东冈先生文集/卷三
疏
编辑乞备外职疏戊寅九月
编辑伏以尘芥贱臣。孱病退伏。过蒙朝廷收录不置。进退维谷。措躬无地。今岁首月。猥承恩命。适值仁圣大妃即远之辰。不敢遑处。扶羸曵疾。跋履山川。中途疾动。怅涕而还。窃伏衡茅。恭俟严谴。至于首夏。不蒙谴诃。反加恩旨。臣以前疾方剧。不敢承命。自谓糜身碎首。不足以塞罪。杜门深念。不知所出。而忽奉明旨。又被经帷之召矣。噫。臣诚何人。滥荷恩命。至于此耶。一岁之中。春而受命焉。夏而再焉。秋而三焉。而皆以疾笃。不克奔走。微臣违慢之罪。与日俱积。而国家威罚之典。百不一举。反以侍讲华秩。加诸积罪之身。圣恩愈厚。天度愈宽。而臣之负罪愈重。虽以殿不圣慈。欲加恩贷。愚臣衅孽。不敢自赦。伏地请命。震悸怖栗。因窃自念。小臣草茅贱品。瓮牖寒士。赋质朴愚。才不逮人。早事章句。滥叨科第。当初志愿。实不过窃升斗之禄。以代耕养亲而已。赋命奇薄。亲不待养。孤露忧苦。癃病转深。自知无用。分甘穷寂。犹冀异日沉痾少痊。执役于舆台之末。苟以自济其穷饿。于臣愚分。实为满足。至于遭遇清明。滥荷睿眷。置诸论思之地。委以辅养之任。则臣之愚陋。虑不及此。初年控辞。实出肝血。既不获命。而眷注益隆。则臣虽自知。决非所堪。而衔恩感激。不敢告去。愚虑所及。亦不敢不自尽焉。既而。衰病益侵。思虑殚竭。精神筋力。不复可支。臣之计至是而穷矣。于是舆病还山。偸闲将理。庶几涵濡圣泽。或得少瘳。则他日复齿于抱关之流。以偿当初之志愿。足矣。此乃虮虱贱微始终进退之实状。天日鉴临。岂容隐情。臣实不敢矫激以沽名。亦不能高尚以慕古。庸庸口体之间。坎坎伐檀之志。平生愿欲。初不过此。而其所遇。乃有大谬不然者。进则强其所短。颠踬名途。而不得抱关之役以食其力。退则迫于威名。忧惶怵迫。而不得安居村巷以保其躯。饥寒困苦。槀死穷山。乃是穷命使然。所不敢辞。而迹涉偃蹇。孤负明恩。曾不得少效犬马之劳。以伸事君之义。空抱愿忠之志。而自速逋慢之罪。其于臣子之分。何敢自安。此臣之徊徨顾虑。夙夜怔营而不敢以自达者也。顷岁赴朝之日。复得仰望清光。臣之戆愚。妄以为孤贱之情。宜无不达于圣聪之下。辄敢自陈卑悰。愿备乡学教授。以奉香火之役。如宋朝祠官之例。此乃臣之量能度分。披露悃愊。实不敢少有虚伪之辞。以罔清朝。然而窃料万几之烦。必不得蒙圣明之记忆。而徒以取笑于朝廷。知臣者。指以为迂阔。不知臣者。疑其为矫伪。臣之情事。至是而尤不得自白矣。闵默退居。又历年岁。而恩命屡下。狼狈窘迫。益甚于前。臣之自处。亦已难矣。臣诚微昧。亦囿于覆载化育之内。而独不蒙天地父母委曲生成之恩。进退失据。安身无所。一至于此。奇蹇之命。天实为之。谓之何哉。虽然。苟不仰首哀鸣。一陈情悃。则是自外于天地。而自绝于父母。臣之所不敢也。伏惟殿下傥加哀怜。不即诛谴。亦惟少赐裁察。恕其揣分之志。谅其食力之愿。特命铨曹。勿拟侍从职名。而除授相当之任。如乡邑教授。或远外差遣。以试微臣事国之愿。不胜幸甚。
辞副应教疏壬午二月
编辑伏以小臣赋性愚鄙。素非馆阁之资。身疾沈痼。莫效陈力之勤。遭逢盛际。收拾管蒯。每叨帷幄。靡有启沃之益。历试即僚。徒积尸素之讥。浮沈十载。困踬风尘。臣职阙如。古义有䩄。加以痼病难医。休告相望。一岁之中。卧痾居半。而贪恩恋朝。不自知退。事君如此。固已负国。而难逃不恪之罪矣。姑以其职务之最著而难掩者言之。吏文汉语者。我国所以接事上国辞命之所须也。槐院掌之。大臣领之。抄选文官以肄习之。至于两都目考绩之时。各以所习考讲。以为殿最。其称病不进人员。例居中等。未尝以其私故。少加饶贷。已成规例。所以重其事也。臣出身以来。肄习吏文。而资才鄙劣。未能通晓。虽欲黾勉讲肄。而又缘疾病废坠。平时不曾阅习。每月提调出题。一未制呈。而至于考讲之时。或多以病故不进。去岁十二月臣为舍人时。感寒疾在告。又不参于考讲。据臣怠慢不恪之罪。合居中下之秩。而竟免责罚。臣实未晓。其何故也。病伏之中。方切兢惧。不意才递中书。复忝侍讲。臣负罪幸免。而冒居右职。于义所不敢。于法所不得。尤深惕息。不敢自安。即宜自列。冀蒙昭鉴。而病势支离。不堪扶曳。闵嘿闭缩。以至今日。始克自力诣阙。贡章陈恳。伏祈天恩亟赐改正。俾处散外。得以省咎而图效焉。不胜幸甚。因窃自念。人臣事君。不一其事。或远或近。或内或外。量能度分。要在不负所职而已。唯有冒宠不揆。慢弃官事。为人臣之大罚。臣以庸鄙之资。居讲官最久。当初固已自知不堪而控辞矣。至不获命。则衔恩感激。思欲勉悉疲惫。图效涓埃。而疾病为祟。精神日耗。学力浅薄。仕宦夺志。因循岁月。旧业荒废。至于今日。兀然为一庸夫耳。违负宿心。俯仰惭惧。以此而居讲职。则精诚言语。不能以启悟圣聪。以此而任即署。则疲软无能。徒足以败官偾职。恋宠不去。则是为慢官而犯人臣之大罚矣。为臣之计。惟有乞骸还山。杜门求志。庶几为收之桑楡之计。而朝廷不许其退。则惟有远外差遣闲僻官所。或有以黾勉职事。而不废读书求志之计。其于量能度分之义。庶为近之。而国家使臣之道。则又无内外远近之殊。恐亦未为失体也。伏愿殿下洞察卑恳。稽考国典。正其怠事之罚。而许其度分之愿。其于公私。两俱有补。臣无任祈恳迫切之至。
再疏
编辑伏以臣癃孱废坠。当事不恪。负犯已著。威罚不行。早夜惭惶。扶病自列。天度包容。不赐谴免。臣诚感激兢惧。固欲就职图效。而窃伏思惟。有所甚惧而不安者。徊徨顾虑。不敢缄默。重渎天威。震悚特深。夫以今日所患者。唯在纲纪不振。名实不核耳。纲之不振。由用法之不一。实之不核。由考绩之不严。事虽细微。几不可忽。况此事大文书。国家之所重者乎。臣于吏文一事。实有怠慢之罪。肄习十年。不晓文理。考宜下也。月课之题。一不制呈。考宜下也。考讲之日。多不进参。考宜下也。臣有宜下之罪三。而公然掩置。使居上列。只此一事。便可见用法不一而核实之不严也。臣于平日进说。每以修举纲维。综核赏罚为言。至于今日。实不敢以身犯之而使国法不举。群僚解体也。且臣于职分内事。非敢不欲勉焉。而衰惫已甚。心力不强。虽欲从今策励。庶得补过于后。而其道无由也。即此数卷文书。尚且茫然。理会不得。精神思虑。卤莽如此。自己身心。亦且奈何不下。其不足以备官论思。仰塞顾问。亦已明矣。伏愿殿下矜亮微忱。洞察事状。亟赐递罢。许令退休。以警不职。以肃百僚。不胜幸甚。
辞直提学疏壬午四月
编辑伏以臣。昨以疾病废坠。历试罔功。当事不恪。负犯已著。上章自列。乞从左降。而天度涵容。不赐斥免。下臣贱微。不敢自遂。将理病躯。黾勉于中书。今才十馀日耳。伏奉今月十六日除目。进臣三阶。升为直学。臣待罪即署。方切省愆。忽此叨冒。莫晓所谓。屏息私室。以待公议。而上迫威命。不敢退伏。沥血陈恳。实非备礼。伏冀圣鉴少垂察焉。窃谓王者操柄驭臣。必慎刑赏。嚬笑犹当爱惜。名器岂容轻亵。夫爵禄者。砺世之具。名位者。命德之器。褒善录功。综名核实。固不可以苟焉者也。德之懋者。懋之以官。功之懋者。懋之以赏。于是乎有超资越阶。以劝能者。其有依例随行。行能未著。即宜循资序进。历试课效。不可轻施赏典。以启幸门。今臣立朝甫及十年。遭遇盛际。处以帷幄。奖谕抚存。待以国士。固宜精白刻励。砥砺臣节。陈善责难。誓心报效。而志气不强。学业日废。精诚言语。卒无以启发圣聪。而随俗浮沈。终岁循默。至于历试即署。亦无一善可称。而徒积尸素之讥。夫以读书为儒。稍知君臣之义。而其所以事国者及如是。固已不免负恩之罪矣。而且抱病支离。休告相望。养痾家居者。十居六七。以至吏文讲肄。亦不克进。据此一端。亦可见其怠慢废坠之甚矣。此臣立朝事君之实状。天日洞照。理不容掩。矜其愚而不施谴罚。固出宽恩。录其功而加以懋官。人将谓何。臣闻古者爵人于朝。与众共之。盖必彰明其绩效。将以示劝于百僚。今臣之进秩。不知其何名者也。以为侍讲有效。则曾无一语裨益圣学。而尸窃负恩。如上所陈。以为历敭有劳。则蔑有一事赞熙庶绩。而旷官废职。一至于此。以为圣慈怜慜。曲加恩私。则名器之重。砺世之具。固不可以私授之也。臣诚愚昧。茫然昏惑。不晓朝廷奖拔之意。不敢冒昧承当。伏惟圣上明烛幽隐。察臣之情。量臣之才。改与相当除授。而兼命考核阅历。改正滥授之加。上尽清朝综核之政。下全匹夫辞受之义。不胜幸甚。
再疏壬午四月
编辑伏以臣无功骤陞。名器猥滥。沥情陈辞。天听不回。圣恩隆厚。威命已行。疏贱之分。诚不敢再有陈渎。然臣固陋。未能自释。须至重烦渊听。瞻顾徊徨。不知所言。伏念臣质愚学浅。本无奇节。遭逢圣明。遇以国士。出入帷幄。于今十年。未闻忠言深计。可以尊主而庇民。徒有尸禄素飧。足以负职而失身。加以近年以来。笃疾废学。荒昧日甚。精神思虑。不堪启沃之地。而馆阁亚长。职亲任尊。其所以导养启发之责者。益重且大。臣之庸菲。实惧不堪。而且滥承三级无功之阶。无名幸进。莫此为甚。臣常念受恩不报。必有阴谴。而今又无故进秩。以增罪戾。湛身陨首。岂足补赎。伏愿圣明俯察卑恳。特命改正滥加三级。仍免直学职名。复以前职侍讲。黾勉年岁之间。策励精白。以承休德。或有以裨赞圣学。启发圣志。然后随众霑恩。臣亦不敢多让。
论神德王后追祔疏壬午四月直提学时
编辑伏以神德王后当圣祖龙飞之日。继神懿而主中壸。实有小君之号。而薨殁之后。祭享无所。寝园莫识。举国臣子扣心疾首。咸谓当时议臣。敢以衰薄之见。贬降国母。使先王圣孝不白。在后圣不可以不亟正也。臣之愚。固亦尝有是见矣。既而稽考载籍。参详典故而不免有所疑焉。谨按春秋之法。诸侯不再娶。于礼无二嫡。元妃先殁。则以继室摄行内主之事。至其祔也。则唯元妃入庙。而继室不得与焉。至于皇朝。亦遵是法。太庙之制。唯一帝一后。丽氏五百年间。典礼固多不古。而其于庙享。不得并祔两妃。则守之甚严。观睿宗之论宣庙祔享。至谓嫡庶之分。不可不明。盖可知矣。国朝初基。日不暇给。制度文为。大抵皆袭丽。故宗庙之制。想亦仍旧未改。故桓王前后三娶。而独和陵得追封懿妃。此其明验也。神懿王后早嫔龙渊。弼成王业。即位之后。追赠节妃。陵号曰齐。则是固太祖之元妃也。神德以次妃陞主宫壸之事。揆以春秋之法。参诸当日之制。其不得与元妃并享太庙。事理亦明矣。第其园陵芜废。享祀不修。则诚有所未尽于追远之厚耳。今之议者。或以为神懿。乃潜邸所聘。而未尝莅壸位。神德当化家之日。实位中壸。母临一国。是乃我小君也。此以贵贱易其妻也。岂知春秋之义者乎。况封赠之日。乃所以定国母之仪。而中壸之位。乃节妃之位也。不幸先薨。显妃特摄之。而先后之分。皎然明甚。论其祔者。当问太祖之妃孰先孰后而已。不当问臣子之逮事与否也。或者又以为神德之薨。天子赐吊。成之为后。义不可以不祔也。若然则惠公仲子。天王归含且赗。非不成夫人也。而春秋犹以别宫为讥。何也。此亦不知春秋之义者也。论者又曰。神德之不祔。在当时虽不得不尔。至于后日。列圣皆有并祔之仪。何独不追祔乎。此亦不知其可也。礼。既毁之庙。不得复立。况初不当祔而不祔者乎。大抵后王之追改先朝大事者。必背于义理而在所不已。如昭陵之事可也。国家并祔之仪。自睿朝始。此非古礼也。今欲援引后日之非礼。追改先朝既行之正礼于二百年之后。可乎。大抵当时议论本末。今既不可得以考知。然臣愚意窃恐其必有所据而然。非出于衰薄贬降。如议者之云。而其在今日追祔之仪。反复思惟。终亦未得其至当之说。故不敢随众质言。廷论大礼。虽然。事系君亲伦纪之重。而载籍无征。典制难明。人情疑郁。万口同辞。难可以圣批不允二字。麾斥众论而镇伏人心也。伏愿圣明亟命稽考颠末。使当时典礼。如日昭然。有目咸睹。然后付下公卿近班。公议商确。务令处置合宜。以释群疑。以明伦纪。不胜幸甚。臣愚陋固滞。不敢隐情。率意陈论。伏俟裁择。
自劾疏壬午五月
编辑伏以臣山野凡鄙。言论阔疏。辄陈愚见。妄议宗祧。盖谓春秋之法。诸侯无二嫡。国朝之初。庙制无两祔。故于开国建庙之日。考庙凡有三妃而不得并祔焉。况神懿神德并立一时。而固有先后名位之分矣。神懿既以元妃入庙。则神德自不得与之并。而至于今日。援引后代之变礼。追改既定之正礼。诚恐未得为至当。臣有此见。不敢自昧。发之于章疏之间。而不自知其措语失中。立论不逊。其以并祔为非礼者。只是泛论事理。而欲明国初之正礼也。其称显妃为摄位者。推言本分名位。而实据春秋之明法也。臣诚不佞。私忧过计。以为朝廷所论。酌古法。参时制。并无据依。恐失宗祧之大礼。故唯知臣子有怀必达之义。而不觉其陷于轻议国典。妄论先后之罪。惟知据经论事。而不虞其后日为奸臣籍口之资。迷臣浅虑。万不及此。恭承圣教。甫深惊惧。夫为人臣论国大事。而其言不让。谬妄至此。触冒彝章。罪在不赦。即宜席稿请罪。归命司败。而第以三司伏阁。公议方张。故阖门引疾。伏俟朝廷处置而已。昨见掌令李廷馨引嫌之辞。其微细事迹。容有考之不详。而其大纲法义。则固皆有据而非臆说也。夫神德一事。廷馨以为不合并祔。两司以为不可不祔。二说均是台谏之论。而各据所见。争论大礼。初非一己之私事也。大抵义理者。天下之公。无众寡无同异。惟其理之所存。即是公论也。故有举世同辞而未必尽是。褐夫抗言而未必尽非。唯当详辨而熟论。不容是己而非彼。褐夫尚然。而况于同僚乎。然则为两司者。各陈所见而引避之。以待公论之处置。未为不可。今乃不分是非。不论义理。但以异己者。指为沮间公论而辄斥去之。臣未知此果何等气象也。不惟近例所未见。而其流之弊。将有不可胜言者矣。此其举措。固已骇听。而又于是日。即将廷馨。出补广州。言事之臣。朝奏论而夕补外。虽其出于偶尔。未必有意而然。执其迹而论其事。则似失为政之体。流闻四方。所损多矣。臣与廷馨。妄议大礼。沮间公论之罪。少无差殊。一去一留。非惟私义有所未安。而朝廷用法。岂容二体。臣身在休告而尚带职名。不敢晏然退伏。舁病诣阙。待命于阁门之下。伏乞亟赐睿断。照例行遣。以一邦宪。以警百僚。以为人臣孤陋寡闻轻议典礼之戒。
进言乞退疏癸未四月
编辑伏以殿下承百敝之后。值厄运之会。国事方殷。朝政不纲。居圉卒荒。夷狄侵陵。无粟可守。无兵可战。民情骚动。内外俱急。今日之势。可谓危急存亡之秋矣。如人衰病之极。百脉俱虚。而瘕结心腹。疽生四肢。呼吸不利。屈伸难便。药之不能下。鍼之不能达。固不待深于医者而知其为难疗之疾矣。知其危证而不早下药。则固为不智。而死期及之。不审缓急而妄投汤剂。则反伤元气而亦有促亡之道也。是必有卢扁华佗之伦。深明病根之所在。焫其丹田气海。使气血复萃而流通四肢。然后病庶乎其可为也。臣本田野迂愚。识昧经世。其于战守之规。调兵积粟之计。则本非所晓。不敢妄有陈献。虽然。久侍帷幄。受恩深厚。当此主忧之日。常怀碎首之念。而犬马之病。日益沈痼。将恐不得恋宠于清朝。于此时而终无一言少效愿忠之志。则非臣之所敢安也。臣闻朝廷者。四方之本也。贤才者。致治之具也。朝廷正。则根本盛而精神折冲。贤才众。则群哲辅而国势奠安。夫如是则人心萃合而其气力易以鼓动。有事四方而丕应徯志。罔不是孚矣。然其所以正朝廷而集贤才之本。则又不出乎人主之一心。一心克正。则朝廷罔敢不正。而贤才愿立于朝矣。一心未正。则虽欲励精极力。以图正朝廷而求贤才。其势如捕风系影之终不可得矣。殿下以今日之朝廷为正乎。不正乎。以今日之人才。为足以待用乎。其有所不足于用乎。殿下如以为朝廷既正。人才既足。可以高拱坐视而无虞则已。苟或未也。则其可不汲汲皇皇而思所以亟图之哉。试言其朝廷之大势。则无寅协之风。有分裂之形。宰执重臣。帷幄拂士。各执意见而不能相通。渐成间隙而莫之能合。臣恐古所谓身心相克。弟兄相阅者。不幸而近之矣。夫自古朝廷之上。有是有非。士类之论。有同有异。而人必目之以朋党。人君若不早辨而镇定。则其流之弊。必至于空人之朝。亡人之国而后已。此皆由于不别是非。含糊两可。而驯致分朋作势。酿成祸胎故也。大槪当初善恶未著。而似无大是非。故人君不肯明示好恶。而终致乱亡者有之矣。历代已然之迹。昭然可鉴。岂可不深戒哉。噫。天下无两是两非成道理。安有彼此皆是而犹且角立作祸者乎。夫以未著之罪。显示罪斥。固不可也。是是非非。抑之扬之。各安其分。则可以潜消祸萌而镇定朝著矣。顷年。沈义谦以外戚秉柄。人望不厌。金孝元持清议以排之。而二人相与者。互生是非。遂有东西之说。其间公私是非之状。非但朝野共知。而圣鉴固已洞照矣。则曰是曰非。一抑一扬。以正好恶。以定人心可矣。而当时朝论。务欲调剂。而上意亦以为然。不问曲直而并出之。自此论议靡定。是非不明。而朝廷始多故矣。一时为义谦所厚者。乘时秉势。显有浊乱之事。而士类因以正之。虽或有过当之事。固非有意立党以伐异也。然而至于今日。朝著犹未宁帖。东西之说。如水益深。一人进退。一言是非。虽出于公议。犹未免指目。大小臣工。莫肯身任国事。朝纲涣散。万目俱废。国势扤捏。祸败百出。内忧外患。一时并作。而莫有能救之者矣。呜呼。东西之为害。一至于此。可不早知而明辨乎。是者须还他是。非者须还他非。一枉一正。抑扬得宜。好恶明白而朝廷正矣。今之朝论所谓调剂安靖者。行之十年。卒无成效。而反有以养成无穷之害。其故何哉。王政不举而是非不得其所故也。近日宰臣奏疏。不分是非。而反以偏党。指言朝绅。臣恐其说之未当。不觉自陷于偏倚之地矣。至于瑶之启辞。乃敢指斥柳成龙等四人。以为专擅而欲斥远之。虽其言诞妄荒杂。若不足深较者。第其无故而辄指士人为擅政朋比。则其于进退消长之机。所关非细。此识者之所寒心也。此四人者。皆殿下平日腹心帷幄之臣。出入讽议。左右大猷者也。殿下视此四人。岂有一毫擅弄斥异之心哉。天日在上。必无遁情。而怪鬼邪说。乃敢发作而不忌。此其忧虞之象已著。而殿下之所当深戒者也。夫阴邪之萌。其初甚微。而末流之祸。至不可遏。臣虽至愚。亦知殿下于此固已判然无疑。而犹不敢忘言于此者。诚以为乱之初生。僭始既涵。执狐疑者来谗口。持不断者开枉门。苟非有以洞然深烛。断然不惑。开心见诚。明示好恶。则臣恐憸人或售其计。而士类不安于朝。异日搢绅之祸。未必不由于此。殿下视此朝廷。为如何。何不亟思所以正之哉。试言其人才之盛衰。则龌龊持禄者滔滔皆是。守职奉公者绝无仅有。以至一法度之设。每叹无可任之人。则今日之人才。果可以应用而无阙乎。昔唐虞之际。九官分职。寅亮天工。庶绩咸熙矣。九德咸事矣。然且汲汲然咨诹四岳。明明扬侧。犹惧其山野之间或有遗贤也。夫以今日治效未臻。人物眇然。而殿下乃曰。岂朝鲜无人而用未出身台谏乎。殿下此心。其无乃有异于尧舜之用心乎。夫所谓出身者。初非学行才德之选。而不出乎文辞騈俪之末技。其有可用之才。出乎其间。亦幸焉而已。岂可专以此求士乎。殿下真以为人之贤愚。系于出身与否乎。且以后世之事言之。宋之程伊川尹和靖。皆不屑科目之士也。延登侍讲。开阐帝学而不以为歉。陈亮五十未第。而孝宗召令上殿。将擢用之而不以为疑。今伊川和靖之流。虽不世出。而一世人才。自可随才尽用。国家求士之道。不宜若是其狭小也。若谓必得伊川和靖。然后始议擢用。则臣恐国家终无致治之具也。况涓人市骨而致骏马。郭隗筑宫而得乐毅。果能诚心求士。不懈而益笃。则安知茂德卓行之士不出而用世乎。我朝列圣。式稽古训。用人之路。初不专倚科目。未出身之人。多至达官。或陞宰辅。厥后陵替。废法不行。逮我殿下锐意图治。始复祖宗之旧。复令参用于台官。意甚美也。举甚盛也。行之十年。髦俊并作。嘉言谠论。达于纩听者。比比有之。虽未及振举颓纲。大有作为。而风声所曁。朝野颙望。咸谓殿下将兴太平。急贤求士。则其所关系。岂不重且大哉。臣窃惟殿下当馈而叹。侧席而思。未尝不求贤也。特召成浑。辞旨勤恳。未尝不下贤也。何独蕲惜宪台五六官职。不使草泽贤士。得以参错于其间乎。天下英才。不可厚诬。山薮之贤。岂独成浑一人而已乎。殿下奈何轻示鄙薄。至发于命令曰。毋使此辈居台谏也。使一国之士稍知自重者。皆望风引领而去之。犹恐入山之不深也。殿下谁与共济艰难乎。如以为此辈必无可用之才。则前日所用如闵纯柳梦鹤郑逑之流。皆有学有行之士。其言论风节。决不在决科人之下。然则南行台谏。何负于国家而殿下恶之耶。设使其间或有盛名难副。实效不著。则黜退而更求焉。其亦可也。宁可以一噎而废食乎。伏睹圣教。至以当初建议之人。为引类躁进之计。夫引类躁进者。人臣之大禁也。如臣之愚。顷年忝侍帷幄。每以尊用岩穴之士为言。即是犯此科条。震悚方深。窃念臣诚不佞。独以为贤才不众。则绩效不广。意欲稍引贤才于科目之外。同升本朝。是臣之至愿也。则引类之罪。臣之所不得辞也。殿下试于清䜩之暇。虚心观理。平气察言。一朝翻然开悟。亟寝前命。则日月之食复明。而人皆仰之矣。如曰未然。则臣实建言之人。宜伏斥黜之罪。殿下虽或赦之。臣有所不敢承也。呜呼。殿下以眇然之身。处崇高之位。而时事艰虞。国势涣散。天灾之百千。何以当之。人心之亿万。何以收之。廷论多岐。士类分裂。内无敢谏之士。外乏宣力之臣。而殿下欲以独智运天下之事。其亦艰矣。其亦殆矣。宗社之托。臣民之望。萃于殿下之一身。殿下何不亟反诸身。惟怀永图。辑和臣僚。以靖朝著。旁招俊乂。共赞王业。而何直如𫍙𫍙迈迈。轻天下之士。忽天下之计乎。此臣所以蒿目焦心。昼叹夜唏。深为明主惜之者也。呜呼。天变作于上。地变作于下。疠疫夭札。七载未息。白虹贯日。无月不然。其他咎徴之作。无非危乱之状。上天甚神。训戒可畏。今日之事。正当君臣相誓。大小协力。敷求贤哲。博延群策。犹惧其不济。而泄泄沓沓。上慢下嬉。四方利病。朝廷不知。国家安危。大臣不知。朝廷得失。殿下不问。方且傲然自高。各自贤圣。而不急天下之士。臣恐非所以当天心而济时艰也。臣窃覸殿下未明而衣。日旰而食。夙夜焦劳。综理庶务。而服休服采之官。奔走先后之臣。悠悠泛泛。无一足以称圣意者。圣心于是慨然发叹。以为朝廷无人也。前日之所以勤于求贤者。只成虚伪。无补成败。遂欲幷此而废之。臣窃恐其过矣。天生一世人物。自足了一世事。十室之邑。必有忠信。而况堂堂大国。壤地千里。黎献至众。岂无可用之才乎。患在人主求之不广耳。任之不专耳。求不广。则抱璞韫奇者。或不得以登用。任不专。则怀才愿忠者。或不能以自尽。所以上有愿治之主。而下有不遇之士。古今之通患也。今殿下之用贤。无乃犹有所未尽。而反以为世无人才而忽略之。其可乎。呜呼。天下之本。在朝廷。而朝廷之本。则在殿下之一心。天下之治。在求贤。而求贤之本。亦在于殿下之一心。殿下诚能奋然觉悟。大励圣志。缉熙典学。实用力于正心诚意之地。则所谓天下之大本者。在是矣。由是而求贤才。则贤才无不至。由是而正朝廷。则朝廷莫敢不一于正矣。朝廷既正。贤才既众。则植根固而枝叶畅茂。发源深而流波远大。天下之事。将惟殿下所欲为。无不如志矣。如其不然。则朝著日紊。贤人日远。纲维解纽。国势衰弱。而徒欲为治。于号令注措之间。纷然杂施。朝令暮妀。以求所以富国强兵之术。犹缘木而求鱼。臣实未知其可也。至于其他事为之间。利害之算。则臣之愚昧。固有所不及知者。但窃闻诸道路。两宫之营。规制太滥。加以内侍监董。贻弊多端。转输秦陇。怨咨盈路。古人云。土木之妖。甚于天灾。况当时诎之会。乃有举赢之刺。重失民心。惧非长计。臣愿亟加省约。以崇俭德。可乎。量田之举。籍兵之令。虽非得已。而幷举一时。不无扰民。加以抄发豪右。邑里骚然。夫以国家法度废弛。威信陵迟之久。而一朝建设无渐。惊动心腹。恐非所宜。臣愿常加慎重。静以镇物。可乎。古人云。民心不安者。土崩之势也。今边城外耸。士女内震。人无固志。令不下究。土崩之势。近在目前。而朝廷但知寇敌之可忧。罔念民嵒之可畏。臣窃寒心。实未知所以为国家计也。当今之事可言者。固不止此。而非危机切迫之证。臣不暇枚举。以烦圣听。但愿殿下加意圣学。克正圣心。使贤俊满朝。朝著清明。则举措得宜。民情悦服。发号施令。群听不惑。如数事者。固将不须言而无不正矣。臣赋性愚戆。本无知识。唯有葵藿之心。愿效芹曝之献。而蒲柳先衰。疾病侵寻。精神筋力。非复陈力之时。只缘朝廷收录不置。严召屡下。不遑宁居。而病惫日深。颠仆是惧。惟愿自乞其不肖之躯。舁还故土而已。若复观望缄默。不尽愚悃。而奉身而退。苟以自便。则臣有大罪。故辄尽其一得之虑。而不复以僭越自疑。伏惟殿下哀怜财赦而少垂察焉。