朱文公校昌黎先生文集 (四部丛刊本)/卷第十七

朱文公校昌黎先生文集　卷第十七

唐 韩愈 撰 宋 朱熹 考异 宋 王伯大 音释 景上海涵芬楼藏元刊本

朱文公校昌𥠖先生集卷之十七　〈考异音释附〉

　书

　　　上张仆射书

九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院中故

事节目十馀事来示愈其中不可者有自九月至明年二月

之终皆晨入夜归非有疾病事故辄不许出当时以𥘉受命

不敢言古人有言曰人各有能有不能此者非愈之所能

也〈愈下或无之字〉抑而行之必发狂疾上无以承事于公忘其将所

以报德者下无以自立䘮失其所以为心夫如是则安得而

不言〈忘或作望非是䘮或作哀或校作𠂻皆非是〉凡执亊之择于愈者非为其能

晨入夜归也必将有以取之苟有以取之虽不晨入而夜归

其所取者犹在也〈或无将字与而字所取下亦无者字〉下之事上不一其事上

之使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不彊

使为是故为下者不𫉬罪于上为上者不得怨于下矣〈或作也〉

孟子有云今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所教而不

好臣其所受教〈诸本皆如此阁本二教字并作命方从杭蜀𫟍教作受命所受教作所以受命云考孟子〉

〈上语当作受命○仐校依孟子则上语不当有受字下语不当有以字而二命字本皆作教童而习者皆能知之不知方〉

〈氏何据而云考孟子上语当作受命也〉今之时与孟子之时又加远矣皆好其

闻命而奔走者不好其直巳而行道者闻命而奔走者好利

者也直已而行道者好义者也未有好利而爱其君者未有

好义而忘其君者〈文𫟍而爱作而能爱而忘作而不爱二语并无者字〉仐之王公大人

惟执事可以闻此言惟愈于执亊也可以此言进〈此言进方作言此言〉

〈或作言此亊〉愈𫎇幸于执亊其所从旧矣宽假之使不失其性

加待之使足以为名寅而入尽辰而退申而入终酉而退〈终方〉

〈作中〉率以为常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也〈闻下〉

〈或无执亊之三字〉必皆曰执亊之好士也如此〈好或作待抗蜀文𫟍只此句有也字馀并〉

〈无今从之〉执事之待士以礼如此执事之使人不枉其性而能有

容如此执事之欲成人之名如此执事之厚于故旧如此又

将曰韩愈之识其所依归也如此〈阁本惟此句有也字馀并无今从之〉韩愈之

不謟屈于富贵之人如此韩愈之贤能使其主待之以礼如

此则死于执事之门无悔也〈能上方无䝨字则上或有苟如此三字〉使随行

而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于已〈方无所字〉天下之

人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷収之而

巳耳韩愈之亊执亊不以道利之而巳耳苟如是虽日受千

金之赐一岁九迁其官感恩则有之矣将以称于天下曰知

已知已则未也〈或无复岀知已二字〉伏惟哀其所不足矜其愚不录其

罪察其辞而垂仁采纳焉〈哀下方有察字○按下文合有察字此不当有〉愈恐惧再拜

　　　答胡生书

　　　　〈或作胡直均方注直均均或作钧考登科记直钧贞元十九年进士也〉

愈顿首胡生秀才足下雨不止薪刍价益高生远客怀道守

义非其人不交得无病乎斯须不展思想无已〈斯须或作顷渇或作倾渴〉

〈皆非是〉愈不善自谋口多而食寡然犹月有所入以愈之不足

知生之穷也至于是而不悔非信道笃者其谁能之所示千

百言略不及此而以不屡相见为忧谢相知为急谋道不谋

食乐以忘忧者生之谓矣顾无以当之如何〈当或作荅〉夫别是非

分贤与不肖公卿贵位者之任也愈不敢有意于是如生之

徒于我厚者知其贤时或道之于生未有益也〈未有下或有所字〉不

知者乃用是为谤不敢自爱惧生之无益而有伤也如之何

曰彼有所合吾不利其求则庶可矣〈方无其字〇仐按后卷答陈商书云文虽〉

〈工不利于求则此其字亦当作于〉生又离郷邑去亲爱甘辛苦而不厌者本

非为是也如之何愈之于生既不变矣戒生无以示愈者语

于人用息不知者之谤生慎从之〈语方作谓〉讲礼释友二篇比旧

佳〈或作嘉方作加〉志深而喻切因事以陈辞古之作者正如是尔

愈顿首

　　　与于㐮阳书〈与或作上〉

七月三日将仕郎守国子四门博士韩愈谨奉书尚书阁下

士之能享大名显当丗者莫不有先逹之士天下之望者

为之前焉〈士之上或有夫字逹或作进〉士之能垂休光照后丗者亦莫不

有后进之士天下之望者为之后焉莫为之前虽美而不

彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须也然而千

百载乃一相遇焉岂上之人无可援〈音𡊮〉下之人无可推〈他回切记〉

〈曰上弗援下弗推〉欤何其相须之殷而相遇之踈也其故在下之人

其能不肯謟其上上之人其位不肯顾其下故高材多

戚戚之穷盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也未尝

干之不可谓上无其人未尝求之不可谓下无其人愈之诵

此言久矣未尝敢以闻于人〈矣下或有而字〉侧闻阁下抱不丗之才

〈抱方从阁杭蜀本作苞云文选包多作苞陈寔碑所谓苞灵擢之纯是也蜀丗下仍有出字文𫟍有出人字○今按韩公〉

〈未必固用选语且从诸本作拘〉特立而独行道方而事实〈立下方无而字〉卷舒不随

乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉抑未闻后进之士有

遇知于左右𫉬礼于门下者岂求之而未得邪〈或无而字〉将志存

乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼邪〈将或作其〉何其宜闻

而久不闻也愈虽不材其自处不敢后于𢘆人阁下将求之

而未得欤古人有言请自隗始〈言下或有日字非是〉愈今者惟朝夕刍

米仆赁之资是急不过费阁下一朝之享而足也〈享或作宴〉如曰

吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉则非愈

之所敢知也〈功下或无而字焉或作或非是〉丗之龊龊者既不足以语之〈以一〉

〈作与方云以与义通〉磊落奇伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨

献旧所为文一十八首如赐览𮗚亦足知其志之所存愈恐

惧再拜

　　　与崔群书

自足下离东都凡两度枉问㝷承已逹宣州主人仁贤同列

皆君子虽抱羇旅之念亦且可以度日无入而不自得乐天

知命者固前修之所以御外物者也况足下度越此等百千

辈岂以出处近远累其灵台邪〈方无百千辈三字○今按诸本及详文势皆当有此三字〉

〈但不知指何人而言耳〉宣州虽称清凉高爽然皆大江之南风土不并

以北将息之道当先理其心心闲无事然后外患不入风气

所宜可以审备小小者亦当自不至矣〈或无无事二字患或作逹方无不入二字〉

〈皆非是〉足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况地至近官荣禄

厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云者以为足下贤者宜

在上位托于幕府则不为得其所是以及之乃相亲重之道

耳非所以待足下者也〈也上或无者字〉仆自少至今从事于往还朋

友闲一十七年矣日月不为不久所与交往相识者千百人

非不多其相与如骨肉兄弟者亦且不少〈或无所与二字〉或以事同

或以艺取或慕其一善或以其久故或𥘉不甚知而与之已

密其后无大恶因不复决舍或其人虽不皆入于善而于已

巳厚虽欲悔之不可〈悔之下或有亦字不可或作可乎〉凡诸浅者固不足道

深者止如此〈诸或作此或无诸字〉至于心所仰服考之言行而无瑕

窥之阃奥而不见畛域明白淳粹辉光日新者惟吾崔君一

人〈服或作伏言方作百又无尤字皆非是〉仆愚陋无所知晓然圣人之书无所

不读其精麤巨细出入明晦虽不尽识抑不可谓不渉其流

者也以此而推之以此而度之诚知足下出群拔萃无谓仆

何从而得之也与足下情义寕须言而后自明邪〈自明或作明白非是〉

所以言者惧足下以为吾所与深者多不置白黒于胸中耳

〈为上方无以字〉既谓能粗知足下而复惧足下之不我知亦过也比

亦有人足下诚尽善尽美抑犹有可疑者仆谓之曰何疑

疑者曰君子当有所好恶好恶不可不明〈上好𢙣字或作法非是然本字亦未〉

〈安〉如清河者人无贤愚无不其善伏其为人以是而疑之

耳〈伏或作服或无耳字〉仆应之曰凤皇芝草贤愚皆以为美瑞青天白

日奴隶亦知其清明譬之食物至于遐方异味则有嗜者有

不者〈食上或有于字〉至于稻也粱也脍也䏑也岂闻有不者哉

疑者乃解〈解〉不解于吾崔君无所损益也〈于吾或作吾于非是或无所字〉自

古贤者少不肖者多自省事巳来又见贤者𢘆不遇不贤者

比肩青紫贤者𢘆无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑

位则旋而死不贤者或至眉寿〈旋或作旅非是〉不知造物者意竟如

何无乃所好恶与人异心哉〈或无意字非是〉又不知无乃都不省记

任其死生寿夭邪未可知也人固有薄卿相之官千乘之位

而甘陋巷菜羹者同是人也犹有好恶如此之异者况天之

与人当必异其所好恶无疑也合于天而乖于人何害况又

时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠〈或作崔君无怠崔君无怠〉仆无以自

全活者从一官于此转困穷甚思自放于伊颍之上当亦终

得之〈颍之方作颍水〉近者衰惫左车第二牙无故动揺脱去目视

昏花㝷常间便不分人颜色两鬓半白头发五分亦白其一

须亦有一茎两茎白者〈亦白或作巳白其一或无一字须或作𩯭〉仆家不幸诸父

诸兄皆康彊早丗如仆者又可以图于久长哉以此忽忽思

与足下相见一道其怀小儿女满前能不顾念〈或无小字或无女字满下〉

〈或有眼字能不方作不能非是〉足下何由得㷌北来仆不楽江南官满便终

老嵩下足下可相就仆不可去矣珍重自爱慎饮食少思虑

惟此之望愈再拜

　　　与陈给事书〈陈京也〉

愈再拜愈之𫉬见于阁下有年矣始者未尝辱一言之誉贫

贱也衣食于奔走不得朝夕継见其后阁下位益尊伺候于

门墙者日益进〈候下或无于字〉夫位益尊则贱者日隔伺候于门墙

者日益进则爱博而情不专〈益尊或无益字日隔或无日字〉愈也道不加修

而文日益有名夫道不加修则贤者不与文日益有名则同

进者忌始之以日隔之䟽加之以不专之望以不与者之心

而听忌者之由是阁下之庭无愈之迹矣〈专上方从杭本有辱字忌者或〉

〈作忌始生之迹上方有也字皆非是〉去年春亦尝一进谒于左右矣温乎其容

加其新也〈上或有其字也下或有矣字下句亦然皆非是或又疑加当作嘉乃与下文闵字为对〉属

乎其言闵其穷也〈属或作厉方从文𫟍云属犹附属连属之属决非厉字也〉退而喜也

以告于人其后如东京取妻子又不得朝夕継见及其还也

亦尝一进谒于左右矣邈乎其容不察其愚也悄乎其言

不接其情也〈上方并有其字愚或作言其情方作于情〉退而惧也不敢复进

今则释然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其来之不継也其

悄也乃所以示其意也〈示或作不尽〉不敏之诛无所逃避不敢遂

进辄自䟽其所以并献近所为复志赋巳下十首为一卷〈卷〉

有标轴〈所为下方有文字下下或有赋字非是〉送孟郊序一首生纸写不加装

饰皆有揩字注字处〈揩下或无字字〉急于自解而谢不能俟更写阁

下取其意而略其礼可也〈意或作言〉愈恐惧再拜

　　答冯𪧐书

垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言〈方无得字〉朋友道缺绝久

无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子〈诸本久下有矣字方从阁杭本云汉〉

〈武纪夷狄无义所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳〉

仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔然惟恐已之不自闻

也而今而后有望于吾子矣然足下与仆交久仆之所守足

下之所熟知在京城时嚣〈嚣〉之徒相訾百倍足下时与仆居

朝夕同岀入起居亦见仆有不善乎〈仆居或作并居方无仆字或无居字〉然仆

退而思之虽无以𫉬罪于人亦有以𫉬罪于人者〈思下方无之字下𫉬〉

〈字或作服○今按二句皆云𫉬罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之〉仆在京城一

年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之

游不合者虽造吾庐未尝与之坐〈造或作居〉此岂徒足致谤而巳

不戮于人则幸也追思之可为𢧐栗寒心故至此已来克已

自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪〈已或作以〉以

此自谓庶几无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜

呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行〈方无而字〉仆

何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不云云

命也可如何〈向或作望且下或有惧字或无可字〉然子路闻其过则喜禹闻昌

言则下车拜〈车下或有而字〉古人有言曰告我以吾过者吾之师也

〈过上或无吾字〉愿足下不惮烦苟有所闻必以相告吾亦有以报子

不敢虚也不敢志也〈下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首〉

　　　与卫中行书

大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲

其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取

之则于交友忠而不反于背面者少似近焉〈一下方无二字〉亦其心

之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当〈或无〉

〈此六字〉至于汲汲于富贵以救丗为事者皆圣贤之事业知其

智能谋力能任者也〈谋上方无能字谋下或有与字而属下句〉如愈者又焉能之

始相识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为

之从事日月有所入比之前时豊约百倍足下视吾饮食衣

服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘于仕

进者亦将小行乎其志耳此未易遽言也凡祸福吉㐫之来

似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为𢘆君子得福

为𢘆而小人得福为幸以其所为似有以取之也〈为幸方作为不幸非〉

〈是〉必曰君子则吉小人则㐫者不可也〈吉下或有而字〉贤不肖存乎

已贵与贱祸与福存乎天名声之善恶存乎人〈䝨方作仁或无之字〉存

乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力

焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之

吾恐未合于道足下徴前丗而言之则知矣若曰以道徳为

已任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂密岀无

驴马因与人绝一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不

当安安而居迟迟而来也〈而居方作于居非是〉

　　　上张仆射第二书

愈再拜以击球事諌执事者多矣〈諌或作陈〉諌者不休执事不止

此非为其乐不可舍其諌不足听故哉〈阁杭蜀本如此而方从诸本哉作也今以〉

〈下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也仐作邪字〉

〈读之文理顺〉諌不足听者辞不足感心也〈心上或有人字〉乐不可舍者患

不能切身也〈身上一有人字〉仐之言球之害者必曰有危堕之忧有

激射之虞〈堕或作坠下同〉小者伤面目大者残形躯执事闻之不

闻者其意必曰进习熟则无危堕之忧避能便捷则激

射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不

在此其指要非以他事外物牵引相比也特以击球之闲之

事明之耳〈亊上或无之字〉马之与人情性殊异至于筋骸之相束血

气之相持安佚则适劳顿则疲者同也乘之有道步骤折中

少必无疾老必后衰及以之驰球于场荡揺其心腑振挠其

骨筋〈或作筋骨〉气不及出入走不及回旋远者三四年近者一二

年无全马矣然则球之害于人也决矣〈诸本皆如此方从杭本决下无矣字○今〉

〈按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然恱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也〉

〈今当以诸本为正〉凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胸臆之间而

以之颠顿驰骋呜呼其危哉〈臆或作腹〉春秋传曰夫有物足以

移人苟非德义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑

之深思之亦养寿命之一端也〈虽或作惟方无一字〉愈恐惧再拜

　　　与冯𪧐论文书〈或无论文字〉

辱示𥘉筮赋实有意思〈筮方作仕〉但力为之古人不难到但不知

直似古人亦何得于仐人也〈何下或有有字或有有字而无得字〉仆为文久毎

自则意中以为好则人必以为恶矣〈则人或作即人必下方无以字〉小称意

人亦小怪之大称意即人必大怪之也〈亦上或有即字也上方无之字〉时时

应事作俗下文字下笔令人惭及示人则人以为好矣〈俗下下方〉

〈无文字二字而有者字则人方无则字〉小惭者亦𫎇谓之小好大惭者即必以

为大好矣不知古文直何用于今丗也然以俟知者知耳〈直或〉

〈作真方无仐字然以或作然而〉昔扬子云著太玄人皆𥬇之子云之言曰丗

不我知无害也〈或无之言二字〉后丗复有扬子云必好之矣子云死

近千载意未有扬子云可叹也其时谭亦以为雄书胜老

子〈或无为字〉老子未足道也子云岂止与老子争彊而巳乎此未

为知雄者〈未为方作不为〉其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周

易〈师上或无其字〉然侯之他文不见于丗不知其人果如何耳以此

而言作者不祈人之知也明矣直百丗以俟圣人而不惑质

诸神而不疑耳〈或作矣〉足下岂不谓然乎近李翺从仆斈文

颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于

翺而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庶几乎至也

〈长上或无年字几下方有至字〉然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名

于时也〈此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未〉

〈知是否〉久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道〈从下或有而字〉

〈非是〉愈再拜

　　　与祠部陆贠外书

　　　　〈外下或有荐士字陆傪字公休正元十八年权德舆典㪯傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪〉

执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天

下一人而巳愈之𫉬幸于左右其足迹接于门墙之间陞乎

堂而望乎室者亦将一年于今矣〈或无迹字陞或作昇〉念虑所及辄欲

不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者

得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小

人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志

或有待而为未敢一二言也仐但言其最近而切者尔〈天下之事〉

〈或作天下之士方云谓有待而为则亊字为当〉执事之与司贡士者相知诚深矣〈诚或〉

〈作识〉彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无闲

疑矣〈方无矣字〉彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人

而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博

矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言巳〈或作矣或作也〉

文章之者有侯喜〈𥙷注正元十九年中进士第终囯子主簿〉者侯云长〈中正元十八年〉

〈进士第〉者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之

父仕不逹弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野〈方无于野字〉地

薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干

于有位者而取足焉〈其耕之暇方作非耕之时或作其暇之时〉喜之文章学西京

而为也举进士十五六年矣〈京或作汉或作汉西京〉云长之文执事所

自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘𫐠

古〈中正元二十一年进士第〉者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼

部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚

信无邪佞诈妄之心〈邪侫诈妄方作邪妄诈伪或作邪妄诈侫〉彊志而婉容和平

而有立其趍事静以敏著美名而屈称者其日已久矣〈方无〉

〈矣字或作为日久矣〉有韦群玉〈不见于登科记公之所荐十人九第而群玉独遗岂有司以京兆从子之故远〉

〈嫌畏讥矫而黜之耶〉者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也

其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善〈材方作行〇仐按䝨即是〉

〈有行方语为赘〉其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其

令而从其义求子弟之贤而能业其家者群玉是也〈能上方无而字〉

凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨

之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后止

可也〈语或作论方无有字〉有沈𣏌者〈中正元十八年进士第〉张苰者〈中元和二年进士第〉尉

迟汾者〈中正元十八年进七第〉李绅者〈中元和元年进士第会昌中为丞相〉张后馀者〈元和〉

〈二年中第死〉李翊者〈中正元十八年进士第〉或文或行皆出群之才也〈苰或作弘〉

〈与登科记同〉凡此数子与之足以収人望得才实主司疑焉则与

解之问焉则以对之广求焉则以告之可也〈与解或作以解〉往者陆

相公〈孙曰正元八年陆赞知㪯贾棱等二十三人登第公与焉〉司贡士考文章甚详愈时

亦幸在得中而未知陆之得人也〈方无亦字或无幸字〉其后一二年所

与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁𥙷阙粛王郎中础

佐之梁举八人无有失者〈欧阳詹传云詹与韩愈李观李绛崔群王涯冯𪧐𢈔承宣联第皆天〉

〈下选时称龙虎榜斈八人疑此是也〉其馀则王皆与谋焉陆相之考文章甚详

也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以

为美谈〈人下方无如此字〉自后主司不能信人人亦无足信者故蔑

蔑无闻〈蔑蔑或作蔑然〉仐执事之与司贡士者有相信之资谋行之

道惜乎其不可失也〈谋上或有与字〉方仐在朝廷者多以游䜩娱乐

为事独执事眇然高举有深思长虑为国家树根本之道宜

乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜

朱文公校昌𥠖先生集卷之十七