朝鲜王朝实录/显宗改修实录/六年

显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录
（乙巳）六年_{清康熙四年}

春正月

1月1日

○朔日戊子，太白昼见。

1月2日

○己丑，太白昼见。

○结城县监李柙之入为掌令也，执义吴始寿、持平金锡胄，论柙内擢，不厌人望，且言柙与掌令闵周冕，兼有妻亲应避之嫌，周冕遂引避，以为：“柙于属为尊，论以事例，臣固当递。”语颇侵斥始寿等，始寿、锡胄亦以周冕，外示不安而内实营护，相继引避。持平李庆果以于李柙之启，虽不联名，尝参僚议，有难可否，司谏吴斗寅、正言李秞，以与周冕、柙有相避，不敢处置，并引避，副校理金万均等，以遣辞张皇，殊欠和平，请递周冕，以添入剩语，有违台体，递始寿、锡胄、庆果，而出斗寅、秞，上从之。

○正言郑载禧以月课阙制，引避递。

1月3日

○庚寅，太白昼见。

○以闵维重为舍人，李程为执义，丁昌焘为掌令，李翊相为正言，闵宗道、鱼震翼为持平，李庆亿为大司成，金锡胄为修撰，李枝馨为平安兵使，义州府尹姜裕后，以御史褒启，加嘉善。

1月4日

○辛卯，太白昼见。

○济州儒生文荣后、文征后、高弘进等，以制述入格，并命直赴殿试。

○司谏院启曰：“义州府尹姜裕后，虽有廉名治绩，而至于嘉善之资，便是二品之秩，其在慎赏之道，不可轻授。请改正。”上不从。

1月5日

○壬辰，初上遣中使，摘奸诸陵树木，多有偸斫者，陵官赵根等三十馀人，并下吏。至是，禁府照律以启，上以罪重律轻，命推禁府堂上。判义禁洪重普等启曰：“律文盗园陵树木者，以杖一百徒三年论罪，而守直陵官，无并论之语。今陵官之以制书有违，杖一百尽夺告身照入者，盖亦从重也。”上曰：“既使人盗园陵树木，则陵官虽不自盗，其罪一也。今若递用轻律，则将来之患，有不可胜言，并更照律徒配。”

○持平鱼震翼，以月课阙制，避递。

1月6日

○癸巳，太白昼见。

○上以呈告纷纭，命推考呈告人及捧入承旨。献纳郑𬬭、大司宪朴长远，以时在呈告，相继引避递。

○是夜彗灭。

1月7日

○甲午，太白昼见。

○以李一相为大司宪，崔逸为献纳，李伯麟为持平，朴长远为右参赞，吴始寿为应教。

○复陞平壤牧使为府尹，以判官郑载厚为庶尹，载厚未经四品。而上以递易有弊，命仍授。

○命赐前承旨尹飞卿家丧需。飞卿遭母丧，未及葬，家失火延及殡所，飞卿妻李氏，冒火突入，救出母柩，身被焦烂，一日而死。汉城府以闻，上令该曹，题给米布，以庀亦其丧。其后都承旨张善瀓启请旌闾，上许之。

○司谏院启曰：“顷者北关设科，才有三人赐第之命，今又有济州儒生文荣后等三人，并赐直赴殿试之命，一岛试才，与一道设科，宜有轻重之分，恩赏重典，不可滥施。居首儒生文荣后外，其馀二人，请还寝直赴殿试之命。”上不从。

○赐柑于成均馆，命大提学金寿恒试制儒生。居首生员李厚征，命直赴殿试。

○副应教金万基等上箚，略曰：

粤在去冬，妖彗始出，风雷又警，天之所以戒告我殿下者，不啻谆谆也。殿下畏天之威，不遑宁处，深自克责，广询臣邻，臣等亦曾入侍，有以见圣上遇灾兢惕之盛心矣。继而阴虹干日，金星昼见，以至妖彗之不灭，经历八十馀日之久，是何天怒之至此极耶？无乃殿下所以对越于上者，有所歉而然耶？噫！殿下于遇灾之初，固不容有一毫怠忽之念矣，而一日二日，经月阅岁，风雷妖彗之异，未能常在乎心目，幽独燕闲之中，不免操存之或间，则天心之未格，职由于此矣。凡人之常情，创见则惊惧，习久则恬然，而既过之后则忘之矣。臣等固不敢以凡人常情，妄有所窥测于圣心。而然念难持者心也，易懈者气也。苟不能恒加提掇，无少放倒，则因循积渐，自不觉其入于怠忽之域。伏愿殿下，一念兢惕，不懈终始，勿以妖彗之既消而有少自暇，常若遇灾初，责圣躬咨群臣之日，则灾异可弭。休祐可期，而百度庶绩，惟在举而措之耳。若以今日圣躬之有未及点检者论之，事务之淹滞，式至近日而甚焉。引见时举行条件，随其书入，即下于其日之夕，或下于翌日之早，例也。而近日则时有过四五日乃下者，疏批之不下，或逾旬望，甚至逾月。如是而尚何望耸动群工，振作偸靡乎？臣等亦非不知殿下，每以眼候未宁，有妨省览，而抑有一道焉。承旨持公事入侍，既有其例，则或连日或间日，不拘便殿与煖阁，使之频频入侍，凡干文书及章疏，一体奏达，禀旨裁断，则既不妨于调摄，而亦可无事务淹滞之患矣。殿下于去年冬，开筵于久停之后，凡在听闻，莫不欢欣，庶见讲殿之日辟，而奈何二三开筵之后，旋即还停，今已三朔矣？节届隆寒，例停视事。时因违豫，或难亲讲，而抑亦有近日已行之规，令筵臣进读，而俯赐问难，扬确文义，初无所难行者，而亦未免一倂停废，此臣等之尤切慨然者也。况今冱阴已尽，春阳载煦，属履端之节而览交泰之义。则伏想殿下，其亦有思于此乎。典圣学茂对时，广接见之路，毕群下之情，乃所以应地天之象而体《大易》之训者也。

答曰：“防微戒忽之意，缕缕懃恳，予深嘉叹。可不留心体念焉？

○吏曹判书金寿恒，于元日上箚曰：

圣人法天，自强不息，王者顺时，体元建极，斯须有间，是为自画。不进则退，其几可忽？惟我圣明，嗣大历服无疆，惟休亦无疆，恤率德罔愆，求治如渴，祖宗遗大，黎庶望切，庶几丕变，增光前烈。一年二年，治效何邈？因循荏苒，岁已六阅，式至于今，日就臲卼，王纲陵夷，庶事瓦裂。非不恤民，民怨交集，非不敬天，天怒孔赫，彗孛未殄，金星继出，群情胥惧，祸机难测。对越之诚，久而或辍，消弭之策，文也非实，遭此变异，无大振作，天命靡常，后悔曷及。兴言至此，可谓气塞？仰惟圣心，宁不惕若？矧今岁改，寒尽春发，三阳坱圠，万品昭晣，舍旧图新，亶在今日。伏愿圣明，念玆时克，仁心之扩，如物斯茁，治道之运，如斗斯斡，遏去私欲，如冰融液，策励群工，如雷震蛰，化如时雨，一洗污俗，泽如煦阳，遍敷穷谷，有尤必悔，有过必革，日新又新，与天合德，灾可为祥，祸可转福，尧、舜可踵，宣、光可轶，吾东基业，可绵千亿。呜呼！大宝难持，良时易失。天位虽崇，不敬则塌，国步虽长，不慎则蹶。一日万几，宁容自逸？精神所到，造化可夺，祈天永命，亦在人力，毋诿气数，要尽衮职。否极而泰，复生于剥。一理循环，无往不复。圣启于忧，邦兴于厄，回乱为治，自今可卜。臣在先朝，忝长经幄，适当三元，冒进一得，先王不鄙，优批嘉纳，援古卫武，九十抑抑，奋励之志，卓越往辟。盛业未究，遗恨无极。臣每庄诵，有泪盈臆。寔在殿下，善继善述。先王所勖，为殿下祝。观时抚事，感今怆昔。玆贡刍荛，妄效芹曝。言虽浅浅，意则毣毣。伏愿殿下，少赐财择。

至是，上答曰：“诫诲之意，爱君之诚，溢于言表。予虽不敏，可不留心而服膺焉？”

1月8日

○乙未，大司宪李一相以推缄未勘，避递。

○命治韩山千房寺僧徒等罪。李翊汉被拿后，新监司金始振追捕寺之首僧硕俊等三人，馀皆放送。究问其时韩山、舒川两邑乡所色吏，皆言：“当初逮捕寺僧也，僧辈惶惧，上山屯聚。郡守急报于监司，而调发邑内烟军往捕，僧徒闻而溃散。郡守申嵩耉，不究虚实，张皇驰报，翊汉骤闻惊骇，急送杨逸汉，发军往捕。逸汉欲因而立功，执寺僧三人，施以酷刑，令军人围住其寺，逢僧辄杀。至于伪作僧人就服之辞，以为日后取证之地，一道之人，莫不骇愤。”始振尽得实状以闻，请只治硕俊等首倡之罪。事下备局，硕俊囚禁严刑，其馀诸僧，分轻重决罪。

1月9日

○丙申，太白昼见。

○以朴长远为大司宪。

○朔宁县监尹后益为御史所劾，下禁府，以杖七十徒一年半拟律。上特命准徒收赎。

1月10日

○丁酉，江原监司李晩荣启曰：“本道既有高城、平海两镇营将，请分授事目及印信，巡历所管郡邑，操炼军兵，一如三南营将。”备局请依施，从之。

1月11日

○戊戌，以李一相为礼曹判书。

○司谏吴斗寅、正言李秞、李翊相启曰：“伏见清北御史书启，则都事朴守玄灾伤踏验时，沈醉昏迷，漫不省事，委官书员辈，多以绵䌷，行赂于所带下人，不知禁戢，儒生汰讲，立落颠倒。行身处事，节节可骇，请削去仕版。前朔宁县监尹后益，居官罪状，狼藉于御史廉问之日，金吾置对，亦无自明之辞，该府既以依律照入。而准徒收赎之命，出于格外，有违法例，且关后弊，请还寝收赎之命。陵官以不能禁盗斫之罪，俱未免编配。见盗与自盗，轻重悬殊，岂有更无区别，断以一科之理哉？法有一定，随时低昻，实关后弊。请寝各陵参奉定配之命。各陵参奉编配之律，实违法文本意，而更不启禀，仍为照入，殊失献谳之体。禁府堂上请推考。”上答曰：“后益诚有罪，故拿问拟律，一不饶贷，而属予有疾受鍼，后益鍼术，优于他医。收赎之命，只为留在京中，随参议药耳。守玄之沈淫酒色，带吏受赂可骇之状，浮于后益，而未有拿治之请，先施削版之罚，罪何重而律何弛也？今者园陵树木斫伐之处，皆在于陵内至近之地。陵官如不许盗，则安敢丁丁于陵官所居不远处乎？虽非自盗，其罪则一也。尔等虽欲救之，其于语意不成何？至于请推该官，亦出于救解箝制之意，尤可骇也。守玄不可以尔等救解，有所容贷。拿鞫严治。”时正言李翊相，以城上所来启。漏下四鼓，批始下而有此严斥，夜深不敢引避，留门出去。

○政院启曰：“台臣之论尹后益、朴守玄等事，果有轻重之偏，未知其的当。而至于陵官徒配还收之请，则从前陵官之以此受罪者，曾未用此律，今此台启，盖欲随事尽言，以尽职责，宁有救解之心？而十行严批，无非峻斥之辞，殊有欠于大圣人优容好察之德。乞平心舒究，亟许反汗。”答曰：“勿烦。”政院再启，竟不从。

○戊戌，黄海监司徐必远，以道内盗贼窃发，请以平山、长渊两邑之倅，加定讨捕使，备局请限止盗间，差下察任，从之。

1月12日

○己亥，司谏吴斗寅、正言李秞、李翊相启曰：“尹后益既有当配之罪，则虽或有日后议穴之事，医官之自偏配囚系，入参议药，自有前日已行之事，何必径先收赎，坏了应行之法乎？朴守玄沈湎鄙悖之状，既已彰著，别无隐情可问，而削版之罚，乃是士夫间羞辱之甚者。臣等岂敢有一毫救解之计哉？从前陵官之以树木执頉，拿问科罪者，罪之以不能检饬。而今乃直用盗园陵树木之律，他日陵官，设有自犯伐木者，又何以加其罪哉？且请推该府，自是体例间事。箝制之教，尤非臣子所可闻者。将何颜面冒居言地乎？请命递斥。”上答曰：“观此避辞，诚可笑也。以别无隐情，为救解之地，今日御史书启中所载之人，有何隐情，而皆为拿问乎？以不成说话之辞，敢为自明之地，丧失廉耻，不亦大乎？深为尔等惜之也。勿辞。”斗寅等以批辞严峻，不敢退待，又引避，上命还出给，下教政院曰：“勿辞后退待，台阁自处之常规也。斗寅等举措颠妄，丧失廉耻之状，固不足责，而政院蒙然捧入，诚极可骇。捧入承旨，从重推考。

○持平闵宗道启曰：“臣于今日相会礼，以同副承旨李𡐔，顷任西州，多有人言，及授本职，物情为骇，欲为论递，则长官以从容详察为答。臣又举𡐔居官贪虐之状，则长官诿以与𡐔有族分，难于同参。反复相持，终未归一，其以私蔑公甚矣。臣论一鄙琐之人，乃为长僚沮格，何敢抗颜台席乎？”引避退待。

1月13日

○庚子，上因眼患，御熙政堂受鍼。

○大司宪朴长远启曰：“李𡐔曾经台侍，及为守令，亦有声称。中间虽被台弹，既已蒙叙，仍拜是职，到今论以不合，未知其可。而同僚避辞中，至以臣泛言族分二字，为借口之资，斥之以以私蔑公，何可晏然仍冒乎？”引避退待。掌令丁昌焘，是宗道，执义李程、持平李伯麟，是长远，并引避。

1月14日

○辛丑，上受鍼。

○大司谏南龙翼处置宪府诸官，以先轻后重，语意参差，请递闵宗道，以语及族分，终为失体，递朴长远，以言语次第，与发论人避辞相左，递丁昌焘，而出李程、李伯麟，上从之。程等寻再避递。

○上，下教于政院曰：“宪府之官则处置，而谏院之官则何不处置耶？”政院对曰：“谏院之官，再避启辞还给之后，不敢退待，故无处置之事矣。”又下教曰：“谏院初避，既以请递为辞，而以勿辞为批。则再避启辞还给之后，何不退待乎？此将行公而然耶。”政院对曰：“初避之批，极其严峻，故不敢循例退待。再避还给之后，旋即呈辞。此出于情势之不得已，而近以呈告纷纭，才承严旨，不得捧入矣。”又下教曰：“既不退待，敢呈长单，有若无故行公者然，举措颠倒殊极骇异。司谏吴斗寅、正言李秞、李翊相幷递差。”政院启曰：“引避台官听批后，例即退待，而若有未安之教，则仍为更避而退待，亦一道也。今者谏院诸臣之再避，有还给之命，则不敢更避，呈单请急，在所不已。而降此别教，一时尽递，实是国朝所无之事。愿平心舒究，还收严旨。”上答以勿烦。政院复请还收，上批愈严，诸承旨惶恐待罪，不敢复言。

1月15日

○壬寅，太白昼见。

○上受鍼。

○副应教金万基等上箚曰：

谏院所论，不过微细之事，辗转因仍，激恼宸衷。始焉而过疑，终焉而纠擿，孚洽之道日乖，优假之度弥失，君臣上下，情意相阻，不特有伤于待台阁之体而已也。凡台阁之规，事有当避则固不害于频数，情有所急则有莫顾其烦猥。曾闻先辈故事，有一日而再避、三避，至于五避者矣。斗寅等情实未暴，进退俱难，则缩伏呈单，夫岂得已？请命还收吴斗寅等递差之命。且台阁处置，当观是非之大意，无关语言之小节。而谏院处置宪府之辞，全没所论之当否，强加捃摭，以为立落，殊无别白是非之意。请大司谏南龙翼递差。

答曰：“箚中所谓先辈三避四避之说，诚可笑也。”不允。递差事从之。

1月16日

○癸卯，太白昼见。

○副应教金万基等，以上批未安，又上疏，引故赞成李珥一日屡避之事，以为：

宣庙未尝以其不俟物论，连仍引避为咎。圣祖所以优假台阁者，诚今日殿下之所当法者，而珥之所尝行者，亦足为后人之所式。则近日谏臣之再避，不可谓无据，而臣等之援此，亦以故事之足征于今也。

上答曰：“斗寅等所为，初无可比于前辈者，而独于三避四避，能学也耶？予所谓可笑者，良以此也。”

○以朴世城为同副承旨，权格为掌令，宋时喆为司谏，申厚载为持平，南二星为副校理，李庆亿为大司谏，尹抃、闵宗道为正言，李一相为大司宪。

○结城县人朴承元等十六人，乘船商贩，到加德镇前洋，逢风飘泊于对马岛。岛主出送，与问慰译官金谨行同归。礼曹启请依例备送赠物，以谢之。

1月17日

○甲辰，太白昼见。

○上受鍼。

○以朴长远为礼曹判书，南龙翼为礼曹参判，宋时喆为执义，李庆果为持平，金禹锡为司谏。

○全罗道南平县地震。

○忠清监司金始振状启：

上年农事不稔，两湖同然。至于山郡作米，则绵布一匹，以米五斗折价，朝廷亦知其价廉。而今者八斗作布之令，独及于湖南，而湖西作布，犹存五斗之规。民莫不称冤，请量宜加给，以为均一之地。

下备局。回启：“湖南作布之价，比湖西加给三斗，则湖西之民，宜乎称冤。但湖南收米之数，加于湖西者三斗，作布之数，自与湖西有异。两湖如欲一体施行，则湖西收米之数，必如湖南十三斗然后，作布折价，方可议处。请以此意回移。”从之。

1月18日

○乙巳，上受鍼。

○司谏院更申尹后益收赎，各陵参奉定配还收之请，上不允。

1月19日

○丙午，太白昼见。

○持平申厚载，以带职出外，引避递。

1月20日

○丁未，大司谏李庆亿上疏曰：

曩者上天震怒，灾孽荐臻，忧虞之象，若不保朝夕。所恃者圣心警惧，惕然感发，凡大小台启，无所咈逆。若此不已则圣德可进，天心可格。而及今日月寝久，戒惧旋弛。试以近日待言官事言之，谏院所论，元非大段事，且是公共之论。设有未允于圣心，何至抉摘摧折，若是之甚乎？远近传播，观听骇惑。人心悦而复沮，言路开而还闭，岂不可惜乎？噫！献岁发春，万品咸新，殿下固宜开发善端，惟新厥德，不辍对越之功，以迓续休命，奈何激恼于二三台官，屑屑然争较曲直，致伤和平气象哉？

上报以优批。司谏宋时喆于辞职之疏，亦言是事，上答以勿辞。

1月21日

○戊申，上受鍼。

○以鱼震翼为持平，韩震琦为承旨，李程为校理。

○前掌令李堥应旨上疏曰：

方今连岁凶荒，旱涝相仍，民穷财竭，灾沴叠出。人君之欲治其国者，必得贤良之臣，以畀辅弼之任然后，治理方可兴也。顷日择相之日，枚卜之臣，非无一代人望，而殿下舍其人，而取其匪人，臣实未晓圣意之所在也。伏想殿下，必以为小有才局，当今人物藐然，舍此其谁？圣意所在，似非偶然，而顾其秉心操履，决非镇国家激颓波之士类也。举世之人，孰不知人望之不厌，而台阁之上，噤无一言，臣窃惜气象之消缩也。

疏入不报。

1月22日

○己酉，命削夺前掌令李堥官爵。是日，上受鍼。大司宪李一相、都承旨朴世模，以药房提调入侍。上问曰：“上疏人李堥，方为何官耶？”世模曰：“堥曾经台侍，近有痼疾，方在罢散中。”上曰：“承旨亦尝见其疏本耶？”世模曰：“臣闻此人病痼，全废人事，而忽有此疏，心甚怪讶，而循例捧入矣。”上曰：“此人出入台侍，异于草野。苟有所怀，岂无可言之时，而托于应旨，专攻右相，或曰匪人，或曰小有才局，或曰意非偶然，终之曰台阁噤无一言，辞意眩乱，情态可恶。右相若有可论之事，则除拜已久，何待今日乎？疏中说话，显有彼此情迹，其奸慝之状，昭然难掩。君上有过，则言之可也，大臣有失，则论之可也。今乃假托应旨，无故大臣，公肆讥斥，国家是非，不可不明。李堥削夺官爵，门外黜送。”世模曰：“此人病风已久，至于失性矣。”上曰：“观其疏辞，非失性人也。”一相曰：“堥之诋毁无故大臣，固不可，而求言之后，遽施重律，未知何如也。”上曰：“顷日洪宇远亦以求言应旨，而台谏请罪。今堥白地构诬大臣，何可诿以应旨而不之罪乎？”今玆论罪，不但为右相，实是防闲后弊之意也。“一相曰：”徐必远以流放窜殛等语，攻斥大臣，而罪止罢职，今堥失性已久，而罪名过重。从容参酌，使得其中，岂非圣德事乎？“上久乃霁威，只令削夺官爵。谨按李堥之言，固人人所欲言，而未能者，可不谓之戆直乎？朴世模、李一相等，乃于前席，谓之丧性，堥虽有疾，固未尝至是。而急于救解，奏对不以实，为党积者借口，良可慨也。昔宋仁宗，以贾昌朝为枢密使，欧阳修争之曰：”昌朝善结宦寺，人人喜为称誉。使陛下视听渐熟后，虽断自圣心，不谋于下，而亦左右之人，积渐称誉之力。“以今观之，抑何明切也？

○右议政许积初度呈辞，不允批答。

1月23日

○庚戌，太白昼见。

○上受鍼，后引见大臣及备局诸臣。左相洪命夏曰：“李堥之疏，诚可寒心。当今尽心国事者，无如右相，而被诋至此，国事可虑。宜敦勉右相，使之出仕。”上曰：“右相必固辞，而予决不可相舍矣。”命夏曰：“春穷方甚，民生无以自活。春等收米，若参酌蠲减，则可救倒悬之急矣。”上命特减二斗。命夏曰：“顷日忠清监司状启，虽自备局防启，而其言则是。若谓年凶而许减，则两湖恐不可异同。”上曰：“湖西大同，亦依湖南减一斗可也。”命夏曰：“曾在仁祖朝，暗行御史必封上守令之不法文书然后，拿问重究。否则从轻论罪，盖虑土民之诬陷邑宰也。”上曰：“予亦虑此矣。此后御史必得文书后启闻封库，不得文书者，勿为举论。”李庆亿曰：“今后守令之文书被执者，该曹回启时，以令攸司禀处照断，如无文书，则或罢或推，定式施行。”上曰：“政院以此意捧承传，书付壁上，御史辞朝时，分付以送。该曹亦依此遵行。”命夏又陈各陵参奉徒配之过重，上不听。司谏金禹锡以被李堥疏斥，引避。

○大司宪李一相引避启曰：“司谏金禹锡，以李堥疏斥，先已引避于榻前。臣亦台官之一也。且闻物议，以臣之不能力请还收削职为非。请递职。”执义宋时喆、掌令权格，亦以被斥于李堥，相继引避。

○南汉失火，火药一万五千馀斤，烧尽无遗。

1月24日

○辛亥，忠清道青山、永同等邑地震。

○上遣承旨朴世城，敦谕右议政许积，积辞不出。

○命黜李堥于门外。政院启曰：“星日举行条中，以大司宪李一相、都承旨朴世模所启李堥之罪，只令削爵，而删去门外黜送四字矣。即伏见自上改下文字，则仍存四字，而终以勿烦为批。此与伊日下教有异，敢此仰禀。”上答曰：“昨观大司宪避辞，则物议以不请还收为非云。此出于罚轻之致。况台启批答，或有改下之时，举行文书，未稳处改之，有何不可乎？”政院不敢复争。

○正言闵宗道启曰：“闻李堥之疏，诋毁大臣，且斥台阁之不言，而人谓其疏出于失性。圣明亦已洞烛其情状，则以此引嫌，实涉疲劣。而同僚既已先避，臣不可晏然。请递职。”持平李庆果亦以此引避。

○校理李程上疏曰：

伏闻前掌令李堥封章言事，至被削黜之罪。殿下既下求言之教，及其进言，从而罪之，凡在听闻，孰不骇惑？而其所以妨言路累圣德，为如何哉？请还收成命。

上下教曰：“今观程疏，语意淫诐。极救李堥，雄唱雌和，其心所在，尤为阴邪。党同之罪，不可不重处。校理李程削去仕版。”政院启请还收，上答曰：“显有党同之意，而尔等谓之公心，无乃牵于此习而然耶。”再启，不从。

○弘文馆将处置两司，修撰金锡胄曰：“李堥虽狂率，不可罪也，大司宪李一相不能争执，无台阁风采，当递。”副修撰沈梓、尹深以为：“若递一相，是使堥论得伸。”相争移日。锡胄起而出，梓等上箚，请并出两司，从之。

○龙仁儒生柳必相等，疏陈畿邑民弊，请减大同米二斗，一如湖西十斗之规。且勿收陈田之税，一如江原道随起随税之法，下备局，回启不施，而唯畿邑之与江原道接界土品相等处，许用随起随税之法。

1月25日

○壬子，上受鍼。

○以沈梓为修撰，李天基为承旨。

○司谏金禹锡、正言闵宗道启曰：“李程职在论思，陈其所怀，盖出无隐之义，而圣教极严，施以重律，此岂优待侍从之道哉？况削版之律，非有身累者，本不轻施于士夫，岂可遽加于经幄之臣哉？请还收校理李程削去仕版之命。”上不从。禹锡初与宪府约争李堥之罪，为宗道所沮，且畏谴罚，遂不敢争。

○大司宪李一相启曰：“即闻昨日玉堂处置时，有以臣之不即力请还收，欲递之，而僚议参差，终至不参而出去者，臣之所失，岂但初不力请而已也？公议之斥，臣固不辞。”引避退待。

○执义宋时喆、掌令权格、持平鱼震翼启曰：“臣等伏闻因李堥之疏，曾有削黜之命，而以台臣入侍时陈启，旋下减等之教矣。继而伏闻，仍用前律。夫人君听言之道，可用则采之，不可用则置之，实是大圣人包容之度。况当忧灾之日，尤宜恢张言路，以通上下之情，而因一妄言，遽加罪罚，则此后虽有可言之事，谁敢为国家容一喙哉？请还收前掌令李堥削夺官爵门外黜送之命。李程职在论思，目见君父过中之举，而有怀必达，宁有一毫为李堥营救之私哉？圣上疑之太过，辞旨极严，群情之惴惴，景象之索然，转加一层。此岂圣朝美事哉？请还收校理李程削版之命。大司宪李一相不请还收，致有物议，势难仍在台职，请递差。”上答曰：“不允。李一相别无所失，出仕。”仍下教政院，以放恣护党，并递时喆、格、震翼。又下教于政院曰：“呜呼！今日国事，可谓寒心。若谓之遇灾之日，恢张言路，则曩日何以请罪言者乎？今日之事，何其相反？此予之所未晓也。噫！朋党之祸，能亡人国，虽有一人为党，亦不可不严治。况此蜂起而唱和者耶？如此之辈，祖宗朝未尝诿以言路而假借之。此诚后世子孙之所当遵行者也。今日处置，专在于痛禁党论而已。此而缓治，则蜂起之党，难以遏之。及第李堥、前执义宋时喆、前掌令权格、前持平鱼震翼，并窜逐荒裔，以惩将来党论之习，以示深恶痛绝之意。”

○政院启曰：“臣等伏见备忘记，有宋时喆等窜逐荒裔之命。时喆等身居台阁，有怀必达，乃其职耳。究其本情，则不过以李堥之被罪，有妨言路，欲望殿下宽假而置之。今圣上，以曩日请罪之论，责之于今日之台臣，以彼而证此，举前而罪后，致圣上今日之教，固亦群下之罪，而凡有所论，一切过疑，辄加谴责，则从今以后，虽有可言之事，谁肯为殿下，尽言自陷党同之罪乎？李堥诚有狂妄之罪。而圣上既已科罪之后，因此辗转，又加一层，恐非大圣人用罚适轻重之道也。伏乞平心恕察，亟寝诸臣窜逐之命。”

1月26日

○癸丑，上受鍼。

○上，下教于政院曰：“覆逆虽云政院之职，明其是非，然后方可有覆逆之举。而俊耉等不辨是非，徒以护党张皇之说，敢效覆逆之故事，不可不痛加严治，防闲弊习。右副承旨李俊耉、同副承旨朴世城，并永不叙用，以励将来。”

○义禁府以宋时喆宣川，权格定州，鱼震翼宁海，李堥吉州定配，上以四臣配所，俱非荒裔，特推禁府，使之改入。于是，时喆配义州，格配江界，震翼配富宁，堥配会宁。

○司谏金禹锡、正言闵宗道启曰：“李堥之疏诋大臣，其情可恶，搢绅之间，莫不惊骇，殿下之痛斥，固其宜矣。而至于窜逐荒裔，则臣等窃以为过矣。请还收李堥加罪之命。宪府之官，并与堥之削职而直请还收，此则难免率尔之失。而今殿下摧折之太过，实非大圣人包容之道也。至于喉舌之任，出纳是司，循例覆逆，不是异事。而重律遽加，此岂所望于圣明者哉？请还收前执义宋时喆、前掌令权格、前持平鱼震翼等窜逐荒裔，前承旨李俊耉、朴世城等永不叙用之命。”应教吴始寿等，亦以此意陈箚，上并不从。

○右议政许积上箚曰：

臣之疾病矣，自知死事已迫。前后吁呼，实出肺肝，而未蒙恩递，复叨别谕之宠，感陨之极，唯有涕泪。顾臣不合鼎轴，自知甚明，抑亦国人之所共知。驳正之举，孰无此心，而特李堥发之耳。循物议而发之者，其可罪之耶？经幄之臣，有怀必达，自是常事。今乃倂加雷威，不少假借，圣明之世，不宜有此。此又臣之悚蹙，不敢一刻晏然者也。臣之即今所望，唯在杜门省愆，以毕残喘而已。愿圣明平心察物，回怒为教，快释诸臣之罪，亟削微臣之职，俾臣得释重负，瞑目就木。则陨结之报，泉壤是期。

上答曰：“呜呼！今日国事，可谓寒心。灾异叠见，世道日丧，若涉大川，其无津涯。国之所依者，唯在于数三老成大臣，共济艰危，卿何固辞若是。噫！奸人一言，诚极可恶。是非不可不定，体统不可不正，党论不可不惩。今日之事，岂但为目前而已哉？诚为后世无穷之弊。以予思之，卿无固辞之义。速出论道，以副朝野之望。”

1月27日

○甲寅，太白昼见。

○上受鍼。

○以金禹锡为执义，丁昌焘为掌令，李伯麟为持平，吴斗寅为司谏。

○大司宪李一相牌招不进，引避递。

○领中枢府事李景奭上箚曰：

数日来，伏闻自上云为，大非群下所望，固已不胜其惊心。今朝又闻天怒益激，转加数层，臣不胜愍然。夫偏党之习，非但明君哲后之所甚恶，虽下而为臣者，稍知事君之道，少有为国之诚，则必不至于党恶而误事也。李堥年辈邈然。近年不见其面久矣，其疏亦未之得见，其措语用意未可详知，而槪闻一款，侵右相。大臣非可轻侵，而堥也敢尔，此实一小臣之颠妄耳。其言妄则下教而斥之可也，何足以动至尊之严威哉？居宪职而见进言者之被罪，启请还收者，出于循例也，出于欲吾君之无过举也，而夜深之后，三人特递，窜逐荒裔之命，随之，朝日造庭闻之者，莫不惶骇。俄传去夜陈达之两承旨，亦命永不叙用，又何严教之愈峻，罪责之太重乎？宪府虚无人，儒臣、近臣相继获罪，是使人人皆不敢言也。是果圣世之美事耶？惟吾言之莫予违也，孔子谓之几于丧邦，今日之事，不亦可惧乎？臣自少知右相许积最亲，其心必以此人等之被谴为不安，益坚其乞免之意。然则是欲其入而闭其门也。伏愿圣明，亟加深省，不远斯复，爰寝前后之严教，快示日月之更。

上答曰：“朋党之盛，亡国之机，国家宜深恶而痛绝之也。今者李堥等所为，推其源而言之，则党论之外，有何可说乎？初用削黜之律，诚出于明是非而已，参酌之意，槪可见矣。而互相救护，专事党论，则窜逐之罚，亦云轻歇矣。岂可诿之台官言路而贷之耶？以予言之，朋党之言路，欲塞而又塞也。卿之此言，出于未能深思而然也，卿其安心焉。”

○领议政郑太和、左议政洪命夏上箚曰：

李堥之疏，不过一病人颠妄之举，固不足深罪。伊时问诸左右，只削其职，而旋因宪长之引避，还复削黜，窃想圣意，盖出于止息浮议，而以朝廷举措言之，则未免失中之归也。李程之疏，只陈所怀，而特命削版矣，又因宪府之论，幷与李堥而窜逐之矣，圣心疑之益深，用罚太过。时喆等之论，果出于党同伐异，则固当深恶而痛绝之。原其本情，徒知言路之有妨，处分之失当，冀圣明之宽贷，则岂可以文字之失，加之以窜逐之典乎？至于近密之臣，恐累圣德，循例覆逆，而严谴继下，瞻聆所及，莫不骇惕，上下相阻，景色愁惨。且使僚相，尤不得自安，窃恐圣明，未克深思而有此举也。伏乞平心恕察，亟收成命。

上答曰：“卿等试观今日之事，党论欤，否欤，一言而可定。噫！朋党之盛，亡国之机，参以古事，亦可见矣，今之所谓言路者，是朋党之言路，乃不痛塞而广开之耶？卿等犹未思此弊也。卿等安心焉。”

1月28日

○乙卯，太白昼见。

○以朴长远为大司宪，朴世堂为副校理。

○下吏曹佐郞洪万容于狱。判决事金素，历典州郡藩阃，有不谨之诮。故曾经承旨而见塞于清论。吏曹参判李尚真，意尝惜素，至是，复拟于承旨望。万容终不肯书，投笔而起。尚真大怒，遂至启请推考万容。上，下教曰：“万容之必欲删去金素者，其意可知。非但有伤于事体而已，其习不可长，拿问定罪。”囚系累日，竟罢其职。

○罢修撰金锡胄职。初玉堂之处置两司也，锡胄以李一相不能争执，欲递之。至是，诸人救堥者，皆被谴，锡胄上疏请罪。上以锡胄亦党同，命罢职。

○持平李伯麟申李程削版还收之请，又启曰：“李堥之疏，措语谬妄，其曰非人之说，尤涉可骇，妄发至此，固宜殿下之谴责。而原其本心，则自附于事君无隐之义，圣上不察其情，恶之太甚，始则加之以削黜，终则继之以窜逐，用罚过重，中外惶惑。请平心徐究，亟收前掌令李堥窜逐之命。台官之职，言责是任，随事争执，乃其职耳。李堥语虽谬妄，心则无他，而圣上疑之太过，用罚太重，君臣之间，情意未孚，故宪府诸臣，恐或有妨于言路，敢为请寝之论，亦岂有他肠哉？传曰：‘不逆诈不亿不信。’岂可以本情之外，为其罪目，而投配荒远之域哉？请加三思，亟收前执义宋时喆、前掌令权格、前持平鱼震翼等远窜荒裔之命。喉舌之臣，随事覆逆，只是奉职之义也，岂有他肠哉？以其奉职之故，而亦被重罚，殊非优容近臣之道也。谏院请寝严命，而以前承旨书入于启辞中，致有今日开政之举，臣窃惜之。请还收右副承旨李俊耉、同副承旨朴世城等永不叙用之命。”上答曰：“人之为说，变幻无定，胡乃若是？既云措语谬妄，尤涉骇异，固宜殿下之谴责云，则何谓之自附于事君无隐，又何谓之不察其情，恶之太甚耶？或抑或扬，或是或非，变幻前后之说，胡乱是非之疏，予不能正视也。”

○正言闵宗道、献纳崔逸，以被斥宪府，引避。执义金禹锡，亦引避，以其为司谏时，同参李俊耉等还收之请也。

○领议政郑太和上箚曰：

近者雷霆过震，举措失当，愚衷所激，不敢含默。昨与左议政洪命夏，联名上箚，冀回天听，伏奉圣批，十行勤谕，不以为然。窃想殿下，于今日之事，必有见乎彼此之形迹，深恶痛斥，断用重典，欲去朋党，固是人主之好意，而不加徐究，处失其中，则亦何以服人心而靖朝著乎？李堥之当初被罚，出于圣上十分参酌，宜无可议。而台阁之论，每主宁激，既认为事系言路，则循例论启，不是可窜之罪也。伏愿圣明，平心思量，李堥加律，诸臣定罪，并收成命，千万幸甚。臣之此言，断无一毫私意。殿下倘或疑臣亦护党论之人，合蒙早赐斥黜。

领中枢府事李景奭、左议政洪命夏，亦上箚言是事，上乃命时喆等三人，减罪削职，俊耉、程罢职。

○吏曹判书金寿恒上疏曰：

北路民瘼，臣既条列书启，继陈一疏，略举更张之事矣。及其启下备局之后，臣得闻末议。则南、北监司之分设，与城津之置营，庙议皆有所持难。而只以文官差北兵使，仍兼巡察使，则谓之甚便而可行，商确已定矣。及至榻前覆议之际，臣适病伏，不得入侍，忽闻成算中变，只以文武交差为定规。庙议深远，固非迷暗之见所能及，而第臣之所未晓者，臣以北兵使，差遣文官为请者，不专为弹压而已也。欲以畀黜陟之权，兼牧御之任，此决非武臣所可堪故也。而今乃以文武交差议定，至于营门绝远，民情阻滞之弊，则不复举论，乌在其变通之义哉？且闻庙议，不欲连差文官。盖虑武备之踈虞，虑之诚是也。但前此为北帅者，孰非武臣，而武备之踈虞，何至今日而甚也？此尤臣之所未晓也。人才不系于文武，固是通行之常论。而以臣所闻于北路者言之，则极择武弁，或不如常调之文官。至于地望轻重，文武自别。如欲使之专制一面，黜陟守宰，则决知武不如文也。且臣窃见北路民怨，莫甚于内奴婢之偏苦，而幸蒙圣慈曲赐宽减，惠亦已大矣。但内奴辈，号冤之端，专在于该司之操纵，侵虐日以益甚。臣于书启，备论其弊，请令该曹，收捧移送者，亦以此也。今者只改其贡布升品，而至于该司滥征之弊，则终未有所处，臣窃惑焉。贡布升品，今虽差减，而该司此弊，苟不痛革，则内奴怨苦，终无时可袪，而今日所减之升品，未必不如前渐加也。臣不胜其慨惜也。

上答曰：“所陈之事，当令庙堂禀处。”

○前兵曹佐郞闵蓍重上疏曰：

臣昨因公干，往湖南，出入海路，伏见右水营所属战船，举皆挂置海岸，非潮水大至，则胶着不动。一月内可运旋者，堇二三日，而寇盗窃发，难测其期，则有非设镇置船之本意也。问之主将则曰：“泛置水中，则篙工不得少离下碇葛索难继。”云。夫篙工、葛索，各镇物力，足以办此，而惜费忘备，使海防虚踈，岂非大可寒心哉？臣又观各镇水军，皆在陆地，或距本镇三四日程。风和时虽称分番入防，而其数甚少，不足应用。及至春秋习操，则预定期限，尽数招集然后，方得以备射、炮充橹军，此岂仓卒遇敌，所可立办者哉？今宜以各镇旁近处，司仆、勋府屯田及新刷各司奴婢，划给移属，列居镇下，分垦其田，无事则习艺备械，有警则一呼登船，其于海防，甚得便宜矣。且臣之所忧，有大于此者。右水营前洋，自珍岛至灵光，数百里间，众屿连接，不见外海。贼若潜从外海，则一帆而可到忠清地界，全罗各镇，势有所不及诇知，甚可惧也。黑山岛在外洋，距罗州九百馀里，临淄、慈恩、飞禽三岛，皆在水营、黑山之间。若于四处，设镇置将，则贼岂敢肆然突入于镇堡守望之间哉？

启下备边司，以令监司、水使商度启闻，且于前头，三南舟师看检时，详细酌量后，禀定之意，回启。

○论自上有核患时，药房诸臣赏格，赐都提调领中枢府事李景奭鞍具马一匹，子孙中一人除职，故左议政元斗杓鞍具马一匹，提调金佐明、医官柳后圣、郑后启、尹后益、崔有泰、李东馨，幷加资，副提调南龙翼、南老星各熟马一匹，虎皮一领，翰注及医官、内官以下，赏赐各有差。

1月29日

○丙辰，太白昼见。

○大司谏李庆亿上疏，请还收李堥加罪之命，其馀被罪诸臣，幷赐宽贷，上答曰：“已谕于大臣之箚矣。”

○持平李伯麟启曰：“臣于昨日，伏承圣批，辞旨严峻，臣奉读未半，神魂惊丧，直欲钻地以入也。人臣为党者，逞私情而蔑公议，终至于亡人国家，则时君世主，孰不欲深恶痛斥，而若或情迹未著，以一时逆诈之见，遽罪不当罪之人，则求所以定是非，而是非愈不可定矣。李堥妄人也，其言妄言也。殿下之登擢右相，意非偶然，而堥斥以非人，右相之秉心操履之如何？堥何以详悉，而又加贬斥？其妄已甚。向臣所谓妄发至此，固宜圣上之谴责者，政指此也。堥以侍从之臣，心有所蕴，不讳君父，抗章言之，非如暗昧构人之比。向臣所谓无隐者，亦指此也。若使堥之所言，有所轻重，则右相进退，或为难便，而其所云云，中外皆以为颠妄，则有何所损于右相哉？噫！缘一李堥而延及于李程、宋时喆、李俊耉等，设一怀私护党之目，驱而纳之其中，大为君德之累，实非圣世之事。臣为此惧，敢有论启，君臣之间，情意一向未孚，又复激恼宸衷，反承严旨。请命递斥臣职。”答曰：“张皇辞说，多所云云，而终无定处，变幻之态，乌可掩乎？勿辞。”

○持平李庆果启曰：“李堥之罚，辗转加律，臣亦知其过重，还收之请，似不可已，而伏见本府启辞及同僚引避，所谓无隐等语，与臣意相左，不可仍冒。请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”

1月30日

○丁巳，太白昼见。

○应教吴始寿等处置两司曰：“严批之下，出于情意之未孚，今日之责，惟在积诚而感回。本府之启，大意既同，则语言少差，何足为嫌？方请还收，添以前字，虽出无情，有违台体。请持平李伯麟、李庆果出仕，正言闵宗道、献纳崔逸、执义金禹锡递差。上从之。

二月

2月1日

○朔日戊午，白虹贯日。

○上御熙政堂受鍼。

○右议政许积四度呈辞，上遣承旨敦谕。

2月2日

○己未，太白昼见。

○上受鍼。药房提调朴长远、朴世模等入侍。上曰：“近来眼患，比前颇剧。治眼之道，必须静摄然后，可以调治，而予则不得如是，故难望速效矣。”世模曰：“近日丙枕不安，酬酢通宵，安得无添伤之患乎？臣昨日来到阁门外，始知日官之奏变，即欲入陈所怀，而未果矣。今宜延访三公、六卿，以讲消弭之策，而眼候如此，有妨酬应，故不敢仰请矣。”上曰：“予非不知，而苦于眼目之开阖，不得引接矣。”仍下教曰：“新遇天变，乐作陈贺，有所未安。再明诞日陈贺，权停。”

○以吴始寿为执义，南二星为献纳，郑载禧为正言，李一相为礼曹判书。

○右议政许积上箚，请释李堥，上答曰：“呜呼！卿以今日之国势，为何如时耶？天灾时变，指不胜屈，不料淫虹，遽干太阳，心之忧遑，难可形言。此岂大臣乞闲之时耶？况卿受先王之知遇，为如何也？虽有奸人妄说，此不过狐鼠之态，卿何引入，置国事于相忘之城哉？噫！李堥之言，可谓凶惨，今日处置，不但为今日，诚为后世无穷之虑也。故于顷日大臣之箚，亦不准许者，盖为今若缓治，则此后大臣，无专任之人矣。论以后弊，不可挠改，而今卿以此引嫌，予当谅卿之情，减其罪名。卿亦体予之怀，念国之危，速出论道，以济艰危。”仍命减李堥罪名，只削黜。

○领议政郑太和、左议政洪命夏上箚曰：

天之示谴，愈往愈甚，淫虹贯日之变，又发仲春之朔。祸机之发，若在朝夕，人心日益疑惧，国势日益捏扤。究厥所由，无非臣等不职之致。亟赐策免，以答天谴。仍陈李堥之罪，至于流窜荒裔，群情皆以为不可。

上答曰：“今日之事，实由于寡昧之凉德。卿等有何所失。但修省之责，既在寡躬，寅协之道，卿宜自勉，毋挠于浮薄之论，毋贷于不法之人。如或不然，则末世之习，诚难变革。予当委任勿疑，卿宜任怨不顾。噫！右相引入，今几三旬，朝著溃裂，尚未宁静，中夜无寐，不觉抚枕而兴叹。卿等安心勿辞，益懋厥德，以济时艰。李堥事，已谕于右相之批矣。”

○是时，畿甸连值岁荒，盗贼处处窃发，监司金寿兴状启以为：

讨捕使，处在一隅，势难禁捕。如水原、长湍、杨州、竹山、坡州、通津、南阳等邑，或兼防御使，或兼营将，自今更为定式，使守令之兼防御、营将者，设机剿捕，而讨捕使总察申饬，则事可着实矣。

备局回启：“请依状启施行，而亦令监司，随事指挥。”从之。

2月3日

○庚申，上受鍼。

○副应教金万基等上箚曰：

近来天威过震，而举措失中，谴罚相仍，而群情骇惑。此实圣上即阼以来，所未有者。窃观圣意所在，亦非偶然，欲以慰安大臣也，欲以打破朋党也。然恐圣明，有所未得其道，而大臣愈不自安，朋党亦无时可破也。在我宣祖朝，大臣被论者甚多，仁祖朝，兪伯曾诸人，疏斥相臣金瑬，至比奸回小人，其狂妄僭率，宜若可罪，而仁祖未尝深罪。岂二祖之圣，或贰于任相哉？此实念国体而虑言路。今者李堥之疏，虽甚狂率，臣等以为圣上当以二祖之所处者处之，大臣亦当以子产之不毁乡校，蒋琬之自谓愦愦，为法。若使圣朝言路，或因此崎岖，则岂大臣所自安者哉？若夫破朋党之道，只在于尽公明立纪纲，而使比周和同之情，自无逃于渊鉴之下而已。今若以其指目之同异而断之，则虽使能得其情，亦不免为亿逆之归，人必有以窥觇上心，变幻矫饰，以济其私者矣。今者宋时喆等，既因大臣之言，减罚矣，孰不钦仰圣明听纳之盛心？而然念削罢之律，非所以假借言路。至于李堥则尚未免投荒之典，窃恐日月之更，犹未能快慰群情也。且金锡胄之疏辞，未见其有偏私，而殿下犹且疑以彼此，遽加罢递，上下之情志未孚，一言出口，足以致殿下之疑，陷护党之罪也。故人人震慑，莫敢陈暴。如李俊耉等不叙之命，政院不敢覆逆，一边捧圣旨，一边陈所怀，至被大臣面数不能匡救之失，而终亦泯默而已，深恐否隔陨获之极，其忧有难言者矣。且今天灾稠叠，饥馑连仍，盗贼四起，民人流散，成形之患，不救之祸，日以迫切，愚智皆知，未闻朝廷恐惧戒谨，行一善政，以答上下，而以言获罪者，踵趾相望。惟其言之莫违者，独不念圣人之所戒乎？

上答曰：“忧惧之心，方切于中，今观箚末所陈之辞，语意颇切。予当留心而体念焉。”

○都承旨朴世模等，以被斥玉堂，陈疏乞递，上答以勿辞。

2月4日

○辛酉，公山县地震，有声如雷，屋宇皆动。恩津等邑，亦地震。

○两司请还收宋时喆、权格、鱼震翼削职，李程、李俊耉、朴世城罢职之命，上不从。

2月5日

○壬戌，大司谏李庆亿、正言郑载禧启曰：“凡是非之际，人各有见。金锡胄之立异于处置者，所见适然，而殿下执以为彼此之迹，于其首实之章，遽加罢斥，岂不为过中之举乎？请还收金锡胄罢职之命。舒川发军之举，初因兼官之文报。而今见本道查启，则所谓僧徒之屯聚作变，卒无事实。虚张恐动之说，虽出于本邑乡所，而不加详察，误报上司之罪，为兼官者，不可独免。请韩山郡守申嵩耉罢职不叙。”上不从。嵩耉止令推考。

○吏曹判书金寿恒，以本曹佐郞洪万容之下理，上疏曰：

铨曹注拟之际，苟有不协公议，则郞官之所持难，堂上不得强拟，自是流来体例也。夫为铨官者，未必皆贤，其所注拟，未必尽公。若以为：“堂上之所注拟，郞官何敢沮塞？”而使不得容喙，则乌在其设官参佐之意哉？年少新进之人，设有过激之举，原其本情，只欲存古例循公议，而今若过疑而深罪，则一郞官之被谴，虽不足惜，而其为日后无穷之弊，可胜言哉？当初更拟金素于承宣者臣也，而物议之发，既由于此，简通往复之际，谓不可强拂郞官之意者臣也，而郞官之争执，亦由于此，推究其本，罪实在臣。请亟先镌免臣职。

上答以勿辞察职。

2月6日

○癸亥，太白昼见。

○上受鍼。

○以姜镐、李东溟为掌令，闵维重为应教，洪瑑为右尹，擢金禹锡为同副承旨。

○忠清监司金始振上疏曰：

臣近以本道山郡大同米作布事，敢有所陈，而见绌于庙议，其所谓湖西收米之数，必如湖南十三斗然后，方可议处云者，是则不然。湖南则初以十三斗为式，故一匹布折米六斗五升，湖西则初以十斗为式，故一匹布折米五斗。此其当初折价之衰分也。厥后湖南折米，加给一斗，而民犹以贸布为难，才因本道之启，又加五升，则是湖南布价，比初已加十分之二，又二升矣。湖西贸布之难，无异湖南，而折价独无加分。今臣所请，亦不过就其本数，冀加十分之二，以六斗折价而已。初岂敢望准湖南折以八斗乎？乞以臣疏，更下备局，熟讲而处之。

备局回启：“以为湖西大同磨炼之初，计本道一年需用之多寡，一结收米，定以十斗，今若加给一斗于一匹布之价，则一结之捧，当减为九斗，京外需用，必患不足。疏辞有难施行。”上从之。

○平安监司李正英状启：

曾因御史闵维重所启，梨洞、从浦，使之合设一镇。而详问可否于两镇，则梨洞土地瘠薄，从浦土兵，不愿移属梨洞，亦不欲罢属他堡，形势则不可不合，而民情如此，请令庙堂禀处。

备后回启，以为：“民情果若如此，则今姑依前两存，而梨洞则特停上司分定之物，别为完护。”从之。

2月7日

○甲子，上受鍼于熙政堂。引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和、左议政洪命夏，以灾异乞免，上不许。太和曰：“遇灾之初，圣心警惕，及至时日浸久，渐不如初。操存此心，终始如一实难，自上若更加勉励，无或少懈，则幸甚。”上曰：“古人言：‘靡不有初，鲜克有终。’此言诚然矣。”太和曰：“金寿恒书启中，言北兵使差遣文官之便。而顷日禀定时，自上询问筵臣，定以文武交差矣，寿恒又以此事陈疏，试以文官差送何如？”上曰：“然则称以巡边使乎？”太和曰：“必如是然后，不受制于监司，而可责弹压之效矣。”命夏曰：“当此乏人之时，得人诚难矣。”太和曰：“疏中亦言城津，设营事矣。”上曰：“行营则可以移设，而北兵使之以文官差送，则难行矣。”金佐明曰：“不必移设行营，使监司往处于吉州，则似便矣。”上曰：“秋后使之往处，而更令监司，详察民情而处之。”柳赫然极陈武弁乏人。命夏曰：“若设别科，则武才可得。”又曰：“人君举措，虽甚微事，若能遄改，则人皆仰之。顷日领相之以崔𦸲事仰达，岂有私意，臣与右相，反复陈启？而窃闻𦸲受刑定配，𦸲之女子，更命还入。罪其父而还入其女，岂不有累于圣德乎？”上曰：“非因领相之言，事势自有难便者矣。”太和曰：“近以内人事，多有外间之言。缘臣一言，并被重究，至令还入其女，臣之不安，有不足言，而贻累圣德，为如何哉？从今以后，臣虽有所闻，将何颜面，更有所达乎？”上曰：“当从容禀达处之耳。”

○正言尹抃以前任洪阳官籴事，方在查核，引避递。

○右议政许积五度呈辞，上遣承旨敦谕。

2月8日

○乙丑，以李弘渊为左承旨，李星征为同副承旨，李翊相为正言。

○上受鍼。引见领议政郑太和、左议政洪命夏。判义禁洪重普，持罪人文案，以次进读，上与大臣相议定罪。讫重普又达洪万容供辞。太和等曰：“臣等亦曾忝铨郞，吏曹规例，自古如此。盖吏曹郞官，异于他司，必论议可否，故凡于注拟之际，郞官意有不合，必争执而后已。万容之投笔起出，固未稳当，而尚真之终始不听，亦非矣。”上曰：“万容罢职放送。”重普又达李翊汉、杨逸汉供辞，上曰：“翊汉与逸汉同罪，而不为一体请刑，予实怪之。翊汉亦刑推得情。”太和曰：“李尚真曾为庆尚监司时，上疏请遣御史巡视舟师。今方抄出暗行御史，若兼令巡视则便矣。”上曰：“欲别遣御史，更抄可合人以入。”上曰：“庭试何以为之？外方初试，亦将设行乎？既设武科，则文科亦当并行矣。”太和曰：“武科初试之数，以一千分定于京外，而必讲经然后，人材可得矣。”上曰：“然。”

○吏曹参判李尚真上疏曰：

伏见长官之疏意，郞僚之供辞，误事之罪，全归于臣，臣诚惊惶，无所容措。金素自在仁祖朝，以才谞擢用，历授方伯、阃帅，其为承旨，亦近三十年。臣始忝政院，与同僚席，见其为人，质实无边幅，心窃取其长处。且闻其家食甚贫，妄谓人言之失实，又闻其自任判决事，人皆称善。臣之愚意，以为旧谤已归难明，而新著举职之名。当此人材眇然之日，用人之道，不宜太局。故大政时，臣首发复通之论，曾不料物议之峻发也。况郞官所争，通塞重事，而臣之所执，只是事体之当然。从容议处不妨。早晏缘臣谬妄，无以存古例而循公议，致有乖政体而启后弊，请亟罢臣职。

参议李庆徽亦上疏乞罢，上并答以勿辞察职。

2月9日

○丙寅，大臣以李翊相、吴斗寅、赵圣辅、李奎龄、沈梓等，可合御史抄入。

○上受鍼。

2月10日

○丁卯，日晕两珥。上受鍼。

○两司前启宋时喆、李俊耉、李程、金锡胄等事，停。

○忠清道疠疫炽盛。

2月11日

○戊辰，太白昼见。

○以姜瑜为左副承旨，沈榥为同副承旨，李时术为刑曹参议。

2月12日

○己巳，上受鍼。

○兵曹启请庭试武科初试，定行于三月十一日，以一千为额，分定京外。寻以一千为少，定以两湖各取二百人、庆尚道二百四十人、两西一百人、江原、咸镜道各取八十人，京中则通畿甸取五百人。

○罢韩山郡守申嵩耉，谏院累启，至是，从之。

2月13日

○庚午，太白昼见。

○上受鍼。

○以李俊汉为庆尚右兵使，金万基为舍人，张善瀓为副修撰，擢闵维重为全罗监司。

2月14日

○辛未，上受鍼。

○右议政许积十一度呈辞，遣御医看病。

○以全罗监司郑万和状启，乐安、谷城两邑，依顺天等五邑例，减其瓜限为三年，以其有水土之疾也。

○黄海监司徐必远驰启以为：“海州骑、步兵、司仆诸员流来陈布，合四十五同有馀，指征无处，逐年增加。今若并许荡涤，而其未充定之类，依备局所定，每年充定六十名，则不过数年，可充其数，请令该曹禀处。”事下兵曹。回启请依状启荡涤，其阙额限三年充定，从之。

2月15日

○壬申，上因脚部湿疮受鍼，后仍为受灸。

2月16日

○癸酉，上受鍼。

2月17日

○甲戌，太白昼见。上御养心阁受灸。

2月18日

○乙亥，上受鍼。

○上引见领议政郑太和、左议政洪命夏，兵曹参判柳赫然，太和曰：“差倭以公贸木事，久留不去，故欲速为禀定矣。”上曰：“备局之意，欲许之耶？”对曰：“然。”上曰：“若以减作米二斗，则当不限年，如不减二斗，则亦当限年许之之意言之，则彼必回听矣。”太和曰：“二斗则必不从之矣。”上曰：“渠若许减一斗，则我亦限年以给，许减二斗，则不限年以给，若不许减，则我亦将不许作米，设此三条，使东莱府使开喩，而东莱府使如有所见，则更令驰启。”太和曰：“若不许公作米，则彼必发公木复旧之说，公木复旧则诚极难矣。渠既知我国市价，故如是争诘。我国以一年一万六千石之米，使之船载而去，事极寒心。当初开路，诚未可晓也。”上曰：“昉于何时乎？”太和曰：“柳淰时创开矣。”承旨李星征曰：“闻其时倭人，持二万金，来请贸米，不得已而许之。其后仍令以木换米，遂以为例，海邑则便之，而陆邑则极以为苦矣。”太和又曰：“近缘乏人，大司成久不差出，成均馆为一空虚之地，事甚未安。请令该曹，从速差出。”上曰：“今日政差出。”

○以李一相为左参赞，李敏叙为副校理，李尚逸为户曹参议，郑致和为礼曹判书，南龙翼为大司成。

2月19日

○丙子，上御熙政堂受鍼。

○献纳南二星以推缄未勘，引避递。

2月20日

○丁丑，太白昼见。有星如彗，见于东方。

○上受鍼。

○枭示星州吏张元一。元一曾以盗捧军布，全家定配于吉州，元一不往配所，隐匿京中，刑曹捕得，严刑就服后枭示。牧使李东老，坐此夺告身。

2月21日

○戊寅，太白昼见。

○以金禹锡为同副承旨，郑𬬭为献纳，南二星为校理，申濡为礼曹参判。

○下观象监官于狱，杖之，仍令还任。时彗星复出，已过累日，而日官不即告知政院。政院启请推考，上，下教曰：“历象星辰之事，诚为重大。今者观象监测候之官，不举其职，妖星又发，为日已多，而趁不测候，今始启闻，其怠慢不职之状，诚极痛骇。今日入直观象监官员，幷令攸司，囚禁严治。”旋以本监，测候无人，幷令决杖，而仍旧察任。

○流星出紫微西垣内。彗星见于危宿三度，尾长五六尺许。

○右议政许积十八度呈辞，上答曰：“呜呼！天怒愈甚，而灾异尤酷，予怀遑遑，曷有其极？当今之时，虽使君臣上下，同心戮力，亦难扶济艰危。念不及此，一向引入，卿无乃置国事于相忘之域欤？亟断来章，以副予望。”

○持平李伯麟上疏，以为前忠清监司李翊汉，坐发军一事，至于刑推，有伤于礼待臣僚之道，请还收，上不报。

○幼学成大经上疏曰：

近日灾异叠见，彗星在天，经年乃消，仁爱之天，警殿下靡所不极。避殿减膳，又下求言之旨，殿下之欲闻其过，可谓至矣。然而无一人以言进者，无乃敢言之路，或有所抑塞，刚直之风，或有所沮丧耶？殿下亦何由闻其过，而以答警予之天乎？臣于草野，窃自思量，则方今敢言之路塞，刚直之风丧者，未必不由于前参议尹善道之投北也。何以言之，人臣之进言也，不畏𫓧銊，不避触忤，敢言人所不敢言之言者，自非妄人，必是果敢之士也。人君之听言也，不怒其过中，不罪其狂妄，而必宽假之优容之者，所以培养刚直之风，以开忠谠之路也。此古昔圣王之所以不以人废言者也。臣窃见善道论礼疏，其命意造辞，实多过中，则善道固不免妄言之罪矣。然而一世同是之礼制，善道独非之，一国倚重之儒贤，善道独排之，狂妄则可罪，敢言则可假也。昔燕昭买死马，而豪杰之士争趋，句践拜螳螂，而节义之臣竞死。物有相感，事有适可，因此感彼，必然之理也。当善道投疏之日，殿下若能念及于此，特宽善道妄言之罪，以开直士敢言之路，则亦安知因一善道之妄言免死，而危言谠论，争发于今此求言之日乎。一自善道之投北，敢言之士，争相戒口。虽当天灾示警，圣主求言之切，而无一人敢言不讳，使殿下得闻其过。则迸一妄言之善道，而杜其敢言之路者，为可惜也。臣闻善道，年逾八十。夫以白首残龄，久窜风霜绝域，六年围篱，死亡无日。如使善道，毕竟溘然于关塞之外，则妄言而屏死，在善道固宜，因善道塞言路，臣窃为殿下惧焉。伏愿殿下，亟命放还善道，使今日缄口之士，见善道以必死之罪，亦蒙赐环之恩，争抗直辞于殿下之庭，以补殿下之阙。则殿下之过，庶可闻而改之也。

上答以知道。

2月22日

○己卯，时彗星复出。领观象监事郑太和以为：“彗星测候，不可只委于本监之官。请依前例，以南二星、吕圣齐、沈梓、尹深为测候官。”上从之。

○政院以妖星才灭复出，进戒曰：“应天以实不以文。徒文无实而转灾为祥者，未之有也。殿下诚能克懋厥德，恒存戒惧，事天而尽敬畏之实，责己而尽修省之实，待臣僚而尽交孚之实，恢言路而尽虚受之实，恤民隐而尽子惠之实，发政令而尽振作之实。一念一事，无一不出于诚实，则人事既尽于下，天意可回于上。伏愿殿下，宵旰忧勤，毋或少懈，以为祈天永命之本。”上答曰：“天怒之作，实由予之不德，陨越之怀，曷有其极？今观启辞，语意诚切。当留心体念焉。”

○上以星变，下教曰：“予以否德，忝位六载之间，水旱相仍，变怪荐臻，无一岁民生乐业之时，有国家朝夕难保之势。去冬风雷之作，今春阴虹之变，无非惊心惨目，而又有今日妖星复出之变，上天之怒，愈往愈甚静言深思，忧惧惭䩄，诚无颜面更对臣民也。自今日避正殿，益加警畏之心，减膳撤乐等事，其令该曹举行。

○彗星微见于东方浊气中。

2月23日

○庚辰，以禹昌绩为持平。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和、左议政洪命夏，以灾异乞免，上不许。命夏曰：“消弭之策，必须上下讲究，各尽其道然后，庶可以格天心矣。且闻龙山江水断流，尤极惊心。顷日彗见之初，上下警惕，而浸久之后，渐至解弛。今若复踵前习，则岂不可闷乎？”金佐明曰：“所谓修省者，必求诸正令之间，而有所改纪。不然则是徒有修省之名，而无其实也。”命夏曰：“承旨、台谏所争李堥之事，岂有容护之心哉？摧折太过，尚靳收叙，恐有乖于大圣人包容之道也。”太和曰：“此不过循例论事，而辗转相激，摧折太甚，到今收用，则岂不美乎？”上曰：“循私党同之罪，固宜痛惩，而参酌末减，罪止削罢，今何可遽为收用乎？”上又曰：“自前遇灾时，例有审理之举，此事何如？”太和曰：“人之抱冤，足以召灾，审得其情，有冤必释，则可为弭灾之一助矣。”上曰：“其令禁府、刑曹，审理文书，速为修正。”命夏曰：“外方亦必有疑狱未决者，使之抄送文书，一体审理何如？”上曰：“使本道速为决折后启闻。”佐明曰：“淮阳乃铁岭关防，而统属于南汉。设有事变，则远离本镇，来赴五六日程，其势必未及策应。若以淮阳别作一镇，统金城军兵，使之留防铁岭，铁原则近于南汉，以铁原兼营将，使之统属于南汉则便矣。”上从之。大司谏李庆亿曰：“台臣之事，两相力请，而终不允从。大臣之言，尚不快从，则尚何以尽修省之道乎？既不信大臣之言，则如台臣者，敢以一言望其开悟乎？”上曰：“因此而言路若开，则夺告身罢职之还收，予何靳惜乎？大臣、谏臣之言如此，宋时喆、鱼震翼、权格、朴世城、李俊耉、李程、金锡胄等皆叙用。”庆亿曰：“天变生于民怨，而方今民怨极矣。虽以杨州量田一事言之。当初量田偏重，故玉堂请改量，令下之后，该曹不减元数，而只令就其中那移均量。民情以为：‘不减元数，则不如不改。’而该曹书启中，反称民情，初则请改，而今乃不肯。其不察民情，乃至于此，请使毋定元数，尽为改量，俾无呼冤之弊。”上从之。

○黄海道疠疫炽盛。

2月24日

○辛巳，太白昼见。

○彗星，移于室宿六度。

2月25日

○壬午，太白昼见。

○上御养心阁，引见大臣及禁府、刑曹堂上、三司官，审理冤狱。判义禁洪重普读罪人推案，至李翊汉、杨逸汉事，上曰：“此律何如？”重普曰：“《大明律》，草贼不报发军者，杖一百边远充军。”大司宪朴长远曰：“窃闻湖西之人，皆言因一僧变而拿致监司，以朝廷处分为颠倒。今若充军则听闻必骇。”大司谏李庆亿曰：“翊汉既为监司，专制一道。而若以擅发军被罪，则日后脱有事变，必将视此为戒，而不敢发。后弊不可不虑。”上曰：“脱有事变，先发后闻可也。翊汉则终不启闻，兵使驰启然后，朝廷始得闻之，岂不可骇乎？”命并依律文，边远充军。领议政郑太和曰：“翊汉等之事，诚如庆亿所言，有关后弊。”上曰：“然则改以定配。”重普又启：“外方定配罪人推案，减等者四人，放送者四十六人。”又读至尹善道事，上曰：“善道疏语之凶惨，姑置勿论。先朝以潜邸时师傅，礼待颇隆，且年逾七十，若使死于绝塞，则未知何如。”太和曰：“善道议礼之疏，虽不举臣名。臣亦在被斥之中。而第臣每与僚相言：‘善道虽有罪，若使死于北边，则诚过中。’臣岂敢异议于今日乎？”左议政洪命夏曰：“善道假托礼论，肆为凶言，至以宗统之说，构陷儒贤，其罪难贷。虽然自上斟酌减罪，未为不可。而近日成大经之疏，有若尝试者然，今日遽有此处置，则外议必多。今姑置之，徐待日后更议何如？”上复问三司之意如何。朴长远曰：“臣等固知圣意之非偶然，而第其罪名极重，今日轻议，未知如何。”李庆亿曰：“左相所达成大经之事，诚然矣。”校理南二星曰：“善道罪在罔赦，不可举论于审理之时。”上曰：“予若入大经之言，则即当放释矣。其疏可笑，故予以知道答之。而只以先朝师傅之故，欲释之耳。”诸臣不敢复言。上曰：“移配南方，使之老死于渠乡。”刑曹判书金佐明进启刑曹罪人推案。放送者二十三人，外方定配罪人放送者三十四人，其馀重罪仍配。

○彗星见于室宿八度。

2月26日

○癸未，上受鍼。

○平安道疠疫炽盛。

○冬至使郑致和、副使李尚逸、书状官禹昌绩，还自清国。时清主幼冲，大小政令，皆出于四辅政，将以二月十二日，册首辅政孙伊之孙女为后，册封之后，当有颁赦敕使之行云。

○定配李翊汉于宣川，杨逸汉于铁山。

2月27日

○甲申，上受鍼。

○移配尹善道于光阳。

2月28日

○乙酉，上受鍼。

○以李尚逸为同副承旨，郭圣龟为献纳，吴斗寅为校理，张善瀓为司谏，南二星为吏曹正郞。

○彗星微见东北方。

2月29日

○丙戌，彗星移在奎宿初度，尾长二丈馀。

○京畿监司金寿兴启陈：

畿邑量田后，赋役益重，民困有加。诸般价布，若许退捧于秋成后，则庶可以救目前之急。请令庙堂禀处。

备局回启，请退捧，从之。

○承政院启曰：“《大典》废坠处，曾令本院修举。而臣等反复考阅，则即今京外遵行者，虽无着实之效，犹有存羊之义。而或制度变更，废阁已久，或古今异宜，窒碍难行。姑就其中，可以举行而全然废坠者，若干条别为抄出仰禀。〈诸司官员卯仕酉罢，一员仍留直宿。○成均馆掌祭器、书册一员久任，虽台谏、守令，勿移差。○每年正朝各陵祭献官，奉审陵上草木有无以启。○盛代始祖及高丽太祖以下四位陵寝所在守令，每年看视且禁田柴。○士族女子年近三十，贫乏未嫁者，礼曹启闻，量给资财。○饥寒丐乞无族亲者、老人无扶护者，并给衣料。○遗失小儿，汉城府及本邑，保授愿育人，官给衣料。○病人告五部，即遣月令医治疗，贫乏不能买药者，官给报礼曹。○实行二品职事，年七十以上退去田里者，复户。○因公身死者，限三年复户。○诸镇邑城及山城节度使，巡审颓圮后修筑处开坐，每岁抄启闻，如有颓圮，而未即修筑，修筑而不坚牢者，该官罢黜。○帐籍不付者，科举、试才、及书吏、生徒诸员，并勿许属，成籍时脱漏者，治罪定苦役，不纠察官吏、管领、劝农依律论，知情隐蔽者，于军籍事目，减等科罪，词讼者、犯法者，凡名字见于官府者，盖考本贯，脱漏后现者，治罪定苦役。○法司衙前与商贾人等，朋结宴饮者、捕犯禁人听嘱还放者，决杖一百。○僧尼无得入都城内，其滥入者，决杖一百，定属残邑奴婢，许接人以制书有违论断。○官婢、娼妓依法赎身及免役外，作妾率畜者，守令私与者，不推还者，以制书有违论，品官除官后率畜者，以土豪论。〉上令京外遵行，而人情安于因循，终不能行。

三月

3月1日

○朔日丁亥，太白昼见。

○上患手部小疖，受鍼后仍为受灸。

○平安监司李正英，以各司奴婢身贡，指征无处者，查出启闻，请令该曹禀处，户曹回启以为：“时存丐乞之类，并皆荡涤，则逃亡之弊，奸伪之习，有难防塞，不可轻许。使之更加详查禀处。”从之。

3月2日

○戊子，上受鍼。

○理山郡山羊会镇大雷霆风雷，咫尺不辨。镇城门楼，飞落于五里许地。

3月3日

○己丑，上受鍼。

3月4日

○庚寅，上受鍼。

○大司谏李庆亿等启曰：“近来国纲不严，文官边倅之瓜满而递者，绝无仅有。锺城府使睦来善，赴任才及半年，遽以病重罢免。今闻所患，不至大段，揆以公义，已极可骇。监司亦难免率尔启闻之失。请睦来善仍任，监司闵鼎重推考。”上从之。

3月5日

○辛卯，上受鍼。

○彗星自是夜不见。

3月6日

○壬辰，太白昼见。

○以曺汉英为户曹参议，金锡胄为副修撰。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。洪命夏曰：“近来天灾叠见，民怨孔极，若无大段变通之举，则无以慰民心，而弭天灾矣。”上曰：“各样身役、米布，终不得征捧者，虽因循在簿，无益于国，而只招民怨。甲辰以上诸般身役及各样还上指征无处者，并荡涤可也。”上谓礼曹判书郑致和曰：“卿归自彼中，有何所闻？”致和曰：“虏中非但彗出，其他天变不一而足，汉人皆以为：‘变异之惨，一如戊午，不久必有兵祸。’云。闻蒙古之女，曾为顺治君之后，失宠黜还其国而生子，年今十四。清人屡请于蒙古，而终不送还。蒙古素恃强不用命，蒙女所生子亦贤，若拥立而争天下，则必为大患，故清人甚以为虑。”云。上曰：“清主何如云耶？”致和曰：“年今十二，何能自断？闻辅政颇善处事，摄政已久，而国人无贰心，诚可异也。但自谓天下大定，使蕃、汉人，皆不得佩剑。专事游宴，奢侈无度，大小除拜，无不行赂，以此观之，则其败可立而待也。”朴长远曰：“以致和之言观之，则彼中形势，盖可知矣。自上必须以彼为戒，如闻彼之奢侈，则必尚俭德，如闻彼之忘武备，则每以安不忘危为心。幸甚。况我国与燕同分野，每有咎征，辄与相符。今此彗星之变，岂非可惧之甚乎？”上然之。

○前判书吕尔载卒。〈史臣曰：“尔载本无名检，又无才能。浮沈取容，至跻卿宰，人皆嗤点。”〉

3月7日

○癸巳，太白昼见。

○上受鍼。

○大司宪朴长远等上箚曰：

上天之仁爱我殿下，可谓至矣。去冬妖星之见，震雷之发也，殿下即举避殿、减膳、撤乐、禁酒等故事，其他消弭之策，靡不用极，而及究本末之序，则其于应天之道，抑犹末也。天乃谆戒申切，二月朔日，阴虹干日，又未数旬，彗复见矣，此殆天欲玉成我殿下，而不至于伤败之域也。当今民瘼之可言者，难以枚数，而姑撮其紧急者而言之，则诸路公贱之括刷，固出厘正之美意。而当初州郡，救过目前，唯务了办按籍数名，虚伪过半，指征无处之患，已虑于新刷之初。剥割邻族，今已十年，小民之含冤，势固然矣。仄闻逃故未收之布，已议限年量减，而有司玩愒，尚未奉行，此当急而不可缓者也。畿辅量田，本欲正经界，而州县不体朝家德意，不均之叹，在在皆然，而中失弛张，迫急加层。官吏承风，唯恐得罪，更不出审，而陞其等数，孑遗残民，何以堪命？畿辅根本，理宜优恤。当于各邑之中，剔出其勒令陞等者，改降前等，此尤当行而决不可已者也。我国之民，身役重于田役，征于白骨，侵及邻族之弊，壬辰乱前，言之者亦多，到今七八十年而极矣。况又上年木花大无，绵布绝贵，当年及往年退捧之叠征，人皆知其决难，而经冬及春，几尽督纳，其剥肤推髓之惨，盖可想矣。已捧者虽难容议，未捧者则决不可仍令督捧。若又退捧，则未免贻患于后。唯当量加蠲减，以延垂尽之馀喘，此又岂非召和之一端乎？其他蠹国病民，莫如各衙门屯田，此不过为奸民逋逃之渊薮，别将、监官啖利之囊橐。至于畿辅量田之后，民田之文券不明者，夺而不还，终为衙门之所有。欲望圣明，亟降指挥，以其自初无主者，悉付有司，其有主者，一一还给，则亦岂不为纾患布惠之一助乎？国家用人之路，随其广狭而治乱岐焉。祖宗朝遐方孤寒之士，致位卿相者多矣。仁祖癸亥以后，人物进退，臣等犹记其一二。东南竹箭之美，不至乏材，金玉侍从之列，几于参错，以至西北翘楚，亦通清显，人到于今，称之不衰。今也不然，堂上以上及三司之列，尽是京华世胄，而乡曲之人，绝无而仅有，此岂非公不胜私，倚于一偏之所致乎？唯在殿下明降指挥，各于诸路，取一拔尤，随才授任，或擢以不次，则庶可慰远方士夫之心矣。今殿下宽仁豁达，可以侔德古先圣王，而发强刚毅底气象，犹有所欠。意者勉学亲贤，有未及于古先圣王而然欤？由是而喜怒或不能付物，好恶间出于偏私。赏谏所以导言，而一忤君相，辄靳天点。好贤当如缁衣，而不承权舆，今不知亡。甚至谄谀之言日进，忠鲠之风日衰，终置国事于茫无畔岸之域，而不自觉悟，荐叠之天灾，恐无可消之术也。即今玉候违豫，久未获瘳，虽不能御殿开筵，一如常日，且于燕闲之际，时以便服，引接一二臣僚，商确古今治乱，仍以导宣堙郁，则其于回天怒而寿国脉，岂曰少补也哉？

上，下其箚于备局，卒无采施。

3月8日

○甲午，上受鍼。

○户曹判书郑知和以病递。

○以郑致和为户曹判书，沈梓为校理，李一相为礼曹判书。

○大司谏李庆亿等启曰：“太庙祭享时，所供虽甚微物，必使各其官员，亲自进排者，盖以致敬谨之意也。近来宗庙塡祝笔墨，该曹只令笔工，合计三朔所用，预授守仆。今月朔塡祝时，墨色全淡，明是松烟。台监即为呈课，而宪府城上所，略笞下吏笔工，终无请罪该官之举。请工曹当该郞厅罢职，宪府、城上所递差。”上从之。

3月9日

○乙未，大司宪朴长远、执义吴始寿、掌令姜镐、持平李庆果等，以不请工曹该官之罪，与城上所无异，皆引避而递。

○上受鍼。

3月10日

○丙申，太白昼见。

○上受鍼。

○以郑知和为大司宪，吴斗寅为执义，尹抃为掌令，鱼震翼、张键为持平，金徽为右尹，李斗镇为水原府使。抃寻以洪阳查事，引避递。

○永川郡泽水赤如血，蔚山、甑城等野，庆州城内外，蟾蛙遍野往来，不知其数，河阳县门前大野，蚯蚓遍地，不见地色，一日而止。

3月11日

○丁酉，上御临政堂受鍼。右议政许积曰：“掌隶院乃词讼重地也。判决事金素，情势难便，不敢行公。洪万容之事，虽曰无据，其所防塞，不是等闲之语，则揆以士夫廉隅，有难行公。”上曰：“然则递差。”

3月12日

○戊戌，太白昼见。

○大司谏李庆亿等启曰：“水原为畿辅重地，苟非才兼牧御，望惬军民者，难可镇服。府使李斗镇，历试未多，骤膺重寄，除目之下，物情哗然。请递差。”上不允。累启，乃从。

3月14日

○庚子，以权格为掌令，朴世城为判决事。

○上使医官传言于药房曰：“近来疮患遍身，不堪其苦，固知沐浴温泉之有效，而为虑民弊，未尝生意。今者眼患、疮疾，一时兼发，药则久服而无效，鍼则仅治目前之急而已。曾闻温泉，能泄湿热，且有效于眼患，欲趁此时往来，问于诸医以启。”都提调许积等以为：“臣等忝在保护之地，无所裨补，只切忧煎。今承圣教，即招诸医询问，则诸医皆言：‘上候眼患及疮疖，皆出于湿热，此时温泉，最为合宜。’柳后圣独以为：‘浴温之举，未为不可，而自上症候，非但脾胃湿热，心肝火颇盛，恐有助热添伤之患。’诸医所陈主意，无异臣等之意。温泉之效，果如诸医之言，则其在臣子忧念之忱，宁有别意，而但此乃重大之举，必须广询熟讲，然后可无未尽之悔。请问议于诸大臣。”上答曰：“今观启辞，则诸医之言，大略相同，后圣添伤之说，亦出于或然之意。然则医官之意，既已归一，更问议于诸大臣。”

○忠清监司金始振状启：

近来各道有军役者，犯罪充军流徒则各邑不得任意代定，又不得征其番布于远地，未免侵责于邻族。不可无变通之道，自今有身役而定配者，则并移定于所配邑，原籍官则以他闲丁代定，以除邻族被侵之弊。如或同是边地镇堡所属军兵，而互相定配于彼此，则仍令换送为便。请令该曹禀定。

下兵曹。回启请依状启，一体分付他道，以为定式遵行之地，从之。

3月15日

○辛丑，下教政院，以温幸当否，问于诸大臣。领中枢府事李景奭、领议政郑太和、左议政洪命夏皆以为：“湿疮之利于浴温，多有言者，士夫间亦有亲试之人，而眼患之有效，则臣未之闻也。至于元气虚弱之人，则鲜不见败，自上累度受鍼之馀，驱驰远路，轻试汤泉，添伤之患，难保必无。柳后圣所谓恐致助热添伤云者，其意可见。况当灾异孔棘，人心危惧之日，车驾远出数日之程，决非其时。”上命更问于诸医。

○上御熙政堂，令诸医入诊，都提调许积等入侍。上曰：“予之眼患，弥留至此，有时赤丝侵瞳，白气蔽睛，若不及时治疗，则诚恐日后有难言之悔。且湿疮兼发，满身皆烂。盖湿疮、眼患，同出湿热，则温泉沐浴，庶可有效。玆与卿等相议，又议于诸大臣，而诸大臣不知予患之至此，皆以为难。天灾民瘼，予岂不知乎？”积曰：“今此眼候治疗，只恃鍼砭，而受鍼四十度无效，鍼穴辄成疮。臣等待罪保护之地，罔知攸为。或望温泉之收效，不敢力止，而在外大臣则何以知症候之至此乎？”上以问柳后圣等，后圣曰：“臣之昨日所陈，宁有他意？闾阎间，固多有浴温见效者，而至尊玉体，异于匹夫，以臣过虑，恐或有添伤之患，敢达所见矣。”次问诸医，诸医皆曰：“浴温之外，无他妙方。”积曰：“温泉行幸，事极重大，臣虽不敢直请，而有此心则久矣。目今天灾时变，虽如此，时月之间，岂有他虞？但人君举动，不可轻易，唯在斟酌事势，断自圣衷。”上命招诸大臣问之。李景奭、郑太和、洪命夏皆持前说力言不可，上曰：“予之所患，右相详知之。当此灾变孔惨之时，予岂乐为此行？今若不即治疗，必至失明。故欲试以他方治之耳。”命夏曰：“如臣之言，固知不槪于圣心，而两大臣之言，如是恳至，独不可留念耶？只缘圣意已决，臣等所达，便作逆耳之言，唯愿圣明之平心省察耳。”上不悦曰：“卿等虽以予病为虑，岂若在己之切迫乎？病势如此，故玆与卿等相议耳。有何不平之心，亦岂至于逆耳乎？”顾谓许积曰：“受鍼既已停止，温泉又不可试，则治疗之方，将安出耶？予意欲受鍼中脘，未知如何？”积曰：“医官辈或有以中脘为言者，而此则决不可试也。”上曰：“予病如此，何可谓鍼、药无效，而束手等待乎？卿退与诸医商议以启可也。”

3月16日

○壬寅，以李程为司谏，张善瀓为同副承旨。

○平安道咸从军人韩孝祥之子择建，年十三，父病，断指滴血，因而得甦，监司李正英状启，请旌褒，从之。

○执义吴斗寅启曰：“尹善道移配命下之后，臣连在言地而不论者，盖欲体圣上好生之德也。今日同僚，以还寝之论，发于席上，臣之当论不论之失著矣。”引避。

3月17日

○癸卯，掌令李东溟请递吴斗寅，又启曰：“尹善道祸心凶言谋害士林之罪，圣明既已洞烛而投北，则决不宜举论于审理之日。夫审理，所以审其情而理其冤。如善道罔赦之罪，岂可入于审理乎？况此审理，出于遇灾。而古人以彗孛为阴邪之象，则殿下应天之实，在于扶阳而抑阴。今日之举，何乃若是其相反？今此移配之命，虽出于矜年老念旧义，而独不念圣朝刑政之失乎？请还收善道移配之命。”上答曰：“今者只换南北，俾不死于绝塞者，出于念先朝甘盘之义，则此岂扶阴而抑阳耶？今尔做此怪妄之论，无据甚矣，不允。斗寅别无可递之事，出仕。”

○大司谏李庆亿，亦以不即论启，引避。

○太白昼见。

○上御熙政堂受灸。

3月18日

○甲辰，太白昼见。

○掌令李东溟，以上批严峻，引避，执义吴斗寅，以既递仍存，决无是理，复引避，并退待。

3月19日

○乙巳，上受灸。

○大司宪郑知和启曰：“臣曾忝禁府之时，被推未勘，且于审理之日，亦从诸臣之后，将顺尹善道移配之命。何敢退有后言，苟同僚议乎？请命递斥。”上答以勿辞，仍命荡涤推考。

○校理沈梓、副修撰尹深、金锡胄箚曰：

尹善道之特命南配，盖出于好生之恩，念旧之义，而归死之教，实寓罔赦之意，以威以德，两无所憾。则前日将顺，本非短于恶恶，后起论列，殊未晓其得当。至于既已请递，则廉隅所系，亦不可强之使出。请大司谏李庆亿、大司宪郑知和出仕，掌令李东溟、执义吴斗寅递差。

上从之。

○全罗道疠疫炽盛。

3月20日

○丙午，太白昼见。

○上御养心阁受灸。

○以宋时喆为执义，崔逸、南天泽为掌令，擢郑𬬭为吉州牧使。

○大司宪郑知和以照勘同罪之人，有所难便，且于移配还收之论，有不敢自是己见，引避，大司谏李庆亿以宪臣既以不论引避，终至见递，则臣以当初台谏，尤难晏然处置，亦引避。副校理朴世堂箚请幷出仕，从之。

3月21日

○丁未，太白昼见。

○上受灸。

○遂安郡雨雪，且降霜，百草皆伤。

3月22日

○戊申，太白昼见。

○执义宋时喆、持平鱼震翼，以前日禁府堂上，以罪人配所不能详审，至被特推，臣以其时罪人，不敢照勘其事，引避，正言郑载禧以宪官，以不论尹善道移配事，既已见递。臣之忝冒已久，不言之责，臣亦难免，引避，皆退待。“

○京畿监司金寿兴状启，请得江都移转米数千石，分赈各邑饥民，备边司回启，请出江都米三千石，令道臣均一分给，待秋幷耗还征。

○左议政洪命夏初度呈辞，不允批答。

○前监司赵龟锡卒。龟锡历践华显，为侪流所推重。自在韦布，尤以才局见许，及授湖臬，声名不称于期待者，寻坐事削职，至是卒。因筵臣陈达，命还授职牒。

3月23日

○己酉，下霜，太白昼见。

○大司宪郑知和，又以不可苟同于本府之论，引避。司谏李程，请幷出执义宋时喆、持平鱼震翼、正言郑载禧、大司宪郑知和，从之。

○忠清道疠疫炽盛。

3月25日

○辛亥，上御熙政堂受鍼。

3月26日

○壬子，上受鍼。

○以吴斗寅为副校理，朴敬祉为水原府使。

3月27日

○癸丑，上受鍼。

○持平张键，以于本府前启，意见既左，不可苟同，引避，执义宋时喆、持平鱼震翼，以还收尹善道移配事连启，且以全没意见，请递键，上答曰：“何庸怪论乃尔？不允。”处置事，从之。

3月28日

○甲寅，太白昼见。

○上受鍼。

○以李俊耉为右承旨，李暹为持平。

○大司宪郑知和又以前事，引避，执义宋时喆、持平鱼震翼，以严旨之下，不敢晏然，正言李翊相，以当论不论，亦在被斥中，不敢处置，皆引避。司谏李程，以一事引避，至于四度，揆以台体，未免渎扰，请递知和，未安之教，出于意外，嫌不处置，其势固然，请出时喆、震翼、翊相，上答曰：“依启。谓之不同而立落，则犹可矣。有所未安，连事渎扰，诚近日台阁之所尚，已非可怪之事。所谓揆以台体，未免渎扰等语，实涉糢糊。郑知和亦出仕。”知和寻以既递还仍，断无是理，复引避递。

3月29日

○乙卯，上受鍼。药房提调许积、李一相等入侍。上曰：“今年又有旱征，此非细忧矣。”一相曰：“臣方待罪礼曹，祈雨祭设行事，方欲仰禀而未及矣。”上曰：“祈雨不可待旱极。宜急速行之。”上又曰：“因予有疾，审理至今未毕，可于数日内举行。”积曰：“顷日审理时，朝士徒配者，皆蒙放释，刑曹罪人文案亦少，可以易决，亦令一体疏决宜矣。”上曰：“分付刑曹，徒年之类，尽放释，其馀则修正文书，待予病少差而行之。”

○司谏李程，以郑知和既有特出之命，则难免处置乖当，引避。正言李翊相处置请出，从之。

3月30日

○丙辰，太白昼见。

○命仍给故相臣郑维城家禄俸三年。

〈显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录卷之十二〉

夏四月

4月1日

○朔日丁巳，上御熙政堂受鍼。

○正言李翊相以月课不制，引避递。

4月2日

○戊午，太白昼见。

○上受鍼。

○以宋浚吉为大司宪，李奎龄为正言。

○遣官祈雨于三角山、木觅山、汉江等处。

○庆尚监司任义伯驰启曰：“流亡奴婢身贡未收一千七百四十馀同，得蒙荡涤，甚大惠也。而生存中，或有一户纳布四五十匹，一人纳十馀匹者，荡涤之令，独及于流亡，而不及于此辈。臣窃以为现存贫残之类，亦宜添入其中，一体查减。请令庙堂，参商指挥。”备边司以为：“如是则奸伪难防。”不施。

4月3日

○己未，上受鍼。

○以姜裕后为黄海监司，李秞为献纳。

○上引见大臣及备局诸臣。礼曹判书李一相曰：“彗星既灭，自上似当还御正殿，请问于大臣而处之。”领议政郑太和曰：“星变虽灭，旱灾如此，恐不当还御也。”上曰：“非独旱灾，彗星亦未知全消，何可汲汲还御乎？”工曹判书郑致和曰：“平安道元会簿之谷，曾有转卖作木之规，山郡则贸木固当，而至于直路及沿海之邑，则所当留储，以备不虞，而今闻直路各邑，亦以大小米作木云。请仍令留置，待年丰留谷，以充当初作木之数。”上从之。

○吏曹参判李尚真上疏曰：

天之洊降灾异，未有甚于今日。彗之初出，殿下亦尝下恳恻之旨，避正殿减膳撤乐矣，而修省之方，终归于渐忘，了无一事可以振颓纲祛宿弊，则国何所图存，灾何所消弭？审理大霈，逋欠荡涤等事，亦可为弭灾之一端，而第惟遇非常之灾，必以非常之道应之。先自殿下所难损者损之然后，方可以转灾为祥，易危为安。殿下之所难损者，非内司、宫家乎？伏愿殿下，急先损其所难损者，以为弭灾之第一义也。殿下处委靡之势，少振作之志，故国纲日坏，私意横流。祛此之道，唯有无私。愿殿下裁损内司、宫家，先示无私。端本澄源，而使群臣尽归于精白淬砺，则臣之此言，不特为内司、宫家之弊也。至于民生困悴，实由于治兵多门，敛财多岐，各自征督，不计岁饥也。去年六七月之间，禾谷犹茂，及其结实，酷被风灾，田亩所收，三分减二，而朝廷待之以丰年之民，诸般督纳，并及积逋。到今民间，举皆饥馁，颠连道路者，惟日相续，殿下深居九重，无由尽知而当事诸臣，惜财而不惜民，其亦无仁心矣。两湖大同斗米之减，出于特命，则殿下之恤民至矣。而年事实状，犹不详闻，故所减不多，实惠未究。且逋欠荡涤，唯可施于指征无处，非可施于实户之年匈未纳者也。臣愚谓亟令诸道，分赈流徙之类，均粜在家而饥者，凡田徭、身役之方督者，一切停督，向所谓治兵多门，敛财多岐者，亦宜就其中害民最甚及不紧者，量除之也。

上优答，下备边司，终无采施之实。

4月4日

○庚申，上受鍼。

○将行再次祈雨，吏曹多以老病人差献官。上，下教曰：“凡百祭享，无非敬谨之所，而祈雨祭尤为重大，该曹乃以年老不合之人，循私塞责。吏曹堂上、郞厅幷从重推考。”以吏曹判书金寿恒差祭。

○献纳李秞以与司谏李程，有从兄弟相避之嫌，引避递。

○先是，上屡命大臣以下，别荐人才，而颇有滥杂之诮，故久未调用。至是，命吏曹与大臣相议，精加甄拔，区别等第而调用之，曰陞职，曰擢用，曰陞州牧，曰直出六品，曰除职，曰随才收用，曰闻见除职。与荐者凡八十馀人。

○东莱府使安缜驰启曰：“倭人意在换米，而故以公贸木复旧品为言，相持累月，尚未停当。方夏米贵，民事可虑，请令庙堂指挥。”事下备局。回启：“公木换米斗数减定，则当不限年换给之意，使之开谕，非止一再。而终不动听，事甚痛骇。今明、两年，姑令仍前换米，更观减其米数与否，别为议处。”从之。

4月5日

○辛酉，上受鍼。

4月6日

○壬戌，遣官再次祈雨。

○是时，上胸背及头部有疮，眼患、核患兼发。上，下教于入诊医官曰：“即今湿疮，已有盛发之渐，前头日气渐热，眼患复发，则将何以治之，以此言于药房。”药房于是启请浴温，且请更议于大臣，上答曰：“言于医官者，非欲更询温泉也。且与大臣已议于榻前，今日何用更议乎？未晓启辞之意也。”

4月7日

○癸亥，药房启曰：“自上眼候，专由于湿热之升降，则受鍼不过救一时之急，至于汤剂，先伤胃气，丸药治热最缓。治湿降热，莫过于温泉，故陈达诸医之所见，而区区过虑，不得不幷陈矣。且诸大臣虽已问议，即今事势异前，亦必思所以变通之道。请以此意更问于诸大臣。”

○上受鍼后，都提调许积进曰：“温泉之治湿，固知神效。而兼治眼疾，近始访问，则士夫间见效者亦多。请勿坚执，必于今日内，议定何如？”上曰：“初既与大臣面议。今虽更议，岂异初见乎？予非不知温幸之有弊。而必欲往浴者，诚出于不得已也。议者或有以逆耳不平为言，此岂知予之本心者哉？”积曰：“近日诸大臣，虽诣问安之班，岂如臣等逐日入诊，详知上候者哉？”诸大臣不详上候之至此，故其于温泉之议，有所持难者，虑有添伤之患也。顷日询问之时，洪命夏果有逆耳不平等说，而此不过率尔之言。原其本心，岂有他哉？厥后命夏详知上候，颇有悔意，李景奭亦闻温泉之能治眼疾，深悔当初所达之误。郑太和今日送言于臣曰：‘浴温之举，不可但已。虽或收议，别无异见，须速禀定。’云。愿下药房之批，速令收议，以今日决定何如？“上遂决意行幸，乃命问议于大臣。左议政洪命夏对以愚妄之见，已尽于前日下询时，今不敢更陈，领府事李景奭、领议政郑太和，不敢复执前见。上令依议施行。以平山温泉太热，伊川路险，遂定以行幸温阳。

○领议政郑太和、右议政许积及备局堂上洪重普等请对，上御熙政堂引见。太和曰：“温幸之议已定，举行之事不可不预定矣。”上曰：“日气渐热，则势难久浴，欲于望前作行矣。”积曰：“十二日虽吉，而日期太迫，望后则十七日亦吉云矣。”上曰：“望前如无吉日，则定以十七日可也。”太和曰：“扈卫军兵，如马兵则可以致远，而步军则训炼军替代于江头，水原军替代于忠清道界，忠清道军达于温阳，挟辇炮手则以四百名，相替扈卫何如？”上曰：“陵幸则例用四百名，而此行则以八百名相替方足矣。且予意不欲征兵于外方。”太和等请择都监军壮健者领去。各司唯一员陪从，而不紧各司，勿令从行。立拨以传内间安否，而罢承旨、内官问安。自京至行宫，以四日程排日，以果川、水原、稷山为宿所，以水原军六千，分为二队，一队进候江头，一队留待本府，及期相替，忠清道军兵，令兵使只发一营兵待候境上，马兵则用都监军及禁军。以训炼大将李浣为留都大将，都摠管金佑明为扈卫大将，率入直军士，扈卫阙中，以左相洪命夏、领府事李景奭为留都大臣。礼曹判书李一相留直药房。礼官以行幸告宗庙。陪从百官及军兵，到温阳后，以本道所在户曹米给料。以举动后，都城内盗贼窃发可虑，以右边捕盗大将兼察左边，〈大将柳赫然，当随驾故也。〉使之申明夜禁。举动时一路御供之物，俱从略，只令沿路各邑，随所得以进。

○夜月犯轩辕星。

○咸镜道富宁府海赤三日。

4月8日

○甲子，上受鍼。都提调许积等入侍。上问：“忠清道军兵不可尽发，今欲只发一营，未知何营，距温阳最近耶？”积曰：“清州营最近。”上曰：“预先分付于兵使。”

○时京外疠疫炽盛。礼曹请依前例，十二日先行城隍发告祭，十五日遣重臣设祭北郊。从之。

4月9日

○乙丑，以南龙翼为礼曹参判，朴长远为右参赞，吕圣齐为吏曹正郞，成后卨为献纳，郑𬬭为义州府尹。

○上受鍼，后引见兵曹判书洪重普，都提调许积等亦入侍。上令重普及李一相，读行幸仪注节目。积曰：“水原军兵，不可只令府使领来，令摠戎使领来何如？”上曰：“临时下送兵符于摠戎使，忠清道军兵，亦送符于兵使，使之相验后征发。”积曰：“御营军则自有大将，可以统领，而禁军及都监炮手、马兵，则无大将可属。臣与诸大臣相议，则皆以为，卫内诸军则兵判可以摠领云矣。”上曰：“挟辇军则兵判为主将，其他诸色军兵，御营大将为主将可也。”积曰：“行幸后，阙内或有留门之举，则当禀内旨耶。”上曰：“依此为之，而军号预为排日书入，自内踏启字，封署藏置于内，使兵曹逐日启禀以下可也。”积曰：“巡将、监军，陵幸时则仍番例也，而今则将过时月，似难仍番矣。”上曰：“此亦依军号例，列书以入，排日落点以置，以为临时轮直之地。”积曰：“政院当尽数陪从乎？”上曰：“承旨二人，留院轮直，玉堂、摠府，亦以一员直宿。”积曰：“京营供上，若往纳行在，则其弊必多，使之直纳于阙内何如？”上从之。上曰：“司仆马从行之数，不可不减省矣。”积曰：“自上意在除弊，减省陪从内官，故司仆马减省之数，亦多矣。”上谓重普曰：“宣传官等，随驾者太多。宣传官驾后五员外，只十员，武兼宣传官亦十员随驾，五卫将并落后。”上又曰：“摠戎使若临时往领水原军，则必有将卒不习之患，使之先往点阅教炼，临时来迎，仍留镇水原，返驾时来迎稷山。”积曰：“到行在后，外方军兵，皆将放送乎？”上曰：“御营军足以环卫，外方军当放送矣。”

○命给马于王子、大臣、承旨、史官之随驾者。

○下谕于京畿、忠清两道监司，切勿修治道路。或有不得已处，不得侵犯民田，凡事十分节省，俾无民弊，仍命行幸时勿植炬。

4月10日

○丙寅，日有交晕，白虹贯晕。

○遣宣传官，持标信往谕忠清监司及兵使，使发清州营兵，迎于境上。

4月11日

○丁卯，上受鍼，后许积进曰：“温幸时凡事，虽十分减省，至于调护圣躬之事，不可顾小弊也。内官虽掌衣襨，而饮膳一节，则不可专委饭监。曾闻故事，有妃嫔陪往之时，请以数三内人，从行何如？”上曰：“饭监掌膳，必不能精洁，而内人率去，恐有巨弊矣。”积等反复固请，上从之。积曰：“各邑之接待使星，尚设茶啖，今车驾所过，似不可不设矣。”上不许。

○以刑曹判书金佐明为整理使，使先往温阳，整理诸事。

4月12日

○戊辰，太白昼见。

○上受鍼，后清风府院君金佑明、御营大将柳赫然请对，上引见。佑明进曰：“臣忝叨大将之任，而摠府僻在一隅，多有拘碍之事。宾厅密迩宫内，而且是空处，入直于此何如？”上许之。佑明曰：“扈卫厅军官，既加十名，并臣军官，当为八十人。请以四十人，相替入直。”上从之。赫然曰：“车驾经宿之地，当严设布帐，列屯军兵，而如果川等处，地形狭隘，村舍将被毁撤，此甚可虑。若设布帐于稍远空隙之地，或以数十人，或以百馀人，间间结阵，则似不虚踈，而可无毁撤民家之患。”上从之。赫然曰：“军中大事当禀达，而至于小小节目，则不可一一尽禀，当自军中便宜行之矣。”上可之。许积曰：“即见行宫图形，则狭隘太甚。当此向热之日，必有蒸郁之患，臣等以此为虑。行关于监司处，使之添造矣。”上曰：“无乃有未及之弊耶？”积曰：“虽毁撤衙舍以成，必无不及之患。今当急急行会。而整理使今已下去，亦必相议善处矣。”

○吏曹启曰：“随驾百官，既已抄出启下，而其中司宪府监察，专主纠班之任，以二员随驾。司䆃寺官员，一员当随驾。”上答以知道。设庭试取士，赐金万重等十一人文科出身，金孝清等四百二十六人武科出身。

4月13日

○己巳，太白昼见。

○擢宋时喆为同副承旨，以闵周冕为吉州牧使，吴斗寅为执义。

○礼曹启退庭试文、武科放榜于行幸还宫之后。

○黄海监司徐必远状启以为：

臣取考《大典》，则凡行幸后，藩臣别无修问起居之礼。而今此举动，本为玉候不豫，万不获已，在臣子之道，含默退坐，而上体安否，只凭道路传闻，其在情礼，实是大欠。请令庙堂禀定分付。

下备边司。回启：“今此行幸时，凡所以省减弊端者，非止一二。而以祖宗朝故事言之，诸道监司，勿使越境问安，亦勿别进物膳。务简之意，正宜体行于今日，请以此分付。”上从之。

4月14日

○庚午，太白昼见。

○领府事李景奭请对，引见于熙政堂。景奭先陈沐浴将息之方，且言：“畿内、湖西，民方饥馑，又值行幸，虽务省弊，岂无弊及于民者乎？宜出各道元谷而济活之。且各道以孝子、节妇，报于礼曹，礼曹转报政府，而近因多事，未遑举行。他道虽未能尽施，本道则若于临幸时，特命监司，从实启闻，或施旌表或除职，至于清白吏、战亡死节人子孙，并令一体施行，则岂非耸动人心之一助乎？且优老之典，亦不可不举，仁祖朝旧臣，亦有年老退居于道内者矣。”上曰：“是谁也？”景奭曰：“前参判辛启荣，曾在仁祖朝，已经侍从，年今八十九岁矣。”上曰：“此人已有优老加资之典耶？”右副承旨张善瀓曰：“启荣年八十时，已陞资嘉义，今必有特命然后，方可陞品矣。”上颔之。景奭又陈祖宗朝行幸时设科故事，上命书于小纸以进。

4月15日

○辛未，太白昼见。

○遣重臣行厉祭于北郊。

○上御熙政堂，引见大臣、备局诸臣。洪命夏曰：“举动后，昌庆宫之宣化、通化二门，并宜封锁矣。”上曰：“昌德宫各门、敦化、金虎门外，亦并封锁。”上曰：“举动后，若值国忌，则从官服色，宜如何？”许积曰：“举动时上下皆服戎服，则便是军行。军中无变服之节矣。”上曰：“上服当如何？”郑太和曰：“当御戎服而用蓝色矣。”上曰：“举动后诸道公事，当送于行在耶？”太和曰：“当直达于行在所，而西北两道，路由京都，承旨拆见后，其不紧者则可令留置政院。”上可之。太和曰：“温泉及所过名山、大川，皆当设祭。”上令礼曹举行。太和曰：“留都百官，凡衙日俱会朝房，问安于三殿，允合情礼。”命夏请定以间五日问安，各司堂上、郞厅，昼则齐会于本司，夜则堂上、郞厅各一员直宿。“上曰：”昼则齐会，夜则依常例，以郞厅一员直宿，各司以坐不坐单子，呈政院，转送行在。“金寿恒曰：”举动后除拜之官，肃谢一节，不可不预定。“太和曰：”随驾官除拜他职，则只于大殿肃谢，留都官中除职者，肃谢三殿，后许察任，南道守令则诣行在所下直，后赴任似当矣。“又曰：”天时渐热，军中疾疫可虑。“上曰：”典医提调优赍药物以去，以为救疗之地。“上又曰：”闻忠清监司所造家舍颇多，御室三隅，缭以墙垣，墙外造假家百五十馀间，其为民弊，岂不多乎？“太和曰：”此虽有弊，不可已也。“上曰：”若设科举，则只行于本道耶？抑尽许京人赴举乎？“太和曰：”曾在仁祖朝，设科于公山，只令本道人及陪从人就试。“上曰：”京中人冒赴参榜者，当拔去申饬严禁。“洪重普曰：”露梁沙场，沙深没蹄，马行颇艰。若自龙山大路，由瓦署迤向西冰库，则甚便矣。“上曰：”往还时勿筑船枪，以省弊。摆拨以九时定限，使之往返于九时之内，而书其发送时，俾勿濡滞。“柳赫然曰：”整理使金佐明通报于臣曰：‘忠清道军兵，当于境上待候，而素沙前野，皆是民田，若稍前则便是京畿地，似当差退结阵。’云矣。“上曰：”虽差退数里，必择闲旷无田处，结阵之意，分付可也。“赫然曰：”佐明又以行宫布帐事，问议矣。“上曰：”地形低下处，设布帐二层，有墙垣处，则只用单布帐可也。“李浣曰：”布帐二百具，已自训局输送矣。且温阳地势迫隘，马兵、禁军，无作阵刍牧之所。若择其旁闲旷有水草处，散遣各哨，屯聚相望，则不必别设伏兵，可得两便矣。“上曰：”若此则好矣。“命夏曰：”窃闻道内父老及乡士大夫，欣见羽旄之美，皆会温阳云。宜命无疾驱，时或驻驾劳来，兼访民情。“上纳之。上谓承旨张善瀓曰：”李领府事箚子，所陈何事耶？“善瀓进其箚，上览毕曰：”若致祭于宋象贤，则其他表表之人，可尽祭乎？“善瀓曰：”道内忠节人，无出此右者。“上曰：”致祭于本郡乡校何如？“命夏曰：”似不可不祭。“命夏又曰：”所经道路，民田伤损处，宜计其所伤而偿其本主。“上曰：”所经处则还宫后举行，所驻处则来时举行可也。“上谓李浣曰：”既不征兵外方，都城之空虚可虑。巡逻一事，十分善为之。“浣曰：”举动后，请姑停操炼。“上可之。

○训炼都监启曰：“今当以马兵五百侍卫，而各哨多有阙额，又多病马，不得已精择四百七十名以从，上可之。

○下教曰：“从行军兵颇多，而无统御之将，散乱失伍可虑，挟辇军外，摠戎使以下，并受御营大将柳赫然节制。

○礼曹启曰：“取考香室文书及《舆地胜览》，则举动所经各邑中，祀典所载名山、大川，只有汉江及果川冠岳山，此则常时致祭之处。而稷山圣居山，则高丽太祖驻跸，县西而祭之，我朝太祖、世宗行幸温泉时，亦祭之，请并于大驾宿所之日，设祭。冠岳则十七日晓头设行，香、祝、币及祭官、祭物，先期下送，牺牲令本道进排，汉江则令该署依例输送。”从之。

○正言郑载禧、持平鱼震翼，以武科监试官，有榜目中误字不察之失，并引避递。

4月16日

○壬申，太白昼见。

○以闵宗道为持平，权斗枢为正言。

○宪府还收尹善道移配之启，至是停。

4月17日

○癸酉，上幸温阳温泉。寅时，上御戎服，佩弓矢带剑，乘小舆，出仁政门外降舆，乘马出崇礼门外下马，乘驾轿以行。领议政郑太和、右议政许积、兵曹判书洪重普、户曹判书郑致和、吏曹判书金寿恒、汉城判尹吴挺一、知事郑知和、礼曹参判南龙翼、大司谏李庆亿、都承旨朴世模、左承旨李星征、右承旨张善瀓，同副承旨宋时喆、校理沈梓、副修撰尹深、执义吴斗寅、持平李暹、正言李奎龄，及各司官员、宗班崇善君瀓等八人，仪宾益平尉洪得箕等五人，鍼医尹后益等四人，药医李东馨等四人从，灵丰君㵓兄弟四人，亦自愿随驾。武艺别监三十人，御营军一千二百名、骑兵五十名、军牢、杂色幷四百名，大将柳赫然、中军兪碇领之，禁军五百名别将李枝远领之，马兵四百七十名、炮手八百名，别将柳斐然、韩汝尹领之。

○命御营大将柳赫然，领兵先导禁军、马兵、训局炮手、挟辇，训炼大将李浣率馀兵殿后，至江头落后，还卫宫城。命摠戎使具仁墍，领水原兵五千，分为二队，一队阵江南殿后，以至水原，一队自水原殿后，以至忠清道界。上命忠清兵使闵震益、清州营将李旰，领其兵五千，待候境上殿后以至温阳。

○命左议政洪命夏，留守京城，直宿于备局，凡军务外诸事，使与领中枢府事李景奭同议。以清风府院君金佑明，守阙内，与从事官李敏叙，直宿于宾厅，率军官八十人护卫，训炼大将李浣，领兵阵于北营，护卫宫城。

○遣官祭汉江及冠岳山。

○太白昼见。

○卯时上至西冰库津头，留都百官及馆学儒生祗送于江头。

○上御船所，命召侍卫诸将及近侍于前，颁赐御馔，陪从官、军士尽令先渡，命禁军及挟辇炮手，乘船分左右，挟御船而渡，承旨张善瀓启下船炮，上下船乘驾轿前发，摠戎使具仁墍，率水原军，阵于沙边，跪谒于路左，仍殿后以行。

○午末，次于果川宿所。

○下教于李星征曰：“供上物膳，种数太多，分付本道及司饔院，从略封进。”

○夕时，大雷骤雨雨雹，有龙升自江中。

4月18日

○甲戌，寅时，上发果川，昼停于广州沙斤川。上御幕次，引见兵曹判书洪重普、御营大将柳赫然，上谓赫然曰：“予欲观水原军容，而昨于沙边，结阵稍远，不得详见。若令结阵于左右，行过其中，则可以谛观。”赫然曰：“分付摠戎使，阵于前野，而左右札住，待车驾到门后，呐喊跪伏，仍为前行。”上曰：“可。”

○巳时，上发沙斤川。命御营军殿后，使摠戎使具仁墍，率水原军先行结阵于前野，夹路札住。命禁军、马兵，前驱到水原军阵所，左右摆立，上徐行到阵前驻驾，军士开门迎入，上入阵中，军士跪谒呐喊，仍作前队而行，盖上初欲详观军容。而前驱、马兵、喧杂驰突，尘埈涨起，水原军亦不炼习，急于前行，不成行伍。

○未时，次于水原宿所。

○太白昼见。

○遣中使问安于两慈殿。政院、玉堂、药房问安于各殿，留都大臣率三品以上，问安于各殿，盖遵宣庙朝故事也。

○上微有外感，进药取汗。药房累启请留驻观势而行，上以有弊不听，药房又请退军令时刻，晏发宿于振威，从之。

○京畿监司金寿兴状启：

即伏见圣教，供上物膳从略捧入，此实出于省弊之至意。而臣子享上之道，靡不用极，况此封进之物，不过山海土产，元非难得之物，必无贻弊之端。而既已措办，请仍为封进。

上，下教曰：“今姑捧入，而还宫时则更以从略之意，严明申饬。”

○平山、兔山等地雨雹，大如鸡卵，牟麦、木花皆损伤。

4月19日

○乙亥，上在水原行宫。引见兵曹判书洪重普、御营大将柳赫然、摠戎使具仁墍，问曰：“前路何处，可以结阵耶？”重普曰：“此去十里许，有山城，过山城后，有平野，道路稍广，左右皆有民田。”上曰：“使之列立于道，勿践禾稼。”张善瀓曰：“昨日大臣，因下教出处外作门外，非但大臣出外为未安，有密符不当远处矣。”上曰：“虽于暮夜，必有相议之事，使之入处内作门外。”

○巳时，上发水原。命摠戎使具仁墍、水原府使朴敬祉，领其兵先往，结阵于山城南广阔处。大驾到阵门，军士开门呐喊吹打。上驻驾观军容，仍令仁墍等，殿后而行。午末，次于振威宿所。

○整理使金佐明，自温泉来迎，引见于行宫。

○以御寝室修扫不谨，颇有土臭，京畿监司金寿兴待罪，启罢本县县令李观夏，上以农时，守令递易有弊，命勿罢，令监司决棍观夏于军门。

○行大司宪宋浚吉承召上来，中路病重，不得前进，陈疏辞职。

4月20日

○丙子，卯时，上发振威，辰时，次素沙昼停。命招御营大将柳赫然问曰：“忠清道军阵于何处？”赫然曰：“阵于野中矣。”上曰：“军数几何？”赫然曰：“步兵四千馀人、马兵四百馀人矣。”上曰：“御营军当为前行，使忠清道军，出送御营军前导仪仗后，还作门以待。”

○户曹判书郑致和请对，引见于幕次。致和曰：“扈卫军兵初令各持五日粮，到温阳后，当放料。而闻忠清道军兵调发已久，裹粮已尽，方有饥饿之患。六千七百馀人，一日之粮，当为八十馀石，请以稷山会付谷分给。到行在后，随驾百官，亦当颁料，一品官给三奴、二马粮，堂上官给二奴、二马粮，三品以下给一奴、一马粮，每一日，人各米二升，马各豆三升，请以此磨炼，与扈驾军兵一体分给。”上从之。

○上发幕次，至素沙桥边，使禁军、宣传官等，驰马桥上，驻驾以观之。忠清兵使闵震益、营将李旰，领马、步兵五千，结阵于境上。上到阵门，震益建大将旗帜，具军乐出迎。上驻驾观军容，谓兵曹判书洪重普曰：“此军似胜于水原军。”召震益、旰于驾前谕之曰：“此军行伍颇整，旗帜生色，可见尔等勤于职事。”并命赐马，仍令将其兵作后队。

○未时，次于稷山宿所。忠清监司金始振，率其道内守宰，袛迎于红门外。

○遣官致祭于圣居山。

○车驾入作门，时侍卫诸臣，争先阑入。上令兵房承旨张善瀓，招问作门哨官，惶惧不能对。上曰：“汉文帝入周亚夫阵中，守门之卒，拒以军中不驰，至令文帝按辔徐行。今此哨官，若能执法，则虽侍卫诸将、承旨、各差备，犹可结缚禀告也。既不能执法，又从而变辞，极可恶也。”令善瀓监杖哨官二人，决棍二十，承旨、史官、各差备、侍卫诸将，并从重推考，推考者至四十馀人。善瀓陈结缚二字未安，上即命改以扶执。

○大司谏李庆亿、正言李奎龄请对，引见于行宫。庆亿曰：“伏闻哨官决棍时，有承旨等结缚之教，窃以为未安矣。大驾将到作门之际，诸臣急于陪卫，自致纷踏。禁之诚是，而但以结缚二字，形诸王言，则不可。请斯速改之。”上曰：“己改之矣。”庆亿曰：“外作门，大将当主之，内作门，本兵当主之。今乃令承旨监杖哨官。哨官乃军卒之长，岂可以帝王之尊，下亲小事乎？今后此等事，宜一切委之于内、外大将。”上曰：“军务事，本兵外，兵房承旨乃其职掌，故如是分付矣。”庆亿曰：“方今本道饥馑，民事方急。须引接道臣，访问赈救之策，斯速举行。若待回銮后行之，则将失民望矣。至于养老之礼，褒奖之典，亦不可不举行，道内年老人及孝子、节妇，令监司一一启闻。故忠臣宋象贤、赵宪、儒贤金长生之墓，皆在道内，宜遣官致祭。”上颔之。奎龄曰：“目今旱灾孔惨，推此一路，可知其馀。若下教八道，尽蠲赋役，则慰悦民心，无大于此矣。”上曰：“博施济众，尧、舜犹病。国用若支数年，则此亦何难？”善瀓曰：“国用不足，诚难广及，只当行之于本道矣。”庆亿曰：“臣意则虽忠清一道，温阳及所过各邑，与他邑似当分别差等矣。”上曰：“然。”庆亿曰：“素沙桥上，令禁军驰马，此事虽小，臣民瞻望之际，必以为出于观戏，岂不为圣德之疵乎？”善瀓曰：“摆拨九时之限太迫，不能于限内往返。故左相洪命夏，以此意通于臣，使之禀达矣。”上曰：“如非紧急公事，使之往返于十二时，以此分付备局。”

○全罗监司闵维重驰启曰：“外方未决狱囚，有使本道从速疏决之命。道内时囚罪人，自本道可以议处者，或放或决或定配，而至于启闻罪人及罪关伦纪杀人之类，申饬推官，即行按核。而且念自今年正月至三月审理时，其间徒配罪人，以徒流案未及上京之故，不入于刑曹抄启中，恐非一例均施之道。请或令本道，参酌疏放，或自刑曹抄启处置。”事下刑曺。回启以为：“各道罪人已到配，而随后启下者亦多，初不入于审理别单中。臣曹请姑别录，待毕审理后禀处。”从之。

4月21日

○丁丑，卯时，上发稷山，辰时，次天安昼停。

○遣官先行告祭于温井。

○午时，驾至温泉。自水原以南，车驾所过，儒生、父老，或数十人或百馀人，处处迎拜，及到温阳，夹路十里许，连亘不绝，上时驻驾劳问。

○上御行宫。药房都提调许积，率诸医入诊，后引见领议政郑太和、忠清监司金始振。太和曰：“臣观内外布帐，相去太远。若令进设，则虽不添兵，自可以都监兵扈卫矣。”上命进设布帐，罢遣忠清道军。上谓始振曰：“予之此来，想多民弊，役民之数几何？”始振对曰：“工役则调用僧军，而不役农民，至于假家，则分定于各邑。各邑责出于民结，何由尽知其数乎？”上曰：“用僧军几何？”对曰：“不下数千人矣。”太和以科举事仰禀，上曰：“人皆悬望，而若不设行，则此亦失人心处也。今予此行，出于万不获已，每念道内民弊，心常不安。其令该曹，设科取人，以为慰答之地，只许本道元居入籍者赴试。武科则除初试而峻其规矩可也。”

○以旱干，命礼曹急行祈雨祭。

○罢遣清州营兵，留兵使闵震益，协守行宫，只以训局、御营军扈卫。设外布帐，周围五百步，以仿都城，大臣及整理使留驻，内布帐周围三百步，以仿宫城，政院、玉堂、兵曹、摠府及侍卫诸将入直，其馀各司，皆在外作门外。

○下教政院曰：“守令多以差使员留在者，当此农时，其弊不少。差使员使之兼任，其馀并还任所。物膳差使员往来亦有弊，只定一员，各邑物膳进上时，陪持吏来到，则差员依司饔院例监进。”

○上始洗手于温泉，盖以是日涓吉故也。

○太白昼见。

○前判书赵启远，退老于保宁，至是，来谒。

○下教曰：“农节民弊可虑，水剌间定送汲水军及诸处定给者，倂罢送。”

○留都大臣，以宫城、都城宿卫无事及烽火单子，逐日启闻。

4月22日

○戊寅，上在温泉行宫，始沐头部。政院、玉堂、药房二品以上朝问安，沐浴后亦问安。政院、玉堂、药房又夕问安，日以为常。

○兵曹判书洪重普，请令挟辇炮手，昼则轮回替出，夜则尽数守直，从之。

○大司谏李庆亿等启曰：“昨日布帐外，聚会父老，有计数以启之命，圣意想必有在。而政院只凭本邑所告，泛然只以七人书启，致令下问之意，终归埋没，请当该承旨推考。”上从之。

○上以政院所启父老七人太少，更令监司详问以启，监司金始振，更以百七十人书启。上命赐年九十者米五斗，石鱼二束，八十者米三斗，石鱼一束，七十者米一斗。

4月23日

○己卯，夕大雷电风雨。上在温泉行宫。

○引见领议政郑太和、右议政许积、兵曹判书洪重普。太和曰：“今此设科，只为慰悦本道人心，若许陪从官及随驾武士赴科，则此道之人，将不得参榜，岂设科之本意哉？莫如别录随驾武士，还都后，别为试取，添入于庭试，从官则勿许赴试。”上曰：“如是则武士亦不至缺望矣。”太和曰：“武科规矩不峻，则回銮之前，恐难完毕。”上命取百人，规矩定以柳叶箭一巡二中。太和曰：“前参判辛启荣，年近九十，病不得进谒，似当特加恩典。而其馀年老之人，无论有官与否，尽给老职帖，则人之感悦，必倍于食物。”上曰：“辛启荣，令该曹特为加资。”太和曰：“闻谏臣请祭忠臣、儒贤之墓，而李舜臣墓，亦在道内，祠宇在牙山，请一体致祭。”上从之。太和曰：“前者李景奭之请对，以贤者载后车为言，自上宜优礼而致之。”上谓右承旨张善瀓曰：“宋二相及大司宪处，遣史官以予当久住，待病少间，来见之意，下谕。”〈时宋时烈为右赞成，宋浚吉为大司宪。〉 ○遣中使，问安于两慈殿。

○下教政院曰：“雨下如此，扈卫军兵，何以得免沾湿？”政院启曰：“问于各营，则军士皆有袷布帐，得以庇雨矣。”

○坡州、骊州、利川、长湍等地大雨雹，或如栗或如雉卯，两麦、木花，尽被伤损。

○龙安民十三岁女儿及平泽女人，震死。

4月24日

○庚辰，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○执义吴斗寅等启曰：“今此举动，为虑外方之弊，随驾诸司，既令各自供顿，而政院使令，责出铺陈于差使员，肆然凌辱，事甚可骇。请令攸司，摘发治罪。官员亦难免不能检束之失，当该承旨，请推考。”上从之。

○命兵曹判书洪重普巡视阵中，点阅戎器，劳问疾苦。

○右赞成宋时烈赴行朝，到公州山寺，以病不来，陈疏辞职，上答曰：“予因疾病，作此万不获已之行，唯望与卿相对，以纾予怀，而又以疾病陈疏，予甚缺然。玆遣史官，以布予意，卿须体予意，亟回遐心。”宋浚吉亦上疏辞职，上一体答之。

○京畿监司金寿兴驰启，请于水原、振威两邑客馆，添造凉房，上不许。

4月25日

○辛巳，上在温泉行宫。始浴汤，药房入诊。上谓许积曰：“近见各邑物膳，其数太多。至于生獐，尤是难得之物，而逐日供上，其弊如何？”积曰：“闻各邑之民，举皆欣然相告曰：‘吾君有疾，驻驾道内，其于供上之物，何敢不尽力乎？如生獐之类，一心合力，期于必致，故逐日供上，而无难得之弊矣。’”上曰：“物膳太多，予心不安。生獐则间三日封进，其他物种，亦量减。”

○赐百官浴于北汤。

○前参判辛启荣，以老病不得迎谒，陈疏待罪，上优答之。

○南阳雨雹如鸠卵。

4月26日

○壬午，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○药房入诊。刑曹判书金佐明请对入侍曰：“顷日审理时，尽放徒年，而其馀则未及举论，故其文书今方持来。当此临幸之日，疏决本道罪人，则亦可为慰悦民心之一助矣。”上曰：“其文书修正以入。”佐明曰：“居民田土之在宫墙内者，六结。此外人马蹂践者，亦可九结馀，布帐外民居，有十馀户，而亦皆失业云。大同米数百石，方在本郡，若命分给，则民必感戴矣。”上可之。佐明曰：“扈卫诸军，终日无事，至于昏睡，易致生疾。宜令依中日例，试射放，以兵曹输来绵布赏之，以为激劝之地。”积曰：“司仆亦有输来绵布，以此继之，则可无不足之患矣。”上从之。佐明曰：“扈卫军不可不一次犒馈。”上曰：“分付监司，使之犒军，还都时，亦令户曹，犒军津头。”

○下教于政院曰：“温泉近处，民人等或有撤其家舍者，或有空其庐而露处者，且布帐内外田土，不得起耕者亦多，予甚愍之。其令宣惠厅，为先题给米、豆，以为目前糊口之地。”

○遣史官，往谕于右赞成宋时烈、大司宪宋浚吉。

○前大司宪尹文举以病不得迎谒，陈疏，上优答之。

4月27日

○癸未，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○雷震献陵松树。

○挟辇炮手二人病死。上令该曹举行恤典，以医官不能着意救疗，从重推考。

4月28日

○甲申，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○设行文、武科庭试于行宫之外。命领议政郑太和、大提学金寿恒掌文科，兵曹判书洪重普掌武科。不入户籍者及随驾百官、道内守令，并勿许赴，随驾武士，命还都后别为试取。文科取洪宇纪等六人。

4月29日

○乙酉，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○上以本郡人无参榜者，非设科本意，命取次上等落幅以入，其中五人，皆温阳人。上特命并赐及第，郑太和、金寿恒等以为，格外赐第，至于五人太过，请于其中，更加简拔，上从之。取赵尔炳、宣若奉、林濡三人赐第，赵鸣汉、申汉宣二人，令该曹除职。〈后并除斋郞。〉濡寻以冒籍拔去。

五月

5月1日

○朔日丙戌，上在温泉行宫。引见领议政郑太和、刑曹判书金佐明、大司谏李庆亿等。上曰：“武科何时当毕？”太和曰：“当毕于初四五日间矣。若知回銮之期，则可以放榜于此矣。”上曰：“欲以十一日间旋轸矣。”太和曰：“若造红牌及赐花，则似无不及之患，以十一日放榜，十二日回銮则好矣。且随驾武士之还都后设科，亦似烦琐。初五日犒军后，仍试取，一时出榜何如？”上从之。太和曰：“回銮时，亦将征发本道军兵乎？”上曰：“予欲以马兵为前队，步军为后队，而毌发本道及水原军。太和曰：”甚当。“上曰：”今见忠清监司状启，民间麦前十馀日，将不得支活云。分付本道，特为赈粜，流离丐乞者，则白给可也。“佐明曰：”行宫之外，有古井。曾闻世祖朝临幸时，泉水涌出，以为神井，立碑记事。至今尚存，而字画漫漶，不可识。窃闻掖庭有刻手，请使之改刻。“上从之。庆亿曰：”车驾远临下邑，实是旷世之举。宜行非常之惠，以慰民心。“上曰：”谓民役蠲减事耶？予欲于回銮时议定，故未及分付矣。“太和曰：”臣意亦然。不独此邑，所过郡县，皆留圣念，则实是美事。“庆亿曰：”民间身役之苦，甚于田役，而自前朝家轸念，只及于田役而不论身役，民之呼冤，职由于此，悦民之道，莫如变通身役。且老人题给食物之意，曾已仰达，尚未施行矣。“上曰：”老人曾令加资，又不可尽给食物。只九十以上者，题给食物。“太和曰：”请令监司，精查本道人以闻，而先自本郡举行。“上从之。庆亿曰：”本道人才，亦访问于监司，令两铨收用。“从之。上曰：”忠孝节义人，何以为之？“太和曰：”此则不可猝然行之，令监司必以行谊表著众所共知者，启闻施行。“上从之。且令沿路各邑老人，幷抄启，加资、食物，一体行之。

○遣礼官，致祭于儒臣赠领议政金长生、忠臣赠吏曹判书赵宪、赠吏曹判书宋象贤、赠右议政李舜臣。

○大司宪宋浚吉来谒，上引见于行宫。浚吉曰：“玉候未宁，远临下邑，当初区区忧虑，何可尽喩？近问汤沐之后，快收神效。此实宗社、臣民之庆。而臣有狗马疾，今始来诣，不胜惶恐。”上曰：“眼疾自春初复重，始知出于湿热，故或望万一之效，为此非时之举。虽欲除弊，犹未免驱使农民，极以为闷。而唯幸卿之所居不远，一者相见，予日望之，今得见卿，予喜如何？”浚吉曰：“臣顷丧壮子，不能理遣，自致病败，常恐死亡无日。不意今者，复见天颜，感泪自零。臣虽退伏田野，日夜所望者，只在于圣体日康，圣学日进，圣敬日跻，圣泽日流。而今乃不副所望，亩亩之忧，日以益深，臣实闷焉。今幸收效于汤泉，还都之后，凡事尤加勉励，则岂不幸甚？圣志未能坚定，每于疾病之中，一任颓塌，此臣所大忧者。昔朱子常有眼患，而其立志下工，不以眼患有所前却。至有恨盲废不早之言，盖谓其合眼用工，学力益进也。臣未知殿下之用工，果如是乎？殿下苟能奋发大志，虽有眼患，何事不可为？引接臣邻，纵不能频数，时时召入卧内，访论治道，令玉堂儒臣讲义，承旨持公事启读，卧而听之，则岂有废事之理乎？今乃全废经筵，十年不御，公事留滞，浃旬乃下，此皆志不立之致。今若于行宫之中，时接儒臣，讲论经义，则顾何妨于调病之道乎？今此行幸，出于万不获已，而凡百施措，多有慰悦民心者，远近莫不感祝。玉候收效，固是莫大之庆，而民情悦服，其幸又不下于此。此实转移之一大机会也。”上问卿新从乡居来，民事如何？浚吉曰：“今年饥荒之惨，甚于辛丑、壬寅。而朝廷尚不顾恤，此实监司、守令，不能仰承德意，以致民怨如此。”上命招领议政郑太和谓曰：“今闻都宪之言，本道饥荒特甚。与前日所闻相左，故欲相议耳。”太和曰：“臣亦不知年事之至此。闻大司宪之言，饥馑之惨，甚于辛丑云，此由于守令不报监司，监司不报朝廷，使民间疾苦，漠然不闻。请推考本道监司，分给谷物，急速赈救。”上从之。浚吉曰：“即今守令，亦岂无彼善于此者乎？以臣所闻，则茂朱县监南得朋，虽无朝廷命令，诚心赈救，颇能济活，合有褒赏之典矣。且以道内事情言之，则舒川僧变，极可寒心。盖千房寺僧，实是乱贼也。李翊汉令杨逸汉往捕，而逸汉处事颠妄，此非翊汉之罪。及其置对之时，不能直陈，此则罪也，而若论以欺瞒，则非本情也。物情皆惜翊汉之不能穷捕，而翊汉反以此被罪，故人皆愤郁矣。”上曰：“翊汉非以此被罪，不报朝廷，擅发军兵，故罪之耳。”浚吉曰：“金始振所报，亦未妥当，而李庆亿启辞，有无辜僧人之语，故闻之者，皆以为骇矣。所未可晓者，朝廷不信翊汉启本，而偏信始振启本，翊汉则被囚于京狱，僧徒则囚系于此。刑罚之无章如此，何以服人心乎？闻首倡僧人，尚在狱中，若令枭示本郡，毁撤其寺，勿令重建，而放释翊汉，则朝家处置，庶乎得宜矣。”上皆从之。翊汉减等，浚吉请以别谕，召李惟泰、尹宣举，上令政院，下谕。浚吉又陈衰病，乞解本职，上不许。

○下教于京畿监司，所过各邑老人年八十以上者，详查启闻。

5月2日

○丁亥，上在温泉行宫。

○命赐大司宪宋浚吉粮馔。

○大司谏李庆亿引避曰：“前日本院论罢申嵩耉启辞中，有营将扑杀无辜僧人之语，此非臣之臆说也。取见本道查启，则营将杨逸汉，杖杀三僧，而初不取服，使其陪吏，构出招辞，以为他日发明之地。且其三僧中一人，则他处流来，一人则属寺居僧。臣意以为，既非千房寺僧，而径先扑杀，谓之横罹无辜，亦无不可，故以此措语，非谓一寺之僧，尽是无辜也。今者宪长陈达于榻前，臣何敢晏然乎？”宪府处置请出，从之。

○右赞成宋时烈，行到公山，以疾不进。及道臣传谕疏批，史官又来谕圣旨，时烈付史官以前进之意。

○江陵雨雹，又下霜。

5月3日

○戊子，上在温泉行宫。

○下教于政院曰：“随驾武士，明日连为试取，犒馈则退行于毕试后。”

5月4日

○己丑，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○上以回銮时，天安路颇迂，议自行宫，直向稷山，使整理使金佐明、忠清监司金始振，看审直路形势。以沟塍交错，除道有弊，仍定以天安作路。

5月5日

○庚寅，上在温泉行宫。

○武科出榜。取崔应逸等一百七十九人，并付禁军。

○温阳生员李文荣等上疏，陈八条。其一，请定校生三年一汰之法。其二，请给学田。其三，请加定汤井守军。其四，请减本郡军额。其五，请加给本郡奴婢。其六，请放本郡灾伤差错人定配者。其七，言本郡故学生孟喜妻赵氏之孝行及故参奉赵相禹之忠孝，故处士尹伣之学行忠义，李之𤩽妻及其弟之璜妻丁氏之节行，请令礼曹禀处。其八，言林濡冒籍赴试之罪。上，下备边司，回启忠孝节义之人，待本道启闻后禀处，林濡入籍与否，令本道查启，其馀勿施。

○免礼山骑保朴孝一身役。孝一，孝子朴忠之孙也。忠与其弟良，以孝友闻于乡里，宣庙朝旌门，又命免其子孙军役。至是，孝一充定军保，监司金始振，以其状上闻，请依受教免其军役，从之。

5月6日

○辛卯，上在温泉行宫。

○以辛启荣为知中枢，温阳老人朴春华等十五人加资。

○犒馈扈卫军兵。

○温泉近处居民及布帐内外田土被害家舍撤毁人及汤直等，并命分给米豆。田土被人马践踏者，亦命计给米豆。

○全罗道珍山、长城、昌平、兴阳、光州、高山等地，雨雹。

5月7日

○壬辰，上在温泉行宫。

○以金佐明为药房提调。时都提调许积，发脑后肿，将不得随驾，政院请权差提调一人，从之。

○下教于政院曰：“延平府院君在世之日，仁祖大王眷遇隆重，今者诸处致祭，而独不及焉。言于礼官，从速举行。”

○右赞成宋时烈来谒，上引见于行宫。上曰：“自春初眼患深重，为此不得已之举，一路民弊，不言可想，予心之不安，顾如何哉？唯是沐浴以后，颇有显效，此可幸也。”时烈曰：“得效速则失之速，徐徐收效幸甚。臣痼疾在身，事与心违，区区愿忠之意，亦已相左，故每于疏章，敢乞递免。揆以分义，极知猥滥，而第臣尚忝贰公之任，名在备局之列。至于祭酒，专掌教胄之责，身居草野，虚带职名，至于此久。乞并许递免。”上曰：“自辛丑相别之后，忽已四五年。每以疏批，略陈眷眷之情，而龃龉文字，何能尽予之怀？今予来此，所幸者，卿等居在近地。今卿与都宪相继来见，予心之喜，何以尽言？今予病向差，卿须与予偕归，出入经幄，教导寡躬。卿之职名，皆系闲务，何必递解乎？”时烈曰：“臣滥蒙先朝不世之遇，荐辱当宁非常之眷，臣虽捐躯粉骨，何能报其万一，而疾病沈绵，重以罪戾山积，每于中宵，抚枕流涕。只缘圣明不谅危衷，职名在身，前后召命，非止一再，臣虽至顽，苟有一分可进之势，何忍一向退伏，以负圣上厚望哉？”上曰：“罪戾之说，是何言耳？每见卿疏，常有负罪引咎之意，心甚不安矣。人之相知，贵相知心，此等说话，不须提起也。卿之疾病，予亦详知。虽欲留卿，岂以职事烦卿乎？唯愿出入经筵，勉尽教诲之道，以补寡躬之不逮，共扶国势之孤危，则岂非古人所谓，报先帝忠陛下之乎？”时烈曰：“自上明并日月，仁同天地，每于微臣，曲赐宽假，而第念朝廷，非君上独断之地，若公议峻发，则圣明虽欲终始曲全，有不可得矣。臣行身无状，为臣不忠，多少罪戾，积萃于身，岂可更厕于朝班乎？”上慰谕备至，命赐粮馔。

5月8日

○癸巳，上在温泉行宫。

○大殿别监四人，横暴于村家。大司宪宋浚吉闻之，言于政院以启，上令兵曹决棍。

○护军李惟泰来谒。

○前执义尹宣举承召上来，陈疏行宫门外，退居村舍，以俟命。

○执义吴斗寅、正言李奎龄，以武科榜目，换书居住而不能详察，引避，献纳成后卨，以前任洪阳时，逋欠未收，牧马致毙，方在查核中，引避，并递。

○令统制使郑傅贤，造佛狼机四五号，幷五十位、正铁子炮二百门、箴铁一百个、足铁每位一个，输送于江都。

5月9日

○甲午，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○命赐护军李惟泰、前执义尹宣举食物。

○药房入诊。上引见兵曹判书洪重普、副护军李惟泰。上谓惟泰曰：“尔前者上京时，多有相议措处之事。而值予疾病连仍，才得一见，遽尔还归，心甚缺然。今此相见，诚为多幸。还都之日，欲与尔偕往，昔年所陈之事，相与议定。”惟泰曰：“臣疏所达，皆是古人已陈之说。至于时宜之合与不合，自有庙堂公议，臣之有无何关？”上曰：“欲用其言，而不与其人相议可乎？”惟泰以母老为言，上曰：“虽在京从仕之人，亦有受由觐亲之规，尔欲省亲，往来何妨？”刑判金佐明曰：“平日所难致之诸臣，今皆来会，亦是难得之期。若于回銮时，尽载后车，则岂不美乎？尹宣举今方待候于近村，若召见则幸甚。”上曰：“后日当与之相见耳。”

5月10日

○乙未，上在温泉行宫。

○太白昼见。

○下教于政院曰：“回銮时物膳，只令进排于宿所，昼停则振威外，皆勿进。”

○右赞成宋时烈上疏乞免，且辞粮馔，上优批不许。

○司直赵启远上疏，自陈衰病不得扈驾还都，且备陈本道民瘼，上答以优批。

○副护军李惟泰上疏辞食物，上不许。

○前执义尹宣举陈疏退去。宣举承命赴行朝者，只欲一陈情而归。上命给食物，且欲召见，宣举不自安，且以为于义不当受食物，遂拜疏径归。忠清监司输送食物于寓舍，则已去矣。疏闻，上答曰：“闻尔之来，心自欣悦，方欲面谕予意矣，闻尔之去，予心缺然，不知所以为喩也。尔毌固辞，从容上来，以副予意。”

○定山人忠义卫赵技上疏，请旱田亦给灾，诸色军兵役布，均一分定，设行五家统，以防邻族侵征之弊，又行乡约，以明教化。下备局，无所施行。

5月11日

○丙申，上在温泉行宫。

○放文武榜于行宫。

○赠故正郞赵尔䎘左承旨，学生尹伣义禁府都事，以其孝行表著也。

○赐湖西、畿内老人年八十巳上者堂上帖，凡三百馀人。

○以吴始寿为执义，姜镐为献纳，李翊相为正言。

○上御行宫，命召领议政郑太和、刑曹判书金佐明，审理道内流配罪人，放二十五人，减等一人。

○命引见右赞成宋时烈、大司宪宋浚吉、副护军李惟泰、忠清监司金始振。上曰：“蠲赋事，欲与卿等议定。他邑则虽追后为之，而本邑则必欲趁此时议定，使知朝廷德意。”太和曰：“若欲减租，则当就大同田税中量减。”上以问始振，始振对曰：“以各邑立役轻重言之，则温阳外稷山、礼山、新昌、大兴、天安等邑，为一等，牙山、木川、全义、镇川、公州等邑，为二等。其馀则不过分定诸物，而别无立役之事。今此蠲减之举，似不当一例遍及矣。”上曰：“温阳则尽减田税。一等邑减收米二斗，二等邑减一斗。”浚吉曰：“臣在乡闻，民之身役，最为偏重，疾苦愁怨，近来特甚。顷者身役及官粜逋欠，有荡涤之命，而终无及民实惠，故民皆失望。盖官粜虽令荡涤，而守令以未捧为已捧，故实无荡减之事。且指征无处之类，只举逃故者，而贫残丐乞，不入其中。民之不知实惠，良以此也。民之至痛，莫如身役，必有别样处置，然后可慰民心。当以博施为主。”太和曰：“博施岂不好，而任事者及监司，皆以为难矣。”上曰：“身役若难猝变，则通一道分为三等，区别蠲减何如？”太和曰：“然则一等减三斗，二等减二斗，三等减一斗，请使监司举行。”上可之。浚吉曰：“今日民心，实为可嘉。自闻上候平复，莫不喜跃，到处皆然。臣恐区区蠲减，不足以少答民望矣。”上曰：“然则通一道春秋收米，各减一斗。”始振曰：“身役之苦，倍于田役，一家所纳，或十馀匹，或至二十馀匹。虽士大夫家尚难办出，况小民乎？儿弱之勿为抄定，虽有命令，而良民日少，故儿弱之充定如前。以此小民推剥之怨，专在身役，实可哀矜。况此外又有邻族之害，尤极惨毒者乎。”浚吉曰：“始振之言是矣。今日大臣及道臣，皆在于此，与之商议，勿论逃亡与否，贫不能备纳者，精查荡涤何如？”上曰：“分付备局，详查以启。”时烈辞本职及所兼祭酒，且乞沐浴温泉，以为落后之计，浚吉亦陈病不能从之意。惟泰又以母病乞归。上曰：“虽不能一时随往，待其差复上来亦可。予当伫待，卿毌负予至意。”浚吉因言：“年少台官，虽或过激，常务含容，不加摧折，乃所以开言路。近来如李敏叙、金万基、闵蓍重，年少中敢言之人，而久靳天点，似非清朝美事。古人有佩弦韦以治其病痛者，察病加药，实是下工夫处。望加意惕念。”上颔之。

○命给马于右赞成宋时烈、大司宪宋浚吉、护军李惟泰，皆辞不受。

○右议政许积病不能从行，使之落后，且命给马。

5月12日

○丁酉，上发温泉行宫。

○大司谏李庆亿，正言李翊相请对于驾前，言右赞成宋时烈，将自此落后，请别谕使之随驾，上遣右副承旨张善瀓传谕，时烈启以追后上去之意。

○以日气极热，挟辇炮手难以得达，命分三运，交替扈卫，以马兵及御营军，迭为前后队以行。

○昼停于天安，夕次于稷山宿所。

○护军李惟泰随驾到天安，陈疏退去。

5月13日

○戊戌，上发稷山，昼停于振威。未时，次于水原宿所。

○大司宪宋浚吉到成欢，病不能随驾，上疏辞职，上遣史官谕之曰：“今见卿疏，以病不得上来，且惊且叹无以为怀。顷日榻前相对说话，卿其更思之，从容调理上来，毌负予至意。”仍下教政院，遣御医看病。

5月14日

○己亥，上发水原，次于果川昼停。

○命御营大将柳赫然，先往江边以待。

○大司谏李庆亿、正言李翊相请对，上引见。庆亿曰：“忠清一道，举蒙蠲役之惠，至于山郡，全无劳苦之事，而亦在蠲减之中，独于畿邑，未有恤典。京畿所经各邑，依湖西例，一体蠲役，似为得宜。若以蠲减太多，经用不足为虑，则以湖西山郡所蠲收米二斗中，一斗推移，蠲减于沿路畿邑何如？”上曰：“还都后，当议于庙堂处之耳。”

○上发果川，百官插羽櫜鞬以从。车驾到江边，柳赫然具甲胄迎于军门。上驻驾移时，命改排方阵，且令作出兵接战之状，以观其坐作进退之节。少顷，上驻驾于船所，命承旨药房、侍卫诸将皆入侍，命宣传官，持信箭，招赫然及中军兪碇谓之曰：“今者往来，不但多有勤劳，御军有法，不敢出入村舍，今日结阵时，随其号令，不敢违越，予甚嘉之。仍赐赫然仗马、甲胄，碇甲胄。

○犒馈诸军于江岸，既毕，以次先渡。命柳赫然将其兵前行，遣标信命训炼大将李浣，将其兵结阵于道左，而分左右箚住，以待车驾，盖将观其军容也。

○颁御馔于从臣。

○上发船所，至训局结阵处，训局军兵，不为箚住于道左，就露梁沙场结阵。大驾到阵前，作门将官，请标信开门。大将李浣，具甲胄建旗鼓，迎于军门。上入阵中。阵门随闭，承旨、史官皆不得入。上独周视行阵讫，命旋驾，以传命失旨，罪宣传官李东荣。酉时，上还宫。上自有眼患以来，书册中字画，几不能办，及是浴温后，大收其效，文书细字，了然明白，而湿疮、核患，几尽消散完合矣。

5月15日

○庚子，礼曹以星变既消，雨泽连下，请还御正殿复常膳，上从之。

○东莱府使安缜，以倭人求贸骏马驰启，请勿许，下礼曹。回启以为：“贸马有前例，宜令本道许贸。”从之。

5月16日

○辛丑，大司谏李庆亿，以前任忠清监司时，道内田讼久不决折，刑曹方请查出推考，不可仍冒台职，引避递。

○咸镜监司闵鼎重状启：“曾因金寿恒上疏，有本道武士试才启闻之命矣。臣与北兵使，同会行营试才，取优等者崔挺元等七人以闻。”下兵曹。回启居首者请除边将，从之。

5月17日

○壬寅，遣礼官致祭于故名贤金净、宋麟寿。上在温阳时，宋浚吉言：“两臣为小人所陷，冤死于己卯、乙巳之祸，墓在道内。请与宋象贤等一体致祭。”上以回銮已迫，命于还都后举行，至是，遣官祭之。

○东莱府使安缜驰启曰：“自前倭馆，有守门军官，又有伏兵，不许任意出入，近来馆倭，托以渔菜买卖，擅自出入，至于往来十里外山寺。而训导、译官、守门军官，匿不以报，釜山佥使亦不驰，通事极寒心。守门军官辈并严囚，以待朝家处置。请复设渔菜市于馆门外，以防倭人远出之弊。”下备局。回启：“请令道臣拿致小通事、守门军官、伏兵将于营门，各别严刑。佥使卢锭及当该译官拿问，东莱府使安缜推考，渔菜市，使之复设于馆门外。”从之。

○黄海监司徐必远状启：

安岳、长连、长渊战船藏泊处，距官门远，故置之相忘之域，而所江、白翎，只有战船一只。今若以安岳等邑战船，移给一只于白翎，二只于所江，则常时周防，必胜于三邑。请令庙堂指挥。

备局回启，请令道臣与该邑守令，商确举行，从之。必远又言，两西军政，抛弃已久，战船、军器，无一可恃。战船则请依法修改，军器则请以都监鸟铳数千柄移给。备局回启，请依状启施行，鸟铳亦令参酌分送，从之。

○弑主罪人旕龙、生男、德非等伏诛。以罪人等时居，罢广州府尹李桧、南阳府使李之翼，南阳降为县，广州以陵寝所在，不降。

○平安道殷山民家鸡雏，两脚后，又有两脚，状如两鸡。

5月18日

○癸卯，以郑万和为大司谏。

○咸镜道永兴雨雹。

○宣惠厅启曰：“温泉行幸时，忠清一道大同收米十斗内，特减二斗矣。今以甲辰实结槪之，则十二万一千二百结，二斗减捧之米，当为一万六千一百六十石零，八斗出米之数，当为六万四千六百四十石零。而京厅各司粢盛、御供以下诸般贡物价应下之数，五万二千三百六十石零，本道各营、各邑需用之数，亦至二万一千九百七十石零，本道留储馀米不时用下者，岁不下八九千石。以此计之，则应捧六万四千六百四十石，应下七万四千三百三十石，不足之数，无虑万石。而曾于匈荒蠲减之岁，贷出各司米布、银货而未偿者，米六千八百六十三石、银货六千六百四十六两、绵布一百八十同。今若减此收米二斗，而不减元贡物，则本厅形势，决难支吾。而既下成命，不可反汗，若以本道见存馀米九千石，推移添补，则虽未准于不足之数，庶可以拮据支过。请以此分付举行。”从之。

5月19日

○甲辰，掌令南天泽，以本府之坐，与监察相揖时，礼貌差失，引避，掌令崔逸、持平闵宗道，以不能痛禁宰牛，仍旧征赎，见斥于谏臣，引避并递。

5月20日

○乙巳，大司宪宋浚吉，来到城外，上疏辞职，上答曰：“顷于路上，见辞归之疏，予甚缺然矣，昔疾今瘳，已到城外，予心欣喜，曷胜喩哉？惟卿善保气力，以补寡躬。所辞本职，今姑勉副，卿毌生归思，从容留在，以副予望。”仍令该曹，依前继粟继肉。

5月21日

○丙午，咸镜监司闵鼎重状启：

本道会宁以北五镇，近以越边胡人，往来频数，人心汹惧，外村居住之人，入保城内。似闻于知介种类，本在雪海岛中，清人迁三百户于厚春，又拣其材力者，移于宁古塔。因诸胡陵踏愤怨逃走诸胡为捕，此辈往来频数云。此言虽不可知其必然，而五镇与胡，只隔一小江，从前事变，出于顷刻，民心之疑惧，势所然也。而边邑、边堡，无一可仗。且其堡将甚不择送，问情文状，亦不能详悉。请此后差遣，一依祖宗朝故式，以有才望者择送。且以南方鸟铳数千柄，两西军布若干同移给，以为阴雨之备。

备局回启：“北道胡人之往来，虽未知为何事，在我虑患之道，不可少忽。而但考北道军兵及军器数，则炮手五千四十九名、鸟铳六千四百九十九柄，状启所云，未知其故。更令详查以闻。且令本道，煮取硫黄，而铅丸价布，则当于赏格军布入送时添送，边将则令该曹择送。”上从之。

○司谏李程以曾为武科监试官，榜目误字不能觉察，引避递。

5月22日

○丁未，以宋浚吉为左参赞，李庆亿为大司成，郑知和为大司宪，金万基为司谏，李秞、李暹为掌令，赵圣辅、鱼震翼为持平，闵周冕为广州府尹，吴斗寅为副校理，郭圣龟为献纳，擢姜镐为吉州牧使。

○右赞成宋时烈，自温阳追后上来，行到水原，称病退归，陈疏辞职，且曰：

臣有至冤极痛者，曾于榻前，实欲暴其一二，而惶恐不敢。今病如许，万一朝露溘然，则抱冤泉壤，私恨无穷，故今略陈其梗槪。夫君臣之义，即天之经，地之义，民之彝，不可顷刻而无者。臣虽无状，亦具人形，其于此理，奚独全无哉？只是身居下流，众恶皆归，一人造谤，百口和之，铄金成虎，无路自解，臣之情势，其亦戚矣。盖昔国有元子之庆也，宇内含生，无不欣耸，虽在草野之踈远，皆有以自露其颂贺之情。而臣于其时，适有待罪事，惶恐缩伏，终不敢自同诸臣，以伸蝼蚁之忱，盖其理势然也。不料因此渐有谤言，展转连仍，以至今日，乃有臣子所不忍闻者。至谓前日许穆之疏，亦且为臣而发。噫！羊叔子，岂是鸩人者，而人之为言，乃至此哉？臣非不欲刎颈截头，以自暴白，而又自思，惟天日在上，覆照无遗，虽有谗者百人，独何忧焉？每以此自解，而时又自语以为，今世不悦于人者，不为不多，而此等口语，独萃于臣身者，其故何也？常以此自悼。居则忽忽如有亡，出则茫然无所如，对人则赧然而不能举头，每以为如此而生，不如死之久矣。臣之所亲，见臣如此，每与宽譬，以为圣明之世，谗言胡得焉？臣以为吾非谓圣上疑我而罪我，只是人臣受此恶言，是为罔极尔，臣安得不焦心腐胸？时又号邑于暗中也。噫！人臣爱其君而称愿者，无所不至，而论其大者，则岂逾于宗庙飨之，子孙保之哉？臣于我圣考，钦仰颂慕，奚止于七十子之服孔子也？每以为圣德至善，虽万世，不可祧也。顷岁不知何人，造为飞语，谓臣尝谓孝宗大王，不当入庙，是臣于君父，不欲其宗庙飨之也，今者又有此谤，是臣于君父，不欲其子孙保之也。臣之罪恶，何至于此？今日为臣之计，只合杜门念咎，齰舌枯死，以谢人言而已，此外诚无自处之道矣。伏乞圣慈，愍之哀之，臣所有职名，亟命递改，俾得安意退伏，以毕馀喘。实圣朝终始生成之恩也。

上答曰：“省卿之疏，如失左右手。古人虽遇罔极之流言，终无废仕之事者，此诚情意相孚而然也。予以卿知予意久矣，今何因一浮之言，弃予若是？温泉发行时，承旨回告之言，今犹在耳。其缺然之怀，当复如何？孟子论横逆之旨至矣，惟卿念哉。速改遐心，以解予如渴之望。”遣史官传谕。

○初元子以辛丑八月诞生，朝廷设庆科取士。宋时烈之门徒申曼者，扬言：“士不当赴此科。”其言绝悖，〈盖其意以元子诞生，在于国丧才过之后。〉人皆掩耳。疾时烈者，遂谓曼之言，即时烈之指，而疏章之不贺，亦出于此意，其言与己亥衰免之谤，合而为一。时麟坪诸子，实为一边人宗主，而长在上左右，时烈又以闵维重隧道之议，重忤于戚里，或疑谗言已入左腹，人心懔懔，皆知其为后日祸根，而以语涉忌讳，终莫有明言者矣。时烈尚气节而奖清议，士之峻激自喜者，多宗之，往往否臧时政，大言无忌，而居通塞言议之地者，亦颇藉其馀论，以为重，遂使党人辈，因其近似者而造谤。谓之遥执朝权，威福不在上之说，再发于许积之疏，而君臣际遇，因而不终。不然则以时烈之贤，而结知于两朝者，岂一议礼之参差，得以离间之哉？

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和曰：“还宫之后，未知玉体何如？”上曰：“姑无他患。”太和曰：“当此少愈之时，酬应若烦，则必有添伤之患，凡干文书，何必亲览？若使承旨，或内官，读而决之，则可矣。左议政洪命夏曰：”今此浴温之举，愚臣窃不胜过虑矣，赖天地默祐，眼候、疮患，皆得快复，宗社、臣民之庆，可胜仰达？且闻凡百举措，动合人心，远近莫不耸动，此尤可幸。“上曰：”所过畿邑，蠲役何以则可？“太和曰：”大小邑差役，苦歇虽殊，而蠲赋则似不可区别矣。“上曰：”果川、广州、水原、振威、阳城等五邑，依稷山、天安例，减收米及大豆各一斗。“太和启东莱馆倭出往山寺事，命夏曰：”曾前倭人，臂鹯出猎，其时边臣，以不禁被罪矣。“户曹判书郑致和曰：”馆倭多至数百，而只令若干人守馆，势难禁其出入。故倭人往来村舍，晓解我国言语，我国事情，无不知之。“上曰：”橘成般不待事之结末，而欲归何也？“太和曰：”我既以一二年后，观势许之为言，故知其久留无益而欲归矣。“礼曹判书李一相曰：”温阳文、武科，既有考籍之举，此后科举，似不可异同矣。“上曰：”此后则考出帐籍，若不入籍，则虽入格拔去，不及入籍者，使之追录于科前。虽曾前赴举者，不入籍则无得赴举，严明申饬可也。“大和曰：”政院必以二人入直。而顷日三省推鞫时，该房承旨进去鞫厅，他承旨不为代直，独令张善瀓入直，此实无前之事。请当该承旨推考。“从之。刑曹判书金佐明曰：”都下多饥饿者。请以常平厅谷，分付五部，使之分给。“上从之。执义吴始寿启曰：”承旨阙直，不可推考而止，请罢职。“上曰：”观其缄辞而处之。“又启曰：”凡亲临劳军时，必持标信，而开门者，其意固有在。而乘舆入阵之后，侍从、诸臣并不许入，遂无一人随驾，虽在时平无事之时，揆之事体，岂容如是？为近臣者，亦岂敢诿以阵门之阻阑，而使至尊独入军中乎？瞻聆所及，莫不惊骇。请训炼大将李浣及随驾承旨，并推考。“上从之。始寿又曰：”前判书赵䌹，以三朝旧臣，先王朝至给月俸，顷以言尹善道事，停其月俸，方在饥饿中，事甚可矜。自上方施优老之典，京外士庶年八十者，并蒙恩泽，䌹之年已逾八十，而独不得与焉，岂非欠典乎？“上曰：”加资。且先朝曾给月俸乎？“太和曰：”此非月俸。䌹与李景奭皆落籍家居，而非其罪，故先朝命以本官元会谷给月料。自䌹得罪，后遂停不给矣。“上曰：”凡民饥饿，尚不可不赈，况重臣乎？仍给月料可也。“吏曹判书金寿恒曰：”月课三次居首者，例陞堂上。前注书洪柱国连三次居首，而既是参下官，何以为之乎？“上曰：”六品迁转。“上曰：”右赞成疏中，言今日谤臣之言，有臣子所不忍闻者，至谓臣独不贺元子之诞生，且谓臣于孝庙，不欲宗庙享之，子孙保之，此何言也？“命夏曰：”此等语，时烈亦岂亲闻乎？不过无根之言也。“太和曰：”臣在温阳时，时烈亦尝与臣言此事。至言：‘论以汉法，则罪在罔赦，岂可再入清朝？’云，实未可晓也。“太和又曰：”元子已五岁，而臣等尚未得瞻望。当此渐长之时，不可习与宫人居内，请使之时时出外，接见外人也。“上曰：”闾巷士夫家儿，五岁颇长，而此儿则尚未充健，故难于出外矣。“

5月25日

○庚戌，正言权斗枢上疏曰：

民固国家之本，而王畿实四方之根本也。不幸连值凶歉，八路同然，畿辅尤甚，此诚国家所宜先恤者也。一自改量后，田结倍多，赋税随增，而根本之地，比湖西独加二斗，蠢彼小民，安知公家经费之有异，策应之有殊，而不怀偏苦之叹耶？臣闻驻驾温泉之日，特轸湖西之民，优老恤饥，诸典毕举，德音一播，欢声齐动。人情之易感，王政之易效，有如是者，殿下何不推此心而遍及于畿甸殿屎之民耶？宜令庙堂，急发仓粟，分粜饥民，更议收米之法，永减二斗，一如湖西以为均施惠泽之地。

上答以：“忠爱之诚，予甚嘉之。”疏下备局，无所施行。

5月26日

○辛亥，下教于政院曰：“左参赞已来京中，而必无可留驻处。令该曹择给城内静闲官舍。”

○黄海监司徐必远状启，请长渊等十二邑未收军布，依海州例，并许荡涤，从之。

5月27日

○壬子，正言李翊相、权斗枢启曰：“自前老病宰臣之退处田野者，何限，自朝家待以优礼者，亦何限？而未闻有官给月俸于其家者，盖月俸与食物有异故也。伏闻顷日筵中，台臣陈达，有行护军赵䌹给月俸之命，臣等窃以为过矣。先朝之特令给俸者，不过念䌹以王事编配远地，及其革职投闲，别示存恤之意而已。厥后因其被罪，遂停给俸之举，则斯可已矣。到今收叙，既付军职之后，有若恒式，揆诸体例，实为无名。况䌹积年罪废之馀，尤不可遽施优异之典。请还寝赵䌹还给月俸之命。”答曰：“先朝既有所优待，则到今收叙之后，复行先朝美事，有何不可？”不从。

5月28日

○癸丑，执义吴始寿启曰：“臣于顷日，昵侍前席，妄陈赵䌹年满八十，独未加秩，仍达先朝特施优渥，命给月俸之事，则圣上即命加阶，并给月俸。此不过殿下体先朝优待之意也。今见谏院启辞，不胜瞿然之至。䌹以三朝礼遇之臣，退伏田里，不受常禄，则虽创自今给俸，未为不可，况有先朝已施之典乎？若言军职一款，尤有所不然者。䌹于革职放还之初，固已例付军职，而自以革职受禄为未安，固让不受，先王朝特给月俸，以存代禄之意。此何系于军职之有无？而䌹之革职，今亦如前，如使䌹能让于前而不让于今，军职之禄，依例受之，而朝家又令给俸，则谏臣所谓无名者，亦似然矣。虽带军职，未尝受禄，前后无异，则今玆仍给之举，致骇瞻聆者，实是意虑之所不到也。至于被罪蒙叙，自是别事，而以此之故，欲并与彼而废之者，此尤臣之所未晓也。无论事之颠末，言之是非，而还寝之请，既发于谏院，则臣不敢苟冒台席。”遂引嫌退待。掌令李秞处置请递，从之。

○上令承旨持公事入侍。听断讫，命玉堂官进读《通鉴》。左参赞宋浚吉亦入侍。副校理吴斗寅、副修撰尹深，讲《通鉴》唐太宗纪，宋浚吉讲说文义，引古证今，上甚倾听。讲毕，浚吉进前曰：“今日是大机会也。向来大小臣民，皆以为上候未宁，未暇他事，而今则玉候快复，万姓欢抃，莫不延颈拭目，想望有为。若复因循旧日涂辙，则人皆失望，无复可为矣。今于行幸之时，凡诸举措，动合人心，若常存是心，勿使间断，则岂不幸甚？且臣于今日之事，一喜一忧，盖回銮之后，获睹引接之举，岂不可喜？而若以此为足，不开法筵则还可忧也。”上曰：“还归未久，姑先行此，徐当开筵耳。”浚吉曰：“天气甚热，若朝夕乘凉，频数开筵，则岂不好乎？第未知自上欲讲何书？”上曰：“欲讲《中庸》。”浚吉曰：“若先讲此等书，知其滋味，则欲罢不能矣。先王最好《心经》，每令进讲。今若兼讲此书，则尤好矣。”上命玉堂缮写以入。上仍谓浚吉曰：“卿上来后，虑其旅邸不合于居处，有官舍择给之命矣，上章固辞，何必乃尔？”浚吉曰：“自上虽轸念及此，而小臣何敢入处公廨，以增罪戾乎？”上谓承旨张善瀓曰：“前日左参赞处，择给官舍云者，非谓公廨也，乃该曹所属公家也。以此意更为分付该曹。”

5月29日

○甲寅，以杨州弑主罪人生伊，承服正刑。牧使闵晋亮，依法典罢职，以陵寝所在，不降邑号。

○上御熙政堂，招大臣及刑曹堂上、三司，审理罪人，放二十二人，减等九人。领府事李景奭进曰：“即今圣候既已快复，此诚国事转移之机也。愿上乘此机会，奋发有为，静摄之馀，频开讲筵，引接儒臣。朱子曰：‘经书冷淡，味之者少，史书热闹，人乐见之’。昨闻玉堂官，以《通鉴》进讲云。古今治乱得失，备载其中，此亦不可阙者，而但人君出治之源，务本之道，莫如《心经》、《近思绿》。必先讲此等书，然后方可及他书也。”

○忠佐卫副司果赵搢，书进薛瑄《读书录》，上嘉其意，命赐虎皮。

○行副护军赵䌹上疏曰：

伏闻前月驾幸温泉，亲试汤盘，大见奏效，玉体诸症，快苏无馀，闾巷孺妇，相传道之，相贺不置。臣虽几作陈人，沐浴累朝恩泽，闻玆盛事，其为懽抃之心，岂后于诸臣哉？顾窃惟念乾文示警，鬲屏未已，歌颂之作，此非其时，敢效小人之攸箴，以渎天听。箴之主意，盖取汉臣刘向病加于少愈之训也。病之少愈，宜可戒，病之大愈，独无大戒者乎？老臣妄意以为，此正圣朝持敬不怠之时也。古人有言曰：“平则虑险，安则虑危。”此正合圣明今日道也。谨献箴曰，禀气清浊，圣凡虽悬，阴阳为寇，禹、汤逢旃。焦劳媒跳，昧显来偏。恭惟我后，勤理为崇，夏、商同符，独患在视。节届春省，温泉效灵，其味椒辣，其气兰馨。一沐一浴，玉候若醒，冕何尽弹，衮何尽振。八彩双眸，黄色浮唇，于于从臣，失喜解頣。微臣蒙识，匿颂以规，先病虽无，处瘳实难，比如治国，危生于安。丹陵时雍，洚水怀襄，妫德动天，苗民猖狂。所以尧、舜，兢兢业业。病方痛时，一举必节，既瘳之后，遽忘昔疾。或肆九酝，或狃五色，何异晋武，平吴旋乱。禔身宁邦，厥鉴一贯。臣言虽耄，利行非讪，呜呼！圣后，勿以人简。

上答曰：“省疏与箴，忧爱之忠，进戒之诚，深用感叹焉。”

5月30日

○乙卯，以南龙翼为都承旨，李延年为大司谏，李程为执义，南天泽为掌令，擢李之馧为锺城府使。忠清监司金始振陞嘉善，温阳郡守赵志孟陞通政，赏温泉之劳也。

○上御熙政堂，审理罪人，放四十人，减等三人。正言李翊相启曰：“自上驻跸温泉，凡事无不节省。而庆尚监司任义伯，逾越法例，远献海味，亏玷国体，莫此为甚，请罢职。”上命递推。谏院寻又，以江原监司李晩荣、水原府使朴敬祉，亦皆擅自封进，并请罢职，上命递推晩荣，而推考敬祉。初义伯、晩荣，别送海味于药房，而驾过水原也，敬祉别造药果，进于都提调许积，积赍往温阳。至是，晩荣等被劾，积亦上疏自劾，上答以安心勿辞。

六月

6月1日

○朔日丙辰，掌令李秞以执义李程之从弟，引嫌递。

○持平赵圣辅、鱼震翼等启曰：“左承旨李星征，顷在温阳行朝，脱衣偃卧于厅中，谐笑喧聒，无敬谨之意。其时台官，欲劾还止，而晏然供仕，终无自处之道。其失体没廉之状，不可置而不论。请递差。”上从之。

6月2日

○丁巳，以李暹为掌令，李廷夔为礼曹参判，李庆亿为左承旨。

○上命承旨，持公事入侍。都承旨南龙翼读东莱府使安缜上送倭人书契、状启，仍曰：“倭书多违前规，且语涉悖慢，为边臣者，当以义诘责，拒而不受，俾知朝廷之尊。而令乃蒙然上送，贻辱国家，请推考。”上从之。奏事毕，命玉堂官讲《心经》，左参赞宋浚吉讲文义。龙翼曰：“公事迟滞日甚，承旨分房单子，久未下，诸承旨不知当察何任，此最可闷。”浚吉曰：“臣闻外方书册上来者甚多，颁赐单子之入启，已过数年，书册至于腐伤云，亦可见迟滞之一端矣。”

○忠清道疠疫大炽。

6月3日

○戊午，上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。时礼曹以上候平复，请告庙陈贺，而批久未下。左议政洪命夏等请速赐允许，上不从。命夏曰：“闻宋浚吉箚请辅养元子，其意极好。请依祖宗朝故事，别设师傅，以辅导之。”上曰：“左参赞所进，乃赵光祖、李彦迪之言。而仍请议大臣以行矣。”领议政郑太和曰：“温泉行幸时，自上初见田野、小民居处衣食之状，其所以轸念者，必有倍于未见时者矣。元子生长深宫，不与外人相接，民间疾苦，何由而知之乎？今若出坐筵席，亲接朝臣，则岂不好乎？”上曰：“赵光祖亦言开筵时，使坐于侧，与闻朝廷是非，生民休戚云矣。”命夏曰：“国之大本，莫大于辅养元子。即今便可举行，而若专委儒臣以此任，则其所以辅养者，必有异于人者矣。”太和曰：“今观忠清监司状启，则其言是矣。野邑多水田，山郡多旱田，税豆之蠲减，果似不均矣。”上曰：“然则依当初所定，收米二斗蠲减，而畿邑亦一体施行。”

6月4日

○己未，命承旨持公事入侍。命玉堂官及左参赞宋浚吉讲《心经》。

6月5日

○庚申，执义李程又以榜目误书不察，引避递。

○初，上之幸温泉也，命训炼大将李浣，兼察盗贼，俾严夜禁。成均馆奴有犯禁者，逻卒直入成均馆食堂，桥内下辇台边缚取之，诸生捉致浣所率下人而杖之，浣以受人侮辱，陈疏请罪，上以年少浮薄辈所为，何足挂意，答之。谏院以浣张皇投疏，有同告讦，请推考，上不听。诸生亦上疏自辨，上答曰：“自有朝家是非，尔等乃上章自明耶？尔等其益修学业。”

6月6日

○辛酉，谏院前启任义伯、李晩荣、朴敬祉等事，至是停。

6月7日

○壬戌，以吴始寿为舍人，李选为奉教，崔后尚为待教，赵复阳为副提学，吴斗寅为执义，李尚逸为庆尚监司，李俊耉为江原监司，李时术为同副承旨。

6月8日

○癸亥，上御熙政堂，召对校理朴世堂等讲《心经》，左参赞宋浚吉讲文义。

6月9日

○甲子，江原道三陟等七邑，自春以后旱干，五月已过而尚未移秧，监司以闻。

6月10日

○乙丑，大司宪郑知和等启曰：“守令家在近地，则不无贻弊之端。大静县监柳沃、旌义县监金汝翰，俱以居在本道海邑之人，同时授任于一岛之中，物议皆以为不当。请并递差。”上从之。

○上召对玉堂官及左参赞宋浚吉讲《心经》。上曰：“朱子未出前，经书只有大文乎？”浚吉曰：“朱子以前，已有诸家注说。如郑玄、贾公彦之类，训释亦颇明白，至朱子而大备，此所以有大功于后世者也。”校理沈梓曰：“明人杨慎，以朱子注解为非矣。”浚吉曰：“明儒多尊尚陆学，故言论每欲压倒朱子，我国则本来扶植程、朱正脉。五贤之中，金宏弼、郑汝昌，名位不显，早被酷祸，赵光祖亦早死，故未及立言，而李彦迪之所论著，祖述程、朱，最有要领，李滉继彦迪而大明程、朱之学。李珥、成浑，又继而大鸣，观其文集则可知学问之超诣矣。今世之人，虽溺于科业，而犹知尊尚程、朱者，皆李珥、成浑之功也。明朝则只有薛瑄一人，其学最正，有《读书录》一编可考。然亦不如彦迪等文集也。以此观之，中朝学问，不如我朝之盛。此皆祖宗培养之力。殿下若务心学，岂无风草之效乎？”

6月11日

○丙寅，以权坽为刑曹参议，尹文举为吏曹参判，擢李庆徽为江华留守。

6月12日

○丁卯，司谏金万基、正言李翊相、权斗枢启曰：“臣等与大司谏李延年行相会礼，以赵䌹月俸还收连启之意相议，则延年强执偏见，沮遏公议，反复商确，终未归一。臣等职在言责，欲正朝廷失当之举，而见格于长官，何敢晏然乎？”引避退待。

○大司谏李延年启曰：“同僚以赵䌹事，欲连启，而蒙蔽之见，不无相左。赵䌹之前日革职，犹夫今日，今日军职，亦犹夫前日，则月俸之给，宜无异同。若以陈疏一款，必欲论之，则臣窃以为过矣。䌹文行俱高，素有士望，虽以文字之谬妄得罪，甄叙之后，不替旧恩，似无妨于含垢包荒之度也。䌹以三朝旧臣，年已八十，且有老母，家苦清贫，菽水不继，此实朝野之所共知。以圣上念旧之仁，推先王已行之典，俾无饥饿而死，其果为圣德之累乎？臣之欲停论以此。而既被同僚之斥，何敢仍冒乎？”亦引避。宪府当处置，而大司宪郑知和、执义吴斗寅、持平鱼震翼、赵圣辅，是万基等，掌令南天泽，是延年，并引避。

○礼曹复请行告庙陈贺，上不许。

○左参赞宋浚吉论辅养元子箚曰：

臣偶阅先正臣赵光祖经筵陈说及李彦迪八条进规，其中数款，正与今日事相符，而其所论说，忠诚恳恻，忧虑深远，都兪之际，受施之间，百载之下，感涕自零，而亦可为万世法程无疑也。仍念我祖宗朝，规模之美，条制之密，诚无愧于三代圣王之法，而即今所以辅养之具，不翅卤莾而灭裂，非唯有愧于三代，我祖宗良法美意，亦不能遵承焉。臣于是不胜慨然而叹，惄焉而忧，玆敢不揆僭猥，誊进两贤臣所陈启者，以备睿览。臣愿圣明，询问大臣，参酌而用其中。重念殿下，累岁违豫，停筵已久，群情郁塞，气象昏闭。今幸神祇协祐，圣体苏安，正宜奋励振作，如不及，如恐失，日有新业，时有新功，以承皇天眷祐之休，以慰臣民颙望之意。倘或迟延等待，宽缓纵弛，依旧病时涂辙，则中外之缺望，于是尤至。而人心之向背，实系于斯，臣实惧焉。即今天时正热，潦湿方苦，玉候调摄之馀，虽不能频御法筵，或致劳伤，而时于气爽之朝，暑退之夕，召对儒臣，讲论经史，日以为常，毌或少懈，则不惟于进德修业之功，大有裨益，其于开释湮郁，节宣气体之道，所补亦不细矣。惟殿下，既以两贤之说，祖宗之所已行者，教养我元子，又以是自警省焉，宗社幸甚，臣民幸甚。先正臣赵光祖经筵陈说，乃是我中庙朝也，光祖时为副提学。启曰：“元子，开春则五岁也。以常儿例言之，则仅解言语之时，而气质卓异，乃将为大圣之资乎。大臣虽或进见，恐其徒为礼敬，而未尽教诲之实也。”承旨金正国曰：“世宗令弘文馆学士，往侍世子，此甚良法美意也。今者国本稍长，而臣子识正者少，岂不可忧乎？”光祖又曰：“教养元子，其事甚难。须择宰相中贤德者，使之亲近薰炙，以成德性可也。自上亦须亲教善事，至于君子、小人之进退，吉匈安危之消长，义利善恶之几微，反复详说，则虽不能尽解，闻见习熟，自然与智俱长，隐然之中，所益甚大。且于经筵，使在座侧，与闻朝廷是非，生民休戚，使自少亲接朝臣可也。”光祖又曰：“元子年岁稍长，知识异常，近来未闻讲学之何如，忧虑实深。辅养官或赴京或有病，似不源源进见，今国家之大可虑者，正在于此。不于今日，预为后日继承之基，则累世积久之业，丧败不难矣。虽待正位东宫，乃设僚属。但择贤宰相，加定辅养官，而或令承旨或史官或弘文馆年少之官，时时进见，观其游戏而教导之可也。程子请以士大夫之幼子，侍太子，当使早岁，有亲贤士大夫之心也，但不可急迫也，上曰：”元子学问，岂尝须臾废哉？其性素不喜杂戏，但喜读书，此可喜也。所读之书，《小学》也。前日大臣，撮其易解处教之，今则自首至尾，无遗读之矣。辅养大臣则已定矣。若时使承旨等往见，则果渐有亲近之心矣。“光祖曰：”古人欲使正人，与太子处者，欲长太子亲爱贤士之心也。三代以下，不能辅养太子，故乱亡相继，善治无见焉。《易》曰：‘蒙以养正，圣功也。’古人尚有胎教，况已有知觉之时乎？夫异质不可恃也。才气过人者，为善固易矣，为恶亦不难，不可不虑也。“光祖又曰：”今闻元子声音，甚仁厚，臣不胜喜悦之至。古人云：‘太子须以仁厚为主。’岂不可喜乎？今之教养，不可过于急迫，当从容训诲，使之浸渐成就可也，时或使游于后庭，以养其气可也。“李彦迪进修八规。昔者太任，娠文王，有胎教之法，故文王生而明圣。古之圣人教子之法，始于在胎之时，而况既生，孩提有识乎？臣窃思元子，今虽在于襁褓，生禀异质，岐嶷夙成，必有异于凡人者。教养辅益之道，不可不预为之备。臣谨稽礼经，凡三王教世子，必以礼乐，立太傅、少傅以养之，太傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教谕而德成也。保傅篇曰：”古之王者，太子乃生，固举以礼，有司斋肃端冕，见之南郊，见于天也，过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体，傅，傅之德义，师，导之教训，此三公之职也。于是，为置少傅、少师，是与太子宴者也。故孩提有识，三公、三少，固明孝、仁、礼，义以导习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士博闻有道术者以卫翊之，使与太子居处出入。故太子廼生而见正事闻正言行正道，左右前后，皆正人也。夫习与正人居之，不能无正，犹生长于齐，不能不齐言也，习与不正人居之，不能无不正，犹生长于楚，不能不楚言也。“孔子曰：”小成若天性，习惯如自然。“三代之所以长久者，以其辅翼太子，有此具也。臣谓三代圣王之制，皆可复于后世。况此辅翼太子之法，尤有关于宗社、生灵之休戚？圣明在上，举而行之，有何难焉？秦、汉以来，教养国储，甚为苟简，谕之非道，教之无法，自致祸败者多矣，不可不戒。昔文王使太公傅太子，及嗜鲍鱼而太公不与曰：”礼，鲍鱼不登于俎，岂可以非礼而养太子？“古人之教太子，其严如是。非礼之味，不可以养太子，则不正之人，不正之声，亦不可接于耳目矣。故曰，太子善在于早谕教，与选左右教得，而左右正则太子正矣。此乃蒙以养正之道也。臣不揆愚陋，乃敢取先王之法，可以施于今日者，为朝廷献焉。伏惟圣明留意，更取全篇，参考而施行。凡辅养教谕之方，一如三代之法，不待侍讲院之设，早立师、傅、保，以领其调护之职，又立宾客，更相入侍，以尽其教养之职。见之南郊，盖古天子之礼，今虽不可举行，过阙则下，过庙则趋之礼，乃所以示臣子之道，今亦可以行之。至于保母及凡傅奉之人，并选温良恭俭宽裕慈惠有德行之人，以备之，如有阴邪不正之人，则斥去不近，器用服玩，皆须质朴，侈靡之物，不接于目，浅俗之言，不入于耳，则化与心成，中道若性，圣质已具于孩提时矣。及其少长，嘉言格论，谨陈于前，有以养成纯粹之质，开发聪明之性，则习与智长，以一知百，无异于文王之圣，而宗社、臣民之福，实源于此矣。臣不胜惓惓。臣窃惟方今为宗社、生灵万世之计，惟在于辅导圣学。而尤莫大于教养储宫，不可以圣德已成，而无规戒之益，不可以方在襁褓而忽其辅翼之道也。夫圣莫圣于舜，而禹、皋陶未尝忘规戒。召公又曰：”若生子罔不在厥初生，自贻哲命。“盖言子之初生，教养之待其道，则哲，失其道，则愚。凡人皆不可不谨，而况储贰之重乎？

6月13日

○戊辰，引见大臣及备局诸臣。药房都提调许积、领议政郑太和、左议政洪命夏等启曰：“今者玉候快复，比诸上年核患之效，相去远矣。中外群情，皆以为告庙之举，不可已。众心难拂，而圣教不许，臣等未知其何以也。”积又曰：“眼患方重之时，群情莫不焦煎，及今快复之后，嘉幸当复如何？群臣尚如此，况两慈殿之心乎？今当上慰慈圣之心，下慰臣民之望，岂可徒执谦抑，以孤众心乎？”诸臣反复陈达，上乃许之曰：“卿等之言至此，不得不勉从焉。”初左参赞宋浚吉，以元子辅养事进箚，久未赐批，至是，上以浚吉箚出示曰：“欲议定箚中事耳。元子教导之职，称以辅养官乎？”太和曰：“然。”上曰：“考见故事，则仁宗为元子，与辅养官相见，时年方六岁，而以不可以无礼见大臣，至于加冠矣。”命夏曰：“仁宗六岁加冠，七岁册封矣。”太和曰：“辅养官相见服色，曾已考出于实录矣。”上曰：“金堉为元孙辅养官时，以何品为之耶？”命夏曰：“以正二品为之矣。”太和曰：“仁祖初昭显世子为元子时，辅养官则郑晔、郑经世、李廷龟、吴允谦诸臣，皆以一品为之。今则当以宋时烈、宋浚吉两人为之矣。”上曰：“人或不能无病，故不可只差二人也。”太和等曰：“金寿恒、金佐明亦当为之。”上曰：“以此四人启下。”许积曰：“新除授庆尚监司李尚逸，固是善人，而年既衰迈，不合剸剧。庆尚一道，物众地大，诚非衰老之人所堪，似当有变通之道矣。”上命递差。

○以李庆徽为吏曹参判兼大司成，李惟泰为吏曹参议，李程为副校理，金徽为庆尚监司。

6月14日

○己巳，校理沈梓上疏曰：

伏见谏院启辞，以赵䌹月俸还收事，极其丑诋。噫！䌹岂是阴慝丑正之人哉？今日处置两司之际，欲明措语谬妄之非，而僚议参差，终未归一。身居言议之地，既失镇定之道，乞赐递免。

副修撰尹深上疏曰：

赵䌹以文雅操履，为士林所重，历事累朝，眷遇迥出寻常。虽以言事获罪，坐废累年，至于收叙之后，复施先朝恩典，其于弃瑕念旧之道，可谓至矣。岂可因一事之失，断为阴慝之人，并与先朝旧恩而废阁乎？臣之谬见如此，不能苟同，何敢晏然乎？

修撰金锡胄上疏曰：

䌹与臣祖父为五十年朋友，虽以一疏，得罪公议，臣何忍苟从侪友之论，丑诋先臣之亲友乎？

副校理朴世堂、李程，亦以论议不一，皆上疏辞免，上并答以勿辞。程独处置两司曰：“还收给俸之论，实循公议，则偏见沮遏，不足为嫌，必欲停启之意，实涉苟且，则见非物议，势难仍在。是非立落，诚为得体，僚议参差，责有所归。执谬不回，强为起闹，终归胶蔽，难免其失。请司谏金万基、正言李翊相、权斗枢、大司宪郑知和、执义吴斗寅、持平鱼震翼、赵圣辅出仕，大司谏李延年、掌令南天泽递差。”上从之。

6月15日

○庚午，太白昼见。

○夜月食。

6月16日

○辛未，司谏金万基、正言李翊相、权斗枢，以被儒臣诋斥，引避，宪府处置请出，从之。

○礼曹启曰：“陈贺后，例有各道方物、物膳封进之举，各殿所封方物、物膳，并依冬至封进之意，请行文各道。”上以正当农剧，其弊不赀，令勿封进。

○平安道龟城等十二邑，大风雨雹，如钵如盆。人物有触死者，百谷、草木摧折，所过赤地。

6月17日

○壬申，太白昼见。

○以李弘渊为大司谏，李秞为掌令，李尚真为右尹，徐必远为江华留守，宋时烈、宋浚吉、金寿恒、金佐明为元子辅养官。

○司谏金万基等启曰：“三司之官，其于是非可否之际，虽在一家亲族，苟非法典所避，则不敢以私情难便为辞者，乃是体例。副修撰金锡胄，称以祖父之朋友，至于陈疏，其僭猥甚矣。政院所当退却，而蒙然捧入，又极不当。请金锡胄递差，当该承旨推考。”上不从递差，而从推考。

6月18日

○癸酉，太白昼见。

○郭山民韩京立妻产死胎，一体两头，两鼻两口，两臂三耳，四目四脚。

6月19日

○甲戌，太白昼见。

○遣大臣，以上眼候平复告宗庙，百官进笺陈贺于四殿。赦杂犯死罪以下，加百官资，颁教于八方：

王若曰。寡人不幸有疾，久閟药石之功，皇天降福无彊，遄见汤沐之效。玆当百僚之称庆，诞敷十行而颁恩。顾予荣卫之多愆，最苦目视之受病。粤自庚子以后，殆无一日之苏安，至于乙、丙之间，未免万几之旷废。砭焫刀圭之杂施，纵殚医治之方，风寒、郁热之相乘，渐臻沈痼之域。竟夕不寐，奚但贻慈圣之忧？遭时孔艰，无以慰臣庶之望。故靡所不用其极，则何敢自爱予身？玆焉祓除于温泉，非为比观于圣祖。予岂乐此，询谋盖至于再三？神其相之，收效或冀于万一。居然灵液之才试，已觉翌日之乃瘳。宿痾自消，真同去垢于体，双瞳增耀，讵须刮膜之篦？斯莫非宗社之洪庥，夫孰曰山川之奇应？銮舆初返，见父老之欣欣，讲席重开，对方册而了了。虽欢抃举切于率土，而戒慎未弛于一心。临贺列于明廷，有愧素志，致虔告于清庙，强循群情。大德并生，肆霈雷雨之解，小民咸仰，敢谓日月之更云云。於戏！汤盘日新之铭，是固予之所勉，周雅川至之颂，宜与众而同休。故玆教示，想宜知悉。

6月20日

○乙亥，太白昼见。

○以李敏叙为吏曹正郞。

6月21日

○丙子，司谏金万基等启曰：“定配罪人之所经郡邑，只给所骑马及馈食而已者，乃是常例。而尹善道之自三水移配也，咸镜道守令，有馈其奴婢四十馀名、马二十馀匹，又出蓝舆军，境上待候，沿路传通，有若先文者然。其蔑国法贻民害之状，诚极痛骇，首发传通及沿路守令，请令监司查出，分轻重科罪。”从之。

○平壤地震。声如雷鼓，屋宇皆动。

6月22日

○丁丑，执义吴斗寅等启曰：“孝陵参奉赵鸣汉，顷于温阳儒生陈疏时，用意阴回，处事不正，请汰去。”上从之。鸣汉首唱林濡削科之论，至是汰去。

6月23日

○戊寅，以权大运为都承旨。

○礼曹以上眼候平复，请设庆科别试取士，初试取六百人，从之。

○初以平安道御史闵维重书启，朝廷使咸镜监司，别设把守于薛罕岭，至是监司闵鼎重状启以为：

薛罕岭在咸兴西北三百里，大山上无人处，虽欲防禁，其势甚难。且咸兴与江界、三水接境之地，曾置别将于长津江，以防薛罕以西，别害以北，不时之警，近来中废，只收布于士卒，殊甚无谓。请自今秋复设长津别将，如把守参禁等事，令别将兼察。

下备局，回启，从之。

6月24日

○己卯，太白昼见。

6月25日

○庚辰，太白昼见。

○持平赵圣辅：“以舍人吴始寿，当公议方张之日，不思自处，晏然行公。而臣身居言地，不即纠正，重为物议所非，不敢晏然。”引避。执义吴斗寅、掌令李秞、李暹、持平鱼震翼，以此相继引避，司谏金万基、正言李翊相、权斗枢，以不论之失，无异宪府，亦引避退待。

6月27日

○壬午，太白昼见。

○副修撰尹深处置两司曰：“吴始寿之呈状不仕，已过一旬，该官自处，此外何加到今以晏然为罪，可谓已甚。初不并论，实非不思，而然则宪府之避，虽不自安，而别无可递之失。请执义吴斗寅、掌令李秞、李暹、持平赵圣辅、鱼震翼递差，司谏金万基、正言李翊相、权斗枢出仕。”上从之。万基等出仕后，复以宪府既递，不可苟然独出，引避，玉堂箚请出仕，从之。

6月29日

○甲申，谏院启曰：“舍人吴始寿之为台官也，其所陈达，大段谬舛。还收之论既发，则唯当省愆自处之不暇。而连谢新除，累日供仕，略无顾忌，不可无纠正之举。请递差。顷日副修撰尹深之陈疏也，谓赵䌹以言事获罪，有若䌹以直言触忤，获不当被之罪，颠倒是非，莫此为甚。及至请递宪府，用意遣辞，回互周遮，尤极可骇。请递差。”上并从之。

○吏曹启曰：“元子辅养官，不可无衙门称号，依前例，称以讲学厅，应行节目，令礼曹考例禀定。”上从之。

秋七月

7月1日

○朔日乙酉，太白昼见。

○以李庆亿为都承旨，李尚逸为右承旨，吴挺纬为刑曹参判，朴长远为大司宪，朴烶为执义，尹舜举、闵汝老为掌令，申命圭、洪柱国为持平，李秞为献纳，吴斗寅为副修撰。

○礼曹启曰：“讲学厅应行节目，本曹可考文籍，经乱荡失，不可以一时闻见，率尔创定。仁宗大王为元子时及仁祖朝癸亥初，元子辅养节目，请令春秋馆，考出实录后禀处。”上从之。

○户曹送月俸、米馔于左参赞宋浚吉。辞不受，上更令输送。

7月2日

○丙戌，太白昼见，夜太白入东井。

○掌令朴烶以大司宪朴长远即其侄子，引避递。

7月3日

○丁亥，为都目大政。以李秞为执义，宋奎濂为副修撰，李廷夔为开城留守，尹抃为献纳，李尚直为大司谏，李行进为礼曹参判，金万基为副应教，南龙翼为右尹，朴烶为司谏，李敏叙为应教，赵复阳兼艺文提学。

○左参赞宋浚吉上疏，乞浴温泉，且及亡子练日归去，以伸至情，上答曰：“省览卿疏，予深惨然。礼训虽然，亦有权宜，后日登对时，当面谕焉。”

○江原监司李晩荣驰启：“岭东九邑，旱干特甚，赈救之策，不可不前期料理，而本道连年失稔，公私赤立，无措手之路。请令庙堂，预先讲究移粟之策。”下备局，回启：“请依庚子年例，以他道近地之粟，移转以救，而待新监司下去，商度被灾轻重，移粟多少，而启闻禀处。”从之。

○慈候未宁，上命医官留直阙内，提调等请轮回直宿，上不许。

7月4日

○戊子，持平洪柱国，以与执义李秞有妻亲相避，引避递。

7月5日

○己丑，太白昼见。

○正言李翊相、权斗枢启曰：“外方有灾祥，道臣即当启闻。忠清道公山地，有木理成字，而监司金始振终无启闻之举，顷于温泉举动时，以其木片，传示于陪从搢绅间。初不启闻而私自播示，殊甚骇异。请金始振从重推考。”上从之。

○江华府疠疫大炽。

7月7日

○辛卯，太白昼见。

7月8日

○壬辰，以申厚载为持平。

○献纳尹抃等启曰：“朔州府使李绶邦，曾任云山郡守时，罔民市利，敛怨营私之状，罔有纪极。何可以已试贪猾之吏，复畀字牧之任，重贻边民之害乎？请罢职。”上不从。

○谏院以赵䌹月俸还收事，争之逾月，上终不允，至是停。

○上引见左参赞宋浚吉谕之曰：“卿之至情，予已相悉，而卿疏中，至引礼训，故以事有权宜为答矣。近缘日气甚热，眼患或虑复发，且以脚痛有妨屈伸，讲学未免中辍，而又值慈候未宁，以致久废。近则慈候渐向平复，日气稍凉，方欲复开经筵，非卿则谁与讲论？而况卿方有辅养元子之责，亦岂忍舍去乎？且当此炎程，暮境筋力，异于少壮，疾病之来，难保必无。曾在先朝，卿以焚黄迁葬事，乞暇请扫，而先王终不允许。至情虽难自抑，岂可无权宜之道乎？”浚吉曰：“臣衰病日甚，其于文义，亦多遗忘，虽使在京，何能出入经幄，有所裨补乎？先朝之不许臣归，盖有其由。其时先王，奋励图治，委任宋时烈，而欲令臣与之同事。臣之濡滞，固以此也。今则时烈不至，而独令臣留，不但无益于国，亦非臣心之所安也。臣尚未得瞻望元子，系恋之心，庸有极乎？臣之初来，遭尹善道疏，再来遭赵䌹疏。苍黄颠倒，未及辞退，岂臣之所欲也？今则幸无如此事。虽得恩暇，臣岂敢终退乎？”上曰：“古人有言：‘旬月不见，鄙吝复萌’。卿若下去，则予亦如此，予岂忍舍卿？”浚吉曰：“臣何敢当此下教乎？自上若欲频开讲筵，且使辅养官，日侍元子，则中外群情，莫不翕然。若如近日，废事度日，则臣虽留在，只是素餐，有何补益？”上曰：“日气稍凉，则岂至如此乎？”

7月9日

○癸巳，太白昼见。

○有倭人，密载硫黄一船，来泊于龙草岛，寻皮奉事林主簿，庆尚监司任义伯以闻。所谓皮奉事、林主簿，即商人皮起门、林之竹，自前与倭人潜贸硫黄者也。备局令东莱府及统营，分付两人，密与交易，而且请自今一切禁断潜商，申饬于东莱府使，从之。

7月11日

○乙未，东莱馆倭之入归者，因风还泊于多大浦前洋。欲从便取陆路还馆，多大浦佥使河宗汉发，军遮遏其路，军人尹难祥者，误伤一倭。倭人等大怒，直入佥使所，恐吓百端，宗汉为之棍打。难祥攅手哀乞，倭人始乘船还馆。馆中诸倭，齐声咆哮，多有恐喝之言，东莱府使安缜，使译官多般开谕，而怒犹未已。缜虑有作变突出之患，驰启以为：“若不速罢臣职，辱国之患，难保必无。且请亟罪宗汉，以解其怒。”下备局。回启：“宗汉请拿问定罪，难祥亦令本府决罪。倭人之自船所取粮于馆中者，以水路不便也。今后许陆行而定军防守，俾无出入闾巷之患。”从之。

○江华府大风三日，损禾谷。

7月12日

○丙申，太白昼见。

○谏院启曰：“曹司免新侵虐之弊风，曾仍本院启辞而禁断矣。近来禁府郞厅及成均馆、承文院、宣传官部将、守门将等，不有禁令，复踵旧习云。请当该官等，并从重推考，一切禁断。”答以尤甚者，申明严禁。

○全罗道会宁浦防军二十八人、童男女十馀人，入海船覆，十人渰死，加里浦防军二十八人，准立后罢归船覆，十四人渰死。监司以闻，令本道施恤典。

7月14日

○戊戌，太白昼见。

7月15日

○己亥，清人二十馀名，突入上土镇把守幕，驱逐守人，劫夺粮资，平安兵使状闻于朝。备局请治该镇边将常时不能检察之罪，仍令各处把守，更加严饬，从之。

7月16日

○庚子，太白昼见。

7月17日

○辛丑，平安道江西县雷雨大作，人家漂没，舞鹤山崩，压死四人，监司以闻，命施恤典。

○广州海溢大风。

7月18日

○壬寅，以李晩荣为同副承旨。

○全罗监司闵维重驰启：“本营所属牙兵，总六千馀人，而自前每人征一匹布。行伍之法，技艺之习，阙而不举，脱有变乱，何以得力？将以今年十一月为始，除其收布，轮回立番，春秋习操，而事系新创，敢此以闻。”下兵曹。回启，从之。

○黄海道遂安郡风雨大作，山崖崩颓，八人压死，二人渰死，监司以闻，命施恤典。

○忠清道公山地，木瓜树为樵人斫破，中有木理，成上和下木四字，其色紫黑。监司金始振不以时闻，及台论发，始以木片上闻。

○忠清道牙山、新昌等地海溢。

7月19日

○癸卯，太白昼见。

○政院启曰：“即见庆尚监司任义伯，善山府贼人等推核状启，则金忠胤诬告弄奸之状，节节痛骇。而推官安应昌，只凭忠胤之言，囚推无辜之民，义伯既知应昌按狱之无状，而不即请罪，只施中考，讨捕使朴承健，见瞒于忠胤，不能详核虚实，而亦不举论，殊失道臣之体。请监司任义伯推考。”上从之。执义李秞继请应昌罢职不叙，承健从重推考，亦从之。忠胤开宁人。初结党作贼，已而告其同党于本邑，尽将平日所恶者，诬以为贼所杀几百人，而良民居半。忠胤以其功授佥知，并给贼赃。忠胤遂以诬告陷人为事，人莫不愤。至是，又诬善山民金立先等，密告于尚州牧使朴承健，承健信之，使善山府使安应昌，密捕推治。立先等知不免，乃行赂于忠胤，忠胤始言其冤于应昌，应昌又不明核，只请放释。监司任义伯疑之，推问忠胤，得其前后所犯以闻。刑曹请更令本道严刑究问，忠胤受刑三次始服，命杖一百流三千里。

7月21日

○乙巳，以吴斗寅为校理。

○大司宪朴长远等启曰：“王府杀狱重罪，虽有疾病，元无保放之例。而罪人李温保放之事，他堂上不待判义禁之出仕，径先启禀，殊涉无据，请当该堂上递差。”上命递推。

○水原、仁川、南阳、安山等地海溢。

7月22日

○丙午，先是，济州军官金元祥，自济州奔丧，遇风漂到日本嵯峩岛。岛倭善待移送五岛，历长崎递送对马岛，诸岛人皆赠遗粮馔、衣资，马岛使差倭平成辰，领还东莱。朝廷以朴纯为接慰官，接待成辰，以示优待之意。

7月23日

○丁未，右赞成宋时烈上疏曰：

臣世受国恩，禄位不绝。至于臣身，则自我仁祖大王，召命络绎，谕旨恳恻，以至我圣考之世，则其所蒙被，自有君臣以来未之尝有也。而我殿下，又加以含垢藏疾之量，俾臣得保腰领，于敌以下，尚不知所以为报，况在君父乎？臣宜委身辇下，要以枯死为期。而臣本以孤根弱植，陨获于浮言，惊顾于深讪，惟思退伏，敢孤恩遇，非但得罪于圣朝，实先朝之罪人也。臣自料踪迹之危，不趐负霜之草，而所恃者，圣明在上，有罪无罪，鉴临孔迩。以故偃息田庐，安意耕凿，自以为如此毕命，亦足以对扬洪恩于万一尔，惟其朝夕食息之间，祗伏而祈望者，只是圣慈矜念，许递职名。则心无忧蹙，身免讥诮，如麋鹿之自安于野草矣，此实圣朝所以优假老臣之大惠，而亦裁处群物之善道也。然而圣明终始靳许者，岂或以为渠之受言虽深，惟我在焉，则岂不可以覆庇陶洗，俾之比并于诸臣之列乎？若是则圣明之所以为臣计者，可谓至矣。然臣于前日所陈之外，又别有所遭。而骇异不祥，不敢以彻闻而请罪，臣实抑郁焉。夫人有家内烦言，而使邻有窃议于街巷，已足慑怯而羞涩，不欲便出门户。况今讥斥骂詈者，不止寻常等闲之人，而其所辗转翻上，每换头面，能使秋毫大于泰山，则臣尚敢自谓无罪，而冒进清朝乎？噫！臣之疵衅，至于如此，虽有可用之才，不可自立于世，况臣初无分寸之长。而圣明终不欲弃捐，此非独贱臣之所不敢知，而有识者亦莫不能无疑。臣窃惧焉，倘或时移岁久，疑怒俱冷，是非都消之后，诸大夫、国人，皆以臣为可恕可容，则臣亦当勉自淬砺，猥以章句陈腐，复近清光矣。

上答曰：“卿以宏廓深量，何不度予意之懃恳耶？此实予之于卿，诚之一字未孚而然也。呜呼！卿之进退，实关阴阳消长之几，卿宜念哉。卿之心怀，予已知之，予之心怀，卿必知之，而荏苒岁月，未见其相孚之实，予诚中夜兴叹，深愧于古昔君臣之事。卿其体予至意，速改遐心，以副予望，且以辅养元子之意，前已下谕，而予之所望，尤切于此，卿宜念哉。”仍命遣史官传谕。

○咸镜监司闵鼎重启行量田。初鼎重，私自打量咸兴田赋，仍请依京畿量田事目，尽均一道田政，户曹请使鼎重，句管举行。至是，鼎重令都事、评事，分管南、北道，会宁以北及三甲等邑，令咸兴人前郡守朱楘、韩友琦、前参奉郑时元分察，且请依甲戌年例，假以从事之称，以重其事。岭北田土瘠薄，而既量之后，徭赋重于前日，民不便之。

7月24日

○戊申，时霖雨不止，禾谷损伤，设行禜祭于四门。

○献纳尹抃上疏，略曰：

臣闻彗孛之变，其应最酷。说者以为，兵荒之征，此岂君臣上下晏然闲暇之时也？诸臣前后上言，论朝政之得失者，非止一二，而臣独以民生困悴，为即今根本之忧。诸色军兵征布之役，实亡国之道也。因请举一国军兵，一年番布，特与蠲免，使军民翕然蒙国家非常之泽。而且出各衙门所储银、布，以救积困之民。畿甸大同，减其二斗，一如湖西，而凡系杂役，皆自常平厅备给，以解畿民倒悬之急。

上答曰：“嘉尔进言之诚。所陈事，当令庙堂议处。”备局请于榻前禀议，大臣皆以为难行，事竟不行。

○平安道大水。且海溢，大风折木拔屋，监司以闻。

○庆尚左兵使成𬬩替番御营军状启中，有追书错谬处，政院请推考，上以莫重军政，慢不举职之状，不可推考而止，命拿问定罪。

7月25日

○己酉，太白昼见。

7月28日

○壬子，太白昼见。

○全罗道灵光等十六邑海溢。

7月29日

○癸丑，太白昼见。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和曰：“今年农事，颇有可望，而猝值风水之灾，禾谷损伤，极可虑也。”左议政洪命夏曰：“彗星才灭，而风水之灾又如此，愿圣上益加恐惧焉。且岭东旱灾，近古所无，而江陵尤惨。已令监司，亲审启闻，以为赈救之地，而恐不无匹夫抱冤之事，请本道未决刑狱，一一启闻，令刑曹疏决。”上从之。刑曹判书金佐明曰：“金谨行所约潜商硫黄事，今当禀处矣。”上曰：“其数几何？”佐明曰：“向则一万五千馀斤，今至二万七千斤矣。”太和曰：“此事初出于政府奴之欲为免贱计，潜贸以来，而故相元斗杓，自备局分付译官，密令商贾，往约于彼中矣。”户曹判书郑致和曰：“潜商乃彼国极禁，而我国所为，馆倭无不洞知，岂不有伤于国体乎？臣意以为，此后则不可不痛禁也。”礼曹判书李一相曰：“大王大妃殿进丰呈事，以府夫人祥制未尽，尚未禀定矣。”上曰：“待祥制尽，即当举行。而仪注何以定夺耶？”太和曰：“丁酉年进宴时，一依家人之礼，比诸丰呈，似为从容矣。”上曰：“今亦依此行之。而丁酉年则只于大王大妃殿设行，今则当行于两殿矣。曾闻仁祖甲子年，为仁穆大妃进丰呈，而仁献王后，亦同参。今当依此设行。而但其时仁献王后，为连珠府夫人，故不得各设，其势然也。今若同设，则王大妃必有行礼一节矣。”太和曰：“行礼果似有碍。依丁酉年例行之，而两次设行宜矣。”上曰：“依此为之。”致和曰：“故校理尹集，以斥和死于虏中，当其去时，仁祖大王引见，以顾恤老母、妻子为教，仍给月廪于其家。今闻集妻死而家甚穷乏，限三年仍给其廪，俾供祭奠何如？”太和曰：“闻其丧未及窆葬，似当并给葬需矣。”上从之。吏曹判书金寿恒曰：“臣忝元子辅养官之任，而尚不得瞻拜，下情不胜菀抑。且实录今已誊来，当有禀定之事。”上曰：“实录所载，亦甚踈漏矣。太宗朝，称以元子府侍学官，而中宗朝则直以世子称之，今则当依太宗朝称号遵行矣。”寿恒曰：“祖宗朝故事，侍讲官多数差出，中宗朝则只以大臣领之。仁祖朝则堂上、堂下官，有讲学、侍学官之称，今亦不可不尽数差出。宋浚吉之意，亦如此矣。”上曰：“久欲使元子出来相见，而近有疾病，若少愈则当令卿等相见耳。”太和请使礼判及辅养官相议以定节目，上从之。

八月

8月1日

○朔日甲寅，太白昼见。

○以权大运为开城留守。

○司谏朴烶、献纳尹抃，与正言权斗枢约行相会礼，日晩而斗枢称病不来。烶、抃以见轻，引避，斗枢亦引避。正言李翊相当处置，而亦称疾，经宿后始来避，大司宪朴长远，以烶之侄子，亦引嫌，不敢处置。执义李秞请递斗枢而出烶、抃、翊相、长远。应教李敏叙等上箚曰：

台谏为人主耳目，主一时公议。曾前朝家，必欲久任之意，实非偶然。居是职者，宜思尽职，不可汲汲求递也。今者正言权斗枢，累日呈单，既又出仕，且与同僚，约行相会，无端引疾。意在必递，事极无据。且阙启及处置经宿，勿许引避，明有近例，而正言李翊相，不即处置，以为引避之资，亦甚苟且。政院固当援例以处，而蒙然捧入，亦为失体。请正言权斗枢罢职，正言李翊相及当该承旨递差。

上从之，承旨只命推考。

○镜城大水，人畜漂死。

8月2日

○乙卯，太白昼见。

○执义李秞以正言李翊相既被玉堂箚递，难免处置乖当，引避递。

○以金佑明、李一相、郑致和为进宴厅堂上。时大王大妃方在完山府夫人之丧，丧制当毕于冬初。礼官请前期设进宴厅，差出堂上、郞厅，使预措诸事，上从之。

8月3日

○丙辰，太白昼见。

○以洪万衡、郑载禧为正言，李程为执义，吴挺垣为判决事。

○忠清监司金始振驰启曰：“水军之在山郡者，生不知橹檝之为何物，而每当水操时，驱之上船，则辄发水疾。故多以重价雇立土兵，此水军之所以益困，而边防之所以益踈也。今若以水营近地浦民之习水者，自募作队，常时任其渔采，春秋习操时，则使水军等，计其往还及留粮，备给浦民，以为操炼之地，而若有事变，则作队浦民，可以登时调发，此与陆地水军，利害不啻千百。臣与水使李尚敬同议，询问民情，颇有乐从之者。请自今定式举行。”备边司回启，请依施，上从之。

8月4日

○丁巳，先是，每年各陵展谒，春则以二三月，秋则八九月定式，礼曹先期启禀。至是，上将谒长陵，命以今月晦开月初择日，礼曹以九月初三日择吉。

8月5日

○戊午，太白昼见。

○内需司以淑明公主宫奴手本，肃川地折受田地，还属本宫事，牒呈吏曹，请移文于户曹及本道。吏曹启曰：“曾因御史书启，以此折受之地，每年圮坏，无益于宫家，有弊于邑民，自备局覆启，蒙允革罢矣。今因手本，仍复还属，则朝家举措，未免颠倒。若此不已，则宫家病民之事，终无痛革之日，请勿施。”上令考见每年改筑时手本有无。吏曹又启曰：“问于内司则别无改筑手本。而每年圮坏之说，既出于御史廉问，则必有曲折。不可徒凭本宫所诉，直令还属，请令该曹，移文本道，明查以处。”上答曰：“若无改筑手本，则其不圮坏可知。依手本施行。”

○献纳尹抃闻将营宫室于温泉，上疏曰：

去夏汤沐之举，出于万不获已，而特念民隐，勿治宫室，命停诸道封进，减沿路民租，八路臣民，孰不钦仰殿下之仁心？而第其桥梁之修治，假家之营造，湖右民力，亦已竭矣。今又起此役，以重困之，则已疲之民，将不堪矣。或者以为：“玉候方有湿疮复发之渐，如有再幸之举，则不可无预备之道。”其亦不思之甚也。近年连值大无，今岁幸免大侵，而彗孛才退，太白昼见，盲风拔木之惨，无非可骇可惧。此役之兴，在可已乎？在不可已乎？顷当盛暑，草草数架，既经临御，则土阶、卑宫，益可彰圣人之俭德。今乃侈之以行殿营缮，非所以敬天勤民之道也。

上答曰：“所陈之事，予当留念焉。”上自温泉还后，湿疮有复发之渐，慈殿累月未宁，医官皆言慈候亦合浴温。上欲待春更往，已定议于宫中，而特不言于群臣，闾巷及朝绅家，颇有传说者，故抃之言如此。

○左参赞宋浚吉上疏曰：

臣窃观前史，时君世主，或沈湎于酒色，不暇念及于国事者有之，或深居大内，怠惰弛慢，不坐视事之所，公事不得出纳者，亦有之矣。噫！前所称者，圣明必无之矣，后所称者，无乃万一或近之耶？光海之时，徐当发落四字，毕竟为亡国之一端，而论者引而比之于今日，臣窃痛之。臣闻诸长老，仁祖大王累经大病，沈绵积岁，而虽当疾谻之日，凡干公事，未尝小滞，一时臣僚，无不耸叹。孝考之世，凡有章奏，无不立下，有时才入旋答，至今传为美谈，此岂非殿下所当视效者耶？噫！殿下之自温泉归也，中外人情之所靳望者如何？人情所在，天意可见。即今殿下之颓惰迟缓如旧，群工之泄沓悠泛如旧，民愁兵怨，盗贼鸱张。率是以往，又将税驾于何地。国家自经丙子之变，既亡而存，绵绵苟延，国体朝章，未成形样。脱有变故，出于意虑之外，则臣不知以何人心，以何国势，以何人材，可能备御而拯救之耶？臣愿殿下，毌狃于目前之小安，忘日后之忧，忽远大之虑。频召大臣、三司，讲究绸缪之策，咨询修省之方，以上答天谴，下慰人情。

上答曰：“方今寡昧之病，实如卿言，予用惕虑。感卿之忧爱冞笃。卿其安心以补不逮。”

8月6日

○己未，太白昼见。

○正言郑载禧以朔书不写，引避递。

8月7日

○庚申，司谏朴烶等启曰：“平安道各邑元谷之外，每年田税米菽，收置本邑，而各样耗谷，专属管饷，耗又生耗，逐年增益，粜籴之际，大为居民所苦。与其蓄积而有弊，不若变通而救急。目今本道雨、水、风雹，三灾并作，救之之策，不可不熟讲。今年耗谷，特许减除，以施西民一分之惠。”上问关西一年耗谷几何？户曹启：“以取考上年会计，则平安道分给官粜，为三十五万一千五百八十石，耗谷当为三万五千一百馀石矣。”上命荡减其三分之一。

○应教李敏叙上疏陈情，为母乞郡，上特许依愿。

8月8日

○辛酉，引见大臣及备局诸臣。领议政郑太和曰：“宋浚吉陈箚之后，积滞公事，一时裁决，转圜之美，孰不钦仰？而许多公事，剖决如流，可见圣明之有为若是，尤切喜幸。若益加修省，常如箚入之初，则其幸可胜言哉？”上曰：“有禀定事乎？”太和曰：“献纳尹抃疏中所陈，今当禀定，而但其意，欲尽减一年军布，减宣惠厅大同米斗，臣等相与商论，则皆以为难矣。”上曰：“时势诚不可矣。”左议政洪命夏曰：“畿邑、湖西大同之不均，人皆言之，不但尹抃之言也。”右议政许积曰：“但京畿量田，视他道似歇矣。”户曹判书郑致和曰：“杨州之民，以田役不均，方请改量，而杨州近京，多士大夫田庄，田政最难，似当差出量田使矣。”太和曰：“何必特差？令本道监司、本州牧使及户曹堂、郞句管似可矣。”上曰：“依此为之。”许积曰：“闻忠清监司金始振，丧其独女，日夜号哭，饮酒无节，旬宣之任，何可付诸失性之人乎？”太和曰：“若只递差，则恐有后弊，不可不罢职。”上曰：“依为之，言于吏曹，择差其代可也。”上仍命刑曹判书金佐明，取五月榻前审理时，律名之涉于疑误者，更加审理。

○以李光迪为正言，吴挺垣为左副承旨，宋奎濂为修撰，南二星为副修撰，任义伯为忠清监司，全东屹为庆尚左兵使，柳斐然为全罗右水使。

○庆兴、甲山等七邑，雨雪尺馀。

8月9日

○壬戌，太白昼见。

○司谏朴烶，以榻前启辞后，不以简通于同僚，引避递。

○贼人朴从善结党潜隐于城中作贼，捕得从善等四人，枭示。

8月10日

○癸亥，太白昼见。

○先是，江陵人有无子而有女者。身有恶疾，其女夫，即本府官奴也，虑其病之传染，与其妻及妻母同谋，生纳于瓮中而埋之。一境传说藉藉，而乡所等，以其事关纲常，恐生事本府戒府，内无敢传播。至是，大司宪朴长远等启曰：“以女弑父妻杀夫之大变，而经年掩置，听闻骇愤。请令本道监司查出启闻，以为处置之地。”又启曰：“水原府使朴敬祉到任之后，政委下吏，醒日常少，且上年田税，因本道监司待秋收捧之请，自上有姑勿督捧以纾民力之教，而敬祉不待回下，径先督纳于农时阻饥之民，及其船运覆没，已征之米，又将再征，阖境怨咨。听闻可骇，请罢职。”上从之。

8月11日

○甲子，太白昼见。

○以李秞为司谏，李尚逸为判决事，李程为副修撰，尹宣举为执义，李敏叙为开城经历。

8月12日

○乙丑，太白昼见。

○上御熙政堂，召对参赞官赵复阳等，讲《心经》，左议政洪命夏、左参赞宋浚吉亦入侍。浚吉曰：“昔在先朝，臣与赵复阳，进讲此书，先王于先儒疏中，最取西山真氏庄敬自持之说。盖初学不知下工之地，则无可用力，故此章指示用工之方，至精至切。所谓庄敬自持者，乃下工之门路，工夫到此，然后酬酢万变，无往非中矣。”上曰：“利害得丧，二其心者，何谓耶？”浚吉曰：“人臣之事君，有可言之事，而或怵于君上之谴怒，或爱惜爵禄而不肯言，皆是二其心也。”命夏曰：“人臣事君，此患最多。若不顾利害得丧，则岂不有可观者乎？”复阳曰：“此则系于人君。自上若察于群臣，择其不顾利害者而用之，则岂有徒怀保身者乎？”浚吉曰：“闻长老之言，宣祖大王躬逢大乱，干戈抢攘，而尚不废日三开筵。其励志不怠如此，故能致恢复矣。至于玉堂儒臣，最加爱惜，一时除拜，多出睿简，故群臣各自奋励，思尽其才。今则都无耸动之举。李敏叙、李端夏，文学最优，而端夏经年塞外，尚未召还，敏叙今又出外。如敏叙者，虽在外，尚且召还，岂可遽尔外补乎？”命夏曰：“敏叙之为开城经历，甚非政体矣。”浚吉曰：“敏叙之兄敏章，曾经守令，若除畿邑，则亦可遂其便养之愿矣。”上曰：“应教李敏叙，仍差本任，其兄使吏曹除畿邑守令。”浚吉又请叙用李端相，且曰：“文学固当奖进，而名节尤不可不养。如尹绛退居安山，朝臣莫不多其风节，不可不奖励也。”上颔之。

8月13日

○丙寅，掌令尹舜举，以其弟宣举为执义，引避递。

○上召对。宋浚吉、赵复阳等讲《心经》讫。引见大臣及备局诸臣。左议政洪命夏曰：“窃闻北道人情，皆以为不出数年，将有变故，颇怀忧惧云，甚可虑也。北道与西路有异，别无有烦于听闻者，城池修筑，恐不可少缓。闻往来北路人之言，如城津形势固好，而磨天岭亦不可不守云矣。”上曰：“以便否问于本道监司可也。”浚吉曰：“臣闻长老之言，壬辰十年前，有彗变，终有壬、丁之乱，戊午年蚩尤旗出，天下之乱，至于今日。今又有彗变，太白至于连岁昼见，岂有天变如此，而能保无事之时乎？且江陵、庆州人纪之变，尤有倍于天灾矣。”大司宪朴长远曰：“关西一路，以与彼人接境之故，武备弛废，无一可恃，脱有缓急，则何以应变？诚能择遣守令，使之密观机宜，从便修补，则庶可以得力矣。”上曰：“自今以后，西路守令择差可也。”正言洪万衡启曰：“今陵幸已定，而秋获未及，军兵蹂躙之弊，不可不虑。请令将领，严加禁戢，亦勿广治道路，以伤禾谷之意，分付京畿监司。”上从之。

8月14日

○丁卯，司谏李秞等启曰：“江陵府使崔文湜为营累代坟山，许多碑石，取于旌善地，调发饥民，逾岭输运。裹粮赴役，长立路上，其疾怨之状，不言可想。赈救之责，不可付诸此人，请罢职。”上从之。

○大司宪朴长远等启曰：“安东判官崔海圣，顷于前府使韩震琦之死也，初丧棺敛，多不顾见，朝夕祭奠，亦不备给。远近闻者，莫不寒心，请罢职不叙。”上不从，屡启，乃从。

○原襄监司李俊耉驰启：“江陵等三邑，凶荒特甚，民方饥饿，请移粟以赈之。且一依己亥年例，蠲减赋役。”命以咸镜、庆尚两道附近邑谷物移赈。

○平安道成川等六邑大雨雹，百谷、草木，荡然无遗。监司李正英以闻，请退捧官粜各谷，许之。

8月15日

○戊辰，以李东溟为掌令，郑载禧为正言，李敏叙为应教，吴挺纬为礼曹参判。

○左参赞宋浚吉箚曰：

臣窃闻太庙乐章，颠错甚多，取考《五礼仪》、《乐学轨范》等书及国朝诸名臣状志所载。则太庙以保太平九章十一声，通用于各室初献之时，以《定大业》九章十一声，通用于亚、终献，其赞颂先德之章，止于世宗大王时事，而以下则阙焉。文昭殿未罢时，其所用乐章，则各室各制之，夫太庙诸室，以九章通用，而文昭殿则各制用之，其意义所在，诚未能晓也。宣祖朝黄廷彧为礼判，请于太庙一室，各撰一章，仁祖朝吴允谦，于筵中，亦有此请。廷彧、允谦，皆名臣，其所云云，必有所见。而允谦之启，诸大臣杂议，皆不采用，但为宣庙，别制乐章而用之。孝宗朝，权堣为掌乐正，上疏请釐庙乐，且请依宣祖庙庭例，别制乐章于仁祖之庙，诸大臣皆以为不可而止。夫既为宣庙别制乐章，则其上焉若世祖、成宗、中宗三世室，下焉若仁祖、孝宗两庙，独不可别制者，亦臣所未晓也。且太庙所用之乐，虽名以一乐通用，而实则各室各奏一章。故不但事功各异，不相合着，九章所奏，止于九室，而太庙今为十室，则孝庙第十室，无所可用之乐。故不获已。以引出曲《绎成章》用之，引出时则又叠用其章，亚、终献亦以引出曲《永观章》用之。永宁殿所奏，亦与此同。噫！此何等地，而其所用礼乐，颠倒错戾，一至此耶？诚可骇矣。且其所制乐章，长短不齐，其甚短者，则一室之礼未讫，而乐章先毕，故伶人辈或再奏其章。且宣庙今为第七室，其乐章既有旧所用者，又有新所制者，于太祖室，亦只用一乐章，而宣祖室则用两乐章。凡此皆未安之甚者也。且初、亚献所用乐节，文武不同，音调各异，而宣祖室追制者，则通三献皆用之，此亦非义例也。且乐院所藏诸乐章注说，颠倒错乱，不成伦序，亦宜在所厘正，净写入刊，永为后观也。臣愿殿下，下臣此箚，令诸公卿杂议，从长变通，以新一代之礼乐，无贻讥于后世。

上命议于大臣。领中枢府事李景奭以为：“今见宋浚吉箚辞，欲从长变通，以新一代之礼乐，意甚盛也。而臣粗闻先辈之馀论，太庙、永宁殿之乐，虽似错杂，未即径改者，意有存焉。往在仁祖朝，因相臣吴允谦筵中之启，考诸实录，询诸儒臣，议大臣再三启禀，未克折衷，只于宣祖庙，撰用乐章矣。惟我仁祖大王，明伦纪于既斁，奉宗社而重兴，盛德伟烈，卓冠千古，别有乐章，在所当然。为先禀定，允协舆情。至于太庙，初献奏《熙文》、《保太平》，亚、献奏《昭武》、《定大业》，引入引出等乐，并奏列圣之室，通用永宁殿，虽云未安，厥有意义。故相臣李廷龟判礼曹时，有所考据，敷奏详悉，且于辛卯年，相臣金堉之议，亦可考矣。惟在礼曹并达睿聪，广加询议，以为从长讲定之地。”领议政郑太和以为：“我朝太庙乐章差谬之说，自前有之，而顷日适逢左参赞宋浚吉，亲听其言，今又见此箚，厘正之举，似不可已。但念世祖以下，累代乐章，到今追述，有不可也，宣祖庙，已用乐章，还为省去，亦不可也，因循至今，必以此也。莫重庙乐，非臣昏昧所敢论定，令礼官博询儒臣，熟议禀处。”左议政洪命夏以为：“自古帝王有功德则必有庙乐。既为宣庙，别撰乐章，则仁祖庙乐，尚今阙焉，孝宗庙室，亦无可用之乐，以引出曲《绎成章》用之，岂非大段未安者乎？儒臣陈箚，意非偶然，似当有厘正之举。而第未知今之词臣所撰，乐师所调，果能叶于乐舞之节，而无所差谬否也。莫重各室已行乐章，似不可一时容易变改，臣之愚意，窃以为仁祖、孝宗两庙乐章，令词臣姑先撰出，被诸管弦，叶于音律，然后用于两室，容或得宜。且乐院所藏乐章音注错误处，则亦令礼官，与该院讲究厘正。”右议政许积病不议。上命于后日登对时禀处。

8月16日

○己巳，庆州弑父罪人李万伏诛。初庆州人李庆楙，踈其妻，其妻郭英怨之，与其子万及婢玉梅及同户人士男等，乘夜结党，斫杀庆懋。监司以闻，上遣敬差官申厚载按问，厚载未至而英先毙于狱中。万党皆就服，遂拿致鞫问于禁府，上以李万穷凶极恶，不可一日容息于覆载间，命勿拘弦望忌，即行刑，玉梅及同党士男处斩，馀皆分等定罪。降庆州府尹为府使，罢其倅。庆州是旧都，例当降一等为牧使，而以李万弑逆之变，振古所无，不可以常例处之，故特降府使。

○定元子与辅养官相见礼仪节。元子辅养，已行前例，考出实录而无明白可据之文，故礼曹请与辅养官相议参酌，相见时服色，定以童䯻、玉簪、鸦青团领、胸褙、玉带、黑靴子，礼数则依师傅相见礼，元子讲学出入时，择定老实谨厚，宦者使之陪从。讲学厅设于侍讲院。

8月18日

○辛未，太白昼见。

○上御熙政堂，召对。赵复阳、宋浚吉等进讲《通鉴》唐太宗记讫。上曰：“讲学厅节目，谁与议定乎？”刑曹判书金佐明曰：“昨日臣等与礼判及宋浚吉相议为之矣。”上曰：“予于辛卯年师傅相见时，以唐首着衮龙袍矣。空顶帻，乃平天冠去板者，而正礼时所加之冠也，带则用玉带。仁祖朝则元子以黑直领带玉带矣。”浚吉曰：“礼曹判书李一相，独先以黑直领，细绦带、双童䯻为定，而臣意则以为，空顶帻、水晶带似好，故如是定之耳。”上曰：“昭显未册封之前为元子，故服细绦带、黑直领，而予则直为册封，故未冠前，亦着黑团领。盖团领不必拘于未冠已冠，而既着团领，则不可用细绦带。”浚吉曰：“臣意以为，世子着玉带，未册封前，则当着水晶带。甲子年昭显为元子时，服色必有可据者，而不在于礼曹，未知内间有之乎？”上曰：“无之。”佐明曰：“然则当改仪注，而但未知自上所御水晶带，尚在否乎？”上曰：“有之。”浚吉曰：“臣等意则以未册封故，欲差别于世子服色。”上曰：“予则欲直为世子之服色矣。”浚吉曰：“虽未册封，礼节与世子无异乎？”上曰：“然。”浚吉曰：“自上为世子时，着空顶帻乎？”上曰：“以其未冠故，为唐首矣。若已冠则当着翼善冠矣。”浚吉曰：“唐首即双童䯻耶？”上曰：“唐首即士夫家儿童所安之䯻也。”上曰：“玉带之下，当着龙袍，而今若只用玉带，不用龙袍则何如？凡国家大礼，世子服黑色带用青，而实用玉带，故予之欲用玉带者此也。”佐明曰：“然则不用胸禙乎？”上曰：“世子黑段团领前后胸禙，俱有肩花，世孙则方胸禙，今若去肩花，而只用团胸禙则何如？有肩花而后，谓之衮龙，去肩花则不谓之衮龙矣。”佐明曰：“然则服色当定以黑团领，团胸禙去肩花而玉带。”上曰：“然，且辅养官四人齐会相见，若有故则轮次相见，而不必择日可也。处所则当设于侍讲院，而似太远矣。”浚吉曰：“讲学处所则当自内斟酌以定。”上曰：“宣政殿隅，有曾开书筵之处，而亦似远矣。师傅相见礼，则世子迎于庭中，相向答拜而已，似不必用仪注。”浚吉曰：“此则自上斟酌行之好矣。”上曰：“会讲与朝讲有异，会讲则当用师傅相见之礼矣。”浚吉曰：“初见师傅时，不可不备礼具礼服，而常时则自当随便行之。何必每具冠带乎？所谓仪节，不过升降拜揖节次而已，然亦不可不讲定矣。”上曰：“所讲之书，当先何书乎？”浚吉曰：“《小学》一大文，可能学之否？”上曰：“一大文音则能读之，而至于释义，则似不能矣。”浚吉曰：“窃闻元子方讲《孝经》，信否？”上曰：“《孝经》初头大文，偶听他人之读而学之矣。”浚吉曰：“讲《孝经》则何如？”上曰：“可《孝经》一二张已能学之，若因而讲学则好矣。”浚吉曰：“然则当以《孝经》进讲矣。”上曰：“可。”命夏曰：“相见行礼之后，则臣与领、右相，迭为进见何如？”上曰：“祖宗朝，大臣为辅养官，卿等出入频见，何难乎？”浚吉曰：“择于朝臣堂上、堂下有名望者，皆令差出讲官，使之迭侍何如？”上曰：“元子常在宫中，厌见有髯之人，予所以姑令卿等数人，迭相出入者，以此也。若至习熟之后，则虽多出宫僚，无不可矣。”浚吉曰：“臣知圣意之所在也。自今以后，每以一人相替进见则好矣。”上曰：“卿箚所陈乐章，已令议行矣。”浚吉曰：“庙乐未备，若得厘正，则其幸可言？盖庙乐只有九章，每一章各述一室功德。而今乃以赞穆祖之词，用于太祖之室，以赞翼祖之词，用于太宗之室，岂不乖舛乎？”上曰：“引出引入者，何意耶？”浚吉曰：“乃引献官出入之意也。”上曰：“何以为十一声耶？”浚吉曰：“九章合引出引入而为十一声矣。即今孝庙为十一室，而乐则九章，故至十室，无可用之乐，不得已以引入章用之，岂不未安乎？”命夏曰：“昔在仁祖朝，故相臣吴允谦，陈达于筵中，仁祖慨然欲改，考出实录，则只有七章矣。故相臣李廷龟，时为礼曹判书，请议大臣，又上箚以为：‘汉时庙乐，只用于有功德之室，明时亦然。’其时大臣尹昉、申钦等，议皆如此，故只制宣庙乐章矣。穆祖以下四祖，祧迁之后，四祖室所用之乐，仍用于太庙，人皆以为未安矣。”上曰：“永宁殿用何乐乎？”命夏曰：“永宁殿亦用此乐。”浚吉曰：“臣闻文昭殿未罢之时，则每室各制乐章以用之矣。”上曰：“文昭殿之设，用何礼而罢于何时乎？”浚吉曰：“盖仿汉原庙之制，而罢于壬辰乱后矣。先王以事死如事生之意，别立文昭殿，日三祭之矣。”上以乐章，投示命夏，令读之。浚吉曰：“掌乐院有《乐学》一册，而各章注说，淆乱无伦，若入睿览，则可以知之矣。文昭殿乐章，各奏各室，故极为精当，若以文昭殿所用之乐，用于太庙则好矣。”命夏曰：“虽欲变通，既无晓解音律之人，决难制作歌曲，叶于管弦，此最难矣。无已则只制孝庙乐章而试用何如？”浚吉曰：“何必先试？若欲尽改，有何难乎？廷龟不能尽改其谬，只制宣庙乐章以试，故窃闻其后，既奏旧章于宣庙，又叠奏新曲，此甚未安矣。”上令承旨，书乐章以入。

8月19日

○壬申，以南龙翼为刑曹参判，尹绛为知经筵，朴长远为同知经筵，李时楳为右尹。

○咸镜监司闵鼎重状启：

本道六镇各堡，尤甚踈虞。一堡土兵，至有不过二三户者，若以他道罪人全家充军之类，分配于六镇，则数年之内，庶可渐充矣。

备局请依此举行，从之。

8月21日

○甲戌，右议政许积、判尹吴挺一、礼曹参判吴挺纬奉审各陵后启曰：“臣等进诣厚陵，详细奉审，则其石物倾侧之状，雨水流入之虑，有极可惊心者，欲仍旧修改，则无一石完全，有难着手。改封之举，似不可已，而但陵上石役之不精，既如此，则封内不见之地，安保其必能坚筑，无意外之患乎？臣等反复思量，诚极难处。请广询诸大臣，从长善处。”上命议大臣。领府事李景奭以为：“伏睹厚陵奉审书启，诚极寒心，修改之举，似不得不尔。而若并虑其未睹之地，遽兴陵上大役，则或不无难悔之患，此又不可不深思也。”领议政郑太和、左议政洪命夏以为：“陵上许多石物，无一完全，改封之举，虽不可已。第念封内不见之地，或有意外之患，则难处之事，有甚于此，请与奉审大臣，十分商量，后日登对时，禀处。”从之。

○黄海道海州等七邑大风雨，凤山雨雹，又大风雨，遂安连夜霜降。黄州、金川、瑞兴，牛疫大炽。

8月22日

○乙亥，太白昼见。夜，月入东井。

8月23日

○丙子，以郭圣龟为掌令，李端夏为副修撰，具文治为水原府使。

○上患脚痛，御熙政堂受鍼。都提调许积等入侍，请停陵幸，从之。积仍达厚陵事，上命待诸大臣齐会共议。积等将退，上谓之曰：“予有欲议之事矣。慈殿症候，本出心火，近来湿热极盛，当夏则浮气、胀症，往来无常，秋冬则差歇。以此观之，明是湿热也，至于药物，徒苦口而无显效，常切忧闷。自予收效温泉之后，既知温泉神于治湿，故切欲奉往沐浴，而事甚重大，不可不议审，故欲与卿等相议耳。”积曰：“臣等待罪药房已久，慈殿症候，岂不知之乎？既是湿热，而自上已试见效，则行幸之举，不可但已。臣等何敢异议乎？请更问于诸医。”上令遍问诸医。诸医皆合辞言：“慈候浴温，神效无忧。”上意遂决。谓积曰：“予所以议定于今日者，忠清监司近当下去，到彼启禀，不如面议，故欲定议而分付于监司也。”积曰：“此举极重大，不可以臣等及医官之言，率尔断定。更询诸大臣而从容商确，凡料理之事，监司下去之后，前期分付，使之整理。”上曰：“左相方在宾厅，命招以问。”左相洪命夏入来，上命许积言之。命夏曰：“慈殿举动，诚重难，而若明知沐浴见效，则臣何敢异议乎？”上曰：“诸议已定，宜分付于忠清监司。”命夏曰：“自上若欲定行，则当明白下教，使朝廷皆知之，不可但议于此，使群下有窃议也。曾闻李浣、柳赫然之言，则布帐最有弊，墙垣不可不预筑。”上曰：“御室，若添作一室则可容矣。”金佐明曰：“曾有行宫之基，石础俱在，若营建于其基则好矣。”上曰：“此事不必出举行条件，而诸事预为料理举行可也。”积曰：“当更问于他大臣乎？”上曰：“不必急问。当从容面议矣。”

8月24日

○丁丑，平安道大雨水涨，阳德民四十九人、昌城民二人压死，成川民十六人渰死。监司以闻，上命本道举行恤典。

8月25日

○戊寅，太白昼见。

8月26日

○己卯，倭一人漂到三陟，二十一人漂到长鬐，各给衣粮，入送于倭馆。

○领议政郑太和身病呈辞，上命不允批答。

8月27日

○庚辰，太白昼见。

○以郑万和为刑曹参议，洪万容为修撰，李端相为副应教，李世长为待教，黄道昌为南兵使。

8月28日

○辛巳，太白昼见。

○正言郑载禧、洪万衡启曰：“江都之祸，前古所无，其时当事之臣，次第伏法，则李敏求之独免刑章，实国人之所共愤也。其负犯既如此，故当初台臣之启，至有敏求之生，庆徽之冤也等语，此岂非严截之论乎？三尺不严，渐蒙宽宥，终至宥谪而给牒，任其闲住，以至今日，则其于敏求，亦云幸矣。曾在先朝，虽有叙命，三司并论，竟回天听，逮至圣明嗣服之后，亦尝有收叙之典，而台论又发，得请乃已。王法之难挠，公议之难遏，大罪之不可全释，于此可见。不意今者，恩叙又下，复齿西班，有同寻常被罪之人，循例蒙叙者然。岂可以岁月之寝久，霈泽之普遍，一例收叙，使之厕迹于朝籍乎？凡在瞻聆，莫不惊骇。请还收李敏求叙用之命。近来赃法不严，贪污之人，无所惩惧，前后接迹。而国法渐弛，无一人正其罪者，舆情愤郁，固已久矣。黄瀗贪贼之狼藉，实非寻常之比，断以邦宪，固难容贷。而屈法伸恩，得以假息，虽终身废锢，于渠亦幸。曾于上年，亦有叙命，而因台启而旋寝，盖其所犯至重，有难全释故也。今因颁庆，又下叙用之命。臣等亦知圣意之有在，而以瀗之罪，初既减死，后渐宽宥，至给职牒，则圣明之为瀗地，亦已过矣。今若复齿仕籍，则日后贪婪之辈，将何所畏戢哉？请还收黄瀗叙用之命。”上不从。

○忠清道牛疫大炽。

8月29日

○壬午，平安道染病炽盛，死亡甚多。

九月

9月1日

○朔日甲申，太白昼见。

○掌令李东溟、持平申厚载、申命圭，大司宪朴长远等，以奉常寺草记，有侵斥之语，引避，处置请出。

9月2日

○乙酉，太白昼见。

9月3日

○丙戌，太白昼见。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。左议政洪命夏曰：“厚陵改封之举，似不可已，而极涉重大。若去莎台而改封，则似好矣。”右议政许积曰：“既是一百五十馀年之久，今若改封，则当有杵筑之事，岂非未安之大者乎？”上曰：“不用莎台则不加杵筑乎？”积曰：“只为均土而已。”上曰：“然则只用栏干石，而封陵基址，稍拓于旧制可矣。”积曰：“今温阳新造御室，则慈殿当入御，前造御室，则自上当入御，而百官假家，逼近于新造御室，此甚不便。请图形下送，令内官主掌分付。”上曰：“使户判主管为之。”积曰：“一路官舍，慈殿所御之室，日后使客，似不得入处，不可不别作寝室。”领议政郑太和曰：“甲子年仁穆王后，幸公州时，所御之室，其后使客入处，不必别作寝室也。”命夏曰：“待教李世长，既修时政记，藏于春秋馆，而有遗漏事，欲追书，而史库不可任意开闭，请令世长，与上下番史官，共开库而添书以藏。世长今方入侍，若下问则可知矣。”上以问世长而欲许之，副提学赵复阳曰：“世长所谓遗漏，未知何事，而人若援此为例，擅开史库，任意删改，则其弊可胜言哉？”世长遂不敢复请。

○元子与辅养官宋浚吉，行相见礼于熙政堂之西别堂。元子位东西向设席，辅养官东向设席。辅养官至书堂，具黑团领，内侍跪，赞请内严，辅养官立于宫门西东向，内侍白外备。元子具童䯻、玉簪、鸦青团领、胸褙、玉带而出，内侍陪卫降立东阶下，辅养官至西阶下先陞，元子自东阶后陞。辅养官就位，元子就位，顿首再拜，辅养官顿首答再。拜讫，辅养官降阶，元子降立东阶下。辅养官出门，内侍跪白礼毕，元子还入内。时，元子年甫五岁，行礼俨若成人，进退升降，无失礼，辅养官及内侍辈，莫不叹服。

○以十八日定行观武才于春塘台，以文臣庭试为对举。

○行副护军赵䌹上疏辞月俸，上答曰：“卿毌固辞，安心领受。”

9月4日

○丁亥，以金万基为执义，南二星为吏曹佐郞，尹鏶为吏曹参议，李时术为右副承旨，李有相为修撰，李世长为奉教。

○元子与左相洪命夏、右相许积，行相见礼。上特令与大臣相见，而领相郑太和以病在告，故左、右相先行之。

9月5日

○戊子，元子与辅养官金佐明、金寿恒，行相见礼。

○左参赞宋浚吉上疏，请浴温泉，上引见。浚吉曰：“臣幸得拜元子，宗社、臣民之大庆，实在于此，喜悦之心，难以形容。非独小臣，外廷诸臣，无不欣欣矣。自上若尽修身正家之道，使元子得以取法，则岂非国家之福乎？辅养之责，虽在于诸臣，而诸臣进见有时，不无十寒之虑。至于恒置膝下，随事教诲，则唯在殿下矣。臣老病日甚，欲趁今向凉之时，得暇往浴，敢此申请矣。”上曰：“即今天气已凉，卿虽下去，必不得从容沐浴。且卿若下去，则谁与教导元子乎？元子曾前恶见有髯之人，而自见卿后，常欲更见。今日闻卿入来，方欲出见矣。”仍命元子出来，元子唐䯻、玉簪、蓝色道袍、红丝带、黑靴而出，北向再拜，坐于御座之左。浚吉曰：“臣压尊不得答礼，极为惶恐。”上谓元子曰：“曾见左参赞否？”元子对曰：“见之矣。”上含笑，谛视元子。眉目清朗，神气秀拔，端拱危坐，周视诸臣。入侍之臣，无不窃喜。少顷，上命元子入内，元子起再拜而入。浚吉曰：“窃观元子行礼，揖让拜跪，无不中度。虽或预习于宫中，若非天质之美，何以如此？自今当勉令讲学，以开益其性，所讲之书，当讲《孝经》矣。”上曰：“字音想必不解，先讲《训蒙字会》何如？”浚吉曰：“讲《孝经》兼讲字书则好矣。”且讲学之规，今当先定。逐日开讲乎？抑间日乎？“上曰：”间日为之可也。开讲时，辅养官例以一员入参，而若无故则虽并参可矣。“浚吉又请往浴，上勉谕不许。浚吉曰：”窃闻将有进宴之举，而考之时势，有不可者。即今外方，连有风霜之灾，民事已无可望，而向来天灾，亦可惊心。当此之时，为此丰亨豫大之举，则外方听闻，将谓如何？况帝王之孝，不在于口体之养，而在于宗社巩固，百姓安乐而已，似闻明春，将奉慈殿，往浴温泉，若待慈候平复，年岁丰登，然后举行盛礼，则岂不便好乎？“上曰：”自国恤后，连值凶歉，尚未得进宴于两慈殿。壬寅年年事稍丰，将欲设行，而万寿殿遭丧制，又不得行。万寿殿丧制，尽于冬间，故玆与大臣相议，欲行于冬末春初。若一年二年，渐至迁延，则恐终无可为之时。群议或有欲行丰呈者，而此则实是丰亨豫大之举，故只欲略设进宴，少纾至情而已。“浚吉曰：”凡人君举措，若少不合于天意民心，则恐非帝王之孝。曾在先朝丁酉年间，将设进宴，而适有冬雷之变，臣陈达于榻前，则先王即命退行。此实合于畏天之道矣。“上曰：”人子爱日之情，只恐流光不待，后悔莫及，故有此不得已之举也。“浚吉曰：”臣等亦有父母，闻此圣教，何敢更达？但臣意则帝王之孝，不在于此。若先行其大者，则如此等事，虽或不行，何损于孝乎？“

9月6日

○己丑，太白昼见。

○掌令李东溟、持平申命圭启曰：“臣等顷以太常之事，未免渎扰。处置之际，循例请出，黾勉斋宿，将以趋命，而处置四日，召牌始降。窃自疑惑，未知其故。若以臣等为不足齿数，则初不当处之逾分之地，以玷名器也，若以引避之举，为不合圣心，则固当明谕而退斥之也，若诿以不紧，放过而然，则此非明主设台谏寄耳目之道也。此岂臣寮之所望于殿下者哉？此无非臣等之不肖，自取贱侮之致，何敢苟冒乎？”上答以勿辞。

○司宪府启曰：“李敏求江都偾事之罪，臣等不必烦缕，而敏求之罪，又有甚于此者。当其在谪时，取郑命寿所畜女之弟作妾，交结命寿，敢生胁迫图解之计。当北人出来之时，密嘱命寿，大加咆哱，仁祖大王，至以当初未即举正王法，致有此辱，大为悔恨，不得已姑令移配。使敏求少有人心，则宜欲自磔不得，而终乃率畜其娼，自以为得计，古今天下，为人臣子而交结邻贼，胁制君父，岂有如敏求者哉？原其前后罪状，则至今假息于覆载之间，已为失刑之大者。况可给牒收叙，复齿爵秩乎？请还收李敏求叙用之命。”上不允，后从之。又启曰：“畿辅保障，虽曰重任，比之制阃，固不可等班。而顷日水原府使荐望也，并拟三路节度，终归于塞北阃帅，官方、政体，不当如是。且水原之距北青，至于十数日程，交替往来之际，必致经月，彼此迎送之弊，又不可胜言。请前南兵使具文治，仍授前任，水原府使更以无故人极择差送。”上不从。

○忠清监司任义伯陛辞，上引见，问本道农事。义伯曰：“初有丰登之望，旋以风霜、淫雨，禾稼损伤，至于田谷，尤甚不实云矣。温泉营建之役，臣当下去料理。而顷与右议政许积相议，且受御室图形而去矣。”上曰：“其图形，乃慈殿所御之室。而旧基阶级太高，恐有受风之患，撤其二级，只存一级。且其制度不必太广，以二间通为四间，则好矣。”义伯曰：“如此则无乃太窄乎？”上曰：“广其间架，则不至太窄矣。且予曾前所御之室，则不必更广其制。若加葺前楹，则诸臣入侍时，可以容接矣。予之此举，出于不得已，不欲重劳民力。卿须惕念善处，必令无怨可也。”义伯曰：“臣曾任庆尚监司时，以道内人节孝卓异者及有才行可用者，别录启闻。而其中荣川士人郑道昌，其父为叛奴贼党所杀，誓欲报仇，七年服衰，日日号哭于官门，捕得贼魁，而以馀党之未尽捕，犹不脱衰，张显光以为：‘先王制礼，不可径情。’故始脱衰心丧，尽除贼徒，而年五十，始娶妻。里人感其诚孝，刻孝子里三字于里前。如此之人，似当别施褒奖之典矣。”上曰：“言于该会。”

○月犯土星。

9月7日

○庚寅，全州等五邑蝗。

9月8日

○辛卯，太白昼见。

9月9日

○壬辰，太白昼见。

○以李有相为吏曹佐郞，洪处厚为兵曹参议，洪处大为判决事。

○执义金万基等启曰：“各道粜籴、身役，无以征纳之类，使之抄出启闻者，出于圣上应天恤民之盛意。为道臣者，所当体朝廷德意，使实惠下究，而忠清前监司金始振，乃于列邑抄出之际，使之太半减去，以致穷民嗟咨，至以朝家命令之无实为怨。其胶于纤啬之习，而不能奉承德意，使民生大失颙望之心，有非寻常失误之比。请金始振从重推考。令新监司分付列邑，更加抄出，以为一体启闻之地。”上从之。

○元子始讲《孝经》。辅养官一人轮次进讲，而以方在冲年，只行单拜礼。每日讲《孝经》一大文，习大字一字，日以为常。所着服色，从便以便服接见。

9月11日

○甲午，太白昼见。

9月12日

○乙未，太白昼见。

○司谏李秞等启曰：“国家之有蓄积，所以备旱涝而拟缓急也。目今八路，储峙虽未能详知，而两西则虽十室残邑，不下数万石，其他各道诸邑所储，多少不齐。谷多之邑，则粜籴之际，民不支堪，未免逋欠之患，谷少之邑，则倘遇凶岁，民皆望哺，至方就粜他邑，实有病博施之叹。今若取考各邑田结多寡，酌定其元数，每年分粜，并耗收捧，元定实数之外，如有馀裕，运致京仓，以备军需，则诸道民力，可以少纾，大农经费，亦不无补。请令该曹，就议庙堂，各邑粜籴，随其田结多寡，一定元数，以除民间一分之弊。”上从之。

9月13日

○丙申，太白昼见。

○大司谏李尚真上疏，略曰：

当今百弊，各有其由，而其责专在于君相。殿下无振作之志，少刚克之威，所以国纲日颓，庶事渐隳，群下皆以为玉体违豫之故。及今愆度复常，臣民同庆，尤有望于励精出治。顷因儒臣之疏，即有转圜之美，许多奏牍，一时尽判，远迩共贺，若披云睹天。曾未几何，犹夫前日，唯此一事，无复至治之望。因此备局、诸司之积滞公事，阅月经岁者，不知其几。殿下何以责大臣，大臣何以匡殿下？君臣上下，悠汎若是，将置国事于何地？况又大臣专务姑息，其视民事，有同秦瘠，变怪继作，饥馑荐至。而终不思慰民弭灾之策。或有言者，唯事防启，致令殿下恤民之德意，不得下究，大臣之罪，顾不重欤？原厥民怨之作，实由于治兵、敛财之门路甚繁。各自程督，不胜其扰，鞭朴狼藉，囚系满狱，如是者称以能吏，从而陞擢。稍有仁心者，不忍促迫，则诮以要誉，罪罚随之。故即今名有风力、干才者，率多衒能患失之鄙夫，自为身谋，莫恤民隐，民安得不穷且困哉？伏愿殿下，深留圣意，思所以变通焉。且今年农事，虽免凶荒，请令庙堂，计有司一年之费，量减其所馀，停督其不急，一分宽恕，俾免死亡，则民生幸甚。

上答曰：“进戒切实，予当惕念，亦令有司议处焉。”疏下备局。大臣皆引咎乞免，上慰谕不许。

○左参赞宋浚吉陈疏乞归，上答曰：“数句文字，难写予怀。又当面谕也。”

9月14日

○丁酉，以金锡胄为副校理，李斗镇为南兵使。

○谏院启曰：“庆尚左道举子权百憙，即前日权榥称名者也。得罪儒林，被罚之后，改名赴举，得占榜首。请令该曹，拔去榜中，以惩士习。”从之。

○金砺臣者，安岳人。其母洪氏，初为铁原人申光晩妻，光晩死后，为金义洁妾，生砺臣。至是，有张白云者，与光晩六寸崔梁，争奴婢，诬梁曾与洪氏相奸。江原监司将推问洪氏，则白云恐洪氏出而辨明，则渠之情迹败露，乃教诱义洁及砺臣，诈称洪氏已死，而砺臣即其嫡子。义洁如其言，砺臣至谓洪氏为父妾，三四朔产胎黜死，渠母乃义洁之妻，安岳人郑大基之女也。江原监司移文黄海道，查问郑氏，则砺臣果非郑所生，乃洪氏子，而洪氏方在义洁家。监司遂以状闻，刑曹推问义洁及砺臣，则皆无辞就服。刑曹请义洁杖一百徒三年，砺臣全家徙边，上命依平安道罪人武进例，论砺臣以一罪，砺臣不服于结案之招，受刑二次，其后因疏决，竟得免死，定配于三水。

9月15日

○戊戌，太白昼见。

○掌令李东溟启曰：“臣即闻江陵狱事查启入来，有其时守令蒙然不察等语。臣之递归，在今年二月，而上年是臣在官之时，则臣是查核中人也。何敢冒居台职。”引避递。

○以沈梓为修撰，闵汝老为掌令。

○引见左参赞宋浚吉谕之曰：“元子始学，而左赞成不来。卿今又欲舍去，开导之功，将无所赖。卿何忍下去乎？”浚吉曰：“臣之孱病，遇此寒节，决难留住旅邸。今欲沐浴温泉，仍归田里，过冬更来。臣岂忍永辞元子乎？祖宗朝故事，因辅养官奉使出外，有加出之时。即今朝臣中，不无其人，若问于大臣而加出，则好矣。”上曰：“卿虽有病，莫如在此调治，徐待明春往浴，实为两便矣。”浚吉又恳请不已。上曰：“辅养之责，予既付卿，卿亦自当，若或废学则其害如何？卿须勿拘私情，留在可也。”浚吉曰：“圣教如此，何敢更达乎？曾在先朝，臣每入侍书筵，则先王知臣入来，书筵罢后，每令留待召对，故臣于书筵之日，辄侍大朝矣。臣于近日，亦望有此盛举，而至今不行者。盖缘圣候未宁而然，忧伤感慨之心，庸有极乎？自上往返温泉之后，臣民之想望，万倍于前，而窃观近日，凡百举措，无异于前。以此推之，今年农事之始茂终歉者，岂非感应之理乎？近年以来，彗星、风灾、海溢及庆州、江陵之变，叠见于一时，太白昼见，无日不然，此岂非君臣上下，各自惕虑戒惧之时乎？”上谓承旨曰：“左参赞所言辅养官差出事，议于大臣，必以老成人择差。”又谓浚吉曰：“元子颇虚弱，且今日晷渐短，玆欲间日讲学矣。”浚吉曰：“元子方在冲年，辅养为重。讲学不必急迫，间日亦无不可，时或连日讲学，但不可使有所间断也。”上曰：“予所谓不时相见云者，亦此意也。”

○庆州、兴海等二十邑蝗。

9月16日

○己亥，谏院以黄瀗叙命还收事，连启，上从之。

○持平申命圭启曰：“新除授星州牧使李休徴，为人怪妄。顷任三陟，不但不治之声，播于道路，麤鄙之举，罔有纪极，决不可复授巨邑，以贻民害。故朝者发简往复，而长官独终始持难。无非臣不见信之致，何敢晏然乎？”大司宪朴长远以为：“休征之为人居官，臣所未详，不敢强从，以致矛盾。臣之不见信于人，审矣。”执义金万基以为：“同僚以李休徴论递之意发简，而有非泛然风闻，故臣即书送谨悉矣。同僚与长官，所见不合，相继引避，臣何敢晏然乎？”并引避退待，持平申厚载处置，请并出。长远等以处置两出，大失体例，再避，厚载亦以被斥，引避。谏院处置，请递长远、厚载，而出命圭、万基，上从之。

9月17日

○庚子，太白昼见。

○大司谏李尚真启曰：“噫！今日国事，安耶？危耶？安亦君相，危亦君相。论国事而不干君相，谁任其责？其在大臣之度，尚宜容受而加勉，不必引嫌而陈箚。岂意圣批止于慰谕，不及勉励，而至以失实勒加为教？勒加大臣之罪，罪当如何？请命罢斥臣职。”上答以勿辞。谏院处置请出，上从之。

9月18日

○辛丑，太白昼见。

9月19日

○壬寅，太白昼书见。

○行温泉陪从诸臣赏格。领中枢李景奭、领议政郑太和、左议政洪命夏、清风府院君金佑明、药房都提调许积等，赐鞍具马一匹，子弟一人除职，积加赐阿多介一坐。兵曹判书洪重普、御营大将柳赫然、吏曹判书金寿恒、判尹吴挺一、知中枢郑知和、礼曹参判南龙翼、整理使金佐明、留都大将李浣、承旨李星征、张善瀓、宋时喆、药房提调李一相、朴世模等，加资，其馀论赏各有差。

9月20日

○癸卯，太白昼见。

○执义金万基等启曰：“星州为邑，素称难治，若非其人，不可滥授。牧使李休徴，顷任三陟时，不治之诮，麤鄙之举，不一而足。如此之人，不可复授巨邑，以贻民害，请罢职。国有爵赏，所以报劳，必须赏当其功而后，不为虚受僭授之归。今者诸臣加资，六品迁转之命，实有乖于慎赏之义。药房诸臣，保护圣躬，国有大庆，施以赏典，已有前例。而此外诸臣，则或陪从或居守，只是职分内事。有何功勚之可录，而并施优异之典，至于超陞命秩乎？请药房赏典外，诸臣加资六品迁转之命，并还收。”上不从。李休徴事，从之。

○庆安君桧卒。桧，昭显世子之子也。昭显子女皆丧亡，独有庆安，至是沐浴温泉，得病舁归而卒，上甚悼之，下教政院曰：“庆安君之丧，出放不意，予甚悲痛。先朝春养抚恤，卓越千古，此诚后世子孙所当法者也。言念及此，不觉霑襟。”特命礼葬。以医官朴𫖳不谨救护，拿问定罪，编配远地。

○前参判李行进卒。行进粗有文名，而为人轻妄，持论浮薄，为清议所摈，至是卒。

9月21日

○甲辰，太白昼见。

○以尹文举为大司宪，李庆果为持平，尹敬教为注书。

○司谏李秞等启曰：“各邑粜籴之际，必捧耗谷，虽曰流来定式，近来凶歉连仍，元谷之艰备，姑不暇论，至于耗谷，亦不能充备，穷民呼冤，职由于此。顷因本院之启，管饲耗谷，虽已减给，而诸道被灾处，亦不可不一体轸念。请诸道中尤甚被灾之邑，今年耗谷，特为减除，以示朝家优恤之意。”上令该曹，抄出尤甚邑禀处。

9月22日

○乙巳，太白昼见。夜，月犯鬼宿。

9月23日

○丙午，平安道嘉山、龟城、泰川、博川、安州、义州等地，大雨雹，或如鸡卵，禾谷大损。道内染病大炽，死亡相继。

○全罗道牛疫渐炽，致毙甚多。

9月24日

○丁未，司谏李秞等启曰：“今此诸臣加资及六品迁转之命，实有乖于慎赏之道。则宪府还收之请，正以此也。药房则职是保护，而幸赖神明，圣候平复，循例赏与，犹有所据，其他诸臣之陪从与留都，自是职分之当然，有何可赏之事，而混被恩典乎？请药房外，亟收诸臣加资六品迁转之命。”上不从。

○宪府启曰：“顷日筵中，以进宴妓生中，有非妓而滥入于选上者，还即下送为教。此实出于圣上恤弊端轸怨苦之盛意也。今闻乐院放送，未及下去，旋以针线婢，被属尚方云。尚方针线婢，岂无他可抄者，何必汲汲一边移属，终使成命，归于虚地乎？请尚方当该提调，从重推考。”上从之。

○右参赞宋浚吉上箚，略曰：

讲筵之停，今几月日？仰惟圣德天成，无所资于熏陶之益。深宫之中，对越之功，诚非外臣所敢窥测，而凡人之情，对人则庄，独居则肆，与胜己者处则敬心生，与不若己者处则骄心生。殿下惟对妇寺，不接臣邻，为日已久，亦安能保无怠惰废弛，宴安悔尤之作乎？臣窃念今日停筵，实由玉体之未宁，而然其未宁不至大段，则亦岂无少安时，可以引接儒臣之暇乎？噫！疾病之来，固无奈何，而亦恐殿下所以调养之者，未尽其道，深忧过虑，靡所不至。臣于向来，敢陈先朝养心阁之说，自有其意，伏想圣明，亦必默会于言外矣。臣愿殿下，遵先朝已行之例，念圣人慎疾之道，常居小阁，清心静摄。频令诸承旨持公事入侍，且召讲官，进讲经史，殿下隐几而听之。夜则设障房中，置火于外，而召入承旨、讲官，与之论说古今，商确治道。清凉之时，岑寂之夜，其趣味尤深，进修调养，两得其宜，其视春塘阅武，或致添伤者，利害难易，不啻悬甚。不识殿下，何故肯为此而不为彼耶？即今乾文示警，凶歉又甚，民将流殍，忧虞溢目。而大本之地，不立如许，惟圣明警惕而察纳焉。

上优答之。

9月25日

○戊申，太白昼见。

○以朴长远为右参赞。

○大司谏李尚真上箚，略曰：

药房提调及医官之随驾者，则虽无鍼药之功，元系保护之事，则援以前例，犹可赏之，留直者混被，万无此理，至于大小扈跸之官，其可谓羁靮之劳而并施之乎？设有久于此者，何以加其赏乎？其中整理使及兵房承旨，非如摠管等官及他承旨之比，而其赏犹不当，至于加资。况此两臣，俱是前资未久，又复陞资，大非慎惜官资之道。闾巷之间，众口喧传，谓殿下偏厚于戚畹。殿下何苦，赏其不当赏而自贻圣德之累，以启讥议之来哉？若以将兵者论之，臣于顷者往来南乡也，闻之道路，知其可赏与不可赏矣。御营军则军令严明，无一弊端，处处官村，至今称颂。柳赫然之能胜其任，则激厉之道，在所当赏，一资之加，小无不可。而训局及禁军，则横拏无忌，为害不赀，一路之人，莫不愤怨，至骂将官，将官，可罪也，无可赏也。大将之常时不善节制，亦可见矣。则李浣之不当赏，不专在于留都也，大司马而不能禁禁军之骄暴，则洪重普之不当赏，不专在于无功也。可罚而不罚，不当赏而反赏，则岂不为圣朝之失政乎？

疏入累日，批答下不。

○司谏李秞等启曰：“持平李庆果以不协公议，未参台望者久矣。顷日政，曚然拟望，至于受点，请吏曹当该堂上推考，李庆果递差。”上从之。

9月27日

○庚戌，两司以药房诸臣之随驾者外，加资及六品迁转还收事，连启，上答曰：“药房及兵曹判书、御营大将、整理使、兵房承旨、内官陆后立、文辙、金声辉加资，史官六品迁转外，并依启。”

○夜，月入太微垣端门内。

9月28日

○辛亥，以鱼震翼为持平，尹敬教为检阅。

○上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣，江华留守徐必远亦入对。左议政洪命夏曰：“臣等顷谒元子，非但圣度天成，礼数凿凿中节。实宗社之大庆，臣等不胜喜贺之至。元子岐嶷如此，册礼当趁速举行矣。”右议政许积曰：“元子方在冲年，恐不能行礼，故臣等未及陈请，进见之后，始知圣质之夙成如此。明年则不可不举行矣。”命夏曰：“元子册封，例在岁首，令礼官、儒臣，考出前例，举行宜当矣。”上曰：“元子虽似夙成，明春则恐不能冕服行礼。予之册礼则在于秋间。是亦前例，明年秋间，或可行之，而当待领相出仕而议之耳。”命夏曰：“顷日李尚真疏陈民瘼，合有变通之举矣。今年农事，在处失稔，而畿甸最甚，大豆尤为不实云。今年税豆，量宜蠲减，以为民间一分之惠为当矣。”上曰：“各道税豆，当为半减。”该曹详细磨炼以启。徐必远陈江都军务，可以变通者十三条。其一，鼎足山城勿复修筑也。其二，井浦镇移设于乔桐，而以其水军专属本府也。其三，革罢中军，以其所属军兵，各属信地也。其四，别破阵、马队之类，并罢为陆军也。其五，内奴团束作哨之后，虽有事变避乱，宫家不得使役也。其六，月串等四镇水军佥万户，以兵马佥万户改启下，所属土兵，并移作陆军也。其七，移设德浦镇于通津，铁串镇于乔桐，以其军兵，移属本府也。其八，罢烽燧军，归之正军也。其九，本府军器见在者已多，今后措备者，则勿为会录，专用于习操也。其十，本府绝无弓铳等匠，弓铳匠各二人，以田税米给料，募入永居也。其十一，本府粜谷元数十六万六千馀石，永为定限，更勿加数，每年还上及移转耗，计数置簿，以充日后元谷欠缩之数，留守以下三官及下人应给之米，以田结收米用下，后以馀数会录于从前耗谷无面之数，军米则除丁壮、正军，勿捧年老，而未及老除者，年过十六而短小不成丁者，量宜捧米，以为操炼时贸用军器之需等事也，上并从之。其十二，请以本府校生，尽定军役，上命考讲后，落讲者降定。其十三，请罢岛中马场，许民耕食，牧子之在岛中者，尽属本府。上不许罢场，而命以元居牧子，给本府立作牧子则属本场。必远曰：“不罢马场，则虽得牧子，无用处矣。臣所达之事，皆蒙允许，独马场一款，终不听纳，岂不有伤于圣德乎？臣不敢奉承上命而退矣。”承旨李庆亿曰：“牧场事虽不得命，岂有损于圣德？而必远以外臣，敢发猥杂之言，请推考。”上笑命勿推。

9月29日

○壬子，上召对于熙政堂。使参赞官赵复阳，读《通鉴》唐太宗纪，上据案听之。左参赞宋浚吉讲说讫，进曰：“顷日所讲《心经》，未及毕，而何以讲《通鉴》乎？”上曰：“予以眼病，不能亲览文字，而史记则异于他书，有同言语，故讲此耳。”浚吉曰：“虽讲史记，亦愈于全然不讲。”浚吉仍陈病请归于未寒之前，上曰：“卿之欲调理上来，予非不知。而即今方以小儿托卿，予不责卿以触冒出入之劳，静居调摄则与在乡何异哉？”浚吉曰：“臣今方侍元子，实有不忍去之意。第今则势须必归。”上曰：“予有相托之事，卿无决去之义，故如是言之耳。”浚吉曰：“臣冬节则断无出入之望。虽在京中，亦无益矣。”复阳曰：“近来开筵之举，国人莫不喜悦。此时此人，岂宜许归？且以调病之道言之，乡曲必不及于京洛矣。”右议政许积曰：“浚吉之救去，臣未能晓也。士之为学，意在行道，而出入筵席，位居宾师，其所陈达，上颇听从，而况今方受元子之托，其责之重，为如何哉？自上必欲其不去，则但当推诚而已。”上谓浚吉曰：“今卿去国五年，偶然上来，未及半年，又欲下去，是相阻之日多，而相遇之日少也。知卿无可去之义，而许之，则有欠诚实，故不许耳。”浚吉曰：“臣爵位崇重，恩礼无比。鬼瞰其室，古有其语，如或久留，则必致悔尤。”上不许。浚吉曰：“近来民风世教，日益伤败，至有庆州、江陵之变，诚极惊惨。朝家惩恶之典，虽已举行，彰善之举，必须并施，然后可以有所劝惩矣。前此任义伯为庆尚监司时，访问节孝行谊之人，列录启闻，顷日登对时，又为陈达，而其孝行尤卓异者，不可不为先旌表。且闻各道所报孝子、烈妇之类，自该曹移报政府者甚多。而积滞六七年，全不举行。其积滞于该曹，不为等第者，亦多有之，请令政府及礼曹，划即施行。”上从之。

〈显宗纯文肃武敬仁彰孝大王改修实录卷之十三〉

冬十月

10月1日

○朔日癸丑，上御宣政殿，受百官常参。执义金万基进前启曰：“近来礼防日坏，丧制渐乱。昌平居前县监高斗兴，于其母丧发引，以病为辞，在家不随而接客言动未见病状。南平士人洪锺发，为看其妻病，不往父母迁葬之时，本道物情，莫不骇愤。请令本道，查闻以为依律科罪之地。”上从之。司谏李秞启曰：“今此郑后启之施赏也，特下子弟除职之命。夫辅国之阶，尚且僭猥而不敢轻授，则反以待大臣之礼待之，不亦僭乎？名器之紊乱，莫此为甚，请还收。”上不从。再启，乃从。都承旨李庆亿曰：“昨日召对罢后，宋浚吉言于臣等曰：‘自上至诚勉留，故尚此迟徊，今则情势决不可少留。’似有不辞径归之意。浚吉之来，专为经筵进讲，而既不开筵，召对亦罕，故浚吉自知留在无益，且有不安之事，以此欲去。今若频频赐对，逐日延访，则可以挽留也。”上曰：“以何事不安？”庆亿曰：“闻庆尚道京试官吴始寿，发策试士，以林下经术之士，朝廷向用，其果有效等语为问，显加嘲讥。以此为不安云矣。”上颔之。

○夜大雷电。

10月2日

○甲寅，药房问安，上答曰：“昨夜雷电风雨之作，令人心骨俱寒。噫！天地、三纲之变，叠生层出，惊惧之心，常切于中。今又遇此变异，悚惕之极，罔知攸为矣。”

○三司以雷变请对，上适患寒疾头痛，不得引接，下教曰：“猝遇冬雷之变，忧心耿耿，措躬无地。今闻请对之举，如有所得，即当引接，而昨得寒疾，今晓发汗，而头疼大作，不得相接，予深恨叹。所怀宜即书启，如欲面陈，须待一两日可也。”

○副提学赵复阳等启曰：“臣等猝见雷霆之变，不胜惊惧之心。思欲入对，极陈愚虑，以裨圣上修省之万一矣。今承圣批，不胜忧虑。臣等之所欲言者，有多少事，非仓卒书启所可备悉，当依圣教，待圣候平复，而其中有急先陈达者。似闻左参赞宋浚吉，归计已决。近日虽以流传之说，有不安之端，浮薄之言，本不足置之齿牙。圣上若能克践向日招来之教，日御筵席，彊勉学问，专责辅导，以此明降指挥，至诚谕留，则岂无改图之望乎？”上答曰：“予心忧惶，何可胜喩？所陈之言，深嘉卿等之诚。”

○政院以去夜冬雷之变启曰：“臣等窃覵殿下于彗变之初，惕然警动，中朝之忧，发于色辞，求助之意，孚于臣庶，若可以少答天谴。而曾未几何，此心不继，日往月来，寝复懈怠，恬然若无事之时。推之政令，未免一循旧套，而委靡之象，日甚一日，扤捏之势，如水益下，百事放倒，众弊滋兴，民愁兵怨，至于今日而极矣。仁爱之天，安得不复出灾异而大警之也。？易传曰：‘君子观洊雷威震之象，以恐惧修省。’伏愿殿下畏天之威，观震之象，淬砺振作，痛加省括，革去旧习。开发善端，频开讲筵，益恢言路，策励臣工，上下交修。清明在躬，志气如神，终始如一，母如向日之间断。则感回天心，嘉靖邦国，岂非宗社、臣民之福乎？”上答曰：“惊心未定，若陨渊谷。今观启辞，出于澄源之至意，可不留心而惕念焉？”

10月3日

○乙卯，太白昼见。

○左相洪命夏、右相许积上箚，乞赐策免，以答天谴，上答曰：“呜呼！天灾地异之惨，三纲五常之变，叠见层出，而矧玆风雨、雷电之变，复发于纯阴之月，其忧遑罔措，若陨渊谷之怀，可胜喩哉？静思厥由，亶在寡昧，复谁为尤？惟卿益懋厥德，责励庶僚，务为寅协，以补寡躬之不逮，以扶国势之岌嶪，以副予望。”

10月4日

○丙辰，以金益廉为掌令，李时楳为左尹，李廷夔为右尹，郑万和为左承旨。

○左参赞宋浚吉留疏径归。且以冬雷之变陈戒，上遣史官，追往中路，谕以入来相见之意。假注书申晸，追及浚吉于果川地，传谕圣批，浚吉辞以既已渡江，诚不敢复入，重贻人讥，遂行。

○领议政郑太和十八度呈辞，遣承旨敦谕。

○命西民之移居北路者，姑勿刷还。先是，两界人民之移居他道者，并刷还本土。兵曹参判柳赫然以为：“北方寒苦，人皆厌居，民户渐至空虚，请自今平安道人民之移接于咸镜北道及三、甲者，姑勿刷还，以实北边。”上令备局商议禀处。备局启以：“西北民之互相流离者，必刷还原籍，意非偶然，不可挠改，而但近来咸镜北道之六镇，南道之三、甲，居民鲜少，流离甚多，不可无变通之道。请依赫然之言，限十年勿刷。”上从之。

10月5日

○丁巳，药房以上候未宁，请退行春塘台观武才，上命该曹，设行于慕华馆，使大臣监之。

○上，下教政院曰：“左参赞之行，诚出意外，予甚缺然。此行不可猝停，遐心不可遽回。如此寒节，衰病之人，履霜冒风，疾病之作，诚可虑也。遣御医崔圣任，持药物追往，且令两道监司给马。”

○执义金万基等启曰：“世道日渐浇薄，人心日益危险，朝著之不靖，国体之不尊，诚可寒心。左参赞宋浚吉，粤自先朝，际遇之隆，夐出千古，逮至临御以来，不替权舆，眷注益深。才自温泉，缱绻礼致，启迪圣学，辅导元子，其倚毗之重，果何如也？而岭南考试之官，凭假策士，显加侵斥，使其易退之心，终不得苟留，圣心之缺然，朝野之失望，当如何也？务尽诚意，俾复来路，则固在于圣明之加勉，而试官辈之处心用意，浮薄危险，诚极痛骇。请庆尚左道别试试官，并命罢职。”上从之。

○馆学儒生李箕相等上疏，请止宋浚吉之行，上答曰：“自闻左参赞之渡江，如失左右之手。今观尔等之疏，深惭予诚礼之不足也。”

○掌令金益廉，亦以宋浚吉之去，上疏曰：

即今儒贤之已退者难进，已进者又退，良由殿下诚礼不足。扶抑失宜，遂使傍观之徒，窥觇殿下之深浅，而略无忌惮，讥谤之言，至及于策题之中，岂非圣上不能防微而然也？至如宋浚吉之前后建白，出于赤心，则及其朝廷采施之际，虽或有不满于人人之心者，此岂浚吉之过哉？人或以张佚之谏光武，责之于浚吉云，此岂归责于浚吉之事哉？独惜乎圣上之初不能深察也。

上优答之。

○领议政郑太和上疏乞赐策免，以答天谴，上优答不许。

○咸镜监司闵鼎重驰启：“请以《龙飞御天歌》、《五礼仪》、《大明律》、《大典》及四书三经、《性理大全》、《通鉴》、先儒文集，多数印送，颁布本道，使远方士子，习知国朝典礼，且得诵法经传。”从之。

○旌孝子荣川士人郑道昌之闾。从监司任义伯之请也。

○旌烈妇尹氏、李氏、任氏之门。尹氏，承旨吴挺垣之母也，妙年夫死，自刎不殊。为遗书告于舅姑，请以侄子挺垣继后，遂仰药而死。李氏，掌令郑植之子妇，任氏，学生李浚平之妻，夫死，皆自决以从之。宋浚吉尝于上前，并请旌表，以彰节行，上命礼曹表其闾。

10月6日

○戊午，上，下备忘于政院，遣史官传谕于左参赞宋浚吉曰：

呜呼！一自温泉之会，剖析四五年疑阻之心，卿之默谅予怀，予固知之矣。卿之病留成欢也，苟非至诚，何能触冒潦暑，以达于京乎？自卿入京以后，疾病事故，不幸连绵，不得频与卿相接。而自辅养官之设，予之所望于卿者深重，而犹虑寒冱之日，难于出入也，讵意有今日之行哉？呜呼！人心世道，日以益下，浮薄之言，何足介怀？予之所恨者，忽遘寒疾，数日不得相见，而遽见卿之留疏。意以为出门未远，犹可止卿之行，如或不然，则欲遂卿面辞之怀矣。俄闻渡江之说，此心之惊，久而未定。呜呼！此岂卿所欲为者哉？只恨予诚意之未尽也。昨者史官之还，不副企望之意，复遣史官，申告予意。卿行虽不可停，卿之榻前之说，今犹在耳，毋忘日气和暖，则不难复见之言。呜呼！国势扤陧，而天怒愈叠，虽在野之士，皆欲礼致，况已致之卿乎？天寒风雪，去路苍茫，善保此行，静摄三冬，毋失春期。呜呼！惟卿念哉。注书赵师锡追及于广州沙斤川，传谕而归。

10月7日

○己未，太白昼见。

○以郑知和为大司宪，朴世城为刑曹参议。

○上，下备忘于政院曰：

予之寒疾，今过五六日。当此遇灾之时，三司请对累日，而尚无黑白，诚为未妥。其令三司，各书所怀以启。

○领中枢府事李景奭，以冬雷之变上箚，其略曰：

洊雷之变，特因才遇，故畏惧甚焉耳。已过之灾，《春秋》所戒者，无不备焉。虹变、星变、旱灾、水灾，凡百天地之大异，皆由于兵民之积怨。怨积则戾气应之。故疠疫、怪疾，中外连仍，夭折死亡之滔滔，未有如近年之甚者也。呜呼！遇灾放囚，而白金之囚，独何意也？今世所谓囚银者，何也？诸司之稍有物力者，则必敛聚银货，市井之困，物价之高，皆由于此，其于藏富于民之道，不亦远乎？常平之设，臣所尝请本所以救民，今反为厉民，至于各邑收耗，转致增多。诸道耗谷，皆为度支之所管，不几于不遗锥刀之利者乎？常平之耗，罢而勿收，各道之耗谷，付诸各邑之倅，以资残邑，以补民役，复国家之旧例，昭王政之大体，不亦可乎？又言江原道地瘠民贫，宜给陈灾。儿弱十五岁以下，宜并停收布，公主第宅及宫人疾病家，毋令太侈，温泉营缮，毋令高广，堇可苟完。末以宋浚吉之去，为可惜。

上答曰：“人心不淑，国事孔艰，天怒又从而层叠，予之忧遑，曷有极哉？今观箚辞，卿之忧国之诚，老而深笃，良用感叹。诫诲事，当留心惕念，且令庙堂议处焉。”

○执义金万基、持平申命圭等上箚略曰：

顷年以来，圣躬违豫，弥延累岁，虽欲日开筵席，励精治理，固有不得勉彊者，一国之人，亦知非圣明倦勤之失也。乃者皇天降眷，祖宗默佑，温泉效灵，勿药有喜，四域之内，欢欣鼓舞，咸以为，圣明方将奋发振作，法成汤之昧爽丕显，师文王之日昃弗遑矣。及至回銮之后，侧听累月，无一事可以慰悦群情者。讲筵之罕御，犹夫前也，裁决之淹滞，犹夫前也，泄泄沓沓，一循前日之涂辙。群下庶几之望，未免归虚，固有以疑殿下之未能摆脱于燕安之习。而殿下亦何以自说于国人乎？今日内嬖之蠧心，臣等虽未知其有无，而讲筵罕御，裁决淹滞，非独违豫时适然，则臣等之忧虑，亦安所不至也？窃闻闾巷相传之语，后苑别堂，多有佳处，万几之暇，时与宫妾、宦寺辈，频有游幸之举云。而内里事秘，传说难真，以殿下之明圣，夫岂有此，而一或留心，则其为玩丧之害，可胜言乎？本原之地，既无竖立整刷之工，百僚之解体，庶事之颓废，无足怪也，而上天之瘅怒，固其所也。至于草野之贤，进退以义。近日宋浚吉之造朝，非但为恩礼之优。其以李珥之赴召于宣庙患候平复之后者，仰达于榻前者，其意槪可想也。而留邸数月，入侍厦氆毡，不过五六日，一曝十寒，无奈王何。则圣上尊贤乐道之心，不可谓有其实矣。既来之士，尚无以留之，则在野之贤，其可望于于而来乎？噫！应灾之道，必须勉强于所难能者，方可以少回天怒。昔在先朝丙申，将进宴于慈圣，日期已定，有司已具，而因天示警，即命停罢，此岂非今日之所当法者乎？帝王之孝，自与匹夫不同。上格天心，下解民愠，以至嘉靖邦家，巩固国势，即孝之大者也。仰惟两慈殿塞渊之圣心，冀望于殿下者，惟在于帝王之大孝，则以是勉励，即古人所谓能养其志者也。钟鼓管籥之交奏，称觞上寿之缛仪，断非今日之所宜行，姑令停止，以待可行之日，实合应灾之道也。且陈湖南山郡大同之不便，诸宫家折受，各衙门屯田，夺民累代世业之弊，请一切变通，以纾生民之怨。又曰，愿殿下加意本原之地，克尽警畏之道，务诚实而招延贤士，革弊瘼而惠鲜穷民。事事而勉励，念念而提掇，常若烨烨之光，虩虩之声，接于耳目，则今日之灾，乃所以玉成我殿下也。

上答曰：“日者雷霆之变，发于纯阴之月，予心惊遑，若陨渊谷，不幸遘疾，未遂赐对之意。病里心怀，诚为未安。箚中辞意，缕缕懃恳，或诫寡躬，或论时弊，予当体念而与庙堂议处焉。”

10月8日

○庚申，太白昼见。

○时两司有温幸随驾诸臣赏加还收之启，而大司谏李尚真亦上疏，以为诸臣之赏，宜有区别，其意与谏院启辞不同。而司谏李秞、献纳尹抃、正言洪万衡，以与长官未行相会礼，不肯引避。寻以物议非之，皆引避，尚真以同僚之避，由于臣疏，亦引嫌。应教李敏叙等处置，以公议方张，强为区别，未免苟且，请递尚真，而出秞等，上从之。

10月9日

○辛酉，太白昼见。

○清遣使，以尊崇太皇太后、皇太后及册后事来告。

○司谏李秞、献纳尹抃、正言郑载禧、洪万衡等，上箚论时务十条。其一，言公事稽滞，其二，言赏典僭滥，其三，言湖南山郡作布之不便，其四，言公贱推刷，虚伪之过半，其五，言求言而无采施之实，其六，言待贤而有无终之叹，其七，请量减新旧粜籴及当年赋税，以纾生民之困悴，其八，请变通训局兵制，一依御营分番之规，以省廪料，其九、其十，言两殿进宴之姑俟明春，行宫修治之不宜滥觞，上批，与答宪府同。

10月10日

○壬戌，以尹文举为大司谏，张善瀓为兵曹参知，金万基为舍人，尹宣举为执义。

○副提学赵复阳、应教李敏叙、校理吴斗寅、修撰洪万容、李程上箚曰：

呜呼！此何等时也？凡天灾物变之前古罕有者，式月斯生，无日不出，皆是危乱之象，已事之验，人心忧惧。罔有所底。乃者雷电之变，又何惊惨之甚耶？正当朔日立冬之节，轰轰烨烨，殆甚于盛夏，有若人事之相告戒，不知国家有何失道之败，何等祸机，伏于冥冥，而上天之丁宁警告，一至于此乎？即今消弭之道，决不可以细务末节，循常备数而应之，必须君臣上下，大警惧大奋发，求所以上答天怒，下慰民心。而若论修省之方，则亦惟曰，勉强学问，务修德政而已。伏惟殿下临御以来，积年违豫，经筵讲学，遂至全废，幸赖天心默祐，一朝勿药。法筵重开，耆儒复进，讲论圣学，举国臣民，欢欣想望之情，曷有其极？而御筵开讲，未免稀阔，数月之间，不过五六日而止，虽缘圣躬安宁之时常少，自不能如意，亦岂无可为而不为之时乎？虽当调摄之时，晋接卧内，频赐讲论，则其于清心治病，亦当有补。经筵常式，不必为拘，又何难于变通乎？小数贱技，不专则不成。况帝王进德作圣，何等工夫，而乃或作或辍，如是而望其成就乎？程子曰：“要使人主，一日之间，接贤士、大夫之时多，亲宫妾、宦官之时少。”若以此言之，则殿下之接士大夫，可谓已踈矣。深宫之中，燕闲之时，不知殿下所为者何事？人主一心，攻之者众，天理人欲，间不容发，操舍之顷，即为存亡，敬怠之间，便是吉凶，可不惧哉？《心经》一书，采摭群圣贤之宗旨，危微精一之一言，寔为万世圣学之渊源，而存诚主敬之工夫，又是一部吃紧之要诀，求端造极之方，无不备具，修己治人之道，皆不外此。此即殿下之所方讲论者也。诚能专精一意，熟玩深味，实用其力，勇往不息，则理明义精，酬酢万变，天德、王道，其在此矣。以殿下聪明睿智之资，少加圣功，则何以不及于古之圣王乎？资质之美有限，学问之益无穷。而日月易得，事业至重，伏愿殿下，留意而猛省焉。噫！世道之污隆，俗化之美恶，惟在人主好恶之如何，好恶不可不审也。夫所谓好恶者，非必发于教令，征于动作而后，人得以知之也。心术隐微之中，苟有所偏倚，则鬼神知之，臣下化之。况随之以色辞，施之以赏罚乎？王者动化之权，与天同道，其所表正，作极于上，风化国内者，岂皆家喩而户说也？取舍既定，好恶既明，则世皆群趋，无敢越志矣。故自昔明君谊辟，皆先示好恶，以导一世，赏以劝之，刑以威之，以至嚬笑之末，亦慎其所发。今圣上好恶之所存者，臣等固不敢知，而以凡发于举措予夺者观之，则殿下之所好恶，亦有可论者矣。殿下即位以来，未尝赏一谏者，而𫍙𫍙之色，辄施于台阁，格人、正士，日远于朝端，而持禄苟容之臣，先见尊宠。保民革弊之论，辄见沮阁，而掊克纤啬之议，胶固于朝廷，中外之所乐趋者，皆在于软熟，而所戒者，或在于切直。好恶如此，故士气消磨，谠言不闻，纪纲陵夷，世道日败，如此不已，则末流之祸，将不可救矣。殿下任君师之责，主世道之权，其可不思所以改图而亟救之乎？殿下诚能反前之所好，直谅敢言之士，勿为太贬，谗侫面谀之人，勿为太奖，勿以软懦为老成而尊其位，勿以阘葺为得体而厚其礼。恶私迳之害政，则裁之以法，以杜其渐，恶宦寺之假宠，则示之以威，以遏其萌。使一国臣庶，晓然知殿下之好恶，在公私义利之分，枉直邪正之别，则其所以鼓舞一世，丕变风俗，振作士气，恢张治道者，不待他求矣。伏愿殿下留心焉。若夫善类进退之间，便是阴阳消长之几，人主之所当致勤于举措用舍者，孰有大于此乎？当今人物，亦无出二三在野之儒臣者。殿下之眷念而礼遇，固无间于在远，而终不能复用，朝野之失望久矣。幸而一介已进之臣，今又狼狈而去，则况其未进之数臣，宁有起来之望乎？然而当此天灾极惨之日，所当求助而图任者，不可舍此而他求，则亦岂可以既退而难进，遂替求贤之志哉？此亦在殿下诚意之如何。而彼数臣者，皆非果于忘世，则宁有至诚而不可动者乎？谓宜明降圣教，尽诚收召，期以必致乃已，而依宋朝询问前宰执古事，先令实封以闻，则必有可绩之言，有补消灾之道矣。如尹宣举等，曾以台宪征召者，并合一体咨询也。王者之政，莫先于理安生民，召公以𫍯小民为祈天永命之本，孟子之论王道，亦不过曰薄税敛省刑罚而已。目今民生之困瘁，其已甚矣。十数年来连岁饥馑，流离转死，殆无一年之稍稔。今年春夏之间，大有登熟之望，初秋以后，大风之变，淫雨之灾，百谷损害，举为秀而不实之归，而豆菽、木绵，同然大无，民事之不幸，夫何若此之甚也？凡所以惠恤蠲免之政，不容不急急讲究。来年田税之豆，则朝廷方议蠲除，而臣等窃以为田之大无，既如彼，税豆之外，他役尚多，只免豆税，犹未足以为惠也。常时给灾之规，不及于田者，以其牟麦、豆菽，一岁再种也。然而牟麦之种，必择良田，民间良田少而薄田多，再种之田，不能三四之一焉。而今值无前之大无，仍守常规，不给田灾，责出徭役于全歉之田，决所不可为也。

今者外方年分，既为成案，不可逐田更验。而田之大失，诸道同然，则虽不踏验，已可明知。若就各邑田案，除出旱田，并给半灾，则乃可为遍及之实惠矣。田亩无收，民事至此，则税入之多缩，经费之有缺，亦何可计较也？豆菽之籴，畿邑则已许代捧矣。并令诸道，一体施行，亦不可已也。冬月收籴之政，实为民间之大事，虽在常年，犹甚病之，今年稻田，视旱田稍胜，而其被灾不实，则亦甚矣。似闻畿邑最歉之处，则秋冬之交，己患饥饿，依常收捧，实为甚难。而如南汉、江都等许多籴谷，一时征督，民何以堪支？亦依辛丑等年例，量宜减数，待年收捧，则庶可为穷民保存之大者矣。湖西山郡，大同馀米作木之举，亦系所司需用之切，而以木花之连年至贵，绵布之价方踊。该厅以五斗之米，为一匹之直，其在民间，实为倍蓰之征，民之呼冤，在所必至。虽因道臣之启，减其一半，而其馀一半，数亦甚多。既知其为病民，则诚宜并令停止也。湖南左道布价之踊贵，尤非湖西之比，则其民之称冤，固其所也。量加其价，亦恐不可已也。且前日谏臣，有请蠲减各样军保征布之属，以各衙门所储，代偿其费，其时虽未施行，到今救民之大端，此宜最急也。有司常储，虽不可不恤，王者蓄积，正为备灾，则此等格外救民之事，臣等欲望出于圣上特赐指挥也。目今绵布甚贵，民皆赤脱，兵曹所储，其数尚多，半减军布，自无不可，如或不给，则亦可取足于各衙门也。大凡为国之道，贵在均一，孔子曰：“不患寡而患不均。”古之明王，虽以天下之至大，其为政也，皆均平整齐，井井有法，况于千里之邦，民皆赤子，事皆吾事，而不能一其法制，均其惠泽，则是岂王政之体也？臣等请言近事不均者数事。伏惟圣明，亟赐裁处，以正国制，以纾民怨焉。其一，京畿大同收米事也。畿甸百役所萃，理宜优恤，而收米反加于湖西，此不均之大者也。其二，各样良民身役也。凡应役之民，非有厚薄，而或相倍蓰，苦歇悬殊，此尤不均之大者也。其三，潭阳各司奴婢推刷时虚录者，幸因筵臣陈达，特令明查荡涤，而不能通行于他邑，此又不均之大者也。其四，全罗监营牙兵收布，道臣启闻，永蠲以惠疲卒，此实得民之善政。而不能通行于诸道，此又不均之大者也。凡此四条，皆是关系兵民之利害，法制之得失，举而均行，特殿下一举措耳。收米之事，前日议者，已陈其不可，而有胥后之令。今则法之弊害，民之怨苦，朝廷亦已洞烛矣。欲望圣明，特令该厅，蠲减斗数，一如湖西之规，以示优恤本根之道焉。良役之事，大臣已发其端，而必欲使户保，加得其保而后，减其布，臣等窃恐得保之难，甚于出布，而此惠之行于民，其不可冀矣。欲望圣明，明教有司，不待保数之准定，先行均捧二匹之制，勿夺于计较拘挛之议焉。如是则民皆不避，后必多得矣。推刷后各邑虚录之弊，言者尤众，最宜急变，至于监、兵营牙兵收布，只是该营之私用耳。如两西、岭北，则称以营属，厥数尤多，以兵为名而剥肤浚膏，诚为哀痛。欲望圣明，特下明旨，使诸道监、兵营，一依湖南已行之事，所属军士，永除收布，而勤加炼养焉。凡此四事，若蒙快施，则国中怨咨，可去其太半矣。今之病民伤财之本，皆在于法制之不善，而其中贡案之弊，言之久矣。贡案不便之端，大抵有四。贡案详定，初在于燕山朝，历世因之，不加厘正，故轻重不择，有淆乱猥杂之患，其弊一也，物产贵贱，皆有土宜，而各邑分定，多不以所产。故虽微细之品，苟其不产之处，则民出十倍之费，其弊二也，一种之物，分配各邑，一邑之贡，多至数十色，而名色既异，则各有作木人情诸般之费，其弊三也，且癸卯量田之时，才经兵火，随其见在田结，量定贡案。而其后改量田结，与癸卯顿异，而贡案仍前不改，故或有结多而贡少，或有结少而贡多，轻重苦歇，在在相悬，其弊四也。今之所以重伤民力者，皆在于此，今圣明若欲变通，则不至大殷更改，而民力可减十之五六矣。诚使任事之臣，上承圣上恤民之至意，以今贡案所载之大数，通算都会而大均节之，随其土产之有无，而定其名色，参以邑力之残盛，而等其多寡，使一邑所贡，无过数三物种，移东就西。倂少分多，各有条理，不相猥杂，则实非难行之事，有甚大之惠矣。况此事，先大王之所尝留意欲行者也，其时盖已禀受睿裁，讲定节目，方且施行，而臣民无禄，遂以辍止，遽成今日之遗恨。今圣明果能断以行之，岂不有光于继志述事之义哉？朝廷举措，不可不详审其始。而既已发诸教令，布诸中外之后，则亦不可任他废阁，使无成效也。近世以来，朝廷不严，纪纲大坏，禀旨蒙允之事，颁降内外，有司之臣，州县之吏，玩愒废沮，都无实政，诚可寒心。

臣等窃恐若此不已，则朝廷虽日行良法美政，无益于治乱之数，而君命日轻，国体大坏，非细故也。欲望圣明，使政院及备边司、六曹，考出前后颁降施行各样条件，勿论中外大小之事，一倂抄录，内则严饬有司，着实奉行，使执法之官，纠察其怠慢，外则使观察使检督而考课，频遣御史，按行剌举，俾不废坠焉。此古昔圣王屡省厥成之意也。近日诸臣赏典，国人皆言其不可。两司论列已尽，而圣明尚未准许，臣等窃惑焉。臣等尝闻国朝列圣，最重赏典，李舜臣闲山之捷，权栗幸州之功，只加一级，今此诸臣等，只是一时陪从而已。留直、药房，自与留都诸臣一般耳，岂宜有所区别于其间乎？僭赏之地，群疑之所从生，街巷之言，亦不可不恤？欲望圣明，快从两司之请，一倂还收焉。前日李堥得罪之事，群情皆以为未安。今则日月已久，前后被罪之人，率皆不逾岁淹时而得蒙疏叙，而堥独尚在罪籍，岂非妨言路累朝政之大者乎？其时筵臣，或以堥病狂失性为言，前此未有以此等名目，施之于言者也。言及相臣，责罚深重，上关国体，且启后弊。不可以人微而忽之也。欲望圣明，快赐恩宥，以幸言路。狱者，民之大命也。近来治狱之体，不以原情核实为务，而但以刑讯为事，内外狱囚，率多冤枉，淹滞之患，此张释之所谓徒文具无恻隐之实者也。朝廷能择司狱之吏，则国家大体，固宜任人而不任法，使钦恤之意，常行于文法之外。然后好生之德，得以下究也，欲望圣明，特览流弊之失，明教有司，虽奉旨之狱，如有疑情冤状，勿拘请刑之常例，许得奏谳伸理焉。外方则大狱、大讼，监司、守令，迁延不决，巧自避谤，至有经历十馀年者。至于败船漕军，并其族属，囚讯征责者甚多，其间冤滥而不复分析者，前后何限？经年阅岁，老于囹圄，怨气充塞，足干天和。国谷虽惜，民命尤重，不可不及时裁断。欲望圣明，严教各道道臣，使之定限疏决后，启闻朝廷，使有罪者速断，无罪者得伸焉。且外方官吏，皆以酷急为务，至于武将，专事严猛，率多滥刑，重伤人命。自前朝廷，下旨禁饬，亦非一再，而不复承畏，其弊犹滋。宜饬各道守令之法外滥用大杖者，兵、水使营将之非军法而妄施棍杖者，其他使命之越法刑讯者，另加严禁，犯者论罪，以示国家慎刑之意也。人心贸贸，日趋污下，士乏藏修之行，乡乏孝悌之俗。衣食之不足，饥寒之切身，而人心之薄恶，逾往逾甚，伤风败俗者，难一二言。而纲常之变，相继而出，亦由国家教导之无其法，无以使民回心而迁善也。明立教条，化民成俗，此正今日急务之大者。前者李惟泰上疏，请行乡约，所论本末，诚有可寻，欲望圣明，深留睿念，亟令庙堂，讲究节目，熟议而行之也。且念殿下，上奉两宫，方隆一国之养，今玆进宴，诚是至情之发，而岁既卒荒，天方瘅怒，于此之时，调习声乐，张设宴具，诚非警惧之意。帝王之孝，在于保邦安民，亦岂在于仪文备物之间哉？群情之所不安者，即是天意之所在。欲望圣明，姑令停退，更观时势而行之。实克谨天戒之一事也。呜呼！自古未有不召而自至之灾，亦未有已出而不应之变。前者彗星之出，变之莫大者，其应逾迟而其祸逾大，其为可畏，孰过于斯？而当其始出之时也，上下之恐惧惊动，有非馀灾之比。及其既过之后，惧心日弛，泄沓悠泛，即置相忘之域，夫如是则国事何时而可为，天灾何时而可弭乎？今此谴告，尤可见上天仁爱之切至，而应之之道，了无实事。大臣请免之章，不过为循例应文而已，殿下警惕之诚，亦有所未尽。三司诸臣，请对有日，终未借方寸地。君臣父子之间，虽有未宁之候，又何难于卧内之召见乎？若此消遣，更做甚事？此臣等之尤所慨然者也。诚愿殿下，振发大志，痛自克责，深惩既往之失，毋若前日之为。勿谓天道高远而弛敬畏之心，常如上帝之实临。勿谓民事可缓而忽保恤之念，有若赤子之在怀。勿谓儒臣己去而怠懋学之诚，勿谓国势难回而辍有为之志。以是而策励臣工，以是而酬应事物，则厥德修罔觉，民志悦而天意回矣。臣等俱以庸陋，待罪经幄，目见灾害之惨，不胜危惧之心怀，欲仰陈愚虑于赐对之日，而咫尺堂陛，未得进见。玆承圣教，仓卒上箚，不能尽其所欲言者。若于圣候平复之后，使得至前毕其说焉，则或可为万一之补也。伏惟圣明，勿以臣等驽下而废其言，不胜幸甚。

上答之，与两司同。其后大臣引见时，以箚辞禀定，虽有一二采施，皆无实事。

10月11日

○癸亥，献纳尹抃，以大司谏尹文举，即其叔父，引避递。

10月13日

○乙丑，以崔逸为献纳，李程为副应教。

○右议政许积，以病乞免，上答以勿辞调理，遣内医看病。

10月14日

○丙寅，以吴挺一为刑曹判书。

○观武才入格者，并加资，其馀得中者，赏赐有差。

10月18日

○庚午，掌令闵汝老以灾异上疏，指陈圣躬阙遗，时政疵失，官司刻急之害，生民阻饥之患，军士应役之苦，守令匪人之弊，请减湖南大同米斗数，以均徭赋，上优答，下其疏于备局，无所施行。

10月19日

○辛未，遣礼曹佐郞，往审丽朝诸陵。先是，以丽朝诸陵，多有偸葬造家耕田之患，定以三年一次巡审，至是，礼曹请遣官摘奸。

○先是，左议政洪命夏启以：“北道各陵奉审，近来废阁，事甚未安，请自今年定式。”上命以五年一奉审。礼曹启以：“今年寒节巳届，请自明年为始举行。”上从之。

○礼曹启以：“来十一月十五日，中宗大王忌辰祭，与冬至相值。忌辰与节祭，轻重有间，请只行忌辰祭。”从之。

○命退进宴于明春，姑罢进宴厅，罢遣京上妓。以灾异从三司之请也。

10月20日

○壬申，太白昼见。夜，火星入太微东垣。

○掌令金益廉启曰：“刑曹判书吴挺一，曾拜本职时，不但才短于决狱，人言亦多。及今再任，物议喧腾。臣于今日本府之坐，以论递发言，则长官有所持难。第不以臣言为非，则臣亦不可谓不见信于长官，而犹不即从臣，何敢仍冒乎？”引避退待。

○平安监司李正英驰启：“本道江边各堡，士卒单弱，请以本道罪人定配者，分定于各堡，刑曹及诸道罪人，亦分半定配，以实边地。”从之。

10月21日

○癸酉，大司宪郑知和启曰：“昨日本府之坐，同僚欲论刑曹判书吴挺一，而臣意以为挺一，曾任本职，几至一期，久处词讼之地，安保无情外人言，况正卿论劾，与庶官自别，尤宜慎重。臣反复商确，终不苟同，同僚亦不坚持，有若以前启先起诣台者然。及见吏报，始知其引避，而乃以不以为非为辞，臣窃讶焉。缘臣执迷不回，致此起闹，请递臣职。”引避退待。挺一有所爱妓妾，前拜刑判时，其妾有纳贿招财之谤，故益廉欲劾之。

○下教于政院曰：“昨观掌令金益廉避辞，专用私意，其态不美，而其中有长官不以为非之说，故待宪长之引避矣。今观宪长避辞，与益廉之言，大相反，诚可骇也。噫！今日人心，公不胜私，恩怨于彼此之间，护斥于同异之别，隐然用意，暗邪行事，殊非正人之态，诚可痛恶。益廉递差。”

○政院启曰：“金益廉之欲劾刑判，盖出于随闻相规。而至以暗邪等语斥之，非圣朝礼待台官之道也。台官避辞，当付之公议，以待处置之如何，不宜径示好恶，以骇瞻听。乞还收益廉递差之命。”上答曰：“观此启辞，极力救解之状，诚可骇也。习俗之难变，乃至于此耶？”政院再启，不从。

○玉堂处置，宪府以反复持难，殊欠台体，请递郑知和。且曰：“台官任一时纠劾之责，凡有剌举，是非从违，一付之公议，而人君听言之道，固当公听而顺应。苟或疑其形迹，遽加摧折，则言路厄塞，台职旷废，非圣朝之福也。刑曹判书吴挺一，前任本职，既有物议，则台臣之欲论，乃其职耳。而长官之泛辞持难，终不免苟且。是非所在，实非难办，而圣明乃疑以彼此同异，至以用意阴邪等语为教，特递其职。此岂圣明待台官之道也？”台阁丧气，瞻聆拂郁，请还收益廉递差之命。“上不从。处置事，从之。

10月22日

○甲戌，正言洪万衡启曰：“金益廉既在可言之地，随闻论劾，自是职责，而殿下疑之太遽，斥之太过，断之以专意用私，目之以护斥同异，至以暗邪等语加之，不瑕有歉于礼待之道乎？况台官处置，一付公议，自是故事，而今殿下不待处置，径先特递，未免失中之归。请还收金益廉递差之命。”上不从。

○冬至使金佐明、副使洪处厚、书状官李庆果如清国。

○献纳崔逸上疏，以变异为戒，又曰：

人君之求贤士，所以共天位而治天职也。向者李惟泰之承召入京，所上疏章，皆可底行，而留之半岁，卒无一施，竟使罢归。今年宋浚吉之趋朝，接待之礼，虽极隆重，而未闻虚己倾心，以听其启沃，至诚咨访，以求其筹画。而留邸五月，浩然而归。苟如是则虽使贤士，接踵而至，果何所益哉？宋时烈之不至，盖亦有见于此也。岩穴蕴椟之士，其谁肯为虚礼贲然而来乎？愿殿下，毋自菲薄，存心远大，诚以帝尧之克明峻德，平章百姓为心，则其于修己之道，不容自小而作新斯民，不如今日之姑息矣，以文王之不遑暇食，周公之坐而待朝为心，则其于出治之本，不容少懈而万几酬应，不如今日之迟滞矣。以唐尧之土阶茅茨，汉文之不营露台为心，则其于宫室之宏侈，台榭之修饰，必不为圣念之所及矣，以夏禹之恶衣服菲饮食为心，则尚方之珍玩，八路之贡献，在所酌损也。以文王之即康功、田功为心，则其于安民之道，养民之政，不容少缓矣，以王者无私，宫府一体为心，则宜令内帑之物，归之于该部，而内狱之囚，付之有司也。以仁义而已，何必曰利为心？则各衙门货殖征利之事，宜即禁断而各道屯田，一倂革罢也，以舍己从人从谏不咈为心，则台阁所论，宜有虚受之美也。凡臣所言，皆是刍狗，而苟能行之，则其于警省之道，必有大益而敬天勤民之要，亶不外于是矣。

上答曰：“进戒懃恳之意，溢于辞表，可见爱君忧国之诚也。予当书绅而服膺焉。”

10月23日

○乙亥，以朴长远为大司宪，郑致和为判尹。

○上御养心阁，引见大臣及备局诸臣。应教李敏叙、修撰洪万容亦请对入侍。三公皆以灾异请免，上不许。领议政郑太和曰：“三司箚子，今日当禀议矣。”上命以次进奏。太和先达玉堂箚子，逐条付签以启曰：“此一款，请依宋朝故事，询问于在野儒臣事也。请令政院依此举行。”上可之。至请给田灾一款，太和等曰：“旱田灾实，查核未易，而平安道旱田，尤甚不实，税菽或全减或半减何如？”上曰：“平安道税菽，依京畿例全减，他道则半减可也。”至籴谷代捧事，赵复阳曰：“京畿则已令代捧，诸道亦令一体代捧何如？”上从之。至畿邑官粜退年减捧事，上曰：“姑观将来而处之可也。”至湖西山郡米请勿加作木事，左相洪命夏，请令上年退捧之米，尽数上纳而罢今年作木，上从之，至湖南左道大同作木加给斗数事，上命问于监司而处之。至请减军布，以各衙门所储移用事，太和曰：“训局炮保应纳三匹者，减其一匹而以兵曹所储，充给何如？”上从之。至京畿大同米，请依湖西为十斗事，上曰：“此则不可改矣。”至各司奴婢身贡一体荡涤事，郑致和曰：“若诿以虚录，尽数荡涤，则八道公贱，势将尽失，实难变通矣。”至监营牙兵，请勿收布，专事炼习事，太和请分付诸道，一体为之，上从之。至请改贡案事，诸大臣皆言其难改。至请收赏典事，上无发落。至请宥李堥事，上命释其门黜，至内外刑狱，勿拘常例，许得奏谳事，上曰：“此事不可为常规矣。”至疏决外方狱囚及禁断滥刑事，上并从之。至请行乡约事，诸大臣皆以为难行。至请罢进宴，太和曰：“此则既已停罢，不必更论矣。”上令奏宪府箚子，而与玉堂叠出者，使勿再奏。太和启无主开垦处，一从立案先后，诸宫家无得横夺事，上曰：“江原道宫家所垦处，曾已还给于先垦之民矣，今亦依此为之。”太和又启谏院箚子曰：“此一款，请变通训局军制事也，此则国之大事，有难猝改矣。”上无发落。太和曰：“一家四人，俱有身役者，于法当给侍丁一人，请申饬各道何如？”上从之。命夏请抄出儿弱未满十岁者，先令减布，上亦从之。吏曹判书金寿恒曰：“臣奉使北路，疏陈民瘼，请令大臣主管北路之事，已蒙允谕。而大臣难于自请，尚未施行矣。”太和曰：“臣已衰谢，不堪此任。左、右相中主管可矣。”命夏曰：“臣则主管江都事，此则右相当为之矣。”上命右相主管。太和曰：“近来岁比不登，而国家大小工役，逐年增加。窃闻户判之言，今秋三朔所用木布，其数甚多，实非节用之道也。”郑致和曰：“三朔所用，多至八百八十馀同，别非御供所用。而如炮手中旬赏格之费，岁币之价及各处所用极繁，诚可闷虑矣。”命夏曰：“虽内司之财，亦当撙节。此无非出于民者，岂可不为节用乎？”太和等曰：“元子册礼，不可不速行。春者四时之首，故古者大礼，多行于岁首。今宜于明年春初行之。”上曰：“来春只隔数月，恐难行礼。方长之儿，半岁之间，成就自别，若到秋间，则犹或可议也。”太和曰：“窃闻外议，皆忧殿下少振作之意，此岂非大可闷者乎？逸者，人君之大戒。曾闻自上写《无逸篇》于屏风，恒置左右，若常自警省，则幸甚。《书》曰：‘不作无益，害有益。自上若或留意于工匠等事，则岂不有害于圣德乎？又曰：‘无启宠纳侮。’窃观今日近习，或至亲昵，而宫闱亦似不严。愿更加惕念。”李敏叙曰：“窃闻闾巷之议，则皆言宫禁不严，大异于祖宗朝故事。王子、王孙，引接太频，出入无节，宫中之言，多有传播于外间。若私迳一开，则后弊难言，故群情皆以此为闷。有则改之，无则加勉，惟在圣上自反也。”又曰：“仁祖末年，常在违豫中，医官辈入诊虽数，而承旨、史官，未尝不偕入，今则医官独为入侍，此亦启宠纳侮之道也。似闻一二医官，长与内侍同处，议药之事，药房或不得与知云。此言虽未知其真的，而亦何可无过虑乎？”上曰：“启宠纳侮，及有则改之，无则加勉者，皆是嘉言。而医官云云者，予所不知也。”敏叙曰：“唐李训、郑注初以医术得进，终阶大乱，此不可不慎也。窃瞷圣德偏处，多在于安逸，不自振作。以今日事言之，本馆箚中所陈大事，皆不得施行，只减小小赋役，何益于治道乎？今日大臣之所为，臣等固料其如此矣。如贡案一事变通，何难而只是惮于更张，不思便民之道？如此中尚复何望乎？”命夏厉声曰：“设令改贡案，岂可以此挽回世道乎？玉堂只当讨论文籍，辅导君德而已。今乃欲强预庙议，变更法制，每于榻前论事，专以斥大臣为务，为大臣者，不亦苦乎？”敏叙又陈：“故参判李应蓍之女，为士人李震冕妻，震冕遭母丧，不胜丧而死，李氏于既葬之后，以书告诀父母，仰药而死。其从容就死，无让古人。请依郑植子妇之例，一体褒旌。”上从之。万容与敏叙，请收金益廉特递之命，上不听。以刑曹判书吴挺一，必无行公之理，命递差。

○副校理金锡胄，以冬雷洊发，上疏陈戒。请体天之心，答天之谴，以尽修省之实，以之率励臣工，蠲恤民隐，变委靡牵系之陋习，为荡涤振刷之宏规，又曰：

国家方事兴造，有明岁临幸温泉之计，而慈圣亦且远临云。夫圣候之宜于温泉，则言之久矣。粤自癸卯之夏，置传汲取，亦已少试之矣，厥后症候不一，而苟究根源，则无非湿热为主。故虽非从事于医术者，莫不明知其万万无疑，而及乎鍼药，皆无所可试，然后玆议乃决。今者慈圣之候，必宜于温泉，万无可疑，果如曩日之圣候乎？彼诸医之论，譬如狃胜之将，难以语兵。风声所及，亦多从而靡者，常人履屐之间，犹不可不慎，而况玉趾之临，至于数百里之远耶？至于得志而再往，邵氏之明戒，圣上于此，亦宜惕然反顾也。又曰，国家之所以刻法督意，未尝少恕者，唯在于积逋之征，退赋之捧，臣愚未知此何计也。夫积逋之弊，前后诸臣，论之累矣。荡减之议，盖尝一发于今春，事几行矣，忽复为操切之言所中格。呜呼！留之不足以得国粟。去之则可以得民心。蠲其虚簿，以施实惠，莫善于此者。而今者必欲拥虚簿而招实怨，臣未知此果何益于国家耶？至于退捧一事，其始也本欲为惠于民，而终至于为民之大害。夫民既不得纳矣，国虽不捧于民，而犹可以支也，故于是而有蠲减之意，而今既不得捧矣，又不忍便弃之于民，故于是而有退捧之令。其所谓退捧者，即今日之所以为积欠者也。尝观苏轼知杨州时，论积欠状，至谓丰年不如凶年。凶年之民，缩衣节口，犹可以生，若丰年，举催积欠，胥徒在门，枷捧在身，则求死不得云，呜呼！此数语者，可谓善言穷民之情也。伏愿圣上，深察百姓之怨苦，收回前日明查指征之命，而特令诸道，并取癸卯以前积年杂色欠额，悉行蠲免。自今以往，苟遇凶岁，有可减则减之，不可减则不减，毋苟为退捧之令。则救民之道，宁复有大于此者乎？又曰，顷者谏臣陈疏，请取京衙门银、布，以代一岁之布役，此其言亦美而终不可施者何也？今朝廷方欲取穷民口吻之馀，以充积逋，又岂肯捐京府腹心之藏，以济贫民乎？臣于去秋，忝在兵郞，适掌军布，得以知腹心之藏，亦颇有尾闾之泄矣。淑敬公主第宅营造之役，三年乃毕，臣窃算工匠、募役之价，多至二百十四同零，以金折之，盖不下七八千两，若复以度支之粮料，内司之所费而计之，则必至于满万矣。苟能以一宫营作之需，移之于一岁之民布，设有不足，其亦几何？臣于是益知前日谏臣之疏，未始不可行也。

上答曰：“嘉尔进言之诚。所陈之言，予当留心。而逋欠一款，当令庙堂议处。”仍下备局。回启：“逋欠一款，曾已行会诸道，使之查报，请待成册齐到，一时施行。”上从之。

○改杨州量田。先是，畿邑量田时，杨州官吏，不得其人，田结轻重不均。民甚苦之，归怨于国家，故有改量之议，令户曹判书及京畿监司句管。至是毕量，比前所减，几至一千馀结，民始少苏。

10月24日

○丙子，以郑知和为刑曹判书，朴长远、赵复阳为元子辅养官，李惟泰为讲学官，尹宣举为僚属。宋浚吉曾请加出，故命吏曹与大臣相议，以老成人差出，大臣请以四人差下。

○特叙前监司金始振拜刑曹参判。以始振曾任忠清监司，有劳于温幸也。

○持平鱼震翼启曰：“锦山郡守金宗一，年老病甚，全废坐衙，请罢职。”从之。

○下谕于在外儒臣宋时烈、宋浚吉、李惟泰、尹宣举咨访时务。从玉堂之言也。

○元子与领府事李景奭、领议政郑太和，行相见礼。

10月25日

○丁丑，全罗道盗贼处处窃发，命道臣分付讨捕使，设机剿捕。

○设别试取士。赐任相元等十三人文科出身，李礼吉等三十人武科出身。

○训炼大将李浣受暇往浴于延丰温井，还到阴竹病重。命遣御医，赍药物往救。

10月27日

○己卯，上以刑曹时囚罪人文书查禀事，命下已久，尚未举行，判书郑知和、参判金始振并牌招察任。

10月29日

○辛巳，以南龙翼为右尹，李程为司谏，郭圣龟为掌令。

○大司宪朴长远以曾以文臣试射试官，有射官举案中，悬頉违例之失，引避递。

○以郑致和为整理使。

10月30日

○壬午，以宋浚吉为大司宪，尹绛为判尹，申厚载为正言。

○上召对玉堂。副提学赵复阳进讲《大学衍义》。以玉堂苟简，命叙罢散者朴世堂、沈梓。

○清使出来。以朴长远为远接使，金锡胄为问礼官。

十一月

11月1日

○朔日癸未，上御养心阁，引见大臣及义禁府、刑曹堂上，疏决罪囚，命三司官勿入侍。判义禁府事洪重普进奏宋继宗罪案，继宗以边将犯赃者也。上以问大臣，右相许积曰：“疏决不但为轻罪，久囚冤结，足干天和。故如刘成奇者，罪不止此而亦蒙放释矣。”领相郑太和曰：“我国犯赃者，自前不得正法。自臣立朝来，未尝见正其法者矣。”积曰：“疏决定配，自是好生之德，而但定配后渐至收叙，此实国无纪纲之致也。”上曰：“与继宗同罪者几人？太和曰：”朴泂、刘廷式其罪皆同。“上曰：”若放之则不可异同矣。“太和曰：”愍其久囚而特霈好生之德，配于纪岛则似可矣。“上并令定配，勿拣赦前。又奏李温决笞犯马人致毙之罪，上又问：”有与温同罪者乎？“重普曰：”有柳濠而似尤重矣。“上亦命幷配边远。勿拣赦前，罪人李鼎基、李观夏，并命徒配，郑粲汉削职放送。郑德谦命待查启而处之。刑曹判书郑知和奏罪人推案，重囚金砺臣、孟豪业，皆得减死定配。

○持平鱼震翼引避曰：“国家之置台官，欲其随事纠正。故凡于引接之时，无不入侍。今此疏决，事体尤重，台阁之臣，不可不与闻，而政院启请，终无许入之命，无非如臣无状忝叨不职之致。何敢晏然乎？”司谏李程，亦以此引避。玉堂处置请出，上从之。

11月2日

○甲申，大司谏尹文举、执义尹宣举皆辞疾不至。

○元子与辅养官赵复阳，行相见礼。

○停岭东九邑今年岁抄及西北民刷还。以道内饥馑方甚，从道臣之请也。

11月3日

○乙酉，以朴烶为执义，沈榥为全州府尹，金万基为副应教，沈梓为校理，郑载禧为持平，赵复阳为兼大司成。

○司谏李程等启曰：“疏决罪囚，盖为伸理冤枉，而其罪重者，则不可混同轻议也明矣。朴泂贪赃之狼藉，李温杀狱之昭著，国人之所共愤，尚未伏法，亦云失刑。而并入于减死定配之中。泂等情无可恕，罪无可疑，何可以久系囹圄，遽尔贷死，以坏三尺之法乎？赦有罪伸误恩，徒务姑恩之政，有乖惩砺之道，果可为弭灾召和之方乎？请还收朴泂、李温减死定配之命。”持平鱼震翼亦论泂、温事，如谏院之启，上皆不从。

○礼曹启曰：“方物权减，今至十年之久。此虽出于圣上轸民之至意，而莫重享上之礼，久废不行，亦甚未安。请以明年大殿诞日，方物、物膳，行会外方，使之依例封进。”上曰：“两大妃殿外，明年亦权减。”

11月4日

○丙戌，以朴世城为右副承旨，李时术为大司谏。

○持平鱼震翼启曰：“臣于昨日，论执朴泂、李温定配之失当，而不能并论宋继宗、刘廷式之贪赃，柳濠、孟豪业之杀人，物议非之，请递臣职。”献纳崔逸、司谏李程、正言申厚载相继引避。玉堂请并出仕，从之。

11月5日

○丁亥，正言洪万衡，以与大司谏李时术，法当相避，引避递。

○庆尚道牛疫大炽，善山、永川等三十馀邑，前后致毙六千四百馀头。

11月6日

○戊子，以吴挺纬为都承旨，姜柏年为承旨，南龙翼为礼曹参判，李延年为刑曹参议，朴世堂为副修撰，赵嘉锡为正言。

○献纳崔逸启：“请还收禁府罪人朴泂、宋继宗、刘廷式、李温、柳濠，刑曹罪人孟豪业等减死定配之命。”持平鱼震翼，亦以此论启，上皆不从。

11月8日

○庚寅，宪府以永兴府使李益达，潜奸邑婢，致伤成疾，民不见面，官事废弃。请罢职。上不允。屡启，从之。

11月10日

○壬辰，前参判申濡卒。

○平安监司李正英驰启：“道内朔州、昌城、碧潼、理山、渭原、孟山等六邑，被灾尤甚。如收税米、奴婢贡、进封吏诸役及月课军器，请限今年蠲减，其馀列邑，亦量减诸役。”下户曹。回启：“请六邑收米全减，奴婢贡半减，官粜一半收捧，月课、军器、进封等役并停罢。义州等十二邑，并减收米一斗，官粜令减三分之二。”从之。

○副应教金万基陈疏，乞补一邑，便养病母，疏下吏曹，回启以儒臣补外，事体重难，请勿施，上令该曹，考例赐米。

11月11日

○癸巳，大司谏李时术，以推勘，引避递。

11月12日

○甲午，以朴长远为判尹，吴挺垣为兵曹参议，曺汉英为大司谏。

11月13日

○乙未，上御养心阁，引见大臣及备局诸臣。左相洪命夏曰：“顷以宗室之丧，停朝市事，有讲定榻前之教矣。宗室服虽大功，而职是堂下，则为堂下官停朝市，恐于事体不当也。”上曰：“宗室职是二品，亲为大功然后，方可停朝市二日矣。”领相郑太和曰：“圣教诚然。请以此定式。”上可之。太和曰：“京畿监司金寿兴，瓜期已满，而杨州量田，时未及毕，明春将有温阳行幸，宜限明春仍任。”上从之。命夏曰：“训炼大将李浣，身病未差，捕盗大将之任，势难兼察矣。”上命递差。

○以朴敬祉为右捕盗大将，尹绛为礼曹判书，申命圭为掌令，李庆亿为户曹参议。

○上以庆安君之丧，家贫不能备礼，令本道造给殡厅及成坟时假家。

11月16日

○戊戌，命扈卫军官等试射。赐居首者金斗赫，直赴殿试，其次金世器、尹承宗，幷除授边将。

○月入东井星。

○公山地震。

11月17日

○己亥，大司宪宋浚吉辞职不至。

11月18日

○庚子，以朴长远为大司宪。执义朴烶以与长远叔侄，相避，引避递。

○以日寒，命该曹给衣薄军士襦衣，宿卫军士空石。

11月19日

○辛丑，命承旨往典狱，释轻囚。

11月20日

○壬寅，以吴斗寅为执义，吴挺一为判尹。

○前执义尹宣举上疏，乞免讲学厅僚属之任，上优批不许。

11月21日

○癸卯，擢朴烶为水原府使。烶以治剧称，大臣议荐，有此超拜。而烶实无才谞，且年衰，赴任之后，政委下吏。其后未久，又拜庆尚监司，人皆讥其骤滥。

○两司以还收温幸赏格事连启，上只收留都药房加资及史官六品迁转之命。

○月入太微西垣内。

○全罗道牛疫大炽，前后致毙者，至一千三百馀头。

11月23日

○乙巳，大臣以郊外举动，只隔一日，而礼曹判书尹绛，时在安山，上来未易，请递之。以李一相为礼曹判书，李东稷为正言。

○右赞成宋时烈上疏曰：

臣于本月初三日，祗承有旨，令臣疾速趋朝，且令未赴召前，先具实封进弭灾之策者。臣承命惊惶，罔知攸措。臣少读程、朱书，其论灾异之道甚详，敢以具列下方，殿下试赐澄览焉，则其所以开广聪明，补益德业而转灾为祥之道，无过于此矣。仍引宋英宗朝，水潦为沴，程子代其父太中之疏，神宗朝，彗星出，程子代吕公著之疏，孝宗朝，有冬雷之变，宁宗朝，有冬雷苦雨，朱子前后进戒之箚列书以进。

上答曰：“所引先览之言，言要意约，诚合时务，敢不服膺？宜勿固辞，速改遐心，以副至望。”留其疏不下。

11月25日

○丁未，夜月入氐星。

○清使工部侍郞柯郞中石来传，清主纳内大臣噶布剌女黑舍里氏为后，以颁诏为名。上幸慕华馆迎敕，还御仁政殿，接见清使。

11月28日

○庚戌，流星出北极星下，入乾方，色赤，光照地。

11月29日

○辛亥，右参赞宋浚吉上疏曰：

殿下聪明睿智，非不出天，学问非不高明，德性非不仁厚，惟其少振励奋发之意。颓惰迟缓，日复一日，开筵甚稀，引接又罕，以致百僚解体，庶务弛废。尤可惜者，温阳行幸之后，中外之鼓舞冀望，又非前日之比，而因循委靡，终未有以大副群下之望。臣固知玉候频愆，事不从心，而其间不无能为而不为，可勉强而不勉强者。圣志之不立如此，圣意之不强如此，虚费时月，坐失好会。率是以往，终将税驾于何地？视听自我之天，安得不赫然不示警乎？且穷闻之，自祖宗朝以来，宫中凡百严式美例，至于今日，率多废坏，无复旧贯，内侍、宫人之逮知前事者，无不窃叹而潜悲。且闻殿下留心于细玩，工匠每留于大内，诸役不辍于长时，臣不敢知此言诚然乎？噫！人心不可二用，用于此则失于彼，专于东则灭于西。殿下之心，既役于他务，则其于进德修业缉熙敬止之功，不几于怠乎？况元子方在冲年，表率之方，专在于殿下，一语默一动静，尤不可不一出于正，使有所规范而取则焉。此实殿下十分警惕而加勉处也。且臣伏见领敦宁金佑明箚本，不觉毛骨澟悚。人言其所恚恨，专在于宪府之启，而宪府之启，实由于臣，则臣何敢委之于人，而晏然于心乎？台阁之官，遇事辄论，不避权贵之家，自是圣朝之美事。贵近之家，亦宜平心和气为法受过，有则改之，无则加勉。人孰有非之者哉？从古以来，贵近之家，惟以谦卑逊顺为贵，反是则不祥，惜乎今之贵近，不深讲乎此义也。近日中外相传以为，掌令金益廉之得罪，实自前疏所称张佚一款始，噫！其然，岂其然乎？益廉之疏，既举臣名，臣似不敢容喙于其间，然亦何敢避小嫌而不言，使我殿下，不得闻其始末乎？当初辅养官之设，如臣庸陋，亦忝其任，固无足道，而物议多以为国朝故事，未尝有戚畹之臣，参是任者，或责臣以不言，讥臣以同事，议者之言，诚有是也。然三司诸官，自有匡纠之责，非同列僚员所宜言也。逮臣退归之后，益廉乃有云云，盖其赋性轻锐，自期敢言，不思险途慎驱之计，斯其为取祸之道，然非益廉，殿下安得闻此等语乎？呜呼！今日民生之困苦，固非一二，而撮其最者而言之，不过曰身役征布粜籴逋欠二事而已。小民数口之家，所耕之田，其能几何？终岁勤苦，虽值丰年，偿债应赋，担石已空，不得不更卖田宅，以纳身布。既卖田宅，更无可支，挈其妻子，呼泣流离，亲戚不敢挽，乡里不得留。不定厥屋，颠连道路。及当上纳之时，诸上司、各衙门，按簿征布，令严如虎，守令计无所出，一遵邻族侵征之谬例，鞭扑狼藉，唯以督捧为事，真所谓刮毛龟背，毡不得成而壳已穿者矣。臣近闻有一村女，负一儿挈一儿，呼哭于一孤坟，有若永诀者，其声惨裂，不可忍闻。过客怪而问之，女曰：“吾夫病死已三年，而不得代定，犹纳白骨之布，上年七岁儿，入于岁抄，背上四岁儿，今又被抄。向来必欲保存于本土者，只为亡夫孤坟在此也，今则决无可堪之势。将未免流亡，故来诀夫坟矣。”呼天痛哭，闻者莫不恻然而哀之。窃想殿下闻之，必为之衋然以伤矣。穷阎僻村，如此者何限，老弱塡于沟壑，壮者聚为盗贼，处处窃发，不但为狗鼠之类，则不待外寇之来，而必有土崩之患，灼然明甚。黄巾、葛荣之徒，何尝不生于饥困，而终至于亡人之国。及今不为之所而一朝变作，则君臣上下，泣血涟如，亦无所及矣。民之困苦，一至于此，无惑乎天讉之荐至也。呜呼！静念国事，良可痛心。朝廷之上，士夫之间，论议意想，百岐千径，悠悠泛泛，无肯至诚担荷，以济时艰者。外而民愁兵怨，盗贼四起，必亡之形，不待明者知之。而所恃唯圣质仁明，决非亡国之君耳。臣闻人主一心，万化之源。伏愿圣明，先立此心，奋发有为，革去旧病，勉加新功。勿归之于天数，勿诿之于时势，毅然以巩固邦本，挽回世道，自期。勿以细娱而忘远大之图，勿以虚文而废真实之功，勉勉循循，日跻月新，则大本既立，百务修举。民心自悦，天意亦豫，不但消灾沴于今日，亦将绵国祚于无穷矣。

上答曰：“览卿疏辞之懃恳，知卿忧爱之诚忠。可不书绅而服膺焉？噫！益廉之言，中外相传如此，可想世道之寒心。至于民生困悴等语，意尤切当。与庙堂商确而处之，卿勿控辞。”初宪府之以尚方鍼线婢事，请推当该提调也，金佑明张皇陈箚，有一官婢之来往，元非系国家安危，而每值得言之秋，辄中臣不舍，臣以至弱孤立之人，为虎口未食之肉，其何以免于危死等语，故浚吉之疏，及之。

十二月

12月1日

○朔日壬子，上御熙政堂，引见大臣及备局诸臣。上曰：“明年将有温泉之行，大臣不可远出。谢恩使欲以宗室、驸马差送，谁可行者？”领相郑太和曰：“驸马中可往者，有青平尉，宗室则桧原君。”上曰：“以青平尉差送。”

○以青平尉沈益显为谢恩兼进贺上使，金始振为副使，成后卨为书状官。

○东部成均馆婢，一产二男一女。

12月2日

○癸丑，大司宪朴长远等启曰：“备局、宾厅之坐，日次之外，有引见之举，则政院当以两司入侍与否启禀，而昨日宾厅诸宰入侍命下之后，政院以两司长官不必牌招之意，直自启达，有违常规。且关后弊，请当该承旨推考。”上不从。

○两清使求倭铳二柄、弓二张、个儿二个、片箭十部，延接都监陈启而与之。

12月3日

○甲寅，拔去监试儒生书加资者于榜中。时士习偸薄，幼学之赴监试者，多书郞资，先是，礼曹启请禁断，分付中外，而儒生辈，不肯遵行。至是，有书资而参榜者，礼曹请考出拔榜，上可之，且命推考，癸卯以后，式年时，礼曹堂上。拔榜者，凡五人。

12月6日

○丁巳，清使还。两使以下大通官等，求请甚多，所过州郡，为之虚耗。

12月10日

○辛酉，以成后卨为掌令，赵珩为右参赞，李延年为左副承旨，宋时喆为刑曹参议。

○以刑曹文案，留置政院见失，命囚治其日入直书吏二人，皆定配。谏院请推考当该承旨，从之。

12月11日

○壬戌，命退启覆日。初政院以是日初覆，十三日再覆，十七日三覆，排日以入，上患感冒，久未瘳，令退行，终不果行。

○月晕两珥。白虹贯晕指月。

○江华留守徐必远上疏曰：

臣因人得闻工曹判书李浣，以臣前日得请诸事，个个非斥，谓臣尽坏先朝成算，因以此求递其句管江都之任于大臣云。不胜惊陨之至。臣猥受重任，误事此极，伏乞将臣前日事目，还下烧毁，江都凡事，一依前例施行。仍下臣司败，治其妄作之罪。

上答以勿辞，以其疏下备局。

12月12日

○癸亥，司谏李程等启曰：“词讼之规，京外各有官长，随其所在而呈官讼辨，自是国法。而近来非理之徒，攀缘曲迳，符同下吏，直呈刑曹，移文州县，必售其奸而后已，其弊渐滋，不胜纷纭。自今就讼之人，苟非本官误决，而求伸者，各令其所居官决折，越诉者，一切禁断，勿许听理何如？顷日宣惠厅江仓捧米时，有一军士偸窃斗米而现发，郞厅捉入决罪，缚置冻地，六日而死。偸米之罪，虽不可不治，而至使殒毙，则诚极可骇。当该郞厅，请查出科罪。兵曹查启时，无论杖数多寡，限内致毙则所当据例请罪，而泛然回启，殊欠详核，政院之懜慒然捧入，亦难免不察之失。请兵曹当该堂上，政院当该承旨，并推考。”上从之。宣惠厅郞厅，即金卨也。其子禹锡，方为承旨，欲掩匿其事，台官闻而论启，查得实状。卨以此被囚，而竟论以邂逅致杀之律，罪止于夺告身。

12月14日

○乙丑，正言李东稷引避曰：“台阁论事之际，未尝有禀启之规。而本院启辞中，冒法越诉者，勿许听理一款，以何如结辞，盖缘同僚简通末端之语，忽忽传写之际，误书未删。今闻物议，皆以为非，何敢仍冒乎？”司谏李程、献纳崔逸皆引避。持平鱼震翼、郑载禧处置，以文字误下，出于忙遽，元非大段，请出仕，东稷等，以意外请出，再避。震翼、载禧，亦以处置乖当，引避，应教李敏叙等处置，幷递之。

○夜，月入东井星，火星入太微垣左执法。

12月16日

○丁卯，以李庆亿为大司谏。

12月17日

○戊辰，高阳民崔顺一，托以寻见其同生，入往胡中，到栅门被捉，又有一女人，亦同时见捉，凤凰城将，不得擅断，入送沈阳。冬至使金佐明等以闻。

12月20日

○辛未，以郑继胄为司谏，洪万容为献纳，丁昌焘为正言，苏斗山、崔宽为持平，曺汉英为户曹参议，擢李庆亿为右尹，擢金万基为同副承旨，郑万和为大司谏。

○夜，月入太微垣。

12月21日

○壬申，白虹贯日。

○献纳洪万容启曰：“近来百隶怠职，事委下吏。至于喉司，专管出纳，则大小文书，亲自看检，乃其职耳。顷者入启公事之遗失，实是前所未有，其不能举职之状，岂但推考而止哉？请当该承旨，幷罢职。”上不从。

○执义吴斗寅等启曰：“宗庙腊享大祭时，祝史甄昌令㮨，使其弟安昌令檍代行，奉俎官武兼宣传官沈时显，受香之后，日晩追到，请㮨、檍拿问，时显罢职。”上从之。

○先是，朝廷有诸道军民粜籴、身役指征无处者，精查启闻之命。忠清前监司金始振所送查核成册，其数甚略，朝廷更令精查。始振已递而任义伯代之，驰启以为：“查减太多，则民虽蒙惠，而国储减缩，请将前后查核成册，幷姑停止，而通道内五十四官元谷之数及该曹例捧十分耗，常平、赈恤两厅会付元谷，幷毋荡减。而只除出常平、赈恤今年耗谷，以充一道逃故及贫穷不能纳籴者，未收之数，则国之所损甚少而民之蒙惠实多。若逋欠数多而两厅一年之耗，不足以充，则又将臣营置簿谷及统营耗谷，移充其数，无有亏欠而后已，则岂不便当乎？”事下备局，回启请依施，上从之。

12月22日

○癸酉，以李尚逸为右承旨，宋时喆为左副承旨，李程为副校理。

○正言丁昌焘，以试射无分，应被推勘，引避递。

12月23日

○甲戌，忠清道公山等九邑地震。

○咸镜监司闵鼎重状启，以壬辰之乱，效忠之人，未获旌赏者二十人姓名，开录上闻，请施褒赠，下备局。回启请李鹏寿、柳应秀等十人赠职，其馀并复户，从之。

12月25日

○丙子，是时，牛疫大炽？典往署留养黑牛，毙者十四头。时八道牛疫皆然，而济州尤甚，牺牲将无以供焉。

12月26日

○丁丑，为都目大政。以李后山为承旨，李世长为正言，金禹锡为刑曹参议，柳坦然为黄海兵使，李敏发为全罗左水使。

○领中枢府事李景奭上箚曰：

白虹之变，诚极惊惨。臣窃记今年二月朔日，白虹贯日，此社稷大祭之日也，玆者二十一日，又是社稷行祀之后，前后之变，并于祭社之时。臣愚昏耗之见，虽不敢以汉儒傅会为说，而天地、三光之变，层叠于一岁之中，纲常、伦纪之斁，几至乎为禽为兽，而八路军民，怨气满腹，虽不谪见于天，固已澟澟然矣。况大异重仍，至此极耶？锄耰棘矜之啸聚，曷尝不由于积怨，萑泽成群，兆已见矣，其可以鼠窃而小之哉？今之戎政，观其外则似修，而其本则未也。古语云，百姓皆兵。百姓之心得，则三军之众，皆得而用之，苟失其心，虽百万之众，何益之有？所谓本者何，行仁政是也，其所谓仁者，岂区区小惠之谓哉？无事时行仁推泽，好恶同之而得其心，有事则公赏罚肃号令，驱亲上之民，为我之用，则宁有溃散之患乎？今也为民而困于赋役，寒不得衣，饥不得食，公私之债，竭力而未偿，邻族之侵，浚血而剜肉，皆怀离散之心，何可望其临急而得力哉？顾瞻诸仓旧库，重构叠建，米谷皆盈，兵、户曹之布木，亦俱充牣，多归土木之役，苍生赤立，饥寒于田野之中。赤县、大府，囚系满狱，岁时已迫而号怨载路。圣上曷尝不仁民，而奉行者未能仰副，惟免他日之罪责是图，能为民受瘥者谁也？噫！有罪而久于牢狱者，古人犹谓上干和气，况此无告穷民，陷于饥饿水火者，又从而桎梏之，椎剥之乎？臣意自上特降恩纶，亟令诸道之臣，穷饿者、孤寡者、族邻者，并即荡涤焚其虚簿，毋付有司，断自乾刚，亦可为弭灾召和之一大助也。又曰，臣闻，古者圣哲之君，所以治邦家者，在克勤克俭。盖不俭则侈用伤财，兴造之费，服玩之奢，其害甚于天灾，不勤则怠惰荒宁，安肆日偸，亲宫妾、宦寺之时多，接贤士大夫之时少，骎骎然至于万事隳哉。此实人君之大戒也。惟我圣上愿治之意，非不至矣，而国事日非，朝廷不尊，至于宫家服饰，不翅领袖之白，凡百馔品，迥异平昔之供。闾巷传言：“此效禁中之为。”当此遇灾之时，自上更加戒惧，日复惕厉，责之以六责，稍俟勿药，克勤开讲，日以三接，孜孜图治，以率群臣，则岂有上所为如此，而下不自新者乎？

上答曰：“箚辞戒诲之切，予用感叹。当留心惕念而议处之事，与庙堂采施焉。”

12月27日

○戊寅，为都目大政。以洪万容为吏曹正郞，崔逸为献纳，南二星为吏曹佐郞，李程为副应教。

○上以春享大祭祭官单子下教曰：“观此单子，则永宁殿初献官，以二品差塡，一品中岂无可合人哉？吏曹当该堂上、郞厅，并从重推考，祭官单子，还出给，使之改入。”

○左议政洪命夏初度呈辞，上命不允批答。

○上御养心阁，引见大臣及备局诸臣。领相郑太和、右相许积曰：“天灾荐叠，未有甚于近日，而至于一年之内，白虹再贯太阳，惊惧之心，何可尽达？自上消弭之道，靡所不至，蠲民役伸冤狱等事，亦既毕举。若许策免臣等，庶合于应天之道矣。”上曰：“予之所为，无可以格天者，今日之灾，岂可责之于卿等乎？”太和曰：“自上深宫燕闲之顷，虽有阙失，有非外人所能知。臣之区区所望，即今元子渐就长成，自上常以身为教，凡诸行事，不欲元子为之者，则自上亦勿为，则岂不幸甚？”副提学赵复阳曰：“大臣固当匡辅上躬，自上亦当责励大臣，上下交相责勉，则凡事可做矣。”上曰：“最是朝廷纪纲不严，此今日之大忧也。”复阳曰：“所谓纪纲，亦不可严刑峻法以振之。只是处事得当，则纪纲自立矣。”太和奏修撰李端夏上疏曰：“此疏欲望朝廷之褒赠郑文孚也。壬辰之乱，北道民执王子据州郡，叛降于倭，文孚以北评事，倡义讨贼，收复州郡，以功擢拜吉州牧使，寻为当路所忤，未究其用。及至昏朝，栖迟州县，反正后即拜全州府尹，未几遭母丧。一勋臣往吊，见其壁间书曾所赋咏史诗，传说于人，及其被逮逆狱。将释之际，台谏谓其诗意有所指，更请刑讯，死杖下。故相臣赵翼，时为问事郞厅详知其状，常常称冤矣。”复阳曰：“文孚于昏朝时，不附于韩纉男等，故不能显用。反正后，朴弘耉之狱，名出贼口被逮而弘耉子知章等供辞，言文孚有将才，故有意往见而不得发言云。臣父翼，以问事郞厅，力言其冤于委官，事几得释，而竟坐诗语而死。臣父每称其冤，臣亦闻之矣。”积曰：“文孚壬辰之功，在人耳目，死非其罪，亦人所共知也。此诗乃文孚为昌原府使时所作，事在癸亥前，且彼自咏史，何与国家乎？”上曰：“其诗云何？”太和诵‘其楚虽三户亦秦亡，未必南公说得当，一入武关民望绝，孱孙何事又怀王’之诗，上曰：“诗语似无他意矣。”太和曰：“其同事之人，既已追赠，则此人不可不别施恩典。”积曰：“同事人已赠二品职，此人则虽赠一品，不为过矣。”复阳曰：“亦当收录其子孙也。”上曰：“超品赠职，录用子孙。”太和曰：“徐必远所陈江都变通事，榻前定夺时，李浣在外未还，及浣还朝，言必远新事目，大违先朝禀定之意，故必远引嫌辞免矣。”上以问于浣。浣对曰：“先朝以曾经阃帅者，差送江华中军，军政一以委之，而今欲罢之，使都事代行其任。都事主管粮饷，岂可兼行中军事乎？此其不可者一也。必远必欲尽罢别破阵，只存若干人，以为放炮之用，盖江都所藏大炮，非如小炮之比，一炮藏药时，当用五六人，故先朝特令下送别破阵于江都，使之按图教习，今既不能炼习成才，反谓无用而请罢，此其不可者二也。必远欲移井浦镇于乔桐，乔桐形势，臣所详知。既甚僻狭，又无柴草，移镇何用乎，撤江都之藩篱，移之于无用之地，臣未知何意也。月串、龙津、草芝三镇，自先朝创创置水军佥万户，以隘江津要害，意非偶然，而今欲改为兵马佥万户，至于铁串，尤是江都咽喉之地，决不可移设。此其不可者三也。”上曰：“卿所言中军、别破阵移镇等事，果不可容易变更矣。”太和曰：“浣与必远，互相引嫌，此最难处。”积曰：“国事非一人私事，不必各生好胜之心。请召必远与浣，相议可否，熟讲以定。”上从之。上以宋浚吉疏下询曰：“疏中所陈事，今欲议定矣。”太和曰：“此疏专以蠲役及荡涤逋欠为主矣。甲辰以上，未收之数，今已查来，何以处之乎？”复阳曰：“各道查启，多寡不同，庆尚道九百同、全罗道二百同、忠清道一百五十馀同矣。”积曰：“此则系于监司之能否。金始振虽以此被论，而列邑不敢虚增，故其数最少矣。”复阳曰：“庆尚道地方人民，稍过于全罗道，而查启之数，不啻倍蓰，今若依此荡涤，则岂非不均之甚者乎？”上曰：“不问年条而荡涤可矣。若限甲辰以上，则丙午以上，还复如此矣。他道则依状启荡涤，庆尚道，使之更查以启。”太和曰：“忠清监司任义伯，既已措处，身役查启，今将上来，此疏所陈逋欠一款，似当待其查启而处之矣。”上曰：“然。”太和曰：“江陵纲常之狱，尚未得情，请发遣敬差官按问。”上从之。执义吴斗寅曰：“臣于上年奉使湖南，闻乙未各司奴婢推刷后，虚录甚多，监司闵维重，以潭阳虚录启闻，得蒙荡减之惠，其他诸邑，则未得遍蒙。实非王者一视同仁之意，宜令列邑，一体荡涤。”上曰：“此则当更推刷，然后可行矣。”斗寅又曰：“古语云：‘奢侈之害，甚于天灾。’窃闻一宫家，以豹皮为屋轿毛帐，诚可寒心。外人皆言奢侈之习，先自宫禁云，岂不有伤于圣德乎？”上曰：“公主出阁时，屋轿及豹帐，例自尚方造给，诸宫家必以为赐给之物而仍用之矣。”复阳曰：“前例虽如此，此后则戒饬宫家，使之勿用可矣。”复阳又陈：“宋时烈、宋浚吉、李惟泰、尹文举、尹宣举等，俱家贫遭凶岁，兪棨死后，妻子流寓湖右，无以资生，似当题给食物矣。”上从之。

○命罢全罗道山郡大同。先是，大同设行后，小民多称便，而其大户则以一时出米为难，皆以为不便，朝议亦多言可罢。上命监司闵维重详问民情以闻，维重遂言民情不便，请尽罢山海诸郡大同。上以问于筵臣，郑太和曰：“道臣之意，欲并罢山海。而以臣所闻，则沿海之民，颇以为便，今不可举论，至于山郡，则民情皆以为不便云，决不可仍存矣。”上曰：“卿等已商确其当罢与否乎？”太和曰：“不但已与备局诸臣相议，左相及领府事李景奭，皆言山郡之不可不罢矣。”许积曰：“大同之法，本欲便民，而今反害民如此，岂可不罢乎？议者或以为：‘大同，所以均民役也，山郡之民，虽以为不便，既便于沿海，则不可曲循山郡民情。’此言有不然者。沿海大同，只捧十二斗，足以用之，而以并行山郡之故，加捧十三斗。以此言之，则不但不能均役，反为沿海之害，岂可不罢乎？”上又问入侍诸臣。李浣、柳赫然等，皆言当罢，上命罢山郡大同，减沿海收米一斗。赵复阳曰：“大同既罢，而若不定式，则列邑仍旧之际，必多滥觞之弊。”太和曰：“请分付监司，使之定式以闻。”上从之。

○机张人朴蓍龟上疏陈时弊，且言愿得赐召见，面陈九宫阵、车战之法，其言甚怪妄。上以其草野之言，优答之，令两局大将招见，试其阵法。

12月29日

○庚辰，四方昏濛，若下尘。

○执义吴斗寅、持平崔宽启曰：“近来赂遗成风，阃帅之辈，无所顾忌，诚可寒心。黄海兵使洪舜民，因岁时例馈，敢以重物，送遗巨室，其家惊愕，即使退黜。凡在听闻，莫不为骇，请拿问定罪。都民生业，专在于贡物，防纳之利，若归于宫家，则小民失业之害，有难胜言。窃闻福昌君桢，横夺内司所纳龙川布贡物累百石之利，不但失业者之为可务，日后之弊，尤当严防。请福昌君桢罢职。”上命推考，桢、舜民事不从，再启，乃从。