东坡全集 (四库全书本)/卷095

东坡全集　卷九十五

　　钦定四库全书
　　东坡全集卷九十五　　　　宋　苏轼　撰赞八十首
　　僧伽赞
　　盲人有眼不自知忽然见日喜而舞非谓日月有在亡实自庆我眼根在泗滨大士谁不见而有熟视不见者彼岂无眼业障故以知见者皆希有若能便作希有见从此成佛如反掌传摹世间千万亿皆自大士法身出麻田供养东坡赞见者无数悉成佛
　　阿弥陀佛赞
　　苏轼之妻王氏名闰之字季章年四十六元祐八年八月一日卒于京师临终之夕遗言舍所受用使其子迈迨过为画阿弥陀像绍圣元年六月九日像成奉安于金陵清凉寺赞曰
　　佛子在时百忧绕临行一念何由了口诵南无阿弥陀如日出地万国晓何况自舍所受用画此圆明天日表见闻随喜悉成佛不择人天与虫鸟但当常作平等观本无忧乐与夀夭丈六全身不为大方寸千佛夫岂小此心平处是西方闭眼便到无魔娆
　　药师琉璃光佛赞〈并引〉
　　佛弟子苏籥与其妹德孙病久不愈其父过母范氏供养祈祷药师琉璃光佛遂获痊损其大父轼特为造画尊像敬拜稽首为之赞曰
　　我佛出现时众生无病恼世界悉琉璃大地皆药草我今众穉孺仰佛如翁媪面頥既圆平风末亦除扫弟子籥与德前世衲衣老敬造世尊像夀命仗佛保
　　傅大士赞
　　善慧执板南泉作舞借我门槌为君打鼓
　　应梦观音赞
　　稽首观音宴坐宝石忽忽梦中应我空寂观音不来我亦不往水在盆中月在天上
　　静安县君许氏绣观音赞
　　太岳之裔邑于静安学道求心妙湛自观观观世音凛不违颜三年之后心法自圆闻思修王如日现前心识其容口莫能言发于六用以所能传自手达鍼自鍼达线为鍼几何巧历莫算鍼若是佛佛当千万若其非佛此相曷縁孰融此二为不二门拜手敬赞东坡老人
　　绣佛赞
　　凡作佛事各以所有富者以财壮者以力巧者以技辩者以言若无所有各以其心见闻随喜礼拜赞叹曾未及彼一鍼之劳而其获报等无有二若复縁此得度成佛则此绣者乃是导师
　　题王霭画如来出山相赞
　　头鬅鬙耳卓朔适从何处来碧色眼有角明星未出万家闲外道天魔犹奏乐错不错安得无上菩提成等正觉
　　东林第一代广惠禅师真赞
　　忠臣不畏死故能立天下之大事勇士不顾生故能立天下之大名是人于道亦未也特以义重而身轻然犹所立如此而况于出三界了万法不生不老不病不死应物而无情者乎堂堂总公僧中之龙呼吸为云噫欠为风且置是事聊观其一戏盖将拊掌谈笑不起于坐而使庐山之下化为梵释龙天之宫
　　兴国寺浴室院六祖画赞〈并叙〉
　　予嘉祐初举进士馆于兴国浴室老僧德香之院浴室之南有古屋东西壁画六祖像其东刻木为楼阁堂宇以障之不见其全而西壁三师皆神宇靖深中空外夷意非知是道者不能为此书其上曰蜀僧令宗笔予初不闻宗名而家有伪蜀待诏丘文播笔画相似殆不可辨曰宗岂师播者耶已而问诸蜀父老曰文播汉州人弟曰文晓而令宗其异父弟或曰其表弟也皆善画山水人物竹石其品在黄筌句龙爽之间而文播之子仁庆尤长于花实羽毛蜀人赵昌所师者予去三十一年而中书舍人彭君器资亦馆于是予往见之则院中人无复识予者独主僧惠汶盖当时堂上侍者然亦老矣导予观令宗画则三祖依然尚在荫翳间余与器资相顾太息汶曰嘻去是也何有乃徙置所谓楼阁堂宇者北向而出之六师相亲如言如笑如以法相授都人闻之观者日众汶乃作栏楯以䕶之而器资请予为赞之曰
　　少林傃壁不以为碍弥天同辈不以为㤗稽首六师昔晦今明不去不来何损何增俯仰屈信三十一年我虽日化其孰能迁之
　　观音赞
　　兴国浴室院法真大师慧汶传宝禅月大师贯休所画十六大阿罗汉左朝散郎集贤校理欧阳棐为其女为轼子妇者舍所服用装新之轼亦家藏庆州小孟画观世音舍为中尊各作赞一首为亡者追福灭罪
　　众生堕八难身心俱䘮失惟有一念在能呼观世音火坑与刀山猛兽诸毒药众苦萃一身呼者常不痛呼者若自痛则必不能呼若其了不痛何用呼菩萨当自救痛者不烦观音力众生以二故一身受众苦若能真不二则是观世音八万四千人同时俱赴救
　　罗汉赞十六首
　　第一尊者
　　正坐敛眉扼腕立拂问此大士为言为默默如雷霆言如墙壁非言非默百祖是式
　　第二尊者
　　㫋檀非烟火亦无香是从何生俯仰在亡弹指赞叹善思念之是一炷香是天人师
　　第三尊者
　　我观西方度无量国诸佛陀耶在我掌握右顾晔然汝则皆西随我所印识道不迷
　　第四尊者
　　袖手不言跏趺终日两眉虽举六用皆寂寂不为身动不为人天作时雨山川出云
　　第五尊者
　　掌中浮图舍利所宅放大光明照十方刹椟而藏之了无见闻众所发心与佛皆存
　　第六尊者
　　手中竹根所指如意云何不动无意可指食已宴坐便腹果然是中空洞以受世间
　　第七尊者
　　梵书旁行俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然
　　第八尊者
　　众生颠倒为物所转我转是珠以一贯万过现不住未则未来举珠示人孰为转回
　　第九尊者
　　柏子庭际正觉妙慧悟最上乘了第一义为大摩尼传鸡足衣示现虚寂端坐俛眉
　　第十尊者
　　半肩磨衲为谁缓颊彼以诚叩此縁问答佛意玄微有觉无为肉眼执著捧函捕龟
　　第十一尊者
　　幻体有累法身无著幻法两忘圆明寥廓以大愿力援诸有情见闻悉入真妄一真
　　第十二尊者
　　长江皎洁可鉴毛发师心水心一般奇绝目寓波中意若扰龙真机掣电微妙元通
　　第十三尊者
　　默坐无说是名妙说月槃芹献花开子结宝锡一枝中含真机悟此机者处土泉飞
　　第十四尊者
　　摄衣跏趺观此烟穗与我定香本无内外贝叶琅函三乘指南胡人捧立云谁启缄
　　第十五尊者
　　何去何从叩应感通如响答声声寂还空诉者谁衅皆有佛性去尔嗔恚随处清净
　　第十六尊者
　　一般心眼两般见解将人我矿烹炼沙汰廓然圆明超悟上乘示现慈悲援诸有情
　　自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉
　　第一宾度罗跋啰堕尊者
　　白㲲在膝贝多在巾目视超然忘经与人面颅百皱不受刀𥬞无心扫除留此残雪
　　第二迦诺迦代蹉尊者
　　耆年何老粲然复少我知其心佛不妄笑瞋喜虽幻笑则非真施此无忧与无量人
　　第三迦诺迦跋梨随暗尊者
　　扬眉注目抚膝横拂问此大士为言为默默如雷霆言如墙壁非言非默百祖是式
　　第四苏频陀尊者
　　聃耳属肩绮眉覆颧佛在世时见此耆年开口诵经四十馀齿时闻雷雹出一弹指
　　第五诺矩罗尊者
　　善心为男其室法喜背痒孰爬有木童子高下适当轻重得宜使真童子能如兹乎
　　第六跋陀罗尊者
　　美狠恶婉自昔所闻不圆其辅有圆者存现六极相代众生报使诸佛子具佛相好
　　第七迦理迦尊者
　　佛子三毛发眉与须既去〈一作芸〉其二一则有馀因以示众物无两遂既得无生则无生死
　　第八代暗罗弗多尊者
　　两眼方用两手自寂用者注经寂者寄膝二法相忘亦不相捐是四句偈在我指端
　　第九戒博迦尊者
　　一劫七日刹那三世何念之勤屈指默计屈者已往信者未然孰能住此屈伸之间
　　第十半托迦尊者
　　垂头没肩俛目注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然
　　第十一罗怙罗尊者
　　面门月满瞳子电烂示和猛容作威喜观龙象之姿鱼鸟所惊以是幻身为护法城
　　第十二那迦犀那尊者
　　以恶辘物〈辘一作骇〉如火自𤑔以信入佛如水自湿垂眉捧手为谁䖍恭大〈一作导〉师无德水火无功
　　第十三因掲陀尊者
　　捧经持珠杖则倚肩植杖而起经珠乃闲不行不立不坐不卧问师此时经杖何在
　　第十四伐那婆斯尊者
　　六尘既空出入息灭松摧石陨路迷草合逐兽于原得箭〈一作已〉忘弓偶然汲水忽然相逢
　　第十五阿氏多尊者
　　劳我者晳休我者黔如晏如岳鲜不僻淫是哀骀它澹台灭明各妍于心得法眼正
　　第十六注半托迦尊者
　　以口说法法不可说以手示人手去法灭生灭之中自〈一作了〉然真常是故我法不离色声
　　第十七庆友尊者
　　以口诵经以手叹〈一作数〉法是二道场各自起灭孰知毛窍八万四千皆作佛事说法炽然
　　第十八宾头卢尊者
　　右手持杖左手拊石为手持杖为杖持手宴坐石上安以杖为无用之用世人莫知
　　罗汉赞
　　左手持经右手引带为卷为开是义安在已读则卷未读则开我无所疑其音如雷
　　水陆法像赞〈并引〉
　　盖闻净名之钵属餍万口宝积之盖遍覆十方若知法界本造于心则虽凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作水陆道场以十六名尽三千界用狭而施博事约而理详后生莫知随世增广若使一二而悉数虽至千万而靡周惟我蜀人颇存古法观其像设犹有典刑䖍召请于三时分上下者八位但能起一念于慈悲之上自然抚四海于俛仰之间轼敬发愿心具严绘事而大檀越张侯敦礼乐闻其事共结胜縁请法云寺法涌禅师善本差择其徒修营此会永为无碍之施同守不刊之仪轼拜手稽首各为之赞凡十六首
　　上八位
　　一切常住佛陀耶众
　　谓此为佛是事理障谓此非佛是断灭相事理既融断灭亦空佛自现前如日之中
　　一切常住达摩耶众
　　以意为根是谓法尘以佛为体是谓法身风止浪静非有别水放为江河汇为沼沚
　　一切常住僧伽耶众
　　佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非三非一如云出雨如水现日
　　一切常住大菩萨众
　　神智无方解脱无碍以何因縁得大自在障尽愿满反于自然无始以来亡者复存
　　一切常住大辟支迦众
　　现无佛处修第二乘如日入时膏火为灯我说三乘如应病药敬礼辟支即大圆觉
　　一切常住大阿罗汉众
　　大不可知山随线移小入无间澡身军持我虽不能能设此供知一切人具此妙用
　　一切五通神仙众
　　孰云飞仙高举违世湛然神凝物不疵疠为同为异本自无同契我无生长生之宗
　　一切䕶法龙神众
　　外道坏法如刀截风坏者既妄护者亦空伟兹龙神威而不怒示有四友佛之御侮
　　下八位
　　一切官寮吏从众
　　至难者君至忧者臣以众生故现宰官身以难为易以忧为乐乐兼万人祸倍众恶
　　一切天众
　　苦极则修乐极则流祸福无穷纠纒相求遂超欲色至非非想不如一念真法无上
　　一切阿修罗众
　　正念淳想则为飞行毫厘之差遂堕战争以此为道冗胸陨首是真作家当师子吼
　　一切人众
　　地狱天官同一念顷涅槃生死同一法性抱宝号穷钻穴索空今夕何夕当选大雄
　　一切地狱众
　　汝一念起业火炽然非人燔汝乃汝自燔观法界性起灭电速知惟心造是破地狱
　　一切饿鬼众
　　说食无味涎流妄咽真食无火中虚妄见美从妄生恶亦幻成知幻即离既饱且宁
　　一切畜生众
　　欲人不知心则有负此念未成角尾已具集我道场一洗濯之尽未来劫愧者勿为
　　一切六道外者众
　　陋劣之极荡于眇冥胎卵湿化莫从而生闻吾法音飚起雷动如梦觉人不复见梦
　　磨衲赞〈并序〉
　　长老佛印大师了元游京师天子闻其名以高丽所贡磨衲赐之客有见而叹曰呜呼善哉未曾有也尝试与子摄其齐衽循其钩络举而振之则东尽嵎夷西及昩谷南放交趾北属幽都纷然在吾鍼孔线蹊之中矣佛印听然而笑曰甚矣子言之陋也吾以法眼视之一一鍼孔有无量世界满中众生所有毛窍所衣之衣鍼孔线蹊悉为世界如是展转经八十反吾佛光明之所照与吾君圣德之所被如以大海注一毛窍如以大地塞一鍼孔曾何嵎夷昩谷交趾幽都之足云乎当知此衲非大非小非短非长非重非轻非薄非厚非色非空一切世间折胶堕指此衲不寒烁石流金此衲不热五浊流浪此衲不垢劫火洞然此衲不坏云何以有思惟心生下劣想于是蜀人苏轼闻而赞之曰
　　匣而藏之见衲而不见师衣而不匣见师而不见衲惟师与衲非一非两眇而视之虮虱龙象
　　小篆般若心经赞
　　草隶用世今千载少而习之手所安如舌于言无拣择终日应对惟所问忽然使作大小篆如正行走值墙壁纵复学之能粗通操笔欲下仰寻索譬如鹦鹉学人语所习则能否则默心存形声与点画何暇复求字外意世人初不离世间而欲学出世间法举足动念皆尘垢而以俄顷作禅律禅律若可以作得所不作处安得禅善哉李子小篆字其间无篆亦无隶心忘其手手忘笔笔自落纸非我使正使匆匆不少暇倏忽千百初无难稽首般若多心经请观何处非般若
　　金山长老宝觉师真赞
　　望之俨然即之也温是惟宝觉大士之像因是识师是则非师因师识道道亦如是
　　资福白长老真赞
　　是是是是资福白老子身如空我如尔无一事长欢喜东坡有老居士见此真欲拟议未开口落第二有一语略相似门如市心如水
　　光道人真赞〈字晏然〉
　　海口山颧犀颅鸖肩定眼水止秀眉月自一而两至百亿千即妄而真是真晏然
　　净因净照臻老真赞
　　净故能照为照故净亦如是身孰知其正四大是假此反为真从古圣贤所莫能分视彼如此凡贼皆子喜甲怒乙虽子犹贼人方自我物固相物是故东坡即此为实
　　马祖厐公真赞
　　南岳坐下一马四蹄踏杀天下马后复一老厐一口吸尽西江天下是老师脚西江即渠侬口不知谁踏谁杀何縁自吸自受〈昙秀作六偈述厐公事东坡读而首肯之为书此赞〉
　　玉岩隐居阳行先真赞
　　道不二德不孤无人所有有人所无世之所争者五天啬其三而畀其二是以日计之不足岁计之有馀也
　　葆光法师真赞
　　嗟乎法师行年四十有四而不知牝牡之欲身居京邑而不营利欲之私体无威容口无文词头如蓬荜性如鹿麋意之所向虽金石莫隔而鬼神莫逆此所以陟降天门睥睨帝所而终莫能疑者耶
　　醴泉观真靖崇教大师真赞
　　北方有神君出内罔与冥被发拊剑驭两灵国之东南福其庭注然天醪涌其泠汰选妙士守籥扃翛然真靖有典刑眉间三出杳而清何必控鲤浮南溟
　　东莞资福堂老柏再生赞
　　生石首肯奘松肘回是心茍真金石为开堂上柏枯其留复生此柏无我谁为枯荣方其枯时不枯者存一枯一荣皆方便门人皆不闻瓦砾说法今闻此柏炽然常说
　　湜长老真赞
　　道与之貌天与之形虽同乎人而实无情彼真清隐何殊丹青日照月明雷动风行夫孰非幻忽然而成此画清隐可谒雨晴
　　海月辩公真赞〈并引〉
　　钱塘佛者之盛盖甲天下道德才智之士与夫妄庸巧伪之人杂处其间号为难齐故于僧职正副之外别补都僧正一员簿帐案牒奔走将迎之劳专责正副以下而都师总领要略实以行解表众而已然亦通号为僧官故高居远引山栖绝俗之士不屑为之惟清通端雅外涉世而中遗物者乃任其事盖亦难矣余通守钱塘时海月大师惠辩者实在此位神宇澄穆不见愠喜而缁素悦服予固喜从之游时东南多事吏治少暇而余方年壮气盛不安厥官每往见师清坐相对时闻一言则百忧冰解形神俱泰因悟庄周所言东郭顺子之为人人貌而天虚縁而葆真清而容物物无道正容以悟之使人之意也消盖师之谓也欤一日师卧席使人请余入山适有所未暇旬馀乃往则师之化四日矣遗言须余至乃阖棺趺坐如生顶尚温也余在黄州梦至西湖上有大殿榜曰弥勒下生而故人辩才海月之流皆行道其间师没后二十一年余谪居惠州天竺净惠师属参寥子以书遗余曰檀越许与海月作真赞久不偿此愿何也余矍然而起为说赞曰
　　人皆趋世出世者谁人皆遗世世谁为之爰有大士处此两间非浊非清非律非禅惟是海月都师之式庶复见之众缚自脱我梦西湖天宫化城见两天竺宛如平生云披月满遗像在此谁其赞之惟东坡子
　　清都谢道士真赞
　　谢道士生丙子真一存长不死欲识清都面目一江春水东流滔滔直入沧海大至蓬莱顶头
　　李伯时作老子新沐图遗道士蹇拱辰赵郡苏某见而赞之〈一云子由作〉
　　老耼新沐晞发于庭其心淡然若忘其形夫子与回见之而惊入而问之强使自名曰岂有已哉夫人皆然惟役于人而䘮其天其人茍忘其天则全四肢百骸孰为吾纒死生终始孰为吾迁彼赫赫者将为吾温彼肃肃者将为吾寒一温一寒交而万物生焉物皆赖之而况吾身乎温为吾和寒为吾坚忽乎不知而更千万年葆光志之夫非养生之根乎
　　辩才大师真赞
　　余顷年尝闻妙法于辩才老师今见其画像乃以所闻者赞之即之浮云无穷去之明月皆同欲知明月所在在汝唾雾之中
　　无名和尚传赞
　　道无分成佛无灭生如影外光孰在孰亡如井中空孰虚孰盈无名和尚盖名无名
　　髑髅赞
　　黄沙枯髑髅本是桃李面而今不忍看当时恨不见业风相鼓转巧色美倩盼无师无眼禅看便成一片




　　东坡全集卷九十五