杜谷先生文集 (洪宇定)/跋
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川城县之人。近与谋梓之。是洪先生稿也。稿诗若文若干。幷附录且若干。窃疑先生有亘天地光日月之大焉。何待文字而传。必欲是也。一石无家有发之句。其尽矣。又一部尊周录。亦足矣。今掇拾遗馀。而标题曰杜谷先生。借了几番纸上。欲以此藏传于太白山中大明天下者。不其剩与。又不其小与。先生之其风其节其迹。又其名之以垂诸后。而以遍诸人者。何待文字为也。虽然。尝闻吾先祖文纯公。有言曰。读其诗而可喜。求其人而可慕。若是者。不可不传。况先生之为人。不啻可慕而止。而其往往发于随意肆笔之间者。雄健奇崛。尤长于诗。譬如玉溜活动。深浅不测。又如五更江月之精神。又如万里山河之无障碍。是庶几先生七分影矣。玩而读之。皆莫非可喜。其可不传耶。川城之人。其亦有得于文纯之言者尔。更何疑焉。抑野淳特有感焉者。先生岂直崇祯人已哉。长陵癸亥。其所亲有要与共事而密议者。先生张目瞪视。片舌严于斫头。自此泯其迹而绝不复与于时。盖鬃笠稿屦。不应征召者。实有微意之寓。而人亦莫得而知也。之其节终为大明太白所揜。而不或显于世。于虖。丙子固节也。癸亥又节也。均之为成就得一串贯。扛夯得百斤担者。亦不必于此乎而分金称锤。然隐显之间。抑不无难易之悬。是则后之闻风者。虽百世之远。其必有神会而更加奋厉者矣。仍孙𫮊耆等。以其门议。属不佞以识卷后。顾借使佛之趾也。等是不洁。何敢焉。辞之不得。则僭足一言曰。夫以鲁连之海之深。而伯夷之山愈高。千万古而惟先生一人也夫。癸未南至后五日庚寅。真城李野淳。谨书。
惟我先祖杜谷先生高风卓节。炳朗今古。而若其始也泯迹。终焉远引。乃先生所以自靖而自晦。则顾不肖辈何敢言。独恨夫文章之古健。诗律之清励。宜其烂然盈箱箧。而先生口占不成稿。稿或成。亦弃不收。今所传者只有诗若文若干篇。而迄未行于世。岂非子孙无竆之憾乎。庚辰冬。川之章甫相与议曰文山之腏享已久。朝家之隆褒累降。惟刊行遗文。以图不朽。是今日吾辈之责。盍各勉焉。于是不肖以如干物付之柏麓刊所。越四年甲申春。并与诸先生遗集。锓梓于三溪书院。主是议而倡之者。权友载德甫也。干其事而董之者。再从弟塧及琴斯文永烈也。噫。数百年未遑之举。乃成于今日。事若有待。亦岂偶然。若其元稿之散逸不传者。附录之裒辑未逮者。则更俟日后之博采广求云尔。甲申孟陬节。七代孙墵谨识。