东岩先生文集 (柳长源)/卷十四

东岩先生文集
卷之十四
作者：柳长源
1807年

附录

挽词

赵述道

褎然好气澹然襟。门外岐山碧玉簪。遮莫归云闲出峀。不知何处去成霖。

悠悠千古只么心。湖水高山听玉琴。俛仰百年竆乐事。一床常棣共知音。

忧患平生浑欲忘。清漳非病是清凉。朝朝硏几添新水。笺注虫鱼已积箱。

自以醇真养学问。小塘春水细无波。傍人莫道山翁拙。康济身心稳一家。

又

金象炼

衰运南州卅载间。自从思老厌区寰。只今已沫芝兰馥。安仰其颓大小山。道学几多葫画样。文章都是粉涂颜。东岩屹作横流砥。一鉴塘开泗水湾。

药峀苍苍雨洗尘。东岩人坐静中春。朝囱旭转心同皦。夜榻风微气孔神。好自劬工忘寝饭。非关拊世展经纶。尼山适去期如式。太岁今年又在辰。

又

金道行

芦翁厌世去。此老又长辞。地下联床乐。人间后死悲。正当辰岁厄。谁是士林师。瞻仰百年计。蘧然一梦疑。德器完无缺。进修老愈加。工夫实处在。事业闲中多。荐剡徒文具。儒林有大家。疾书编已定。门下几矦笆。纵有丝麻美。何曾弃蒯菅。斋庐要讲讨。文藳共编删。得御谅多幸。望洋几发叹。只今嗟已矣。何处更追攀。

又

郑宗鲁

湖老门人有丈人。文章经学老冞醇。乍游璧水非吾好。独掩衡门养我真。愿仲襟怀元滢澈。罗公气象更清淳。自怜慕德诚还浅。半日岩斋坐了春。

又

南汉朝

处士宗儒合一人。七旬无事养清醇。海东绝学重开运。湖上传心独得真。卫道诚深编辑富。诱蒙功大话言谆。那堪经过东皋外。岸柳岩花只殿春。

又

黄龙汉

仰止东岩老。斯文正法传。雅言常变礼。衣钵约中编。寥落丘园暮。沈霪大业全。馀音谁更溯。衰草又寒天。法门衰败后。吾党日茫然。缅想升堂阈。长如仰斗躔。扶持存大义。零落又新阡。皓首悲残简。丹旐怅望前。

祭文

李宗洙

惟灵。朴实之资。俊迈之才。奋起百代。志于古学。自性好读。不烦指督。博约之功。路径端的。绝去外慕。刻意经训。靡深不极。无微不尽。积累既多。源源特达。匪苟知之。蹈履是力。言之欲讱。行欲其方。愈务韬晦。谨守平常。同床共苦。知己弟昆。就正有道。川湖是亲。难疑辨惑。十反不辍。东岩寥廓。好是薖轴。岁暮门掩。沈潜大业。俛焉孜孜。常怀不及。我思古人。孰与后先。笺注支离。精加剖辨。节文聚讼。细施订刊。要在备忘。逝裨来蒙。自成之馀。亦乐信从。提诱有术。渐见作兴。此个气味。殆不寂寞。嗟我外氏。令德宜禄。运值艰难。公克扶补。贤子才孙。世趾厥美。视尔灵光。今安所恃。余愚不敏。早结情谊。到处刮磨。逢场讲讨。犹恨别多。未罄肝肺。约束沙翁。期会一席。公适病牙。我亦患脚。河山迢递。只劳瞻忆。先师遗文。整顿曾勤。扫尘之役。洁净斯难。早晩约会。期细商量。终然差池。后死之哽。日月有时。祖诀在即。薄具单辞。讵写心曲。明灵不昧。庶赐鉴格。

又

金宗德

七月二十二日。见青凫人与景范邻居共学者。问公起止。答曰运用愈不利。筋力因亦大损。计即驾出。而热甚姑徐。二十七日。报以不淑。兄弟子侄。为位而哭讫。各归其次。俄后小孙复出而前曰。执经之愿未遂。又曰学问造诣。小子何敢言。虽不见古人。古人应如是。余复怆咽曰。昔尹和靖栖山寺。僧曰周公孔子应如是。汝言类矣。于是乎知柳兄之诚古矣。盖柳兄之埙箎博约问学之功。就看大山文集。可见其得古緖矣。平日记述经义节文。可知有古人卫道明教之事业矣。凡有期会办画。柳兄之迹泯然。即古人之无慕也。凡有腾飏辨难。柳兄之口默尔。即岭之古色也。经纬了了。外若无知。坐席如石。内炼益固。只得求之于古耳。于今何获焉。古今常相因。今亦为后之古矣。然窃恐是今长常为今。不得为古于后矣。以长今之世。而失去古人。此吾之悲也。次第耳。何悲之为。惟未遂一就而禀决未决之案则悲也。略录说与小孙者告之。其知否。想亦有未尽散者。感通之矣。

又

金镇东

恭惟湖翁。倡明斯学。大岭以南。吾道再辟。公乃师之。得传其术。刚果之性。醇正之质。早事此学。门户不错。问则必审。学则必博。笃信五目。不措不得。家有贤友。仲氏道合。自相博约。其湛曰乐。其湛曰乐。忘寝忘食。虽致大病。乘隙而发。后来上达。由是而得。性理源头。三千仪则。易学精微。天道伸屈。若小若大。靡不历落。夷考其行。孝友忠实。淡而不厌。宽而济栗。含弘光大。磊落实确。不有其善。卑以自牧。心自畏约。不须拘束。文惟贯道。自然博发。浑厚简重。平易放达。不屑吟弄。发挥典籍。纂注有编。羽翼圣学。常变有书。指南衰俗。永乐诸儒。多误注脚。亦复点捡。以正其失。推其馀力。勉副志碣。庄重详悉。望满诚服。晩筑菟裘。通敞爽豁。方塘活水。幽轩霁月。风台之兴。埙岩之乐。适我所愿。三公不易。世间荣悴。不入心曲。惟有远朋。自南自北。不厌不倦。两端是竭。群疑乃亡。充然其得。士推蓍龟。乡有柯法。忽报哀音。奈何缝掖。顾此愚昏。猥蹑芳躅。到处随尘。随事辄质。不我鄙夷。以偲以切。初因姻谊。后更心悦。我是蓬生。公惟臭逐。晩暮相须。非若少日。朱书疑义。日用仪节。累荷开发。如鉴幽烛。抑公昆仲。感德非一。黄寺涧亭。扫尘涉月。八世遗文。赖完其帙。爰及泉路。珠惠洞澈。缅思厥德。欲报靡极。岂曰友云。实推师席。公是伯恭。我愧潘叔。公惟宽广。我自狷狭。公惟厚重。我自浅薄。性固相反。犹自莫逆。问奚以然。亦非苟合。相视懽然。自然相得。合幷虽阔。尚喜笋束。白猪秋中。芦翁不淑。我往送葬。握手相别。别语维何。再见难必。六载阻怀。只凭咫尺。不堪梦想。屡倚下泽。辄被旁尼。更俟退热。乃走一书。有所论列。书未及达。讣车先及。为位一痛。老泪难抑。以公所抱。未展其一。中间一得。无足损益。有韫未沽。岂不可惜。闲中事业。所及者阔。虽使小试。何足此敌。在公无憾。我生之恻。有疑莫质。出门无适。闻公即远。素车亦阙。替奠绵渍。我心欲裂。灵如有知。庶我歆格。

又

赵述道

大岭之本。忠信朴实。大岭之道。学问纯质。我仪其人。兄允蹈之。不求其名。不蕲其知。而川而湖。我自得师。闭门养痾。志坚思苦。人一己百。不得不措。铢铢取之。遂至寻丈。理致为主。究赜所长。旁编丧礼。继纂四书。考注讹谬。以推其馀。岩亭春深。百花生树。泠泠古井。澹澹塘水。蔼然生意。一草一木。朝言名理。夕翫云月。兄今弃去。此亭谁荒。我近百里。邈若晨星。秋风吹我。觖月照我。相见何期。此泪如泻。

又

金㙆

鹅岐之山。屹为东纪。渭川中流。合于泗水。淑气扶舆。瞻望郁葱。粤自岐峯。实宅其中。毓精钟灵。笃生名硕。先公昆仲。遂大发迹。先生继起。埙箎迭唱。令姿天成。璜声远放。是时湖门。绝学始倡。雄凤孤雊。孰和其音。于惟先生。独见其深。执弟子礼。以老成年。不有其有。以劘以硏。问酬从容。书疏频复。奖诩期勉。可考遗集。一自山颓。益加兢惕。乐彼东岩。硕人薖轴。静坐一室。黄卷中间。俯仰妙契。洞澈重关。礼书有编。传疏有说。集成大方。牖我迷惑。吾道有托。师门增光。惟是先生。利用含章。默默加工。谦谦若虚。敛华就实。不吐不茹。充养既厚。神明自腴。不假修为。有俨德符。呜呼先生。展也成人。世莫我知。椟玉自珍。箪瓢乐在。富贵何有。我有我道。庶觉来后。既率之身。又授之口。一方彬兴。实赖善诱。其迹则屯。其泽则厚。吾侪小生。方仰星斗。天不憗遗。斯文之厄。存顺没宁。先生何戚。言念同门。次第凋零。数三丈席。落落晨星。默祝上穹。庶几百龄。先师有文。高山有亭。编摩未了。藏修未完。每拟会商。俾及躬观。今焉已矣。益增悼叹。藐余颛蒙。获厕后进。向德不诚。问业斯吝。宜在屏绝。尚蒙包荒。时拜床下。德意慈良。纵余愚顽。岂无感悦。蚤晩摆脱。数旬函席。拟议盖久。因循竟阙。职自㬥弃。悔恨何及。维葬有制。柳车将发。秋风憭栗。山空木落。俛仰以涕。荒词告臆。

又

南汉朝

古人之学。为己而已。今也不然。即为人尔。人己之分。诚伪斯歧。惟名与利。诱人之机。透此关头。方少歇时。滔滔季世。靡靡颓波。孰能超然。而以有立。于惟先生。既淳既确。生长法门。擩染诗礼。思叔俊才。原明美器。有觉湖翁。倡道南峤。早就羿彀。屡操何戈。善信之评。深蒙契诩。礼书之编。委以撰著。人无异辞。士决疑讼。造诣之高。可验推重。知极其博。不尚该洽。守极其介。不屑矫激。晩益崇深。望俨即温。有来抠衣。诲诱谆谆。小子颛蒙。最承眷恩。先契之故。重以昏姻。面命书谕。丁宁详复。纵未私发。实感叩竭。呜呼今岁。仲春初夏。再候门屏。款奉謦欬。小壶秋露。为我细倾。二篇琼章。送我蓬行。我怀悠然。若在春沂。孰谓此乐。而不复为。维时先生。久淹床茵。自谓无捡。恐误后人。我覸德仪。益密存省。宽而有制。泰而不放。不以老倦。不以病罢。循始及终。一以贯之。盖其成德。绝去外诱。视利如腻。避名如仇。不与构接。物莫我撄。七十三年。乃以神凝。是曰为己。古人之学。湖翁垂统。曷不端的。小子何知。痛失依归。僭有论述。岂敢好阿。

行状

先生讳长源字叔远号东岩。柳氏本文化人。中世有讳湿封完山伯。遂为完山人。子孙文谱连伦。接武瀛馆。三世讳义孙。仕世宗朝。选入集贤殿。时称集贤先生。卒官提学赠吏判。集贤后二世讳轼。弘文馆典翰赠吏参。典翰后三世讳复起。从舅鹤峯金先生学。号岐峯。官礼宾正赠左承旨。又一世讳友潜号陶轩。有隐遁高标。又二世讳挺辉文科。历敭台阁。以清直名。卒官通政牧使。先生之曾祖也。祖讳昌时进士。考讳信迪。有文行早世。妣孺人丰山金氏。吏曹参判讳荣祖玄孙。通德郞讳守缄之女。本生考讳观铉文科参议。号阳坡。有厚德重望。淑夫人一善金氏。挹翠轩九用之女。阳坡公之考曰学生讳奉时。祖曰进士讳振辉。即牧使公之兄也。先生以懿陵甲辰正月十八日。生于水谷之大坪里第。幼仪观丰伟。深沈有神思。既入学喜问辨。每朝请学。不学则不肯食。卧起游止。携所读册子。不肯须臾舍。七岁持所后承重服。拜哭奠馈如成人。置绳床倚卓下。以开阖主椟。陈撤馔品。见者异之。遇先忌。洒扫室堂及庭。果蔬鱼肉。亲自监办。以代母夫人之劳。一日从外来。见僮仆受责。颇分疏。退坐厅事严杖之。母夫人喜曰吾有子矣。九岁就学于伯父慵窝公。公每称其善学。以远大期之。尝手画六十四卦方圆图及河洛图书。对案耽看。长者曰。能知此乎。对曰。不知故欲知之也。十三赴黄山文会。对策居魁。大山李先生见其券。叹曰不但文气蔚然。可占经纶手段。十六游川城甥馆。县多文学长者。皆忘年而友之。成新宁〈世顼〉见而叹曰此人人中凤也。己巳移居入瓢溪。与仲氏芦厓公同处涧亭。讲论名理。日有程课。以中庸疑义。书禀于九思堂金先生。先生与之往复不厌。语人曰柳某吾之畏友也。癸酉阳坡公出宰镜城。距家三千里。值乙亥大侵。先生奉邀生庭眷口。与同饥饱。上书镜城。乞勿以百口为念。阳坡公得书喜曰。赈政方急。义不可先恤家族。且此儿在。家属不足忧也。戊寅母夫人下世。先生哀毁几灭性。三年不出庐外。讲究丧礼。手抄成书。癸未中增广司马。甲申遭阳坡公丧。致哀谨节以终制。已而伯氏作三棣堂于瓢溪上。为兄弟同老之计。先生日与仲氏扶杖往候。联床唱和。乐而忘忧。尝遇饥岁。合产同居。及明年将罢。少长咸集。先生敛容言曰。同居共财。固为美事。而愿益笃孝友。终始勿替。因顾子侄曰。先父兄每戒不肖等曰淳实是吾家本色。近见少辈颇似修饰。吾甚忧之。每中夜以思。不觉汗下。尔曹亦宜痛戒。己丑奉书求教于大山李先生。先生倾倒推重。期以岁寒。隐然有斯道之托焉。丁未筑东岩亭。书揭退陶先生东岩言志诗。以寓高山景行之思。辟左右书斋。以待学者。于是从学之士日益众。先生以成就人才为己任。奖劝诱掖。未尝怠倦。每士林有讲会。必请先生主教。四方来会。会辄十数日乃罢。先生恳恳为诸生告以明理反躬之要。诸生莫不犂然感悦。间亦有兴起向上者。先生素患风痹。丙辰春。转剧沈绵屡月。而气象油然。一无嚬呻之色。七月二十七日。考终于正寝。享年七十三。赴到。远近士林为位而哭。十月一日。葬于云谷艮坐之原。会者四百馀人。配永嘉权氏。忠定公讳拨六世孙。处士讳斗山女。庄默静一。奉君子无违行。先先生十四年卒。墓在先生墓后。生三男幷不育。取兄子川休为后。生员有学行。居先生忧。不胜丧。二女适金始吉，金煕命。川休五男一女。男载文有隽才早夭。博文，约文生员，渊文，蕴文。女适南宅正。金始吉有遗腹子永运。及冠而夭。嗣子浩运。金煕命有二男在七，在六。载文嗣子致圣。先生资禀绝异。厚重质直。聪明刚果。平生无所嗜好。于一切世味。泊如也。惟酷耽典籍。俯读仰思。殆忘寝食。始颇汎滥于诸家。尤喜看象数文字。闻河洛指要于三山柳公〈正源〉。问玑衡制度于芝谷金公〈正汉〉。闭门潜究。亦有年矣。既而从金先生。讲论经旨。知此学之不可他求。晩而就正于李先生。深得古人相传旨诀。于是涣然自信。俛焉用力。操存讲解。交致其功。每鸡数鸣。已盥栉衣冠。竟夕看书。有疑则彻夜究思。有得则取烛疾书。逮其暮年。疾病沈淹。深恐衰懒任便。检柙渐弛。愈存兢惕。默加提省。或凝神静坐。端俨若思。或细绎旧闻。涵泳义理。盖无一日忘学。亦无一事非学也。自少笃于孝义。事母夫人。一意承顺。姊妹六人。往来迎送。各尽其懽心。庭无间言。丧必致哀。祭必尽诚。而稽诸礼训。莫不中式。事伯仲二兄。爱敬备挚。白首对床。顷刻不忍相离。从弟纯源有奇疾。为之迎医合药。躬自调治数年不解。竟得良已。柳氏门族大。接待亲疏。恩义周遍。而论事是非。断以义理。确然不挠。人无贤不肖。皆爱慕敬惮焉。赈济竆乏。不问己之有无。夫人来自富厚。资贿颇盛。而辄倾储周急。或脱衣救寒。仲氏家贫。取用如己物。夫人亦顺夫子意。凡资货出入。服饰有无。未尝一问焉。与兰谷金公〈江汉〉契谊最密。每春秋暇日。袖心经近思等书。与仲氏偕往。中路鼎坐讨论。竟夕忘归。其班荆草坐处。到今樵牧指点。与川沙金公〈宗德〉，后山李公〈宗洙〉道义相磨。勉以扶持一脉。无负师门期望之意。世谓湖门三老云。其对学者。颙然积诚。冀其感悟。讲论之际。句读音训。一字不放过。而必拈出要旨。使亲切体认。其于人己诚伪之分。未尝不三致意焉。尝曰。凡看文字。勿论紧缓。一齐理会固好。然若先费力于零碎处。则心有所偏。而于大义。例或未留意也。又曰学者只将所读册子。白直看下。咀嚼出意味。自有受用处。不必牵引他经传。比幷为说也。又曰功夫须就根本上培壅。使所知所闻。皆有安顿处。方是究竟法。又曰尊德性。固为根本。而其入头处。却在明理。但欲向里做工夫。却恐枯燥生涩。又曰初学病痛。虽多般样。却只是一病。若从事于主一之功。使主宰先立。不待逐证用药。而自有完复之庆。又曰敬该动静。身心内外。不可不交致其功。然最初下手处。须从容貌辞气上做起。又曰古人为学。惟在自用力如何。而琢磨成就。专籍朋友。不可嫌于标榜而不以问人也。又曰人之为学。为己而已。若以人之指目而有所前却。不几于为人乎。如欲免人讥笑而能自树立。则其用心愈劳。而缓急不得力也。其于学术邪正。辨之甚严。尝得安顺庵天学或问。叹曰。邪魔之说。千头万緖。不胜其辨之。不若就紧要处。一刀斫断也。彼以天名学。而外天叙天秩。不知君臣父子。声此为罪。已不容于覆载间矣。何必抉摘细微而悉论之耶。外国窥见中州正学之榛芜。投以此等文字。为吾儒者。当如淫声美色以远之。如或取其新奇而资其辨博。不觉其骎骎然入其中矣。此程夫子所以有已化为佛之戒也。尝曰。己亥邦礼。彼此缴纷。议论多端。然而所争。只在长子殇死。不成为嫡。次嫡承统。亦名庶子与否而已。尤庵宋氏以贾疏未经程朱勘破。不之信。然今仪礼经传内治篇立世子条曰。世子疾死。复立嫡长子云云。既曰世子。则非死在幼穉而不成为嫡也。又曰复立嫡长子。则乃是次嫡不为庶子之明证也。此是朱子所手勘者。当时若举此为证。不知宋氏又将何以为说也。又曰近世礼家。遭所后子丧。据疏家养他子为后不服三年之文及四种服正而不体之说。行期年之制。愚恐未然。盖疏家之说。指养他姓子为后者而言。非谓取己族子为后者亦不服三年也。今以礼家诸说考之。其取己族子为后者。则曰所后子。而未有以养称之者也。惟收养他姓然后。方谓之养。如夏矦嵩为曹腾养子。李元亮为骆奉先养子之类是也。惟三父八母服图养母注曰。养同宗遗弃儿未三岁者。此则妇人私自收养而不以昭穆继后。故虽同宗而亦以养称之也。只为世俗传讹。谓所后子曰养子。谓所后父母曰养父母。遂错认疏说。以为所后子不服三年。其亦误矣。若四种服正而不体。则乃嫡孙为后而非所后子也。凡论不体。皆以孙言之。今丧服篇中。其说甚详。本不当援而附之于所后子。不知近世礼家之论何所据也。今以继体传重之子。而下同于不体之孙。以为不服三年之证。无乃悖伦理而乖礼意乎。又曰今有嫡孙先亡而祖死。次孙摄主。祝文旁题。皆以摄主名为之。而期服既除之后。便著吉冠服。与平人无异。此恐未安。按通典徐邈曰次孙摄主。周既除。以素服依心丧以终三年。裵松之曰次孙宜为丧主。终竟三年。而不得服三年也。何承天曰嫡孙传重而死。次孙当服三年。但先已制齐衰。须中祥。乃服练居垩室耳。范宣曰大儿无子。小儿之子应服三年。近世南溪朴氏据何范之议。以为长孙之弟。当服祖父重三年。待异日立嫡孙。告祠改正。明斋尹氏亦以为承重孙无后而死。有叔父又有弟。其弟当主丧奉祀。他日立后。改题归宗。二说俱有所据。然以一时摄祀之故。遽然服重。似为未安。又恐有后日难处之端。今依徐裵之议。摄祀周除之后持心丧。布直领缁笠缁带奉馈奠。以终三年。庶几寡过也。先生志气高迈。素有出尘之想。晩占东岩一区。杜门屏迹。陶养性灵。一切世间毁誉荣辱。默然若无闻。方伯守令之躬造书问者。一不往谢。庠社儒林之期会议论。未尝一往参焉。惟务韬晦。恒自砥砺。遗逸而不怨。厄竆而不闷。从吾所好。无复馀念。然其忧时闷俗之意。不能自已。闻守令贪污。胥吏横恣。则为之仰屋长吁曰。治民之道。公明廉威四者。不可废一。公廉则泽及于民。明威则吏不敢欺。又尝叹科举之法。坏人心术。今日人才之日下。世道之日非。皆由于此。戒子弟随分应举。未尝以得失关念。从子范休尝曰吾兄弟赴试而归。不曾见季父待榜意。此是季父平生心法也。戊申以后。道内儒绅。荐被异数。先生蹙然曰。唯读书修行。益勉忠孝。为少答圣恩。后生辈不知此义。颇有掀动躁竞之渐。此甚可忧。又曰草野进言。事体稀阔。非有大关系。不可轻议。此陶山以来诸贤相传法门。为士者谨守遗规。毋失峤南本色可也。少尝患英气太过。卞急害道。扁其室以韦窝。常自警省。及涵养久熟。德性宽裕。圭角不露。和气盎然。言不待谨而讱。行不待正而方。孚尹旁达。远近信向。而先生歉然若不足。尝有诗曰冉冉光阴逝。崦嵫且勿迫。人间事未了。此日真可惜。其慥慥不息之意如此。金上舍〈道行〉曰。东岩翁每见。辄觉超诣。晩年所造。未易量也。我舅氏素庵公曰。每见东岩翁。使人鄙吝自消。而不觉首自到地。李侍读〈埦〉曰。东岩翁若处岩廊。上可以裨补君德。下可以弹厌百僚。当今之世。如欲有为。非此老莫可。恨世莫我知也。此皆一时执友诸公亲炙深知之言。而人无间然者也。先生不喜著述。而间有不得已而作者。皆如耒耜陶冶之不可废者。文章平铺典雅。有作者轨范。所著有纂注增补，小注考疑，常变通考，溪训类编，湖书类编，资警录，文集杂著合四十馀卷藏于家。呜呼。圣贤远矣。为人之戒。过情之耻。自昔已然。而况今世愈降而俗愈偸。名为此学者。鲜能免上蔡鹦鹉之讥矣。其有不然者。仅能为谨饬寡过而已。其得之正而积之盛。卒能诣其极而垂诸后者。盖无几矣。先生之学。以忠信为主本。竆格为先务。用力精专而见理明澈。存心平实而制行峻洁。所学既不差矣。而又必就有道而正焉。以为学者之不长进。只为不能绝利一源。于义利取舍之分。内外轻重之辨。辨得早守得定。虽尝为亲应举而非其好也。中晩以后。硏究益精。操履益固。超然于势利声名之外。而不获一点滋垢。天下万物。无足以动其中者。然后持之以纯熟。养之以深厚。查滓消融。气象清和。日用之际。从容闲泰。与人言笑油油。而未尝少徇于流俗。家贫蔬粝不继。而悠然自乐。不知老之将到。盖所谓遵道而行。深造自得。而人不知而不愠者欤。先生抱负经术。不得一试。然闲中讲授之业。既皆有本有末。可以俟后来于无竆。而著之论说者。又皆发明道妙。羽翼经旨。大有补于圣门。若夫礼书之编则尤有大焉。其于常经变节。参互考证。疏剔剖决。博辨精深。明白的当。使后之为礼者。得以决嫌疑定犹豫。而不迷于所趋。千古聚讼之案。到是而始有断例。其功盛矣。李先生倡道东南。卓然为吾道之正宗。一时英才咸萃其门。而独以善信博雅称先生。其旨微矣。夫博雅则理无不明。善信则实有诸己。苟能理明而实有诸己。则充实辉光而渐进于高远矣。先生深潜静确。专用心于内。早已立脚于诚善之域。而刚健笃实之功。老而靡懈。优游厌饫。有以积于中而畅于外。则晩年进德。安知其不极于高远也。呜呼欷矣。汉朝藐末一后生也。何足以窥先生之蕴。顾夤缘出入于门墙。殆十馀年矣。徒有宗仰之廑。而孤负教育之意。每进候床下。但见其浑厚崇深。不可涯涘。能言之士。犹未足以形容其德美。况如汉朝之学肤识浅。又安能摸状其万一哉。先生之孙上舍君猥托以状德之文。汉朝固非其人。力辞不获。深惟平日眷诲之恩。有不敢终无一言。谨依上舍君遗事。撰次一通。以备采择。而窃恐无知妄作。贻累斯文之为大罪。惟立言君子有以裁之则幸也。

上之二十三年己未端阳节。后学宜宁南汉朝谨状。

墓碣铭_幷序

东岩先生柳公既葬之十有二年。公之兄子上舍君星休以书属其友韩山李㙖曰。星休之先叔父。有学有德。享有七十馀年。而终身岩穴。不克有显于世。既没而墓道无显刻。何以昭其志事于今与后。敢以显诗请。㙖辞以非其人。既而公之孙上舍约文甫。以南君宗伯汉朝之状。申其伯父之命。且责以事契之重。㙖窃惟当世自有秉斯笔者。而乃辱征朴陋之辞者。岂以其质而不华。庶几可称于夫子尚䌹之潜德也邪。是则不可以不文辞。谨按公讳长源字叔远。其先文化人。中世至讳湿。封完山伯。遂贯全州。又数世至讳义孙。仕我世宗朝。选入集贤殿。时称集贤先生。自是代有簪缨。至讳城。始居于安东之水谷里。早卒赠司仆正。生讳复起。从舅氏鹤峯金先生学。号岐峯官礼宾正。于公间六世。曾祖讳挺辉牧使。祖讳昌时进士。考讳信廸早卒。妣孺人丰山金氏。参判讳荣祖玄孙。通德郞守缄之女。本生考讳观铉参议号阳坡。有厚德重望。妣一善金氏。挹翠轩九用之女。阳坡公之考讳奉时。祖讳振辉进士。牧使之兄也。公以懿陵甲辰正月某甲。生于水谷之大坪里。始入学。喜问辨勤读诵。每朝请学。不学则不肯食。卧起游处。必携所读册。不使须臾舍。七岁持所后承重服。拜哭奠馈如成人。置床于倚卓下。以开阖主椟。陈撤馔品。遇先忌。必洒扫堂宇。以致蠲㓗。果蔬鱼肉之属。皆亲自监供。以代母夫人之劳。见者异之。尝手画先天图及河洛图书。静坐潜玩。长者问曰能知之乎。对曰不知故欲知之也。既长。慨然有求道之志。与仲氏芦厓公更互博约。日夜征迈。又从先生长者。质疑问辨。往复不已。癸未中司马。己丑游大山先生之门。时从先生游者。皆东南一时之选。而其忠信博洽。皆自以为不及也。惟先生尝以善信博雅称之。晩筑一室。以背山面流。而扁以东岩。左右图书。日处其中。俯读仰思。欣然乐之。不知疾病之在身。岁月之晼晩也。又以作成人材为己任。有肯相从者。必谆谆而乐告之。素病下部。杜门谢事。而士友间。苟以讲学设会。则必往赴而不辞劳。虽多士镇日应酬烦浩。而庄敬之容。讲说之辞。未尝倦也。独处亭中。数年不下。子弟患其孤居食淡。恐失老人调养之道。公曰。人生贵适意。我自乐之。不知疲也。丙辰春。始撤斋居而归本第。曰自觉前期不远。欲就妇女之养耳。盖寝疾数月。以七月某日。考终于正寝。享年七十三。赴出。士林皆为位而哭。以是岁十月朔日。葬于云谷艮坐之原。会者四百馀人。配恭人安东权氏。忠定公讳橃之后。处士斗山女。先公十四年卒。墓同原而稍后。生三男并不育。取兄子川休后。生员。二女适金始吉，金煕命生员。川休五男一女。男载文早夭。璞文，约文生员，渊文，蕴文。女适南宅正。金始吉有嗣子浩运。金煕命二男在七，在六。载文嗣子致圣。璞文二女。约文一女。南宅正有一男一女。并幼。公貌厚而气完。学博而行修。自少不汲汲于进取。虽随分应举。而非雅意之所屑也。以讲究遗经。发明圣贤旨诀。为一生究竟事。既以体之身而会之心。又以质之师友。极其旨归。盖不得不措也。逮其晩年。理明义精。德成行尊。隐然任吾道之重。而听其言论。接其容貌。自然使人油然而生爱敬之心。岂非所谓体信达顺。符彩之验于外者邪。一生精力。尽在四书。常恨先儒训释文字。散见杂出。学者未易遍观。永乐诸儒虽已裒稡。而犹不免有差缪之失。于是搜罗采摭。参互考订。积以成帙。名之曰纂注增补，小注考疑。初学之士。于是乎无冥擿之患矣。又叹礼者人生日用。有家之常体。夫子所雅言。而礼坏不讲。事变日兴。人各异论。莫的所从。遂因家礼篇目。补以常变。博取诸家。附以己见。名之曰常变通考。聚讼之家。皆有所考信焉。其他纂述又若干卷。皆所以发挥经传。羽翼斯文。有补于世教也。又有文集十馀卷行于世。盖公姿禀之异。充养之厚。足以有为于当世。而卒以毕命丘樊。世亦莫之知也。然公之学。一味反躬。不知不愠。隐求之馀。推以及人。使一方后生。得见古人声响。笔之于书。又足以垂诸后而惠无竆。则天之所以厄其身。岂非所以信其道也邪。是可以铭。铭曰。

岐山之岩岩兮。国人所瞻。泗水之汤汤兮。愈远弥长。毓秀锺精。公乃笃生。荷衣蕙𬙋。陆离其光。古稽今居。俯读仰思。昆弟博约。师友问辨。傍蒐广摭。抽关启键。羽翼笺注。折衷常变。有学有教。不厌不倦。有幽东岩。天所悭秘。七十来年。乐我衡泌。有蕴不时。嘉遁亨否。高山嶷嶷。流水泱泱。百世在前。俾也可忘。云谷之原。哲人攸藏。铭以昭之。刻示茫茫。

上之七年丁卯夏四月。韩山李㙖谨撰。