东文选/卷二十七

制诰

晋阳公妻李氏赠卞韩国大夫人教书

李百顺

教。大臣成定国之功。恩必及于家室。贤妇受从夫之爵。宠岂殊于死生。汝出自庆源。归于贵阀。而尔身饬闺门之懿行。亦乃公有社稷之殊庸。肆推策立之仪。以极哀荣之典。

官诰

门下。贤为世出。傥成勒鼎之功。妻以夫荣。宜享纽金之赏。盍举褒封之礼。以加追饰之恩。夫人玉映冰精。珠融雪彩。曾梦绮罗之女。感而遂生。俄嫔柱石之臣。永以为好。贞明内溢。柔顺外彰。居富贵而躬俭约之风。处膏腴而味清净之道。以懿范化于当代。宜宠章加于尔身。况乃尊公。为予硕辅。自我国多难之后。及寡人即辟之初。取白日于咸池。授五龙而飞上。遏横流于东海。掀六鳌以镇安。既茂膺带砺之盟。须衍及闺房之匹。何五色云之先兆。而十分月之忽亏。兀尔坐亡。善哉尸解。唯当赠大邦之号。所以生重壤之光。于戯。授受非虚。我何惜惟名与器。始终无缺。尔当知虽死而生。

除宰臣李延寿，崔瑀教书。

云云。德茂者礼优。功高者位重。此古今之公道也。卿。谋王体。断国论。外攘夷獠。内抚人民。措邦家于金瓯之无缺。则德其厚矣。功其多矣。不有赏典。如公义何。传不云乎。爵人于朝。与士共之。今授卿云云。

麻制

门下。台星赫赫。帝座以之光明。嵩岳巍巍。地维因而镇定。其有股肱良佐。心膂大臣。既成匡弼之功。盍示褒嘉之典。肆涓穀旦。诞告理廷。

具官李延寿。鉴识通明。操修洁正。吏饰文文饰吏。博哉稽古之谋。宽济猛猛济宽。大矣随时之义。少阶门荫。便蹑天庭。既历事于累朝。亦久劳于百职。三方揽辔。仁恩暖于春阳。二塞拥麾。肃杀侔于秋露。荐更中外。备阅险夷。远耀使华。金人问其家世。都知兵事。丹寇畏其威名。飞英早代于龙喉。奏事每含于鸡舌。再持霜宪。三入天曹。幄谋尝预于紫枢。庙筭久专于黄阁。补山甫之衮。几费巧心。和傅说之梅。尽调众口。予嘉乃德。民具尔瞻。冢宰十年。高翔荀勖之凤。常伯三载。荣珥日䃅之蝉。冠冕百寮。栋梁一国。是用先备官资之极峻。更加爵号之增崇。可特授三重大匡。馀并如故。

具官崔瑀。识际人天。才兼将相。东倾溟渤而洗六合。有洒清天下之心。西蹴崐崘而廓九区。怀开拓寰中之志。务行公道。期致大平。朕于是寄光弼以安危。任裴度于文武。卿所以诚深许国。意切爱君。若金鳌之戴山屹立苍波之上。如玉龙之挟日高飞黄道之前。临大节而不移。振颓纲而复正。兼台省裁万务。游刃有馀。揔吏兵察百僚。容光必照。栉垢爬痒。激浊扬清。使污俗怀曾史之情。化贪夫作夷齐之操。昨值兵尘之北涨。转筹折千里之冲。近闻倭舶之南窥。弄丸解两家之难。此非予力。皆是乃休。紫禁之城煨烬则遣门客而经营。大仓之粟红腐则开地囷而储峙。凡百规画。出一胸襟。尽还太祖之风。不坠先公之业。有如金刀之汉。由丙吉而中兴。木斗之唐。赖子仪而再造。是用锡报功之懿号。加驭贵之美阶。可特授匡辟翊戴功臣。馀并如故。

除宰臣金就砺，崔正份，崔宗峻，金仲龟教书。

云云。夔龙辅舜。肇造虞家。方叔佐宣。中兴周室。不有贤者。其能国乎。卿全德挺生。英才间世。安社稷如盘之固。定羌戎如乐之和。百度惟贞。万民以理。其翊扶之若此。在报责也如何。今授卿云云。

麻制

门下。五星珠连。木为文而金为武。四岳环列。岱处东而华处西。其有上代天工而赞成爕理之功。下循地道而光启经纶之业。则曷不推于宠典。于以告于明廷。

具官金就砺。燕颔奇姿。虬髯异表。弓机入妙。如霹雳之声。战法通神。若雷霆之疾。逢时杰出。当事雄飞。翺翔宿卫之间。扬历褊裨之右。锦衣湿禁林之露。几入奉于九重。金甲凝边地之霜。屡出巡于万里。及坐王常之席。便登韩信之坛。顷者契丹入疆。女真越界。或贰凿门之寄。或全分阃之谋。受命忘家。以身许国。始如去病鏖兵战于焉支。终若子仪免胄见于回纥。故两帅欢如亲旧。而二国赖之和平。外作长城。内支大厦。旋擢鸿枢之密迩。骤登𬸘阁之高华。柱石五朝。栋梁一国。既成中外永安之烈。宜锡古今罕有之恩。是用大尉主五兵也。兼司马之权。中书揔百揆也。陟平章之座。为时冢宰。冠诸台司。可特授守大尉中书侍郞平章事判兵部事。馀如故。

具官崔正份。质映南金。材逾东箭。鉴识若揭天之蜡烛。操修如贮月之冰壶。摘髭贤科。唾手美爵。再登谏掖。披腹呈琅玕。久直诰垣。开口吐锦绣。饱更华紧。备阅重艰。三佩鱼符则春暖民肌。两凭熊轼则霜寒吏胆。或掌图书之府。或持塩铁之权。拜司成而训诸生化为麟角。知提举而选多士尽取龙肝。至于奏事近御炉之香。签书视天日之表。衔带乎翰林学士。权兼乎御史大夫。仕历五君。望高百辟。且身处脂膏而立节不自润。超孔奋之清廉。虽位极台辅而读书未尝休。将文饶之儒雅。加又悯其后进。攻乎异端。使皆学于六经。而远同于三代。是犹扬墨塞圣人之路。孟子辞而辟之。释老毁大道之堤。韩愈咀而筑矣。实颓波之砥柱。为旧德之元龟。是用命换银青。许纡金紫。浴凤池之婉娩。监麟笔之删修。可特授金紫光禄大夫参知政事监修国史。馀如故。

具官崔宗峻。韵合黄锺。行具白璧。清姿英世。若雪山之倚空。爽气袭人。如冰壑之涤热。少阶先荫。早袭华联。自东禁以佩犀。迁里行以冠豸。北持衣绣之斧。凛凛然生风。南操制锦之刀。恢恢乎有地。备尝工部之倥偬。历阅吏兵之烦剧。三入刑曹。棘林无夜哭之鬼。四登宪府。柏树有暮来之乌。掌阁门之礼仪。司卫尉之甲卒。至于纳言玉陛。增秩枢庭。为天子之私人。号皇朝之内相。于时温迪鼠窃。万奴狼窥。卿立谈樽俎之闲。折冲同于晏子。转筹帷幄之内。决胜迈于留侯。民具尔瞻。予嘉乃德。是用俾迁荣于华省。仍典选于铨曹。可特授金紫光禄大夫知门下省事吏部尚书。

具官金仲龟。系出金貂。声喧玉虎。乘长风而破巨浪。素挟雄图。奉白日而登高山。早彰嘉瑞。少趋环卫。久侍天庭。鹿引车前。一宣王化。隼飞旟上。再访民谣。节若清冰。褒逾华衮。俄作爪牙之大将。便为喉舌之重臣。嘉谋嘉猷。雅合君陈之告后。令仪令色。允符山甫之立朝。及乎出处百为。险夷一节。或北防于丹寇则入万死一生之地。或西守于箕都则得四知三异之名。良玉经火而益坚。贞松耐雪而更茂。是用召还京辇。复置官联。俾结鸾台之衔。仍参鸠氏之务。为将之首。掌货之原。可特授金紫光禄大夫知门下省事尚书左仆射判三司事。

于戯。朕自比金。以尔为之良匠。汝惟作楫。俾予济于巨川。相须而成。同底于道。

除宰臣崔滋教书

金坵

夫王者之设官爵也。若施层梯焉。其引而高之。以置于巍级者。必取其德识之宏远功勤之确茂。有以副具瞻之望者然后命之矣。卿以命世之材。㹅文武之任。转筹制敌。安社庇民。使天下受其赐。则朕独不循佥议而有所蓄于庆赏耶。噫金鼎大平之味。朕将染指尝之。卿其努力而调沃焉。

麻制

具官崔滋。硕迈庄重。醇笃裕和。梅传调鼎于四朝。裳裳为公辅器。桂袭赐笺于七叶。衮衮是文孙家。博闻强记兮笼古罩今。长篇巨作兮策奇鞭妙。然不挟才名之盛。未尝抬辞色之骄。试翰铃厅。补官壁水。颇有积薪之叹而乃迁资于绛帐。犹以贯笠之能而兼直署于红绡。讲说解人颐。词䟽动天意。以制诰尝游于馆阁。其文章足瑞于朝廷。重分洛邑之符。笺表皆居于第一。再放德舆之榜。品题亦号为无双。其或吏效之既优也。尝游刃于登车。武略之尤赡也。辄露铓于制阃。顾如斯确量之殊矣。岂可以常钧而待耶。当示异褒。小孚佥瞩。所以靡逾数月。连陟五阶。越于黄带十年。寻已到中台之峻级。向也青衫一纪。却是储前路之大荣。若乃骋轺延誉于龙庭。当轴纳谋于宸极。庙堂之驳论蜂起也。𨟴群情而剸划。邻国之苛啧箭攒也。侧巨手以障除。卿之诚其为朕悉输。朕之意亦于卿专注。赏则但吾所有。爵之宜极其高。仍于朱纲之巍司。进以紫薇之贰职。平章百揆。何怪于裴张。镇抚四夷。庶同于平勃。可特授中书侍郞平章事。馀并如故。於戏殷王之德。伊尹所染者。汉室之功。萧何其构之。朕亦有期于仰成。卿其无使彼专美。祗服厥命。勉其乃司。

瑜伽业首座官诰

金富轼

教。善学道者不离文言。即得解脱故未始忘言。能见性者不坏名相。即见真如故未尝坏相。是以瑜伽唯识之宗趣。因明百法之指归。备义学之筌蹄。入圣人之阃奥。惟时硕德。深契玄源。某天资聦颖。慧性超殊。早断盖缠。精求讲解。循灵基之轨辙。得玄装之心肝。止水之渊。既返流而不动。高堂之镜。能应物而不藏。或说法以摄生。或翻经而对御。道用无碍。师子嚬伸。学人成群。旃檀围绕。可谓副如来遗教。为季末之道师。故贲以宠章。增其名位。惟国旧典。非朕私恩。噫执柯伐柯。为道不远。以器受器。传法非难。宜扬无尽之灯。以作将来之福云云。

玉龙寺王师道诜加封先觉国师教书

崔应清

教。帝眷惟新。将以与宅。王气所在。必有开先。岂无异人。逆知来者。玉龙寺王师道诜。应时出世。助顺降衷。发挥佛祖之风。主张宗教。扶立帝王之业。雅契先知。启圣期之方兴。开寰宇而肇造。玄功所被。永世不忘。显庙以禅师而追崇。肃祖加王师之贵号。名传不朽。新开贞石之文。礼极尊称。寅奉先王之宪。爰陈礼物之备。特降封拜之仪。咨尔在庭。咸体至意。今赐玉龙寺先觉国师告身一通。至可领也。故玆教示。想宜知悉。遣书指不多及。

官诰

门下。法无中边。灵师出于震旦。天造草昧。圣言启于玄王。立佛珑于横流。开国祚于永世。巍乎功德。宜尔光扬。王师某。生有大心。世称法器。寻妙源于性海。不滞空门。得真印于禅林。自达妙义。窈妙既极于佛祖。緖馀益精于阴阳。秘术将传。忽有异人之来谒。六通不碍。妙观大地而靡遗。知时革政之有期。必是受命者崛起。遂指先祖之室。指谓当出圣人。实封一卷之书。预进未生君子。期以兴起之日。示其久大之基。假手自天。垂功不世。属我皇考。更尊莫大之称。逮予眇躬。敢忽遹追之志。讲一时之盛礼。赐千古之耿光。於戏。国有我师。佛有嫡子。名与日月并照。德与天地同流。莫究其初。孰知其极。仍命所司。备礼封崇。为先觉国师。主者施行。

瑜伽业首座资裕为僧统教书

李仁老

教资裕。名象所以明道。非道真也。然非名象。无以入于至道。是以菩萨大士。犹借言论以垂之于无穷。使夫幽者显昧者明。则欲入于圣人之道。而不假途于名象者未之有也。玆有瑜伽宗老。能体是道。为当世学者之所尊仰。则可不示之以褒崇而特加宠典欤。有德者进。人皆知劝。此固然之理也。

官诰

门下。言者得道之筌蹄。虽圣贤莫非由此。赏惟理国之衔辔。故人君示以无私。盍推明綍之恩。特奖空门之老。某激真流于巨海。开妙法于锻炉。金墙玉宇之相辉。袭清风于奘老。秋菊春兰之特秀。追美烈于贤师。传道以解其惑则九十五执之阴雾消。立言以示其正则二十八见之群蚁散。顾道声如此其著。而缁伴莫之敢先。肆降明缗。以居峻秩。於戏。治人民而安邦国。虽资先圣之训言。招福利而梗灾危。必借真乘之慧援。无替厥命。永孚于休。

故宝镜寺住持大禅师赠谥圆真国师教书

李奎报

云云。夫至人之境。生不以为乐。死不以为戚。褒之不以为荣。贬之不以为辱。希夷湛寂。非强名所到也。然昔者佛氏之出也。为世所尊。故曰世尊。为天人所师。故曰天人师。且佛之德。非以此丰替。而其称谓如此者。盖名随实著。出于自然故也。师则道全德备。表仪当世。故追崇以国师之名。夫王师者特一王之攸范。国师者迺一国之所资。实既充中。名可逃外。宜扬厥号。永耀方来云云。

官诰

门下。朕观披禅服迹禅门。口谈佛祖之源。亹亹然可听。胸括人天之际。浩浩乎无穷。斯若僧中之杰也。然似是而非。舍真即妄。以至将佛觅佛。骑驴见驴者何哉。盖心本自净。客尘斯覆。照之惟难。悟之不易故耳。其能煚然独照。迢尔直悟者。求之当世。唯我禅公一人而已。盍册鸿名。以孚舆论。故宝镜寺住持大禅师承迥。慧解疏朗。法器泓深。早业宗乘。欻飞扬于选席。忽怀高想。猒羁绊于名缰。犹恐入山之不深。追嗟避世之不早。拂衣长往。枕石自娱。身唯骨而兀坐于岩巓。名无翼而飞落于人世。越从先代。累降征书。业已退藏。故虽勿欲反心。义不独善。故亦难于强项。火煨黄独。初不领于银钩。杯驾苍流。俄忽回于金锡。法王鼎至。僧宝益尊。王公皆跪膝而趋风。士女愿布发而藉足。或赴法筵于禁殿。或受檀施于侯门。縻之以僧职而不力辞。处之以名蓝而勿固拒。一彼一此。适往适来。是达人应万物之大权。岂曲士泥一隅之细节。所居成巿。请益如林。伏卯傅翼者。咸得翺翔于释林。霑乳分甘者。莫不饱饫于道味。人不卜景星而见公为之瑞。朕不保长城而倚公为之防。邻敌之不复窥窬。国步之几至帖泰。未必不由于法力也。其或开话则病牛奋迅。说法则旱雨霶沱。朕耳尚闻。人言岂饰。顷者托以游方而腾装南国。曾不为朕而暖席上都。脱袴期来。登床坐逝。岩石剨裂。草木焦枯。嗟法栋之云摧。在禅林而安仰。来也如云出而泽周天下。去忽若月侧而光掩人闲。朕早奉緖馀。久勤翘仰。何以酬于梵德。但遗赠于懿称。是岂私恩。实惟公议。可特授云云。於戏。以公之得法眼藏。以师之传佛心灯。决成万德之身。已蹑一真之境。幸推馀荫。永祐丕基云云。

益庄元伊。淡灵大歇。各为禅师官诰。

云云。至道居标的之外。真人非宠辱所惊。譬若纯白守真。不期黼黻之贲其色。大音本寂。勿贵笙簧之鼓其声。然己自贬者。人必褒焉。况实固充则名之召也。不有冲虚之奥。曷当懿显之称。某职某。崖岸峻高。机关沉邃。早脱名缰之拘束。遂投岩窦之韬藏。广心地莫若汎观。故凡诸圣谛无不探源。见自性必由悬解。故独于禅法尤若合契。回灵光于本分。得觉照之常存。如玆僧宝之奇。当与天下而共。鸿冥万里。虽苦避于罻罗。龙袭九渊。无奈吝其云雨。顾自为计则尚可。其将泽物也如何。肆予尝敦谕而征来。此亦徇众情之痛仰。果符物望。克荷宗乘。佛日为之重晖。祖灯于焉更耀。是所谓肉身菩萨者欤。宜峻空门之品级。用增梵德之尊严。可特授禅师。於戏。国君之迎礼高人也。盖期霑丐馀膏。法王之出现当世也。固必绍明正眼。勉膺训命。永福邦家云云。

华严业僧统都行教书

云云。夫国家所以设释门之阶品者。其意以为若时乎有僧中龙凤魁然挺出。其德也望也。皆为人之所莫抗对。而无称谓以别之。则其与庸流有何等级耶。是以其德之宜居席上则谓之首座。德与望之合统沙门则谓之僧统。此其极选也。虽本于尊道所称。而未尝关于名利也。然亦有高下差等。故其浸也稍如朝之班爵之制。则固不可不澄汰其人然后授之也。师以法王。弘阐圆教。为众所归久矣。朕何惜其选。以孤福利邦家之效欤。今云云。

大官诰

云云。道隐冥筌。唯硕德迺传于正法。名为重器。虽空门莫尚于休称。众所尊而奉之。礼当区以别矣。盍崇极品。以表英标。某官某。慧解䟽通。心机沉邃。蓄无尽藏。虽胸呑万法之源。由最上根。独吻合十玄之味。以荷担大乘而自任。其陶铸后学者甚多。常居讲席之主盟。可谓教家之司命。国奉戴为大和尚。身约敕犹贫浮屠。历住名蓝。其室若悬磬。再登批笔。于己如浮云。境地自如。褒宠所绝。虽然梁唐有国师大师之号。齐宋置法主僧主之呼。望苟称于表仪。位宜居于首领。肆循公论。俾蹑巍阶。於戏。珠玉钱贝易耗也。不若僧宝之为足支。城池沟堑易危也。莫如法力之为足恃。体玆眷注。勖尔精勤云云。

律业首座都行官诰

云云。儒以礼而约敕人伦。如帛之边幅。释用律而维持佛教。犹水之堤防。有得究毗尼而守焉。斯可谓苾蒭之高者。宜加厥号。以宠若人。某官某。戒行熟圆。机根猛利。痛慕东林之遗迹。夐追南岳之高风。谓纵披三善之衣。得参释子。如不假四分之藏。曷蹈圣门。遂穷经论而深造乎微。旁贯诰训而增润其识。登坛度众。付馀膏于几人。传法利生。霑甘露者累纪。弘益多矣。褒优歉然。想尔谦卑。虽不欲卓居于人上。以师德望。其无奈合处于席端。玆徇佥言。特加高品。於戏。斯五部之文则知之若易。其一字之义则行也甚难。无怠尔修。永光于道云云。

万德山白莲社主了世。赠谥圆妙国师教书。

闵仁钧

教云云。有非常之人然后有非常之赠。国家自三百馀年已来。追崇大和尚为国师者。唯大觉，无碍智，普照，真觉等大德而已。后之有非常之德而无专美于前人者。即吾师其人也。师以丰资伟望。应时挺生。能竖法幢击法鼓。其弘法利人之效。炳炳与日月争明。褒赠之命。朕何惜焉。今赐圆妙国师云云。

官诰

门下。罕古之荣。难于所授。绝伦之识。例必有褒。追惟释院之宗师。实是东韩之老德。宜有加于册命。而无闲于存亡。万德山白莲社主了世。辰象毓灵。海山锺粹。聦明发于乳育。姿表伟于髫年。割断亲缘。幼执参师之礼。探扬圣教。寻登选佛之场。历扣禅关。周流讲肆。穷三藏之旨。括百家之言。与伴侣者数人。痛轮回于长劫。即投身于灵洞。冬安夏安。尝息影于公山。昼忏夜忏。刱精庐于万德古址。立熏范于普贤道场。每趁禅馀。无忘日课。准提一千编。功不废于祈寒。弥陁一万声。念犹勤于酷热。或求生于安养。常了诵于法华。普劝尊卑。常令讲习。升堂沐润者。风驰于后。入室聆芳者。景附于前。非惟鹭序鸾行。题名结社。虽至牛童马竖。引领归心。顾惟竺法之中。多以台宗为本。自唐而返。英纯讲授于罗朝。至宋亦然。大觉流传于祖代。有权实而不有。无修悟而不无。会三乘于独妙之门。融万法于纯圆之表。功施衍畅。荫益弘多。及乎佛性堙微。人根浅钝。有流于沟荡而不住。有滞于文句而不移。谓枯坐是禅。等三观于桎梏。以窍号为慧。齐八戒于秕糠。师于是时。力救此弊。芟芜秽以开正路。作堤防以障横流。然后智者之微言。朗公之极唱。东阳之宗趣。南岳之教观。揭起于玆。撞翻若是。以至口不噵乡闾之事。足不踏京师之尘。坐无褥茵。居无灯火。撰䟽要以颁徒众。散檀施以济贫穷。居白莲山。剩得迸泉之贶。住华长林。能降打案之魔。殊祥异梦之或闻。妙迹奇功之可述。非夫多生愿力。一向精勤。规奉法于国家。誓报恩于佛祖者。畴克尔哉。且至虚寓于有物。大化复于无形。问答未终。去来自在。霜炎已换而树林犹怆。门院久寂而邑落同悲。既以谥而易名。第加诚而进秩。可特授圆妙国师云云。于戯师之生。度门宏辟而真风迈古。师之死。法雷犹响而遗泽在人。聊洒渥于幽扃。俾扬光于永世。丝纶一下。泉石皆知云云。

曹溪宗禅师混元为大禅师教书

崔滋

教混元。人以号尊。号以德称。不有爵位。何以旌贤愚。是以于空门。尚有师号之秩。亦古制也。如有苾蒭其德。可以福利于人天者。则敢不加以懿号。表仪于丛林。言其道行见解。则如誉日月赞天地。不足为笔舌有二段行藏可言者。言于禅师分上。虽甚细事。亦时之名为道伴者。所不能跂望何哉。早收选佛之科。谢世入山。及道眼方明。朕及大臣。闻风慕望。待以名蓝者再三。皆牢辞确避。终不住锡。云身世以自浮。屣名利其如脱。不似时之遁世者。以南山为捷径也。大抵游方之外者。高尚其志。咳唾王侯。虽有卑诚请赴欲福于群生者。拒而不受。乃兔逃鼠窜于山水闲。自以为美行。此欲钓高洁之名。但恐喧秽之诱己。厌精勤乐闲逸者耳。二乘之独善不足导也。今禅师则不然。当平日遽谢人闲。高举方外。及国家危难之际。应君臣哀请之诚。率龙象二千指。来赴京师。主盟法会。洒南溪之滴。消北水之灾。广施法乳于三韩。则此真个入踏毗卢顶上。出开普贤行门者也。之人也不尊乎。之德也不大乎。然则朕之所以示尊以号。揭称以大者理然矣。尚体眷怀。祗膺休命。今赐大禅师告身一通。至可领也。

官诰

门下。佛非异法。惟心是法。以心而传。人无常师。主善为师。择善而命。况加无品之大号。宜待没量之真机。曹溪宗禅师混元。逸翮凌空。修鳞透网。登达摩门下。西来早悟于柏树庭。入普贤境中。南去欲穷于莲花藏。一中选科而即谢。再受名蓝而确辞。足不踏软红尘。心专游虚白室。圆明见解。洒落行藏。近者彼虎翼之北朝。将鱼肉乎东土。朕非绝域之能行也。每言入觐。陆则暴兵之易至也。欲使出居。如玆诏责之难堪。又有人言之可畏。年当立午。月届鸣蜩。是贰君即政之初。是诸将论兵之会。恐于此际。议及我侵。爰有宗臣。独挥妙策。欲仗禅林之剑。潜摧异域之兵。特刱精庐。敢邀悟侣。虽欲与白云共老。高卧龟庵。亦许从紫衣偕行。主张象席。百姓闻之。举欣然有喜色曰。千里来而亦将以利吾国乎。果一举祖灯佛灯。即两亡天火人火。光明所及。疵疫亦消。鹤栖遅松社旧窠。空把自家之明月。龙蹴蹋花山新刹。普霑法界之甘霖。予嘉不忘。渐近愈敬。是用胪传紫涣之明命。首置缁流之极班。邈绝名言。虽无人爵之至贵。例加恩奖。盍循天下之达尊。可特授云云。於戏。道行已为双高。则其应佛意感天心。我无疑焉。杀活是惟一念也。欲兴王业镇兵灾。在所祝耳。无忘终始。同利自他。主者施行。

持念业禅师祖猷为大禅师教书

教祖猷。凡国家崇奉浮屠。设其僧爵。至配于卿大夫者无他。盖为其福利生民耳。然业浮屠者。虽自己分上。定熟慧圆。其利他之功。公然显及于生民者盖寡矣。某。以总持法力。驱除虐疠。凡救活几人耶。况我社稷重臣。方寇于阴阳。而师之一喝。转作和倪。使三韩柱础复固于今日。则其福利之效公然已著矣。虽以僧爵之极位待之。谁曰不可。今赐大禅师告身一通。至可领也。

官诰

门下。法不自立因言而立。真乘揔摄于真言。德无常师主善为师。大号宜加于大善。洛山寺住持禅师祖猷。以颂持三昧力。能摄伏一切魔。当晋阳公累旬而未宁。自洛伽山千里而忽至。咒龙钵下。才扬金杵之音。映蛇杯中。旋觉角弓之影。洒然和气之遄集。屹若泰山之复安。非朕独嘉。举国咸喜。玆颁凤诏。特赐鸿称。於戏。我如来谓之醍醐。是为最胜之法藏。何先王秩其龙象。例不加大于禅师。位必待人。赏以不次。当体殊尤之眷注。益勤福利于邦家云云。

曹溪宗三重神化为禅师官诰

教。灵鹫四七代孙。道自西而东矣。牧牛百千问弟。家在南而北焉。择其尤者于悟流。加以师哉之懿号。某迅机激电。逸韵生风。尘埃早谢于人闲。山水遍游于方外。得觉范翰墨三昧。遇事辄录于林闲。如永嘉言意两忘。证道还歌于路上。入苍龙窟。题黄鹤楼。暂住苏来而即辞。还从松广而自恣。清闲计活。洒落行藏。烟漠漠日遅遅。见善修本来面目。草离离花灼灼。知广鉴自己门庭。既超为格外真僧。不愿作城中化佛。乃缘贤相。欲利我邦。刱侧金之精庐。邀斩钉之妙手。幡然改曰。将以觉斯。自七闽古道场。来三华新水国。万缘丛里。应物无方。十字街头。逢场作戏。诸方悦服。是知日用功夫。四海晏清。已露夏安消息。如是如是。善哉善哉。宜推宠典而褒嘉。以示朕心之眷注。玆颁明诰。例授缁班。噫名者实之宾。虽达人所不取也。爵以旌其德。故空门亦有号焉。无愧虚荣。益勤奉福云云。

同前神定为禅师官诰

教。目击之下心契。是为祖祖之单传。师严然后道尊。岂以人人而轻授。精抡象侣。宠赐鸥名。某梵相魁梧。天机俊壮。游方路上。为首座于学流。选佛场中。作心空之及第。蝉蜕人闲之迹。鹏抟格外之游。虽能进步于百尺竿头。未暇安身于孤峯顶上。出松广社。居竹林坊。金凤舞玉鸡啼。岂寻普觉之两重案。木马嘶铁牛吼。直踏荆南之一片田。及乎大臣开此精舍。请借柑槌之用。镇消兵革之灾。明月照潭而应诚。闲云出岫而洒泽。飞锡过春风苇岭。管众来夏日花山。大振纲维。蔚为模范。竺师驰辩。时号九州维那。敬脱飞文。人称四海论主。丛林之规毕举。稻麻之列悦从。饥飡饭渴饮茶。禁丰利养。静坐禅动念佛。同力修真。独露乾坤。咸清海宇。我会往而觏止。叹不足故褒之。霈然异恩。旌乃高行。惠能阴翊王度。唐赐休称。德歆预言国祥。奏封大号。今朕亦尔。公论则然。祇禀告身。更回具眼云云。

海东宗首座官诰

河千旦

教云云。有人为浮屠言。出家乃丈夫事。三难得纵俱得。断诸俗缘。四重恩须报恩。真个佛子。傥有自他之同利。宜加褒赏之异荣。三重大师某。自从刬草以来。斗断宿桑之念。造因成果。道何求于外焉。归正弃邪。乐亦在其中矣。惟师立德者既大。肆朕闻风而尚嘉。广收物议之同。特视席端之宠。噫天资纯则行益洁。地位高则望亦随。庶福利于三韩。作表仪于四众云云。

小乘业首座官诰

教云云。万法本空。一心安在。彼大桑何必曰利。虽小道亦可有观。覆篑成山。沿河至海。三重大师某。性天高爽。心地灵明。乘羊鹿车。欲驰驱于觉路。与龙象辈。可蹴踏乎魔军。况边鄙多虞以来。为国家奉福几许。俯垂舆议。擢置席端。益勤万行之修。普洽群生之利。

海东宗僧统教书

教云云。名以实旌。职由德表。所以采桑门之佥望。于焉领缁流之极荣。今赐僧统告身一通。至可领也。

官诰

门下。正法西来。馀波东浸。渊源浩不可知际。矛盾相争者有年。爰及晓公。挺生罗代。和百家之异诤。合二门以同归。苟有袭其遗芳。宜特加其峻级。海东宗首座某。传祖法器。为人福田。了知一切因缘。皆是多生熏习。得此金刚三昧。佛性自圆。故于玉麈一挥。魔胆几落。可谓上机之达者。孰云中道而废之。况仇兵至今不来。实讲席常勤所致。须颁芝捡。俾统缁流。於戏。表正万邦。虽关于寡德。膺受多福。亦望于精修。当体朕怀。益肩梵行。

若滕为两街都僧录官诰

李藏用

教云云。缁籍掌烦。无旷苾蒭之职。紫衣首宠。有逾簪笏之行。玆实拣求。岂容滥授某官。童真得度。天赋无他。志学于勤。始投慈恩之教。闻风而悦。遂入赞宁之门。再贰寺纲。常优岁绩。得拜奏加之奖。累蒙批擢之恩。大臣爱其醇良。多士与之厚善。幸炼熏修之胜事。每奉香筵。消磨结习之馀尘。谁嫌花裓。虽趋于世。无累其心。闲道俗以处身。一始终而著效。让耆年而自退。昨嘉谦逊之居怀。养颤疾而渐痊。今见周旋之中度。肆颁茂渥。俾守禁扃。秩视三品之高。荣登两街之揔。噫朕方眷注。期凝佛乘之休。尔则恪勤。祝永皇家之福。益清操履。以副褒甄云云。