东文选/卷一百十一

䟽

初入院祝圣寿斋䟽文

释天因

右伏以九五福之寿考。欲奉至尊。一大事之因缘。莫先妙法。盖此经是诸佛秘要之藏。开众生方便之门。乳味酪味酥味之异时。融为一味。羊车鹿车牛车之殊轨。同入大车。所以法法圆成。相相常住。八岁龙女。一念成道。验文殊化变之功。六牙象王。七日现身。见普贤威神之力。妙哉未曾有也。行之何莫由斯。弟子以下劣机。参上妙乘。依凭有在。幸承祖训之緖馀。荷担无能。徒负法恩之山重。岂图帝意。笃信法门。念吾始创之师翁。年其老矣。谓是亲承之法子。命以代之。既蒙钧造之私。敢切天长之祝。故率众而入院。仍结夏以开堂。吹大法螺击大法鼓演大法音。洋乎盈耳。入如来室著如来衣坐如来座。寂尔凝心。幺么熏勤。刹那感应。伏愿主上陛下优承内护。坐致中兴。天锡我九龄。更增胡考。日辟国百里。益固提封。玉烛调而百谷咸登。金鼓卧而五兵不试。真泠所洎。庶类咸苏。

初入院祝令寿斋䟽文

右伏以第一义。天虽莫堦而升也。不二妙境。亦其门而入焉。自如来化息于鹤林。有智者祖承乎龙树。得乐说辩。发旋㹅持。始也约五时八教以释诸经。终焉明三观十乘而融万行。故九世传灯而续焰。其文焕乎。及四师裂派以流芳。吾道东矣。致使衣珠。自得家藏。顿开法语。能无从乎。遗风犹有存者。弟子赋性也鲁。慕道惟深。幸参知识于湖南。而获闻熏于轮下。十年请益。祗图发轸而自行。一句兴人。岂敢效嚬于先觉。但由师翁至老。讲席久虚。而明公不以我为无能。迺钧缄闻于上曰可代。流通事大。欲不让乎当仁。荷担力微。恐难堪于嗣法。故三思而日省。垂数载以云游。然兼利者斯谓之大。人苟独善则徒拘于小节。惟义所在。改途而还。入古院以开堂。集诸僧而结夏。昼而演教。夜以安禅。如斯香火之主盟。皆是王臣之推毂。况当此旦启六时。半坐半行。盍为我公荐五福。曰康曰寿。寔倾微恳。敢励精修。舌上醍醐。纯是灵山之极味。林中薝卜。唯馀丈室之清香。所缔胜缘。傥孚觉鉴。伏愿晋阳公邸下。居则宴晏。身其康强。金桢柱天。镇三韩而不朽。玉叶盖世。耀百代以弥芳。法雨所霑。佛种不断。

代人荐母䟽

释无畏

一实相甘澍无私。卉木丛林之等润。五蕴身浮生有死。海山空市之难逃。宜仗圆宗。用资冥祐。弟子严颜早丧。慈乳是依。顾众儿鞠育之恩。最深于我。供百年甘旨之养。欲尽其诚。何薤露之易晞。嗟树风之不止。长夜幽冥兮。往而不返。高堂惨淡兮。予将畴依。闻有开权显实之雄诠。是为达妄归真之径路。起难遭想。生希有心。法雷洋乎盈耳。佛月朗然临头。伏愿云云。远同娑竭罗龙女之变男身。刹那便成正觉。亦若韦提希夫人之受佛记。逍遥自适乐邦。馀泽所霑。迷伦等沐。

同前十王前䟽

大圣现无边之身。遍应尘沙之刹。列王察所修之业。平分水镜之形。盍缔胜缘。以为良导弟子。皇天不祐。慈母忽亡。衋然永慕之怀。沱若交垂之泪。生前奉事之未尽礼。足为悔焉。没后追修之不及时。偏所恨也。此岂孝诚之不至。有如圣心之悉知。故延百日之期。今设八斋之供。事虽阙于四事供养。念奚迟于一念感通。伏愿云云。蒙一圣十王之慈悲。灭千生万劫之罪障。娑婆火宅。回谢群儿之被烧。安养金台。亲承诸圣之接引。凡受幽途之苦。皆蒙朗日之光。

荐罗宰臣䟽

伟莲经畅诸佛之本怀。信谤俱脱。大檀家舍半生之盛色。哀伤叵胜。盍凭独妙之宗。用荐清升之福。伏念戒德元缺。衰病相仍。越戊寅春而复寄迹于莲堂。及己未朔而始识面于罗相。因缘最厚。恩奖实多。是时愿三万僧斋。每岁纳五十石粲。复重创于佛殿。轮奂斯新。欲永护于法门。金汤亦固。何享龄之不久。忽脱袴而长归。院宇凄凉。如丧考妣而无复恃怙。朝廷叹息。似失股肱而不能保持。此所谓伤万人。谁不为堕双泪。惟灵之于昔也。既善有如彼焉。想不为现恶之牵。即生善处。然尚馀宿殃之积。或滞幽途。故开三七日之精勤。更砺二六时之诵忏。一句之功莫敌。三途之业可消。伏愿云云。蒙觉帝之私。被经王之护。与四魔战必胜。受顶上之明珠。悟多生醉不知。得衣中之大宝。终乘七宝大车。直归三德秘藏。

法华经庆赞䟽

甘蔗氏之真身。常住无去无来。妙莲经之实相。甚深难思难议。称一口而妙因斯满。书半偈而极果顿圆。伏念弟子。业识茫茫。神根暗暗。幸因缘之厚。闻佛法之名。归吾佛而不馀虔归。诵此经而不馀文诵。然未能生于三慧。自惭虚受于四恩。庶仗流通大法之功夫。以为度济群生之方便。是用今者。印成十部。写出两重。兼陈至薄之羞。粗备落成之式。水流趣海。一毫善咸至菩提。月现处空。三身应可期俄顷。先愿大梵帝释护世四王龙神八部诸善灵祗等。长威光而护邦国。转业报而证真常。次愿主上陛下云云。

祝元子䟽

莲经为我佛之所师。敬奉宜先于我佛。铜禁乃吾君之遗体。仰瞻何异于吾君。故弘阐之有加。其荐祝也惟谨。弟子德微祐世。道乏训人。顾残年庆幸之因缘。值盛代元良之储副。为保三韩之王业。远赴龙庭。笃承万乘之皇恩。言还鹄岭。昨闻斯语而特张梵采。更竭深诚而用丐慈庥。举如来久成之远本则寿量无边。谈方便广开之妙理则世相常住。微尘施作。明鉴照详。伏愿云云。光炳重离。波澄小海。寿骨便同于龟鹤。永固宗支。仁风行服于蛮夷。丕承祖烈。

祝上䟽_{老道夫人行}

众生皆是佛子。唯妙法乃畅。出世之本怀。率土莫非王臣。虽老婆岂无祝君之微恳。宜凭现一之圆乘。用荐合三之洪祺。伏念不虞生产之有亡。唯务善修之忩遽。今者适莲堂结九旬之夏制。为蓂陛陈一日之斋科。岁俭时艰。虽四事檀缘之阙也。江澄月朗。想十方鉴照之洞然。伏愿云云。垂衣裳而百度惟贞。享年有永。舞干羽而五兵不试。与国咸休。

祝都指挥使崔有渰宰臣䟽

十身调御。无乎不在。念念间感应道交。一事因缘。莫之能穷。句句下思修路绝。然能种树于空里。可得开莲于火中。肆竭丹悰。伫资玄奖。弟子老将病而偕至。德与行而两亏。惟我清河相公。实此白莲施主。彼先祖诵莲经而发护法之愿。又厥考用虀臼而撰创社之碑。以祖考之因缘厚于此法。故子孙之信向倍却他人。况今相国之行。适此艰时而出。奄作一方之雷雨。恩威代天。别为小社之金汤。依凭有地。于是丛林举喜。洞壑生光。在予感佩之诚。岂可言论而尽。玆故别峙熏场于三日。用输微恳于十方。傥此真功。格于觉智。伏愿祸胎殄灭。福蔓益茂于紫枢。寿骨灵长。颜花不衰于黄阁。

写成法华经庆赞䟽_代洪侍中

妙法为究竟之说。馀二则非真。凡夫得须臾之闻。无一不成佛。自西竺东流已后。有中华四依者�。或诵一偈而地狱空。或书半字而天堂化。感应既其如彼。奉行何莫由斯。弟子幸凭种福之深。获听开权之唱。欲手写真诠而供养。早誓于心。奈身随妄境以趋跄。未成其愿。然在流通之益。本无自他之殊。故请林栖之道人。代以金书于佛乘。字字无非法界。三千并常。尘尘尽是真如。四一咸妙。今者妆饰既周。落成斯设。邀清净六和之士。转甚深七卷之文。薝卜之香遍熏。醍醐之味可饱。施作虽鲜于一毫微蚁子。感通奚隔于十力大龙王。愿三殿益拥天休。见四方咸执壤奠。次愿先亡考妣。若堕三途之热恼。速蹑云梯。如游上界之清凉。更登莲品。洎予小子。与其细君。现增五福之祺。后生西刹。普及群盲之类。同乘大车。

弥陀像点眼庆赞䟽

真非真像非像。佛体本绝于言思。色知色空知空。凡情要凭于形相。若不因真而设像。何能即像而达真。所以三世如来。十方菩萨。无身现身而示现一切色相。非像作像而教作十种形仪。若修故若造新以缔缘。或超凡或证圣而获报。亦使一瞻一礼。渐离五痛五烧。惟玆宝月山之白云庵中。有木造阿弥陀像。髣彼金天界之青莲台上。流日耀阎孚檀光。乃因殿堂之不完。恒为风雨之所打。黄金尽坏。黑漆犹存。嗟乎委没于尘埃。久矣废修于香火。弟子早求西迈。欲悟东迷。昔曾游至于此山。始得伤瞻于遗像。痛发改为之誓。旁求助办之徒。至𫍯不诬。果得同修之檀越。能事已毕。复满将亏之望舒。更集檀缘。虔陈庆席。点开五眼。慧光普照于十方。圆具三身。德泽遐流于万世。持玆芥功以回向。兾彼菱鉴之照详。先愿主上殿下保玉历之遐长。等金轮之统御。佛日当中而不侧。祖风无外而不宣。次愿随喜檀那等。现世无年厄月厄之或侵。各增寿考。后世陟金台银台而高骛。共证真常然后。愿六亲九族四恩三有法界群亡等。游泳大愿海中。无一人不生净土。经行七重树下。与诸圣同入圆门。

祝上䟽

诸佛威神之莫测。殄灾灭祸也何难。大乘功力之叵思。降福锡龄也亦易。宜竭归依之恳。伫资提奖之慈。伏念以下劣机。参上妙乘。滥为传教之拙匠。喜遇崇真之圣君。今则为安鲽海之波澜。倂举宫闱而朝觐。凡任鸯庐之𬬻拂。盍策徒侣以熏勤。况承纶綍之绸缪。敢㢮纲维而懒慢。故自乘舆之动也。益勤香火以祈焉。今丁岁序之惟新。复申寻常之所祷。肆加功于诵忏。用输诚于照详。伏愿独专万乘之恩荣。稳还松麓。坐享千年之康乐。永镇桑墟。坤闱增寿考之祺。震邸拥元良之庆。

无量寿如来，观世音菩萨，大势至菩萨。合安一帧点眼䟽。

报化非真佛体。况图画之足云乎。慈悲遍众生心。其感应则难思矣。然不借其假相。何能感彼真身。弟子德与才而两亏。老将病而俱至。滥居主席。恐污僧丛。玆者图报九重之恩。画成三圣之像。一弥陀中央而立。毫五峯眼四海。忽移于斯。二菩萨左右而随。眉初月髻千花。宛同于彼。于是罄倒一心之诚恳。点开五眼之光明。紫金辉百亿刹中。有缘皆度。甘露洒三千界外。无物不滋。应既如斯。愿何不遂。伏愿云云。吉祥荐集。悔吝潜消。行宫稳返于桑墟。正寝恒安于松麓。海上三山之岁月。阅过于千。寰中四域之车书。混同为一。然后与同愿檀那之辈。及异生轮转之流。坏诸趣因。永舍泥沙之苦域。成自心果。共游金宝之乐邦。

法华经，涅槃经，金光明经，无量寿经转读䟽

佛兴于世。法被于人。由利根钝根之异焉。有顿教渐教之殊也。源从一脉。派出千支。莲华之与大涅槃。俱谈实相。金光之与无量寿。别开要门。然而佛非色见也。报化非真。法不自弘也。传持不易。弟子昧自心佛。封他教文。何曾放块而逐人。祗是守株而待兔。以流通有真功也。故印出续慧命焉。今毕庄严。实深欣幸。舍达嚫而粗陈薄菜。向菩提以略设庆筵。款款此心。明明他鉴。伏愿云云。被觉王经王之阴骘。蒙天帝皇帝之优容。跋涉无虞。銮舆稳还于松麓。寝兴有吉。玉历遐耀于桑丘。普与群迷。同登正觉。

写成金字法华经䟽

佛慈无㝵。逗机设化而不差。法力难思。转福为寿也斯速。盍披丹恳。仰丐玄扶。弟子本无定慧之修。滥受师宾之礼。欲报上恩之偏厚。每殚下愚以虔祈。玆者以所赐之银窠。贸为金簿。写此最尊之莲典。仍设檀筵。转真诠而字字流金。回觉照而波波孕月。如斯施作。不是寻常。伏愿遄蒙一乘之冥资。亦赖三身之密佑。雨露恒承于九闼。宠命惟新。乘舆速返于三韩。昌期有永。真风所被。枯物还苏。

书写法华经䟽

繄贝叶无非实语。饶益虽同。唯莲经独得妙名。功德最胜。宜勤𢎪护。用助流通。弟子禀来愚暗之资。生幸仁明之代。滥居师位。愧被人讥。庶凭通法之胜功。小报非常之重惠。先备黄金而写。次硏黑墨而书。玆设落成之梵筵。敬转开权之雄典。七朵莲华之芬馥。变妖氛而作瑞云。一炉檀炷之氤氲。化妙供而遍尘刹。此心恳款。他鉴圆明。伏愿云云。天锡遐龄。日新盛业。速回銮辂。永膺木德之兴昌。嘉与椒围。更卜桑墟之帖泰。

祝上䟽

慈悲无㝵。奚遅拔与之私。岁序云徂。更切遐长之祝。弟子本无三力。固昧一心。幸作宿缘。而滥作师宾。居常内省而回惭佛祖。蝗蠹桂玉者足三载。何止人讥。马牛襟裾而惑一时。恐遭天谴。今者乘舆久留于中国。时节方当于大寒。别开一日之熏勤。庶格十方之照了。伏愿主上殿下。乾坤之祥荐至。年月之厄都消。佛力法力贤圣力以同扶。一身无恼。皇恩后恩储副恩之独厚。千载不衰。嘉与椒围而速还。坐看桑域之复兴。

荐法兄圆慧国统䟽

真身无碍。遍入众生心想中。妙法难思。顿超三乘教行外。感如形对。应若像生。宜凭诸佛大事之因缘。用导先师故乡之行李。惟彼还源之国统。实吾并世之门兄。自童孩至于长成。以慈爱勤于训诲。法恩重如山岳。无以报之。斋供略备涓埃。庶几荐也。伏愿现前三宝。令我圆慧国统之灵。六根清净。三智圆明。受用长者家珍。自他兼利。游泳四方。刹海贤圣同流。馀泽所霑。群萌等润。

祖师礼忏祝上䟽

人传一人。甘露洒霑于中国。世止九世。馀波流及于东韩。遗风犹有存焉。忏席宜无废也。伏念幸逢盛际。叨受懿封。内亏观照之功。外现威仪之相。诚为断佛种者。滥作传法灯人。玆值良辰。略陈熏范。一礼一忏。业障报障烦恼障之灭除。三止三观。性空相空毕竟空之清净。如斯施作。无㝵照详。伏愿优承诸祖之加。亦被多天之护。动罔不吉。灾祸殄于未然。永孚于休。寿祺至于无极。

龙华会䟽

释迦文鹫岭座中。有宿善者咸蒙度脱阿边多。龙华会上。种现因则皆得出生。况欲荐寿于一人。敢不尽心于大圣。弟子学惭测管。愚甚守株。朝廷乏寸草之功。乡井无一毫之誉。自微官至于极位。费乾坤洪造之私。以小善酬彼大恩。仗佛法冥加则可。玆故越在寅年。而我欲陈此会于灌足寺。因御贼兵。而国斯设法筵曰普贤场。厥后朝野播迁。海陆骚扰。所备多般之供具。皆失散而无馀。尚坚一片之精诚。更大集而勿惮。但不能运输于远地。而覆自念虑于私心。虽凡情谓有去来。于圣境本无彼此。矧又真身无处不在。何曾局于布川。妙应随感而通。亦岂防于松社。肆就曹溪山而重设。俨若兜率天之忽移。众味珍羞则罄弟子家储而所营。一袭法衣则惟我皇岁行而为数。称扬尊号。尘尘尽楼阁庄严。瞻仰圣仪。念念是水月感应。如斯七日之施作。无尽十方之照详。伏愿云云。承大慈悲。仗新功德。茂膺上寿。轶五帝而跨三皇。光启中兴。鞭百蛮而抚四海。后掖进关关之美。储闱扬虩虩之声。物不疵而年丰。民自足而日用。然后普与六凡之苦类。同闻三会之法音。永抛有漏之形。顿证无生之理。

兴国寺金经说经䟽

兪升旦

珂毫光照世。真难得值之尊。金鼓响说经。实最甚深之义。贪欲恚痴。因而忏悔。愁忧恐怖。由是灭除。苟切奉敭。即资饶益。切以于家于国。乃武乃文。比气之分阴阳。两相交而天道成。如手之有左右。一或废则人身缺。故必精神之会聚。然能致理之和煕。繄古及今。夫谁易此。惟肇造我邦之圣祖。欲遹追先哲之宏规。设东西之班。安危注意。凝中外之绩。遐迩归王。犹博采于谋猷。庶预防其祸患。唯积功缘于像教。可添福德于周行。卜魏阙之巽维。刱开精舍。按梵科于乾竺。特立净场。逮乎后叶。坠此前芳。猥将驽蹇之姿。谬处机衡之地。上焉致主于尧舜。下以纳民于唐虞。顾惟不才。尚且有志。谓薄海封疆之宁谧。在盈庭冠剑之肃雍。觊犹胶漆以情亲。俾若盘盂而业固。输写灵府。既待以平怀。凭依法门。得赖其赞护。慨胜事之久阙。倾至诚而益虔。即旧扫坛。更新结界。稻列霞袍之侣。澜翻贝叶之诠。祈向有加。感通不碍。伏愿皇图永永。国祚绵绵。将相同心。底茂绥于率土。君臣一德。谐咸仰于群黎。包戢干戈。登穰禾黎。

福川寺夏安居。圆觉法会䟽。

赵文拔

安居结三期。别是毗尼之垂范。离相无六道。谅为圆觉之启门。如身口意修而捧之。即去来今赖者多矣。窃念为人儜劣。玷位显华。思念君亲。颇切尘裨之志。瞻依佛圣。常倾葵向之诚。适有高人。来从远域。曰金马邑之古境。有古鸯庐之废基。庶我中兴。待阅听经之白鹿。请公外护。更谐入梦之黄蛇。果然适我愿兮。孰曰非吾徒也。倾家贮畜费寺营修。是栋是梁。成之不日。非烟非雾。焕乎有文。今者炎风至兮楼台寂寂。灏露凝兮草木夭夭。玆邀松广主之妙躯。俾举竺干师之遗制。九旬坐夏。回回观禁足因缘。两卷演经。念念了指心宗要。六时进道。三业归真。顾官身虽系于绮都。繄恳意不离于熏席。精勤所缔。感应即周。伏愿宸极凝休。后闱衍庆。川增百福。果得符玆寺之名。尘净四方。无复起彼关之警。次愿先逝考妣。道超智地。识畅空宗。亲依觉体以在前导。降灵休而及后。使不材之品。得向于寿康。幷同愿之人。咸归于和乐。而又阴阳不忒。垅亩有秋。

禅源社庆赞法会䟽

朴暄

道弘佛祖之相传。依旧清风朗月。恩重乾坤而难答。如今白发丹心。恭惟我晋阳公。刱巨刹以归诚。集作家而办会。奇哉此事。万劫鲜或耳闻。我以何缘。一朝忽得目睹。略支日供。仰祝天年。伏愿金顶戴君。久培南山之寿。玉峯柱汉。永安东海之波。

晋阳公追荐䟽

河千旦

闻佛诞于右𣍰。说恩重经以遐传。曰文担于左肩。绕须弥山而难报。念无用之弱质。早失容于严颜。早年未尽其诚孝。曷胜哀慕。祥旦俄临于今日。庶助清昇。伻趍宝刹以演真。仍扫私庐而作法。伏愿回观平日。所信向之空门。斗断妄缘。直径登于觉地。

万德社开设冬安居法会䟽

金坵

三世诸佛现化之本意。唯开一事因缘。九道四生归真之妙门。亦假两权方便。是法最为之奇特。而予痛切于奉崇。言念好逑。奄从幻化。来既有期于多劫。去何无信于一朝。矧伊遭邪崇之欺。所以剧平生之恸。使予销髓所恨者。无奈恶因缘。由尔发心翻思之。却是善知识。但倒此千般之受用。将竭乎一路之导敭。凡所闻钜善与胜功。悉皆沥至诚而随喜。欲认依归之处。然后小休。堪嗟浅劣之机。尚稽显应。缅惟万德之精社。恒峙普贤之道场。适开玄律之安居。爰办清流之服袭。遥瞻海会。拟严诸佛之身。更想化城。不隔众商之眼。九旬精进。万圣证明。云云。刷涤尘根。消磨障垢。脂粉菩提之面目。似旧妆台。线针调御之衣冠。添新补处。

闻大驾还国祝上䟽

释息影庵

金轮独贵。十方佛推以为王。玉辂何遅。一国人恋之如母。宜杖如来之威德。用输行在之吉祥。凡髡发入空门。虽称佛子。苟食毛居率土。莫非王臣。况如弟子之微躯。谬作主人于巨刹。其悃愊忠王之愿。安敢后于恒人。故精勤事佛之功。每率先于大众。顷当震位之久虚也。常谓法门之无验乎。俄承溢耳之庆音。益欲沥肝于禅梵。故玆撰日之吉。将以祝年之遐。日二时设僧羞。云供开香积界。夜三分称圣号。雷音振普光堂。如上玄功。现前白报。伏愿蒲宫遄反。椒掖同休。玉叶冞蘩。恒与玉皇而同德。金桃再熟。屡看金母之献龄。

诞生元子祝上䟽

千刹分潭月之辉。万机交感。两宫集渚虹之庆。一国举欣。恭惟主上。以百代龙孙。为万乘驸马。天心有赉。肇臻熊梦之祥。世德无愆。俄见燕禖之报。会金枝之寖衍。宜木运之遐延。伏念生遇文明。职存福利。常抱百男之愿。倾倒愚衷。顷蒙千圣之恩。挺生哲嗣。遥承吉语。曷极懽情。故玆涓日之良。于以祝年之永。伏愿坤仪配德。震位承休。龙颜穆穆之光。并照于千秋白日。螽羽诜诜之美。终传于万岁清风。

星变消除䟽

薄迦梵圆六德强号为炽盛光。多罗尼灭千灾。故题曰吉祥咒。如获法门之流加。尽禳天道之降妖。伏念尽节朝班。备员相职。玆值一人之困辱。倍深多士之忧煎。惟三年震位之虚。是何谶应。况数月乾文之变。重此愆尤。除非佛法之冥加。曷可天恩之有望。肆飞牒于杨州路。遥设筵于麻谷山。口念金轮。想荧惑退躔三舍。手挥玉麈。俾羲和回照一方。真法幽玄。胜功验白。伏愿主上。诸天常拥护。千祥竞集于行闱。列宿顿辉光。百执同荣于盛代。

复禅源寺䟽

教分三圣。胜宗无出于佛门。功倍四民。真化有裨于王道。开悲田植福培寿。霔法海淘殃汰愆。则宜恢复仁祠。贲严像设。赖博洽慈柔之德。延盈成圣哲之期。夫寺也。天辟玉壶。地擎金盏。万寓差塡于广麓。三门迩控于大江。重重花萼之观。佛殿中峙。一一水涡之比。僧房外周。屋小大半千馀间。僧老壮数百已上。有自高王之代。云是晋公所基。本朝常废是花都。弃为丘垅。先帝乃完玆柰苑。留与土田。为东方释士之游场。斯以禅源称号。历下代元皇之愿刹。始于世祖制音。法主位必择于弥天。仁王会每期于护国。至九夏设安居席。随六时登善法堂。堂之广几五常。屋之高倍三丈。杰桷蔽日。丰梁垂虹。噫创构之年深。虑支持之日浅。晨雾夕霞之集。蒸础烁楹。朔风炎雨之交。噀窗吹壁。朽木不能负瓦。干泥常自满筵。孰可恬观。举有心于革复。那能勇办。惟无力故稽延。适有御香使云云。至佥议参理崔天壮。与大都等路管民达鲁花赤崔元椿。联衽小航。散香残院。既入门环视而兴叹。同升殿矢谋而告诚。谓虽馀屋尽危。然莫此堂为急。如从次次而完旧。或可闲闲而举新。兾花杗藻棁之精牢。有逾前代。俾月帔云衣而盛集。恒祝后天。炉香不殄于芥诚。鼓呗常腾于桑域。积善三宝之地。禅风永播世间。输忠万乘之家。圣泽旁流天下。坤仪浃庆。震位储祥。金枝固蒂于王宫。木德垂荫于民宇。同斯愿灾皮不著。结小缘福羽皆张。沾远近之有情。洎幽明而匀利。玆非小补。未可殚言。或微兼善之心。一毛难拔。如仗相扶之力。百足不僵。宜各舍于羡财。信将来之明果。当长者之买地。何吝侧金。况夫人之生天。只因施瓦。谨䟽。

元子上朝祝寿斋䟽

莲目明逾日月。曲照群心。蕣颜远涉风沙。宜输百福。恭惟懃恭承上。颖敏发中。才方就傅之龄。已迈成人之德。惟此祖门之弃物。玷于僧席之司香。钧音委是名蓝。未任持宗于末世。令敕称为愿刹。终当继志于前朝。千指合攒。一心倾祝。适蒙震眷。往修觐于龙庭。虔缔梵功。图荐祥于鹤禁。至忠不饰。丰报无虚。伏愿慧力冥扶。灾皮顿缷。启天祺于绛阙。上接皇枝。归物望于青宫。中兴祖业。

闻化平院君承诏上都祝䟽

本师嘱末法于大臣。恩功莫重。元帅留中心于三宝。寿福宜多。事在不疑。虞于未兆。伏念赖倚仁人之德。承持烈祖之宗。昨听吉音。降宸书而见召。适逢嘉运。戒穹帐而启行。匪私喜之徒加。良我宗之有幸。然登于远道。又属此隆冬。未知令候何如。盍勤至祝。且谓阴功有在。奚阻冥扶。虔罄丹悰。倍严白报。伏愿神道交骘。圣恩益沦。官日月而高迁。至作中朝丞相。寿春秋之远迈。期为下界神仙。

金提学荐妻七七䟽

李达衷

惟大觉觉群迷。若先觉之有所觉。以真空空妄执。由本空故无不空。然众生气习。浓熏于幻化。神心大谬。苟要清昇之指导。须凭朗鉴之哀矜。痛念亡妻方氏。幸生好佛之家。可谓有见闻。随喜。曲尽事姑之礼。何尝违饮食起居。执妇道一节匪隳。约吾心百年偕老。事则非意。言之痛心。伏愿十方无尽三宝。洞照精忱。拔孤魂于苦趣。寻加覆护。成妙果于乐方。

诞日斋䟽

李詹

仰惟诸佛之慈悲。所施者博。宜荐吾王之寿考。俾炽而昌。敢殚有加之诚。用扣无私之境。伏念臣等。猥将孱质。端遇盛朝。亲试七人。别承恩于白日。幸逢千载。皆得路于青云。或演诰于凤池。或绳愆于乌府。顾臣职既皆过望。而天恩俾也可忘。适值诞辰。恭陈梵采。芥缘所缔。莲鉴即周。伏愿拥茨福之来崇。永于多享。保萝图之绵远。终然允臧。

诞日䟽_{代开国定社功臣}

觉鉴渊澄佛。方便以应物。主恩山重。臣至诚而祝釐。宜叩玄扃。用资纯嘏。俱将庸陋。端遇圣明。值开国定社之时。无能为也。承策勋报功之宠。乌敢当哉。徒罄有加之心。每祝无疆之筭。诞辰方届。虔祷益深。肆就精庐。恭陈胜采。香熏妙供。法演真宗。营缔虽微。感通即迩。福如川至。永孚于休。寿与天齐。俾昌而炽。

代李令荐考䟽

法界咸灵。皆蒙佛子加被之力。昊天罔极。难报父兮生我之恩。宜叩慈扃。用修冥路。念予四子。俱出二亲。兄弟逢辰。相接迹而共登显仕。君王有命。不忘本以超拜闲曹。皆从京国之宦游。久旷高堂之觐省。于玆敢陈乞状。始克得遂侍庭。晚景桑楡。每嗟李密之日短。故乡泉石。仅免何蕃之岁归。疾病乘之。仪容远尔。竟作终天之别。徒增扑地之哀。经六七之光阴。斋晨忽届。会大千之世界。法雨普霑。营缔虽微。感通伊迩。伏愿成无上道。抛有漏身。明镜亦非台。圆自成之一性。莲花不著水。大解脱于九幽。

宝幢庵重刱法华三昧忏䟽

述而不作。数间兰若之重新。德则难量。七轴莲经之礼忏。敢凭胜采之饶益。用祝圣筭之遐长。伏念弟子生既得丈夫身。心欲行菩萨道。但因烦恼常汩没于嗔痴。若畜微财。盍殷勤于施舍。于大山毗瑟之顶。有一庵宝幢其名。遗址虽存。诸凡盖阙。栏摧瓦解。为风雨之所飘。暮去朝来。曾日月之几许。于是与诸道侣。同出誓言。不惮经始之劳。终见圆成之美。轮奂焉栋梁依旧。粲烂兮丹雘惟新。玆就讫工。欲偿曩愿。设七遍之法食。姑敞庆筵。邀一代之宗师。主盟禅席。妙庄严之宝刹。不思议之威音。给园忽移于斯。灵山何远之有。真功所缔。妙应即周。伏愿南面垂衣。亿万年之休美。东宫监国。九五福之康宁。

代李和宁荐亡舅䟽

觉鉴圆融。水月之机能感。劳生奄忽。薤露之荣易晞。言念岳尊。呼余家客。猥以婚姻之故。偏承惓恋之知。从宦数年。薄言归止。致身晚境。欲以事之。既处乱之计穷。曾管军以自免。侍奉之期虽旷。安危之问不踈。尝求往省之资。仍得点行之使。试出金海府。俄然病势之方萌。才渡黄山江。柰何讣音之继至。若知捐世之斯速。犹可废公以且留。事非出于有心。耳无闻焉永诀。怀归之志。尽是山哀浦思。待来之徒。变作街啼巷哭。兴言及此。泣血涟如。葬彼箕谷之南崖。荐于鹫峯之下寺。庶凭胜采。用助清升。区区此心。了了佗鉴。伏愿仙灵。超生极乐国。与诸菩萨同游。亲睹无量光。蒙彼如来受记。

代李惠荐父䟽

诸佛若抱津之吏。皆欲济焉。众生是扑灯之蛾。自求祸也。宜投福地。以洒冤魂。念先考义及家传。抚我躬恩偏钟爱。学孔鲤之再过。从师远游。得何蕃之一归。事亲欲孝。曾策名于戎籍。遂陨命于贼锋。何期天地之恩兮。竟委原隰之裒矣。既能死于国事。人虽曰忠。未得终其天年。我以为感。叹蓼莪之罔报。哀梁木之遽摧。庶仗圣慈。可伸哀恳。适斋晨之七迪。设心炷以三薰。营缔虽微。照详伊迩。云云。悉除热恼。悟四大无常之身。直至乐方。观一切有为之法。

代李大从荐母䟽

崇信佛法。兾蒙加彼之恩。独无母怜。曷胜生我之感。宜投觉地。用荐冥装。言念精灵。是余圣善。身为嫡嗣。首居兄弟之行。仕宦远游。愧负甘旨之养。欲归桑梓而侍庭闱。计终无成。逢此不淑。暂违病寝。未闻永诀之言。重揜玄堂。乃是平生之别。爰当斋夕。敢设供云。施作虽微。照详甚迩。伏愿顿证菩提之果。舍妄归真。径登极乐之堂。转凡成圣。

前人荐父与弟忏经法席䟽

冥游邈矣。失劬劳抚养之亲。圣境昭然。尽称扬礼拜之恳。仰惟大觉。兾许证知。念我严君。奄为逝魄。等死死朝聘之事。宜无憾于中心。此去去父母之邦。何捐生于异域。矧王父之尚在。与二郞而偕亡。乃何彼苍者天。曾不闵予小子。欲招魂于公馆。道路间关。将收骨于瘴江。烟波浩渺。既见现在果报。当作未来因缘。依佛慈悲。至心礼念。业通三世。忏有现成之文。心贯十方。拟作超昇之福。倘玆称号之功德。致彼度生之感通云云。悟一味禅。除十恶罪。苏摩国内。按须常遇于文殊。睹史天中。弹指亲闻于弥勒。

代禹判事荐亡妻百日斋䟽

觉境慈悲之鉴。无党无偏。浮生出没之机。有始有卒。宜凭惠援。用荐冥装。伏念亡妻某氏。始自幼年。来嫔寒族。得家人之贞吉。无父母之贻罹。既成偕老之期。信誓旦旦。竟值云亡之叹。生死悠悠。自吊只影之鸾凰。独抚单栖之豚犬。属当百日。更罄一哀。营缔虽微。感通伊迩。伏愿离六涂趣。乘上品生。阿耨池中。如来亲见。涅槃路上。达者同游。

辛揔郞五斋䟽_{代夫人安氏}

轮回六道。苟能救者佛僧。幻化百年。尤可哀于夫妇。盍凭胜采。用助清昇。云云。始为室家之时。遂成契阔之约。君子偕老。宁容反目之嫌疑。妻道无成。但系终身之仰望。居常奉持象教。心亦不涉俗流。夜则坐参。朝焉起讽。愿往生于净土。终脱落于浮尘。镜里孤鸾。独低徊以顾影。占中鸣凤。已寂寞而呑声。将安归乎。啜其泣矣。固凄悲之无益。伊荐度之可期。肆就莲坊。恭陈檀席。倘玆营缔。格彼感通。云云。悟毗卢之法身。入华严界。受弥勒之秘记。乘般若船。

忠肃懿孝大王忌晨斋䟽

玄鉴应机。普通无㝵。前王没世。怀允不忘。矧当仙去之晨。宜藉冥游之福。念余孤眇。玆适艰危。贻厥孙谋。虽敢传承国之统。式是祖训。常恐累在天之灵。匪但战兢。仍兼思慕。噫日月之逝矣。念霜露之凄其。肆就祗林。特陈胜采。诚之所至。感必即周。伏愿极乐园中。蒙彼如来授记。金刚树下。与诸菩萨同游。

姜判密夫人郑氏䟽

死生分定。应同梦幻之观。夫妇情钟。尚怀驹犊之爱。仰凭三宝。俯罄一哀。伏念亡耦郑氏。禀赋柔嘉。节操贞淑。早结同心之约。曾无反目之虞。已见儿子之满前。斯亦足矣。况当父母之无恙。其乐如何。谓偕老而同归。何奄弃而先逝。慰诸姑之号哭。怜四亲之悲伤。镜里孤鸾。叹离群而对影。占中瑞凤。徒得繇之和鸣。于嗟活兮。奚至于此。爰当斋旦。敢蒇熏筵。施作虽微。感通即迩。伏愿证一切有为之法。济极乐方。舍四大无常之身。获逍遥果。

消灾法席䟽_非时雷动

威德轮王。大放光明之焰。吉祥神咒。廓开秘密之门。宜借加持。用消变怪。粤自承袭以后。念玆投艰之深。政教更张。盖为万姓。议论腾沸。悉丛一身。因民怨谘。致天谴告。至使雷霆之怒。遂为施令之和。虩虩同震卦之惊。将恐将愳。烨烨若诗人之刺。不令不宁。已然之迹如斯。将来之兆难测。肆邀缁侣。敢设熏科。致令六气顺时。三光循轨。稳保苞桑之业。永除蔓草之虞。

童子忌日水陆斋䟽

所触皆形。佛鉴是台中之镜。暂生即灭。人生如水上之沤。悉㘅罔极之怀。爰设无遮之会。仰伸弘愿。俯罄一哀。伏念童子年才五周。长未二尺。父罹大谤。尝左宦于南陬。母失所依。托汝生于外祖。三年遇革。千里生还。但喜候门以懽迎。敢拒牵衣而问事。叹太伯东鲁之隔。如在眼前。同子美羌村之归。不离膝上。燕安极矣。疾病乘之。值童稚之无辜。益私门之降戾。每弄指头之日月。待见成人。乃何丱角之春秋。奄为异物。光阴迅𫘝。讳日荐临。宛婴慕之如新。痛仙游之愈远。玆修净供。式荐咸灵。自卉服之波翻。虔刘甚众。积毡裘之云扰。坑陷益多。或筋力毙于封陲。或肝脑涂于原野。矧因荒歉。不相保全。赤子无知。谁怜弃于道路。白骨不朽。任见转乎风沙。因之羽毛鳞介被伤。孰谓鸟兽鱼鳖咸若。凡有情无情之类。蒙法食禅食之充。悟妄想之皆空。悉除热恼。廓冤心于平等。速证菩提。惟童子之愚蒙。与大士为善。女虽其期望之大过。而所恃赖者至诚。仰惟大觉证知。