朱子五经语类 (四库全书本)/卷68

朱子五经语类　卷六十八

　　钦定四库全书
　　朱子五经语类卷六十八
　　钱塘程川撰
　　礼九
　　仪礼一
　　问宿宾曰是戒肃宾也是隔宿戒之
　　〈吕焘录士冠礼〉
　　爵弁赤少黒多如今深紫色韠以皮为之如今水檐相似盖古人未有衣服时且取鸟兽之皮来遮前面后面后世圣人制服不去此者示不㤀古也今则又以帛为之耳韠中间有颈两头有肩肩以革带穿之革带今有胯子古人却是环子钉于革带其势垂下如今人钉铰串子様镌𬭼之类结放上面今之胯子便是仿他形像古人带甚轻却带得许多物今人带枉做得恁地重如幞头靴之类亦然幞头夲是偃脚垂下要束得𦂳今却做长带问横渠说唐庄宗因取伶官幞头带之后遂成例曰不是恁地庄宗在位亦未能便变化风俗兼是伶人所带士大夫亦未必肯带之见画本唐明皇已带长脚幞头或云藩镇僣礼为之后遂皆为此様或云乃是唐宦官要得常似新幞头故以铁线插带中又恐坏其中以桐木为一幞头骨子常令幞头高起如新谓之军容头后来士大夫学之令匠人为我斫个军容头来盖以木为之故谓之斫及唐末宦者之祸人皆以此语为䜟王彦辅麈史说如此说得有来历恐是如此后人觉得不安到本朝太宗时又以藤做骨子以纱糊于上后又觉见不安到仁宗时方以漆纱为之尝见南劔沙县人家尚有藤骨子可见此事未久盖此非一朝一夕之故其变必有渐
　　〈林夔孙录士冠礼〉
　　古朝服用布祭则用丝诗丝衣绎宾尸也皮弁素积皮弁以白鹿皮为之素积白布为裙
　　〈汤泳录字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六岁池录三十三卷中〉
　　〈士冠礼〉
　　冠者见母与兄弟而母与兄弟皆先拜此一节亦差异昏礼亦然妇始见舅姑舅姑亦拜
　　〈黄义刚录士冠礼〉
　　陈仲蔚问冠仪曰凡妇人见男子每先一拜男拜则又答拜再拜亦然若子冠则见母亦如之重成人也寻常则不如此但古人无受拜礼虽兄亦答拜君亦然但诸侯见君则两拜还一拜
　　〈黄义刚录士冠礼〉
　　问士冠礼有所谓始加再加三加如何曰所谓三加弥专只是三次加初是缁布冠以麤布为之次皮弁次爵弁诸家皆作画爵看来亦只是皮弁模様皆以白皮为之缁布冠古来有之初是缁布冠齐则缁之次皮弁者只是朝服爵弁士之祭服周礼爵弁居五冕之下又问致美乎黻冕注言皆祭服也黻冕恐不全是祭服否曰祭服谓之黻冕朝服谓之韠如诗韠琫有珌内则端韠绅皆是问士冠礼一加再加言吉月令月至三加言以岁之正不知是同时否曰只是一时节行此文自如此说加缁布冠少顷又更加皮弁少顷又更加爵弁然后成礼如温公冠礼亦仿此初裹巾次帽次幞头又问黻冕黻蔽膝也以韦为之舜之画衣裳有黼黻𫄨绣不知又如何画于服上曰亦有不可晓黻在裳之前亦画黻于其上
　　〈徐寓录字居父永嘉人庚戌以后所闻先生六十一岁池录二十卷二十一卷饶录二十六卷中士冠礼〉
　　士冠礼始冠缁布冠冠而弊之弊是不用也
　　〈黄义刚录士冠礼〉
　　仪礼昏礼下逹用雁注谓在下之人达二家之好而用雁非也此只是公卿大夫下达庶人皆用雁后得陆农师解亦如此说陆解多杜撰亦煞有好处但简略难看陈祥道礼书考得亦穏
　　〈陈淳录士昏礼〉
　　〈黄义刚录云择之云自通典后无人理会礼本朝但有陈祥道陆佃略理会来曰陈祥道理会得也穏陆农师也有好处但杜撰多如仪礼云云〉
　　问昏礼用雁婿执雁或谓取其不再偶或谓取其顺阴阳往来之义曰士昏礼谓之摄乘盖以士而服大夫之服爵弁乘大夫之车墨车则当执大夫之贽前说恐傅会又曰重其礼而盛其服
　　〈林赐录士昏礼〉
　　问程氏昏仪与温公仪如何曰互有得失曰当以何为主曰迎妇以前温公底是妇入门以后程仪是温公仪亲迎只拜妻之父两拜便受妇以行却是程仪遍见妻之党则不是温公仪入门便庙见不是程仪未庙见却是大槩只此两条以此为凖去子细看曰庙见当以何日曰古人三月而后见曰何必待三月曰未知得妇人性行如何三月之久则妇仪亦熟方成妇矣然今也不能到三月只做个节次如此曰古人纳采后又纳吉若卜不吉则如何曰便休也曰古人纳币五两只五匹耳恐太简难行否曰计繁简则是以利言矣且吾侪无望于复古则风俗更教谁变曰温公用鹿皮如何曰大节是了小小不能皆然亦没𦂳要曰温公妇见舅姑及舅姑享妇仪是否曰亦是古人有此礼
　　〈陈淳录士昏礼附〉
　　人著书只是自入些己意便做病痛司马与伊川定昏礼都是依仪礼只是各改了一处便不是古人意司马礼云亲迎奠雁见主昏者即出不先见妻父母者以妇未见舅姑也是古礼如此伊川却教拜了又入堂拜大男小女这不是伊川云婿迎妇既至即揖入内次日见舅姑三月而庙见是古礼司马礼却说妇入门即拜影堂这又不是古人初未成妇次日方见舅姑盖先得于夫方可见舅姑到两三月得舅姑意了舅姑方令见祖庙某思量今亦不能三月之久亦湏第二日见舅姑第三日庙见乃安亦当行亲迎之礼古者天子必无亲至后家之礼今妻家远要行礼一则令妻家就近处设一处却就彼往迎归馆成礼一则妻家出至一处婿即就彼迎归自成礼
　　〈叶贺孙录士昏礼附〉
　　亲迎之礼从伊川之说为是近则迎于其国远则迎于其馆
　　〈李闳祖录士昏礼附〉
　　问妇当日庙见非礼否曰固然温公如此他是取左氏先配后祖之说不知左氏之语何足凭岂可取不足凭之左氏而弃可信之仪礼乎
　　〈黄卓录士昏礼附〉
　　叔器问昏礼温公仪妇先拜夫程仪夫先拜妇或以为妻者齐也当齐拜何者为是曰古者妇人与男子为礼皆侠拜每拜以二为礼昏礼妇先二拜夫答一拜妇又二拜夫又答一拜冠礼虽见母母亦侠拜〈陈淳录士昏礼附〉
　　绍兴初为乡饮酒礼朝廷行下一仪制极乖陋此时乃高抑崇为礼官看他为谨终丧礼是煞看许多文字如仪礼一齐都考得仔细如何定乡饮酒礼乃如此踈缪更不识看仪礼只把礼记乡饮酒义铺排教人行且试举一项如乡饮酒文云拜至拜洗拜受拜送拜既拜至乃是宾升主人阼阶上当楣北面再拜谢宾至堂是为拜至主人既洗酌卒洗升宾拜洗是为拜洗主人取爵实之献宾宾西阶上拜是为拜受若拜送乃是宾进受爵主人阼阶上拜如今云送酒是为拜送爵宾复西阶上位方有拜告旨拜执爵及酢主人之礼他乃将拜送作送之门外再拜为拜送门外两拜了又两拜为拜既不知如何恁地不子细拜既爵亦只是堂上礼又曰古礼看说许多节目若甚烦缛到得行时节只顷刻可了以旧时所行乡饮酒看之煞见得不费时节又曰开元礼煞可看唯是五礼新仪全然不是当时做这文字时不曽用得识礼底人只是胡乱变易古文白撰全不考究天子乘车古者君车将驾则仆御执䇿立于马前既效驾君虽未升仆御者先升则𡚒衣由右上以君位在左故避君空位五礼新仪却漏了仆人登车一项至驻车处却有仆人下车之文这是一处错他处都错了又云五礼新仪固未是至如今又皆不理会如朝报上云执绥官则是无仆人之礼古者执绥自是执绥仆人乃是受绥如何今却以执绥官代仆人兼古者有敬事则必式盖縁立于车上故凭衡式则是磬折是为致敬今却在车上用倚子坐则首与前衡高下不多若凭手则是傲慢这般所在都不是如所谓仆人乃立于车柱之外后角又恐立不住却以采帛系于柱上都不成模様兼前面乃以内侍二人立于两旁是大非礼同子参乘爰丝变色岂有以内侍同载而前后皆安之眼前事才拈一件起来勘当著所在便不成模様神宗尝欲正此礼数王安石答以先理会得学问了这般事自有人出理会遂止如荆公门人陆农师自是煞能考礼渠后来却自不曽用他又曰妇人之拜据古乐府云出门长跪问故夫又云直身长跪余正父云周礼有肃拜恐只是如今之俯首加敬而已不知夫人如何䘮礼妇人唯舅之䘮则跪拜于他人又不知其拜如何古礼残阙这般所在皆无可考
　　〈叶贺孙录乡饮酒礼〉
　　明州行乡饮酒礼其仪乃是高抑崇撰如何不曽看仪礼只将礼记乡饮酒义做这文字似乎编入国史实录果然是贻笑千古者也仪礼有拜迎拜至拜送拜既拜迎谓迎宾拜至谓至皆拜送谓既酌酒送酒也拜既卒爵而拜也此礼中四节如此今其所定拜送乃是送客拜两拜客去又拜两拜谓之拜既岂非大可笑礼既饮左执爵祭脯醢所以左执爵者谓欲用右手取脯醢从其便也他却改祭脯醢作荐脯醢自教一人在边进脯醢右手自无用却将左手只管把了爵将右顺便手却缩了是可笑否
　　〈叶贺孙录郷饮酒礼〉
　　乡饮酒礼堂上主客列两边主人一拜客又答一拜又拜一拜又答一拜却不交拜又也皆北向拜不相对不知是如何某赴省试时众士人拜知举知举受拜了却在堂上令众人少立使人大喝云知举答拜方拜二拜是古拜礼犹有存者近年问人则便已交拜是二三十年间此礼又失了
　　〈叶贺孙录乡饮酒礼附〉
　　乡饮酒云笙入乐南陔白华华黍想是笙入吹此诗而乐亦奏此诗乐便是众乐皆奏之也
　　〈不知何氏录乡饮酒礼〉
　　问聘礼所言君行一臣行二之义曰君行步阔而迟臣行步狭而疾故君行一步而臣行两步盖不敢同君之行而践其迹也国语齐君晏子行子贡怪之问孔子君臣交际之礼一叚说得甚分晓
　　〈沈僴录聘礼〉
　　公食大夫礼乃是专飨大夫为主人者时出劝宾宾辞而独飨
　　〈万人杰录公食大夫礼〉









　　朱子五经语类卷六十八