朱子语类 (四库全书本)/卷128

朱子语类　卷一百二十八

　　钦定四库全书
　　朱子语类卷一百二十八
　　本朝二
　　法制
　　唐殿庭间种花柳故杜诗云香飘合殿春风转花覆千官淑景移又云退朝花底散国朝惟植槐楸郁然有严毅气象又唐制天子坐朝有二宫嫔引至殿上故前诗起句云户外昭容紫绶垂双瞻御座引朝仪至敬宗时方罢止用小黄门引导至今是如此〈按岑参诗花迎劔佩星初落柳拂旌旗露未干亦殿庭种花柳之一证也又杜赠田澄舍人有舍人退食收封事宫女开函进御筵亦可为二宫嫔之证○儒用〉
　　旧时主上每日不御正殿然自升朝官以上凡在京者皆著去立候宰相奏事罢却来押班拜两拜方了日日如此后来韩魏公不知如何偶然忘了不及押班便归第御史中丞王陶即弹之然遂去国温公代为中丞先奏云前王陶以弹宰相不押班而去国今若宰相更不押班则中丞无以为职须是令宰相押班某方就职如此便是不押班也不是〈义刚○方子录云国初文徳殿正衙常朝升朝官以上皆排班宰相押班再拜而出时归班官甚苦之其后遂废致王乐道以此攻魏公盖亦以人情趋于简便故也〉
　　祖宗于古制虽不能守然守得家法却极谨旧时朝见皆是先引见阁门阁门方引从殿下舞蹈后方得上殿而今都省了本来朝见底皆是用一榜子上于阁门阁门奏上方始引见而今却于引见时阁门积得这榜子俟放见时却一并上则都省了许多只是殿下拜两拜便上殿这非惟是在下之人懒亦是人主不能恁地等得㸔他在恁地舞手㺯脚更是阁门也懒能教得他及它有失仪又著弹奏而今都是从简易处去了〈义刚〉
　　引见上殿是两事今阁门引见便用舞蹈近日多是放见只是上殿拜于堦下直前奏事而已惟授告门谢有舞蹈〈文蔚〉
　　近日上殿礼简如所谓舞蹈等事皆无之只是直至殿下拜一双上殿奏事退又拜即退这也是阁门要省事故如此夀皇初间得㡬时见群臣皆许只用紫衫后来有人说道太简后不如此〈贺孙〉
　　问朝见舞蹈之礼曰不知起于何时元魏末年方见说那舞然恐或是夷狄之风〈广〉
　　近日拜表之礼甚异论礼班首合跪进上面却有人来跪受但进表后进者因跪而拜今则进表者先拜却跪进其受者亦拜此礼不可晓〈文蔚〉
　　皇太子参决时见宰相侍从以宾主之礼馀官不然又曰独宰相为正拜者盖馀官谢恩在殿下拜侍从以上虽拜殿上亦只偏拜独宰相正拜故云〈敬仲〉
　　宫中有内尚书主文字文字皆过他处天子亦颇礼之或赐之坐不系嫔御亦掌印玺多代御批行出底文字只到三省〈文蔚〉
　　问本朝十一室则九庙七庙之制如何曰孝宗未祔庙僖祖宣祖未祧迁时为十二室是九世今既祔宣祖又祧僖祖却祔孝宗正是八世进不及九退不及七当时且祧宣祖存得九庙却待后世商量犹得直如此匆忙何也〈人杰〉
　　今景灵宫乃叔孙通所谓原庙是也叔孙通言原庙则是衣冠月出游之地只一月一次到彼初无神坐今则一一有之又只似太庙了恐非叔孙通所谓原庙之意今景灵宫谓之朝献太庙谓之大享〈子蒙〉
　　问景灵起于何代曰起于真庙初只祀圣祖诸帝后神御散于诸寺其后神宗始祀圣祖于前殿帝后于后殿似此等礼数唐人亦无且如唐人配庙只一后馀后立别庙本朝诸后俱配问人家配如何先儒说只用元妃伊川谓若所祭人是次妃生即配以次妃曰此未安古者诸侯一娶九女元妃卒次妃奉事所谓次妃者乃元妃之妾固不可同坐若如后世士大夫家或三娶皆人家女虽同祀何害所谓礼以义起也唐人已如此可学云唐人立庙院重氏族固能如此曰唐人极有可取处〈可学〉
　　因言五礼云今诸后位数多至尊拜跪劳古人一帝只以一后配其馀自别立庙庶㡬不乱嫡妾之分今皆配不是唐人有言人家夫妇却不同盖古者天子诸侯不再娶故次后与正后有名分若人家则再娶亦妻也故可同祭伊川祭仪祭继室于别庙恐未穏〈璘〉
　　三后并配自本朝真庙始其初议者皆以归咎于钱惟演后既习见为常亦无复有议之者矣古人虽以子贵然庶母无系于先君之礼如左传书僖公成风晋书简文太后皆以系于其子而别制庙以祀之〈必大〉
　　玄朗讳起于真庙朝王钦若之徒推得出这也无考镜处〈义刚〉
　　某常疑本朝讳得那旧讳无谓且如宣帝旧名病已何曾讳平帝旧名亦不曾讳北朝讳得又峣﨑偏旁皆讳谓讳敬字立人傍底也讳下面著言字底也讳近日朝廷祧了㡬个祖讳却是然玄朗却不祧那圣祖莫较远似宣祖些么〈义刚〉
　　张以道曰秦王陵在汝州太祖以下八朝陵在永安军瞿兴瞿俊父子尝提兵至此乏水兴祷之天无雨小溪平白涌洪流六军遂得水用〈义刚〉
　　古者车只六尺六寸今五路甚大尝见人说秦太师制此又高于京师旧日者上面耀叶三层皆高于旧日三寸成尺二寸周辂孔子犹以为侈要乘殷辂今辂只是极其侈靡
　　因问陈庭秀〈临安人〉曰今大礼命从官一人立玉辂侧以帛维之名何官以名偹顾问官又曰执绥官先生笑曰然遍检古今郊礼安有所谓备顾问官执绥官者盖此本太仆卿即执御之职古者君将升车则御者先升执辔中立以绥度左肩而双垂之〈绥如圆辔〉君以两手援绥而升立车之左以左为尊〈魏公子无忌有驾虚左方以迎侯生是也行大礼不敢坐〉车行数步止中书令宣诏命千牛将军〈千牛择武力者为之〉执长刀立车之右以防非常所谓骖乘也既升车复行望郊坛数步复少驻千牛将军乃降立道左车复行则执长刀前导而行此唐制也及政和修礼脱千牛升车一节而但有降车立道左之文初未尝登何降之有所谓太仆卿执御之职遂讹曰执绥官备顾问官然又不执绥却立于辂侧恐其倾跌以物维之虽今之典礼官亦但曰执绥官备顾问官也今为太常少卿者便拨数日工夫将礼书细阅一过亦须略晓而直为此卤莾也周洪道尝记渠作执绥官事自云考订精博某问周何谓执绥官渠亦莫晓又绥本人君升车之所执御者但授与君则御者亦不可谓之执绥官语曰升车必正立执绥谓乘车者尔又曰今玉辂太重转动极难兼雕刻既多反不坚牢不知何用许多金玉装为也所以圣人欲乘殷之辂取其坚质而轻便耳仁宗神宗两朝造玉辂皆以重大致压坏本朝尚存唐一玉辂闻小而轻捷而稳诸辂之行此必居先或置之后则隐隐作声既有此辂乘此足矣何以更为闻后来此辂亦入北朝〈僴〉
　　南渡以前士大夫皆不甚用轿如王荆公伊川皆云不以人代畜朝士皆乘马或有老病朝廷赐令乘轿犹力辞后受自南渡后至今则无人不乘轿矣
　　因言物才数年不用便忘之祖宗时升朝官出入有柱斧其制是水精小斧头子在轿前至宣政间方罢之今人遂不识此物亦不闻其名矣如祖宗时人画像有执柱斧者〈璘〉
　　册命之礼始于汉武封三王后遂不废古自有此礼至武帝始复之耳郊祀宗庙太子皆有玉册皇后用金册〈记不审〉宰相贵妃皆用竹册凡宰相宣麻非是宣与宰相乃是扬告王庭令百官皆听问以其人可用与否首则称道之文后乃警戒之词如今云于𭟼以下数语是也末乃云主者施行所谓施行者行册拜之礼也此礼唐以来皆用之至本朝宰相不敢当册拜之礼遂具辞免三辞然后许只命书麻词于诰以赐之便当册文不复宣麻于庭便是书以赐宰相乃是独宣诰命于宰相而他人不得与闻失古意矣〈僴〉
　　因论今宗室与汉差别汉宗室只是天子之子封王王子封侯嫡子世袭支庶以下皆同百姓只是免其繇戍如汉光武皆是起于民间也〈焘〉
　　今南班宗室多带皇兄皇叔等冠于官职之上非古者不得以戚戚君之意王定国尝言之神庙欲令只带某王孙或曾孙或㡬世孙且如越王下当云越王㡬世孙〈广录云此说却是不惟可免戚君之非礼又可因而见其世系梢全得些宗法〉后来定国得罪指以为离间骨肉今宗室散无统纪若使当时从定国之说却有次序可考也〈人杰○广同〉
　　古者三公坐而论道方可子细说得如今莫说教宰执坐奏对之时顷刻即退文字怀于袖间只说得㡬句便将文字对上宣读过那得子细指点且说无坐位也须有个案子令开展在上指画利害上亦知得子细今顷刻便退君臣如何得同心理会事六朝时尚有对案画敕之语若有一案犹使大臣略凭倚细说如今公吏们呈文字相似亦得子细又云直要理会事且如一事属吏部其官长奏对时下面许多属官一齐都著在殿下逐事付与某人某人便著有个区处当时便可参考是非利害即时施行此一事便了其他诸部有事皆如此岂不了事如今只随例送下某部㸔详迁延推托无时得了或一二月或四五月或一年或两三年如何得了某在漳州要理会某事集诸同官商量皆逡巡泛泛无敢向前如此㡬时得了于是即取纸来某自先写起教诸同官各随所见写出利害只就这里便见得分明便了得此一事少间若更有甚商量亦只是就这上理会写得在这里定了便不到推延若只将口说来说去何时得了朝廷万事只縁各家都不说要了但随时延岁月作履历迁转耳那得事了古者人君自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民一日二日万㡬如今群臣进对顷刻而退人主可谓甚逸古人岂是故为多事又云汉唐时御史弹劾人多抗声直数其罪于殿上又如要劾某人先榜于阙外直指其名不许入朝这须是如此如今要说一事要去一人千委百曲多方为计而后敢说说且不尽是甚模様六朝所载对案画敕下又云后来不如此有同譛愬㸔如今言事者虽所言皆是亦只类譛愬〈贺孙〉
　　本朝祖宗积累之深无意外仓卒之变惟无意外之变所以都不为意外之防今枢密院号为典兵仓卒之际要得一马使也没讨处今枢密要发兵须用去御前画旨下殿前司然后可发若有紧急事变如何待得许多节次汉三公都带司马及将军所以仓卒之际便出得手立得事扶得倾危今幸然无意外之变若或有之枢密且仓卒下手未得苖刘之事今人多责之朱吕当时他也是自做未得古人定大难者不知是如何不知范文正冦莱公人物生得如何气貎是如何平日饮食言语是如何様底人今不复得亲身㸔且得个依稀様子㸔是如何地如今有志节担当大事人亦须有平阔广大之意始得致道云若做不得只得继之以死而已曰固是事极也不爱一死但𢬵却一死于自身道理虽仅得益然恐无益于事其危亡倾颓自若柰何如靖康李忠愍死于金手亦可谓得其死但当时使金人感慨谓中国有忠臣义士如此可以不必相扰引兵而退如此却于宗社有益若自身既死事变只如此济得甚事当死而死自是无可疑者〈贺孙〉
　　因说历代承袭之弊曰本朝鉴五代藩镇之弊遂尽夺藩镇之权兵也收了财也收了赏罚刑政一切收了州郡遂日就困弱靖康之祸金骑所过莫不溃散因及熙宁变法曰亦是当苟且废弛之馀欲振而起之但变之不得其中尔〈贺孙〉
　　本朝官制与唐大槩相似其曲折却也不同〈义刚〉神宗用唐六典改官制颁行之介甫时居金陵见之大惊曰上平日许多事无不商量来只有此一大事却不曾商量盖神宗因见唐六典遂断自宸𠂻锐意改之不日而定却不曾与臣下商量也〈僴〉
　　唐初每事先经由中书省中书做定将上得旨再下中书中书付门下或有未当则门下驳又上中书中书又将上得旨再下中书中书又下门下若事可行门下即下尚书省尚书省但主书填奉行而已故中书之权独重本朝亦最重中书盖以造命可否进退皆由之也门下虽有驳依旧经由中书故中书权独重及神宗仿唐六典三省皆依此制而事多稽滞故渡江以来执政事皆归一独诸司吏曹〈二十四曹〉依旧分额各属三省吏人自分所属而其上之纲领则不分也〈旧时三省事各自由不相侵越不相闻知中书自理会中书事尚书自理会尚书事门下自理会门下事〉如有除授则宰执同共议定当笔宰执判过授中书舍人做上去再下中书中书下门下门下下尚书书行给舍缴驳犹州郡行下事须幕职官佥押如有不是得以论执中书行下门下皆用门下省官属佥押事有未当则官属得以执奏〈僴〉
　　旧制门下省有侍中有门下侍郎中书省有中书令中书侍郎改官制神宗除去侍中中书令只置门下中书侍郎后并尚书左右丞门下中书侍郎四员为𠫵政官或云始者昭文馆大学士兼同中书门下平章事富郑公等为之后改为左右仆射则蔡京王黼首居是选及改为左右丞相则某人等为之名愈正而人愈不逮前亦何预名事曰只是实不正使名既正而实亦正岂不尤佳又曰人言王安石以正名之说驯致祸乱且正名是孔子之言如何便道王安石说得不是使其名果正岂不更佳〈僴〉
　　问何故起居郎却大属门下省起居舍人却小属中书省曰不知当初何故只是胡乱牵挐得来底便是起居郎居左起居舍人居右故如此分大小只縁改官制时初无斩新排到理会底说故如此牵拖旧职不成伦序〈僴〉
　　给事中初置时盖欲其在内给事不差除有不当用舍有不是要在里面整顿了不欲其宣露于外今则不然或有除授小报才出远近皆知了给舍方驳乃是给事外也这般所在都没理会〈贺孙〉
　　问或言六尚书得论台谏之失是否曰旧来左右丞得紏台谏尝见长老言神宗建尚书省中为令听两旁则左右仆射左右丞左右司郎中蔡京得政奏言土地神在某方是居人位所以宰相累不利建议将尚书省拆去因言蔡氏以绍述二字箝天下士大夫之口其实神宗良法美意变更殆尽它人拆尚书省便如何了得〈徳明〉
　　初蔡京更定幕职推判官谓之分曹建院以为节度使观察使在唐以治兵治财今则皆是闲称呼初无职事而推判官犹袭节度观察之名甚无谓又古者以军兴故置𠫵军今𠫵军等职皆治民事而犹循用𠫵军之号亦无意谓故分曹建院推判等官改为司士曹事司仪曹事此䫫有六𠫵军之属改为某院某院而尽除去节度𠫵军之名㸔来改得自是又如妇人封号有夫为秦国公而妻为魏国夫人者亦有封两国者秦桧妻封两国范伯达笑之曰一妻而为两国夫人是甚义理故京皆改随其夫号如夫封建安郡则妻封建安郡夫人夫封秦国则妻亦封秦国夫人侯伯子男皆然㸔来随其夫称极是如淑人硕人宜人孺人之类亦京所定各随其夫官带之后人谓淑人硕人非妇人所宜称㸔来称硕人亦无妨惟淑人则非所宜尔但只有一节未善有夫方封某郡伯而妻已先封为某国夫人者此则与京所改者相值龃龉不可行盖其封赠格法如此当初合并格法也与整顿过则无病矣遂使人得以咎之谓其法自相违戾亦是京不仔细乘势麄改后人以其出于京也遂不问是非一切反之又如神宗所改官制旧制凡通判太守出去皆带吏部员外郎吏部郎中其见居职者则加以判流内铨流外铨岂有吏部官而可带出治州郡者故神宗皆为诸郎如朝奉郎朝散郎朝奉大夫朝散大夫之类所以朝散以下谓之员郎盖本员外郎之资叙朝奉大夫方谓之正郎盖吏部郎中资叙也朝散郎朝奉大夫之类有二十四阶分为三等每等八阶以别异杂流有出身无出身人故有前行中行后行又问知县通判知州资叙曰在法做两任知县有关陞状方得做通判两任通判有关陞状方得为知州两任知州有关陞状方得为提刑提刑又有一节方得为转运今巧宦者欲免州县之劳皆经营六院盖既为六院便可经营寺监簿丞为寺监簿丞出来便可得小郡又不肯作𨛦便欲经营为郎官郎官非作郡不得除故又经营权郎却自权郎径除卿监长贰则已在正郎官之右矣又如法中非作县不得作郡故不作县者必经营为临安倅盖既为临安倅则必得郡更不复问先曾为县否也人君深居九重安知外间许多曲折宰相虽知又且苟简可以应副亲旧若是人君知得都与除了这般体例苟不作县虽为临安倅亦不免便使权卿监苟不作郡定不得除郎为卿监者亦须已作郡人方得做不得以寺监丞簿等官权之则人无侥幸之心矣只縁当初立法不肯公心明白留得这般掩头藏幸底路径所以使人趋之尝记欧公说旧制观文殿大学士压资政殿大学士资政殿大学士压观文殿学士观文殿学士压资政殿学士后来改观文两学士都压资政两学士议者以见任者难为改动欧公以为此不难己任者勿改而自今除者始可也以今观之亦何须如此劳攘将见任者皆与改定又何妨不过写换数字而已又不会痛当时疑虑顾忌已如此只縁自来立法建事不肯光明正大只是如此委曲回䕶其弊至于今日略欲触动一事则议者纷然以为坏祖宗法故神宗愤然欲一新之要改者便改孝宗亦然但又伤于太锐少商量〈僴〉
　　唐制某镇节度使某州刺史观察使〈此藩镇所称〉使持节某州军州事〈此属州军所其属官则云某州军事判官某州军事推官今尚如此若节镇属官则云节度推判官以自异于属州〉使与州各分曹案使院有观察判官观察推官州院有知录纠六曹官为六曹之长凡兵事则属使院民事则属州院刑狱则属司理院三者分属不相侵越司法专检法司户专掌仓库然司理既结狱须推判官签押方为圆备不然则不敢结断本朝并省州院使院为一如署衘但云知某州军州事军州事则使院之职也自并省三院而州郡六曹之职颇为淆乱司法司理司户三者尚仍旧知录管州院事专主教民今乃管仓库独为不得其职所以六曹官惟知录免二日衙以其职尊故优异之此等事史书并不载惟杂说中班驳见一二旧尝疑州院即是司理院后阅范文正公集有云如使院州院宜并省归一方知不然因晓州院使院之别〈使院今之佥厅也〉凡诸幕职官皆谓之常职官如唐书所云有事当罚则诏云自当职官以下以次受罚有事当赏则云当职官以下以次受赏谓自推判官而下也又曰后来蔡京改六曹官名颇得旧职为不淆乱渡江以来以其出于京也皆罢之又问长史何官曰六朝时长史甚轻次第只是奔走长官之前有君臣之分不得坐至唐则甚重盖皇子既遥领正大帅其郡臣出为藩镇者则称云副大帅某州长史〈韩文董晋官位可见〉至唐中叶而长史司马别驾皆为贬官不事事盖节度使既得自辟置官属〈如节度观察推判官之属〉此既重则彼皆轻矣〈僴〉
　　蔡元道所为祖宗官制旧典他只知惩创后来之祸遂皆归咎神宗不合轻改官制事事以祖宗官制为是便说此是百王不可易之典殊不知后来所以放行逾越任用小人自是执法者偏私何关改官制事如武臣诸节度副总管诸使所以恩礼隆异俸给优厚者盖太祖初夺诸镇兵权恐其谋叛故直诸节度使隆恩异数极其优厚以收其心而杜其异志及太宗真宗以后则此軰或以老死又无兵权后来除授者自可杀其礼数减其俸给降其事权而犹袭一时权宜苟且之制为子孙不可易之常典岂不过哉然祖宗时放行极艰其选不过一二人二三人后来小人用事凡宰相除罢及武臣宠幸宦者之徒无不得之实法制不善有以启之耳及经变故乃追咎轻越祖宗法度之过不知此既开其可入之涂彼孰不为可入之涂以求合乎〈僴〉
　　唐沈既济之说已如此新添改官制而旧职名不除所以愈见重复然唐时犹自归一如藩镇节度使观察使民事兵事一人皆了今既有帅又有家居节度使便用费许多钱飬他见任事者请俸却寡而家居守门名者请俸却大〈节度使请俸月千馀缗〉又节度印古者所以置旌节以为仪卫而重其权今却令带之家居请重俸是甚意今为福州安抚使而反不如威武军节度使之请俸〈僴〉
　　祖宗置资格自立侥幸之门如武臣横行最为超捷才除横行便可越过诸使许多等级皆不须历一向上去然今人又不用除横行横行犹用守这数级只落借官则无所不可祖宗之法本欲人遵守资格谨重名器而不知自置许多侥幸之路令人脱过是甚意思除是执法者大段把得定不轻放过一个半个无一毫私方执得住不然便不可禁遏矣不知当初立法何故如此今呆底人便只守此为不可易之典才触动著便说是变动祖宗法制也须赌个是始得〈僴〉
　　赵表之生做文官才到封王〈封安定郡王〉便用换武岂文官不可封王而须武官耶又今宗正须以宗室武官为之文官也只做得世间一様愚人便以此等制度为百王不可易之法〈僴〉
　　只改儒林文林之属其他皆可通行文官犹有古名如武官诸阶称呼多有无意义者又曰四厢都指挥使又有甚诸色使皆是虚名只有三衙都指挥使真有职事又曰元丰以前武臣无宫观故武臣无闲者见武臣乞解军职必出藩府及元丰介甫相置宫观方有门者〈僴〉
　　本朝先未有祠禄但有主管某宫某观公事者皆大官带之真个是主管本宫本观御容之属其他多只是监当差遣虽尝为谏议官亦有为监当者如监船场酒务之属自王介甫更新法虑天下士大夫议论不合欲一切弹击罢黜又恐骇物论于是创为宫观祠禄以待新法异议之人然亦难得惟监司郡守以上眷礼优渥者方得之自郡守以下则尽送部中与监当差遣后来渐轻今则又轻皆可以得之矣〈僴〉
　　华州云台观南京鸿庆宫有神宗神像在使人主管犹有说若武夷山冲佑观临安府洞霄宫知他主管个甚么今太庙室深而堂浅一代为一室堂则虽在室前而实同为一堂古人大抵室事尚东向堂事尚西向〈贺孙〉
　　皇城使有亲兵数千人今八厢貎士之属是也以武臣二员并物侍都知二员掌之本朝只此一项令宦者掌兵而以武臣参之因笑曰此项又以制殿前都指挥之兵也〈僴〉
　　今之三衙即旧日之指挥使朱温由宣武节度使篡唐疑忌他人自用其宣武指挥使为殿前指挥使管禁卫诸军以至今日其权益重尝见欧阳公记其为某官时殿帅之权犹轻见从官不接坐但传语不及献茶及再入为执政则礼数大异矣问何故如此曰也是积渐致然是他权重后自然如此〈僴〉
　　问唐之人主喜用宦者监军何也曰是他信诸将不过故用其素所亲信之人后来一向踈外诸将尽用宦者本朝太宗令王继恩平李顺有功宰相拟以宣徽使赏之太宗怒切责宰相以为太重盖宣徽亚执政也遂创宣政使处之朝臣诸将中岂无可任者须得用宦者彼既有功则爵赏不得吝矣然犹守得这些意思恐起宦者权重之患及熙丰用兵遂皆用宦者李宪在西权任如大将驯至后来遂有童贯谭祯之祸〈宦者其初只是走马承受之类浸渐用事遂至如此○僴〉
　　今之总管乃国初之部署后避英庙讳改焉都监乃是唐之监军不知何时转了〈广〉
　　太祖收诸镇节度兵权置诸州指挥使大州十数员次州六七员又次州三四员每员管兵四五百人本州自置营招兵而军员管之每遇迁陞则密院出宣付之用纸一大幅题其上曰宣付指挥使某却不押号而以御前大宝印之军员得此极重有一人而得数宣者盖营中亦有数等品级迁转也指挥有厅有射场只在营中升降不得出官〈僴〉
　　总领一司乃赵忠简所置当时之意甚重盖缘韩岳统兵权重方欲置副贰又恐启他之疑故特置此一司以总制财赋为名却专切报发御前兵马文字盖欲阴察之也或谓总领之职自可并归漕司曰财赋散在诸路漕司却都呼吸不来亦如坑冶须是创立都大提点方始呼吸得聚〈道夫〉
　　运使本是爱民之官今以督办财赋反成残民之职提刑本是仁民之官今以经总制钱反成不仁之具〈淳〉
　　祖宗凡升朝官在京未有职事者每日赴班才有差遣则已〈广〉
　　今群臣以罪去者不能全其退处之节凡有辞避必再三不允直待章䟽劾之遂从罢黜〈人杰〉
　　旧制迁谪人词头当日命下当日便要不许隔宿便与词头报行而今縁有信札故词头有一两月不下者中书以此觉得事多此皆军兴后事多故如此国朝旧制煞有因军兴后废格而未复者〈广〉
　　旧法贬责人若是庶官亦须带别驾或司马无有带阶官者今吕子约却是带阶官安置〈人杰〉
　　今日作史左右史有起居注宰执有时政记台官有日历并送史馆著作处参改入实录作史大抵史皆不实𦂳切处不敢上史亦不关报〈椿〉
　　史甚弊因神宗实录皆不敢写传闻只据人自录来者才对者便要所上文字并奏对语上史馆〈〉
　　今之修史者只是依本子写不敢增减一字盖自绍圣初章惇为相蔡卞修国史将欲以史事中伤诸公前史官范纯夫黄鲁直已去职各令于开封府界内居住就近报国史院取会文字诸所不乐者逐一条问黄范又须䟽其所以然至无可问方令去后来史官因此惩创故不敢有所增损也〈按实录是时史官赵彦若亦同于府界居住后赵安置丰州范永州黄黔州○儒用〉
　　先生问有山谷陈留对问否曰无之曰闻当时秦少㳺最争得峻惜乎亦不见之陆农师却有当来对问其间云尝与山谷争入王介甫无使上知之语又云当时史官因论温公改诗赋不是某云司马光那得一件是皆是自叙与诸公争辨之语〈〉
　　道君钦宗实录数百卷吕丈月十日修了云只是得大节目百十条问云何不入文字展日曰便不是吕丈规模〈振〉
　　本朝国纪好㸔虽略然大纲却都见长编太详难㸔熊子复编九朝要略不甚好〈国纪徐端立编○僴〉
　　圣政编年一书起太祖止绍兴九年书坊人做非好书〈振〉
　　今之学规非胡安定所撰者仁宗置州县学取湖学䂓矩颁行之湖学之规必有义理不如是其陋也如第一条谤讪朝政之类其出于蔡京行舍法之时有所改易乎当时如徐节孝为楚州教官乃罢之而易以其党大抵本朝经王氏及蔡京用事后旧章荡然可胜叹哉〈人杰〉
　　问学究一科㳂革之故曰此科即唐之明经是也进士科则试文字学究科但试墨义有才思者多去习进士科有记性者则应学究科凡试一大经者兼一小经每段举一句令写上下文以通不通为去取应者多是齐鲁河朔间人只务熟读和注文也记得故当时有董五经黄二传之称但未必晓文义正如和尚转经相似又有司待之之礼亦不与进士等进士入试之日主文则设案焚香垂帘讲拜至学究则彻幕以防传义其法极严有渴至饮砚水而黔其口者当时传以为笑欧公亦有诗云焚香礼进士彻幕待诸生〈或云彻幕乃瞑目字亦非欧诗〉其取厌薄如此则公所以恶而罢之但自此科一罢之后人多不肯去读书〈儒用〉
　　熙宁三舍法李定所定崇观三舍法蔡京所定胡徳辉〈珵〉尝作记学者所以学为忠与孝也今欲训天下士以忠孝而学校之制乃出于不忠不孝之人不亦难乎〈儒用〉
　　大学舍法坏人多龟山尝立论高抑崇曾见龟山太学初兴召为司业善类颇属望到彼一切放倒三舍法却在渠手中成莫负了龟山否王子合曰闻那时只是取法于一旧老吏浩曰秦会之是旧大学中人想是据他向日所行了曰高公不合与承当高公大率不立五峯尝有书责他〈浩〉
　　先生因论本朝南渡以来其初立法甚放宽盖欲聚人不知后来放𦂳便不得〈焘〉
　　今之法大槩用唐法〈淳〉
　　问今三代之法或可见于律中否曰律自秦汉以来历代修改皆不可得而见矣如汉律文简奥后代修改今亦不可见矣〈淳〉
　　律是历代相传敕是太祖时修律轻而敕重如敕中刺面编配律中无之只是流若干里即今之白面编管是也敕中上刑重而下刑轻如律中杖一百实有一百敕中则折之为二十〈五折一〉今世断狱只是敕敕中无方用律〈同〉
　　因言律极好〈律即刑统〉后来敕令格式罪皆太重不如律乾道淳熙新书更是杂乱一时法官不识制法本意不合于理者甚多又或有是计嘱妄立条例者如母已出嫁欲卖产业必须出母著押之类此皆非理必是当时有计嘱而创此条也孝宗不喜此书尝令修之不知修得如何〈僴〉
　　刑统大字是历代相传注字是世宗时修〈淳〉
　　旧来敕令文辞典雅近日殊浅俗〈里面是有㡬多病痛○方子〉宋莒公曰应从而违堪供而阙此六经之亚文也谓子不从父不义之命及力所不能飬者古人皆不以不孝坐之义当从而不从力可供而不供然后坐以不孝之罪〈淳〉
　　或问敕令格式如何分别曰此四字乃神宗朝定法时纲领本朝止有编敕后来乃命群臣修定元丰中执政安焘等上所定敕令上喻焘曰设于此而逆彼之至谓之格设于此而使彼效之谓之式禁于未然谓之令治其已然谓之敕修书者要当如此若其书完具政府总之有司守之斯无事矣〈此事载之已仰录时出示学者国记其文如此然恐有脱误处〉神庙天资绝人观此数语直是分别得好格如五服制度某亲当某服某服当某时各有限极所谓设于此而逆彼之至之谓也式如磨勘转官求恩泽封赠之类只依个様子写去所谓设于此而使彼效之之谓也令则条令禁制其事不得为某事违者有罚之类所谓禁于未然者敕则是已结此事依条断遣之类所谓治其已然者格令式在前敕在后则有教之不改而后诛之底意思今但欲尊敕字以敕居前令格式在后则与不教而杀者何异殊非当时本指又问伊川云介甫言类是八分书是他见得如此何故曰律是刑统此书甚好疑是历代所有传袭下来至周世宗命窦仪注解过名曰刑统即律也今世却不用律只用敕令大槩敕令之法皆重于刑统刑统与古法相近故曰八分书〈介甫之见毕竟高于世俗之儒此亦伊川语因论祧庙及之○儒用〉
　　某事合当如何这谓之令如某功得㡬等赏某罪得㡬等罪这谓之格凡事有个様子如今家保状式之类这谓之式某事当如何断某事当如何行这谓之敕今人呼为敕令格式据某㸔合呼为令格式敕敕是令格式所不行处故断之以敕某在漳州曾编得户缗两门法〈贺孙〉
　　本合是先令而后敕先教后刑之意自荆公用事以来方定为敕令格式之序〈徳明〉
　　唐藩镇权重为朝廷之患今日州郡权轻却不能生事又却无以制盗贼或曰此亦縁介甫刮刷州郡太甚曰也不专是介甫且如仁宗时淮南盗贼发赵仲约知高邮军反以金帛牛酒使人买觅他去富郑公欲诛其人范文正公谓他既无钱又无兵却教他将甚去杀贼得他和解得去不残破州郡亦自好只是介甫后来又甚州郡禁军有阙额处都不补钱粮尽欲解发归朝廷谓之封桩阙额禁军钱系提刑司管〈文蔚〉
　　经制钱宣和间用兵经制使所创总制钱绍兴初用兵总制使所创〈二人不记姓名〉应于税钱物杂色场务纳钱每贯刻五十文作头子钱括之为二色钱以分毫积计大计多况其大者〈阙〉
　　经制钱陈亨伯所创盖因方腊反童贯讨之亨伯为随军转运使朝廷以其权轻又重为经制使患军用不足创为此名以收州县之财当时大获其利然立此制时明言军罢而止其后遂因而不改至绍兴四年韩球又创总制钱大略仿经制为之十一年经界法行民间印契多倍有所得朝廷遂以此年立额至次年则其数大𧇊乃令州县添补解发自后州县大困朝廷亦知之议者乃请就三年中取中制以立额却不知中制者乃所添补之岁其额犹为重也因仍至今顷年得江西宪时陛对曰亦尝为孝宗言之盖此政是宪司职事又曰亨伯创经制钱时其兄弟有名某者劝止之不从乃率其子侄哭于家庙以为作俑之罪祖先将不祀矣〈广〉
　　徳粹语婺源纳银之弊方伯谟因问和买先生言其初曰今日惟绍兴最重旧抛和买数时两浙运使乃绍兴人朝廷抛降三十万匹与浙东绍兴受十四万是时都吏乃会稽县人会稽又受多惟馀姚令不肯受为其民以瓦砾掷之不得已受归而其数少恨不记其名滕云婺源乃汪内翰乡邑汪知乡郡朝廷初降月桩时会诸县令于廷婺源令偶言丹杨乡民顽汪本此乡人以令为讥之先勒令受十分之四分三釐至于今为害先生曰畴昔创封桩时本无实数只是赖州县且如常平中一项钱亦许桩数提举司钱今日又解明日又解解必有限彼岂不来争以此观之事皆系作始不是〈可学〉
　　祖宗立法催科只是九分才破这一分便不催但破得一百贯谓之破分便住自曾丞相仲钦为户部时便不用这法须要催尽至今所以如此〈恪〉
　　所在上供银皆分配诸县独建宁因吴公路作宪筭就盐纲上纳虽是筭在纲上中间作旧科数诸县甚者至科民间买纳后沈公雅来却检会前时行下指挥遂罢买上供银〈道夫〉
　　张定叟尚书云青城每郊用木十五万缗缚幕屋事已撤去皆诸珰得之其费出于临安渠知府日尝奏乞从本府出钱盖屋庶免逐郊费用不从〈闳祖〉





　　朱子语类卷一百二十八