懿昭宫既已讫工，松岘宫告成茫然，事之寒心，莫此为甚。当该中官，令该府处之，户判从重推考。

又教曰：“动驾在明，而都承旨有阙云，其代徐志修除授，同副承旨许递，执义金尚喆除授。”

○王世子将行常参，诸台臣并违召，令曰：“大朝以痛泣象设，再服汤剂时，岂敢顾瞻为教。况常参与次对异，纪纲所在，极涉无严，并施告身三等之律。”

○忠清道儒生朴汉垕等上书，请先正臣文正公宋时烈、宋浚吉后享文庙，王世子不许。

○命弘文提学徐宗伋，设九日制于泮宫。生员郭圣济、幼学金迪基，直赴殿试，其馀给分。

10月2日

○己丑，命放刑曹轻囚。

○上诣松岘旧宫，教曰：“顷者兴感，此岁酌献真殿，又兴怀于第三室，来审此宫。噫！外方一时经跸之处，表以传后，况两圣攸临之旧宫？览其颓圯，心窃悚然。而不烦度支，令内司修补。”又命勿施丹雘，盖体先王昭俭之德也。营建堂上赵荣国、金尚星等赏赐有差。教曰：“松岘宫、于义本宫，户曹郞三年一次奉审修补。彰义宫，今有两庙，亦一例为之。”仍诣毓祥庙，历临彰义宫。

○施产室厅赏典。〈都提调金尚鲁鞍具马面给，提调元景夏、副提调金光世、卷草官洪启禧、户曹参判洪凤汉加资，史官升六。其馀赏赐有差。〉 ○以南泰齐为刑曹参判。

10月3日

○庚寅，以尹东浚为大司谏，李寿观为司谏，李凤龄为执义，崔益秀为掌令，任希教为正言，曹命采为吏曹参议，李鼎辅为同经筵，授闵遇洙大司宪，特擢也。

10月4日

○辛卯，夜，电光雷动。

○令削在外台臣职。

10月5日

○壬辰，以尹光毅、宋昌明为承旨。

○政院以雷异陈达勉戒，王世子答以所陈当体念。

○药房入诊，编辑堂、郞入侍。上曰：“三年丧，去金玉乎？”编辑郞李思观曰：“庚子去金玉，甲辰不去金玉。”上曰：“懿昭、孝纯两魂官，皆服浅淡服，则金玉不当去也。自内则用白騘网巾，着象牙隐穴圈子、蔽阳子，古礼有之乎？”思观曰：“礼有巾而无弁，故无之。”

○命减省和柔翁主嘉礼时服用诸具。

○上以手书，命承旨，传谕于右议政金尚鲁。

10月6日

○癸巳，教曰：“闻广州留守所奏，览其图，予意则墩台胜于城。开春后，令训将往审禀定。”又教曰：“日寒若此，惟北关之民，予身若寒，况甫起者乎？令备局纸衣，从厚下送，以示予意。”又教曰：“人君劝惩当信。北道毕赈后，守令勤慢，道臣状闻，令备局施赏，其中劝分之人，顷者帖加。岂劝分之意乎？朱子南康，亦有请者。为民劝分，何惜其赏？一体分付。”

○教曰：“一道宣化，在于方伯，生民休戚，系于守令。而吏议望欲择人，以海伯曹命采点下矣。其于均役，方为倚任，姑为仍任。谷山府使朴相德年少之人，为民可尚，右职升用。”

10月7日

○甲午，右议政金尚鲁出仕，上引见。尚鲁曰：“臣冒没趋召，毕陈衷悃。目今国势、世道，澟澟有垂亡之形，殆至于日异而时不同。殿下翻然觉悟，惕然警动，亟举纲领，奋励振作，犹可及救也。”上曰：“君相相对，可得尽言矣。”尚鲁曰：“平安监司洪象汉启以‘江界、理山、渭原三邑被灾’，引湖南丁卯例，请停巡操矣。被灾如此，且有前例，三邑秋操停止何如？”上从之。

○咸镜道囕死人等，令施恤典。

10月9日

○丙申，以黄景源为吏曹参议。

10月10日

○丁酉，上亲行都政，吏曹判书赵载浩、兵曹判书金尚星进。以朴相德为大司谏，闵宅洙为司谏，李寿德为掌令，朴致文为执义，李涣为弼善，任师夏为辅德，李昌谊为户曹参判，赵明履为礼曹参判，李思观为司书，柳显章为献纳，郑彦忠、朴起采为持平，李堣为正言，赵重晦为校理，洪凤汉为左副宾客，金尚星为艺文提学，徐命九为全罗道观察使，李日跻为兵曹参判。

○上下手书，谕左议政李宗城。

10月12日

○己亥，吏曹言：“昨日都政，义禁府都事、济用监主簿、康陵参奉三窠，误认作窠，朦然叠拟，至蒙天点。望单子请爻周。”上允之。〈史臣曰：吏曹判书赵载浩性甚狂诞。以贤嫔之兄，登第未十年，超陞秉铨，为政多颠错。都政陞六二窠，初仕一窠，误认作窠，叠拟受点，他可知也。〉

10月14日

○辛丑，王世子患红疹，命药院直宿。

○时疹患遍炽，京外无人不痛，死亡甚多。

○开城府烧死人等，令施恤典。

10月16日

○癸卯，上以手书敦谕左议政李宗城，宗城始肃命。上引见时、原任大臣。右议政金尚鲁曰：

“兵曹判书金尚星，为户判时，以户曹纳江界参十斤，复旧加定事禀定矣。盖户曹所纳元数三十斤。而中间朝家为轸采参渐艰之状，江民难堪之弊，量减十斤，亦多年所。今参路愈贵，民弊愈甚，而加征十斤，实非恤边民之道。十斤加定一款，还寝何如？”上可之。尚鲁曰：“黄海监司曹命采、庆尚监司尹东度，俱状请加得灾结矣。两道穑事，皆被晩灾，而今年年分事目，颁于晩灾之前，故比摠未免太高，俵灾势固不足。户曹所划外，海西则一千四百结，岭南则二千五百结加给，使之推移分俵何如？”上许之，教曰：“冬至副使李昌谊递差，书状官郑基安叙用还差。”宗城进曰：“圣上拔擢于罪蛰之中，置之辅相之位。圣谕恳恻，冒没出谢，而人言罔极，得罪君父，不觉涕泪之澘澘。”上曰：“往事勿说。如此幺麿之类，何足介滞？向者温幸时见须发颇黑，今则已衰矣。故领相洪致中出仕之初，亦遭人言，而其后终始行公矣。”谓判府事兪拓基曰：“古语云：‘言不用道不合则去。’己未处分，予实颜厚。伊后不为强迫者，卿以李密事陈情故也。《大学》絜矩章不云乎？卿既事亲以孝，今可移以事君。昔年立朝之人无几，卿其为予留矣。”拓基曰：“臣处乡既久，厌烦爱静，且屡经丧戚，筋力不逮，朝谒之礼，无由自力。倘许休致，虽屏处，朝家大小事，敢不出意见论得失乎？区区尘刹之报，在此矣。”仍为退出。

〈史臣曰：“人臣事君之道，进思尽忠，不然则退而自靖。然此言平时耳。若值国家艰虞之日，则为大臣者，不容以进退忘忧。目今君上过举频复，大小媕婀。新法之害民，言官之被谴，纪纲之陵夷，朝象之溃裂，澟澟乎无一可恃。圣上深悔既往，勉留温谆，则宜因善端之发，指陈得失，以效匡救可也。默无一言而退。老成宿望如拓基者，今世一人，而视国家危亡无异秦、越，他尚何说？谓之自占便宜则可，而有愧于古所称大臣者矣，惜哉！”〉〈史臣又曰：“李光佐，辛、壬凶逆之魁也。大论之更发也，宗城自称徒弟，肆然营护。两司连发远窜之达，上屡下严教，遽至拜相，手书联翩，恩数旷绝。且凶党倚以为重，必欲其来，宗城不顾台达之方张，乃敢闯入。未论他事，既曰大官，而放倒廉隅至此，于渠何诛也？”〉

10月17日

○甲辰，以赵重晦为兼弼善，李奎采为兼司书，李宗白为同义禁，洪乐性为承旨，洪启禧为右宾客，赵载浩为左副宾客，洪凤汉为右副宾客，郑基安为兼执义，南泰齐为冬至副使，李宗城为领议政，李天辅为左议政。〈史臣曰：鄙夫可与事君也哉？惩讨大论，决非一大臣所可指挥而遽停，则虽欲媚上，不自量甚矣。及其奏语无状，天怒震剥，屡诘而终不直吐，致君父千古所无之过举，使无辜两臣，横罹桁杨，事君毋隐之义，亦蔑蔑矣。若虑因我而有所连累，则自当其罪可矣。咫尺天威尚能欺隐，况大于此者乎？然上之才罢旋拜，抑何所取？呜呼！辅相匪人，而君父之过失，无由匡正，惜哉！〉 ○王世子坐养正阁，内局入诊。医官金履亨曰：“仰瞻玉色，癍色红润隐暎者尽出，症候极顺矣。”提调元景夏曰：“红晕已遍，方有消癍之意矣。”进服汤剂一贴。

10月19日

○丙午，月晕回木星。

10月20日

○丁未，月晕回木星。

○下御熙政堂，内局入侍。上问金履亨曰：“召尔者，欲知东宫症候之无虑与否也。此后保无他虑乎？”履亨曰：“小无可虑，而只在调摄而已。”都提调金若鲁曰：“面部已为消癍，臂部亦几消癍矣。”

10月22日

○己酉，上不许入诊，药房六启请对，命只令三提调入侍。

○流韩光肇、李重祚、林象元三人于忠清道沿海，南泰会于湖南沿海，李寿德等四人于庆尚道，以违召也。下教曰：“十九夜梦，大觉。一隅青丘有君乎，有臣乎？予则曰‘只有党而无国，有臣而无君’也。闵百祥所谓四字，即元良不从今日之请者也。其不收杀之前，其诬自若，略谕予意于大臣，又拜陵泣诉，顷者闹端，盖由于此。看今儒臣耳目，一则只有其党，不顾君诬之雪，一则君诬雪不雪，视若楚越，犹恐因此见辱，况直宿之时，焉敢若此？并投畀两道。”〈史臣曰：罔上曰诬，诬上曰逆，严惩讨则诬自辨矣。呜呼！辛、壬之事尚忍言哉？景庙不幸有疾，天下所共闻，有疾而无嗣续之望，则建储而代理，乌可已乎？以介弟而受皇兄之授，至正至大，至光至明。而独彼枭獍之徒，谓天日可欺，上躬可诬，锻炼诬狱，以及不敢言之地，则其实诬我景庙也。景庙即位以后处分，谓景庙本意，则岂非诬乎？其欲雪上躬之受诬，先辨景庙之诬，方可名正言顺，而凶逆之本末，无所逃于天壤之间。以之讨逆，何患君诬未雪，天诛不行乎？只缘乙巳改纪之初，当国者见识不明，利害相参。未闻以此为第一义，而讨雪之论，反后于伸理死事之冤。迹近报复，而致疑于君上，乃有丁未之事也。戊申凶逆，与辛、壬凶逆，凶言悖说一串贯来。若于此时溯其本而克行天讨，则大明中天，万世昭揭，永有辞于天下后世。而既失之前，又失之后。荡平之说出，而《大训》作矣。自是之后，讨雪之义，为世大讳，而两圣之诬，分而二之，徒为凶党之胁持，而无可雪之日矣，岂不痛哉？为逆于当宁，即为逆于景庙。所谓讨辛、壬之逆者，首尾二十馀年之间，其果以此义，一陈于上前乎？明景庙之有疾，则景庙之诬雪，今上之诬不期雪而自雪，惜乎无人为此言也。使世道至此，孰非群下之罪哉？〉 ○领议政李宗城上疏辞职，赐优批。

10月23日

○庚戌，王世子嫔患红疹。

○大臣、药院、玉堂求对，上以手书，谕以‘大臣耳目有党无君’之教。诸大臣胥命金吾，命勿待命。药院三启，始许入侍。

10月24日

○辛亥，以金致仁、尹尚任为承旨，金尚重为大司谏，韩宗济、权抗为掌令，朴昌润为献纳，尹东星、李弘德为持平，洪准海为正言，郑纯俭为校理，赵观彬为知春秋，赵载浩为知经筵。

○命北道昨今年设赈时劝分人，论赏有差。

10月26日

○癸丑，王世子红疹平复。命告庙后陈贺，庆科以庭试举行。初试取五百人，施赏典。〈都提调金若鲁鞍具马、豹皮二令，提调元景夏、副提调李𪻶加资，翰注陞六，其馀赏赐有差。〉 ○窜郑纯俭于北青府，诸台臣并施告身之律，以违召也。

○宪府申前达，不从。

10月27日

○甲寅，元孙患红疹。

○上御克绥斋，内局入侍。提调元景夏曰：“元孙症候有之矣。”上惊曰：“然乎？”景夏曰：“极平顺，不须虑矣。”都提调金若鲁曰：“嫔宫几尽透癍矣。”上曰：“与元孙何如？”若鲁曰：“元孙始痛今四日，面部红气渐舒，大体平顺矣。”

○以赵泰彦为承旨，郑基安为执义，李思观、李齐显为持平，李亮天为校理，李明焕为文学。

10月29日

○丙辰，正言洪准海上书，略曰：

李宗城狠愎桀黠。逆孽废族，以为依归，阴谋邪计，皆出指挥。党心横亘，自犯手势，顷年一疏，蓄锐而发。白简声律，墨未及干，金瓯枚卜，乃归斯人，真所谓天下事无不有也。唐突闯入，遽升上相，在前则拟投岭海，在后则任据台铉。而无人为国家出一言，置台阁何为？“

令曰：”不思大朝下教，敢售挟杂之心，殊极无严。其章给之。“

○上御克绥斋，承、史入侍。上曰：“领相何以出去？”承旨洪乐性对曰：“以正言洪准海上书而出城也。”上曰：“其所言何也？”乐性曰：“首言言路之杜塞，次及领相，末言前后不言之台臣矣。”上曰：“其书入达乎？”对曰：“下令旨而出给矣。”命书传教曰：“今番下教若何？而苟有一分人臣分义，焉敢若此？其章浅深虽不知，而不览可知。元良处分，何若是太宽耶？此等之类若不严惩，将至于国不国君不君。洪准海大静县投畀，即日倍道押送。”上谓乐性曰：“持此传教，传于元良。”上曰：“儒臣谁行公耶？”承旨尹尚任曰：“李亮天方上疏矣。”上曰：“亦为殊常乎？”尚任曰：“不敢循例捧入矣。”上曰：“予何见渠之疏乎？”

○上以手书，敦谕于领议政李宗城，命即偕来。

○持平李思观上书，略曰：

三司诸臣之投畀，至于十六人之多。召牌之荐违，候班之不参，固在可罪，而至于流窜，律非旧典。伏愿仰禀收回，以光圣德。

王世子下例答。

○校理李亮天上疏，略曰：

近日圣心失平，天威震叠，窜配四出，搢绅丧气。噫！惟彼一脉未绝之论，盖将百世以俟而不惑，固不关于其启之停不停，臣顾何惜于此？而所惜者今日圣上之举措耳。顾今三司之相继被窜者，是何等人也？太半是右袒邪论，血战公议者，则乃反临机踌躇，莫肯担当者何哉？凡人情莫不畏祸怀利，而亦莫不顾畏公议。倘有一种不忠之徒，或以身担着，或拱手坐视，而外借为君纾忧之名，内怀与国分谤之计，进而唯唯，退而语人曰：‘非我也，怵于严命也。’则此其罪万殒难赎，而其为圣德之累大矣。

疏入，教曰：“其君深嫉党人，不肯服药之时，乃敢扬扬其心，路人所知。与洪准海一而二，二而一也。宜投同岛，以示不与同国之意。并旌义县投畀。”

○东宫承旨入对时，王世子曰：“余代理四年，不能仰体圣心，至于却药，皆余罪也。余亦何心服药乎？”

○药房入诊。提调元景夏白于上曰：“伏闻东宫躬自引罪，以圣上不许汤剂，亦不进服丸制云，此何光景？”上曰：“卿等右袒洪准海、李亮天，而不顾其君，不请惩讨，此非护党护逆乎？噫！元良即储君，而今方代理，事体重矣。不顾静摄，跳踉若此，此眼无储君，而只有党人也。今虽昏卧，太阿在手。准海楸子岛，亮天黑山岛投畀，并严加围篱。”

○以吴遂采、闵堦为承旨，尹得雨为司书。

10月30日

○丁巳，贬吏曹参判金汉喆为忠州牧使，以洪准海通清故也。仍特擢尹得载为吏曹参判，尹光毅为同义禁，赵载浩为判义禁，除赵𪬵为校理，蔡济恭为正言。

○持平李思观，以三司违傲，诚今痼弊。臣之所论，非惜其人，而诚浅辞拙，无以孚格引避。王世子答以勿辞。

○内局三启请对，批曰：“何如是乎？其止之。”

○右议政金尚鲁率卿宰求对，连下不忍闻之教。尚鲁胥命，命勿待命。

○上教曰：“此时耳目之官，可谓寒心。金尚重等八人，湖南投畀。”

○撤药院直宿。

十一月

11月1日

○朔戊午，右议政金尚鲁诣阁求对，三启不许。尚鲁又胥命，命勿待命。

○冬至使海兴君橿、刑曹参判南泰齐等上书言：

书状官郑基安，以本职台谏，有投畀之命。拜表只隔五日，使事临时狼狈。请禀大朝，即速变通。

王世子答曰：“何可烦禀乎？”

11月2日

○己未，大臣、卿宰，又求对，上不许，仍教曰：“昨秋以后，侍从违牌人，皆付签其名于侍从案。”

○特除南泰温、李奎采为承旨，权相一为同义禁，蔡济恭为副校理，尹坊、李尚允为正言，李之亿、李宪默为掌令。旋又特擢李之亿为承旨，特除尹坊掌令。

○政院、玉堂相继诣阁请对，答曰：“其止之。”灵城君朴文秀请对，上又命退去。

○右议政金尚鲁又三启请对，不许。尚鲁率诸宰，又三启请对，不许。又联名上疏求对，无批答。

○药房都提调金若鲁等，称死罪臣，上书，略曰：

大朝汤剂还给，而有饮党人之教，臣等魂丧魄失胥命四日。尚无处分，愿加严诛焉。

王世子以焦遑何谕为答。

○王世子引接大臣、备堂。正言李尚允申前达，不从。

○上引见大臣、卿宰。右议政金尚鲁等请进汤剂，上连下不忍闻之教，终不许。承旨李之亿泣请，上始进服。尚鲁请依忠清道臣状，比总外灾结一千结加给，使之均俵，上允之。又请海西峡邑，歉荒最酷，谷山前府使朴相德仍任，上允之。命之亿，书下大谕，颁示中外，曰：

噫！三十年亘于中者，洞谕大小诸臣，咸听知悉。噫！以予凉德临御，今几卅载，而恒日苦心，调剂二字。噫！非予则今日诸臣馀者鲜矣。丙申以前奚至于此？而辗转益深至于辛、壬而极矣。甲辰嗣服后，若不竭心调剂，彼此报复相杀乃已。噫！国之三尺，非为党人报复而设也。一时报复，党人虽快，吁嗟！报复，自古轮回，焉知无立法而反受乎？故相李光佐，古人云：‘宁得尽善？中人以下，岂无不善之事乎？’辛、壬以后事，予亦曰不是也多。而甲辰无此人无今日，戊申无此人无今日，非徒功过相准。顷年闭阁，孰能开之？此人开之，顷年却膳，孰能劝之？此人劝之。其时领相、左相俱不能办也。今日龂龂抑，何意也？故相赵泰亿《述编》既云：‘文字摘抉，已乎戒之’，况语言乎？其中句语，亦诬未雪之一端。虽以凤五之深刻者，顷者帐殿之下犹有欲拔之语，今何谕乎？赵泰耉顷年二箚，手脚慌乱，而其中一箚，即凤辉之根柢也。而辞位之时，故左相以说书，言于泰耉，其时以师入侍故也。非徒不为感动，以狠愎之心，欲售睚眦必报之意，终峻其事，其心不美。而然其靳允者，非为泰耉也，追惟庚子除药院提举之圣意。其年其月，诊筵涕泣劝进，予所目睹，故感动而然。虽然泰耉不思追先帝报陛下之道，予何惜之？而至于崔锡恒同时处分，意亦在焉，拜相后处义，非予初料故也。而辛、壬事，当其末稍，与泰耉大有间焉，党人之与泰耉同构，盖其时为相者，意欲无一遗焉，此乃报复之义也。顷年同侍诊筵，已知其心，春塘帐殿亦有见者。于今此人，与泰耉同为复职，此一边必不服，以泰耉之故，此人亦不复职，一边亦必不服，然彼此不服，其何拘乎？但以予之弦韦处之，故相崔锡恒特复其职。

○以具允明、李庭绰为承旨，赵载敏为大司谏，李昌儒为执义，郑光震为司谏，金时默、金硡为持平，曹允济为献纳，宋文载为正言，吴遂采为副提学，沈墢为冬至书状官，南泰齐为户曹参判。崔锡恒复官爵。

11月4日

○辛酉，王世子疹候平复，陈贺颁教。颁赦时，世子嫔、元孙红疹，亦平复。药房都提调金若鲁以下，赏赐有差。

○大司谏赵载敏、持平金硡请对，上连下严教，并付签侍从案。王世子令窜载敏于海南，硡于巨济。

○冬至书状官沈墢，以入付签中改差，以金文行代之。以李命坤为兵曹参判，金文行兼执义。

11月5日

○壬戌，黜补吏曹参判尹得载为清州牧使，以差拟赵载敏、金硡台职也。

○除权相一副提学。

○宁边府使金阳泽上书，陈邑弊，一曰火田加税之弊，二曰军额难充之弊，三曰邑村渐空之弊。王世子答曰：“令庙堂禀处。”

11月6日

○癸亥，药院求对七启，终不许。

11月7日

○甲子，上召儒臣，命读《述编》，亲制示元良书。

○以李宗白为都承旨，李成中为大司谏，任远为持平，郑存谦为文学，朴师讷为司书，赵载浩为右宾客，李𪻶为同义禁。

○王世子削正言李尚允职。尚允请收李存中岛配之命，而其后连日违召，故有是令。

○平安道、京畿烧死渰死人等，并令施恤典。

○内局入侍。承旨具允明曰：“殿下尝观千古史牒，曾有群下有罪，而君上却药之事乎？处分廷臣、保护圣躬，自不干涉。伏乞下教。”都提调金若鲁亦言之，命加减理中汤，日再煎入。右议政金尚鲁曰：“付签现告，取而见之，至于八十馀之多。侍从一时俱空，似有分拣之道矣。”教曰：“付签之命，愤慨世道，而适中其愿，其命置之。”

11月9日

○丙寅，捕盗厅时囚罪人黄镇纪子英物故。

11月10日

○丁卯，以李昌谊为都承旨。

○礼曹判书元景夏上书，略曰：

昔在宣庙朝，郑崑寿拜宗伯，以与三公，同秩降坐东、西壁，体面未稳，引疾辞递，虽备局、金吾以公会坐次不便亦递，至今传为美事。臣虽庸愚，其官则正一品也，且惠局自是都提调衙门，坐次相碍，奚异备局？窃稽《大典》，正一品官，与议政一行，再拜降级行职，挽近谬例。臣与领议政李宗城有内外从亲嫌，请依《续典》，幷解备局惠局之任。

王世子答曰：“虽有旧例，不可轻许。令庙堂禀处。”

○教曰：“顷年闻关西金英俊，四世同居，命图进其庐，而英俊父子亦命调用，俱已作故云。若此而其能柔远人乎？英俊子侄中可用者，令该曹即为调用。”

11月13日

○庚午，上召见吏曹判书赵载浩于孝纯嫔魂宫，上谕以委任铨衡，调和世道焉，载浩以不可堪任之意仰对。

11月14日

○辛未，上御孝纯宫，礼堂同为入侍。上曰：“望哭非礼也。礼出于情，哭临可也。”教曰：“凡望哭，或丧在外，或非同阙则可也。而一阙之内，所谓望哭，其涉无义。哭临释服事，分付仪曹，登此于编辑可也。凡释服问安，只为于当殿。”

○行孝纯嫔小祥祭。

○命魂宫宗室东恩君槫等以下并各施赏有差，守墓官海蓬君橉、侍墓官申致夏幷加资，三献官同为入侍。初献官月城尉金汉荩、亚献官赵载浩、终献官东恩君榑进伏，上曰：“今日复见孝纯之练祀乎？”顾谓载浩曰：“孝妇生时，屡次劝予勿任卿铨衡之言，言犹在耳。今既以用卿之意告由，岂可舍卿乎？”

11月17日

○甲戌，命魂殿魂宫祭官拜位，一体向西，从领府事金在鲁议也。又教曰：“太室坐榻所排，昔则用绫，今则用䌷。殡魂殿、殡魂宫用绫缎，于心若何？此后殡殿红广织帐，代以红䌷，袱与褥、床巾，前或以绫缎者，皆代以乡䌷，前用乡绡者，仍前之意，载之编辑。”

○以李成中为吏曹参判，赵𪬵、韩光协为正言，李𪻶为户曹参判，尹汲为左副宾客，韩光会为修撰，金尚星为知经筵。

○上引见内局编辑堂、郞，教曰：“中殿诞日陈贺权停事分付。”上曰：“今番陈贺若为之，则明春诸臣援引庚子旧例，与元良必来强请。予为此惧，不为之矣。”诸臣恳请，而不许。

11月18日

○乙亥，东宫药房入诊。都提调金若鲁以节宣慎摄之道陈达，答曰：“唯。”若鲁又曰：“今当中宫殿周甲之岁，陈贺草记允下。而昨日自大朝收还，臣等不胜抑郁矣。”王世子曰：“余心亦然矣。”

11月22日

○己卯，前司果尹凤九上书，略曰：

睿候平复，邦国之庆。‘大病之馀，善端萌发’者，先正臣李珥告于宣庙之言也。盖胸中安泰，神清气夷，则百体自康，诸疾皆祛矣。况大病新祛，则心无营为，故私意退听，天理纯然，善端之萌，蔼如燃达。将此扩去，微者益著，此尤养心之要法，本源之极功也。倘邸下于此时益加留意，则今者翌瘳之庆，又将为祈天永命之本，此臣所以眷眷者也。“

王世子答曰：”当体念。“

11月23日

○庚辰，上召见大臣、礼堂。右议政金尚鲁，以中宫殿周甲，力请陈贺，上不许。以不从其请之意为文，使春坊官往传于世子。文学朴师讷告达后，又请对，上召问之。师讷曰：“东宫承此教，大为缺望，曰：‘予常日不能尽子职故也。’仍不就寝而坐矣。”上曰：“过矣。”

11月24日

○辛巳，以徐志修为大司谏，郑重器为正言，赵重晦为校理，金相福、尹光毅为承旨，洪凤汉为同经筵，赵明履为左副宾客，特擢李昌谊为刑曹判书。

○忠清道囕死人等，令施恤典。

11月25日

○壬午，以金致仁、李昌儒为承旨。

○上将幸和协翁主第，副校理蔡济恭再上箚谏之，不从。上以不即聚军，命拿入兵曹判书金尚星、训炼大将金圣应。而以夺符宣传官，不请标信，行首宣传官李汉膺宁海府投畀，副行首徐赫修施以军律，承旨李之亿进曰：“阙门之外，军律未安。”许上特寝之，赐以貂帽。及临主第，夜深不还宫，药房、政院、大臣幷请对，不许。将晓始回銮。

○因观象监启，命元孙胎峰定以江原道宁越府下东面正阳里鸡足山西麓癸坐丁向，待癸酉正月择日举行。盖男胎五朔以藏，例也。

11月27日

○甲申，和协翁主卒。上将幸主第，夜未晓。召见承旨李之亿等，命放申思建之谪，停和柔翁主吉礼。药房都提调金若鲁等请对，上召见之。若鲁等请念圣体之未宁，姑寝临幸之命，上不从。若鲁曰：“向岁和平翁主之丧，殿下受伤非细，臣至今痛恨。”上厉声曰：“予之受伤，由于朝臣之党论，岂系于哭女之死乎？”若鲁以俚语媚谢之。上临主第，日向嚑不下回銮之命。副校理蔡济恭上箚，内局启请还宫，上从之。

○以李奎采为承旨。

○上引见右相、御将，教曰：“此后凡下教者，虽捧徽旨，徽旨之下，书传曰二字事分付。”

11月28日

○乙酉，上召见御营大将洪凤汉。以都内川渠之湮塞，东城城堞之低弊，请行濬川筑雉之役，上嘉奖之。

11月29日

○丙戌，内局入侍。提调朴文秀曰：“昨日御将以雉城事仰达，臣亦有料量者。自兴仁门至光熙门地势低陷，卒有寇至，则必不可守，雉城加筑断不可已。委之御将，使之设筑，而多植树木，则岂不好哉？”上曰：“御将及灵城，不谋而同，子当断然为之矣。”文秀曰：“江上蚕田，当初种桑，非但为养蚕。即今皆为民田，而久无种桑之事。使之复种，间间摘奸似好矣。”上曰：“当自内申饬。”

○教曰：“既守都城，则宜有雉堞，而东城尤不可不为。今以此心，特召将臣，乃为吾民。其令御营开春后即为举行。设雉之数，先为讲定，御将与前任御将及训将、摠使，同往看审后，与大臣备堂，同入禀定。”

十二月

12月1日

○朔丁亥，上释懿昭世孙服，召见时、原任大臣，曾经师傅以浅淡服入侍。

○庆尚道渰死烧死人等，令施恤典。

12月2日

○戊子，平安道渰死人等，令施恤典。

12月3日

○己丑，上引见大臣、备堂。御营大将洪凤汉奏曰：“雉城图形，果已下览否？光熙门北兴仁门南，定四雉矣。”右议政金尚鲁曰：“其间阔远，宜设五雉矣。”上曰：“以五雉为定也。”尚鲁曰：“坤殿诞日已迫，贺仪当即禀行。明年陈贺，亦当先时仰请矣。”礼官诸臣，继以先朝既以六十称庆，继述之道，不可不行之意仰奏，上曰：“先朝陈贺时，予以私亲心制，不得参班，遽见弓剑之莫攀。岂可更举其礼乎？”诸臣力请，终不许。

12月4日

○庚寅，江原道囕死烧死人等，令施恤典。

12月5日

○辛卯，右议政金尚鲁，与备局诸宰请对，上以手书答曰：

虽不能攀髯于昔年，又何忍张大于今日乎？“命幸松岘旧宫。药房、政院、玉堂请对，不许，上出乘舆所，命历临和协主第。日将夕，向松岘宫，至小驻所，诸臣以深夜空宫不可入临，即速回銮之意力请，上曰：”卿等陈贺之请，言则是矣。予则以不受为定，故今当卧此宫，以谢卿等之请。“诸臣曰：”受贺，在情礼，不可废矣。“上曰：”予遭罹艰险，不孝不悌，饱经前后罔测之凶言，今若受贺，尤为不孝矣。今之以予为诬者何事？“连下不忍闻之教。遂入宫内，时天雨雪。礼曹判书元景夏脱帽以头叩地，请回銮，上曰：”虽百碎头，吾不恤也。“大司谏徐志修、掌令金光国请对入奏，上不答。尚鲁等诣大王大妃殿阁外，招承传色口传启曰：”臣等以殿下六旬之庆，敢援先朝已行典礼，仰请告庙陈贺矣。殿下以孝思牢拒，遽有临幸旧宫之举，至以仍留为教。臣等焦遑罔措，冒死仰吁，亟降慈旨，勉回圣心。“

大妃殿以谚书答曰：

松岘宫举动知之，而听口传启辞，至于斯，惊不可测。欲速为封书矣。

尚鲁等又请对于王世子，以此仰达，王世子曰：”当此罔措之时，何暇具陪卫？当以步辇往矣。“承旨以东宫闻此报，方出诣之意仰奏，上曰：”过矣。“大王大妃殿承传色，以封书至，上出外轩，伏而受之，览讫，纳于袖，命召大臣入。上曰：”卿等若以称庆一事，勿复为言，则予当奉承慈教，不然决不还矣。“尚鲁曰：”今则臣不可一向强争，冒死奉承。“上遂以谚书，上回奏曰：

出来时仰达矣，至此夜深，皆臣不孝攸致，不胜惶恐。今则大臣谅臣，意欲止之，始可以归拜。今将还归，伏望宽慈心焉。

遂还宫。王世子以小舆，行至敦宁府前路，闻上还，遂回至敦化门外，祗迎还内。

12月8日

○甲午，上御宣化门，召见大臣、备堂、药房、政院、玉堂。时命召大臣入，右议政金尚鲁不即入，药房诣阁，而以天雨雪，坐于门内。上连下‘予有所为之事’之教，又有大小公事入于东宫之教。政院、玉堂请对，大司谏徐志修、掌令金光国亦来请对，并命入侍于宣化门外。药房请诊候，上不许之曰：“坐于此门者，以熙政堂是政事堂，故代理后，不欲复坐矣。松岘宫行幸，即予大志，而因慈教不得遂矣。”灵城君朴文秀曰：“今日孰敢奉承而乃以不得遂意为恨叹之教耶？”上曰：“脱此衣而后，可白此心。太祖、英庙已行之矣。”礼曹判书元景夏持先朝御制‘永年多福郭公如’之诗，读而谏之，上伏案哭曰：“御制即予延礽君时所赐也。予若以延礽在，则岂有此痛乎？不脱此，则以何颜归拜于皇兄乎？”尚鲁曰：“风雪严寒，必致伤损，此何事也？”上曰：“予以卿为慨然矣。”尚鲁曰：“病未赴召，且忝大臣，不得准请于应行之典礼，臣诚死罪矣。”上曰：“今则可以因此得遂平日之心矣。”承旨金致仁诣养正阁，求对陈达，王世子闻之，进伏于前，请收还所下传教，上曰：“尔今不知予心矣。太祖禅于定宗，英庙亦行之。此乃列祖已行之典，尔欲尔父之安心，宜许此衣之常服。今日服青袍者，意实有在矣。”诸臣又力请还收，上厉声曰：“我国朝禅授之事，岂无之乎？”吏曹判书赵载浩曰：“殿下手持太阿，何等尊崇，而有此举措乎？”上曰：“伸我此心。”大司谏徐志修曰：“旧宫回銮时，大臣姑先奉承之言，为圣德之累矣。”上怒曰：“徐志修为先递差。知义理之徐志修如此乎？志修本自怪类，自其父其祖而然矣。”掌令金光国略为伸救，上曰：“台臣亦欲护党乎？递差。”命徐志修蔚山府投畀。尚鲁曰：“臣等虽不足恤，独不念元良乎？”上曰：“宁不慈于元良，不忍不孝于先朝也。卿等宜使予有归拜皇兄之面也。景庙命代理时，大小公事皆入于予，而以此被罔测之凶言。今不为此，岂可伸苦心乎？”大臣以陈请东朝，先为退出。上以手书书下曰：

此后祀典、巡监军军号，请标信外，皆入东宫。

诸臣缴纳。上曰：“代理听政，作一讳字。老论则曾以此受祸，故㤼而不为奉承，少论则曾以听政代理为罪，故欲以是为义理，不为奉承。臣下之老、少论，于予何关，一以为有诬，一以为非诬，予何以堪乎？”尚鲁曰：“圣教何至于斯耶？”上曰：“不知野史则何以书之，岂不痛乎？”又教曰：“入于世子宫外，并留院。”诸臣相率力谏。领府事金在鲁入来，上握其手曰：“今见卿，予心喜矣。卿可使予遂此苦心。”在鲁曰：“惟愿亟御正殿，许臣毕愚。”命洪准海、李亮天、韩宗济外，其他耳目儒臣投畀人，并放送，又命闵百祥、赵明鼎放送。尚鲁等诣大妃殿阁外，口传启曰：“臣等不能感回圣心。近因臣等之罪，又下大小公事、军号入于东宫之教，因出御宣化门，东宫泣请不能得。臣等诚浅力微，惟望我慈圣，亟降慈旨，以回圣心。”大妃殿以谚书下答曰：

以顷日事，尚未定心矣，又见启辞。已行之前例，主上之听从，乃所以为继述之孝也。何可不听从乎？如此极寒，出御宣化门，大小公事及军号，入于东宫，惊愕不可测。今方亲往熙政堂，欲为劝回。以主上孝心，岂不听从耶？

上降伏庭中。大妃殿临熙政堂，以承传色口传教曰：“主上何故坐冷处耶？即为陞御何如？”上使回奏曰：“慈圣之临御寒殿，亦臣不肖之罪，而心甚烦郁，未敢承命。”大妃殿又教曰：“有欲奉闻于主上者，请暂入来。”上起而入，小顷出，又下席俯伏。大妃殿又教曰：“如是坐冷处，则初何以奉承为答耶？即即陞御何如？”上免冠使回奏曰：“心甚烦郁，下谅小臣之心，千万伏望。”大妃殿又教曰：“俄以奉承之意言之，而又何如是？即即陞御何如？”上使回奏曰：“自壬午年，以编发奉侍，而今日之教，无以奉承矣。”大妃殿又教曰：“俄者以奉承为答，心甚为幸，今何如此？实非主上之诚孝。即即陞御何如？”上使回奏曰：“俄以军号事，奉承不忠不孝。慈教至此，当陞座矣。”命入军号。大妃殿又教曰：“政事、军号，皆为之为答，而何如是也？”上又下席免冠，使回奏曰：“下教至此，皆臣不肖无状之罪。不知所达矣。”大妃殿又教曰：“军号闻已入之，而政事等事，以主上诚孝，何如是也？尚坐寒殿，速为入来何如？”上使回奏曰：“此皆不孝无状之致，宁为今日不孝，不忍为昔年不孝。心事至此，不知所达矣。”大妃殿又教曰：“有可言之事，入来何如？”上使回奏曰：“父召无诺，君召无诺，有慈圣下教，不即承命，不孝无状矣。亦欲伸小臣之心，一步地不敢入，此尤臣罪而已。”大妃殿又教曰：“今日何等寒澟耶？予坐此已久。以常时诚孝，当如何？速为入来何如？”上入少顷出御榻上。大妃殿以承传色口传下教于诸大臣等曰：“今则主上，以皆听之为答，宗社之幸矣。”上曰：“三十年苦心，今又未遂，一心悲恸而已。”大妃殿又教曰：“熙政堂即速入临何如”上使回奏曰：“谨当承命矣。”尚鲁曰：“前后传教不可留滞，并宜收还矣。”上曰：“一隅青丘一君字足矣。予今为太上王矣。”尚鲁曰：“如此则乌在奉承慈教之意乎”上曰：“慈教奉承，只是一君字矣。”以手书传教授承旨，使之奉承。承旨力请收还，上曰：“此不过节目间事。”大妃殿又教曰：“俄以入来为言矣，至今不入何故也？予俟见而还宫矣。”上使回奏曰：“俄以入去之意告达，而诸臣以节目间事固执，此亦臣罪。”大妃殿又教曰：“政事等事，俱以奉行为答矣，诸臣之请，亦如此。予于寒殿，病发可虑，即速入来何如？”上承教即起，谕诸臣曰：“亲书传教，如不持去，予当请命于东朝，而不可入去矣。”诸承旨争之不得，遂奉出，上入内。

12月9日

○乙未，政院请对，不许见。

○上召见药房。上曰：“昨日好机会，予失之矣。昔年韩世良以为：‘天无二日，国无二王’，代理岂王乎？传位之后，则一阙之内，不可容二王，故当出外而处矣。诬字之言，昨告慈圣，慈圣亦知之，其所由来已久。甲辰大丧初，维贤做出之言，亦流入于阙中矣，岂不痛乎？”

○政院以诸公事入启，上并还下。又入辄出。

12月10日

○丙申，诸承旨等以手书传教还收陈启，上以其止之为答，公事随入辄还下。

○咸镜道囕死人等，命施恤典。

12月11日

○丁酉，诸承旨又以手书传教还收陈启，答如前。又请对，不许，公事随入辄还下。

12月12日

○戊戌，诸承旨又以手书传教还收陈启，答如前，再启，答如前。公事随入辄还下。

○上御宣化门，召见时原任大臣、二品以上药房、承旨、儒臣。上曰：“诸承旨还纳封书，予岂不困乎？”辞教非常。命儒臣进《诗传》，亲读蓼莪篇三遍，又下非常之教。诸臣又力请还收前下手书，上曰：“辛丑九月二十日，予之不病，实怪事也。先朝骨肉，只予一人，其时慈教以此为言，予岂不感动？甲辰大丧时，维贤在外间做出凶言，内而阙中，亦有流闻之言。顺宽当面辱予，又有天海。予之至今，其亦冥顽矣。”诸臣共陈不可奉承之义，上曰：“此无他也，即辛丑、壬寅之查滓也。此非传位，则何如是争执乎？”诸臣曰：“何为此下教也？”上曰：“然则一言而决。设侍药厅乎？奉承传教乎？”提调朴文秀曰：“二下教俱不可奉承。于此于彼，若一奉承，则为无状不忠之臣矣。”上曰：“君命重乎？重臣之胁制重乎？重臣此事，近于胁制矣，卿等其须奉承也。”文秀曰：“殿下明知其不可奉承而故为是教，何也？”上曰：“朴文秀岂敢胁持其君乎？辛丑馀滓，焉敢售于今日？”命书处分传教，诸臣力救寝之。领府事金在鲁曰：“传旨亟宜收还焉。”上曰：“今日为卿等谢之也。初欲服药而安过矣，承旨固争而激成之，又有瞋目而胁制者。辛丑予不为世弟，岂有此乎？”诸臣连为还纳手书传教，上就烛烧之曰：“此纸虽烧，予心岂可烧乎？”

12月13日

○己亥，药房请入诊，左议政李天辅出肃后请对，右议政金尚鲁率诸宰请对，承旨、玉堂请对，并以其止之为答。

12月14日

○庚子，药房、政院、玉堂、大臣、诸宰请对，领议政李宗城自乡入来，待命于阙门外。上御宣化门，命诸臣入侍。召宗城入，宗城不肃命而入，上厉声使即肃命而入。宗城出肃拜而入，上又下非常之教，缕缕千百言，一如前日。宗城与诸臣力谏，上又读蓼莪篇。命取《春坊日记》，使承旨读辞世弟册封疏三篇，夜至三更。王世子拱立上前，上挥之去曰：“汝何为出来耶？”又曰：“予读诗而汝涕则乃孝也，予当为汝反汗。”仍读蓼莪诗，至终篇王世子伏于前涕汪汪下。宗城曰：“殿下亲下教于东宫，而东宫诚孝极至。反汗之命，不可食言矣。”上命世子读《小学》篇题，上谓世子曰：“汝之道理，闻入去之命，则当入去而已。何为久坐？”王世子乃入内。诸臣齐请速书还收传教，上沈吟曰：“其难。其难。”上起入内，复出临曰：“东宫入去而尚未退，方在楹后，惟待予入。诸臣姑退，毋困予。”宗城曰：“臣等虽死，若不还收传教，则不敢退去矣。”上曰：“然则先朝大臣奉承此教者，亦皆非乎？”宗城曰：“此教奉承，诚为非矣。”上厉声曰：“是不满先朝之事矣。”提调朴文秀曰：“非敢不满于先朝，只以此教奉承为不当而已。辞教何其过重乎？”上拍案大声曰：“灵城君朴文秀济州安置。渠安敢若是？”又曰：“昔年所行之事，卿等不满之乎？不满于昔年处分，是臣子乎，逆贼乎？皆不过胁持君父，极为怪恶。领相、左相、右相海岛安置。”上曰：“今日入侍大臣、卿宰、儒臣、承旨并海岛安置。”命以南所卫将差假承旨，书传教。教曰：“特为临门开心，下教之后，非徒不为感动，昔年下教者，敢有不满之心。其若不饬，曰有君有国乎？今日入侍大臣，中道付处，重宰并远窜，承旨、儒臣并边远投畀。”

○特授郑纉述为摠戎使，兼管禁、御两营，特除柳复明、申致云、洪乐性、李奎采、李昌儒为承旨。

12月15日

○辛丑，月犯东并星。

○诸承旨、药房请对。

○以朴弼均为兵曹参判。

○上展拜毓祥宫，仍历临孝章庙。上行到光化门前驻辇，召坊民中父老，教曰：“临御三十年，无一惠一政之施及于尔等，自今以后，大负我民矣。”遂诣毓祥宫展拜，日向昏始回銮。升辇时，命历临孝章庙，至宫门外乘舆而坐，袖一纸出而授都承旨柳复明，使跪而读之。大意以为‘得允慈圣，哭辞真殿，使春秋馆堂、郞，即往沁都，考出列朝传禅故事’也。复明跪而上之曰：“此何事？臣等直有死而已。”随驾诸臣皆惊愕失色曰：“此何教也？”上顾语军职及挟辇军兵等曰：“予实无德及汝，而今日永辞之矣。”诸臣泣，军兵亦泣。上凄然垂涕曰：“予今遂意，非不快矣，追思先朝时事，自然生感。”上促入宫内。承旨李奎采与史官，攀舆力谏，不听。特授南有容同春秋。上入宫内，诸臣伏于中门外。上以承传色或司钥，连下封书，诸承旨随即还纳，教曰：“更鼓已命停止，而禁漏官报更，当该禁漏官拿入决棍。”兵房承旨李昌儒，以替行未安微禀，上下责教。昌儒大惧，遂棍之。自此不设更漏，行在閴然。诸承旨伏阁请对，教曰：“都承旨外，并退去。”承旨以此达于王世子，王世子焦遑不备陪卫，以小舆出，至鲋鱼桥前，令于承旨曰：“余方待罪，不可设仪仗，其尽屏之。”下舆，步诣彰义宫。上教曰：“闻王世子之来，今方出坐冷庭，承旨入去，传谕此意焉。”王世子遂诣阁外，上疏曰：

伏以臣万万不肖，滥承代理之命，夙夜忧惧矣。千万梦想之外，遽伏承不忍闻之教，心胆俱坠，若陨渊谷，罔知攸措。噫！臣不孝无状，昨夜不能感回圣心，以及今日，此实臣罪此实臣罪。当今之时，虽欲钻地以入而不可得也噫！圣筹方富，化遍八域，而奄下罔极之教，中心如铄惊遑震剥。其虽暂刻，岂忍退出乎？敢以冒万死席稿门外，仰渎圣心，臣尤死罪臣尤死罪。伏愿圣上，亟收下政院之教，以重宗社。千万幸甚。

上教于复明曰：“给之。”复明口传启曰：“王世子以还出上疏，焦遑罔措，今方伏地待命矣。”以承传色教曰：“何其如是困我乎？其即入去之意传谕。”王世子以承传色口传启曰：“下教之不忍闻每如是，何敢退去乎？请暂许召见之意敢启。”以承传色下教于王世子曰：“方坐寒而冷升，其即入去。”王世子以承传色启曰：“何敢闻如是下教而退去乎？不得已排闼直入矣。”王世子排闼而入，小顷出来，仍为还宫。领府事金在鲁率卿宰、诸曹参议，诣阁陈启请对，答以其止之。洛昌君樘率诸宗，陈启请对，亦不许，凡三启，皆不许。

12月16日

○壬寅，领府事金在鲁率百官庭请，口传启辞，无批答。洛昌君樘率诸宗请对，答曰：“其止之。”王世子又上疏曰：

伏以臣昨日之疏，以叙焦迫之忱，而诚浅孝薄，不能感回圣心。咫尺天威，诚未仰格，不赐允许，不忍闻之教连降，心陨胆坠，罔知攸措。噫！今圣意虽固，当此之时，臣惟死而已。闻罔极之教，必宜冒死力请，收还乃已。伏愿圣上，俯照臣心之亦固，亟降兪音，反汗昨日之教，以重宗庙、社稷焉。臣将进伏门外之际，奄闻严教，方寸如割，未敢仍进，黾勉退出，席稿待命，敢以再次烦渎于圣明之下，臣愚死罪臣愚死罪。瞻望云天，无任泣血煎迫之至。

教于柳复明曰：“给之。”以承传色教曰：“闻王世子今将出来，方出坐雪庭，承旨入去，传于东宫。”承旨李奎采启曰：“伏承下教，传于王世子，则以为：‘臣昨夜往诣，诚孝浅薄，未能感回而退，达宵焦遑煎迫。将席稿待命之际，又伏承不忍闻之教，尤极迫隘罔措，仍为待命于阙门外敢启。’”以承传色下答曰：“门外又为出伏云，若尔则予将不进水剌，诸司预备，向于北汉行宫，则尔将如之何？速为入去之意，承旨往谕。”奎采又启曰：“臣伏承下教，传于王世子，则以为：‘臣既伏承如此下教，则何敢不入去乎？即为入阙之意敢启。’”

○庭请五启，幷不赐答。洛昌君樘等三启，幷不答。诸承旨伏阁请对，教曰：“其止之。”承旨李昌儒，以禁军正领等伏地事微禀，教曰：“予负尔等。若覆布帐，善为休息，则予心欣矣。”草土臣郑羽良上疏，请还宫，批曰：“见卿之章，若见卿焉。三十年苦心，卿知矣。既蒙允又奏殿，今日此举，非我心也。”京畿监司金尚翼，与守令察访联名上疏，请回銮，命还给。前参判郑亨复等上疏请回銮，命还给。馆学生员李彦中等上疏，请回銮，以手书赐批曰：“噫！三十有三载，君不能君师之道，尔等何修臣弟子之职？惟愿多士，少体伦堂悬揭之训、香桥竖刻之教，无偏无党，事我后哉。五部居民李震成等，上疏请回銮，批曰：”以予否德，君临于尔等，今三十有三载，而一惠不及于民，心常自恧于中。昔年圣德深仁，洽于小民之肌肤，都民之陈章恳请，理固当也，而呜呼！不穀于尔等，有何眷恋于予者乎？览尔等之章，不觉颜赤。今予此举，既承慈许，又奏真殿，百尔思之，心若片石。噫！负吾民负吾民。特手谕，令承宣读宣。吁嗟！都民，善奉我嗣君。汉城府书吏韩时杰等、议政府书吏李德万等、四军门书吏林世茂等、忠勋府书吏洪禹泽等、敦宁府书吏崔泰容等、仪宾府书吏孙希敬等、中枢府书吏金象瑞等，并上疏，请还宫，批曰：“既谕都民。吁嗟！尔等，亦我民，咸体予意。”训炼都监马步军正领旗队摠姜连佑等、禁卫营京标下七色旗队长金世昌等、御营厅京乡军兵旗队长罗万英等，并上疏，请回銮，以手书下谕曰：

以予否德，心常自恧。然体昔年爱恤军民之至德，眷眷此心，不弛于中。凉德无能，苦我三军，今日又负我三军。吁嗟！三军莫曰予否德，须体昔年之盛德。

承政院书吏白寿伦等上疏，请还宫，以御笔批曰：

予意既谕三军，尔等休请。予负尔等。予负尔等。

12月17日

○癸卯，教曰：“日昨以御供勿为进排，已为下教，而今日何为捧入？监膳提调重推。”

○诸承旨排差备门，直入请对，工曹判书赵观彬、大司成南有容、司直具宅奎随入请对。教曰：“将使君父，坐于雪庭，可乎？并退去。司谒不能守阁，汰去。”又教曰：“既蒙允于慈殿，又告于真殿而来。慈殿则犹或有可告之道，其于真殿何以哉？今此之行，有如羝羊触藩，岂有更入敦化门之意乎？往考实录，速即举行。今日若又如是，则予当出往冷庭矣。”

○庭请启辞，教曰：“予为君三十年，无所有为，而朝廷诸臣若是申请乎？”

○药房三启请诊，不许。

○诸承旨伏阁请对，西平君桡率诸宗请对，并不许。

○宗臣启辞，教曰：“给之。”

○令曰：“东宫嫔宫日下供上，勿为捧入。”

○王世子诣阁外，以承传色启曰：“昨伏承不忍闻之教，不敢进来而退入矣。夜来过举转加，而不孝诚浅，未能感回，焦遑罔措，来诣阁外待命矣。”以承传色，教于都承旨柳复明曰：“闻东宫之来诣，方出坐冷庭，闻其入去后当上殿。此意传谕。”王世子以承传色更启曰：“虽下不忍闻之教，一日二日，将又夜深，尚无回銮之期，焦煎罔措，虽寸步无退去之意矣。”教于政院曰：“虽慈圣亲临，有难奉承，况尔耶？温堗好在，而使之冷处，人子之道如是乎？所下封书览后，即为持去之意传谕。”王世子三启曰：“下教之不忍闻每如是，还宫之期愈往愈邈，岂有一分退去之意？岂有一步旋足之心乎？益增惶恐，仍为待命。手书亦不忍奉承，故玆敢封纳矣。”以承传色教于王世子曰：“宁为不慈之父，不忍为不孝之子。今方冷气上升，速即还宫。手书亦为持去。”王世子四启曰：“臣诚浅孝薄，未能感回天心，连下不忍闻之教，臣尤死罪，中心如割。下教虽如此，何敢退去乎？即为上殿，千万伏祝。手书不得已还纳矣。”以承传色教于柳复明曰：“手书则不受，不须强迫，而冷气方升，门已坚锁，不可以他门出入，速为还宫之意传谕。”教于政院曰：“往往气升而尚不还宫，诚为可讶。臣僚何不面请耶？速为还宫之意传谕。”王世子五启曰：“下教之不忍闻每如此，臣尤死罪。二次陈章而，不为赐批，焦迫罔措之极，臣尤死罪，更无可达之事矣。”以承传色教曰：“使其子久伏冷地，虽似不可，而使其父如此困恼之，亦可谓孝乎？速为入去。”又教于柳复明曰：“使其君父，如是恼之，可乎？卿等何不面请？即即还宫之意传谕。”又教于政院曰：“以为不忍闻之教，而尚此久留，可谓孝乎？归而陈章，则有可为之道，其即还宫之意传谕。”王世子六启曰：“下教之不忍奉承，每至如此，虽入去，无异于在此。臣尤死罪，更无可达之辞矣。”以承传色教曰：“以好道理为教，而何其如是乎？予亦前有一日三陈章之道。速为入去陈章可也。”王世子七启曰：“下教每如此，更无可达之辞。不得已排闼直入矣。”王世子仍排门而入，日暮还宫。

○草土臣郑羽良上疏，略曰：

臣自闻非常之举，不敢以忧服自阻，短疏彻诚。伏承手书批旨六十四字，一字一涕，尤不胜罔措之至。呜呼！自辛、壬以来所以危逼动摇者，无所不至，而得有今日则天也。枭獍馀族、舟网遗种之貌同心异者，安知其必无？而大明中天，王纲高悬，惟当修明刑政，建立纪纲而已。伏乞亟还所下封书及前后传教，还御正阙。

批曰：“卿恳予谅，又见卿章，深用慰矣。少谅小子之心，少谅小子之心。”

○付处罪人金若鲁、李宗城、李天辅、金尚鲁等上疏，请亟收封书，仍即回銮，京畿监司金尚翼与都事、守令、察访等上疏，请回銮，检阅李命植箚子请反汗前命，前佥正徐宗浃等、前参知鱼有龙等、前大司宪权爀等、及第兪彦述等、前持平赵宗溥等、前佥正李衡镇等、前都正具树勋等、前正安允福等、都摠经历柳光宅等、前府使许槃等上疏，请回銮，并不省。馆学生员李彦中等复上疏，请回銮，不省。前典医监正金斗春等、校书馆唱准金益龄等、医官金履亨等、习读官林益兴等、筹学教授金麟龄等、太学典仆金昌珍等、禁卫营骑士李瑞赞等、乐师黄世大等、侍讲院书吏安世卿等、宗亲府书吏金尚泽等、司宪府书吏申亿亮等、备边司书吏崔尚亿等、承政院使令朴宽兴等、义禁府书吏金廷桓等、司谏院书吏金振兴等、立廛市民朴东元等、米廛市民千世章等、下米廛市民崔寿岗等、杂谷廛市民金丽江等、银廛市民李泰芳等、白木廛市民金尚璧等、绵䌷廛市民洪震亿等、青布廛市民金益精等、苎布廛市民兪万世等、布廛市民河斗昌等、真丝廛市民郑祥麟等、衣廛市民李枝蕃等、纸廛市民康世衢等、床廛市民崔大贤等、钵里廛市民金福谦等、盐床廛市民方世泰等、桦皮廛市民朴时豪等、外鱼物廛市民李尚明等、生鲜廛市民金世文等、内鱼物廛市民金重海等、鞋廛市民朴廷昌等上疏请回銮，幷批曰：“既谕昨日，今何谕？三十载为民之君，无一惠及民，今日负我民今日负我民。”

○领府事金在鲁率卿宰，诣大王大妃殿阁外，以焦忧震剥，无所因极，冒死来吁之意陈启，大王大妃殿以承传色下谚书答之。在鲁等还诣彰义宫启曰：“朝以往吁东朝之意陈达矣。仍为诣阙陈奏，则日没后批答始下，故今始还来，欲陈东朝答教，敢此请对。”教曰：“东朝谚书批答入之。”少时许，上出向大门内曰：“予告诸臣曰：‘得请于慈圣’矣。今慈圣之教，则无其时听许之意。慈圣既以撤供为教，则予当还宫，而即今为矫诬慈旨之人。此何人哉？领府事为我伸此诬也。”在鲁复诣大妃殿阁外，以此陈启，还入前下批旨。大妃殿以承传色教曰：“举动时，过为恳请，念其有伤于气，不能挽止。其日大殿眩气特甚，予亦有眩气、痰气，心闷之中，酬酢之间，有若许诺者然，今乃觉矣。到于今日所望者主上，而意外至于如此。不为还宫，闷郁方为封书，而予亦欲举动于彰义宫矣。”又以承传色教曰：“主上举动时，以予寝食之节为虑，予岂不念之。’而过三日尚不还宫，大殿既不进御，予何忍进御乎？世子才经红疹，全废寝食，连为处冷，沓沓且闷。以某物劝之，而予亦何忍食乎？全无所食，沓沓念虑，不可量矣。”盖前下谚教中，有‘其日主上来言之时，予听之而已’之句，故欲改者此也。上在庭中不设伞不设席，露立雪下，在鲁以改下批答持入，上遂命诸司预备，入宫内，禁漏官始报更。上曰：“以步辇，当还宫矣。”又曰：“出来时告于真殿矣，今不可无由而还。内侍驰往口告。”又曰：“今世之人，皆争一资半级，诚可鄙矣。独金镇商、尹心衡清介之节，能守其志，予实愧矣。”命故奉朝贺崔奎瑞家，遣承旨致祭。命金镇商知事除授，尹心衡同中枢除授，以励一世。命寝前日大臣、重臣、承旨、儒臣付处窜配之命，各仍其职。上遂还宫，至六曹前路，馆学儒生李彦中等祗迎，上招入慰谕之。是日彦中再疏，未承批，至是彦中请之，赐批曰：“仰承慈教，黾勉回驾，自顾初心，不觉自忸。”命承旨读谕诸生。至端晖门外降舆。以俄者批答中辞语请其改下于大妃殿，以承传色之不能详悉，即入少顷复出，翻誊谚书批答以下，仍还内。

12月18日

○甲辰，上行朝参于明政门。谕大小臣僚及军民书曰：

噫！自古帝王，有栉风沐雨，躬冒矢石，创业中兴者，可谓至艰至难。而虽然岂有若不穀之遭艰辛之时，抱亘中之痛？不乐南面，即予苦心。一欲遂意，焉可已乎？噫！父子兄弟，无贵贱一也。既不能攀于龙髯，又不能溘然乎戊申，思之及此，不觉呜咽而心陨。噫！朝象若静，圣候豫安，岂有证候之越添，群工同寅，邦国宁谧，岂有辛、壬之党锢？以此之故，世道日益浮嚣，吾民日益困穷，至于近岁而极矣。噫！临御二十有八载，政不能行乎廷，惠不能及于民。虽有乐南面之心，宜乎自恧于中，而况苦心若此，至痛若此，遭时若此，而又加以衰耄益甚，十记九遗，朝闻夕忘？而六旬在近，追惟庚子，一倍痛心。顷因请贺，群情难拒，遂往松岘。慈教懃恳，黾勉以回。苦心至痛，因此弥切。故万机中一遵昔年，又命其举行，则诸臣纷闹动我慈心，打起三十年郁结之心。是诚机会，先奏慈圣，又奏真殿，乃归旧邸，必欲遂意。百僚聚庭，庶民守门，困我三日。以凉德无能，何以致此？面尤䩄焉，心尤恧焉。览军民之章，闻父老之声，不觉涕泣汍澜。此非缘予也，昔年深仁厚泽，浃民肌肤故也。噫！民则若此，而予则三十年不能惠民，而一朝负民，心自感怆而然也。至于父慈子孝，即五伦之一，而元良苦请，亦不允从，敬大臣礼使臣，圣训攸在，而隆冬雪寒，镇日露处，亦不应焉，是亦何心？是乃苦心，是乃至痛。宁为不仁不慈不礼，决不为不孝不悌负心。噫！诸臣既不谅我，入吁乎我慈圣，慈心过动，辞教罔极，他不暇顾，不舆以回，涕泣奉承。俯仰斯世，此何人斯？从今于往，其将莫能遂意而归矣。慈教虽奉，以何颜他日归拜，亦何颜拜我皇兄？思至于此，不觉放声而恸哭也。噫！今年之举，非比往年，诚可谓复为临御。人君去就，不可糢糊，故特为临门，洞谕心腹。

〈史臣曰：景庙有疾患，即位初年，大臣金昌集等请建储，我殿下以介弟之亲，正位贰极，又承代理之命，盖疾患妨于万机，而又绝嗣续之望。三宗血脉，只有我殿下一人，则地处事会，天理人情无不允合，正所谓建天地而不悖，俟百世而不惑者也。惟彼一种凶逆之徒，潜结贼宦，恣行威福，不欲我殿下听政。于是嗾虎龙构成诬狱，锻炼罗织必欲上及于殿下。幸赖神明保佑，慈圣拥护，得有今日者，无非天也。及至甲辰当宁之后，惩讨不严，诛殛太宽。于是乱贼益无所惮，遂有天海、维贤之徒，造出罔测之凶言，酿成戊申之变乱。而其时渠魁反在首相，阴庇显赦，呑舟漏网，一种根柢，绵绵不绝，递传衣钵。乃使辛丑建储之诸臣义理不白，一国之中，忠逆未分，是非淆混，驯致世道日卑，伦纲渐斁。我殿下前后所教，非不至诚恳恻，明白痛切，惟彼之徒，听之藐藐，枭音不革，此岂非世道人心之大变怪乎？良由王法不举，政刑不明，则党习益痼，凶肚难化故也。呜呼！此个义理，撑亘不破，而上心以为嫌，不欲明言忠逆自定是非，乃欲区区借手于彼凶逆馀党藉为公议。中年之屡翻局案，益增彼辈之疑，前后之非常过举，只为圣德之累。至于今日之事，即汉、唐以后中主之所不为也，乃圣明为之，可胜叹哉？〉 ○命承旨，驰往囹圄，放轻囚。

○礼曹以前旨反汗，请陈贺，不许。

12月19日

○乙巳，上召见药房大臣、备堂。右议政金尚鲁曰：“东宫往彰义宫时，不设仪仗，自鲋鱼桥却舆而步，处变之节极尽矣。”提调朴文秀曰：“敦化门外席稿待罪，景明门外尽撤帐幕，露地而坐，不进食饮，连日涕泗，每逢卿宰，辄问善处之策。”上泣曰：“然乎？东宫然乎？”

○上御熙政堂，召见大臣、备堂。上曰：“当临宣化门，召问市民、贡人。右议政金尚鲁曰：”日寒如此，何妨后日召问？“上曰：”何待后日？政曹、汉城府堂、郞，五部官员并来待。“

○上御宣化门，召问贡、市人弊瘼，贡人、市人等各举所业以对。复御熙政堂，诸臣更为入侍。进粟米饮。

12月20日

○丙午，以李之亿为承旨，金镇商为大司宪，尹尚任为大司谏，南泰赫为司谏，李敏坤为执义，宋能相、尹坊为掌令，韩光会为献纳，李星庆、沈鑧为持平，李基德、李仁源为正言，李邦佐为忠清兵使，成天柱为辅德，赵重晦为弼善，尹得养为司书，禹弘圭为黄海兵使。

○上召见大臣、备堂。右议政金尚鲁曰：“酒禁以后，名为酒家，秋曹、京兆之吏属，别设禁乱房，日日征钱，视若古常。其他征赎之弊，有难毛举。另饬两衙门，痛革此弊，随现论罪宜矣。”上从之。刑曹判书李昌谊曰：“本曹文郞，无拘侍从，另加择差，六朔前切勿迁移为宜。”户曹判书赵荣国请地部文郞，亦如秋曹例申饬，上并从之。

12月21日

○丁未，庆尚道渰死人等，命施恤典。

12月22日

○戊申，宪府申前达，不从。

○生员李世熙上书曰：

窃闻于都人之言，则曰‘宣化门蓼莪之讲、毓祥庙闭阁之举，圣意攸在，居然可知’，万口一辞，莫不谓然。臣于是乎感激流涕曰：‘至哉吾君之孝也。大舜五十而慕，吾君六十而慕，吾君之孝，其大舜之孝也欤？然所以疾首痛迫，为此非常之举者，其必有不得尽分者存也。’天日虽高，管圭可测。苟使近日非常之举，果出于云云之由，审如都人之言，则是圣孝未展于一日，则宗社有一日之忧，未展于二日，则宗社有二日之忧。臣民之罔极，姑舍勿论，以邸下之达孝，何不思无所不用其极之心乎？臣窃稽史牒，三代以前既无可考，三代以后，则无有不致隆于私亲者也。如汉之文帝、宋之仁宗，实史所称三代后尧、舜，而皆举追隆之典，如汉之昭帝、皇明神宗皇帝亦皆行之。其未行者，惟汉章帝一人，而和帝则又行之。当时名臣硕辅如买谊、张释之、韩琦、富弼、张安世、盖宽饶、班固、张居正、李春芳诸人，皆无异辞，而史断、先儒之论，亦无一字訾议于历代之举者，则圣贤之微旨，盖可想知。由是观之，则此本非有妨于义理有碍于礼经也明矣。而我圣上所以隐忍迁就，式至于今日，大朝以东朝之心为心，邸下以圣上之心为心。则何不延访三公，蕫率百官，陈吁于东朝，积诚孚格，期蒙圣兪？此一节本非有违于礼经，而在于今日，则实有系于宗社。伏惟我慈圣塞渊之圣，博通古典，必知前古明王之无有不行。而如皇朝仁圣陈太后，则垂帘于万历之初，而亲允其典者，又可为法于圣母者也。呜呼！在邸下今日之道，有可以慰大朝之心，靖宗社之忧者，虽使小碍于义理者，犹将不暇顾而为之。况此典礼斑斑，史牒又有的确之证，于皇朝之盛隆者乎？夫事有轻重，道有经权，此惟在于尽邸下之诚孝，格东朝之慈意，非必待大朝之命而后行者也。此所谓继志而先意者也，此所谓视听于形声之外者也。伏愿邸下，勿以人微而忽之，勿以事大而难之，亟下臣章，广询廷议而了之。呜呼！尊亲之心，匹庶皆有。今日臣子，孰不知圣上之苦心，孰不知微臣之肝膈？我东之俗，名义过实，目见君父之茹痛，宗社之阽危，而瞻前顾后，相视嗫嚅。侧听多日，无一人捐躯，为国开口说破者，此臣之所窃痛者也。臣虽微末，迹系璿支。顷者弘化临门之日，妄陈刍言，受恩大朝，系念宗国，中夜忧叹，念今日之可以安大朝之心，解邸下之忧者，惟有此一道耳。

书到政院，请对于王世子，入对于乐善堂。都承旨柳复明曰：“世熙书语及不敢言之地。渠何敢臆逆上意，笔之于书乎？”令曰：“今为处分则好矣，而事甚重难，何可不禀耶？”

○诸承旨请对，上御乐善堂，召见之。以世熙疏告，上命读之。至以东朝之心为心及宋仁宗等语，上泫然曰：“此是刘太后故事也。甚于叱嗟之逆，非为予，乃辱予也。”命该府，亲鞫举行。

12月23日

○己酉，以李日跻为同义禁，金圣应判义禁除授，金尚星知义禁除授。

○上亲鞫李世熙于内司仆。问世熙，世熙供：“妄揣天意，作此上书，而《宋鉴》等书，考见于许槃家矣。臣自抱川入来见槃，则槃以为‘向者蓼莪篇进讲，出于孝心，可以为疏矣。’槃五寸叔溍欲为联名，而其父禁止故不为之矣。臣兄时熙，入于观厚狱事矣，谓若为此，则有所益于臣兄云，故妄度天意，罪死无惜矣。”刑问一次。问许槃，槃供：“宋、《明史》果在臣家。世熙考见，而臣无劝沮之事。蓼莪篇进讲，圣意攸在，孰不知之为言，盖臣曾见古书，帝王多有如此之事，以凡夫亦皆有尊亲显荣之心，故妄有所酬酢。而此非士子第一义，朝廷大是非，非一韦布所可为，故臣力为挽止矣。”刑问一次。问许溍，溍供：“臣初联名于世熙疏矣。臣父挽止，故割名不参矣。”更问槃，槃供：“初不能峻斥世熙之疏，此为死罪。臣以为‘国家若有过隆之举，则或可上疏，而此非一韦布可为者云矣。不能禁止世熙之罪，死固甘心矣。”加刑一次。更问世熙，世熙供如前。命李世熙减死岛配，许槃极边定配，许溍参酌远配。李时熙顷年所犯已极叵测，因赦蒙放，于渠幸矣。不知缩伏，指挥投疏，尤涉痛骇，极边定配。掌令尹坊曰：“世熙若生，世道之浮薄，不可救矣。”上曰：“尹坊争之是矣。”

○掌令尹坊请对小朝，王世子召见之。坊曰：“今日，乃斋戒，不得发达，故求对以所怀仰达矣。鞫厅罪人世熙上书指意，妄度天意，阴凶叵测。其中数句语，敢犯不敢言之地，证引一段尤极凶悖，不可置之于覆载之间。请禀大朝，亟收岛配之命，快正王法。”令曰：“大朝以好生之德，既已处分，更禀难矣。”

12月25日

○辛亥，奉常寺言：“东西籍田，即粢盛所出之地也。旧时祭享不多，故以馀田种薏苡。即今薏苡进排之数渐加，祭谷逐岁减缩。今年则元谷不足之数，至于十三石。令地部别为画给何如？”上允之。

○咸镜道、平安道渰死人等，令施恤典。

○持平李星庆、正言李仁源等上书，请世熙快正王法，时熙、槃，溍绝岛定配，王世子答以：“玆事，大朝已处分，其何更禀。”

○司谏南泰赫上书，请：

世熙、时熙、槃等还收酌处之命，快正王法。槃之兄采、弟汇永削朝籍，放黜田里。

王世子答以：“大朝已处分，其何更禀？末端事依施。”

○药房入诊。都提调金若鲁曰：“台谏陈书，许采、许汇，并请刊名放逐矣。”上召坐直承旨，问：“两许事，是何台所发也？”承旨李之亿曰：“南泰赫也。”命台请有欠王政，并勿施焉。诸台之不肯诣台，循例陈章，先递后推。

12月26日

○壬子，正言李基德上书，请世熙快施邦章，令曰：“今览此书，与循例陈章之台臣其无异同。昨日大朝处分之后，不可循例答之。其章给之，先递后推。”

12月27日

○癸丑，咸镜监司黄晸卒。

12月28日

○甲寅，以李𪻶为右尹，南泰庆、李应协为承旨。

○京畿囕死人等，令施恤典。

○上亲传太庙、各陵殿宫正朝祭香于明政殿。

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之七十八〉