李虚中命书 (四库全书本)/全览

李虚中命书　全览

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　　钦定四库全书
　　李虚中命书卷上
　　甲子天官蔵是子旺母衰之金溺于水下而韬光湏假火革有旺盛之气方可以扬名显用〈命入贵格明暗取官〉
　　乙丑禄官承乃库墓守财之金不嫌鬼旺之方喜见禄财之地水土砥砺忽然有气亦可以为器成材〈平和贵格不湏禄到〉
　　丙寅禄地元是子母相承之火先烟后熖抽其明而三进喜木为助嫌水陵迟五行相养虽在死方亦可光耿〈命入贵格不用干禄〉
　　丁卯贵禄奇乃本旺禄休之火惟欲阴旺恶处盛阳若火木相资连于艮震之方必能变鼎味而成享礼也〈欲逢官鬼始得贵奇〉
　　戊辰神头禄乃华实兼荣之木爱乎水土忌见火金有所养于金乃英实之命也〈相乘可贵不畏鬼临〉
　　己巳地奇备乃气胜体刚之木生逢对旺干鬼相加或木来比助金伐以成为栋梁之材皆得终美〈贵无官鬼湏见角音〉庚午天禄承是含辉始育之土气数未备惟喜旺方得数已完尚嫌水重若独禄会命旺身绝岂是贵地〈禄鬼自处不假官鬼〉
　　辛未禄自蔵乃自本立形之土有火相助得木相乘水轻木重亦可以小康若败而乘禄多方为厚载之福〈喜见干连不畏木重〉
　　壬申地天禄乃自任权制之金刚而有断爱土木而嫌火重虽居财旺身衰亦主清华之贵〈真假财官贵之为贵〉
　　癸酉贵符印乃刚锐利用之金不嫌绝败惟畏鬼多若平易而不相刑当有自然之材器〈庚辛无鬼不假官贵〉
　　甲戌禄临官乃墓成息用之火不求壮旺欲物平资福禄可以高厚〈入格可贵干不必官〉
　　乙亥地禄承为气散㳺魂之火生于木火荣方上下不逢相制仅而成达多助尤崇〈真官相制得贵亦崇〉
　　丙子天禄承乃深沉停会之水若会源得生用制于东南为出常之器〈自有真官佳期禄会〉
　　丁丑禄自守乃渐下欲流之水得水土相承经于败地源脉不断可升而济物功徳昭著也〈丑有癸蔵不明见官〉
　　戊寅地官承乃生体安和之土若资之以火土俱盛金旺之荣虽多反制尚可高崇为不常之用〈得官不旺贵出自然〉己卯地官承为鬼旺体坚之土生于金重木多而见财重乃富贵长远〈得官不旺贵出自然〉
　　庚辰禄暗会乃显光之金而未成材金刚土重得期相会无炎火之官乃大臣之制〈不假禄合禄干克期〉
　　辛巳地官承为资始之金身坚而体柔欲平火之制若金助土成则为光大之器〈丙官在下务贵于禄〉
　　壬午天官合乃化薪之木畏在火强得水资之或处生旺而逢土亦可富贵若独见金制在死败之乡非长久之命〈丁壬徳合寄任旺官〉
　　癸未禄自备为伐根之木气败而体柔不嫌金制喜水之荣及会元而借生主乃重器成徳之材〈癸在巳中喜逢甲乙〉甲申地禄生乃源泉之水务有资助流长而无鬼则为运广之渊可享高厚之福〈禄始生要干生旺而无官〉
　　乙酉贵还命乃母旺进趋之水若资以金济用以火自乾东而震北亦超卓辅弼之用〈干之无官会合而贵〉
　　丙戌禄徳合乃禄资支附坚固火锺之土若资之以木光耀不群盖本重不湏旺也〈自有卒符不畏偏贵〉
　　丁亥地贵符乃福壮临官之土若润之以水丽泽以金处魁罡坤艮之方可以显功遂名〈贵守官蔵真鬼徳旺〉
　　戊子天禄合乃神龙之火利于震巽不畏水刑支干得官皆可显用水木盛则尤佳〈自有癸财不必会禄〉
　　己丑神头禄乃馀光不凡之火惟期体重不假奇财若禄有资而命有成方入康荣之贵局〈贵财相会无禄亦荣〉
　　庚寅地奇备不避刑冲宁辞衰败乃五行坚实之木若得和柔之气徳贵相符必作显扬大用〈禄位生旺得官鬼成〉辛卯贵冲命自旺经制之木不畏霜雪气节凌云可制之以金损之以火而逢旺相即成巨室之材若平易而无金火生于曲直之会亦为贵重矣〈禄命相击不畏官耗〉
　　壬辰禄清洁乃会贵守成之水五行不杂在兑坎之间无物来制文明清异之资可享高厚之福〈喜于寅亥见戌亦清〉癸巳地带合乃流远澄清之水若溢之以水在火木荣方音中无土则有济物恵施之徳也〈真气得用官气尤清〉
　　甲午天符禄乃沙汰之金志大而有节操或零火盖之而严或旺金集之而刚不遇丁壬始可陶镕之宝〈禄神败而食子欲妻刚而子旺〉
　　乙未禄印绶乃强悍刚矿之金欲金相用在火盛处父子相乘皆为珍宝〈徳神当位喜见印官〉
　　丙申地官承乃无资之火金木壮旺而有制得干生即为厚实若禄盛而无依即灰飞而不熖矣〈官在生方不湏癸壬〉丁酉贵自承乃平易无为之火得木旺则大炎见木多则成用得火助则不清在火位则常存人生得此无不贵豪〈丁连丙贵见合不清〉
　　戊戌神头禄乃不材之木喜逢水旺乃可资荣岂厌生成伐宜金败真运自然不嫌禄鬼方可高崇〈明合暗官成于旺方〉己亥地官承乃粪水育苗之木水多土而临旺皆有成就然逢败绝为殃亦主富贵荣盛〈干支财禄畏彼官鬼〉
　　庚子天云日承乃气过浮虚之土得重土相资水木不刚即享福夀〈官鬼不刑衰绝自保〉
　　辛丑禄承库乃气衰就本之土欲承之以火制之以木或重遇木土有刑冲湏假禄元生旺造化应斯功名可立〈官鬼不加禄刚则贵〉
　　壬寅地会义乃蔵用体柔之金喜土资之以旺财官不可太刚若能应此富贵始得久远〈艮土包命禄湏贵旺〉
　　癸卯贵会源乃财旺体弱之金财命相乘喜身在生旺之方或得真官真气无不配合贵源莫不易而厚禄也〈贵源多会不在多逢〉
　　甲辰禄马承乃始壮之火欲多生我或会本源却无炎光之极自然超卓水轻而无土亦可腾达矣〈甲丙生寅明我生气〉乙巳地官承乃进功之火欲辅助之不息不必旺极得木火相乘虽死败而可贵〈或同音煞丙亦生贵〉
　　丙午神头禄乃至阴之水发于阳明蒸气氤氲何所不及处金木旺而冲刑禄得炎而财盛始可贵矣〈身同官鬼不避掩冲〉
　　丁未禄文承乃禄旺育生之水宜于水火之中得五行死败之气禄干自旺财贵会于乾方乃富贵显扬之用惟嫌土在旺乡即非长久〈喜遇丙丁畏官当用〉
　　戊申地符会乃柔顺发生之土喜临四季得木为荣独居水火荣方未得尊高之著〈真官符用不畏鬼临〉
　　己酉贵承乃子旺母衰之土喜火土之荣庆从革之地或水轻木柔亦是滋生之徳傥能应此轩冕非难〈不必正应要临辛丙〉
　　庚戌禄符源乃钝弱成用之金火轻金重魁罡相乘可以休逸福禄自然忌木火之极则命迍蹇〈旺逢妻鬼遇鬼反荣〉辛亥地禄印乃木旺禄休之金得平火之革然后制于克伐或冲击于金水之中得以平安守职富贵优游〈喜于金助不畏丁鬼〉
　　壬子神头禄乃体柔用刚之木居旺相而得金遇贵地而无火则可以扬名当世〈禄旺湏官音盛畏鬼〉
　　癸丑禄得源乃刚柔相济之木水土承于旺方则生育利物金制于生成皆可以立功立事惟恐生旺逢火〈禄居北地畏鬼掩冲〉
　　甲寅神头禄乃渊深处静之水若资之木旺土衰则为奇特贵异〈庚辛不畏清在丁壬〉
　　乙卯神头禄乃死中受气之水虽败无妨或会源于音地未有不达之者此一水皆喜土而清若水多而无土则为伏寒之气〈癸马为官胜于戊巳〉
　　丙辰禄自裕乃发施养生之土喜于火助不畏掩冲夫如是者自然荣贵〈水在库中无官自裕〉
　　丁巳神头禄是绝中受气之土喜逢土助不畏死败惟能朝命建元可以文章妙选〈上下火乘鬼无害也〉
　　戊午天禄备乃神发离明之火旺中受绝喜木助于衰方忌火乘于已旺生之应此必作魁英〈真假居壮水盛不伤〉己未神头禄乃成功之火得季夏之炎阳守小吉之贵地生自东北之南有所资附则能享福厚矣〈甲己扶持不湏更旺〉庚申神头禄乃未坚柔末之木春相夏旺金重而得火土重而得水则为出常之器〈不畏阳官要官鬼旺〉
　　辛酉神头禄乃包秀结英之木喜于生旺忌见金多得土水相乘为物之贵二者各旺而不得水亦为奇特之材〈不嫌官鬼厌甲为财〉
　　壬戌禄官顺乃杳𡨋之水喜于死败要土之击发则能博施之功及物也〈正气自守持禄亦荣〉
　　癸亥神头禄乃始进成终之水喜逢贵地忌在禄乡三元相反福庆自然盖其为用也大而广故不可以守常为尚湏升而为雨雾散而为江河乃为大用也
　　此六十位五行支干相乘要分轻重若金溺水下火出水上木不得金之所制木无成也如甲子乙亥是也金溺水下火出水上金不得火之所制金无成也如辛亥之金是也夫如是而推伏现之情则造化之机自理〈鬼谷子以此十二音五行分轻重之用以推通变之妙者尚恐人执守方隅故言称显𨼆可测造化之说也〉本家贵人命者如甲人有戊有庚有丑有未是也大贵如甲人得丁丑辛未又其次也盖甲年丑上遁得丁未上遁得辛也更有一种贵人亦为福甚重得者必贵甲戊庚得乙丑癸未乙得庚子戊申己得丙子甲申丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳六辛得丙寅戊午是也甲阳木戊阳土庚阳金皆喜土位而未者土之正位丑者土之安静之地故以牛羊为贵然细分之则甲尤喜未庚尤喜丑各归其库也戊子戊寅戊午喜丑丑者火人胎养之乡戊辰戊申戊戌喜未未者木人之库土人生旺之地也乙者阴木巳者阴土也阴土喜生旺阴木喜阳水所以鼠猴为贵然乙尤喜申申者木之绝乡也已尤喜子子者坤之正位也丙丁属火火墓在戌壬癸属水墓在辰辰戌为魁罡之地贵人所不临故寻寄火贵于酉亥寄水贵于卯巳皆归静复之乡六辛阴金喜阳火生旺之地故以马虎为贵虽然宜以纳音互换推寻湏皆和则其贵为福若丙寅火得酉则火至此焉足为贵哉〈广录〉
　　天乙贵人者三命中最吉之神也若人遇之主荣名早达官禄易进若更三命皆乘旺气终登将相公卿之位大小运行年至此亦主迁官进财一切加临至此皆为吉兆〈三命指掌〉
　　论贵神优劣　乙丑文星贵神　乙未华盖贵神〈截路空亡〉丁未退神羊刃贵神〈一云半吉〉己未羊刃贵神〈一云半吉〉辛未华盖贵神〈一云空亡大败〉癸未伏神华盖贵神〈已上甲戊庚人月日时贵神〉甲子进神贵神　丙子交神贵神　戊子伏神贵神　庚子徳合贵神　壬子羊刃贵神　甲申截路空亡贵神〈一云半吉〉丙申大败贵神　戊申伏马贵神　庚申建禄马贵神　壬申大败贵神〈一云半吉已上乙己人月日时贵神〉乙酉破禄贵神　丁酉喜神贵神〈一云大败〉己酉进神贵神　辛酉建禄交贵神　癸酉伏神贵神〈一云吉〉乙亥天徳贵神　丁亥文星贵神〈已上丙丁人月日时贵神〉甲午进神贵神　丙午交羊刃贵神〈一云半吉〉戊午伏羊刃贵神　庚午文星截路贵神〈一云半吉〉壬午禄旺气贵神　甲寅文星建禄贵神　丙寅文星贵神　戊寅伏马贵神　庚寅破禄马贵神　壬寅截路贵神〈已上六辛人月日时贵神〉乙卯天喜贵神　丁卯截路贵神〈一云半吉〉己卯进神贵神　辛卯交破禄贵神　癸卯旺禄贵神　乙巳正禄马贵神　丁巳九天禄库贵神己巳九天禄马库贵神　辛巳截路贵神〈一云半吉〉癸巳伏马贵神〈已上壬癸人月日时贵神〉凡如此已上贵神若与禄马同窠不犯交退伏神支干相合者定湏官高职清若无徳更值空亡交退伏神五行无气至死不贵𦂳要在月日时支干相合则为吉不然乃庸常流也〈并同金书命诀〉此格有三干合为上支合次之无合又次之如甲子己未此为上格盖甲巳合也无死绝冲破空亡更有福神助之当极一品之贵宰有死绝为鄙吝杀也如有死绝冲破空亡之类只作正郎员郎然多难无福耳如戊子己丑此为次格若无死绝冲破空亡须作两制两省少年登科当居清要华近之选更有福神相助为两府矣有死绝即减作正郎员郎亦须有职名若有冲破空亡只作一多难州县官晚年得至朝官极矣如辛未庚寅此为第三等若无死绝冲破空亡即作正郎卿监少达历清要差遣更有福神为之助往往为两制矣若有死绝即作员郎京朝官更有冲破空亡平生多难只作州县卑冗之官纵得改官易位夀不永矣〈林开五命〉紫虚局　贵人交互人多贵旺气相乘馆殿资切莫五行伤著主令人闲地冷清虚〈寸珠尺璧凡月日时互换见贵太岁不带者不贵〉
　　贵合贵食　有贵合则官位穹崇所作契合有贵食则禄丰足所成造望如甲戊庚贵在丑未甲得己丑己未戊得癸丑癸未庚得乙丑乙未乙巳贵在申子乙得庚子庚申巳得甲子甲申丙丁贵在亥酉丙得辛酉辛亥丁得壬寅壬辰如此之类谓之贵合甲食丙乙食丁丙丁贵在酉亥甲得丙寅丙辰乙得丁酉丁亥庚食壬辛食癸壬癸贵在卯巳庚得壬申壬戌辛得癸卯癸巳如此之类谓之贵食有贵合则官多称意有贵食则禄多称意二者兼之官高禄重无往不利〈阎东叟书〉天乙贵神合者谓天乙在贵神亦合上是也甲戊庚在子午乙巳在丑巳丙丁在寅辰壬癸在申戌辛在亥未皆主大福遇两合以上者主贵〈三命提举〉



　　钦定四库全书
　　李虚中命书卷中
　　通理物化　清气阳为天杳杳而上冲乎阳浊气阴为地冥𡨋而下从其物〈太虚之先升寂何有至精感微而真一生焉真一运灵而元气自化自化元气者乃无中之有有中之无广不可量微不可察氤氲渐著混漠无倪万象之端朕兆于此于是有清通澄朗之气化而为天浊滞烦昧之气积而为地故清者自浊而澄高者自下而上天高而浮地厚而沈浮者有彰动之象故为阳沈者有寂没之理故为阴清者上腾高而纯阳故充满浊者下沈密而纯阴故冥寂而万物从化之故冲于上者为阳而生万物沈于下者为阴而成万物然而实始于一者也〉清浊交分人物混成造化始于无相因而三生〈太朴之散乾坤之形分体一定乎尊卑有阴阳之相摩有刚柔之相推变动以行其道经纬以成其事凡垂象于天者莫非文也有高下之相倾广轮之相推动静之所生形势之所持凡其质于地者莫非礼也故万物生于其间者亦且出机入机出冥入𡨋方生方死方死方生域于轮转之地而机之动不能自已故草木黄落而菊始华仓庚鸣而鹰以化一根荄之细不知谁与之扶持一昆虫之微不知谁与之生死戢戢而动植非物与之雕刻也芸芸而归根非物与之揪敛也自消自息自智自力自形自色曾不知有造化之者是人物混然而立也则其光为日月其文为星辰其泽为雨露其威为雷霆辰集于房月湛而明日遄而化此天之道也其高为山岳其大为江湖其文为草木其富为百榖载万物而不慑生万物而无穷此地之徳也高而为君父贵而为王侯大而为郡牧下而为庶民文于仁义忠信富于财谷布帛成而祀天地灵而驱万物此人之事也莫大乎天莫厚乎地莫灵于人是以因于天体成于地仪范围天地之化三才由一而生也〉天一地二盖乾坤之体坤为土也干为金金亦土也为水母〈天一地二奇耦之策也三奇为干三耦为坤是一而两之之义也故阴阳自始者谓之太始阴阳自明者谓之太极则万物之始于干也亦由天地之所资以始是以知干为之太始万物之所资生于坤也亦由天地之所资以生是以知坤为之太极故干之卦所以在西北坤之卦所以在西南以干为太始以坤为太极可知矣是以太始之极一而两之作乾坤之象金土同体而异名有此见一数之终始也矣〉四正四隅何遐迩之为正艮为土也应乎坤㢲为风也风出木〈乾坤艮㢲四隅也而为天地之大纪坎离震兑四正也而为乾坤之大纲曾不知广轮之艮而有会通之情也然则万物之始终莫盛乎艮故应乾坤之节制莫始于㢲故为风然风非出于木而鼔舞于万物为事由动之生息也故㢲继于震〉坎离未判以清浊明水火震兑之前以左右用金木〈天一地六相合生水地二天七相合生火言水则含知而内明言火则崇礼而外照内明足以应物外照足以知人知人者无所不知应物者无所不应故清之为水得天一辰中是奇内而天一耦外而地六其为卦也曰坎故浊之为火得地二辰中是耦合而地二奇外而天七其为卦也曰离夫二者本水火南北之分为乾坤男女之体亦由清浊判于自然也天三地八相合而生木于东方木生风以动之故为卦曰震地四天九相合而生金于西方金生水以泽物而物悦之故为卦曰兑然东木受西金之制而左言木右言金者是震男兑女尊卑之义也〉易八卦者以刚柔相半连四象者分逆顺而生成〈易以八卦兼三才而两立为天地广轮之体用故始三一而为干二为坤生六六九九之变为四象五行之数然后圣人分阴分阳迭用柔刚以相易之故天地位而成章也列万彚而象之以别盛衰矣四象者大而为日月星辰广而为金木水火八卦由四象而两制之则有阴中之阳阳中之阴寒暑运行而万物化育也〉二仪分列各包四象之形乾坤音土遂作五行之用〈天地为二仪则上有日月星辰运于无为下有金木水火济于有用金生于土而聚于土者然乾坤本一而立二为清浊之别包括四象为五行以尽天地之数备万物之成终也〉一而两之道法乎自然八卦九宫乘阴阳以数〈道生一一虽立而道未离也一生二二名成而道斯远矣是故道非数而数之所生一非二而一之所出阴阳之在天地其妙有机而物之所始其显有数而物之所生始终如一一有二而不可以相无然阴虽有佐于阳阳实始之而无恃焉阳虽有赖于阴阴实由之而不与焉是阳常始而阴常成阳常唱而阴常和有自然之理故阳奇阴耦迭用生成而天五地六二五而成十五十有五之策所以行变化而明鬼神也故乾坤之䇿万有一千五百二十当期之日当万物之数四营成易十有八变成卦发刚柔而生爻以八八于四维则居中者尽乎九也〉五行分阴阳为十干清而不下五支易刚柔为十支浊而不上〈天地之数各成于五然始立甲者本乎土之气申乾坤皆土之义始于甲之丙丁次生戊己庚辛壬癸如一之有二而为十干之气主曰清则腾而生故不同下之五行也五支言道生一而支散为五以成五行之数乃浊者下沈而生二五如十则分支列于乾坤之广轮如甲之生乙丙之生丁之义故寅则运于卯巳则运于午然而同类为阴阳而不同支干之生〉土逐四时之气故有十二支十二支以夫妇为体十干以父子相乘〈四时乃四季也顺四象之用然四象为两立成八支惟土者本天地各五而两之则分四支列乎四维以终四象之变盖辰戌同体丑未同形子阳亥阴寅阳卯阴之类如夫妇之同体甲生乙乙生丙类如父子相生本乎一而为五〉三才有阴阳之天地五行运物化之人伦〈分阴阳则为天地立父子则为人伦故干阳也亦有乙丁己辛癸之为阴支阴也亦有子寅辰午申戌之为阳是知阴阳之相覆奇耦相匹故万物化成生者为父为母为子为孙配之为夫为妇以别人伦之要也〉故曰甲己真宫乙庚真商丙辛真羽丁壬真角戊癸真征〈甲木二五之始名而为土六位相成于已故曰真宫土生始成终故金次于土羽水之音角木之音征火之音此十干皆天之清气生数成于五至六而为耦为阴阳之始作天地之真运然而真运在天必自地而得之矣何则天罡本乎辰也阳动而阴静得十二常转位自甲子为始至于辰则见戌是地之功也故甲之为土明矣是知真运在天自地而得之也〉寅午戌火体亥卯未木体申子辰水体巳酉丑金体斯非真体乃五行生旺库之地土则从四事成之〈四象之体而终皆土故戊至辛而金之土也〉六十纳音者配由十干十二支周而终之数也〈干支相乘归天地始终之数为六十也〉自生成而言之则水得一火得二木得三金得四土得五感物化而言之则火得一土得二木得三金得四水得五〈生成者天地生成之数物化则五行支干相成纳音之数也〉法乎天地支干数乘〈此十干配天十二支配地而合成万物动静之机充合端委之数也〉支干配则甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥支数四〈自九之数损之又损也然于己亥者不由已而存干之一二坤之二三是道始一至三错综而生诸数以合乾坤覆载之功若夫前所谓支干之配则道生一一生二二生三三之又三则九为阳生言数以甲巳为造化之首子午为阴阳之至取极之数而先称九而后损之八七五六四也〉子寅同途岁上辰下未可俱言其支先甲后子纳音金者数也始父母之气而成音离天地则见名数〈子得同壬寅得同甲岁木辰水如寅为木二合若见子而得寅者亦是甲子之金不可独言木也甲临于子而金者是支干化纳音之数也干支五行始因天五地五之数变而纳音九八七六五四之数相成上下而得却须坎离五六之数也〉天五地五则为造化之先除其数则纳音之用〈天地变通二五为十终成万物始一终五皆阳合之为六则阴为六五数外即天地数所纳五行之数也假令水得五者是本音以土权碍也然后有音故丙子丁丑共得三十之数而六五皆土而得纳音为水也火得一者是火无音因水沃之然后有音故戊子己丑共得三十一数而除六五而有一数而纳音得火也木得三者盖木有本音故壬子癸丑共得二十八数而有五之数是三数而纳音得木也金得四者亦金是本音而甲子乙丑共得三十四数而除六五之数外是四数乃金也土得二者盖土本无音火陶之然后有音故庚子辛丑共得三十二数而除五六之数而纳音为土也故经云先甲后子纳音金者数也得此则彼可知也〉自干而生顺从坤而产逆阴阳机括于五行五行之体依八卦〈父生顺母生逆假如甲巳干正月建丙寅丙丁火故木生顺母已之干在木死为逆故甲为父已为母在寅之家天一生水则由干为属金金水也故自干生而顺及纳音即甲子乙丑金为首盖干纳甲子即是天五地五于坤数中生逆其终数而生亦由先九而后至四数也阴阳者乾坤故金土一而两之以备五行五行分体用而为八卦〉火爱干为会水利㢲而享岁守坤乡金蔵艮位〈干纯阳也处西北故至亥而显明水性本下㢲出东南顺下也故水已为利也坤则成物岁以终之故至申万物介然守礼用艮终始万物而仕于坤故金至寅终蔵于土下〉木落粪本水流趋末火显诸用金蔽于光〈各任性乡故守坤乡水趋末则利㢲方火显用则爱于干金蔽于光则又蔵于艮也〉水土金性本下木火性本巍〈水流就湿土积而载金重而沉故曰本下巍者上也木性渐上而火性炎上〉沈者得形而上腾升者期卑而高会〈水得土而木生是土克水而生木木之克土而上腾则水土之气自木而上也火得水而上为既济盖推五行之性沉者升者皆必以形为用也〉以坎为离精玄者能知易兑作震通鬼神而作旨〈庚申辛酉木在巳申酉之中亦当作金或卯人遇三酉之类而可言金馀准此推之则妙穷造化但以本纳音为用所谓易兑作震通鬼神而作旨此也假令丙午水得癸巳月丙寅日戊戌时己午未为火之本方寅戌午之正体又上下俱火虽纳音为水多变作炎上之火看或水多人全在巳午未生而不犯本命支更干头有气亦宜作火看不可谓之休囚此所谓以坎为离精玄妙者为能知〉故以庚申乙卯为夫妇之本宗子癸亥壬丁马丙蛇之寄位〈此论干禄也季主所谓先南北之阳以辨东西之阴阴禄阳而阳禄阴金自金而木自木故金木自然而得専位水火土从造化故阳寄于阴而阴寄阳也〉劳而不息驿居病方〈五行支病处而为驿驿所以休息也〉马得纵横更观乎干生而不运以气建推之〈以申子辰水位处驿为病也以寅为驿所谓马必以气建者而驿之为马也且甲子人正月丙为马然不在正月亦自得地位建丙亦是马故曰马得纵横矣珞琭子云见不见之形无时不有正谓此也〉出五行之外者生死在乎我居清浊之内者存亡从数焉〈凡修徳养性炼假守真灵台内静反复还元神游六合之外必造五行之先则欲生欲死欲隐欲显皆由乎我是谓神仙真人矣岂由天地鬼神时数所拘哉此欲人之自修不可専滞乎命彼生死犹可任况修徳致祥转祸为福夫人居清浊之内皆由情性善恶死生而未能逃五行之数者何也盖未尝能炼阳纯阴炼阴纯阳虽存念至道亦不能出于清浊之间徒自苦形而不逃存亡之数也〉元命胜负三元者干禄支命纳音身各分衰旺之地〈三元各分生旺库之地而为九命是主禄主三会也〉干主名禄贵权为衣食受用之基支主金珠积富为得失荣枯之本纳音主材能器识为人伦亲属之宗〈干为天元禄故主贵爵衣食之正本也支为地元财命至此比形立象始终之元故主贫富运动荣枯纳音为人元身命故主贤愚好丑形貌材能度量凡有生则彼我生克爱憎故为人伦亲也〉支干纳音之气顺四柱以定休囚禄马神煞之方分二仪以求胜负劫灾天岁遇用处不能为凶禄马奇轝逢破处未始为福〈三元五行亦各分四季定休旺之气干中所用神煞乃天之清气攴中所用神煞乃地之浊气凡言神煞各分天地二气胜负吉凶支煞自有诸例言劫灾天岁四煞虽凶若支干配合有用则为福禄之神禄马奇轝虽干之清气富贵之神主福禄尊贵若支神配合为破败者则反为贫贱凶害之煞〉四柱者胎月日时〈三元为万物之本四柱乃五行之辅佐亦犹乾坤之有四时土有四象人有四肢故珞琭子云根在苗先实从花后者四柱有偏枯则随所主而论之〉胎主父母祖宗者十分主事者二分〈万物之根本固在我名之先有也故主祖宗者十分然而根在物之先而花实苗之后虽主事二分亦当以胎为本气〉月主时气者十分主事者六分〈月为建元分四时之休旺故主三元气用所出十分是月与时为宾主以辅三元故主立气立事十分是将来临月分亦定灾福之六分〉日主未得气者十分主事者八分时主用度进退向背力气胜负皆十分吉与凶同〈日主月内四时向背之气十分三元贵贱之气及胎本共时八分时主元吉凶及胎月日之气皆十分故言吉凶变异胜负之力同等也〉九命论互相奔刑反顺生煞以别源流〈三元四柱禄马为九命须递相往来取刑冲徳合逆顺盛衰以定清浊之理〉先看重轻盛衰尊卑逆顺次分彼我𦂳慢情意相续干音亲义四柱然不合冲类干头配合之理〈先看三元支干本意以辨四柱之力有形视形气之厚薄凡化象之有性操用度之浅深勿论得地不得地辨尊卑之胜负也四柱相冲然无配合纳音取宾主保义情亲以定胜负〉大抵年为本则日为主月为使则时为辅〈年为日之本日为命主如君之有臣父之有子夫之有妇国之有王是胎月生时为主本之扶援欲得以序相承顺也〉主本保合未有贫贱之人时日乖违岂有久荣之理〈主本保和相育为贵年克日减力也日克年虽主贵气亦多迍剥况日时俱克于年乖离尤甚也〉三元入墓日时自旺虽运并绝逢鬼鬼亦不能取〈本入墓中却主相辅行在旺郷虽逢并绝更来加身命虽灾而未至死厄〉四柱集旺运逢于禄马禄马无用〈三元四柱俱到旺处或生时又使过若曽发禄于闲地虽逢禄马而必灾〉过与不及游移颠倒气数中庸应期而发〈五行喜刚柔得中三命忌盛衰太过〉方信阳唱阴和湏分干正支邪阴静阳从更忌禄衰鬼旺〈如乙酉得甲辰虽天地合却甲畏辛见乙畏酉金火畏死地逢子也又如戊逢癸亥是干正支邪戊午丙子支正干邪然水火阴阳相和则不如干合为正也又如丙辰见申为禄衰土逄壬为鬼丁人见乙卯癸卯之类〉必死有生凶中反吉〈如庚子见丁卯死而得生旺甲子见戊寅凶中反吉〉衰之理审量生克轻重之名须识向背〈三元旺地畏忌衰处好生湏临时审其轻重如壬申癸酉本重壬寅癸卯本轻却取轻重扶持为用始分向背之力气〉轻得地而可敌重衰重无地而制之轻败〈如土制水则丙辰丁巳之土能制丙子癸亥之水也壬申癸酉之金虽重却遇戊子己丑丙寅丁卯之火虽金重亦受制于火盖火向旺金绝方也〉各衰各旺轻重自然〈如辛卯见癸酉戊午见丙子乃旺处相敌支气不比却有相敌为变化发扬也甲寅水见庚午辛未土力气各衰水土和柔则有化育之道矣馀准此〉守凶煞者在其尊者制其卑生克交加应得先者令其后〈吉神凶煞四柱先后干神可制支煞更分生克之理〉五行相敌二凶一吉〈五行相敌轻重相等遇鬼二则为凶一重为鬼犹凶中反吉〉复以轻重之理方得贵贱之原〈湏以六十纳音支干轻重取衰旺制度方可定贵贱也〉至如体轻用重不免漂沉本重末轻广谋自胜主客从容优游享福〈如庚午辛未土本轻也见壬戌癸亥丙子之水是本轻用重反散流也辛未年壬辰月甲申日甲戌时此正应体轻用重之格如庚子辛丑土见癸巳乙卯是本重广谋自负之人也五行主客轻重等以制用有法水土和柔金火平适则康宁〉水得水多则沉潜伏溺小巧多权苗而不秀声誉汪洋〈然而富贵则无变通而势不峥嵘矣〉水得火多则崇礼贪饕自恃深虑多忧猛断后悔〈水遇火多其性如此不妨名利也〉水得木多则流而不止执志反柔临事汗漫奢俭失中〈水生木木克土土散而无止故此情性也〉水得金多则本末常安多得资援好义不实智大多淫智胜义负则性灵强水得土多则沉静执塞内利外钝忍妒多恨信义无决〈此论五行之性不取神煞论也〉火得火多则崇礼义洎明外昏内自华而俭既旺即已不可速达〈火星暴而无制福至则祸来速〉火得木多则自恃威福聦明志懦动思依辅静则志明好辩是非〈仁与礼不足虽和而多忘〉火得金多则志不自胜好辩而刚礼义失中直而招谤〈火金两强故多克辩〉火得土多则立用沉密利害敢为言清行浊执不通变〈火绝得土土蔽火光故所适不变利〉火得水多则为徳不均巧而忘礼多易多难摭取艰险计深反害〈水火未济多智多伤〉木得木多则柔懦泛交曲直自循多学不实聦明华洁〈木主仁柔色以表形〉木得金多则克制憔悴刚而无断静思悔动誉义不常〈义胜于仁反吝于心〉木得土多则取舍自信华而不奢体柔伏刚言必鉴人智不自胜〈仁轻信过无礼节也〉木得水多则漂流不定言行相违处吉不宁趋时委曲〈木华水智故多顺取〉木得火多则驰骋聦明好学不切礼繁义乱明他害已善恶决发〈火得木而炽木无以自容〉金得金多则刚直尚勇见义必为过不自知忘仁好义思礼好胜〈金重欲火故思礼〉金得木多则辩分曲直利害兼资置徳怀忿朋友失义〈仁义相伐必有所失〉金得火多则口才辩利好礼忘义动止宽和中心鄙吝〈火胜于金有义礼也〉金得水多则计虑不深为人无恩临事龌龊或是或非〈水重金蔵多计无刚〉金得土多则失中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑〈金蔽土中则求之者成〉土得土多则重厚蔵密守信容物或招毁谤恩害敢为〈土虽守信深厚难知〉土得金多则信而好义刚而多躁不能持重庶事无容〈金土争丽两不自持〉土得木多则形劳志大杂好狂徒用柔爽信曲直党情〈木克土则信亏〉土得火多则施义忘亲外明少断奢俭失中好礼口𠅤〈土得火助信有所毁〉土得水多则贪功好进汎顺伏机志善若昏爱恶无义〈土虽克水水多则土失信〉诚能以此更分轻重明作为之性情消息盈虚依于祸福然后为能言以前五行多寡论性情而复推祸福正气无刑〈如庚禄在申气当用甲如诸位中不见庚之刑甲或他位见甲即为无庚是也〉名背之半〈不见正禄如得已而无乙亦是所谓得一分三之说虽背正禄必为福〉马无害禄无鬼食无亡支合无元干禄无厄〈如甲子得丙寅为马见壬午及水在丙寅六合破刑之上如不见正气却见他干在禄位其禄干亦要无鬼也倒食顺食皆要无空亡亡神也支神名合要无元辰十干合处要无六厄〉旺无䘮衰无吊妻无刃财无飞孟无孤季无寡生无劫死无败〈如癸丑木命不要卯此则旺无䘮如壬午木命不要辰此则衰无吊阳制阴为妻不可在羊刃上故妻欲无刃命后四辰曰飞廉我克者为财不可犯之四孟之人不得见孤辰在命四季之人不得见孤宿在地长生处要不值劫煞如乙巳丁酉乙丑见寅是也死处忌见八败沐浴金神〉火无水水无土土无木木湏金金湏火〈火无水降亦能自润水无土壅莫不成流土无木制旷野安然木湏金克可以成材金无火锻不能成器〉体重湏鬼禄轻湏官刑虽全败虽孤夫湏鲜妻湏倍吉湏显煞凶湏沉昧天盘湏会地带湏连〈五行本重湏鬼损裁禄轻湏官如甲人禄位虽辛亦贵四柱之刑各湏全见八败之地不畏本气在孤病夫湏鲜者已不可见甲众也妻湏倍者甲见已在旺地也五行在吉神方湏显然见其清气凶位见五行湏得凶煞沉昧斯能无害甲丙庚壬湏左右朝揖是天盘湏会也亥子丑寅卯须交连左右是地带湏连也〉干全顺则为清气完和者为贵〈如甲乙丙丁戊为十干全湏岁胎月日时顺则为清如水在申子辰中或在亥子丑中制用气完乃为贵〉阴附阳带岁则富贵阳合阴背本则虚浮〈阳支互合阴干不来朝命及本向衰则无有用也〉应凶观空而无空旺相得空而尤利〈应煞害刑在空亡无合动不为凶也旺相处明暗合或逢天月徳见空亡亦吉〉至若空亡有用赖虚中而有应〈夫响之冇声莫非中虚也至若钟鼔之声虚中则击而鸣远若实之则不应是以大人之命要虚中徳必居空空自旺有用乃有大声之应器也〉库中鬼勿取生旺继衰殃〈当生旺者更引旺处福与祸并库中之鬼如甲见辛未金见己丑〉木本离而化薪金趋坎而育水〈木见火多或木重运至离宫则化柴薪也虽金生于水然子胜而母负也〉水有火火有金金有木木有土土有水〈如壬中有丁丙中有辛庚中有乙甲中有己戊中有癸〉干备而禄备命成而财成身有地而官行贵贱自此而见矣〈干为天禄要正气而有地备足贵扶之类支为命纳音为身身命顺旺财在中也又能先论纳音轻重而分干禄命财更身有命则贵可知也〉禄为君子之性命为定性身为用性时纳音为居性〈言性则可至于命禄主贵故为君子之性支为定局取其属以见人之定性纳音主财能器为甪性也有时则三元之气备所以见人居止动静情性也〉贵气无地贱生贵中本贱冇时贵生贱内〈本于日时上旺相保和却得贵气来时上衰败始贵终贱四柱落在贫贱气中而时运在旺方逢时之贵气贱中反贵也〉贵绝处观殃因贵贱中亡贱临贵鬼旺贱向贵中死〈贵备之气至绝处更带鬼虽贵人死于终贱主本贱临鬼旺而有鬼气来承虽贱而后亦贵〉支干太和而塞夫妇失时而凶〈五行支干纳音専位相和则蹇剥如甲子逢己巳在秋生又见甲午冲命两金克己巳木也〉三元有地而贵四柱递合而崇〈三元俱有用得地必富贵清显胎月日时交互相合而朝命即是崇贵相辅清显之命也〉
　　真假邪正　变通拙而蔽于神执一明而瞽于众辨明真假消息盈虚〈阴阳无形为道至妙湏在智识变通为比察观真假消息盈虚则灵于神明〉守位则正失方则邪〈如甲寅乙卯在亥卯未乃得正体若居己酉丑之方谓之失位他皆仿此〉阴生阳死逆顺相因甲气申方乙绝酉位〈四时一阳生六阴死然阳道行左阴道行右如甲乙皆木也甲阳生亥而顺行至午则死乙阴在午而逆行至酉为绝〉子为天正岁时始于一阳寅为地首阳备人兴于甲〈建子之月一阳生焉是为岁首则一日建子子时当为一日之首建寅之月草木甲拆则阳气备岁时兴建寅之时则人兴寝日事始非天道之始为地首矣〉天左中而左吉地右半而坤乡〈太阳法天正月自子左行至六月在未未小吉也以是子为天正也月建法地自正月建寅至六月在未未坤之境也而天地异见而至同焉〉先天后地宫土其中人中贵神丑土已土正体大吉形体小吉〈言天自子行太阳至未如月建至寅然往而中会于未终于丑故宫土其中也天地自寅子左右行至中而终于丑常中于地之道者未有人中之贵神丑为大吉未为小吉已同丑未之体左右天地中会其方小吉所以立贵神用己丑为家也夫贵神者在天为紫微星在地为天乙贵神领诸干神助地旋徳奉天行道以及乎人〉戌亥为天之成辰巳为地之往故贵神逢天则左遇地则右〈言亥为地之阴极戌为天之神极守万物成功卑用之位是谓天之成也已乃地之阳极辰为天阴之始是万物荣枯往来进功又戌为魁成辰为罔干故贵神逢天地真运进退之所领诸神避之故逢天则左行遇地则右行也〉天乙不守魁罡庚辛阴阳合异〈天罡天魁是天地造化立事营始成终之位二辰主生杀之权行刑政之统天乙紫微以吉徳善辅行道而不乱典彝行令而不杀戮惟以正道尊严天徳故分旦暮之位以别相仪阴阳之卜以当进退人能审是则见五行盈虚之异用矣〉魁为大煞正月厌元亥为地将正期神合〈魁主肃杀揪敛之辰寅为和气生育之首故正月生体以九月为厌元亥为登明正月将与合徳期合也〉徳将无厌清华总领之人徳合月承金殿凤台之贵〈亥人正月生得亥而无戌又此月生人天徳在丁月徳在丙更与四柱徳合若人生有天月二徳朝命承之必历显位〉金坚于土乾坤妙用无方〈金土一也主色丽而坚刚于土阳自阴生而尊于阳〉土重而金生金强而育水水流而岁成木交而火炽〈清者自浊而澄静者乃动之机是土重则金生矣湿生土土生金故云金生水水实地中行非假金故云金土一也水既生旺则木荣长矣木相摩而火炽〉火无我也夫薪归土火遇土不能生鬼在旺方看五行之轻重〈火无相托物现形故谓之神青赤而为父子故火无木则化灰尘也盈虚相代逆顺相成未始有生未始有死绵绵无穷妙应无方用之不匮乃五行之阴阳〉测于无形不执乎相乃得真际〈五行支干相因而生纳音五行周运无穷阴阳之道不见声形无以比拟执相之论直湏尽神摅披变通乃不乱用〉或有阳守阴多而利阴逢阳盛而殃〈一者众之归故阳多得阴而利阴卑而阳盛故一阴众阳必多殃竞〉日遇隔角孤有用阳就妻而成家妇若奔夫二位虽贵合六马〈以年为夫以日为妇如日在孤绝隔角却于年上有吉神之气宜阳就阴为吉如甲辰得己酉是阳不往合其阴也为妇奔夫礼所屈也若己丑合甲子是夫位有贵神财命进旺故从夫也〉先上清而得之下浊后下浊而升越上清〈先取上之轻清为用神之福次看浊气居下上虽清而不秀则取下浊有用之气为福所升越为上矣〉甲子己丑是天地合轻重自分丁亥壬辰清洁会支干尤亨〈彼我往来皆在囚死故虽有贵者不能㧞萃犹不若己丑见甲子是也丁亥地贵符壬辰禄清洁丁壬合气为木生于亥而更辰与亥为秀徳合贵气互换乃清洁也若壬辰生而得丁亥未为尽善〉寅中有甲得阴土以为妻方知甲与巳合丑寅未会〈甲乙寅未相合甲寅同体丑未同已故寅见丑未为合〉子巳体壬丁之会卯申同乙庚之交丙午辛酉无干不为破刑癸始亥中辰戌得同乎戊此乃有无之相承异乎六合之配偶〈此言皆天地同道而分一二三生而阴阳数异而为支干故同体者支配干合矣〉同形则贵在岩廊六合或清居邦教〈辰亥子巳之数皆同形之合故贵而遇者必高大六合専位贵为清选〉连属不言孤寡清绝〈一作纯粹〉可胜乖违〈如亥得寅戌寅见丑未或支干朝会包裹贵人连属本命虽犯孤寡亦吉如壬辰丁亥甲午己未虽主木乖违却有清纯秀气可以为福〉大凡多取真形慎勿専持假体寅午戌气禧于申更观干头之轻重合守安马于戌全要无形土马守于离阳晶应于子〈五行支干配用先推真者为用则五行之妙见也火体气病散禧于申湏看干头所配生杀三支轻重以论乎吉凶三合季地乃华盖下之暗马会之者亦当富贵大忌冲破之处土无正气寄于离火为精神而禄应于子也则土水为夫妇由水之于火正守子午之位〉三元失地虽贵而弗贵上下得真虽贱而未贱〈三元失地虽贵者必遭贬而不康宁如甲子得壬子己丑甲寅乙卯癸亥戊辰乃天地之吉气虽贱而不知卑矣〉盖阳盛则禧阳阴极则杀阴是也〈阴阳各得専位而不为遇极虽身受死绝亦有富贵之理凡论阴阳胜负必分真假邪正斯可矣〉
　　升降清浊　父子之行年同体子享父利夫妇之禄马并伤妻殃夫病〈年父时子生我为父克我为子二者气用在行年上分吉凶各随其用以分休咎年禄日马日禄年马各有时害则夫妇并伤也〉五墓为岁蔵之地时贵亦妨四孟是孤绝之方带煞必克〈四季为五行之墓万物之所终也生时逢之虽会吉而贵亦主妨害尊亲也四孟上有孤辰气绝若更见亡神劫煞岁刑亦主妨害父母也〉子午乃阴阳之至卯酉为日月之门死败全逢刑犹夀考〈四仲时生主无妨败若年死败有生主有夀及父母〉有禄者干支生成动则周观阙禄者财命身禄行游一理〈干禄破伤五行不秀湏推财命不可一揆推其官鬼至于行运亦不论干头禄马矣〉禄位有无认于官鬼官鬼竞驰灾殃并乱〈身有地禄气无刑更要干中无官鬼有官鬼虽贵而多殃〉身土遇火生而渐利命水得金降而优长金多湏火或从革以成名木重得金揉曲直而任使水流不止息土以攘之火盛无依惟水以济之〈生命喜于生旺禄干不嫌克制金重无火而集旺于酉中亦可以成名木重湏金如无金而亥卯未亦为曲直理断之任使水流不止惟土以防之水流不进欲以土克发仍冇水土之轻重如火之盛旺左右无木须得水制方成既济使不极也火轻则不然〉丙寅丁卯秋冬宜以保持戊午庚申彼我得之超异〈木不南奔火无西旺故火木至秋冬势恐不久庚申石榴木夏旺故喜戊午盖天官旺而石榴之木性得时戊午乃旺极之火气喜于甲见天马相资也〉时居日禄当得路于青云五马交加可致身于黄阁〈生月生日两禄干在时如敏少宰己巳年己巳月己己日庚午时是也注云甲日得寅时须有气而能朝命主本三无气亦可清贵但夀福不永耳年月日时胎五马不闲定为文儒之贵若年马时马华盖马及二位天马不闲亦是如王安中左丞乙卯年丁亥月乙巳日丁亥时是也〉丁壬喜乎丙辛乙庚爱乎甲巳〈言彼有此辨一分气是得一分三之义乃气相生也〉甲午爱官旺辛酉忌生旺〈强悍砂洑之金欲得官鬼有生旺之气亦可为贵旺不必为官也辛酉气绝之木欲生旺以为荣然金中之木金木未成器为贵美亦可矣〉物之未哄盛衰有渐〈物生有渐则坚实盖其进锐者其退速是以五行之命贵在中庸之气〉以庆为吉庆弗吉知凶远凶凶败无〈作福作威返福为祸知命畏天转祸为福〉有根而无苗实贫而尚可甘飡本气绝而花繁纵子成而味拙〈根基主本有气虽食运不扶合亦可作六亲优备平生自足之命三元四柱本无旺气得到福禄之运亦乍举乍胜不可以大荣达也〉君子小人之用否泰各端支煞纳音之情体何一揆〈攴干配禄马贵神君子之事也纳音财帛支煞小人之用也乃分君子小人两端推之〉寅申巳亥生成而有子有孙禄命身源衰旺而存终辨始〈四孟上见四柱之生旺更不必推乃有子有孙也又说湏是六合相合方论此如见六害却无息也如癸亥年庚申月壬寅日乙巳时却无嗣先看三元轻重次看四柱盛衰既见主本高低乃论运中得失〉顺往而亨逆者则否逆顺之情从大小运而言之〈言三元分于四柱要互换生旺然后以九命看二运上要休旺相顺为吉胜负相逆为否〉智仁礼信义水木火土金论十二数者支干极也〈水即言智木则近仁火则主礼土则主信金则主义以支干相配五行各有十二位也〉智仁则清礼义则浊信从四时之气〈水木和柔主文章清秀金火刚暴主威武浊勇土随四时而有浊有清当随所犯而言之〉清无地而后浊浊有时而返清清得地而转清浊会浊而愈浊〈水木失地虽贵必俗浊而为武人金火得四时之生旺气反清贵而主文章继世为天下英贤秀士如木生亥卯未而有水生之性也金水有用可武耀于疆为天下元帅〉旺相之义官鬼岂分清浊之源轻重可别〈戊午火旺盛见木水相乘则官在其间也如无水木即湏见禄水木金火各先分所得纳音之气轻重然后论所得之地以辨轻重清浊〉应得墓者守成而无害临生旺者自损抑则崇性〈凡得五行在墓其中见财富官贵者发旺即已当功成身退守之乃荣本末皆旺而运气更临生旺是人富贵得时者宜自谦退〉禄马气聚刑备贵全清则清贵浊则浊荣〈禄马在身命之刑位者若见贵人全聚徳合生气聚旺不论清浊皆主富贵〉偶者则升孤者则降〈支干禄会福禄集聚则升清为上格如不得天元一气若又支干孤绝正气刑破却逢身会旺相有贵者当降为下品之格〉徳将相扶金印垂腰之贵递相揖让调鼎位极人臣〈天月徳临月将事合神乃主紫绶金章之贵支干六合清气合四柱支干左右朝命柱者乃极品之贵人也〉



　　钦定四库全书
　　李虚中命书卷下
　　衰旺取时　论一方之气不可过角进角为孤退角为寡〈一方之气则四象各主于一时之偶也如寅卯辰则已孤丑寡〉既旺不过一方之气却言衰者成功也〈木木亥衰于辰是木出东方春位而衰此本末衰旺功成身退子结花落也〉华过衰而实成是穷则变通之象始生于沐浴为风水陶化之因冠带则材器可任临官则鬼害之难〈物主临官则气血坚壮可受制敌不畏其鬼〉旺则刚介自处衰则去华立实病者孤也〈病者形势孤弱如木病已则寅辰之孤也〉死兮无物墓蔵为造化之终绝煞有鼎新之气气尽后成胞胎凝结始分形状〈此长生之气言五行至绝受气而成形十二支位之理乃代谢自然〉夫物出自然端倪莫测直须仔细探赜消息龟数〈五行之造化万物之盈亏以尽蓍龟之数〉衰病之所有鬼则止无鬼则停〈止则穷已停则流滞如丙至壬戌壬申则绝至庚申乙亥则流滞而不通〉
　　水性本寒火体本热极寒则丑寅以为期大暑则未申而自定极也反也五行之常体生也殒也万物之自然〈五行各有正性在人所禀有吉凶发觉未萌湏在期程之所极可定赋云三冬暑少九阳多亦以正气为凭也五行之运阴阳相推亦有不应和者亦极相反是谓死兮生之本生兮死之源〉岁𨼆其神神成而岁死〈岁木也神火也火盛则木死势不两立因恩而生害〉智从义出智盛则义蔵〈智水也义金也金生水水盛金蔵未尝不失于义也〉信从四事物物皆归〈锺于土是也辰为木之土戌为金之土未为火之土丑为水之土〉鬼财相会则凶中得吉〈如庚申得癸卯是庚申月乙卯有合会徳之财癸卯为木之鬼〉观刑逢妻生旺不取生月为父胎月为母身克为妻妻生为子时生是妻子之数成败自然〈以火克金为父则以生月定之然后看日时承受胎月有无刑害身克为妻以日论之妻生为子以时推之乃看生旺刑制五行之定数也〉胎气同往当有异母月干相逢湏依二父〈受胎正在受气之地而与日时支干同者当食二母之乳月干与年干相连而同在父母生地当相交或立身于二事而成也〉子息则先明生气或用克以推之〈如丁巳土以木为子孙建至亥上得辛若四柱见丁在无气更有刑害者必少子孙也〉自生自旺更看运元胎月〈如生纳音在月旺处更不论刑害子孙之地如胎月在有气处于生时之上亦不绝子也〉禄马不闲子孙未必绝灭〈若人生时见禄马往来朝命不犯孤寡亦有子孙〉阴阳和会交友结心同气连枝同名定数〈五行湏和顺者四海之人亦心于交友相结况同胞兄弟岂不得力但五行中以此为兄弟而无灾位也〉或有偶然同产一母以生湏分深浅之时复看五音向背〈凡一时有八刻二十分故有浅深前后吉凶不同其有以生湏分深浅异姓则论五音向背〉本音生旺须至福胜于休囚时日初终更看先后之凶吉〈异姓同时音得旺相者福禄深厚言同时则看先后吉凶〉岁月各计于气交胎月定推于干数〈有年未交而气先交者气已交而月未建者湏以交气为定人之生也禀五行四时之气为性命且年岁乃辰煞而已其馀建月不足月俱以十月为胎以同天干之数〉是以天奇地耦有万不同阴煞阳生无形自运察衰旺于气数之中则万物变论之必应〈天地生物不同如人质未尝相肖盖使有造化之别尔阳主生阴主煞乃运于无形之中而万物先后自然应备五行衰旺以四时轮转则万物从而化育至如鹰入水化为鸠蚯蚓结之类是也〉贵贱所成刑聚败极〈甲申得丁巳己卯己巳之类〉四柱不收〈甲子得丙寅丁巳辛亥壬申之类〉五行未备〈甲子得庚子己卯癸巳之类〉数无取用〈如不合干不冲支而上下相异其气〉一方前后〈如木命人己丑之类〉柱多隔角〈辛丑得辛卯甲子得甲戌〉真者失时〈如丙辛合在二月六月丁壬合在秋月〉假者殃克〈五行纳音本轻却多逢克制〉主本倒乱〈火年水日更先逢生旺继逢死绝〉父子乖违〈日克年时克月贫贱之人皆从此出人生元命犯以上之格皆主贫贱害身如此而元命有气却得富贵者必不久而多凶也〉禄期本地身命旺相禄承马在贵合两同〈如甲人生亥卯未地或寅卯辰中即生旺气也如壬辰得辛亥丙寅己亥甲寅得乙未丙子己亥也〉真体守位〈如丁人得壬而在寅卯辰亥之中或见丙辛各在旺地而别旺无丁壬也〉假音得时〈如上人生夏季或居申子辰中连四季皆是〉宝义制伐四事显明〈尊生卑曰宝卑生尊曰义上克下曰制下贼上曰伐以此四者胎月日时上下相生相克是也〉五行不杂九命相养〈谓三元各处一方带本近禄而和及三元各居生旺库而纳音支干相生育也〉木官不重〈木湏要金而木通用甲重而无金者湏得支有〉金鬼无偏〈金湏要火而金相当或湏重而合会于丙〉用刑者有时〈如寅刑已而生在春制克有用〉守刑者不乱〈如癸巳刑戊申而无丁干者是〉明官徳合〈如丁亥得壬辰壬戌壬寅又己卯得甲戌甲寅〉暗逢支禄〈甲人得丑未亥之类〉支纯干一有贵来朝〈本命四柱支干纯一或四柱干目纯带贵神来朝本命或四柱并在一支上见贵神〉主旺本成会于一方〈庚子土得庚辰日癸未时丙戌月丁丑胎之类虽冲破却会在本气之方更有禄马尤吉〉金逢五事顺得三奇〈金木水火土金而三元有旺气得生克相顺尤嘉也辛酉生人得甲午月戊寅日庚申时者是三奇之顺得也〉富贵之人皆能应此〈人生元命支干四柱应以上诸格者主富贵纵无气亦主闻名挺特出群〉五行各有奇仪湏分逆顺〈若三奇各带合湏前后五辰合为上更分顺逆之用〉甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方甲巳丙土奇喜四季及寅亥午申方岁胎月日时者顺时日月胎岁者逆〈三奇亦要合而贵五位得逆顺三奇皆吉惟嫌不连顺〉胎本立于岁前因岁得之胎月故立胎在岁后月前空刑败害日时倒乱却得顺奇不为倒也〈三刑八败六害空亡相生相绝倒乱者却得三奇顺在本方亦主富贵〉日时无方东里多迍根鲜枝荣西门寡禄根固时雄花实无忒〈日时之力不辅三元或耗或克主灾多行年根苗花实乃胎月日时相顺为贵若五行更到旺方即为长远〉应得位者支干各有所刑官或无气也上下湏依乎父母〈入前格而贵者支干中湏有冲刑之官如无官湏以徳运为清也当死绝处湏要逢父母故子晋云赖五行之救助〉四柱主本禄马往来湏分建破天乙扶持将徳侍卫更辨尊卑〈谓当用处有建不可破已破却不可建吉神在四柱中各在四时用干为贵〉真合为𦂳〈子巳卯申之合为真〉徳合不清〈甲子己丑丙戌辛卯连顺而贵尚不如壬子癸丑〉连珠未显〈连珠支干前后颠倒皆不为显〉空合何荣〈四柱相合不扶六马本命即为不贵〉支连干会连珠真同凤凰薮刑全贵全天赦禄食麒麟窟〈甲子乙丑丙寅连顺而贵尚不如壬子癸丑甲寅乙卯为凤凰薮其贵清异人生二刑更昼夜贵神全皆主文章清秀之贵〉卯酉自分承不承魁罡言之会不会〈乙酉得辛卯辛酉得癸卯而有辰戌言支干相承用魁罡辰戌也辰戌相冲湏有寅亥申支乃为相会不相会为凶〉罡中旺乙魁里伏辛贵神得癸小吉𨼆丁〈辰中是乙戌中是辛乙丑为贵神丑中有癸未中是丁〉有阴而无阳乃四方之贡土〈言癸乙丁辛皆阴干四位中贡成其物之土〉阳守正于魁罡阴有用于丑未金在火乡贵而迁逐财则孤劳〈戊同辰戌巳同丑未金命在火乡贵人多黜贵财人则孤劳〉体重为从革日新本轻则灾殃短折〈金以火为官若体重者为火位中生亦可成器若金本轻而生于火乡更遇之多必短夭刑折〉湏详生克之爱憎举一隅而辨众〈如金在火乡各以其义辨生克爱憎而言吉凶如水木火土各以金之义而推之故一隅足以辨众〉支干论配合之情力气取四时之义〈五行生在三合中各以生克物化人伦之义以辨吉凶更看四时中所得力气及支干配合真假以定吉凶〉仍分尊卑上下筋脉交连神煞吉凶以分高下〈此重言者欲人不忽于消息言更看上下先后尊卑见不见抽不抽之筋脉情理乃神煞吉凶而定荣谢也〉至若贵神当位诸煞伏蔵三元旺相岂専神煞〈言天乙贵人论于干看五行四时之气及昼夜之干而定若有气天乙当位则煞自蔵矣五行三元为本若在旺相之地不背克生气不论神煞也〉或遇七元刑劫败害元亡冲破在上无可救者为头目之疾〈七元干鬼者对命是也三刑劫煞八败六害元亡冲破者犯真禄之位见干鬼及三两位并犯胎命之建更地位无救主头目疾〉在下无可救者为手足之厄〈只犯纳音支者乃手足股肱之病〉父母子孙奚能免害生时既用行运亦然〈如此之人亦湏妨害六亲以三元尊卑而言也又言巳土七煞之凶不惟生时用于上下之灾行运太岁亦当与日时通论〉木火则奔速土金水乃容之〈所遇上件破害当向坐时运中更分五行迟速之性火木渐上主速土金水沉下主迟缓也噫造化寥廓祸福杳微或积善而有灾殃或积恶而多喜庆盖祸福定于生时善恶由人然而天道福善祸淫故君子修身以俟命〉
　　三元九限　三元者大小气运也九限者三运之荣谢也自生得节日为初阳男阴女顺而理阴男阳女逆而推向者数之未来背者用之已往十干分之为月三日成之一年向背之数湏得其实未来无日谓当日得节也当虚作岁背之同推　行游四柱吉凶自然小运同途盛衰理异〈运至四柱中伏反生克吉凶自然同年小运四柱所生有别也〉伏反之状灾福仍分本主之基以辨吉凶之变〈伏守也逢合则动反动也逢合则静先分君子小人之主本次看运中吉凶变通〉小运天左地右阳备于寅阴备于申故男一岁起于寅女一岁起于申〈寅为三阳化主申为三阴肃煞故男小运起于寅女小运起于申假如甲子年男起丙寅女起壬申之类是也〉以建元而论胜负助岁运而依吉凶〈小运各以年遁月建五行而分生克胜负小运助火运太岁相依辅而为吉凶也〉反破刑孤凶中有吉寅申二命小运不専〈返吟冲伏吟害及孤病之类虽是凶运其中亦有吉者二运生而小运伏吟反吟故不以小运専任太岁之上也〉一岁一移周而复始〈若一年各有一建而循环也不可以气运取男三十而女二十阳自戊子阴自庚子男得丁巳女得辛巳男顺十月至丙寅女逆十月至壬寅也〉气者时也未有时而气未定既有时而气以完用之纳音者缘有身而得之气也〈言气运取生时五行纳音之休旺〉身者三元之本也气者身之本也运既顺而气逆运若逆而气顺自生时为始转行不已推迁逐岁一宫以大小运分吉凶休祥非命之也〈甲巳土运乙庚金运乃天道起魁罡之运主国家运祚之休祥非云命之气运也〉气运并绝则厄太岁为君王大运为元帅气运如曹使小运若使臣帅凶则曹使不能吉〈气运二真运禄马之气并绝则死太岁为百神之主大运气运欲转轮不绝则主本优游大运主生煞之柄故曹使不能违理〉会吉会凶作用定矣〈在三元生旺库及禄马旺处为会吉居三元沐浴衰病死绝处逢禄马为鬼无和顺者为会凶〉其象大者至于死绝小者期于灾挠身湏逐运运湏逐身柱助运而凶反吉柱败运而吉复凶时运逢马吉凶马上一吉呼而百吉会一凶驰而众凶符〈太岁起大运及主本尊者则大危或死亡矣小者有用虽自有福若伤慢处亦主灾挠身运二者湏左右有符合资助为吉柱为主运为客客为主害无不凶也二运到马上即看马上之吉凶马主动必湏细取三元四柱而论不可以马吉而不言马上有凶也〉吉若胜凶凶蔵吉内凶若胜吉吉𨼆凶中〈其言吉凶有相反如季主云使尽吉合则殃也〉运限之道有天官限者〈三元到中庸之地见贵逢合或只有贵却无合或有合而无贵四柱相生运岁相辅凡得此限君子将荣庶人获安事事皆吉　有得势限三元俱到旺相地四柱相资承　有龟蔵限如禄金入土干下者是也命金入土支下身金入土纳音下者则暮春之优㳺不利君子利乎小人盖子弱母胜也　有波浪限金人运到亥子岁乃小运上是也木人大危馀人意思不调飘泛如舟也　有风雨限运到三元衰绝处气运小运又为禄鬼如此则吉凶相继来去迅速势若风雨暴遇而无所系也　有布素限行运到身旺相攴干死绝是也若太岁小运扶助本命虽入灾运于十载之间亦有五年之吉不至于凶甚以此消息故名布素限分前后五年不吉后运则助五年无凶后运若凶则凶咎　有失所限三元俱值鬼二运见三刑并冲柱主本与行年不相承作黄泉失所之命也　有破碎限此非死限只是金破碎去如流水而不返诸运气沐浴更逢真鬼谓甲衰而有庚之类　有灾位限运至伏吟上逢䘮吊见白衣飞廉孤寡岁刑克身者是主灾位之事凡得此限则亲戚不利主有䘮服〉夫三元九限者乃人之利也四柱三才者乃人之本也本轻则大者小利小则主本贫而更无运路亦惶惶无所依矣〈本大者得之小犹胜小者得之大本小者得之大未及大者得之小本重则利重本轻则利轻本重得小者遐迩无凶得大者官清禄崇本轻则小者且福且利得大者吉极防凶有小者如物待时得时则万物滋长本无者如折木悬空气过则花实并败是故木生于震临离兑以多殃火产东南赴天门而寡禄金降自乾东而震北遇坤乡而败禄衰官水长逢火木崇方复干宫而潜身退迹五土忌于真败随气运以详之又土无正位随真运而败甲巳土败在酉乙庚金败在午丙辛水败在酉丁壬木败在子戊癸火败在卯各以十干所配消息而取用也〉
　　天承地禄　日之火也阳之晶月之水也阴之极日自左而奔右岁行一周月自阴而还阳三旬一往子为天正寅为地常四正为上以左右为门运阴阳旋转之机应天地亏盈之数六十载支干同日神头后有显说六合之徳甲子己丑〈换贵徳〉甲寅己亥〈三元承天徳〉甲辰己酉〈败干失地徳〉甲午己未〈败夫承妻神贵徳〉甲申己巳〈阴往阳承阳干败绝徳〉甲戌己卯〈自官从旺夫妻徳〉丙子辛丑〈阴盛归阳蔵败徳〉丙寅辛亥〈天地贵神重换徳〉丙辰辛酉〈丙禄相合承地复败徳〉丙午辛未〈禄气相资生合徳〉丙申辛巳〈禄承本禄生成徳〉丙戌辛卯〈阳承本官干合徳〉戊子癸丑〈阳附贵而阴怀徳〉戊寅癸亥〈阳附阴神相济徳〉戊辰癸酉〈禄命吉神徳〉戊午癸未〈禄命太过不承徳〉戊申癸巳〈各守举而不敢刑徳〉戊戌癸卯〈阴贵暗符重贵徳〉庚子乙丑〈支干合换贵自盛徳〉庚寅乙亥〈阳附阴大贵徳〉庚辰乙酉〈金水未成用徳〉庚午乙未〈干禄不备自败徳〉庚申乙巳〈带刑带鬼带食徳〉庚戌乙卯〈禄承阴会小享徳〉壬子丁丑〈禄会官承换官徳〉壬寅丁亥〈禄贵本元生气徳〉壬辰丁酉〈贵会气承清洁徳〉壬午丁未〈支干不合阳禄阴符徳〉壬申丁巳〈本合无刑阴贵徳〉壬戌丁卯〈往来换官徳〉若夫显说之外非至圣则难言二仪同徳归一而可测搜造化伏现之机格有无奇仪之会发妙旨神鬼何诛〈疑诛为殊乃鬼谷自谓临于神鬼之妙岂鬼神之所见诛也〉甲寅己未己丑〈上文秀人臣调鼎格下秀而不清中贵格〉甲辰甲戌己亥〈上下禄命秀合重者守徳侍从一本添己酉〉甲午己酉〈重败禄夫奔妻有秀无禄格〉甲申己卯〈正夫绝妻贵奔夫正贵格可作侍臣并非长远之用〉甲子己巳〈禄厚重合奔妻夫地清贵上品格〉丙寅辛未辛丑〈上承妻贵奔夫大顺格下𡗜奔妻徳通变秀和格〉丙辰丙戌辛亥〈上自合承官妻贵格下徳贵相承自清格〉丙午辛酉〈秀合神头禄先利后败夫妇文贵格〉丙申辛卯〈攴干无地秀而不英格〉丙子辛巳〈阳禄扶义阴徳相承生旺格〉戊寅癸未癸丑〈上有贵暗官不清格下有地相通贵浊格〉戊辰戊戌癸亥〈上妻奔夫神头禄清贵格下官轻承秀兵印大权格〉戊午癸酉〈支干失地无官有禄空秀格〉戊申癸卯〈妻贵扶禄承合不秀格〉戊子癸巳〈癸禄往还秀气人臣格〉庚寅乙未乙丑〈妻重贵秀合兵印重权上清下浊格〉庚辰庚戌乙亥〈二者乃魁罡相承兵印重承上清下浊〉庚午乙酉〈夫旺妻旺格中而必败〉庚申乙酉〈禄头専合人臣刚毅格〉庚子乙巳〈秀合暗官妻奔夫贵格〉壬寅丁未丁丑〈上阴地阳承反复格下秀合不清高上格〉壬辰壬戌丁亥〈上秀清禄会格下浊名卑位高格〉壬午丁酉〈阴附阳禄阳承阴贵格〉壬申丁卯〈妻贵夫承官徳相交中贵格〉壬子丁巳〈禄徳会合暗官虚中大用格〉夫寅午戌之类乃五行体合三生之会也子丑之类地支岁合也甲巳之类真气徳合也寅丑未之类天地真刑会也甲得丑未无合有合也丁见亥之类禄气通合也申见乙支合干也甲见亥干合支也各看失位之轻重得地之清浊上下配偶亲踈之𦂳慢也其神头禄者乃阴阳専位天地神会也列八卦之真源演五行之成败刚柔相推有无合化也故壬子之水应北方之坎丙午之火实南宫之离所以丙午得壬子不为破丁巳得癸亥不为冲是水火相济之源有夫妇配合之理〈坎离为男女精神之中者也壬子见丙午癸丑见丁巳则先水后火有未济之象又不如丁巳见壬子丙午得癸亥也〉庚申辛酉之金应西方之兑甲寅乙卯之木象东方之震凡甲寅得庚申不为刑乙卯得辛酉不为鬼是木女金夫之正体明左右之神化也〈木主魂金主魄二者左右相间不合若能全合则神之化生以间也若庚申见乙卯辛酉得甲寅不为变识之用也〉戊辰戊戌之土为魁罡相会乾坤厚徳覆载含生不得以为反吟也〈戊辰戊戌不为冲破是土得正位于守元会也〉己丑己未是责神形体具备守位忠贞动静不常此四维真土有万物终始之道非才能明于日月器度广于山川大人君子孰能备徳况神头禄各有神以主之应日临神或左右运动于六合之中盈缩于吉凶之变也〈己丑土为天乙贵人乙未土为太常福神觧百煞之凶配一人之徳吉以吉应逐凶释凶若得之当用则为横财之善若戊辰为勾陈戊戌为天空亡之神多迁改君师外藩出镇边防有所不常矣丁巳为螣蛇之神凶以凶用吉以吉承多荧惑之忧冇稽之性丙午为朱雀之神应阳明之体文辞藻丽甲寅为青龙之神博施济众得四方之利乙卯为六合之神主发生荣华和弱顺傥壬子为天后之神主阴隲天徳容美多权癸亥为玄武之神乃阴阳极终有潜伏之气从下如流虽名大智非轩昂超达之士不可姑息顺则安平逆则奸危庚申为白虎之神利于武而不利于文有抱道旅羁之性善中严内色厉内荏有仁义好幽僻辛酉为太阴之神怀肃杀之气者有清白之风为文章和易不世之才然后各以亲踈休旺定之也〉水土名用　土本无一方之气从水妻之义也阴阳各逐四时成就〈辰中有乙则木土成之故在寅卯辰中之土随木之生旺也魁里蔵辛则金土成之故在申酉戌之土随金之生旺也贵神得癸则水土成之故在亥子丑之土随水之生旺也未隐丁火则火土成之故在巳午未之土随火之生旺也大体如此则其土之用皆喜于辰戌丑未也戊气从戌从己戌火锺而土育巳火极而土成已气从亥从午亥火之绝也土生午火之旺也土音盖巳午为火极戌亥为火熄父母极熄而子孙成之与水之异也二气俱逆戊得丑而为己得未巳自亥逆至未旺戌自巳逆至丑旺天地之中库于辰金土之会成于戌然则水土当育于寅阴阳之中卯酉为无止之地子午为夫旺妇极之所丑乃木立形而上蔵甲为金成而土衰戌作魁而利乃土发之独用不从四时之义也其立用之方盖土无定形虽载其文而未可究其指故存之以待来者〉