本朝通鉴/前编卷第一

本朝通鉴前编卷第一

古天地未剖，阴阳不分，浑沌如鸡子，溟涬而含牙。及其清阳者薄靡而为天，重浊者淹滞而为地，精妙之合搏易，重浊之凝竭难。故天先成而地后定。然后神圣生其中焉。故曰：开辟之初，洲壤浮漂，譬犹游鱼之浮水上也。于时，天地之中生一物，状如苇牙，便化为神，号国常立尊；〈或曰:国底立尊。〉次国狭槌尊〈或曰:国狭立尊。〉；次丰斟渟尊。凡三神矣。乾道独化，所以成此纯男。〈或曰:丰国主尊；又曰:丰组野尊；又曰:丰香节野尊；浮经野丰买尊、丰国野尊、丰啮野尊、叶木国野尊、见野尊。共为丰斟渟尊之称号。〉

次有神，埿土煮尊、沙土煮尊；次有神，大户之道尊、〈道或作边。〉大苫边尊；〈二尊或作大户摩彦尊、大户摩姬尊。又作大富道尊、大富边尊。〉次有神，面足尊、惶根尊；〈或作吾屋惶根尊。又作青橿城根尊。又作吾屋橿城尊。〉次有神，伊弉诺尊、伊弉册尊。〈*或曰：此二神，青橿城根尊之子也。或曰：国常立尊生天镜尊，天镜尊生天万尊，天万尊生沫荡尊，沫荡尊生伊弉诺尊。按‘旧事纪’以清橿成根、沫荡共为面足之名也，不知孰是。〉

凡八神矣，乾坤之道相参而化，所以成此男女。自国常立尊，迄伊弉诺尊、伊弉册尊，是谓神世七代者矣。

‘倭姬命世记’曰:天地开辟之初，神宝日出之时。御馔都神与大日孁贵，豫结幽契，永治天下。言寿宣肆。或为月〈外宫〉为日〈内宫〉，永悬而不落。或为神为皇，常以无穷。光华明彩，照彻于六合之内。〇按‘古事记’，国立常尊之前有天之御中主神、高御产巢日神、宇麻志阿斯诃备比古迟神、天之常立神之五神，除国狭槌尊，而加角杙、活杙之二神，以为七代。〇‘旧事纪’曰:天先成而地后定，然后于高天原化生一神，号曰:天让日天狭雾国禅月国狭雾尊。自厥以降，独化之外。俱生二代，偶生五代。所谓神世七代是也。其一代，俱生天神。曰天御中主尊。〈‘元元集’曰:天御中主独能化，故曰天帝之神，亦号天中朝。到天下，则以宝镜崇祭伊势止由气宫。〉可美苇芽彦舅尊。其二代，俱生天神。国常立尊、〈或曰国狭立尊。又曰国狭槌尊。又曰叶木国尊。〉丰国主尊、别有天八下尊。〈天御中主第一世神也。〉其三代，耦生天神。角杙尊，〈或作角龙魂尊。〉妹曰活杙尊。别有天三降尊。〈天御中主尊第二世神也。〉其四代，耦生天神曰:泥土煮〈煮或作根〉尊，妹曰沙土煮〈煮或作根〉尊。别有天合尊。〈或曰天镜尊。天御中主尊第三世之神也。〉其五代，耦生天神曰:大苫彦尊。妹曰大苫边尊。别有天八百日尊。〈天御中主尊第四世之神也。〉其六代，耦生天神曰:青橿城根尊。〈或作沫荡尊。又曰面足尊。〉妹曰吾屋橿城根尊。〈或曰惶根尊。又曰蚊雁姬尊。〉别有天八十万魂尊。〈天御中主尊第五世之神也。〉其七代，耦生天神曰:伊弉诺尊。〈天降阳神。〉妹曰伊弉冉尊。〈天降阴神。〉别有高皇产灵尊。〈或名高魂尊。又名高木命。天御中主尊第六世之神也。〉神皇产灵尊〈或曰神祝尊。〉津魂速尊、振魂尊、万魂尊，五兄弟共天八十万魂尊之子也。高皇产灵尊之子曰天思兼命，〈天降之神。信浓国阿智祝部等祖。〉曰天太玉命。〈忌部首等祖。〉曰天忍日命。〈或曰神狭日命，大伴连等祖。〉曰天神立命。〈山代久我直等祖。〉神皇产灵尊之子曰天御食持命、〈纪伊直等祖。〉天道根命、〈川濑造等祖。〉曰天神玉命。〈葛野鸭县主等祖。〉曰生魂命。〈猪使连等祖。〉津速魂尊之子，曰市千魂尊、曰武乳遗命。〈添县主等祖。〉市千魂尊之子曰兴登魂命。兴登魂命之子曰天儿屋命。〈中臣连等祖。‘古语拾遗’以为神产灵之子。〉振魂尊之子曰前玉命、〈扫部连等祖。〉曰天忍主命。万魂尊。之子曰天刚川命。〈高宫神主等祖。〉共是当时所在之神也。〇‘古语拾遗’曰：天御中主神有二男，曰高皇产灵神、曰神皇产灵神，高皇产灵神所生之女名曰栲幡千千姬命。〈天津彦尊之母也。甲本无。〉男曰天忍日命、次男曰天太玉命。

伊弉诺尊、伊弉册尊，立于天浮桥之上，共计曰：“底下岂无国欤？”廼以天之琼矛，指下而探之，是获沧溟。其矛锋滴沥之潮，凝成一岛，名之曰磤驭虑岛。二神于是降居彼岛，因欲共为夫妇产生洲国。便以磤驭虑岛为国中之柱，而阳神左旋，阴神右旋，分巡国柱，同会一面，时阴神先唱曰：“憙哉！遇可美少男焉。”阳神不悦，曰：“吾是男子，理当先唱，如何妇人反先言乎？事既不祥，宜以改旋。”于是二神却更相遇，是行也，阳神先唱曰：“憙哉！遇可美少女焉。”因问阴神曰：“汝身有何成耶？”对曰：“吾身有一雌元之处。”阳神曰：“吾身亦有雄元之处，思欲以吾身元处合汝身之元处。”于是阴阳始遘合为夫妇。及至产时，先以淡路洲为胞，意所不快，故名之曰淡路洲。〈‘旧事纪’谓：吾耻也。淡路与吾耻，音训稍同。〉廼生大日本丰秋津洲；次生伊豫二名洲；次生筑紫洲；次双生隐岐洲与佐度洲，世人或有双生者象此也；次生越洲；次生大洲；次生吉备子洲。由是始起大八洲国之号焉，即对马岛、壹岐岛、及处处小岛，皆是潮沫凝成者矣，亦曰水沫凝而成也。

或说曰：天神谓伊弉诺尊、伊弉册尊曰：“有丰苇原千五百秋瑞穗之地，宜汝往循之。”廼赐天琼戈。于是二神立于天上浮桥，投戈求地，因画沧海而引举之。即戈锋垂落之潮结而为嶋，名曰磤驭虑嶋。二神降居彼嶋，化作八寻之殿，又化竖天柱。而约共巡天柱，阴神自左，阳神自右。而相遇，阴神先唱，而阳神后和之，遂为夫妇。先生蛭儿，便载苇船而流之。次生淡洲，此亦不以充儿数。故还复上诣于天，具奏其状。时天神以太占而卜合之，乃教曰：“妇人之辞，其已先扬乎？宜更还去。”乃卜定时日而降之。故二神改复巡柱，阳神自左，阴神自右。既遇，阳神先唱，阴神后和，然后同宫共住，而生儿所谓大八州也。〇‘旧事纪’曰：雌雄初会，欲将交合产生于国土而不知其术。于时鹡鸽飞来，摇其首尾。二神见而学之，即得交通之术矣。〇按‘旧事纪’、‘古事记’与或说略同，然大八洲之品名，与‘日本纪’有异同。且云御合生子淡道之穗之狭别岛，次生伊豫之二名岛，此岛者身一而有面四，每面有名，故伊豫国谓爱止比卖、赞岐国谓饭依比古、粟国谓大宜都比卖、土左国谓建依别。次生隐岐之 三子岛，亦名天之忍许吕别。次生筑紫岛，此岛亦身一而有面四，每面有名，故筑紫国谓向日别、丰国谓丰日别、肥国谓速日别、日向国谓丰久士比泥别、熊曾国谓建日别。次生伊伎岛亦名谓天比登都柱，次生津岛，亦名谓天之狭手依比卖，次生佐渡岛，次生大倭丰秋津岛，亦名谓天御虚空丰秋津根别。故因此八岛先所生谓大八岛国。然后还坐之时，生吉备儿岛亦名谓建日方别、次生小豆岛亦名谓大野手比卖、次生大岛亦名谓大多麻流别、次生女岛亦名谓天一根、次生知诃岛亦名谓天之忍男、次生两儿岛亦名谓天两屋。

次生海。次生川。次生山。次生木祖句句迺驰。次生草祖草野姬，亦名野槌。既而伊弉诺尊、伊弉𠕋尊共议曰：“吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主者欤？”于是共生日神，号大日孁贵。〈或云天照大神，或云天照大日孁尊。孁，音力丁反。〉此子光华明彩，照彻于六合之内。故二神喜曰：“吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国，自当早送于天而授以天上之事。”是时天地相去未远，故以天柱举于天上也。

次生月神。其光彩亚日，可以配日而治，故亦送之于天。次生蛭儿，虽已三岁，脚犹不立，故载之于天磐櫲樟船而顺风放弃。次生素戋呜尊，此神有勇悍以安忍，且常以哭泣为行，故令国内人民多以夭折，复使青山变枯。故其父母二神敕素戋呜尊：“汝甚无道，不可以君临宇宙，固当远适之于根国矣。”遂逐之。

或说曰：伊弉诺尊曰：“吾欲生御㝢之珍子。”乃以左手持白铜镜，则有化出之神，是谓大日孁尊；右手持白铜镜，则有化出之神，是谓月弓尊。又回首顾眄之间，则有化神，是谓素戋鸣尊。〇‘旧事纪’曰：伊弉诺、伊弉冉二尊，既生国竟。更生神十柱。大事忍男神、石土毘古神、 石巢比卖神、大户日别神、天之吹男神、大屋比古神、风木津别之忍男神、大绵津见神、〈海神，又命少童命。〉速秋津彦神、〈水户神，又名速秋日神。〉妹 速秋津姬神。又速秋津彦、速秋津姬二神，因河海持别，生神十柱。曰沫那艺神、沫那美神、狭那艺神、狭那美神、天之水分神、国之水分神、天之久比奢母道神、国之久比奢母道神、大山止津见神〈山神，又云大山祇神。〉、鹿屋姬神〈野神，又云野椎神。〉又速秋津彦、速秋津姬二神，因河海持别，生神八柱。曰天之狭土神国之狭土神、天之狭雾神、国之狭雾神、天之暗户神、国之暗户神、大户惑子神、大户惑女神。又生神，名鸟之石楠船神、〈亦名谓，天鸟船神。〉大宜都比女神。伊弉诺尊曰:“我所生之国，唯有朝雾而薰满矣。”乃吹拨之气化神，是谓风神也号曰级长津彦神。