本朝文粹 卷第十

朝文粹 卷第十 序 序丙 诗序三 圣庙 249 三月尽日,陪吉祥院圣庙,同赋古庙春方暮 江以言 【大江以言】

 庙基拓兆,欲百年之间。家业继尘,及七代之后。吏部大卿菅原辅正相公,当三月之馀润,乘五日之休假,怀故事于廊下,惜春辉于庙前。于是,贵首弟子大长秋纳言藤原实资。其馀受赍衔业之者,左圆右方之伦,沥中露从下风,济济焉,煌煌焉。以助圣庙之威仪,以贲圣庙之风月,盖有以矣。相公,策昇甲第,高步十六行之中,材却辛君,永加三千徒之首。即以槐市之栋梁,遂为棘路之翘楚。岂非先庙之馀庆,延及一家之后胤哉。方今,芳年已尽,华月将穷。百花乱落,藂祠之雪难留。一日已斜,柏城之云渐暗。彼伍子江浪,徒扬五叶之声。仙母山之花,空开九株之色,未如吾灵庙。金策频加,极人位于夜台之后,素功遂立,恣灵望于日域之中。方配大祖之食,永传贻孙之庆焉。既而,前事不忘,后学之师,今命众宾,各赋一绝。春夜欲明,望牛汉之西转,夏日告朔,指象魏而北辕。以言,性是愚鲁,虽惭乌云之嘲,志犹思齐,未抛萤雪之业。一生只乐道腴,万事自任庙意。于时,长保元年闰三月廿九日,聊记大概,系庙籍之卷末。云尔。


250 七言,九月尽日,侍北野庙,各分一字 高积善 【高阶积善】

 夫形者百年之旅馆也,名者万代之嘉宾也。西狩以后,奕世声尘,犹扬鲁门之风。东征已来,虽年德辉,高悬汉家之日。如我圣庙,不其然乎?圣庙旧华可知,兼佩将相之印。来叶作鉴,已显诗书之功。况乎文学争锋之初,一家方享邦国之大名,云雨装驾之后,馀裔犹为风月之著姓。今之吏部相公菅原辅正,是其四叶孙也。相公久乐祖宗之道,槐棘蹈阴,多仕文武之朝。星霜在首,昔受任于海西之府。诚求拜其先灵之神。今设宴于城北之祠,岂非讲其先灵之德。及其觞爵行以座渐酣,弦歌进而曲方动,相公顾云:“景物之感穷于秋,古人以为一岁终。爱赏之心迫此日,风俗以名九月尽。前代之深于诗者,触其万绪之时也。”礼云:“志之所至,诗且至焉。诗之所至,礼且至焉。”今日赛于庙庭,宿昔之志而已。於戏,黄公神之受笔砚,文章落自前轩之云,刘君仙之归烟霄,青松老于故溪之月。情感之源,古今通浪者也。积善出坏窗以慕义,顾残涯以祈恩。荣路遥而难期,春阳薄寒木之顶,笔耕疲以未获,秋风暮虚苗之畦。云尔。



法会 251 慈思院初会序 野相公 【小野篁】

 滋相公滋野贞主,有城南别业,住此三十年。出自萤雪之勤,登于槐棘之贵。夫火宅水帝宫,不免烧,不免涸。故舍此,以为慈恩佛堂。手栽祇树之花,自买独园之地,不改朝天之门,便作求车之所,不变阅水之桥,以为到岸之途。至其粉黛不留,荤血不御,又是相公之素旧,非新戒之所加。相公本自引接文友,皆耳目浮近之交也。如菩提常乐之契者,其初在今日。故列此会人于左,为后来之张本。故曰初会。凡今所录姓名,以为授记时之验。承和十一年,夏五月七日记之。云尔。


252 七言,暮春,于六波罗蜜寺供花会,听讲法华经。同赋一称南无佛 庆保胤 【庆滋保胤】

 夫六波罗蜜寺者,空也圣者权舆之,中信上人润色也。如此两人者,宁非奉如来敕,为如来使,来此娑婆世界,度于浊恶众生乎。于是每日讲妙法一乘,每夜修念佛三昧。彼南北二京之名德日来,递为讲师,递为听众。东西两都之男女云集,即合十指,即致寸心。开讲已垂八九载,结缘不知几万人。何况,转转随喜之功德,渐渐回向之薰修乎。暮春三月,百花争开。别修四日八讲,号结缘供花会。其一日为导一切男子,二日为度一切女身,三日为济一切童子,四日为化一切僧侣也。大哉誓愿,无得而称之。当此时也,缁素相语曰:“世有劝学会,又有极乐会。讲经之后,以诗而赞佛。今此供花之会,何无叹佛之文哉。”满座许诺,谁人间然。便以经中一称南无佛一句,抽为题目。往昔无信心、无善心,其心或乱心。不再称不三称,其称只一称。彼人莫不成佛,莫不得道。嗟呼,我党一心无馀心,千唱又万唱。脱此凡身,登于觉位,且何疑哉,何疑哉。中有垂白发,纡朱衫者,身暂虽在柱下,心尚如住山中。少壮之年,愗咏一事一物,强求名闻。衰暮之日,或记芜词狂句,将摄菩提。今日推为唱首,不敢再辞。聊述大纲,备于后事。云尔。


253 五言,暮秋,劝学会于禅林寺,听讲法华经,同赋聚沙为佛塔 庆保胤 【庆滋保胤】

 台山禅侣二十口,翰林书生二十人,共作佛事,曰劝学会焉。结缘植因,盛哉大哉。方今令一切众生,入诸佛知见,莫先于法华经。故起心合掌,讲其句偈,灭无量罪障,生极乐世界,莫胜于弥陀佛。故开口扬声,唱其名号。凡知此会者,谓为见佛闻法之张本。轻此会者,恐为风月诗酒之乐游。原夫童子聚沙,以为佛塔。始自戏弄之手,出于幼稚之心。波洗欲消,策竹马以不顾,雨打易破,闘芥鸡以长忘。既而其数则是几许,其高不过一重。海风之吹沈香,自供芬芳。河水之汰碎金,暗添严餝。如来所说,依此儿戏,皆成佛道。况乎我等或龄过壮年,其诚且多日。何疑来世开宿住通觉今日事,如智者大师之记灵山会。欲重宣此义,而以诗句。叹曰。


254 七言,暮春,劝学会听讲法华经,同赋摄念山林 纪齐名

 夫应身早灭,佛日之光西藏。教迹犹留,法水之流东渐。于此而不勉,其奈后悔何。是以缁衣青襟,春风秋月,不忘淡水之交,共归甘露之法。昔者,世尊之说妙法也,开秘密之奥藏,示权实之正轨。论其法味,则如出于雪山之花蹄,言其方便,且遂授彼露地之宝乘。讲此妙文,良有以哉。原夫有或菩萨,摄念山林,离戏咲而求幽闲,抛眷属而亲智者。松门尘敛,人我之心早销。苔径烟深,禅定之恩弥静。至如夫履俗网而如脱,芥尘笼而长辞。绳床欲穿,月老春萝之洞,衲衣易破,风踈秋桂之峯者也。于时,梵官日暮,仙境春闲。念极乐之贫一夜,山月正圆,先勾曲之会三朝,洞花欲落。於戏,先讲经而后言诗,内信心而界绮语。不独记东山劝学会,有风烟泉石之地,又欲知释尊像法世,多见佛闻法之人,请课宿习之文章,将为来世之张本。云尔。


255 七言,暮秋,劝学会于法兴院,听讲法华经,同赋世尊大恩 高积善 【高阶积善】

 暮春、暮秋十五日,缁衣由衣四十人,讲法华、弄文藻,名为劝学会矣。近世以降,会众之钟不闻,趣期之客无音。月轮像前,讲筵空倚曝露之冷壁。天台山下,诗境徒为望云之故乡。废绝之趣,自然而然。方今值祖构者不几,僧俗才五六人,适遇洛阳中,议以复旧之计。佥曰:“本堂破以不缮,无处相期。行路远而有烦,谁人必到。况乎九州之地,递有盛衰。当其衰也,其事不建。安知此会之所废,不须复其土之令然。”沉吟而日月渐久,终入左相府之听。相府触事,重旧风之欲坠,每道戒先迹之可传。许此院以继我会,依鸿恩以事鹅王而已。遂使世尊之有大恩,我等之无一报。衔珠以有何由,已系内衣之间。粉身以可不足,忽得中道之理。顶戴之志,不可测量者也。既而清景难遇,佳期可知。汝南备鸡之家,范张唯二友。城东赞佛之席,风月是几声。积善,竞宿露以讲一乘之文,属落日以系九品之望。历闲官而多暇,朝暮之薰修渐积。顾残涯而少欢,山林之素意屡惊。云尔。


256 九月十五日,于豫州楠本道场拟劝学会,听讲法华经,同赋寿命不可量 江以言 【大江以言】

 如是我闻,九月十五日者,是所谓劝学会也。爰吾党二三子,结缘于彼会,来至于此间之者,而作是念。法从缘起,水上之月方浮,感触物生,霜中之叶渐落。嗟呼,土地虽异,时日犹同。处何处而非道场,即是三界唯一心。时哉时岂可空过,未别东山与南海。诸善男子,于意云何。于此处修此会,岂非广作佛事,远传法华者乎。故今境内寻寺,寺中逢僧,聊延讲经念佛之筵,亦含歌咏称赞之笔。善哉善哉,令众悦可。尔时如来重住虗空,更寄弥勒。说寿命之不可量,示涅槃之即非真。中夜八十之火,假唱鹤林之烟。东方五百之尘,长悬鹫峯之月。至夫释尊之分半座,多宝之现全身。限数难知,罗汉之位犹暗。边际不测,惟越之地未明者也。既而塔婆如故,云众惟新。松房竹户,虽恨无先达见修之僧。连袖接衿,谁谓交农夫田父之客。如以言者,累叶失心,白毛加首。三千士之末,折桂之手弥高。二十人之中,服药之口犹懒。猥以短才,取要言之。云尔。



山寺 【付僧房。】 257 冬日,游圆城寺上方 源英明

 凤城之左,有一道场。天借烟霞,地与水石,所谓圆城寺也。于时,承平三年十一月六日,勤王之馀暇,退公而移望。其主为谁?中纳言藤上卿藤原扶干。其次何人?左亲卫藤亚将藤原伊卫。于是,蹈红叶而寻迳,占青苔而昇阶。香烟出户,纸窗掩而无人。禅侣向坛。金磬鸣而有响。策马来时,唯思风烟之可翫,逢僧谈处,渐知世俗之皆空。心之有信,虽归佛经,习之未除,何抛杯酌。请引十分之满盏,将惜三冬之落辉。云尔。


258 晚秋,过参州药王寺有感 庆保胤 【庆滋保胤】

 参河州碧海郡,有一道扬,曰药王寺。行基菩萨昔所建立也。圣迹虽旧,风物惟新。前有碧瑠璃之水,后有黄纐缬极之林。有草堂,有茅屋,有经藏,有钟楼,有茶园,有药圃。有僧在中,白眉飒尔。余是羁旅之人,牛马之走,初寻寺,次逢僧。庭前徘徊,灯下谈话,耳目所感,聊记斯文。云尔。


259 七言,晚秋,于禅林寺上方眺望 纪齐名

 禅林寺者,古先帝清和之所草创也。奇岩削成,缙云山之岚愧色。清泉飞洒,白露水之波让声。盖释宫之蓬丘崑阆矣。爰右亲卫藤相公属海内之清谧,寻洞中之风光。秋兴自牵,荫松柏而为帷盍,诗语无倦,靡薛荔而代座筵。林宴水嬉,于是为盛焉。当斯时也,倚岩楹而闲居,登石楼而疑睇。涧水叶泛,如濯锦于江鳞,柴篱菊残,似投玉于山鹊。至如夫进望樵蹊之幽邃。退顾帝城之喧嚣,白云暮闲。往来者,荃巾蕙服之客,红尘昼暗。奔营者,驷马高盖之人也。既而,岫幌日落,迎佛之使飞烟,松户人稀,护塔之鸟栖月。俗客之中,有一腐儒之才朽行愚者,独倦春宫之清虚,迷记秋日之胜事。云尔。


260 七言,暮春,施无畏寺眺望 江以言 【大江以言】

 城北有古寺,其草创则不知何岁,其擅那亦不知何人。但有邑老村里之才传其名,曰观音寺矣。草莱不辟,基趾将消。于是,故中书大王兼明亲王,相其地之灵胜,缮此寺之颓残,即改榜额,号施无畏寺。盖以其本名观音寺之故也。自彼缑山之秋月,玉笙之音永春,梁园之春风,琼花之色空落。右武卫将军,便继遗绩,更举花纲。常坐常行,大法之螺长吹,三月九月,八讲之筵更展。于时,员外藤纳言,乘春雨之馀闲,聊暇日而眺望。其外金张华族之家,风月藻思之辈,随喜其事,周旋此场者,济济煌煌,非翰墨之可存焉。於戏,茅洞今日之游,虽税玄鹤之驾,㮈苑昔时之会,未辖白牛之车者也。今寓眺望,以命笔砚。云尔。


261 七言,晚秋,于天台山圆明房月前闲谈 江以言 【大江以言】

 天台山者,甲天下之山。其中奧区,则是吾师贞公之洞房也。公本分天枝,早抬地芥。两翼任重,自期搏扶于家门之风。一角寸高,将立功名于登庸之日。爰去天元五年孟夏六日,忽辞繁花之荣,空归一实之理。昔孤竹二子之去周,春薇烟老。五柳先生之遁晋,秋菊霜寒,彼皆偏养高尚之志,未行菩提之愿,如公者,行藏之道得其时,真俗之谛究其相。凡厥高致之诚,出视听之志者欤。于时,重阳过而四日,孤月昇而三更,美州源太守,思其连枝之美,寻此绝岭之趣,渐摄尘中之躁性,方陈月前之闲谈。朱缁衿接,泪洒荆树之露,素玄交淡,迹入桐山之霞。遂叩碧云之秋词,且抽班阴之夙虑。当知今日缀属之文,定为后日揔莂之记。既而岫幌静卷,岩扃斜排,妄辔断青霄之上,法轮转丹地之中。於戏,释尊入灭之后,鹤林之色长空,慈氏出生之前,龙华之迹尚隔。幸蒙吾师之教化,岂非诸佛之护持哉。以言,久叹前路,未随后尘。列籍函关之鸟,虽望慰趐于淮南之云,编名膺门之鱼,暂思振鳞于河上之雨,结缘之事,必喜拔济。云尔。



木 262 夏日,侍左相府池亭,诸道讲论后,同赋松声当夏寒,应教 江以言 【大江以言】

 左丞相尊阁,七八年来,每年五月,更就斋房,以讲法华。诸宗龙象之弁说,四种尊卑之听闻,事为恒规,不须复说。尊阁,致天下之学徒,以继夕见之迹,劝海内之礼教,以秉朝务之柄。常忆:“内外之学,其迹虽异,国家之用,其治惟同。真云俗云,不可阙一。”故征子衿于诸道,各引南面之群儒。五鹿骁逸之才,临水槛而角立,六燕轻重之论,回山节而雄飞。彼周曲阜,千乘之车,未闻其转一乘之法轮。汉平津,四方之阁,谁传其辟四科之贤路者乎。于时,庭上有松,松下有声。此绿烟之自老,使夏日而正寒。秦皇泰山之雨,风消黄雀之迹。周穆长坂之云,汗收赤别之沟。至如夫含清凉于其里,避炎热于其阴,飒飒兮入暮听,秋蝉之翼嫌衣。冷冷兮惊晓梦,青雉之尾抛扇者也。既而,万岁之音乐未央,五更之漏克正转。兔园之月光临,五云之辕渐动。鸿都之风礼毕,泗水之衿各分。以言翰林老而未逢采择,高仰槐阴之露。词华慵而渐将荒芜,唯任莲府之风。惭非重席之才,愗染秃笔而记。云尔。


263 九日后朝,侍宴朱雀院,同赋秋思入寒松,应太上皇制 纪纳言 【纪长谷雄】

 夫思之感秋,秋之动思,自然之理,不觉而生。况复有长松于前,无垢氛于意。每看风霜之寒色,不堪幽闲之虚怀,至如夫千丈晓警,断尽梦后之伤。攒枝夕鸣,彻入眠中之听。凛凛然秋思之难禁也。宋生有言:“悲哉,秋为气也萧瑟兮。”夫子且云:“岁寒然后知松柏之后凋。”遇古人之言,在今可验。太上皇栖心象外,逃累尘中,偃泊于凉风之林,坐入于不群之境。酷嗜于秋池之浦,近到于无何之乡。臣等属黄花之后朝,侍玄览之末列。薛萝在眼,如登姑射之山。水石随身,疑寻崆峒之顶。何必兰棹桂楫,拂衣东海之东,岩室松楹,高枕北山之北。然后甘以长往,期不归者乎。于时,爽籁增声,萧索倍思,睹物流咏,触绪摛文。云尔。


264 晚冬,过文郎中翫庭前早梅 菅赠大相国 【菅原道真】

 日者朝家有令,禁饮酒。令行之后,无犯之者。若不追访故人,存慰亲友,更无快饮杯酒、纵赋诗章。夫故人未必亲友,亲友未必故人。兼之者,文郎中也。诗家未必酒敌,酒敌未必诗家。兼之者,文郎中也。我党五六人,适遇郎中之暇景,聊叙诗酒之欢愉。推步年华,严冬已晚,具瞻庭实,梅树在前。嗟乎,时之难得,不可不惜。物之易衰,不可不爱。既有故人之局会,盍赋芳树之早华。庶几使世人之缔交者,知孔门之有此风。云尔。


265 春日,陪第七亲王风亭,同赋绕檐梅正开,应教 橘正通

 阳明里内,有一花亭。先朝村上御宇第七具平亲王之府也。芳梅逼窗而立,新蘃绕檐而开。浅红婵婵,仙方之雪愧色。浓香芬郁,妓𬬻之烟让薰,诚是为万树之先唱,于百花而独步者也。我王遇风景,以不旷胜赏,属花时以无废嘉游。龆龀之年,其过如昨,文学之美,彼新冠今。当时之识者,佥相谓曰:“昔曹王铜雀之赋,虽神速则长龄也。褚氏沙鸥之文,虽幼聪亦庸流也。掩往哲而恣奇才,不其然乎。”于时,轩盍满于门前,觞咏繁于花下。独倦冬官之寒冷,末惯春天之妍和。云尔。


266 春夜,陪第七亲王书斋,同赋梅近夜香多,应教 橘正通

 古诗曰:“梅近夜香多。”诚哉此语。夫梅之为花也,不能不近栽。香之迎夜也,可怜可相赏。是以我王唤管弦于其前,忆旧曲而对飘落。命诗酒于其下,催新感而望芬敷。于时,将军在座,绕腰者紫电青霜,文士满筵,栖口者隋珠和璞。优游以到天明,酣畅以忘地载而已。正通荣路遥而头已斑,生涯暮而踪将隐。陪于大王万岁之风月,向后末必知。云尔。


267 仲春,释奠听讲礼记,同赋桃始华 纪纳言 【纪长谷雄】

 夫礼者,承天之道,记时之候。酌于人情,为其通理者也。故‘月令’曰:“桃始华。”盖谓当今之候也。自金琯吹暖,玉烛推寒,应彼青春,发以红艳。催林园之一色,遍郊野而满枝。曝锦窠于韶光,飘绶彩于淑景。况亦含夭夭之风姿,混迟迟之日脚,夜雨偷湿,曾波之眼新娇。晓风缓吹,不言之口先咲。浓辉可爱,掩绛雪于仙家,婵娟无双,嘲红粉于枝谢。既而露井之地,洛阳之城,无处不花,还迷绥山之路。在眼尽映,谁辩武陵之源。于是,岁及仲春,奠于先圣,王公撙节,缙绅肃仪。连理之高论,寻义域而得趣,炙轹之宏弁,驰理窟而知归。时也欢洽宴晚,醉酣日斜。感时令之不愆,知春芳之可惜。迺有命于侍座,更赋其所见。云尔。


268 春惜樱花,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 承和之代,清凉殿东二三步,有一樱树。树老代亦变,代变树遂枯。先皇光孝御历之初,事皆法则承和。特诏知种树者,移山木,备庭实。移得之后,十有馀年,枝叶惟新,根荄如旧。我君宇多每遇春日,每及花时,惜红艳以叙情,翫熏香以回恩盱。此花之遇此时也,红艳与熏香而已。夫劲节可爱,贞心可怜。花北有五粒松,虽小不失劲节。花南有数竿竹,虽细能守贞心。人皆见花,不见松竹。臣愿我君,兼惜松竹。云尔。谨序。


269 红樱花下作,应太上法皇制 后江相公 【大江朝纲】

 青春之半,黑月之终,殿前红樱,开敷可爱。太上法皇有敕,唤诗臣四五人,盖愍莺花之空过,课凤藻而相惜焉。臣等少忽出红尘之境,得入碧洞之中。近对天临,快见春萼。樱复樱,花复花,色鲜妍,香芬馥,杂蘃烂漫。咲旧契于铣谿之园,重葩乱飞,嘲古迷于武陵之岸。于时,林间日暮,叡赏影斜,把火而照树枝,挑灯而催诗兴。人情迎夜,频倾鹦鹉之杯,鸟音调春,暗谐凤凰之管。感之逼身,目不暂舍。嗟呼,难得易失者时也,难开易落者花也。请先狂风之未起,将翫艳色之可怜。云尔。谨序。


270 就花枝,应制 田达音 【岛田忠臣】

 夫难遇者圣主也,易失者花时也。姑射月明,妆楼香飞。臣等何幸事得两兼,何必潘岳载星于河阳,王粲夜登于高楼。宜就花枝,将祝仙算。云尔。谨序。


271 三月三日,同赋花时天似醉,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 春之暮月,月之三朝。天醉于花,桃李盛也。我君一日之泽,万机之馀,曲水虽遥,遗尘虽绝,书巴字而知地势,思魏文以翫风流,盖志之所之。谨上小序。云尔。


272 三月三日,于西宫池亭,同赋花开已匝树,应教 源顺

 永宁坊中,有一仙宫。风烟幽奇,水石清丽。东则延喜之长公主,卷锦帐、垂珠帘,西亦应和之大纳言源高明,建月台、排花阁。古老传云:“此地本主,奢与富期,买岩为山,浸盐成海。夫海非人力之所成,自盐尽兮,海岸遗体。山是地势之自得,碧岩高兮,山岚传声。”耆旧之谈,知其不伪矣。时也三月三日,有鸟有花。匝芳树而远近色浓,映花塘而深浅影缛。或红葩,或素葩,皆以争开。自南枝,至北枝,莫不竞发。山榴之混霞烂漫也,琴轸之房尽舒。庭樱之向日鲜娟也,锦窠之艳全绽。未见纷纷辞朵之雪,亦怜习习传香之风而已。于是朱衣绿袍,前后自朝市而渐集,诗篇歌管,左右及夜游以忽催。户部郎中顺者,本亚相之仆夫也。纨绮拂露,昔久执竹马之鞭。鬓发欲霜,今犹陪花鸟之席。思古感今,应教献序。云尔。


273 晚春,陪上州大王重明亲王临水阁,同赋香乱花难识,应教 后江相公 【大江朝纲】

 去月西郊,游览之次,大王命云:“书阁之畔,有一株樱。愿待花开,共相赏翫。”即奉教者,尚书右少丞菅在躬、著作郎文时,及朝纲三人而已。其外,燕颔将军,鸢肩公子,满虽在座,听不及广。右鹰扬卫源朝臣,侧间进云:“纵无陪言诗之筵,何不忝劝酒之役乎?”乃在今日,遂其宿志。夫交者,无隔古今,不限老少。志合则千载旦暮于怀抱之间,道存则一言胶漆于笔砚之下。故吴札者,前世之贤人也;江摠者,济阳之年少也。萧会稽之过古庙,托缔异代之交;张仆射之重新才,推为忘年之友。良宴之趣,恩旨在斯。于时,百花争开,群香四起,不辨窗梅欤、门柳欤,又不知野杏欤、园桃欤。醉眼已乱,乐意如何。各相语云:“大王,天纵奇才,倒文虹于北海;日新巧思,耨词露于兰阪。我等临老,遇此花时。春风莺啭之朝,秋月蛬鸣之夕,不期而会。”伺其纵容,今在一言之已定,聊备百年之不忘。云尔。


274 春日,同赋隔花遥劝酒,应太上皇制 菅辅昭 【菅原辅昭】

 王城东南半里馀,有一玉洞矣。烟霞春浓,泉石秋冷。盖我太上皇,叡赏宸游之地也。自彼遁世揖尊,逐处占静。歌莺舞鹤,追从于褰裳之行;草色林辉,祇承脱屣之步,于是,于林干台,有花有酒,酒隔花而遥酌,味带香而弥醇。宿鸟鸣以似说户之浅深,游蜂绕以如捡巡之多少。嗟呼,唱迟从何方,经梅暖而举白;记筹是几物,过杏园而折红。出浓妆、出繁艳,愁眉忽展眼界之春;穿宿雪、穿暖霞,俗骨欲倒醉乡之月。于时,钧天宴阑,玉漏梦半。丝竹间奏,咸阳县之地自清;觞咏不休,藐姑射之山欲曙。辅昭,溯于李门之浪二年,朝恩未及,蹈于蓬壶之云十日,夜饮既酣。厌厌然独迷花酒之王,云尔。谨序。


275 仲春,于左武卫将军亭,同赋雨来花自湿 藤笃茂 【藤原笃茂】

 白氏文集云:“花多数洛阳。”旧诗云:“花满洛阳城,”爰左武卫将军,有一树红樱也。色异常花,艳胜佗树,诚是城中之第一者耶。于时,细雨洗而色弥媚,妍姿湿而艳更燃。漫洒枝间,蜀锦之春窠出浪,斜飞暖裹,吴娃之晓妆似啼。至彼花色犹同往年之妆,鸟声不改旧日之语。在今思古,座客之泪难禁,对酒吟诗,风人之肠易断者也。如予者,昨日山中之木,材取诸己。今日庭前之花,词惭于人。猥染踈毫,以记胜事。云尔。


276 暮春,侍宴冷泉院池亭,同赋花光水上浮,应制 菅三品 【菅原文时】

 冷泉院者,万叶之仙宫,百花之一洞也。景趣幽奇,烟霞胜绝。圣上暂出紫闼,近幸绮阁以来,供奉无暇者,瑞露薰风;扈从犹留者,诗情歌思。及至春辉潮阑,物色可爱,人间之芳菲欲尽,象外之风烟犹浓。爰宴于林下之池台,诚有以矣。观其花绽在岸,水清盈科,花垂映而水下照,水浮光而花上鲜。莹日莹风,高低千颗万颗之玉;染枝染浪,表里一入再入之红。谁谓水无心,浓艳临兮波变色。谁谓花不语,轻漾激兮影动唇。嗟呼,花之遇时,水之得地者欤。夫布政之庭,风流未必敌崐閺。兼之者此地也,好文之代,德化未必光于黄炎。兼之者我君也,故笔砚承恩,丝竹含赏。即将阅诗律,以为择贤之道;播乐章,以为易俗之音也。明圣之事,猗乎盛哉。于时,宴入夜景,醉荡春风。咏歌于琪树之阴,蹈舞于沙涯之畔。臣文时,籍非烟客,名谢风人,谬以诗家之末麈,叨霑乐池之馀泽。记言者昔勤也,叙事者新贵也。敢对华塘,聊献实录。云尔。谨序。


277 暮春,于净阇梨洞房,同赋花光水上浮 源顺

 夫李老之立玄道也,犹显春台于五千文。茅君之昇青天也,常占春洞于十八日。诚如,一年之美景,莫先自春;三阳之佳期,尤在其暮。况复,祇陀园之南,花微妙、风芬馥;僧伽蓝之里,苔鲜洁、水潺湲。上得天时,下得地势,中得阇梨。三者一处相得,可谓未曾有矣。于时,花间有水,水上有花。非轻葩之全浮,是馀光之漫映。焰焰烧波,髣髴火井之夜燃,纷纷照流,其奈琁流之晓媚。至彼和风扇兮妆弥乱,迅濑咽兮影不闲。花非花、水非水。欲谓之水,则汉女施粉之镜清莹。欲谓之花,亦蜀人濯文之锦粲烂。蒙窃惑焉,未知所以辨之说矣。既而春酒未釂,晚钟已鸣。俗客忘归,染心者,烟霞之色。伶人自会,满耳者,管弦之声。中有一儿,吹笙绝妙,傅缑岭之一曲,似潘岳之再生。摠是音声菩萨之化,闻者断肠,见者惊魂。今日之游,无事不美,于是而不记,亦记何事哉。云尔。


278 后二月天禄三年,游白河院,同赋花影泛春池,应教 源顺

 夫年不必有闰,闰不必在春。今年闰在二月,岂非花鸟得时之春哉。然犹都人士女之论花者,多以白河院为第一矣。何以核诸?花色有浓淡,葩数有踈密。其色浓者,晚霞映兮弥艳。其葩密者,春风吹兮犹残。论者之所称,自及公卿之听焉。是以大长秋藤原朝成、左监门藤原延光、户部尚书藤原文范三纳言,右武卫藤原重光、执金吾藤原齐敏、左大尚书藤原保光三相公,及当时贤大夫之心适和汉。乎巧弦管者,或自仙闱,或自第宅,冠盖相望,皆以追寻。其主为谁?左武卫藤相公藤原济时,善弹筝,能翫笔,诚花月之主也。于时,花香满春洞,花影泛春池。偏夺白河之名,应加绿塘之浪。轻棹穿雪,似乘兴寻在剡之人。小桥蹈红,疑濯窠移成都之俗。嗟呼,花之影、花之妆,在树与在池,其真诞难辨者乎。顺才拙半老,鬓发之雪渐梳。秩罢二年,莱芜之麈未拂,只以病后匍匐,幸陪玆席。夸张于一醉之富,咏歌于三乐之馀而已。云尔。


279 暮春游览,同赋逐处花皆好 纪齐名

 暮春之月,十有二日,左亲卫藤亚将,与前备州源刺史、右亲卫源亚将,佥议曰:“花时欲过,盍命春游。与彼赏城中之半落,不若看郊外之盛开。”言约已成,相共出洛。于是或信马以闲行,或下车以眺望。居无常座,扫苔而暂代筵,至无定家,寻花而不问主。便示题目,曰:“逐处花皆好。”诚哉斯言。夫以无处不花,无花不好。山桃复野桃,日曝红锦之幅;门柳复岸柳,风宛麹尘之丝。吟赏之至,可以忘归者也。既而,山路日暮,满耳者樵歌牧笛之声;涧户鸟归,遮眼者竹烟松雾之色。如予者,官沈东海之外班,词谢黄皮之高韵,误为唱首,谓傍人何。云尔。


280 暮春,于右大丞亭子,同赋逢花倾一杯 江匡衡 【大江匡衡】

 右大丞者,久朝之重臣也。内掌机密,以安缉万绪。外扇风化,以肃清三台。至彼仲山甫杜武库之徒,何以加之。况行有馀力而犹乐道,志存兼济而旁接宾。如迁莺之呼友,王阳仕以贡禹弹冠,类彩凤之成文,萧育进以朱博结绶。今日春游,不亦善乎。观夫,林下置樽,花间酌酒,倾一杯以取乐,当杂蘂以荡情。筹无再折,惜落霞于春风。巡不相重,怪宿雪于迟日。至于,夫望夭桃以红睑未绽,对袅柳以翠眉懒开。王𪟝乡遥,谁投辖乎倒载之际。徐公湖隔,岂问路乎渊醉之中。如予者江家钓名,鲁鱼之疑难决,翰林低翅,梁鸿之恨未休。醉而不休,憗记其事。云尔。


281 落花词,应制 纪纳言 【纪长谷雄】

 禁庭之梅,风花难定。惜之不得,留又无谋。故树下移座,翫来忘疲。送日而看,秉烛迺赋。云尔。


282 暮春,同赋落花乱舞衣,各分一字,应太上皇制 后江相公 【大江朝纲】

 紫宫之东,横街之北,不经几程,有一仙居。盖太上皇遁世之别馆也。天纵风流,地得形胜。属千花之争绽,赐一日之佳游。王公卿士,皆是龙尾之昔臣。墨客伶人,莫不凤城之旧仆。于是远寻姑射之岫,谁传莺歌。亦问无何之乡,不奏蚁舞。拔俗之韵虽高,赏物之迹犹阙。是则我皇,仁及动殖,德迈曩古也。于时,九春渐阑,百蘂散落。当舞袖之递进,混花色之漫飞。迄彼离鸿之歌忽起,飞燕之态早回。万朵匂飘,眼迷赴节之处。千株艳发,魂乱转裾之程。不知落花之为舞衣也,不知舞衣之为落花也。人间胜事,于是而尽。何必蕙带萝衣,抽簪于北山之北,兰挠桂檝,鼓艗于东海之东。然后乐其闲放,养其幽情者乎。臣谬入仙家,虽为半日之客,恐归旧异,才逢七世之孙。徙倚而立,未定去留,云尔。谨序。


283 暮春,陪上州大王盛明亲王池亭,同赋渡水落花来,各分一字,应教 源顺

 古人有言曰:“天下良辰美景,赏心乐事,此四者难并。”窃见大王今日之游宴,可谓七者相并矣。何则?三月和暖,百花乱飞,是所谓良辰美景也。宾友毕会,笙歌相随,是所谓赏心乐事也。若世多忌讳,则人少诗兴。而今圣主膺箓以来,雉有越裳之献白,马无胡人之牧南。所谓:“仁威共行,文武不堕地之秋也。”与前四并者五矣。复虽有良宴嘉会,而座无其人,诗境寂寞。大王以与翰林两菅学士通家,人中得龙,席上多珍,与前五并者六矣,复虽得其人,而若不游胜地,则似无岚月之媒。今大王所游者,本是宽平太上宇多帝所游也。花隔一代而再发其荣,水逢二主以重澄其色。与前六并者七矣。况复花随风落,葩渡水来,初混彼东林之霞,后残此西岸之雪。过月浦兮漫入,卷帘谁待一苇之轻。拂春波兮斜飞,张袖亦迎杂蘂之脆。于是,花月鲜明,杯盘狼藉,客皆酩酊。或耳语曰:“昔吴王好釼客,百姓多瘢疮。今大王好风客,群贤多会合。人情之美恶,彰于各所好,于斯见矣。”但有好学无益者,前泉州刺史顺也。一生贫而乐道,徒继原宪之前踪。九年沉于散班,空添嵇合之左鬓。对晓镜以有耻,腐秋毫以无词。云尔。


284 暮春,侍宴左丞相藤原兼家东三条第,同赋渡水落花舞,应制 江匡衡 【大江匡衡】

 洛城有一形胜,世谓之东三条。本是大相国藤原兼家之甲第,传为左丞相之花亭。圣上一条帝不忘旧里,再备天临。始回翠花,一日礼外祖于当时。今准紫禁,二年移朝仪于此地。爰泉石增美,云乐四陈。帘帷添华,庭实千品。整伶人于龙舟,自调春波之妙曲。择墨客于凤笔,皆莹夜月之明文矣。盖当曲水之翌日,翫艳阳之风光也。观夫落花不闲,度水自舞。遮沙风而婉转,回雪之袖暗翻。过岩泉而婆娑,落霞之琴远和。至夫赴节之度无定样,应声之体有娇妆。问根源于岸口,若出自杏园,若出自梨园。任进退于波心,亦不知赵女,不知汉女者乎。夫胜地传名,以虽交美,帝后未必生一家之光耀。贤相辅主,以虽世荣,父子未必致万乘之临幸。於戏,千载一遇,不光古乎。昔汉高祖之过沛中,赏父老以击筑。唐太宗之宴池上,率贵臣而献诗而已。臣谬当其仁,粗记盛事。云尔。谨序。


285 暮春,于尚书右中丞亭,同赋闲庭花自落 江以言 【大江以言】

 房星过中之天,华月已晚之地,右尚书菅中丞,乞假台中,勉闲廊下。彼衙门之鼓朝暮,迹虽滑龙尾之周行。家园之花浅深,耳难抛莺声之郑重。故乘繁务之馀力,方惜暮月于残春。观夫林庭正闲,花树自落,客散踪染,长谢鸟蹈人折之疑。鹤舞翅芳,未为雨打风驱之力。至彼苔发之绿忽变,沙面之白弥添,延尉之门尘深,咲雀罗于寒草之露,御史之府日暮,嘲乌巢于古柏之烟者也。于时,苍蝇声急,绿虮味浓。花容鸟语,夸荣遇于翰林之风。濡笔燥唇,钓沈思于诗流之浪。以言,山下之泉运迟,庭上之花词短,抠青襟而渐老,染紫毫而独惭。云尔。


286 初冬,翫红叶,应太上法皇制 后江相公 【大江朝纲】

王舍城中,有一仙洞。松柏虽旧,水石犹新。每至苔色春月影秋,花开鸟啭之朝,叶坠萤乱之夕,莫不蓄玄览之幽趣,望珠帘之高寨。太上法皇,辞万乘赴一乘,出有为入无为,虽嗜水月之观,未抛烟霞之赏。故召风人于翰林,翫客业于诗境。观夫五更霜白,万条叶红,纷纷分飞。点燕脂于砌上,索索洒落,展蜀锦于枝中。如彼水面漫浮,混迷鱼鳞之锦,沙头散乱,失却鹤顶之丹,物色之动情,触境而催感者也。于时,一声凤管,吹断摇落之肠,数巡鸾觞,赞成欢娱之趣。即相共语曰:“昔荣启期之歌三乐,未到常乐之门。皇甫谧之述百王,犹暗法王之道。植何善根,值此嘉会,千年一遇,盖在今日乎。”臣奇响无闻,思吴桐而惭颜。风流犹踈,对蜀柳而赧面。岂云都序,聊抽鄙怀。云尔。谨序。


287 初冬,于栖霞寺,同赋霜叶满林红,应李部大王重明亲王教 源顺

 栖霞寺者,本栖霞观也。昔丞相源融游息,所遗者泉石之声。今大王绍隆,所供者香花之色。彼江都之好劲捷也,七尺屏风其徒高,淮南之求神仙也,一旦乘云而何益。猗乎,我王不好劲捷,不求神仙,乐山水于闲中,翫景物于秋后矣。观夫霜迎冬白,叶满林红,树树传锦里之风,枝枝带炎州之火。至夫鏁洞门兮晓积,掩岩泉兮寒浮,鹿苑迹埋,寸步无青苔之地,鹭池影变,尺波非曝布之流者也。于是,管弦韵清,龟山之曲间奏,诗酒兴盛,兔园之驾将归。顺暮年折桂,寒夜卧蓬,幸陪大王之光尘,岂非少人之景福。请记胜裹,贻于方来。云尔。


288 初冬,过源才子文亭,同赋红叶 源顺

 崇仁坊北,有一风亭。姓源字文,是其主也。人者夸于天才之卓荦,亭者称于地势之幽深。观夫玄英未半,红叶犹多,树树传锦里之风,枝枝带萧丘之火。石季伦之步障,嘲之于晴前,朱买臣之行衣,疑之于晓后。至彼潺暖映而影半沈,雾霭褰而色高耸,鱼劳之尾更冷,鹤老之顶还空者也。嗟呼,疾风驱兮难系,瘀叶脆兮易零。请未尽之前,各走笔而赋。云尔。


289 冬日,游云林院西洞翫红叶 江以言 【大江以言】

 云林院西洞者,天下之名区也。近世好事,践其兆域之者,每至花春叶秋,莫非云龙风虎。于是,左亲卫员外次将,请暇霜杖,乘兴风情,来游此间,盖有以矣。次将槐露以承家,蓬砂以立操。文彩煌煌,汉家之雌黄失色,笔力岳岳,唐室之雄伯差肩。于时属玄英之已半,玩红叶于其中。自秋及冬,送数月而染出,衰梧老柳,无一枝之遗留。至夫飘飖无数,高下不定。落敷池中,风叠赤光赤色之浪。飞散佛上,霜添曼陀曼珠之花者也。既而当于红螺之声忽暮,玄鹤之驾将归。礼部郎中以言,拜温官而含欢,对寒林而遗恨。云尔。


290 冬日,于神泉苑,同赋叶下风枝踈 源顺

 神泉苑者,禁苑之其一也。红林地广,吞楚梦于胸中,绿池水高,缩吴江于眼下。户部省侍郎以下,偷取暇豫于其间,盖亦禁渔钓,不禁吟咏也。观夫叶随风下,枝逐日踈。梧楸影中,一声之雨空洒,鹧鸪背上,数片之红才残。萧萧然,飒飒然。诚足以感耳目者也。于时,短晷己倾,长庚将出,以文会友,暂虽掳风月之游,退食自公,饱难玩林池之妙。恨来暮而去早,请乘兴以遗词。云尔。


291 冬日,陪左相府少侯书阁,同赋落叶波上舟 庆保胤 【庆滋保胤】

 仲尼曰:“好仁不好学,其弊也愚。好智不好学,其弊也荡。”学之为先,不其然乎。少侯当于幼学之日,有此老成之风。终军之英妙焉,愧为年少。黄琬之岐嶷矣,谢其月初。方今莲府之中,排一书阁,阁东有碧瑠璃之水,水边有红锦绣之林。落叶随风,虚舟在浪,泛而不系。自东自西,乘者为谁。或来或去,且夫近而便看之。诚虽有于枫柳,远而若望者,谁不谓之神仙。本其刳木,出自浮叶者也。於戏,少候之好文不倦,诸生之言诗者多,莫言风月之游,莫言凫藻之乐,我道之是行,王泽之末尽也。为道为文,不得不记。云尔。


292 冬日,于极乐寺禅房,同赋落叶声如雨 庆保胤 【庆滋保胤】

 极乐寺者,东山胜地也。寺之西北,有一仙洞。盍象外之境,壶中之天也。中起高堂,大悲观世音为中尊,西置禅房,传法阿阇梨为本主。堂巽有碧罗山,虽小而其势如对千万寻。山中有曝布泉,虽细而其声可闻一二里。水是屈曲,色即瑠璃。或流为蜀江,红叶浮而濯锦,或泻为郦谷,黄菊映而沈金。插短矼而为桥,横独木而为榷。此外,奇岩怪石之千象万形,灵树异草之大隐无名。润色庭户,黼藻风流。土事终矣,景物尽焉。殆飞人力,若令鬼劳欤。嗟呼,三山与五天不知,又不知何其贵耳贱目者乎。于时寒林萧索,落叶纷飞。试闻则雨声不休,近见亦风色是脆。当于绳床夜深,纸窗昼掩,百虑妄想之客,疑而易迷;六根清净之人,闻即可觉。见其残色,亦是五六株,学此寒声,不及二三且。于是阇梨禅定之暇,风客是招,苔茵展以无尘,松盖倾而如旧。寒吟一两曲,自扬声为作佛事。蕴酣三数盏,虽禁戒见许吾徒。予聊记都序,以代地图。云尔。


293 初冬,同赋红叶高窗雨 橘正通

 唐太宗皇帝曰:“人臣谁不思比迹于稷、契。及其贵,无能拔才荐士矣。”圣贤之言,不其然乎。是以纳言殿下,降尊接客,笃志好文。山巾野褐,遇顾眄者,变穷途而为禄仕之源。鸟咏花词,当观览者,采此兴而作讽谕之本。今之斯文,亦在此欤。于时,红叶随风,碧窗带雨。棠梨飞檐,不知脆色之叠锦绣,榆柳埋砌,空骛暗脚之滴屏帷。遂使白乐天三友之居,闲梦难结,谢安石蓄妓之处,幽思更催者也。正通,龄亚颜驷,过三代而犹沈,恨同伯鸾,歌五噫而将去。去留末定,请垂博爱。云尔。


294 初冬,于长乐寺,同赋落叶山中路 高岳相如

 夫长乐寺者,形胜之其一也。山头东崄,望鹫峯于不退地之前。野面西平,顾鹿苑于无漏界之右。于以俗机可断,于以业尘可消,故吾党占斗薮兮攀登,擎合掌兮礼拜而已矣。于时,树间叶落,山中路幽。晚霞影轻,漫埋出峡之猿叫,晓雨声冷,暗洗在林之鹿鸣。度涧口以缤纷,拂岩腹以萧飒。至彼锦窠脆而辞蜀机,丹丸碎而谢仙竃。樵苏往反,杖穿朱买臣之衣,隐逸优游,履蹈葛稚仙之药。遂使结烟之苔鬓,半变其青,喷雪之泉脉,渐欠其白者也。既而世外地上,天中树前,锡振九条,寒风传而响远,钟撞三下,夜霜和而韵高。如予者,蘗生难秀,虽守槐林之株,花报犹芳,始到莲宫之砌。请任禅定,将离愚痴。云尔。


本朝文粹 卷第十 终

【静本身本奥书】  本云。  此书于世间,尤大要也,仍手身朱墨,共加点毕。 前参河守 清原【在判。】