东文选/卷八十四

序

百家衣诗序

赵文拔

百家衣者。大原王舒王始唱之。山谷辈。继起而和于后。观其体。每于古之诗。摘取一句。闘凑而别著新篇。语意牵连。全如刱造。夫人之能于至此。虽古犹乏也。求之于今而有获焉。襄阳林先生惟正。性聦敏。凡文章。一经于耳目。辄诵之。无一语忘于心。斯所以负记识。平生缀述。效王体多矣。方其弄笺毫。如沈，宋，许，燕，韩，张，刘，白。藏在胸臆间。随意吐句。破琐屑之坚阵。擒雕凿之酋帅。皆摧幢折角。崩溃而散。是效也。贵速不贵遅。大抵秉笔之士。月搜日炼。幸而得嘉篇则曰巧。然其功不及于拙速远矣。今先生自登第。官至国子祭酒。其间云步内庭。星驰外域。当是时。见古今题咏。立而次其韵。皆得于天趣。如曰落照红于烧。飞花白似银。又烟滋叠𪩘晴如刮。风去长江净似铺之句之类。真所谓笔端三昧。游戏自在也。惜其天不与年。冥于长往。其诗亦从而十失八九。论者不盈志。时相国清河崔瑀。好善君子也。搜得遗篇于散逸之馀。凡若干首。讽咏之若哜醴亟釂。闻雅音不竟曲。其慊于心矣。尝召而告之曰。斯文金玉也。必有收而宝于后世者。宜叙之。无使精英沦于土。其嘱之甚勤。岂可以辞浅不自效为辞。遂承命而阅之数四。至句叠处将削之。公曰。乐天诗豪也。案其集有句曰。闲墉两有馀者再矣。且古之编撰若此。虽叠而不害于义。于是。幷录之。离为三卷。既而用山谷语。目曰百家衣集。以寿其传。噫。公之持国家勤爕理。似不容于馀事。而尊儒之志。深且重。至是宠先生遗篇如此。使死而有知。先生其必感云。

续破闲集序

崔滋

文者。蹈道之门。不涉不经之语。然欲鼓气肆言。竦动时听。或涉于险怪。况诗之作。本乎比兴讽喩。故必寓托奇诡。然后其气壮。其意深。其辞显。足以感悟人心。发扬微旨。终归于正。若剽窃刻画。夸耀青红。儒者固不为也。虽诗家有琢炼四格。所取者。琢句炼意而已。今之后进。尚声律章句。琢字必欲新。故语生。炼对必以类。故其意拙。雄杰老成之风。由是丧矣。我本朝以人文化成。贤隽间出。赞扬风化。光宗显德五年。始辟春闱。举贤良文学之士。玄鹤来仪。时则王融，赵翼，徐煕，金策。才之雄者也。越景，显数代间。李梦游，柳邦宪以文显。郑倍杰，高凝以词赋进。崔文宪公冲。命世兴儒。吾道大兴。至于文庙时。声明文物。粲然大备。当时冢宰崔惟善。以王佐之才。著述精妙。平章事李靖恭，崔奭。参政文正李灵干，郑惟产。学士金行琼，卢坦。济济比肩。文王以宁。厥后朴寅亮，崔思齐，思谅，李䫨，金良鉴，魏继廷，林元通，黄莹，郑文，金缘，金商祐，金富轼，权迪，高唐愈，金富佾，富辙，洪瓘，印份，崔允仪，刘羲，郑知常，蔡宝文，朴皓，朴椿龄，林宗庇，芮乐全，崔𫍯，金精，文淑公父子，吴先生兄弟。今时李学士仁老，兪文安公升旦，金贞肃公仁镜，李文顺公奎报，李承制公老，金内翰克己，金谏议君绥，李史馆允甫，陈补阙澕，刘，李两司成，咸淳，林椿，尹于一，孙得之，安淳之。皆金石间。作星月交辉。汉文唐诗。于斯为盛。然而古今诸名贤编成文集者。唯止七八家。自馀名章秀句。皆堙没无闻。李学士仁老。略集成编。名曰破闲。今晋阳公以其书未广。命予续补。强拾废忘之馀。得近体诗若干联。或至于浮屠儿女辈。有一二事可以资于谈笑者。虽诗不佳幷录之。共成一部。分为三卷。名之曰续破闲。又得李中书藏用家藏。郑中丞叙所撰杂书三卷。幷附于后编。以俟通儒删补。

圆鉴国师语录序

释明友

圆鉴国师。得无㝵辨才于晦堂和尚。自甘露至曹溪。三坐道场。随机说法。接物利生。或上堂。或示众。或歌或讼。禅也教也。儒焉释焉。横拈倒用。暗去明来。千差万别。莫穷其涯涘矣。其义则一也。譬如春行万汇。一花一草。皆春也。海遍千江。一涓一滴。皆海也。然不向一花一草上知春。不向一涓一滴上知海者。观之有暇矣。

送安梁州序

崔瀣

梁之州。距予鸡林故里。百有馀里。今年夏。予既除服。自故里回。适竹屋相公。出镇合浦。为谒公往。于是。道过𪩘阳欲宿梁。时方盛暑天且雨。路人言。若雨一夕。梁河涨。数日不可济。予念告限将满。行李不可缓。不果入梁宿。直过河而西。望见官舍民居。隐见于竹林丛薄之间。人指为州。因访风俗。得其一二者焉。厥地狭。厥民轻以肆。厥田皆下湿。岁旱则禾熟。雨则水为害。其丰俭与他州异。大抵旱不年有。而天岂为一梁之民。恒不雨哉。是故。丰年独少而㐫年相仍。地然也。家无男女。治竹为用具。贸易他物。衣食租赋。惟竹是仰。而又无钜商富民。赖以取给者。其于使华之往来。馆待亦草草。事有不堪支应者。即皆窜匿竹林中。若惊麕骇鹿然。东南诸州。此州最贫。素称难治。及李元尹之贬于此也。公知其弊。先相上田。深其沟洫。而使人必治荒田几亩。仍出力转偿。又以故俗。不闲于农。皆晚出早罢。随其地分。差人劝课。每人十为保。每保作一简。先至者受之。授次至者。次次相授。最后者无所授。带简而作。至罢出。带简者罚之以后至之罪。方其时也。日未辨色。公已在田间。如是十日。人争为之先。梁之荒田。辟之几尽。而简亦不用之矣。未及半年。而公召还。此时。公惠未甚著。而人安旧习。向之耕者。便不种。而种者亦不树也。予之过梁也。李公发轫才月馀矣。予于此。有以见仁人君子。不卑小官。而以身先民事。而知梁民之贫不独梁民之过。而在为政者之勤墯也。今竹屋之子益之。得梁之命。因记予所闻于梁者告之。且勉之曰。子第举李公之政。而勿以梁为小。则何患乎梁民之不可治。而梁民之贫。不可以致富哉。若夫富而教之之𧗱。则子既从事于斯学者。奚待予言哉。少年读书功用。予见梁民之化于子也。

送僧禅智游金刚山序

深山穷谷。人迹罕得至。固宜有异物。于玆萃焉。故为张道陵之学者。以某山为第几洞天。是某真君所治。于是。慕道厌世。炼养而不粒食者。往往栖息其中。以忘返焉。予虽恶其不近情也。以有我尔之殊。亦不甚与之辨也。极天之东滨海。有山俗号枫岳。僧徒谓之金刚山。其说本诸华严之书。书有海东菩萨住处名金刚山之文。予未尝读是书。未知其果此山耶。近有以普德庵僧所撰金刚山记来示予者。就读之。则皆不经诞说。无一足信者。于中云。佛金像五十三躯。自西域浮海。以汉平元始四年甲子至山。因而立寺。夫佛法东流。始于汉明永平八年乙丑。而行东国。又始梁武大通元年丁未。其后乙丑。有四百一年之久。苟信彼说。是中原寥寥。未知有佛六十二年以前。东人已为佛立庙。其最可笑者。他如是也。虽然。闻古学空之人。入此山中。勤励志行而证其道者。比比有之。盖始此山距人境。不啻数百里之远。而岩嶂壁立。所至皆千万仞悬崖绝壑。无庵庐可以庇身。无一席之土可以莳菜果而食。其居此则非窜嵌窦巢树颠。与鸟兽杂处。草木充饥者。不能一日留也。释氏之法。使修其道。必试之忍劳耐苦。然后有得焉。故其师有雪山六年之行。然则若学是法。有志勤修者。不入于山。亦无以有为也。迩来不然。山中庵居岁增且百。其大寺则有报德，表训，长安等寺。皆得官为营葺。殿阁穹窿。弥漫山谷。金碧煇煌。眩夺人目。至如常住经费。与财有库。典宝有官。负郭良田。遍于州郡。又江陵，淮阳二道。年租入直于官。尽勒输山。虽值㐫荒。未见蠲减。每遣使人。岁支衣粮油盐之具。必视无阙。其僧大抵不隶逃其役。民避其徭。常有数千万人。安坐待哺。而未闻一人有如雪山勤修而得成道者。复有甚者。诳诱人六一睹是山。死不堕恶道。上自公卿。下至士庶。携妻挈子。争往礼之。除冰雪沍寒。夏潦淫溢。路为之阻。游山之徒。络绎于道。兼有寡妇处女。从而往者。信宿山中。丑声时闻。人不知怪。或有近侍函命驰驿。降香岁时不绝。而官吏畏势。奔走俟命。供亿之费。动以万计。并山居民。困于应接。至有怒且詈曰。山胡不在他境者。噫。人之爱此山者。为菩萨住此也。而敬菩萨者。为能福人于冥冥也。其冥冥之福。既不可识。而髡首者衒鬻是山。自图温饱。而民受其害。尚何言哉。是故。予见士夫有游山。虽力不能止之。心窃鄙之。今佛者禅智师。有是山之行。因书予素畜胸中而未吐者。赠之。师既为浮屠。何入山之晚耶。山中如有人。为予谢之。当必有是吾言者矣。

送盘龙如大师序

盘龙精舍。予未之见。少阅李眉叟诗。诗中有与大叔阇梨往复之作。无卷无之。称其能收抚。至有成立。始未知阇梨是何人。第奇身为浮屠。行谊之笃。士夫有不可及者。后遇李氏宗人问之。实盘龙开社僧统一公也。社悯学佛者安于自暴。欲加策砺而作也。又知用力于其学。为不少也。其徒世守法不坠。迄今为东方华严大道场。泰定初。元传贤首教观大沙门诸讲主。因耆宿请。咸以社无主法。推出法水堂头觉海如公。且谂都佥议使司。而佥议亦允。于是。师不能峻辞。将戒日以行。予往与别。客有分韵为诗以赠者。先属予为序。予尝谓知儒而不知佛。不言为佛。知佛而不知儒。则不能为佛。而世之说佛者曰。为佛先须弃绝亲爱。夫人道原于亲亲。灭亲无人。谁为佛者。以是求佛。窃所未喩。若一公之奇孤。卒大其门。果其弃绝乎。亲亲之心。百行资始。推而行之。于儒于佛。亦何有哉。顾其结社聚徒。以阐真乘。愈久愈大者。罔不由乎此矣。如公妙年披剃。高步选佛场。见知太尉上王。崇缁秩授名刹。而以亲老不忍去左右。汤药必先尝。至于其殁。尤友爱弟兄间。盖孝悌发于性。虽其学佛。取舍之间。知有先后。则今于一公道场。重新香火。大振法雷者。非师而谁。宜乎众议推师而无有异言也。予所谓知佛知儒者。二师庶几矣。故书予志而为序。其所未及。有诸公之作也。师东庵李文定公次子。今王府断事官国相益斋公之兄。善结交。当代名胜贵公子如淮安君。其弟昌原公。皆敬爱师云。

送郑仲孚书状官序

三韩古与中国通。文轨未尝不同。然其朝聘不以岁时。故宠待有出于常夷。盖所以来远人也。每遣人使。必自慎简官属。其带行或至三五百人。少亦不下于一百。使始至中国。遣朝官接之境上。所经州府。辄以天子之命致礼饩。至郊亭又迎劳。到馆抚问。除日支丰腆。自参至辞。锡䜩内殿。设食礼宾。御扎特赐茶香，酒果，衣袭，器玩，鞍马礼物。便蕃不绝。而随事皆以表若状。称陪臣伸谢。而其私觌宰执。又多启箚往复。故书记之任。非通才号难能。中古国相若朴寅亮，金富轼辈。皆尝经此任。而为中国所称道者。自臣附皇元以来。以舅甥之好。视同一家。事敦情实。礼省节文。苟有奏禀。一介乘传。直达帝所。岁无虚月。故使不复择人。恩至渥也。独于年节。例以表贺。而且有贡献。故国卿充其使副。而粗如旧贯焉。书记之名亦苟存。而其翰墨无所责也。是以迩年侥幸无耻者。往往冒利而争为之。故行人将校。至不以清望待之。噫。书记之任。虽无时用。而其名犹在。岂若人所妄处而若辈所轻视哉。今年四月十七日。为天寿圣节。当遣使入贺。而王亲选在僚任蔡密直以使事。又以书记近非其人。命密直自举。乃以典仪寺直长郑誧仲孚应焉。仲孚于是腾装将就道。以予为老友见过。且告以行。予语之曰。士生用弧矢。匏系不食。又非君子之志。矧今天下一姓。薄海内外。梯险航深。辐凑辇下。而奉邦君之命。参盛礼于明廷。士之庆幸。孰大于此。昔苏颖滨。读百氏之书。不足激其志气。舍去京师。观宫阙，仓廪，府库，城池，苑囿之大。见欧阳公。听议论之宏辨。而又见韩太尉。愿承光耀。以尽天下之大观而无憾也。仲孚既朝京阙。其巨丽之观。当不让于颖滨矣。第未知得谒今之豪杰伟人。如韩，欧二公者。有以激发而成就之乎。他日归来。必有异于今日所见矣。士别三日。刮目相待。岂虚言也哉。其书记之责。与古昔不同。又不足为吾仲孚道也。虽然。予非仲孚。亦不能发斯言矣。仲孚其忽诸。

送卢教授西归序_钦

天子以东国首先向化。世许尚主。委王省权。而其幕属。皆从辟置。非自朝廷选授之也。然则中原子弟。末由致之。而又素贲丘园。不肯屑就者。其可得而笼络哉。凡仕于此者。率是自衒之辈。始焉摇尾。惧不见容。终则饱飏。反憎其主者。比比有之。是以东人见客。虽貌相敬。其心未必有所同也。大宁卢伯敬。以王京学官始至。予自病退。虽里人少与之通。伯敬之来。又久而后闻之。意欲一往求见。而伯敬先辱访予。予惊遽迎之。与语。词温色和。其中乐易。可谓自任而不苟者也。自此屡相过从。问其家世。则为今沈阳节推达斋君之子。而故河东山西廉访知事东庵公之孙。予闻卢东庵。为北方学者所宗师。伯敬逮事先生。故于学得之为有来矣。予以东方学政㢮而不修者久矣。幸伯敬之至。必能率励而振起之也。未几。伯敬迫于改秩。调满告归。则其诸生。终安自暴。而无以进于道矣。非惟诸生如是。伯敬在此。且未一期。其学盖略不见效。东人岂尽知伯敬真师儒者哉。虽然。进难退易。固是君子之几。而自能审处。在于伯敬。有何损益乎。第恨未有一人。能安子思而使之无归焉。既不得留则以斯文之契。未果嘿然。欲请所相识者。各为诗以宠慰之。恐未知伯敬者。汎以客待之。故先之以自衒者之说。而俾知伯敬吾儒。且名家子。非其辈云尔。

送奉使李中父还朝序

翰林李中父。奉使征东。已事将还。过辞予。因语之曰。进士取人。本盛于唐。长庆初。有金云卿者。始以新罗宾贡。题名杜师礼榜。由此以至天祐终。凡登宾贡科者。五十有八人。五代梁，唐。又三十有二人。盖除渤海十数人。馀尽东士。逮我高丽。亦尝贡士于宋。淳化孙何榜。有王彬，崔罕。咸平孙仅榜。有金成绩。景祐张唐卿榜。有康抚民。政和中。又亲试。权适，金端等四人。特赐上舍及第。举是可见东方代不乏才矣。然所谓宾贡科者。每自别试。附名榜尾。不得与诸人齿。所除多卑冗。或便放归。钦惟圣元。一视同仁。立贤无方。东士故与中原俊秀并举。列名金榜。已有六人焉。中父虽后出。迺擢高科。除官禁省。施及二亲。俱霑恩命。光捧诏书。来使故国。谒母高堂。焚黄先陇。为存殁荣。得志还乡。不独长卿翁子夸于蜀越矣。吾家文昌公年十二西㵀游。十八登咸通十五年第。历尉中山。佐淮南高侍中幕。官至待御史内供奉。二十八奉使归国。乡人至今传以为美谈。当是时也。属于唐季。四海兵兴。而公以羇旅孤踪。寄食于藩镇。虽授宪秩。职非其真。及乎东归。国又大乱。道梗不果复命。论其平生。可谓劳勤而其为荣。无足多者。曷若吾中父遇世休明。致身华近。而且年方强壮。志愈谦光。其前途有未易量者。则显荣家国。岂止此一时。必见富贵苦逼。功名满天下。昼锦之堂。将大作于东韩。未识后来视中父。昔东人为何如也。复记在至治元年。亦自猥滥。与计而偕。是年举子尚未满额。登龙榜者。才四十三人。予幸忝第二十一名。拜盖牟别驾。赴官数月。以病求免。今玆退安里巷。十有三年。壮志日消。无复飞腾之势矣。比见中父。益知予之终于自弃而无成也。惭负圣朝。又奚言哉。中父尚勉旃。毋以一篑进止而亏九仞之高也。予与中父厚。既美其行。且讼予拙而勖复之云。

送张云龙国琛西归序

予在少日。始读书。盖知有天下之广。则有四方之志焉。及仕王国。迺为职縻。切抱飞不越阶之叹。至治中。滥应宾兴。观光天子之庭。喜或其如愿。顾因科劣。得倅下州。碌碌奔走。非性所堪。移病而免。今玆下乔入幽。跧伏里闾。夐不与天朝士夫相讯。已有十五年之久。於戏。士生一世。有志不就。齿发日益衰。君子之弃。小人之归。能无郁郁于此乎。是故。时闻有客至自中原。则辄往候之。兾得馀论。以写平生之怀焉。咸有伟量。善自为谋。至如胸襟坦荡。而无苟然者。予未得睹也。豫章张国琛。以今年七月。至寓王京一览楼者数月。予微诸主人。国琛终日危坐。若无言者。有来问以事。则亦一一说之。其学本吾儒。兼通蒙古字语。旁出入术数中。自言尝为江西举子入其选。又为朝贵荐。祇敕钦宣者再。其游观几遍天下。由都南至庾岭。西至华峯。北至和林。其间风俗异同。皆采而有记。名山胜境。无不登览。自去年东游。历辽阳抵王京。玆又西归。其来也无求。其去也亦无所恋。卷舒自由。翔集有所。要之非池笼中可畜养者也。予既不遂四方之志。则得四方之士而与之游斯可矣。爱莫从之。情见于辞。其辞曰。有美斯人兮来从西。翩然散步兮下云阶。星月为佩兮带虹霓。有美斯人兮从西来。爱此松山兮乍徘徊。忽然轻举兮不可陪。我齿方壮兮志四方。纵观九州兮归故乡。而今身老兮愿未偿。惜此美人兮我欲留。留不肯住兮却掉头。独立道周兮双泪流。

李益斋后西征录序

益斋先生。在延祐初。奉使降香峩眉山。有西征录。楚僧可茅屋序矣。至至治末。又迎太尉王。行过临洮。至河州。有后西征录。出示予俾序焉。予惟不行万里地。不读万卷书。不可看杜诗。以予寡浅。寓目盛编。尚惧其僭。题辞之命。所不敢当。然伏读数过。词义沉玩。本乎忠义。充中遇物而发。故势有不得不然者。其媱言嫚语。盖无一句。至其怀古感事。意又造微。爬着前辈痒处多矣。晦庵夫子尝称欧公一联云。以诗言之。是第一等诗。以议论言之。是第一等议论。予于此。亦有所感。姑书以赓命云。

东人文序

东方远自箕子始受封于周。人知有中国之尊。在昔新罗全盛时。恒遣子弟于唐。置宿卫院以肄业焉。故唐进士有宾贡科。榜无阙名。以逮神圣开国。三韩归一。衣冠典礼。寔袭新罗之旧。传之十六七王。世修仁义。益慕华风。西朝于宋。北事辽金。熏陶渐渍。人才日盛。粲然文章。咸有可观者焉。然而俗尚淳厖。凡有家集。多自手写。少以板行。愈久愈失。难于传广。而又中叶失御武人。变起所忽。崐冈玉石。遽及俱焚之祸。尔后三四世。虽号中兴。礼文不足。因而继有权臣擅国。䝱君罔民。旷弃城居。窜匿岛屿。不暇相保。国家书籍。委诸泥涂。无能收之。由玆已降。学者失其师友渊源。又与中国绝不相通。皆泥寡闻。流于浮妄。当时。岂曰无秉笔者。其视承平作者。䂓模盖不相侔矣。幸遇天启皇元。列圣继作。天下文明。设科取士。已七举矣。德化丕冒。文轨不异。顾以予之踈贱。亦尝滥窃。挂名金榜。而与中原俊士。得相接也。间有求见东人文字者。予直以未有成书对。退且耻焉。于是。始有撰类书之志。东归十年。未尝忘也。今则搜出家藏文集。其所无者。遍从人借。裒会采掇。校厥异同。起于新罗崔孤云。以至忠烈王时。凡名家者。得诗若干首。题曰五七。文若干首。题曰千百。倂俪之文若干首。题曰四六。揔而题其目曰东人之文。於戏。是编本自得之兵尘煨烬之末。蠹简抄录之馀。未敢自谓集成之书。然欲观东方作文体制。不可舍此而他求也。又尝语之曰。言出乎口。而成其文。华人之学。因其固有而进之。不至多费精神。而其高世之才。可坐数也。若吾东人。言语既有华夷之别。天资苟非明锐。而致力千百。其于学也。胡得有成乎。尚赖一心之妙。通乎天地四方。无有毫末之差。至其得意。尚何自屈而多让乎彼哉。观此书者。先知其如是而已。

崔御史为大人庆八十诗序

今夫起迹东方。仕于天子之朝。践历清华。以廉谨自持。而为时论所称首者。有监察御史崔大中公焉。公之尊公。尝仕王国。位宰相。而用子贵。再封东陵郡侯。春秋登八十。公使辽阳。因谒告过庭。以今月十七日。称觞献寿以庆。亲姻毕至。国族聚观。莫不赍咨叹未曾见。国中冠儒冠者。咸赋诗。而以予于公家有宗盟之笃。属以题辞。予不敢辞。而谓之曰。士生有遭遇。宦达而禄逮亲。斯固天下所欲而愿者也。然见去家远游四方万里。而亲有藐焉无依。音耗至不相闻。晚或得霑一命。曾何足偿平生所负哉。比诸菽水之乐。盖难语以同日。尚且夸衒。自以为荣。呜呼。独无内愧于心。吾宗家则不然。郡侯有子五人。公次二。四人亦仕本国。秩皆大夫。被服金紫。公既兄弟在亲侧。左右无违。而初出仕。本乎尊命。非有专也。客京师虽久。使驿往来。家书月再至。间又奉使。屡为荣觐。则与足不越门限。徒以时其寒煖。为亲悦者。为有间矣。古人事亲先养志。公可谓克当。而更兼郡侯起居。如壮年食飮不少杀。天畀恺悌康宁之福。由玆以往。公爵益崇位益重。而复来思庆九旬庆百岁。真未艾也。吾宗先世。培植必高厚悠远。而俾父子方享之。其视世之故倦游。以侥幸于显亲者为何如也。诸公称道歌咏。岂止此而已乎。众曰子之言然矣。于是乎书。

东人四六序

后至元戊寅夏。予集定东文四六讫成。窃审国祖已受册中朝。奕世相承。莫不畏天事大。尽忠逊之礼。是其章表得体也。然陪臣私谓王曰圣上。曰皇上。上引尧舜。下譬汉唐。而王或自称朕予一人。命令曰诏制。肆宥境内曰大赦天下。署置官属。皆仿天朝。若此等类。大涉僭逾。实骇观听。其在中国。固待以度外。其何嫌之有也。逮附皇元。视同一家。如省，院，台，部等号早去。而俗安旧习。玆病尚在。大德间。朝廷遣平章阔里吉思厘正。然后涣然一革。无敢有蹈袭之者。今所集定。多取未臣服以前文字。恐始寓目者。不得不有惊疑。故题其端以引之。

海东后耆老会序

唐会昌中。白乐天既以太子少傅致仕。居洛与贤而寿者六人。同䜩履道里宅。为尚齿之会。曰胡杲。前怀州司马。春秋八十九。曰吉旼。卫尉卿致仕。春秋八十六。曰郑据。前龙虎军长史。春秋八十四。曰刘贞。前慈州刺史。曰卢真。前侍御史。春秋皆八十二。曰张浑。前永州刺史。与乐天春秋并七十四。秘书监犾兼謩，河南尹卢贞。下于七十。与会而不及列。乐天为诗纪之。后世传为洛中九老会。至宋元丰中。文潞公守洛。亦与耆英。约为真率会。绘形妙觉僧舍。凡一十三人。富韩公弼七十九岁。文潞公彦博及席郞中汝言七十七岁。王朝议尚恭七十六岁。赵大常丙，刘秘监几，冯防御行己三人。俱七十五岁。楚待制建中七十三岁。王朝议塡言七十二岁。王宣徽拱辰七十一岁。张大中问，张龙学寿。皆七十岁。独司马温公方六十四岁。而用卢，犾例预焉。温公为之序。海东有国承平四百年。人物风流。盖侔于中华。神王戊午。崔靖安公。始解珪组。开双明斋于灵昌里中。癸亥。集士大夫老而自逸者。日以诗酒琴碁相娱。好事者传画为海东耆老会图。赵通亦乐志之。及丙寅。靖安公之弟文懿公。年俯七旬。上章纳政。亦预斯会。即添入其像于图中。朴少卿仁硕志之。大仆卿宝文阁直学士致仕张自牧。其一也。年七十八。太尉平章集贤殿大学士致仕崔谠。其二也。年七十七。司空左仆射致仕李俊昌其三也。与太尉同年。判秘省翰林学士致仕白光臣。其四也。年七十四。礼宾卿春宫侍读学士致仕高莹中。其五也。与白同年。司空左仆射宝文阁学士致仕李世长。其六也。年七十一。户部尚书致仕玄德秀。其七也。与司空同年。太师平章修文殿大学士致仕崔诜。其八也。年六十九。军器监赵通。其九也。年六十四。通共九人。时李眉叟翰林。依卢，狄，司马故事。尝从容诸老间。著诗文百有馀首。形容一会胜事详矣。有双明斋集传于士林。今则皇元宅上。以至仁盛德。涵养天下。而王国由首出归明。世蒙釐降。恪遵侯度。上下胥悦。而三边无小警。连岁有大穰。实可谓休明治安。千载一时矣。于是。主上方砺精向学。好贤乐善。而有若大宁君而下厖臣硕辅。为国元龟。而莫不年至期颐。谢事闲居。共享安荣。虽其偶会。清谈雅笑。无非一代规模。岂特平生完节大名。足使三韩倾慕而已哉。一日东庵老先生。呼新进小生某与语之曰。近会诸老。欲讲洛社双明故事。尔为诸老序之。某辞以齿少而贱。不足承当。诸相公意如何。先生笑曰。昔眉叟之见收双明诸公。亦岂以齿位论也。尔不可辞也。某不获命。退而念曰。噫。诸相公功德之盛。留于社稷。布在公论。非某陋学所敢发扬。至如古今为会之颠末。不可不述。是用谨书之。

李相国后集序

李涵

嗣子涵谨言。大人平生所著多矣。然本不收蓄。又为人取去不还。或焚弃之。〈前集。有焚稿诗。〉仅存十之二三。故难于编缀。凡大人所尝游践儒家释院及交游士大夫间。无不搜觅。得诗文凡若干首。分为四十一卷。编成前集。侍郞李需序之。集成之后。又得遗逸及近所著古律诗八百四十七首。杂文五十首。成后集十二卷。噫。脱不幸不传于世。亦足为一门子姓传家之宝矣。大人初登第时。尝与四五同年。将游通济院。联鞍唱和。公诗一句云。蹇驴影里碧山晚。断雁声中红树秋。〈四韵。失三句。〉闻此诗流入于宋。大为其宰相所赏。此小年时所赋特一首耳。其赏如此。况得见全集乎。又代琴学士让官表云。昔也带双学士。有讥越分者几人。今则兼三大夫。将复置贤于何地。此亦人所爱诵。而皆不得全篇。以附于此。是一恨也。由此观之。其遗珠漏玉之不见者。非止此而已矣。

丹阳北楼诗幷序

安轴

饱膏粱之食者。无适口之味。饫咸韶之乐者。无盈耳之音。类此而推之。则人之于天下之物。心之所乐。目之所翫。莫不皆然。余自关东游览以后。楼台山水之美极矣。心自度之。以谓自今以往。凡四方所称奇胜之地。必无容目者也。余到箕城。人有称丹阳北楼之美者。余心所度者如彼。而未之信也。今年夏四月。自箕城归觐桑乡。道于丹阳。历访所谓北楼者。其奇观胜致。皆可贪翫。而与关东异者寡矣。私怪而观其形势。盖丹阳至关东之尾。而境相接也。其山水之美。溢乎关东。若将奔突于南。而丹阳勒止之。故其气势雄盘壮畜于斯。而不敢过尔。自是以南。虽有漏脱者。皆支流馀裔。而不足观也。彼人之未游关东者。以斯楼为南州之最。不为过也。南有观鱼台。余之二十年前所尝游。时日已久。未遑寻访。登楼顾望。而不忍去也。有乡先生劝余留诗。既领其请。因匆匆未暇就也。厥后数月。未尝一日斯楼忘也。今六月。又到箕城。思欲再登斯楼而不可得。因寄题长句四韵诗。楼丹阳守故李公朝隐所营也。