东文选/卷一百十八

卷一百十七 ◄

东文选 卷一百十八

► 卷一百十九

碑铭

故华藏寺住持王师定印大禅师追封静觉国师碑铭_奉宣述

李奎报

夫道本自如。孰抑扬是。要之世与人而已矣。盖人能弘道。非道弘人。人固难得。而阅千百世。傥一值焉。则世与人二者。相须而后道行焉。况道之最者曰禅。非若胶于文句者。而直见自家所有一灵印耳。降及叔世。妄执钳固。不知佛是吾物。舍而之外。认贼为子者。多矣。道不终否。世将复古。于是乎有真人出焉。与道吻合。得正法眼藏。陶铸生灵者。繄我国师是已。国师姓田氏。讳志谦字让之。系出灵光郡。太祖功臣。云骑将军。讳宗会。而光庙朝擢第龙头。官至枢密院使。讳拱之之六代孙也。皇曾祖讳漑。检校太子詹事。皇祖讳德普。大仓署令。皇考讳毅。检校太子詹事。皇妣南宫氏。良酝令荣之女也。母梦梵僧至家请寄宿。因而有娠。及生骨相峻爽。机神英迈。弱不好弄。常若有思念者。忽遇异僧曰。此子尘中无着处。师自是断荤腥。年甫九岁。恳求出家。十一就禅师嗣忠祝发。明年就金山寺戒坛受具。师天资警悟。淹贯外典。以此润色。故凡于问对词辩。捷疾如机发箭激。不可遏已。一时公卿名儒韵士。想望风彩。愿与之交焉。自少已有宿望如此。明庙即祚元年。始举禅选。时内侍郑仲壶堂选。梦神人告曰。明日得王者师。是日师中焉。旧讳学敦。是年游三角山。宿道峯寺。梦山神告曰。和尚名志谦何用今名。遂改焉。大定己酉。始住登高寺。明昌四年。批除三重大师。七年加禅师。泰和四年。又加大禅师。师既名闻四方。凡内外有开禅会。辄请师主盟。师亦以荷担宗乘。传法度人为己任。承安四年。移住郁锦寺。是年进礼郡设禅会。请指南者。上命师赴焉。是会也。县令李中敏。梦天人告曰。浄佛国土。何囹圄不空耶。及觉遍体流汗。躬至狱门。罪无轻重。皆原之。闻者莫不惊叹。泰和戊辰旱甚。上迎入内道场说法。至五日不雨。师愤之。乃祷佛曰。佛法不自行。须凭国主。今若不雨。灵应何存。无几何甘澍霶霈。时号和尚雨。师至孝。凡得檀施。苟有异馔。先送孀母。然后敢自食。一日闻母亡。遂于帝释前祷曰。母若筭穷。愿以子寿代之。未几家僮驰报夫人已起。时以为孝感所致。泰安辛未。移住国清寺。崇庆二年。康王即祚。循祖宗旧例。欲得释门重望为师。时晋康公当国。为上遴选。凡于两宗五教。求可以承当大任者。无出师右。遂以师荐焉。上遣重臣。请行抠衣之礼。师上表固让。上复遣使敦谕至再三。师不获已受请。上特遣上将军卢元崇等两使。就所寓普济寺。备礼封崇。受册讫。遂入大内。亲受师礼。上以广明寺近帝阙请住焉。申以居顿寺为本寺。充香火之费。秋八月上不豫。师亦发背疽。门人等请祷。师厉色曰。上体不安而予幸有疾。切欲移之身。汝将祷耶。上升遐。今上嗣位。以宁考师。复崇师礼。恩遇益缛。晋康公亦割舍爱子。剃度为门人。其馀士大夫亦尔。门弟之盛。近古未之有也。贞祐五年。忽谓门人曰。吾起寒门。至为王者师。于分足矣。岂可贪冒恩宠。久留辇毂耶。遂上书乞退甚笃。上不得已允之。以花藏寺境地清胜。薪水赡足。请下安于此。将行也。晋康公邀饯。公出拜亲扶腋上阶。及上道。赠宝马。又遣门客等卫行。师虽在千里。上之眷意不已。屡遣近臣问安。其赆饷亦无虚月矣。下寺之十三年己丑六月十五日。震雷暴作。大石崩落。是日师示微疾。七月二日。晨起盥洗。召门人玄源。裁书三道。嘱国王。及今相国晋阳公高僧松广社主。告以长迈。写讫良久曰。今日行未便。迨后日迺别。遂就寝。至八日忽起告众曰。定光寂寂。慧日明明。法界尘寰。脐轮顿现。有僧问故人云。后夜月初明。吾将独自行。作么生是和尚独行处。答曰。苍海𤄃白云闲。莫将毫发着其间。言讫叉手当胸。翛然坐逝。颜如傅粉。唇色丹润。远近无不奔赴瞻礼。上闻讣震悼。命近臣将作少监赵光就。及日官等。监护丧事。遂茶毗于寺之西冈。拾灵骨葬于登禅山之麓。仍降制赠谥静觉国师。享年八十五。僧腊七十五。国师为人。略无缘饰。因性循理而已。虽历住大伽蓝。每至斋时。先众而出。手擎钵立待。麤食淡羹。与众均味。而未会别开馔食。其精勤佛事。虽盛寒酷热。略无欹倾倦怠之色。此皆老境所难而能行之。呜呼。真化身菩萨欤。其感应灵异之事。则虽或多焉。皆道境之细。而又恐后人以为怪诞。故于此不载。门人大禅师廓云等闻于上曰。师没久碑犹未立。是臣等所深疚。请为文者。镵诸石以永其传。上命小臣文之。仍赐额曰某碑。臣未敢辞避。谨再拜铭之曰。

达磨传心兮。灵光东曜。后学倒见兮。背镜求照。焯焯国师兮。揭日以行。一廓烟氛兮。昏蒙皆▣。法王出世兮。祖月重晖。觉路司南兮。学者知归。门弟林林兮。亲哺以乳。又翼其鷇兮。放之使飞。种福滋久兮。流润罔极。天子屈尊兮。北面请益。生为帝范兮。卒作国师。龟鉴斯亡兮。安所取则。上命小臣兮。期以不晦。臣拜刻铭兮。与山作配。来者去者兮。骑行即下。宁不拜佛兮。惟碑是拜。

曹溪山第二世故断俗寺住持修禅社主赠谥真觉国师碑铭_{幷序○奉宣述}

夫自有心法已来。凡衲子之鼻孔辽天者。原其灵台。孰不欲与霜月争洁耶。然至于宗门之名品升降。则有不能大忘情者。于是有以此为嫌。遂深遁岩谷。潜修心要。切不欲婴其名累。而名自逼逐者孰是欤。如我国师当之矣。况自妙龄。业已从事于文章。未几旋擢贤关。则学非不精也。命非不偶也。若小忍须臾。便登桂籍。长驱前途。不失为名士大夫。而反割弃垂就之名。犹以不早落染为恨。其超然出世之心。亦于此可验。求之于古。盖法融天然之比也。国师讳惠谌字永乙。自号无衣子。俗姓崔氏名寔。罗州和顺县人也。考讳琬。乡贡进士。母裴氏梦天门豁开。又梦被震者三。因而有娠。凡十有二月乃生焉。其胞重缠。又如荷袈裟状。及拆。两目俱暝。经七日乃开。每飮乳后。辄转身背母而卧。父母怪之。父早薨。从母乞出家。母不许。勉令业儒。然常念经持咒。久乃得力。喜毁斥淫巫妖祠。或往往救人病有效。承安六年辛酉。举司马试中之。是年入大学。闻母病遂还乡。侍疾于族兄裴光汉家。敛念入观佛三昧。母梦诸佛菩萨。遍现四方。觉而病愈。裴氏夫妇亦同此梦。明年母即出。时普照国师在曹溪山。新开修禅社。道化方盛。师径造参礼。请营斋荐母。因乞剃度。国师许之。是夜阿舅梦师之亡母升天。始师之谒国师也。国师见之以为僧。更见则非也。先是国师梦雪窦显禅师入院。心异之。明日师来参。由是益奇焉。师尝居蜈山。坐一磐石。昼夜常习定。每至五更。唱偈甚厉。声闻十许里。略不失时。闻者以此候旦。又居智异山金台庵。宴坐台上。雪积没顶。犹兀坐如枯株不动。众疑其死。撼之不譍。其刻苦如此。非夫与道凝精。外生死遗形骸者。孰至是哉。乙丑秋。国师在亿宝山。师与禅者数人。方往谒。憩山下。距庵千馀步。遥闻国师在庵中唤侍者声。作偈其略云。呼儿响落松萝雾。煮茗香传石径风。及参礼。举似此话。国师颔之。以手中扇授之师。呈偈曰。昔在师翁手里。今来弟子掌中。若遇热忙狂走。不妨打起清风。国师益器之。又一日随国师行。国师指一破鞋云。鞋在遮里。人在什么处。答曰何不其时相见。国师大悦。又举赵州狗子无佛性话。因续举大慧杲老十种病问之。众无对。师对曰。三种病人。方解斯旨。国师曰三种病人。向什么处出气。师以手打䆫一下。国师呵呵大笑。及归方丈。更密召与话乃喜曰。吾既得汝。死无恨矣。汝当以佛法自任。不替本愿也。泰和戊辰。欲命师嗣席。即退安圭峯。师固辞。遂去智异山。绝迹灭影者数载。大安庚午。国师入寂。门徒闻于上。承敕继住。师不获已。入院开堂。于是四方学者及道俗高人逸老。云奔影骛。无不臻赴。社颇隘。康庙闻之。命有司增构。屡遣中使督役。遂辟而广之。又遣使就赐满绣袈裟磨衲各一领。幷茶香宝甁。因求法要。师撰心要以进。今行于世。自是公卿贵戚四岳邦伯。闻风慕道。或遥礼为师。或亲趋下风者。不可胜纪。凡禅讲之负气屈强。自谓莫己若者。及一见莫不愕然改容。犹师事之不暇也。今门下侍中晋阳崔公。聆师风韵。倾渴不已。屡欲邀致京辇。师竟不至焉。然千里相契。宛如对面。复遣二子参侍。凡师之常住资具。莫不尽力营办。至于茶香药饵珍羞名菓及道具法服。常以时饷遗。连旦不绝。今上即位。制授禅师。又加大禅师。其不经选席。直登缁秩。自师始也。参政崔公洪㣧于未相时。尝掌司马试。师出其门下。未几公入相。师住曹溪。相国称弟子。愿登名社里。以书致意。其略曰。佛光乐与于白学士。亲授大乘。嵩岳欣迎于贺秘书。密传妙旨。师答之。其略曰。我昔居公门下。公今入我社中。互为宾主。换作师资。闻者传以为胜事。贞祐己卯。诏住断俗寺。累辞不允。明年入院。然以本社为常栖之所。癸巳仲冬。在本社示疾。晋阳公闻之大惊。遂闻于上。遣御医某诊视。春徙处月灯寺。麻谷入室。师曰老汉今日痛甚。谷曰为甚么如此。国师以偈答曰众苦不到处。别有一乾坤。且问是何处。大寂涅槃门。师竖起拳头云。遮个拳头。也解说禅。汝等信否。遂展掌云。开则五指参差。握拳云合则混成一块。开合自在。一多无㝵。虽然如是。未是拳头本分说话。怎生是本分说话。即以拳头打䆫一下。呵呵大笑。甲午六月二十六日。召门人嘱事。谓麻谷曰。老汉今日痛忙。答曰未审噵什么。师云老汉今日痛忙。谷茫然。师微笑跏跌而化。明日茶毗于月灯寺之北峯。拾灵骨还本山。上闻之震悼。赠谥真觉国师。乙未仲炎。葬于广原寺之北。遂立浮图。上赐额曰圆炤之塔。享寿五十七。腊三十有二。自师之示疾。生缘处山石崩落。又群雀满洞飞鸣者十馀日。呜呼其异哉。其平生冥感神异。则有龟受戒。蟾听法慈。乌合筹。特牛跪途等事。皆世所传。门徒所记。又非儒者所说。故于此不详云。师性冲和硕实。既自儒之释。凡内外经书。无不淹贯。故至于谈扬佛乘。撰著偈颂。则恢恢乎游刃有馀地矣。不如是。安能迹不践京都。而坐享一国所仰若是哉。噫。真可谓禅门正眠肉身菩萨者欤。嗣法禅老梦如。亦法王也。请逸庵居土郑君奋。草具行录。以立碑请于晋阳公。公曰和尚住世。利人多矣。乐石不可不立。遂闻于上。上命小臣为之铭。其词曰。

微笑已后。传心者谁。于我三韩。国师得之。生荷袈裟。其兆已奇。果得正眼。超视当时。自见是性。传人曰辞。不有传法。迷者何资。上堂举话。亹亹其说。舌是佛心。心是佛舌。默固自然。谈亦可悦。身遁深岩。名从何泄。学者趁追。云蒸文下。左右扣之。应接靡暇。曾不放我。片时闲坐。五教来参。熏染般若。列岳躬趋。痛求入社。王公遥揖。谓若亲炙。三十二腊。膏液所及。有许多人。饱饫周洽。法栋云摧。万眼同泉。上甚哀悼。玉色惨然。赠终孔缛。宠典靡諐。仍命小臣。丰碑是镌。此山宁骞。此石不迁。

开天寺青石塔记铭

宗室广陵侯沔。轩裳中有出尘之想淡如也。方外之交。有高僧某者。就豊岁县之南壤。得古寺曰开天。方创而新之也。侯为之檀越。尤有力焉。师之高弟弟子玄规见之。迺叹曰。师所树立如此。吾居其门。无一事有所措焉。则亦一耻也。于是遂立梵所谓窣堵波者。悉用青石为之。展转盘互。凡十有三级。既成遂报于侯。且曰髡所腐亦土毛。若恬安汨没。无分寸之效。而溘先朝露。则其若国恩何。用是思有以奉福朝家者。今营此区区一石浮图。既办矣。第待为文者铭之。为不朽之图耳。侯闻其言。嘉其所守惇固。有不可欺者。书抵陇西李春卿。托以记铭。予虽不能文。义不欲盖人之善。且重违侯请。敢受而铭之。时皇上即祚之元年某月日也。铭曰。

双林灭度。是我大雄。若云已灭。一切皆空。虽塔全身。何有于中。是灭非灭。究竟芜漏。百亿化身。于何不睹。然则是塔。亦佛所住。佛从何来。塔复何物。见塔忘塔。宝塔迺出。由是塔故。得见诸佛。

妙莲寺重兴碑

李齐贤

京城之镇曰崧。〈宋徐兢高丽图经。以松岳为崧山。〉其东冈南迤。歧而西折。微伏而丰起。又分而南为三岘。远而望之。若龙蟠焉。近而视之。若凤峙焉。据龙之腹。附凤之膺。有佛者之宫。曰妙莲寺。我忠烈王。与齐国大长公主。尊信佛氏。谓入佛之道。法华经最邃。畅经之义。天台䟽悉备。卜胜地立精舍。翻经以求其道。讲䟽以硏其义。将以祝釐于天子。邀福于宗祐者也。堂构于至元二十年之秋。明年之夏而落成。开山者狮子庵老宿洪恕。实惟其人。洎圆慧国师。主盟结社。而恕又副之。三传而至无畏国师。学者益臻。自忠烈王既尝重席于圆慧。摄斋于无畏。而忠宣王。尤重其礼。凡所以老护院门禅教列刹。莫敢望焉。前乎无畏者。曰禧，曰因。后乎无畏者。曰芬，曰琏，曰泓，曰熖，曰如。及今堂头曰吉。皆释林之选。相继而维持。锺鱼香火。无替于始。而栋宇之挠倾。盖瓦级砖之腐且缺。盖历六十年之久。势之必至者也。顺庵旋公。圆惠之嫡嗣。无畏之犹子。天子锡号三藏。命住燕都之大延圣寺。后至元丙子。降香东归。从容言于忠肃王曰。妙莲之为寺。忠烈，忠宣之祗园也。其真容故在殿下。葺而新之。奉先之孝。孰此为大。王闻而有感。遂舍金银宝器数百万。归诸常住。其徒莫不相劝。或惎以谋。或奋其力。维寝，维堂，维厨，维廊。挠者缮。倾者立。腐者易。缺者补。侈像设之仪。赡斋厨之费。益树青松。缭以崇墉。璇公善大字。乃金书佛殿额。揭之檐间。光争日星。则又莫不相庆以为能事毕矣。宜刻石示后。合辞请于朝。王命臣某为文。窃惟创之之难。不如守之之难。守之之难。又不如兴复之为难也。玆寺也忠宣弘忠烈之愿。而忠肃修之。无畏袭圆惠之迹。而璇公起之。诗所谓维其有之。是以似之者。其在玆乎。彼国若家子若孙。能无忘祖考之业。弊将修之。踣将起之。亦如玆寺之为。虽至百世而不陨可也。顾不休哉。某幼从先东庵。进退于无畏之门。璇公又辱与之游。况吾君有命。曷敢以鄙拙辞。其铭曰。

五竺之邦。维圣斯作。思济生灵。应病而药。末宣妙法。显实于权。灵山一会。开卷俨然。彼郁者阿。有侐精舍。两致德人。载敭慈化。道无通塞。器有成亏。匪贤且智。畴克完之。允也顺庵。一言感主。述志先王。赐金秘府。乃营乃葺。美哉奂轮。溪山云月。虽旧惟新。饫以醍醐。熏以薝葍。福我皇元。爰及宗国。

有元高丽国清平山文殊寺施藏经碑

泰定四年三月庚子。佥议政丞臣恰等。令中谒者复于王曰。天子之近臣。司徒刚塔里，中政院使。忽笃帖木儿。受命天子之后伻来。以僧性澄，寺人允坚等。所进佛书一藏。归诸清平山文殊寺。施缗钱万。令取其息为皇太子，皇子祈福。各取其诞辰。饭僧阅经。岁以为凡。且曰树碑以示永久。臣等窃惟。佛法入中国。随世兴替。且千馀岁。皇朝谓其道无为为宗。有契于圣理。广度为心。有补于仁政。尊信之尤笃。今既以传车输其书。数千里穷山之中。又立食本。以赡其徒。斯乃佛者之幸也。名山福地。在天下不为少。不鄙弊邑。爰置祝釐之所。斯则非惟佛者之幸。亦弊邑之幸也。将大书特书。夸耀无极。况中宫有旨。敢不祗承。请付执笔者以记。于是以命臣某。其铭曰。

于皇有元。既世以仁。阳春时雨。亭毒九垠。乃眷金仙。无为为教。用其土苴。利生禁暴。是崇是敬。厚复其徒。不徭不赋。颛习其书。其书千函。浩若烟海。妙析毫厘。广包覆载。律繇戒立。论自定兴。维经之演。维慧之明。路彼犪轩。卓乎羊鹿。载熏其香。一林薝葍。俶裒于竺。曰叶与难。俶播于震。曰腾与兰。梁取其秕。我哜维谷。訾石者唐。我剖维玉。伊澄伊坚。服异心同。既成法宝。以奏尔功。天后尔嘉。载谋之地。曰维三韩。乐善敦义。维时维王。我出我甥。祝釐报上。允也其诚。于国之东。之山之寺。毋惮阻修。置邮往施。发缗内帑。俾转食轮。可继以守。诿王曁臣。王拜稽首。天子万岁。天后是偕。本支百世。鳀岑石烂。鲽海尘飞。维功德聚。不骞不堕。

光禄大夫平章政事上洛府院君方公祠堂碑

至正五年五月乙未。左副代言中正大夫臣仁复。传王命于艺文春秋馆。若曰故平章政事上洛府院君臣祐。宦于上国。甚见宠任。而能尽忠我有家。今虽云亡。予惟念之在怀。其令领馆事臣某。记其行实于碑。用劝来者。臣谨按方氏世为庆尚道吴城县士族。其曾王父佑贤。赠河南侯。王父亮。赠河南郡公。父得世。任荣禄大夫柱。国封义国公。母金氏。赠义国大夫人。妻李氏。密直司使光时之女。封义国夫人。皆以平章故加恩也。平章小字小公。忠烈王时给事宫中。改名臣祐。齐国大长公主。性严明。左右有过。毫发不贷。独以谨慎。日见亲信。至元二十六年。随公主入朝。因谒东宫。裕圣皇后一见留之。赐名忙古台。成宗尊裕圣为皇太后。特授奉正大夫。掌谒丞。寻加通奉大夫。泉府大卿。武宗朝事寿元皇太后于兴圣宫。改将作院使。进阶正奉大夫。兼掌谒卿。帝曰忙古台。宣力宫省。年且劳矣。朕嘉其功。皇太后曰忙古台自先太后时至今。吾见其益勤。而未见其小懈也。进阶荣禄大夫。平章政事。依前将作院使掌谒卿。又曰高丽人善楷字。孰能往使。金书藏教以来。非忙古台不可。经成辇至京师。则曰吾固知忙古台敏而能敬。可属大事。泰定皇后遇之益厚。晋邸老珰或毁之。后曰忙古台逮事裕圣。明习法度。非汝曹所及。特授太子詹事。改徽政院使。文宗天历二年。加光禄大夫。储庆司使。事七朝一太后。参掌机密。献纳谋谟。无不称旨。累赐貂裘，珠，衣，帽，金，玉，七宝腰带。江南腴田四千亩，黄白金宝钞。不可胜计。三年乞退东归。修禅兴寺。极其壮丽。日往来以致华封之祝。间召姻戚故人。围碁鸣琴。盖优游者十馀年。今上皇帝至正壬午夏。召还朝。年七十六。精力不衰。上异之。赐金龙绣衣宝钞万贯。明年九月。遘微疾。庚寅卒于第。特赐赗钱。以礼归葬。坟在禅兴寺后冈。即其寺中为祠宇。哀荣终始。可谓无憾矣。尽其忠于我者。则至大间。辽阳洪重喜。诉忠宣王。钻用事大臣。求与王廷辨。平章入侍兴圣宫。色有不豫。太后问其故。跪曰重喜高丽逋民也。顾今与王为两造耶。且王性刚。必不能堪其辱。臣恐不复见故主。以此内忧耳。因泣下霑襟。太后感悟。言之帝。即日斥去重喜。皇庆初。朔方蕃王八驴迷思。率众自归。朝议将处之鸭绿之东。平章奏曰。高丽地侠多山。无所田牧。北俗居之。必不乐。徒令东民惊动。或不能按堵耳。仁宗然其言而止。禄守耶律希逸为征东省官。既受命矣。平章白兴圣宫。以为高丽树功帝室。非一世矣。衣冠典礼。不改其旧。惟世皇诏旨是赖。今遣禄守等。无乃非世皇意乎。于是有旨。留禄守等勿遣。倒剌沙之为左相也。主立省之议甚力。平章白中宫。谕辅臣如前意。倒剌沙议诎事遂寝。由是忠宣，忠肃两王。皆体貌之。爵上洛府院君。阶三重大匡。号推忠敦信翼亮功臣。今嗣王又命铭其功德。垂耀无极。所以褒崇之者亦至矣。窃惟国家世承皇朝釐降之恩。王宫侍从。夤缘通籍于阙庭。固不为少。而能以忠信保其宠禄者几希。况能导宣德泽。以利父母之邦乎。若平章者。其可尚也已。是为铭。铭曰。

大微宫庭。嘒彼四星。皇位之侧。〈其一。〉显允方公。迪简海东。入奉壸则。〈其二。〉既敏以明。亦敬以诚。乃宣乃力。〈其三。〉乃心恭桑。拳拳不忘。扶我宗国。〈其四。〉于粲禅坊。有貌在堂。时事无忒。〈其五。〉有圭者碑。式镌铭诗。后者矜式。〈其六。〉

大都南城兴福寺碣

佛教之因果。修善获报。犹漑根食实。用能诱掖群迷。以就功德。京师南城之又南。有寺曰兴福。去城市不远。萧然有丘壑趣。檀施者日来。而释子可以取养而修真也。日高丽僧元湛。购地五亩。与其徒崇安，法云等。肇基而堂之。有长城郡夫人任氏。亦高丽人。自世祖皇帝时。遇知于椒兰。赏赉甚厚。常思有以祝釐报上者。莫为之计。闻是举也。喜出楮币若干缗。以赡土木经营之费。入腴田五十亩。以充晨昏供养之需。鸠工庀材。上栋下宇。经始于皇庆二年秋。落成于延祐四年春。甍桷之崇。房栊之㓗。于粲斋厨。有严像设。若有相之。能事毕矣。仍约世以高丽纳子。主盟熏席。盖为其能精于戒律也。嘉湛安及云曁任夫人。去乡国数千里。不期而萃。作为胜事。力省而功备。玆非宿因之所致乎。自时以往。上以奉福朝廷。下以霑利生灵。天宫既见身子之绳。大风不烬贫女之灯。果报之说。其亦有征哉。予固东人而与湛辈游。敢辞文其语以谂来者。

海东曹溪山修禅社第十世别传宗主重续祖灯妙明尊者赠谥慧鉴国师碑铭_幷序

粤若大浮图。出处语默。皆非苟也。出处系乎时。语默存乎机。所以发明其道。以觉后觉者也。故慧鉴国师。其若时者乎。讳万恒。俗姓朴氏。考进士讳景升。熊津郡人也。师以儒家子为僧。幼颖悟。能自强于学。长益不怠。赴九山选中魁科。拂衣往枫岳。夏满。移栖智异山。饥不重味。寒不袭裘。胁不至席者累稔。迹晦而名彰。忠烈王命住三藏社。其师曹溪圆悟和尚。亦谕之乃往。后历主朗月，云兴，禅源等社。凡经指授。若聩而聆。若酗而醒。弟子至七百。士大夫抠衣入社者。不可胜计。中吴异蒙山。见其文偈。叹赏不已。赓和十数。仍贻书致古潭之号。皇庆癸丑。大尉王䜩居永安宫。安车卑辞。邀至京城。时方聚禅，教名流。日以次讲论。师至捧喝风生。辨若悬河。王喜甚。行同舆手奉馔。加法号别传宗主重续祖灯妙明尊者。袈裟，衣，裙，帽，袜先，银币五十镒以赆。师还山。悉以付常住。不归于私。延祐己未七月遘疾。将移栖遍告山。前一夕南峯大木自仆。赤祲亘山谷。至八月十八日。剃浴更衣。修遗书。自占葬地。夜艾唤侍者𢰸鼓。披伽梨据禅床。声偈告别。其略曰廓清五蕴。真照无穷。死生出没。月转空中。吾今下脚。谁辨玄踪。告尔弟子。莫谩扪空。禅者景瑚。问以去住之意。则有何处不相逢。渡河不用笩等语。拍膝叉手。含咲而化。阇维塔于寺之艮冈。寿七十一。腊五十八。讣闻王心恻悼。赠谥慧鉴国师。塔曰广照之塔。初母郑氏梦天降翠幕。有童子肌肉如冰玉。就视之。遂合掌跃入郑氏怀。及寤如纳斗大石胞中。砭药之不效。以己酉八月六日诞师。因名幕儿。洎示寂。带方郡民名白太者。梦师登翠幕天去。怪而明日奔至寺。师已逝。铭曰。

师之德。温而直渊而塞。师之学。博以约精以确。海印其心。狮子其音。曹溪其任。挺普照之钥。振圆悟之铎。斲蒙异之垩。道之所存。王者屈尊。重币华轩。贲于山门。释子旁午。凑我法乳。法乳斯普。万汇时雨。匪晦而隐。害富其攟。匪作而奋。畴究其蕴。既善诸身。克利于人。刻铭贞珉。焜燿千卷。

有元高丽国曹溪宗慈氏山莹源寺宝鉴国师碑铭_幷序

近世有大比丘。推明佛祖之道。以开来学。曰普觉国尊。其徒盖数百千人。而能钻坚挹深。妙契啐啄者。惟宝鉴国师为然。国师讳混丘。字丘乙。旧名清玢。俗姓金氏。考赠佥议平理讳弘富。清风郡人也。娶黄骊闵氏女。祷于福灵寺观音像。以忠宪王二十七年辛亥七月二十七日诞焉。幼与群儿戯。聚瓦石为塔庙。休则面壁若有思念。形貌端严。性又慈祥。故亲戚目为小弥陁。十岁投无为寺禅师天镜祝发。以九山选首。登上上科。弃去从普觉学。自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来。自谓五祖演。诘朝师往谒。心独怪之。及是叹其敏而勤。语众曰。吾梦有征矣。洎嗣席开堂。其帅众规绳。讲若画一。而雍容闲雅过之。忠烈王赐伽梨法服。累下批至大禅师。德陵即政。特授两街都僧统。加大师子王法宝藏海国一之号。皇庆癸丑。德陵谢位处永安宫。屡遣中使。舆而致之。从容谈道。或至日暮。于是谂国主。以祖宗旧例。册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王同抠衣请益。前古未有。既数年乞退甚恳许之。因命住莹源寺。寺本禅院。元贞中为智者宗所有。以师故始复其旧焉。至至理二年冬十月感疾。移锡于松林寺。修遗书封印付侍者。越三十日。盥浴说法别众。其略曰。荆棘林中下脚。干戈丛里藏身。今日路头果在何处。白云断处是青山。行人更在青山外。既乃还方丈。据床而逝。师沉厚寡言。学无不窥。为诗文富赡。有语录两卷，歌颂杂著二卷，新编水陆仪文二卷，重编指颂事苑三十卷。行丛林间。中吴蒙山异禅师。尝作无极说。附海舶以寄之。师默领其意。自号无极老人。报年七十三。僧夏六十三。王闻讣追悼。赠谥宝鉴国师。塔曰妙应。仍命臣某书其德行于碑。臣闻佛氏喜言福智。修己而物应者也。缺一于二。不足以自立。宁能信于人乎。师凡七增秩。六锡号。九历名蓝。再住内院。为一国释林之首。受两王函丈之礼。人无异论。咸谓之宜。非所谓福智二严者。畴克如是哉。其刻石传示后世。臣可以无愧矣。铭曰。

敻彼心宗。逾海而东。厥派惟九。道义其首。绳绳仍昆。代有哲人。守正矫失。云门之一。博学笃行。麟角之明。显允鉴智。侯其嫡嗣。渊乎其怀。卓乎其才。爰踵其〈惠王讳。〉于祢于祖。既主宗盟。诸方尽倾。旁涉书史。硏精究理。奋笔为文。秋涛春云。王于体貌。宠以嘉号。匪惟宠之。北面以师。释林庆赖。师不自大。挂锡云山。阴福区寰。慧晷忽匿。王心是恻。俾臣作铭。扬芬亿龄。匪学斯悖。匪思斯愦。有缁其衣。勖哉我希。

大都大兴县重兴龙泉寺碑

李谷

至元三年四月朔。典瑞使申公当住谓子曰。顷奉太皇太后之命。重兴龙泉寺之佛殿。买施之田。俾收岁入。资长明灯用。托佛乘。为皇帝太后皇后太子。祈天永命。集于休祥。仍命高丽戒明禅师。主其寺。乞次本末。以示方来。余尝知遇于申公。重违其请。迺摭而叙之曰。佛氏之道行于天下者久矣。迨我圣元。奉事弥谨。恭惟太皇太后。夙尊是教。自文皇晏驾之后。尤切归崇。供佛飰僧。惟日不足。而凡张皇佛事。悉委之申公焉。公昵侍帷幄。久承宠眷。孜孜奉佛。图报上恩。所谓上有好者。下必有甚焉者欤。玆寺之修。虽其微者。亦不可不书也。寺在大兴县之崇壤南乡。距县治八十馀里。不知刱于何代。有圆哲法师者。重营之。今之佛殿六楹。实金大定二十三年之所立也。国初毁于兵。而佛殿独存。盖有刘氏塑法，报化三身，文殊普贤，四智菩萨，观音大士。三十六化之像。有祷辄应。殿之不灾。岂其灵异也。哲师示寂于泰和末。厥后祥登，德因，智改相继主之。寺旧有田六百亩。今所施者。二百亩。以其有是也。好利之徒务为争夺。延祐丁巳。有显琛，显进者。以寺归之站班达法师。已而师还西域。属中政院使李信为外护。李公为琛进。新丈室，僧房，香积之厨。且将新其殿宇。适以事去。托之申公。与其侄佥湖北道廉访司事崔伯渊。申公谓佥事之子戒明曰。吾尝父事中政公。而师又公之亲。新是寺。而以师主之。是能成公之志矣。于是承内旨。施楮镪四万五千。以重兴之。时站班达之法嗣永古鲁崇站八灌。来自西域。将复居之。闻申公之为。欣然志合。捐泉币八千贯。相其费而不有其寺焉。噫。哲师之重营也。集檀家之施。罄衣钵之储。为山门久远之计者。为如何也。师没数百年。居是寺者。惟知争利。而未始有任兴复之责者。有如李公倡之于前。申公和之于后。定主席以杜争端。而戒明师又克尸之。新其室而豊其资。永为甲乙之传。使山门有赖。佛事重光。是又可书也。予闻佛者以虚无为宗。慈悲不杀为教。其言曰。诸恶莫作。众善奉行。盖其为教。虽不切于世治。苟能推广是心。使一世之人。皆知好善恶恶。跻于仁寿之域。则岂曰小补之哉。此佛道之所以久行于天下欤。是宜铭。铭曰。

先王立教。惟道之中。礼导刑驱。莫牖颛蒙。佛氏之说。妙有其空。慈悲化诱。鲜有不从。绵历汉唐。其教日丰。圣元有兴。是信是崇。塔庙相望。夷夏攸同。燕山之阳。易水之东。宝刹将倒。居僧迺恫。惟皇太后。夙慕玄风。出钱内帑。俾立新功。孰尸厥事。允也申公。公居内列。克谨克忠。昔事文皇。宠遇中宫。乾坤洪造。俯仰眇躬。兾凭妙乘。以表微衷。翊赞皇图。天地相终。刻词于石。传信无穷。

金刚山长安寺重兴碑

圣天子龙飞之七年。皇后奇氏以元妃生皇子。既而备壸仪。居于兴圣之宫。顾谓内侍曰。予以宿因。蒙恩至此。今欲为皇帝太子。祈天永命。非托佛乘。其何以哉。凡其所谓福利者。靡所不举。及闻金刚山长安寺最为殊胜。祝釐报上。莫玆地若也。越至正三年。出内帑楮币一千锭。俾资重兴。永为常住用明年又如之。又明年如之。集其徒五百。施衣钵作法会。以落其成。迺命宫官资政院使臣龙凤。载本末于石。以诏方来。遂命臣谷为之文。谨按金刚山。在高丽柬。距王京五百里。玆山之胜。非独名天下。实载之佛书。其华严所说东北海中。有金刚山。昙无竭菩萨。与一万二千菩萨。常说般若者是已。昔东方人未之始知。而指为仙山。爰自新罗。增饰塔庙。于是禅龛逼于崖谷。而长安寺居其麓。为一山之都会也。盖刱于新罗法兴王。而重兴于高丽之成王。噫。后法兴四百馀年。而成王能新之。自成王至今。亦将四百年矣。而未有能兴复者。比丘宏卞。见其颓废。与其同志。誓于所谓昙无竭曰。所不新玆寺者。有如此山。即分干其事。广集众缘。取林于山。鸠食于人。僦面雇夫。礲石陶瓦。先新佛宇。宾馆僧房。以次粗完。而费犹不给。则又叹曰。世尊作祗园。孤独侧金。念岂无人。顾不遇耳。遂西游京师。事闻中宫。而高资政主之又力。故其成就如是。窃惟乾竺之教。与时兴替。昔我世祖皇帝。是崇是信。列圣相承而光大之。今上皇帝继志述事。尤致意焉。盖圣人好生之德。佛者不杀之戒。同一仁爱。同一慈悲也。中宫之观感。有所自矣。且古之施德于天下者。莫如五帝三王。垂教于后世者。莫如孔子。以今观之。帝王之庙食者几希。孔子虽有庙而限于礼制。笾豆荐奠。皆有常数。其徒之食。仅取足焉。惟浮屠氏其宫在夷夏者。碁布星列。殿陛之严。金碧之饰。视王者之居。香火服食之奉。视封邑之入。是其感动于人者。实深以广。玆寺之兴宜也。凡为屋以间计之。一百二十有奇。佛殿，经藏，锺楼三门。僧寮，客位。至于庖，湢之微。皆极其轮奂。像设则有毗卢遮那，左右卢舍那，释迦文。巍然当中。万五千佛，五十三佛。周匝围绕。居正殿焉。观音大士千手千眼。与文殊，普贤，弥勒，地藏。居禅室焉。阿弥陁五十三佛，法起菩萨，翊卢舍那。居海藏之宫。皆极其庄严。藏经凡四部。其一银书者。即皇后所赐也。华严三本，法华八卷。皆金书。亦极其贲饰。至若旧有之田。依国法以结计之。千有五十。其在成悦，仁义县者。各二百。扶宁，幸州，白州。各百五十。平州，安山。各一百。即成王所舍也。塩盆在通州林道县者一所。京邸在开城府者一区。其在市廛为肆僦人者。三十门。凡其钱，谷，什器之数。有司之者不载。自泰定间重兴檀越。如中政使李忽笃帖木儿诸家。列其名氏于碑阴。铭曰。

有山露骨。崭岩突兀。名金刚兮。贝书所著。菩萨住处。亚清凉兮。吹嘘烟云。轮囷絪缊。发神光兮。鸟兽其驯。虫蛇其仁。草木香兮。释子卓庵。梯空架岩。遥相望兮。长安精舍。居山之下。大道场兮。肇基罗代。屡其成坏。时不常兮。天启圣神。世祖之孙。君万方兮。德洽好生。煦濡含灵。慕空王兮。于惟睿后。体坤之厚。承乾刚兮。归心身毒。取彼妙福。奉我皇兮。惟此福地。仙佛奥秘。纷产祥兮。一人有庆。天其申命。寿无疆兮。明两作离。永固鸿基。与天长兮。后谓内臣。惟彼法身。其化彰兮。既新其宫。宜纪其庸。俾无忘兮。有石峩峩。于山之阿。勒铭章兮。

大崇恩福元寺高丽第一代师圆公碑

武宗皇帝归崇佛乘。肇兴梵刹于都城之南。仁宗皇帝踵而成之。以皇庆之元毕其功。廼命诸方韵释。自其年冬。开堂讲法。高丽瑜伽教师圆公。领其徒入居之。驻锡凡二十九年。至元庚辰二月十八日。示寂于无亏之堂。越五年甲申秋。其嗣法高弟，玄印等三十馀人。成其浮图。又谋载道行于石。谒文于予曰。有生必有死。人之常理也。养其生送其死。人子之至情也。子之于父母。弟子之于师。其道一也。孔子殁。弟子丧三年。犹有庐于墓。而不能去者。夫以孔子之有后。而其门人若是。况吾佛者。绝人伦以传法为嗣。其于慎终之义。为如何也。昔释氏之示化。着地右胁。示有终也。敛之金棺。示不薄也。则虽外死生。而其慈孝之教。未尝不寓于其间。自吾师没。而他人入室。使吾徒荡析。至今五阅岁。而始克藏焉。此所以痛入骨髓。而不敢一日忘焉者也。子其铭吾师。吾师虽没。而有不亡焉者矣。予旧游师资间。敢不诺而铭诸。公讳海圆。俗姓赵氏。咸悦郡人。父检校监门卫大护军弈。母完山郡夫人李氏。生而端庄。天姿慈祥。举止异凡儿。父母尝曰。此儿若不为大官。当为大福田。年甫一纪。投金山寺大师释宏薙发。学其法日有所进。侪辈莫敢望。甲午春。登选佛科。住佛住寺。大德乙巳。安西王闻高丽僧戒行甚高。请于成宗。遣使招致之。公应其命入觐。仍从安西王于朔方。北俗不事耕种。以畜牧为生。食肉飮汁而衣其皮。公居其间再寒暑。宁忍饥绝不茹荤。持戒律益坚。王愈重之。丁未冬。奉武宗之旨。率徒弟食公廪。春秋时巡。则令扈驾。仁庙继极。命居是寺。恩遇益丰。道誉益著。迨天历初。赐楮币二万五千。盖所以宠异之也。本国之王。尤加尊礼。䟽请遥住百济金山寺。锡号曰慧鉴圆明遍照无碍国一大师。封重大匡祐世君。荣耀宗门。冠于一时。公处心宽和。行己威重。人之见之。莫不爱敬。于其所谓唯识之论。已通大意。不与人谍谍争辨。人亦不敢难。性且好客。无贵贱邪正。待之如一。宾轩常满。谈空说有。亹亹忘倦。入不偿费。香积或不继。而囊钵萧然。没之日。无留资焉。享年七十有九。呜呼。真所谓福田欤。予于元统。癸酉偕计而来。寓公别院报恩僧房。故知公熟。今之来。公没已逾年。而其徒散而之四方。予不能不慨然。且悯其学佛者。犹事豪夺山门而不知耻。曾不世俗之若也。印师辈既能复而有之。痛其丧事之缓。而克成之。不惟能继其志而报其恩。又推其行而垂之无穷。是宜铭。铭曰。

皇矣圣元。轶汉跨唐。宪章古帝。崇信空王。煌煌宝刹。创自武皇。迄于仁庙。供具毕张。时维圆公。受命开堂。尘挥花雨。衣袭天香。公谓其徒。无或怠荒。竭民之力。为此道场。我廪继粟。彼厌糟糠。汝如徒𫗦。非痴则狂。其徒敛衽。罔敢不蘉。崇恩福元。几三十霜。忽焉厌世。示之无常。诜诜高弟。自眉最良。山门有托。宗派相当。彼昏不知。乃敢敓攘。天道好还。降之咎殃。青毡复旧。锦袍增光。屹尔浮图。有密其藏。面势孔坚。神州之阳。人言释教。超出三纲。孰谓其徒。克存其亡。既报其德。又流其芳。凡百后嗣。现此铭章。

王师大曹溪崇师一邛正令䨓音辩海弘真广济都大禅师觉俨尊者赠谥觉真国师碑铭_幷序

李达衷

维至元十四年乙未。王师觉俨尊者示灭。间五年。其徒元珪等。闻于上曰。吾师之行实。不可使堙晦。愿碑而识之。于是上命臣为文。臣既受命。窃谓之曰。古之达者。以身世为蘧庐。视名位如弊屣。况所谓浮屠氏。梦幻有为。住持无相。清浄寂灭而不可名言。虽极称颂。于师乎何有。然其徒之所以痛慕者。师之化必有以感于心。吾王之所以信崇者。师之道必有以补于理。可不叙乎。昔我太祖。肇造邦家。凡可以赞毗王化。保佑民生者。靡所不为。谓佛氏其化仁于吾东方。政教为允迪。遂广置仁祠。以居其徒。粤禅若教。各以其法福于国。禅视教为尤盛。主道场者非其人。不敢处焉。其所以尊崇之意。既已炤然。尚虑后之或怠。为信誓十条而诏之。其一曰敬信三宝。自是厥后。必举其徒之德尊者。礼事而为之师。代有成规。礼仪浸备。洪惟我主上。励精图理。宵旰忧勤。凡所施为。率繇旧章。咨于相府。访诸宗门。若曰眇冲嗣位。适值时艰。恐无以临莅。将以僧中硕德者。尊拜为师。以辅予理。用光祖训。畴欤。佥曰无如觉俨尊者。前代尊崇。号称其德。迺命有司。遂册为王师。时住佛岬寺。以年高道阻。未敢屈致。画像瞻礼。俾益斋李侍中为赞。大备物仪使还师所。以申师事之礼。诚敬笃至。师奉国书乃曰。老僧尝荷前代误恩。滥居师位。今又辱重命。深有兢惭。第以香火之勒。庶几奉福耳。实上即位之二年壬辰也。师讳复丘。自号无言叟。固城郡人也。判密直右常侍。文翰学士。承旨李公。讳尊庇之子。师之族系。内外赫世。今略其谱。大浮图也。母夫人常持颂大乘佛经。尝梦一居士盛冠服而前曰。我已来矣。因而有娠。洎至元庚午九月十五日而生。资质明朗。不类尘凡。稍长知敬佛乘。嬉游之具。必模㨾道场规矩。年甫十岁。就曹溪圆悟国师。剃落受具。未几圆悟顺寂。以遗嘱从大禅师道英。孜孜请益。十年而学通。丛林推为众首。庚寅秋。中禅选上上科。时年二十一。所见已超然。志道厌烦。云游访道。块处观心。徜徉乎泉石。摇裔乎云林。誓不蹋名途。慈觉国师。师之二师也。待之甚礼。尝以学徒委诸师。师曰有得于己然后传诸人。吾固不敢。遂往白岩寺。与同志如干人。蚤夜参究十又馀年。住月南松广大道场。前后四十馀年。其间福国利生之事与夫褒崇锡赐之宠。盖不可遽数。而又师之糟粕也。故不书。晚住佛岬寺。王命也。谓其徒曰。往宿此山。梦有人拜且曰。师宜住此。心窃异之。今而验矣。乃作颂曰。君赐筽城佛岬山。人言倦鸟已知还。殷勤荐祝如天寿。从此邦基万古安。其惓惓于君国之意。亦可见矣。乙未移寓白岩寺。夏六月示疾。七月二十七日疾小闲。缄书辞于国王宰府。请邑官封印信。更衣剃沐具法服。命侍者击鼓。坐小禅床。乃云即心即佛江西老。非佛非心。物外翁。鼯鼠声中吾独往。涅槃生死本来空。俨然而化。紫云满洞。颜如傅粉。翌日门人号奉茶毗于寺之西峯下。函还佛岬寺。冬十二月。上遣使吊慰。谥曰觉真国师。塔曰慈云。春秋八十六。夏七十六。为人简默清淳。端平直谅。绿顶尨眉。丹唇皓齿。望之洒然如神仙。就之温然如父母。口不臧否。心存敬恭。平生方丈。不留一物。其祖派。则繇普照至师。凡十三世。门人之秀者。禅源，白华，迦智，麻谷。而下等千有馀人。内侄杏村侍中。为今之名宰相。吾辈所矜式。杏村之弟吏部尚书。于吾为同年友。予又一参筹室。厥后屡奉辱书。深以为幸。故于师之铭。不揆鄙拙。幸而为之辞。其铭曰。

高而不危。吾师之为。卑以自牧。吾王之福。大道歧分。本乎一原。相须以济。介祉于世。于万斯年。耀后光前。刻辞于石。伊糟伊粕。悠悠茫茫。庶乎不忘。