东皋先生遗稿/附录

东皋先生遗稿
附录
1711年

领议政赠谥忠正东皋先生李公行状

苏斋卢先生守慎撰

公姓李。讳浚庆。字原吉。号东皋。广州人也。生于弘治己未。有讳集。丽代登第。判典校寺事。以学问志节鸣于世。最善牧隐，陶隐，圃隐。相推重。触辛旽。祸将及。负父逃岭南。旽诛乃归。号遁村。遁村生讳之直。刑曹右参议。宝文阁直提学。被清白选。叩马于昭悼之变。寔生讳仁孙。右议政。谥忠僖。生五子。俱登第。至大官。讳克堪。刑曹判书。谥文景。以佐翼功封广城君。即公之曾祖也。祖讳世佐。广阳君。判中枢府事。考讳守贞。弘文馆副修撰。赠领议政。李氏自遁村始大。文子文孙。冠冕赫世。○甲子政乱。阖门遇祸。公兄弟年甫六七。配远郡。正德丙寅中庙反正。始还京。就育于外王父。妣申氏。平山大姓。高丽太师崇谦后也。行尚瑞判官讳承演之女也。尚瑞公奇公器局。嘱于大夫人曰。此儿终当远到。谨护之。大夫人教以义方。口授孝经大学。常曰。寡妇之子。人不与交。必须十倍勤学。毋坠汝家声。公敬承无违。不出闾巷。○就学于从兄滩叟先生。年十七八。行成德立。乃游学宫。不屑于举子业。专务为己。礼法自持。○壬午。上上庠。不但学业著闻。德望已为多士所推。人已知其远到。天性至孝。事大夫人。色养备至。每有不安节。躬亲汤药。进必先尝。甲申春。丁忧。执丧尽礼。毁瘠几不胜。厥后宰相沈彦庆闻二公名。馈之肉。乃瞰亡投刺而返。○辛卯。释褐。属承文院。旋补史官。壬辰。入玉堂为正字。有士人李宗翼疏斥时事。且言金宗直之学。执政大怒请鞫。上召对二品及三司议之。俱曰当死。公以小官末进曰。此人论议乖僻。诚可罪也。然以言获罪。恐非美事。〈公自在小官。已著敢言之风。无和附苟同之意，〉金安老，许沆深恶。见罢。○癸巳。再为注书。复迁弘文著作博士。升副修撰。赴夜对。与具寿聃启言安处谦之狱无情被谪者多。宜释之以应天变。时方斥己卯人。谓公为李延庆从弟受业人也。摘以成罪。乃罢。安老衔公不已。朝夕且得祸。公杜门读书。日有程课。而不事文词。用力于性理之学。口绝言时。足不出门者凡五载矣。○丁酉。三奸诛。即收叙。拜户曹佐郞。荐入吏曹。迁文学弼善校理，掌令军器佥正副应教应教辅德。并兼知制教。○中庙以储学日进。博选僚属。知公优于经学。善于讲义。擢置讲院最久。时仁庙在东宫。学问优造圣域。公久侍筵席。知有经术。三接之礼。顾问之宠。非他僚属比。而读书凡有疑。虽夜不时召对。辄赐咨访。其知遇之眷。寔出寻常。公亦自以为君臣知己之遇。臣民无禄。弓剑遽遗。至公老后。每奉翫赐物。未尝不流涕呜咽也。○辛丑。升直提学。未久。以本职超副提学。极论小人祸乱之复萌。举朝含默之成习。天变之可畏。好恶之不公。〈附录其箚略曰。明者因微而识著。智者见影而察形。识著故因微而预防之。察形故见影而能绝之。微而不识。以至于著。影而不察。以至于形。以觉痛之日。为得病之始。则虽有兪附扁鹊。未必不缩手却走而无可为者矣。又曰。今日之事。譬如大病之后。鍼砭破决之馀。元气未复。荣血初滋。而腠理不固。脉络疏虚。百邪窥隙。日复懔懔。苟或暗于微而昧于形。导引乖方。妄投非剂。而苟安目前。虑不经远。则非但有以感召他疾。反致前日之症。又曰。且如李芑强宗弊孽。间侧朝列。所当敛迹屏居反躬畏缩之不暇。而顾乃伸眉摇舌。凌折执法。是其前日强大跳梁之习。狺然尚在。乃复发之于此也。当时执法者固应按其积宿之罪。思其强大之祸。废之可也。黜之可也。而昧于长远之计。缓辞浪说。论启数四而止。久贻识者之笑矣。又曰。芑之一家前日稔恶之罪。皆出于强大之极。而今乃尊崇弊孽。如恐不及。虽或芑之心足以自守。朝之政不当若是。而因缘驯致。酝酿于冥冥之中。复使其宗攀援而起。以逞宿愤。则异日为祸。安保其必无耶。又如朴云。功勋馀孽。恃其饶财。辉金眩玉。输货权奸。阴为耳目。承颜顺色。助其阴凶隐慝。作为腹心。当权奸之得罪。只窜遐裔。此亦非厌塞群心。而今因胡乱之诉。遽蒙量移之恩。如云者。粪土微虫。其一身宥辟。固无轻重。臣等所惧。只缘当初得罪。所系甚大。而才逾一周。敢自呈诉。殿下又曲垂矜恤。得从自便。一以罪窜。一以诉释。一国臣民。未知好恶之所从。臣等窃恐殿下恶恶之心。有变于前日。而臣民向者之疑。从此滋甚。则翻覆之祸。终无可止之期。他疾未生。而前症复萌。其形已露于今日。其祸可惧于后时。而举朝含糊。有同寒蝉。○公自为副学时。已惧李芑之贻祸将来。论辨如此其切。而朝廷不能去。使芑终酿乙巳之祸。公则可谓有知人之鉴。先见之明。而且严于治小人。不动于祸福者矣。以此芑常深衔。欲其阴中者久矣。及其得志也。或出公为平安道观察使。或窜谪于远邑。至欲加罪者。皆以此故也。而然终不得大售其计者。岂非公之无瑕衅可指乎。公之侄正郞公之被酷祸者。无非挟憾移怒之致。而伯氏正献公曾为大谏时。亦极论劾李芑奸蠹害人状。芑之怨入骨髓者非一二计。则君子之待小人。不可不慎矣。〉未几。迁承旨。癸卯。庭试文官。公以首选。〈文在公之遗稿中。御戎方略。是其文也。或云。登岳阳律是也。盖两制皆庭试居魁。〉进嘉善阶。寻自右尹。移大司成。终始一期。讲教不懈。公见时习浮躁。常诲诸生曰。士当读书修身而已。学宫岂议时事之地耶。每与镇静。士皆潝然尊信。其所熏陶丕变之功大而难言者。犹大川乔岳及物之不可见而功利之不细也。○甲辰。中庙宾天。将告讣中朝。以有难处事。遴公为副使。还拜刑曹参判。寔当仁庙初服。公言于朝曰。宜早封太弟。以定人心。当时若如公言。则其有乙巳己酉之祸耶。厥后人莫不服公之先见。且惜其时之不见采也。公之见事。类如此矣。○时外戚尹元老有交乱之意。朝廷患之。一日。诸宰会朝堂议其诛。公以为不可。引汉薄昭以明之。事遂寝。○乙巳。李芑，林百龄忌公。出为平安道观察使。为治简严。黜陟公明。一路畏服。丁未秩满。秋。大水怀襄。公以为变异非常。咎在道主。即上章即辜祈罢。上赐优答。特借一年。岁遂歉。益薄自奉。减去衙口。尽心荒政。民赖以苏。○戊申。特陞兵曹判书。累辞不允。明年。递授大司宪。判汉城。移枢府。其在宪府。凡所启论。务从宽允。不尚矫激。而惟群小辈视之若仇隙焉。○庚戌五月。李芑，陈复昌交构诬罔。谪公报恩县。朝野骇之。沈议政连源叹曰。斯人名重。乃遭此患云。公既逐。芑之鹰犬李无疆。倡言李某才兼文武。不利国家。必欲加罪。柄臣有止之者。未售其谋。○辛亥。遇赦北还。其冬。叙知枢府兼都摠管。壬子。判刑曹。时北鄙帅金秀文欲设镇越边。藩胡怨怒。将有变。朝野甚忧。上宵旰北顾。欲命重臣怀绥之。难其人。大臣以无逾荐公。公固辞不获。至则审视曰。几误事矣。具陈不便状。巡历招抚。并用威信。喩朝廷旨意。夷情乃安。〈考伯公文稿。寄公书曰。又有迎慰之宴。不胜𢥠身。未审君何以堪处云。其曰又有迎慰宴云。则其往必有饯宴矣。恩遇可谓至矣。然以恩遇之隆。家人兄弟皆以𢥠身。则公之本性。不敢以宠利为荣者。亦可知矣。公之北巡南征也。明庙御笔赐书以劳之。且有弓矢甲胄豹皮之锡。而御笔则妆造双簇。以为传家之宝矣。荡失于壬辰兵火。吁可叹惜。〉复命。拜大司宪。凡四长风宪。皆尚平允。而亦有凛然不可犯之风裁。○冬。上命选廉谨。赐宴阙庭。公当首与。及日。公独移疾不赴。自以当是选为惧故也。此亦廉之推谨之至也。〈宣祖末壬寅间。上命选清白。与崔相国兴源。又追被其选。〉癸丑。复判戎曹。兼知经筵春秋馆事。○甲寅。移判吏曹。裁抑侥幸。凡所选进。皆从一时公议。虽在故旧。不敢以除拜相干。时称得人。百职咸举。以久专铨柄。惧而谢病。德兴大院夫人。公之异姓再从妹也。大院以除拜来干。公只言王子不可临士大夫家。而无他答焉。大院起而去。○乙卯。判水曹。移秋部。以用法轻重。人命死生为辞。其不以官职非华。慢视职分也如此。公之居官钦慎之意。此焉可见。附录〈其箚略曰。臣再典兵政。一掌吏选。二职皆朝廷重任。世所荣幸之地。而猥以迷劣。累忝非分。非独为人指笑。臣亦窃怪前者一尝忝居本职。错悮甚多。况今身婴疾病。精神昏暗。至于是非不能辨别。其能尽刑官之任乎。今此本职。世虽视轻于两铨。其实则不然。而乃周官大司寇佐王刑邦国诘四方之职也。又以今日言之。则听理之际。一失其宜。则用法为之轻重。人命从而死生。为任所关。既大且重。故虞朝任官。特以圣臣皋陶居之。无乃所任最有重于九官之命耶。又曰。刑政颠倒。民无所措。则一国治乱。其不系于此耶。○世皆知兵吏曹之为重任。不以爽鸠为等闲职务。钦恤为何事者鲜矣。观公此箚所论。则可想其达于治体。不以人之所忽者忽之。而其奉职居官。常若不自足之意如此。〉及出视职。卯酉趋衙。剖析如流。而举皆当理。囹圄一空。狱讼号为平矣。○五月。倭寇湖南。屠城戕帅。报至。京师大震。分遣左右防御。推公为都巡察使。悉调一道兵。指授诸将以御之。时狃升平。人不知兵。列郡齐溃。豕突之势。将不可遏。公不得已进其兄全州府尹公。〈伯公讳润庆。字重吉。德性醇粹。局量宽厚。有学问之功。庙堂之量。为世名臣。指以钜人长德。与季公齐芳并美。世称一门双璧。时为全州府尹。后官至兵曹判书。赠谥正献。人谓位不称德。有文稿行状及稣斋所制碑文。而德业人望。昭载国乘。〉率诸将。使督战灵岩。乃致克捷。寇悉败遁。南民奠居。〈当时变初。公之未及赴阵也。其道监司先以公兄全州府尹公。定灵岩守城将。其后防御使来到其城。公既赴。而以兄弟之间节制之难。故遂为传令曰。今者朝廷差送防御使金景锡。既已入城。为其主将。则假将弃其职务。不宜因在一城。出还官掌云。则军士闻其将去。汹惧扬言曰。我辈恃令公城守。谓皆生活。今若出去。则我辈亦将离散。防御使及诸从事。亦皆惊惧失措。伯公即以私书通于公曰。观此军中情势与防御使之意。皆恃我为固。我若一动。虑有不测之变。吾辈世受国恩。致身至此。所谓秋毫帝力也。常恐不得死所。此正吾忘身殉国之日。吾不可去也云云。公不得已因留伯公守城之任。而竟致克捷之功。〉公以初无荡歼功。上章自贬。上赐书劳勉。锡公表里甚优。公乃分与将佐无馀。公之领兵对贼也。军中尝夜惊噪乱。将不可定。幕官俱诣公宿帐外。呼公言军中有变。公牢睡不应。鼾声闻于帐外。良久乃定。晓告其由。公言老睡甚重。几败事而不知矣。其量宇之凝重如此。寻判戎曹。乃后上特称不忘南征之功。而擢拜右赞成。仍兼司马。〈考稿中仍主管南边御倭之务〉三掌兵柄。夙夜殚虑。甄拔将才。训炼戎卒。以公以律。军政克举。一时名将南致勤辈。皆公拔也。○上以公有厚德经术。特拜辅养东宫官。辞曰。臣少温润之色。乏熏陶之术。决不敢昵侍元良。诱掖成就。上不许曰。卿如中庙朝辅仁宗则可矣。〈附录其箚略曰。窃念元子今在稚年。虽无朝夕进讲劝戒之事。然熏陶德性。渐涵侵渍。日造罔觉。则必赖左右前后辅导之正。如孔门之谆谆善诱。程子之一团和气者。然后幼少之气。庶几安于亲近。从无扞格之患。而小臣禀气不粹。素多麤俗之性。顿乏温润之色。平日燕居。尚少申申底气象。故虽一家儿童朝夕相见之辈。皆自严惮畏避。未尝款押。其何能仰承玉质于岐嶷之时乎。又曰。辅养国本。实社稷生灵之所关系。必有德器学问之实。然后可以堪当。而小臣则少无师承之学。长乏涵养之功。自顾一身。只个一无德薄行之人。滥厕朝列。驯致崇班。自上不谅如是。必以秩高例授。而如此莫重之任。奚及于匪人。以误调护之贵耶。人之贤愚。不在于官爵之高下尚矣。陋巷曲肱。德业愈光。有马千驷。民不称焉。岂可以官高。不计其人贤否。而授此至重之任乎。况在行辈之中。如洪暹，赵士秀，任虎臣等诸臣。皆学问该洽。德行粹美。一时人望。无过于此。其下学行超诣之臣。亦非不多。臣何敢排摈许多名贤。敢与抡选之列。重贻不称之讥乎。又曰。至如中庙之朝。则仁庙圣学。已至高明。当时讲官之责。只在于前说章句。而圣心默识融会。不待臣下开导之助。故臣久忝宫僚。至蒙礼遇之勤。至于今日。则事别前时。方今元子尚在冲年。辅养之责。不徒在于章句之末口读之间。而必待熏陶之益。浸染之助。然后知觉日开。德性可补。而可谓辅养之尽其责矣。此固不可比同于前日者。而圣教如是。益切惶恐罔堪之至。○公之德器经术。端合于作人师表。人君如欲为国本。择置师友。一时在廷。无出右者。而公固执于若无若虚之谦。而曁此德让之风。非后世之所得见者。亦可尚尔。〉○戊午。升左赞成。卜为右议政。朝野相贺曰。时哉李某为相。莫不想望其风采。士人奇大升曰。朝廷之表。百揆之首。今乃得矣。盖庆之也。庚申。升左。加世子傅。公既升鼎位。正色而立。百僚震栗。上尽启沃。日事匡救。下提纲维。赞成庶事。罢新立无名之科。革昭格。黜僧宗。皆公建白而上之采纳于公者也。至于昭格之罢。先朝静庵先生之力争所不能得。而今蒙允许。舆论重之。冬。辞疾。特纡宸翰。癸亥。又以脚疾辞。不允。○甲子。有奸人矫内旨传于公。谏官言刚正大臣。被欺不悟。请罢。止褫。○乙丑。尹元衡有罪免。进公上相。辞以前疾。特命给扶。每朝。小宦扶掖上殿。即具疏恳辞。不允。其言不但自已逊让之出于至悃。亦可为万世君臣上下之所法戒者。而且极论国家元气受病之原。引喩譬晓。期悟天心。盖指元衡辈病国者言。而请从公论。以断私恩。〈附录其疏略云。夫入侍之际。给扶上殿。此岂人臣所堪当之事。又岂圣上待下谨礼之道乎。稽诸往牒。此等殊礼。乃古昔帝王以待勋德重臣或名贤硕辅之恩也。不然则末世孱主。致隆强臣。媚悦权奸之谬典也。臣是何人。敢膺此礼乎。以德以贤则抚躬自顾。持身行己。蔑蔑无可称者。又曰。世异古今。事随时宜。今乃行旷古不讲之数。施之于不当施之人。则不有天灾。必召人殃。又曰。待臣下以典礼。勿为骇俗之举。末论元衡之罪。请从公论曰。顷日权幸作孽。公论竞发。终不回天。继以妖僧煽惑。蠹国贻祸。公论又发而又见摧沮。又曰。今者耳目论思之官曁史臣郞僚之辈。交章论列。而天听邈然。反复譬晓。辞语回互。此固殿下上思先后之爱。俯念勋劳之故而然也。然勋戚。乃一时之私恩。公论。实万世之大义也。又曰。固知殿下渭阳之思。仁爱之恩。有所不忍。又曰。引日留时。愈召人言。徒使宿恶日播。隐慝益著。岂若早加明断。显示好恶。废之斥之。务从公论。勉扶正道。毋令元气消铄于一朝也。〉既出。疏请亟正元衡之罪。继率百官庭论三日而允之。元衡。明庙舅也。允其罪。用公言也。且元衡弊政及流来民瘼。多所请改。上皆采纳。恃公为重故也。〈附录时有六条选士之法。公以为今者必以此六条俱备选士。则责人也太备。不但备此全德之人未易多得。虽有其人。以题目之高。人怀谦让。致用必难矣。箚请改其题目。宜使人安于应选。其箚略曰。今者以六条俱备选士。其求贤好善。圣念至矣。在下者所当将顺之不暇。而但今此取人题目太高。若必以六德俱备为准。则非几于圣人地位乎。恐难与于此。而亦恐有违于取善无方之义也。虽以夷惠下圣人一等。其德各有所偏。况于后世之士。其何能备此全德乎。昔者左雄。以闻一知十责于贡举。后人以为偏。周公以无求备于一人为训鲁邦。古人取士之法。槩可知矣。彼被荐之人。虽其德行栗足以应选。其自视亦岂有满假而自足者乎。今世德全之士。亦不可谓之绝无。但虑名称太备。人怀谦让。不敢自安耳。宜改其名号。随其才学。各叙铨内。令各道监司敦劝上送。〉○当此之时。沈通源亦为相。恃宗党之盛。挟宫掖之势。斥逐李梁。自以为功。贪纵无忌。乐利招权。公视之甚陋。且恶其有恃无惮。虽在同列。未尝与之语。至明庙违豫之日。继嗣之说。亦无顾忌而发。公正色折之曰。此非人臣所敢容议之事也。自此不复敢言。而怨入骨髓。欲陷者固非一日。而特以公正色独立。身无可指。且畏明庙倚任之笃。终不敢犯。及至公逝之日。厥党反说构诬。不遗馀力。人谓积怨之发也。○九月。上不豫。公以储嗣未定为忧。严敕诸卫。启禀中殿。公署祝文。遣官遍祷于庙社山川。上疾乃瘳。召大臣入卧内。时上候热作重听。公引史官大书以进曰。东宫久虚。圣虑及此否。又因便殿引见。表出大学衍义建储之说上之。而辞意恳款。上亦感之。○丙寅。因灾上封事。论人主召灾之本。辨当时以偸合为中和。排击朋奸。太和可致。匡辅献替。君德可修。优容直言。士气可张。末乃以预定国本。为弭灾之第一本。俱是至论大计。世皆传诵。上亦嘉纳。倚以为重。〈附录其疏略曰。天人之际。精祲有以相荡。吉凶有以相感。盖其天之与人。形体虽殊。阴阳之理。五行之气。经纬错综。为天为人。所谓无极之真。二五之气。妙合而疑者也。天有是理。人受以为性。天有是气。人禀以为形。是故。天之理不异于人。人之道皆原于天。人局形气之私。不知所以然之理。妄分彼我。见谓苍苍者不与于人。蠢蠢者无干于天。于是放僻奢侈。弄成灾怪。一气之天。不得不随之而变动焉。人固天之一气。而为人君者而又首出庶物。为万姓主。其理与气。尤与天地相关。流通感应之妙。遍体于动静之顷。又曰。古昔圣王。知天之无乎不在。戒谨恐惧。兢业持守。故其心常正。不善之端。非辟之干。无自而萌焉。德与天一。心如太虚。清明在躬。志气如神。物来必照。善恶邪正。不能遁形。末世学乖。不知畏敬之道。日就弛放之地。志随以趋。心始失正。虽欲精一以守之。本心既失。故邪者或以为正。美者反以为恶。忠不见输。而邪常胜正。彼苍苍不变之天。鉴临在上。俯见人不若德。安得不至于惊动而垂象乎。此后世祥风和气之罕见。而妖孽变怪之荐至也。又曰。顷日冬雷之变。玉堂上箚。臣伏见其批答曰。上下交修。人心和平。处事得中而已。第念和之一字。有事同而理异。有迹同而实差者。诚恐在下之人。耽玩中和之教。而不体中和之实。以苟同偸合顺从而为和。以循默模棱无非而为中。遂成颓靡偸惰之习。人心终至于失中。国势终至于不振。其流之弊。有不可胜言者矣。臣尝因中和之义。推演其说曰。苟非上圣中和合德之人。安能自致其中。自发于和乎。其必矫揉培养。百倍其功。一念之差。必矜惕而勉改。一念之恶。必力去而勇克。自治既严。犹以为不足。必寻师而就正焉。取友而求助焉。观善闻过。以成其德。然后极其和。而天地之位育可冀焉。又曰。古昔圣王。孜孜于闻过。不惮其切直。危陧之言。乱亡之谈。日闻于耳者。盖欲保其存而有其治。以之建中致和之计也。所谓中者。乃至善之所在。忠至于尽。孝至于乂。罪适其犯。刑当其罪之谓也。非乍沈乍浮。半上落下。度其两端而折折其中央。务为苟且之谓也。所谓和者。乃处置中节之谓也。责难陈善则尽其恭敬。危急存亡则尽其忠顺。施当其可而事尽其宜之谓也。岂好言佞辞。和颜悦色。苟安目前。取人怜美之谓哉。又曰。方今朝廷。直声未有所闻。犯颜未见其人。然于辞令之间。颇形违怫之教。人怀疑惧。士多危沮。争思苟免之计。无复刚毅之风。以臣愚昧老耄之见。殆非太平气象中和举措。臣窃愍焉。又曰。古人云。危言在国为元气。盖和平之世。易至于解弛。必有危言矫非警惰。然后元气壮盛。而和平可保。如人方病大瘇。投药而调之。施鍼以决之。然后荣卫疏通而元气和平也。诗曰。他山之石。可以攻玉。以石之麤厉。攻王之温润。磨荡伤损者必多矣。然非石之麤厉。无以成玉之温润。然则切磋之言。虽似刚戾。实为治世之药石。和平之发辉。灾变之作。恐未由此也。又曰。圣心和豫。则人心观感而和解。彼一理之天。岂不从而平且和哉。又曰。心中气顺。然后可以察幽远之理。而为应天之实矣。又曰。皇天之示谴。不必专在于远外。而圣上之所轸念。尤当在于宗社。殿下临御。殆过二纪于兹。而储君中殂。春宫久虚。宗社之重。宜有预虑。臣民之望。宜有所系。而殿下亦宜早结恩爱。使有向往归慕之地。然后众望有系。而维持益固。国有泰山之安。民无二听之惑。以殿下明圣。何惮而久靳于此举耶。又曰。中人有十金之产。而无分付之人。犹且瞿瞿然为托后之计。何况帝王宝器。其可不备预而轻忽之哉。古之帝王。春秋未至于三十。而犹有继嗣之念。岂以方盛之年。终无螽斯之庆。而为此汲汲之计耶。诚以宗社之重。不可须臾无倚。天下之望。不可须臾无系故耳。又曰。宋朝仁高二帝。公天下之心。真可为后世法。当时言者请遴选宗英。异其礼秩。俾内外知圣心之有所属焉。又曰。此事。在下不可拟议于其间。其必简在圣心。选取亲贤。入诸宫中。不须遽加名号。只宜昵侍近密。朝夕左右。服习观法。情意相通。而亲附渐笃。如此则一国之人。皆知殿下之心应有所属。人心恃而无疑。国势赖而壮固。又曰。殿下春秋方富。天神默佑。则百之庆。决不终悭。他日圣嗣笃生。大业有归。则所谓选入之人。自当退就私服。恪守臣职。岂不婉曲于事而稳合于理乎。又曰。往在癸卯甲辰之间。中庙倦勤。东宫无嗣。人情危惧。议论汹汹。以殿下中庙嫡统仁庙介弟。传序无疑。而不逞之徒。犹且造诬。臣于其时。曾有奉殿下封太弟以定人心之议。一二大臣。亦以臣言为是。而当其时。臣位卑秩微。眷眷之忠。无路上达。计不时定。因循迟疑之际。世代变迁。祸乱相仍。除治不靖。国脉之伤。亦已多矣。向若早如臣议。岂有后日之难乎。今殿下无嫡统介弟之恃。人心之危惧。又有甚于曩日。尤宜早断圣意。以为宗社亿万年无疆之计。不然。异日之虑。何可胜言。又曰。今日为宗社计者孰有大于此乎。〉故至于丁卯。托公后事。终定大计。宗社赖以得安。公之事上。上之知公。不可谓不至矣。丁卯春。又辞不允。〈其春。又辞甚力。且以诏使将临。蹇病方剧。势不能行礼于天使前为辞。则上乃然其意而允其请。玉堂即上箚请勿递曰。老成。国之元龟。某虽老病。国家所赖而安。倚若泰山。诏使之来。尤不可无此人。固不可以阙于行礼小节。轻递此人云云。则上从其箚曰。予意亦然。特遣史官。以仍授本职。谕其意勉出之。公又上箚。不但辞其病重奉职之难。深陈老成不敢当之意。而箚三上。终不允许。事见遗稿中。○附录其辞箚略曰。自上素察微臣从前老病求退之恳。故因此机会。许退置闲。君臣上下之间。仁恩情义。两无所憾。而玉堂不谅其义。谬陈意外之箚。自上亦不能尽烛其间。以此谓为公论而采纳之。臣窃恐殿下以一言进退人物。朝廷取舍。终无所底定。又曰。凡老成云者。乃道德充备。年弥高德弥邵之人也。臣少无学问之力。徒以假气。颇自矜持。及今年老。气力已衰。精神昏愦。形身躯壳。尚不能自持。幷与前日所得者而忘之。况复能存此心。持此道。裁成国家之务。以为经邦论道之任而当此老成之名乎。昔赵武有言曰。老将知而耄及之。盖老人更事既多。则必能知事物之理。而常人之无学问工夫者至老。则昏耄尤甚。反不察理故也。如臣者。只悾悾一耄夫耳。安可为老成之人乎。○小有美名。辄自逡巡然不敢当者如此。○因此仍任未久。乃受明庙顾命之托。终定大策。以安宗社。世传其时公之仍授不递。殆天之默佑我宗社而然也。〉○六月。上疾大渐。夜半宣召。公自上疾渐。常宿于都堂。冠带明烛以俟。及承召命。颠倒入阙则上命公升御床。执公手流涕。公亦泣曰。储嗣未定。上候如此。请速定大计。上已不能言。举手扣向内屏风而已。公知上意。禀于内殿。因事急不暇书启。直以语请于中殿曰。上候至此。已无可望。后事有预定处。而自内殿必有与闻者。故今主上以手指内为启。则中殿在屏内。亦亲自传教曰。乙丑年大渐之日。定于德兴第某子矣。公即复请于中殿。命召他大臣及三司长官。与闻此教云。而使史官特书德兴君第三子入承大统可也十二字。〈其时注书黄大受从而入侍。书十二字也。第三子之三字。具书参字。仓卒之际。能致察如此。人皆赞之。因此大受遂有名于朝。〉亲自跪奉。举于玉几前曰。因上旨禀于内殿则内殿之教如此。故敢禀云云则上含泪而颔之。更无下教。因而昇遐。公即令侍卫诸臣。备世子仪物。迎今上于潜邸。宅恤翼室。宗社以之而晏如也无异于国本之预定者然。其间岂无危疑难处之事。而公垂绅整笏。不动声色。行之若平居无事之日。而有贲育难夺之节。故至于胥吏隶徒愚夫愚妇之无知。莫不潝然大信。望之若泰山然。岂非公之厚德重望素服于人者也。时侥幸之辈。坌集从驾。联名成轴。且录其时所为之事。至以策功为言者。公厉声促焚曰。事自内定。臣下何与于其间而敢发此言乎。〈此非学问力量儒者秉心。不能与于此。公不以学问自露。而其见于事为之间者类如此。〉莫敢复有言之者。人以此益服公之秉心无私。而近世以来贪功乐利之习。至此亦绝矣。昔宋之英宗。虽非仁宗亲子。而定为储嗣者既久。当其仁崩英继之日。适有间言。魏公能决于其间。以定大事。当时以为难。而谓之宗社赖安。后世亦莫不称之以大勋业者。岂不宜乎。公之所遇之时。有难于此。国君无嗣。嗣事未定。一朝遽至不讳。国势之危。为如何哉。自古国家。多因此时以致危乱。故人心之危疑。国事之难处。岂宋英预定之比哉。公当事之危。处事之变。使宗社安群疑定。是虽天命之攸定。岂无所自而然也。当此之时。以旁人见之。则行所无事。不似甚难者。然此岂非古人所谓功成而无迹可寻者也。以其时事势言之。非公则国其危矣。〈当初迎驾入承也。今上天颜。外臣无一瞻识之人。惟内宦辈有知之者。而公以为大事不可徒恃于寺人之口。时今上方持私服。兄弟俱在于德兴第。公言于都承旨李阳元曰。外卫诸臣。不意往卫于德兴第。则其家必不知为某事矣。承旨先入内宣言曰。有传教事。丧者皆下于庭。以次俯伏听传教云。则丧者各以次俯伏。然后奉第三伏可也。承旨驰往。一依公言奉行之。而使莫大之事。终无违误颠倒之患。其仓卒思备意外者。若此其详。所谓垂绅整笏。不动声色。行之若平居无事之日者。不亦宜乎。〉○时隆庆登极。诏使压境。礼兼吉凶。且新君未受命。事多难处。公参酌得中。论说力辨。多得其宜。初。诏使许国，魏时亮入境。到嘉山旋闻国讣。大有疑惧色曰。今国君无嗣而薨逝。国内之无事。不可必矣。吾辈还为越江。待国事有属。而来颁诏命似当。副使则曰。国必乱矣。吾辈与其弃君命于草莱。不若死。颇有自处之意。因问伴使曰。相臣当国者。何如人也。以文章为之者耶。以德望为之者耶。以文章德望俱备。一国素所倚重为答。则两使喜曰。然则吾辈之行无患耶。然犹有趑趄之色。及入国都。见举措雍容。国事整顿。吉凶幷行。一无违礼之举。两使相顾叹服。显有嘉悦之色曰。人国之有贤相。岂不重欤。后许太史每遇我国人。必问李相国安否。盖服之也。太史之来此也。待公礼貌。极其尊敬。必称李相国。而相与从容谈论。至于国家礼制风俗。无不详问。请公录示。公即座操笔录遗。太史益加叹服。所录上自檀君。下及我国。国都沿革。山川境界。礼制风俗。极其详备。今行于世。○公知太史诚待无间。仍言及国朝宗系自前被诬事。详辨无蕴。太史大为释然倾听曰。相国岂为虚语。如非相国今日之言。我辈在中朝者。宁得曲折之详如此乎。事乃若是则实涉冤痛。待我还朝。即行奏闻。则俺当力辨于朝。使还。依其言。即行宗系辨诬奏。公谓曰。吾与太史有答问之言。因亲制三度呈文及所对说话。如杨燕奇等事。亦皆条列。以付奏行。而礼部之问。皆出于条列中说话。一行莫不惊服。果因太史之宣言力辨。得蒙昭诬。遂降大明会典更印时许改之诏。盖公之取信于太史也。其后会典之更印也。申奏前诏。乃得宗系之正。此事之陈奏请辨。垂二百年之久。而莫之见取信矣。适因许使之来。得此昭改。人言公之力也。〈以此言之。则改宗系一事。公当功首。而亦为人沮。只论原从。若无大功于当初得请之时。则公殁二十馀年之后。始颁会典。虽原从之微。去世既久之人。有何可录之功而录之乎。公论之不行。于此可见。岂非公之素心不喜功利者得之于幽冥耶。〉○上之初即位也。公登对曰。今主上新服厥命。此万世太平之基。亿兆倾心之日也。宜上思宗社之重。下念生民之托。凡所施为。一不可放。人主一语一默一动一静。莫不系于国家兴亡。不可以一语默一动静之微而有所自逸。人心之难制。莫甚于欲。匹夫不是无欲。而或制于法制之可畏。或缘于所遇之不丰。使于欲者不至于甚。而犹有丧身亡家者。惟其难制故也。至于人君。则所交于前者莫非丰亨豫大之事。而又无法制之可长。故虽明易溺。虽安易危。惟欲是放故也。自古人君以欲致乱者多矣。今主上当此即始之日。先以此为戒。以为保宗社保生民之第一本焉。况直言者。国之元气。不可一日而无者也。听言之际。必须循天理公圣心。以察是非邪正之分。而一言虽有不合。不可以我意之不合。遽非其事。遽恶其人。逆心求道之说。万古帝王之明鉴也。言虽合道。有逆吾心。而或至于非其言而怒其人。则其为悖天理失人望者岂不大哉。自古治乱。皆由于此。听纳之际。尤不可不慎也。然此等事。亦不过此心操舍之如何。而人君操心行化之道。其本只在于讲明圣人之学。以为格物致知之本耳。专心讲学。以至于物格知至。以极夫事物之变。使义理所存。纤悉必照。则自然意诚心正。可以循天理之公。应天下之务矣。如此则何患于窒欲听言之为难乎。治平之道。亦从此心中办矣。殿下必亲近儒臣。诚心讲劘。先正本原之地。以为措事出治之本。而终始加意。勿以臣言之耄妄忽之也。臣既老癃。自在先朝。筋力精神。万无可堪之势。屡陈恳辞。未蒙允许。不幸今者。值国家大恤。当此之时。臣不敢疾辞。僶勉冒居。完陵之后。则势必颠仆。入侍天颜。不可复期。兹陈老妄之怀。而臣气力已尽。语不能悉心。惟上只谅眷眷之衷而已。上动容有答。甚有严惮之色云尔。〈上之于公。终欠念功之眷者。世谓以此故也。公尝退朝。亦以登对时首陈者。为忧于私室。上之欠于念功。亦无非深中所病云矣。○公之不欲居成功之戒。益切于上之初服。故首对之日。已陈退休之意。如此其恳。〉厥后入对。终始所论。皆申此意。而凡扶持纪纲。进退贤邪。亦莫不极论而担当焉。〈附录夏有天变。箚乱观象监领事。略曰。圣朝之设观象谨测候。只在于钦敬天道。而近来外人皆见之变。本监有瞢然不知之时。此专由于本监官员等不谨候察之致。小臣方领本监事。常时不能以钦敬之意申警于下人。故慢忽之失。至于此甚。臣惶恐陨越。无所逃罪。昔羲和尸厥官。罔闻知。昏迷于天象。以干王法之诛。小臣以无知老妄之人。冒居上相之位。实兼羲和之任。思虑荒谬。处事昏错。不能钦若天道。阴阳不和。亢旱方极。变异之出。皆由小臣尸位不职之致。臣不任惶怖之至。谨述祖宗设监敬天之意。近来缘臣致忽之罪。罪不先及小臣。殿下无以谢天意警后来。乞加谴退。〉○秋。箚请召还乙巳谪人卢守慎，白仁杰，柳希春，金鸾祥等十馀人。以裨新政。冬。辞疾不允。戊辰。又请乙巳丁未冤死人复其官职。放缘坐。还籍物。公以年乞致仕。不许。命赐几杖。辞不允。〈附录其箚略曰。臣顿无勋劳于国家。又乏面折廷争。谋谟献替。不能为有无于一世。碌碌庸庸。容默苟且。因循流转。位极台衡。得免罪责。已云幸矣。安敢拟诸勋贤之列。忝获非常之礼乎。况小臣身既病老。义当休谢。而反蒙优礼。僶勉立朝。虽出于不得已。而冒进强行。捐廉耻亏晩节。亦已多矣。岂以身老不退。自为荣华。无德及民。而剥民之髓。大设筵宴。肆于宠乐。侈张夸耀于人乎。〉公以近来受几杖之家。征索列邑。务极侈张为弊习。迎恩之日。略陈杯盘。只邀耆旧。礼接使命而罢。○时仁庙祔文昭之议起。公亦尝以别祔为恨。请增构寝殿。及考得创立本意则有曰。特为高，曾，祖，祢并太祖。定为五室。昭载四亲不可迁。五室不可加之说。公欲将是意启之。他相皆曰。如此则必招群议。公曰。今者主上新入继统。于国家典故。皆未谙悉。而况庙制。国之大事。岂可使主上不知本末。自下束迫而为之。不可不启也。乃启之。于是物议崩腾。斥公太甚。公上箚明其所以然。终不务胜以沮群情。〈附录其箚略曰。今者以文昭殿之事。物情愤激。皆以仁庙不得入祔为痛心。盖忠义之念。根于心而发于事。理固然也。臣于乙巳祸作之初。出臣为平安道观察使。故丁未年间祔庙等事。了不闻知。而别祔仁庙。以待后日。到今明庙将祔。适当机会。物情倍前奋发。臣意亦以为然。当于禫后同祔。则事礼甚稳。故将物情所同。启请入祔。既蒙圣允。而人皆以为位数加一。则殿内狭隘。必须增构。然后可容六位。故又请增修。而言官以为世宗遗旨。不可增加。故又停增修之举。而旋生作隔之计。言者又以为不可。而坏撤四位唐家。通作长家。推移作隔。欲为六位之规。臣心恐怖。窃以为前殿既不敢违祖宗遗教而增构。则四位唐家。是亦祖宗定制。遽加坏撤。亦无乃未安乎。盖于定制之外。曲生他计。故事事苟且耳。取观春秋馆誊录。则世宗创立文昭。定为五室。不祔恭靖。只祭四亲。原其昭孝之心。不能遍及于群庙之主。故前殿后寝。五室而止。特为高曾祖祢四亲而设。而太祖始建国之君。于义不得不首奉也云。又考五礼仪。宗庙则曰兄弟同昭穆共一位。而文昭则只曰。昭二位穆二位。而更无共一位之文。臣将是意与誊录之事而启之。则同僚皆以为如此则大违物情。必招群议。不可为也。臣则以为今者。主上新入继统。于国家典故。皆未谙悉。而况庙制。国之大事。岂可使上不知本末。而自下束迫而为之乎。同僚不得已从之。今日之事。皆臣主张。非他人之罪也。臣虽至迷至劣。然岂无一毫如人之心乎。其于仁庙入祔。有何戚焉。其不入祔。有何欣焉。以情而言。则不忍之心。臣实倍他。何者。昔臣为仁庙东宫时僚属。讲读书筵。实逾三载。日承三接。继以夜讲。当时礼意之勤。顾问之宠。无与臣为比者。受赐梳栉。至今遗储巾箧。晨夕举玩。未尝不含泪而如奉龙颜也。抱此无穷之痛。而生此不得已之见者。盖拘于先王之制。而有处置之难故耳。人情不远。岂有他意乎。今乃谓为悖谬。指为踵恶。或谓偏见。臣本愚妄。老而加耗。当此丑诋者。非臣而谁。自古议礼之家。有同聚讼。互相诋訾。至欲相斩者有之。自是常事。臣何敢惮此而不尽底蕴。又何敢嫌忌众谤而少萌怨嫉之念乎。至于继统之重。则当在宗庙。而不系于文昭也。故恭靖，文宗。其于宗庙。尊享如礼。至于亲尽而祧迁耳。文昭实为原庙之谬制。固无轻重于有无。而然臣之本意。亦非欲仁庙之不祔。但以坏撤旧位为未安。而欲于旧位作隔而奉之也。适承下教。仍奉安延恩。未有不可云。臣仍伏念增构不可。作隔未安。坏撤不敢。且今虽入祔。虑于异日或有经迁之患。反复百计。未见稳称。不如延恩之为安且久而差胜也。延恩虽曰别殿。实与文昭无异。祖先所在。主上亲祭之地。故妄以上教为当矣。愚臣之欲守先宪。群议之欲其升祔。要之意不相悖也。今者物议崩腾。至于草野。莫不愤发。人君所恃而为国者。人心而已。人心汹汹如此。无以宁靖。臣实惧焉。乞依臣前请。俯从众情。以安一国。○按此箚意。公亦尝以仁庙之别祔为恨。启请增修殿宇。以为入祔之计。则言官以为不可。及考得建立本意。则只祭四亲云。故因而入启。而以增构作隔坏撤。俱以为不可。则别祔之外。更无他道。而当时物议。犹以别附为非。谤言朋兴。攻公太甚。公不以人之谤已为嫌。只明其所以然之理。少无相较之色。其用心之公。和平无我之意。有足见者矣。若非天理之公流行于彼我者。固不与于此矣。然当时之人。不能深究于立庙之本意。论议交腾。草野纷纭者。岂非仁庙乃吾东方盛德之君也。人有没世不忘之思。故不计庙制之如何。争以不得入祔为恨。而论说之汹汹如此。公反以人心之不靖为惧。以依前所启。亟从群情为请。而且以人君为国。人心而已。眷眷陈戒。公则可谓得为邦之本。宰相之体矣。〉○乞追赠赵光祖官。录用郑梦周后。上从之。又请金宏弼，赵光祖从祀文庙。不纳。箚略曰。吾东方自罗及丽。文章之士彬彬辈出。然义理之学。实自宏弼启之。生于绝学之后。始慕圣贤之学。尽弃旧习。沈潜小学。不求声利。专务为己。笃行十年。一动一静。必蹈礼法。存心持敬三十馀年。真积力久。道成德立。身为度而声为律。不幸身遭乱世。临祸之际。从容就死。虽不克有施于世。而其中所得。益验于此。至于诲诱不倦。使东方之士。知有圣贤之学。实此人之功也。光祖受业于宏弼之门。践履笃实。知识超诣。实东方间气之人也。自宏弼遭祸之后。士气摧伤之馀。学问晦昧。莫知趋向。光祖复倡小学之道。指示学问之方。扶植世道。至于今士知向方。免于醉生梦死之域者。实由光祖再振道脉之功也。以此言之。非宏弼首倡道学之功。则光祖无所师承者矣。非光祖继往开奥之功。则宏弼之学。更无以传于后者矣。两人道学之功。实无前后之别。在今崇报之典。诚宜幷行。不可独举者也。两贤从祀。国中已有定论。而莫有敢启之者。今此请配。自公而始。八方多士。继是而起。公实倡之。公则可谓有卫道之功矣。○庚午。三辞不允。诣阙陈恳。至于六七。又不允。〈附录其辞箚略曰。冒进不休。扶携颠仆于百僚之上。殊非具瞻之仪。亦岂朝廷养廉耻之道哉。况臣贪恋恩宠。老病不退。久妨贤路。则才德抱负之臣。何时登庸。展经济之手。措太平之业乎。〉自丁卯至于庚午。辞退之章。不啻百上。前后答辞。愈出愈眷。而公之乞退。愈往愈切。期以必递者。不但年逾致仕。疾病侵寻。公之本意。实出于盛满之不可履。宠利之不可居。每念知止之戒。而人莫知之也。○夏旱。请减常供及浮费。且雪丁未己酉之狱。削李芑，郑彦悫官爵。又因灾献条陈蠲逋欠。振淹滞。饬边备。理狱讼四事。言甚切至。上皆采用。又请立正供都监。以祛代纳之弊。亦蒙允从。奸滥之习。自此息矣。○是岁。上之即位三年也。上自三司。下及韦布。请伸二柳削伪勋。〈乙巳冤死诸人复官职。放缘坐。还籍物之请。则已在于上之即位翌年戊辰之春。〉公日与诸宰。剡章力争。九月。率百官廷请。〈公之率百官廷请也。或三日而止。或四五日而止。历数十日而又请。人以不为连启得请为期为言。公曰。廷请。国之大举措也。于无限日。逐日率多官喧聚于阙庭。非太平气象。一不可也。举国百执事。日造阙庭。废职事于无限日。二不可也。不避逐日喧聚之为未安。不避百执事之废事于无限日之为不当。日聚阙下而启之。则又涉于逼迫必胜之嫌。此三不可也。百官之请。与台官之牵裾碎首异焉。凡率百官之举。只使人主知举国公论之如此。而非强争必胜之道也。未得请之前。有时会启。以达举国人心之如是。公议之未息可矣。人主洞知人心公议之如此。则终安有不从之理乎。但人臣。积其诚意而已。○附录其廷请启辞曰。自古勋业之人。方在草昧之中。或左右厥辟。奔走效劳。翊戴于危乱之间。协策于艰难之际。及其龙飞御极事定时平之后。功存社稷。铭勒锺鼎。垂鸿名于竹帛。分铁券于茅土。此乃所谓功臣者也。今者尹元衡，李芑，林百龄，郑顺朋等。乃于明庙以介弟之尊。受仁庙之内禅。天命已定。人心贴然。宗社奠安之后。构捏疑惧之言。告发无形之事。连起大狱。诬杀忠贤。初则设心于献谀固宠之计。渐次奸谋滋甚。杀人愈多。要以为功。掩取勋名。不知有何劳效。有何事业。有何卫社之绩耶。然当其酿狱诛杀之初。尚无指的之罪。芑辈亦不敢为功臣之计。有顺朋家臣朴贞元者。设为录勋之策。群奸始从其计。而其时自中窃议者。犹以为宗社莫大之勋。成于贱虏之一口云。如悉此人等心术本末如此。则柳灌，柳仁淑辈冤枉实迹。从可知矣。尹任则既与诸尹。结为深仇。当仁庙大渐之际。以无知武夫。托肺腑之地。谋为自全之计。固不可掩矣。柳灌，仁淑则或以顾命大臣。或以帷幄重臣。名位已极。年已衰老。有何不满之心。乃与贼任。谋生意外之望。自陷不测之祸乎。当初既无可据之罪。只为分远近窜逐而已。继以巧加名目。赐之以死。厥后又因金明胤告变。始乃拿取其子弟。百般诱胁。造出可欺之言。论以大逆。叛逆是何等罪名。而生时未尝取服。乃于身死之后。第三节而勒而加之。反以为功乎。其无实构虚巧诬成狱之状。于此甚灼然矣。当时加叛逆之名者。只以李德应之招。又以谚简之内通为证。然德应则诱之以功臣。引之以言端。而谓为吐实。至于谚简。则岂有谋为莫大之事。而虚疏其事。遗之于阙内之理乎。当时之人。潜言李芑与元衡同谋而为之者。而特畏其惨祸。不敢宣露耳。构成虚无之事。图为伪勋之迹。实难掩于国人之耳目矣。奸人罪恶之著悉如所陈。则伸讨之举。不可断已。有何持疑顾惜乎。安敢创为当时所无之事。负先王于在天。欺冕旒于白日乎。臣等区区启达而不知止者。诚以人心不可遏。公论不可抑。期为宗社永固国脉扶植之计耳。○此启辞。论乙巳奸凶罗织。忠贤受诬之迹最详。而有关于考阅。故录之。〉五日。别上箚。极论天命人心去就之几。国家治乱所由之本。皆尽底蕴。文无起草。皆出立成。而义理昭著。辞意至严。虽文翰自任。沈思宿构者。皆以为莫能齐之曰。惟公经世之文也。上终允其伸冤削勋之请。其冬。累辞不已。期以得请。上勉从递相。移领中枢兼领经筵。至诚所感。乃解机务。○公既闲居。亲戚之外。凡往来宾客。皆辞以病老。杜门不与之接。惟以读书为乐。虽年既高而眼益昏。三绝之勤。有逾书生。至于展算计数。夜则燃炷照书。孜孜无间。常若不及。以此自娱者凡三岁。○壬申夏季病。秋疾甚。却医而语子曰。天禄已终。岂可服药延生。第欲贡一言。其草之。其略一曰。帝王之务。惟学为大。程子曰。涵养须用敬。进学在致知。殿下之学。于致知之功。思过半矣。其于涵养之功。多有不逮。故辞气之间。发之颇厉。接下之际。或少温润。伏愿于此加功焉。二曰。待下有威仪。臣闻天子穆穆。诸侯皇皇。威仪之际。不可不谨。臣下进言。当优容礼貌。虽时露英气以振警之。不宜事事表襮。高自贤圣。如此则百僚解体。救过不赡矣。三曰。辨君子小人。臣闻君子小人。自有定分。不可掩也。唐文，宋仁。未尝不知君子小人。而牵于私党。不能辨别而用之。遂致眩于是非。朝廷不靖。苟君子也。虽或小人攻治。拔而用之勿贰。苟小人也。虽有私意。斥而去之勿疑。如此则安有河北朝廷之难治也。四曰。破朋党之私。臣见今世之人。或有身无过举。事无违则。而一言不合。则排斥不容。高谈大言。结为党比。则以为高致。遂成虚伪之风。此乃殿下公听并观。务去此弊之时也。不然。终必为国家难救之患矣。〈公曾孙必行。尝著遗箚跋。其言非私于其亲。实发箚意。且悉当时事情。实有关于后来考实。故幷录于本箚之下。跋曰。余家藏先祖忠正公东皋先生遗稿一帙。每一庄诵。至遗箚文。未尝不三复而叹曰。箚内四件。言约而旨远。古人章疏。鲜有比者。尝读中庸。至九经章尊贤不惑之训。心语于口曰。吾先子箚中四事。无乃从尊贤不惑中推演而援证发明者耶。何者。古者未尝别有学问之名。故凡言尊贤者。岂徒尊之而已哉。必欲尊贤取友。以为进学之本也。然则欲进其学。非尊贤而何。此其尊贤为学问事也。学问则有格致之效。尊贤则有不惑之实。格致不惑。元来一般事也。是故。孔子曰。吾十有五而志于学。又曰。四十而不惑。不惑者。本学问中做来底事。以此益知学问格致之为做此不惑之功也。然则其曰。帝王之务。惟学为大者。正与九经所谓者。彼此一义。名异而实同者也。宜其以为大。而发为篇首陈也。如是而以至于不惑之域。则岂不为辨小人之本也。然则学为四者之本。犹修身为九经之本也。是故。贤尊学进。工夫既成。则威仪之间。不期谨而自有穆穆皇皇之各得其宜矣。此则修身之事也。学既修身。至于不惑。则君子小人之辨。已在其中。而所谓辨君子小人者。乃破朋党之本也。君子小人。既有其辨。则朋党之破。更无可言者矣。然则当时破朋党之务。其不在于不惑之功耶。由是观之。公之所见论者。与九经之义。交互发明。祖述于斯。而公之忧世告君者。至于易箦。如是也夫。行状曰。公之学问。造诣高明。而公未尝以学自露于人。故人莫之知。而以措诸事业者观之。则安可诬也。此果非学问之功造于高明。则其为言论之根于六经者。何若是其亲切著明也。呜呼。我先祖。居家既有孝友之行异于人者。则出而事君。宜有过人者。故临终绻绻。在于国而不在于家。其所绻绻者。亦有异于人之所忧者也。其在平世则不须言矣。至于处之于患难。处之于危疑。怡然若平居无事之时。出入将相。系安危于一身者二十馀年。而无一瑕玷。处之于小人之间。而言行臭味。有同冰炭。而终不敢加之以横逆。此行状所谓虽以安老，沆之毒。芑，复昌之凶。梁，通源之猜。能使之困心横虑。增益不能。而终不能加害者也。未知所操者何而能若是哉。然此则方之古人。不无其人。至于临终四件陈戒。皆当时膏肓切中。而其中破朋党之论。则尤有别于人之所见者。故余复敬而叹曰。至矣哉。先公之所论也。何其能知人之所不能知。能发人之所难发言。因微识著。见影察形。言之于十馀年之前。发之于十馀年之后。如目见其事。而验之于身者。有若明鉴之触物。蓍龟之先见。其祸之流毒蔓延。至今愈往愈甚。与公所言终为国家难救之患者。如合符契。此则古之所谓名贤达士经纶一世者之所不能而能之。胸中所见。岂非有大过人者耶。以此言之。则公不但为吾东相业之首。考之简册。溯之千载。一人而已。然当其时也。有等一种论议潜滋隐伏于人所不知之地。挟憾怀猜。已非一日矣。植党招权。阴酿此祸者。惊心堕胆于心迹之败露。忠言才发。抵掌而起。反说交攻。指以为小人欲害君子。做此朋党无形之说也。乘时倾陷。欲伸私愤。营思百般。构诬巧诋。无所不至。嗟夫。此盖深恨公之所论者发其隐情故也。大凡忌人名位之出于己者。而陷人济己。欲掩其心迹。托之于近似。眩乱黑白。酬怨酬恩者。古今之一辙也。当时忌公者岂浅鲜哉。然欲掩其迹而卒不可掩。则果何益哉。思之至今。足哂不足怒也。呜呼。诗云。忧心悄悄。愠于群小。此箚之谓欤。是故。公知遇四朝。勋业一代。而既有此所见。则又岂无救此之施措哉。公年已老。不但谢事家居。此等论议。阴行于一时。有掣肘于其间者。故所见所蕴。犹有不尽展于世者。古今天下。安有终无遗恨之日乎。惜哉。呜呼。余虽后生。尝闻长者之论矣。污岂至于阿其所生。以忝祖德哉。兹非余一人之言。实国人之所共言者。谨跋如右。〉寔逝日也。一言之后。不复加点。乃谓曰。楚词中惜往日诸篇。古人谓临绝之辞。颠倒疏卤。文虽如此。亦何妨乎。馀无一言及私。屏退妇人。命迁正寝。东首乃卒。是七月七日也。享年七十四。公尝制深衣幅巾。遇闲辄服。自庚午退后。居常服于静室。至是袭之。治命也。箚入。教曰。启辞省警。其复有所言乎。承旨往问疾焉。至则已无及矣。讣闻。上震悼。命赐丧祭需。三日辍朝。遣近臣吊祭。官庇丧事如例。其年九月十九日。葬于杨根郡治西高要洞。○公资禀既高。学问有方。处心正直宽平。行己光洁峻整。好善诚而明。恶恶严而恕。少从黄公孝献受小学。比长。就从兄滩叟先生延庆学焉。与闻赵静庵性理馀论。学有渊源。遂有所造。日用动静。恒加存省。致力于不欺之域。而措心于诚一之地。平生行事。不离于持敬之方。操履之笃。老而益加。惰慢之容。不设于身。鄙背之言。不出于口。事母至孝。居丧尽礼。遇宗族。极其恩爱。处乡党。尽于敬逊。为人也忠。交友以信。居官勤谨。履事严公。守俭约绝玩好。惟以读书为乐。晩而愈笃。至于临年。亦不少倦。净扫一室。焚香端坐。小学，近思录，心经等书。常置案上。循环思索。经书则易，春秋，礼记。尤好常读曰。春秋为书。虽刀笔吏。为人臣子者。不可不学也。人有取才于吏者。则必劝学焉。圣贤格言及读史有契于心者。亦必书之。贴诸壁而观之。敬直义方。终身着功。倦则隶书曰。不欲使此心弛放也。或时观德曰。不可使四肢安逸也。学造高明。用适时宜。博极群书。以广识趣。素喜古文。尤好左氏，两汉。而韩子以后之文。卑弱不取。且曰。文章直如工匠事耳。制作甚罕。平生不事吟咏。非应制挽薤。则绝不为之。而应制之居首居多。至于疏箚。常不起草。口号成章。家间绝无遗稿。常曰。文者天地自然之文。岂若词人操笔腐毫为乎。以此。平生所著。皆不得聚。今裒若干遗稿。亦从他人传写中出。故或多舛误。至若纂辞则奋笔成文。涣若不思。浑浩疏通。非雕篆者所及。至于训诲子弟。专务读书。亦不以制作为务。书画音律。无不晓畅。恐其易流于丧志。不以着意。惟致美朝服。如冠服饮食。皆慕华制。常怀王裒之恸。又以荣养不及所恃。对伯氏呜咽不自胜。遇忌日举哀。初度。不忍置酒听乐。友爱天出。联裾共处。怡怡然未尝一日相离。讲劘道义。论说古今。必至夜分。终始无倦意。环堵仅容膝。而乐于连墙。终不移居。及遭兄丧。服衰朝夕哭必尽哀。竟至失明。自是士夫之间。始服期功。盖观感而然也。〈我国士大夫之家。虽用文公家礼。而三年丧之外。期功以下之丧。则只服素于朝家给假之日。而皆不服衰。公遭伯公之丧。情礼所在。谓为当行。服衰期年而除之。士大夫有见于此。而乃悟应行之礼。故自此五服之礼始备。至今遵行于世。○国俗于常时。着笠子之外。更无他着矣。公兄弟慕华制。贸于中原。喜着忠正，濂溪等冠。人皆效之。其俗至今盛行。〉○伯公仅立祠堂未完。公乃营葺。始就祭。则自为具。以助嗣孙。常时关节不行。至于凡人有丧。不惮嘱托。救之必力。分其俸布。赒给亲族。不受州郡馈遗。不问家事调度。不肯起第宅置田园。庭户萧然。有同寒素。平生所居之第。间不满廿。基不至数十丈之袤。此亦公之未释褐栖山读书时。夫人金氏纺绩所营立。而公之所不知也。公出入将相二十馀年。而不增一椽。及卒。家无甔石之贮。门庭不受私谒。自少至老。有雀罗之喩。公退。每与伯公相对。尹斗寿兄弟有门分。俱有少年才名。早登科甲。一进受谒。再进不见。三进。使子弟传言曰。新进之人。不可数来宰相门庭。致损名节。二人惧而退。及录弘文。公自荐录。二公到老言公爱人之诚云。公子登第。以文学器量闻。而名登弘文本馆之录。公曰。微儿尽不合此选。除去不与。人服其举。凡纷华名势。避之若浼。人不敢干以私。忠厚坦夷。虽遭横逆。亦无怨尤。陈复昌，李无疆。百计陷公。犹曰。岂独其心能害人哉。吾辈亦有以致之。且未必非关数耳。及按察北边。见其谪居困苦之状。存问致馈。矜怜自不能已云。身无玷痕。持论必公。虽以安老沆之毒。芑，复昌之凶。梁，通源之猜。能使之困心横虑。增益不能。而终不敢加害也。○每与人主言。必引古谊。敷陈善道。謇謇献替。匡益弘多。视师南边。甲胄有劳。论事平允。宽而有容。而风度所及。莫不敬畏。章疏所论。最在疾恶。故终不免于阴伺之害。而亦不能害于公也。及登台首。每事必问于左右。〈左右相也〉公无独断者。而至当大事。公常自决焉。正色立朝。开诚布公。文武随用。谋行功从。镇人心培元气。以一身为一国安危者数十年。每朝押班。百僚望其仪表。莫不起敬。盖公之学问有素。造诣高明。而公未尝以学自露于人。故人莫之知。而以措诸事业者观之则安可诬也。○顾以东方士祸数起。每思调剂。人或不知。反有情外之谤。公常耿耿曰。宁人负我。我不负人。忧深虑远。厥心靡不向王室。益可想已。公之德行功业。论者方之韩，范。而其学力之充。处谦之道。殆有过者。而为国朝相业之第一也。○自少负重名。大为郑文翼，金慕斋诸人所敬重。尹公漑曰。惟某可托大事。退溪李公滉言于上曰。李某柱石之臣。国之所倚为轻重也。〈详见退溪本集及东阁杂记。李珥石潭日记。亦载此事。而以知人则哲。惟帝其难等语。幷退溪先生而显加诋斥。以此见之。则珥之所以不悦公者。不待公遗箚破朋党之说。而其挟憾藏怒。非一朝一夕之故。盖可知矣。○公与南冥先生。少相善。尝与梄山读书。公戏与南冥曰。君之所性。可能守道。枯死岩穴。是则吾可为矣。吾为国之元老。遇君泽民。安社为悦。则君未必如吾矣。南冥戏相答而甚相喜。亦以其言为知己之友。厥后人谓公能自知。又能知人。〉其后上有教曰。临终献忠。指上下皆有病痛。乃忧国诚心。使朝廷自底和平之意也。〈公遗箚所陈破朋党之说。自上亦初不甚然。及至朋党祸起。果如公言。然后上方知公先见。故有此下教云尔。〉是知四老可谓知人。而公亦不可不谓之被遇也。○时。沈义谦席世袭之权。凭借东朝。欲擅国政。昵交士夫。所谓一时名宦者靡然从附。虽如负累之人。贱末之辈。亦因附丽而濯磨之。以助其势。弊不可测。将为国家难救之祸。公尝察之熟而忧之深。故至形于遗箚。挟憾既非一朝一夕。而又恶中其情状。才及属纩。怒掌争抵。谓为做出朋党无形之说。眩惑君听。小人例以君子为党。三司交攻。无所不至。至于专疏巧诬。欲伸私愤者。亦或有之。此则老，沆，芑，昌，梁，源之所未能而能之。孰使而然欤。幸赖圣明照烛。皆不得售其计。国论终底于定。此则天道之昭昭者耶。后过十年。朋党祸起。为国大蠹。果不得自掩于幽隐欲掩之中。厥初攻公者。果何意哉。判书吴公祥赴京。道闻论公之报。有诗曰。功在宗祊泽在民。能全终始独斯人。不待百年公议定。是非何累地中身。虽在众咻之中。亦可见公议之未泯也。〈吴诗亦见于李芝峯晬光类说及申象村钦春城录。而金清阴尚宪所撰赵舍人墓碣序及林白湖悌所著诗。亦可以参考。而知公议之果定于百年之内也。〉公又自号南堂。或称红莲居士。晩年。收蓄书籍。带签满架。自云蒙天之佑。眼膜少霁。简编复展。益知其所未知以娱馀年。幸矣。欲仿程太中自撰墓志。临终略草。不克就。○夫人金氏。安东府丰山望族。参判杨震之女。五世祖讳安鼎。仕高丽。三司左尹。曾祖讳从石。早世。祖讳徽孙。郡守。外祖。从仕郞阳川许瑞。弘治庚申生。性慈仁端淑。婉娩听教。参判公钟爱。选所宜归。大夫人一见而悦。亟称曰。吾妇吾妇。敬夫子无违。礼遇妾媵。恩御婢仆。临祀则事必躬执。辛勤调度。仅成小宇。而亦在公年少时。公所不预知者也。〈公年在少。自山寺读书下来。则夫人营立小宇十馀间。经营之事。一无指授。翌日。还即上寺。夫人涕泣云尔。〉其在关西。无少私营。公之清德。盖与有赞。事公之姑如母。公起外翁。愍外之无嫡。得妾子贱隶以奉祀。夫人体之。尽意资办。免役而婚娶之。使之立家。皆夫人之体助也。家育寡庶弟。周给备至。待亲党。内外无间。凡有酒食。分馈络绎。轻财好施无倦。习闻小学说。以勖子妇。纺绩长在手中。敛具皆自预制。病笃。神精不少爽。己卯九月十三日属纩。生三男一女。长礼悦。郡守。次善悦。早夭。次德悦。文科。京畿都事。女适司评李沃。其年十一月十七日。即公墓南鸣岾里干向原窆焉。翌年庚辰春。迁公柩同兆焉。

行状跋

李必行

右曾祖考谥忠正公领议政号东皋先生府君行状。故相国苏斋先生讨论讲定者也。呜呼。我曾祖禀质既高。学力兼至。居家而孝，友睦姻。立朝而忠谠尽瘁。历事中，仁，明，宣四朝。文思德望。发为大用。受顾命之托。安社稷之危。大节殊勋。为吾东相业之首。至于安边之烈。特其馀事尔。苏斋虽一代大儒。只缀其梗槩而已。何能十挂其一于不多文字间乎。事迹终始。足征于一部信史。而宣庙中年。遭壬辰兵燹。史官实录。荡失无馀。先公间世赫业。将不得尽传而为后代矜式。此不但为吾后嗣之私恨深痛。亦岂非东方后贤之遗欠者耶。公之辞世。垂七十年矣。旧贤士多老死。新学后生。不逮耳目。何由尽得其实迹之详乎。良可于悒。然遗风馀韵。犹有相袭于古人之相传。诸家子集之可考者。故深巷穷阎之中。岂无好古博闻之士乎。此录之外。应各有一二所闻伟行高义之表表可传于后者矣。看此录者各因其所闻之实者。辄记于末。以广后人之景仰于公者。兼以表国家得人之美。则庶几少补于史录之荡没者矣。岂不幸甚哉。呜呼。孔子曰。鲁无君子者。斯焉取斯。此美鲁之多君子也。前贤若无后贤。何以传其美于后。后贤若无前贤。于何考德取法。是故。孔子以文献无征为杞宋之恨。此不肖所以今日之有征。深有望于尚贤之君子者也。崇祯丙子二月下澣。曾孙〈必行。〉百拜谨跋。

一追录。公之疏箚大略。若干条于状中本款之下。以为开卷便览云。

谨按。朱文公行状。纪其奏疏之文。无不详备。人谓其太繁。黄氏干曰。言论之间。乃其规模之素则言与行岂有异耶。信斯言也。言出于心。则言者乃心之迹也。其心之所存者廉谨。则其为言行。亦为廉谨。其心之所存者正大。则其为言行。亦为正大。此理势之固然也。岂其言纪述之嫌其繁也。今公之疏箚所言论者。实出于见识之明。操履之笃。以中心之正大廉介者。发以为言论。皆可以关世教振士风。为后人师范。则固不可以繁略之也审矣。然不敢以遗文所存者。遽列于前人所著之间。而勉斋遗法。亦系行状家不可废者。故抽出遗稿中疏箚若干大略。名以附录。而分注于状中所载本款之下。以备观公者之有得于公之处心行事之万一。斯亦谨之至也。观者详之。○篇内所著言行。语末语头及事之发其更端也。皆以圈点标之者。亦出于文公行状中纪事著见明白之遗法也。今此编次也。谨取法焉。

领议政赠谥忠正东皋先生李公神道碑铭_幷序

苏斋卢先生守慎撰

四朝元老大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领经筵，弘文馆，艺文馆，春秋馆，观象监事李公墓在杨根治西鸣岾里干向原。万历九年辛巳三月。左议政光山卢守慎刻碑其东南曰。公讳浚庆。字原吉。号东皋。广州人。弘文馆副修撰。赠领议政讳守贞之子。判中枢府事，广阳君讳世佐之孙。刑曹判书，佐翼功臣，广城君文景公讳克堪之曾孙。右议政忠僖公讳仁孙之玄孙。其始丽代闻人有讳集。以学问志节鸣于世。与牧，圃，陶三隐友。擢第判典校寺。触辛旽。负父逃岭表。久而归。号遁村。生讳之直。刑曹右参议，宝文阁直提学。有冰蘖声。李氏遂大显。忠僖五子。俱以文进。至大官。冠冕奕世。极于广阳。修撰之世。甲子政荒。阖门遇祸。公方六岁。亦窜于外。正德丙寅。中庙改玉。始还京。大夫人申氏。平山著姓。高丽太师崇谦后也。父尚瑞院判官讳承演。见公大奇之。嘱曰。阿童器局不常。终当远到。大夫人母道尊。教敕谨备。孝经大学。皆其口授。常曰。寡妇之子。人不与交。必十倍勤励。无坠旧服。公能敬承。自治甚严。学务为己。不事场屋。年十七八。行成德立。动求矩矱。嘉靖壬午。上上庠。德望才学。已为多士推。与伯公事大夫人。能承顺就养。有不安节。躬汤药尝进。甲申春。执丧毁瘠几不胜。辛卯。登科。属槐院补史官。壬辰。入玉堂。时生员李宗翼上疏论金宗直。且斥时事。执政怒请鞫。上召对二品三司议。具曰当死。公以小官末进。独曰。以言获罪非美事。金安老，许沆等深恶。罢之。癸巳。再为注书。复序著作博士。升副修撰。与具寿聃赴夜对。启言罪安处谦时无情被谪者多。释之以应天变。时正摈己卯人。谓公为滩叟先生从弟。摘成罪乃罢。安老益衔。祸将大。公杜门不出。大肆力于学。益有进。越五载丁酉。三奸诛。乃叙历民部，天曹，文学弼善掌令校理，军器佥正应教辅德。中庙以储学日进。博延僚属。知公善于劝讲。久不迁。别有殊遇。辛丑。升直提学。未几超副。箚论小人。言多忤。迁承旨。癸卯庭试。首选进阶。寻自右尹除祭酒。终始一期。讲教不懈。见时习浮躁曰。士当读书修身。学宫岂议时事之地耶。每与镇静。士多尊信丕变。当仁庙初。公言于人曰。宜早封太弟。以定人心。公其有先见乎。如公言。祸不蔓于乙巳矣。时尹元老有交乱意。识者忧之。一日。诸宰会朝堂。议其诛。公引汉薄昭以明之。事得寝。乙巳。李芑，林百龄忌公。出为西伯。礼法为治。清简严正。黜陟公明。一路畏服。时大水民饥。自奉益薄。荒政得理。民赖以苏。及还。歌谣之。戊申。升秩判戎曹。历柏司，京尹。凡三载间。置枢府者五。庚戌五月。谪报恩县。盖芑，陈复昌交构而逐之也。朝野惊惋。辛亥遇赦。其冬。叙知枢摠。壬子。判臬司。卯酉剖析。囹圄为之空。时北鄙帅欲设镇越境。边胡怨怒。朝廷忧之。荐公巡边。审视则曰。几误事矣。行招抚宣威德。谕国家旨意。边心乃安。还长御史。凡四秉风宪。不尚矫激。冬。上命选廉谨。赐宴阙庭。公当首与。独移疾不赴。盖惧与其选。避美名也。癸丑。复入南省。甲寅。改太宰。用人也公。惧铨柄。谢疾退。乙卯。判水部。改秋台。五月。倭冠湖南。屠城戕帅。报至。京师大震。分遣左右防御。推公为都巡察使。辄调发简阅。指授部署。时狃升平。民不知兵。先自骇散。初无鏖剿功。公上章自贬。不得已进其兄全州府尹公为督。自是诸将用命。战比有功。致捷于灵岩城。寇乃败遁。南民奠居。上劳将士。锡公表里。尽分与将佐。军中尝夜惊至帐下。公牢睡不动。良久乃定。寻移起部。擢右赞成。记南征也。特兼西曹。公三掌兵柄。终始一意。甄拔训炼。必公必律。军政克举。将得其人。辞辅养官曰。臣少温润之容。乏熏陶之术。决不可昵侍元良。诱掖成就。上以当如辅仁宗。批不许。戊午。升左辖。卜为右议政。朝野想风采。士曰时哉。相李某。系望如此。庚申陟左。加世子傅。甲子。有称内使矫旨者。谏官言刚正大臣。被欺不悟。请罢。止递。乙丑秋。尹元衡有罪免。进公上相。特给扶上殿。辞之屡恳。多有格言。疏论元衡罪。继率百官而请。允之。元衡。上舅也。允其死。重公言。请罢元衡弊政及新立无名之科。并僧宗昭格等事。上皆从之。僧道之罢。静庵争不能得而得之。人多伟之。民受其赐。九月。上不豫。储嗣未定。中外危惧。公严敕诸卫。署祝遣官。遍祷庙社山川。上疾瘳。召大臣入卧内。公引史官。大书以进曰。东宫久虚。圣虑及此否。后复表出大学衍义建储之说。因便殿引见上之。可见大臣虑后意也。丙寅。因灾求言。上封事凡累千百言。极论君德士习国本。上甚嘉叹。丁卯。辞解得请。玉堂上箚。国家老成。不可许丐。命复视事。恳辞不允。六月。上疾大渐。夜半宣召。升公御床。上执公手泣。公亦泣。请中殿定大计。迎上宅恤。以之而宗社晏如也。若国本之预定者然。其间岂无危疑难处之事。公垂绅整笏。不动声色。行之若平居无事之日。人信蓍龟。国倚泰山。非素望之服人者。何及于斯。自古祸衅。多从此起。而无之者。谁使而然欤。人比韩魏公之事业。而魏公定之于有嗣之国。公定之于无嗣之君。殆难矣夫。时幸辈多以功言者。公曰。策自内定。臣下何与。命焚其录。斯亦往牒所未睹者。时隆庆登极。诏使许太史国，魏时亮。入境闻讣。而惧国无嗣。至问相臣何如人。及至京。礼并吉凶。且新君未受命。事多掣肘。公参酌力辨。多得其可。太史喜。礼公甚敬。言称相公。其去也。下轿揖前。还朝。必问安否。国朝宗系。受诬二百年而未改。公能辨之。得太史诺。及还行奏。颁许改之诏。亦公取信华人之致。上之初即位也。公登对进说曰。今新服厥命。宜戒逸欲。受直言。讲学格致。用功诚正。以至循理应务。其要在于亲儒臣务切磋。先正本源而已。继之以奉身求退之恳。见他大胸襟所学如许。而庚午张本。亦可尚尔。上动客敬惮。其秋。特启召还乙巳被罪十馀人。以裨新政。冬。辞数十状。不允。戊辰。又启释乙丁人复官爵。放缘坐。还籍物。请雪丁巳狱。削李芑，郑彦悫官。自三司郞舍。下及韦布。咸请伸二柳。削伪勋。盖倚公为重也。公日与诸宰。剡章力论。至率百官且五日。而别上箚陈大义。阅岁乃得请。其春。又辞以年至。乞致仕。命赐几杖。辞甚力不获。迎恩之日。略设杯。只延耆旧。礼接使命而罢。此亦国朝未有事也。时仁宗祔文昭之议起。公尝以别祔为恨。请增构寝殿。及考立庙本义。不得已启之。于是物议崩腾。斥公甚。公又上箚。明其所以然。终不务胜以沮群情。而其义自见。乞追赠赵光祖官。录用郑梦周后。从之。又请金宏弼，赵光祖祀文庙。不纳。二贤从祀之请。盖自公始。非自家笃信。不能。公则可谓有功于斯文也。夏旱。请减常供及浮费。又因灾条陈蠲逋欠。振淹滞。饰边备。理狱讼四事。又立正供都监。祛代纳之奸。皆从之。己巳冬。又辞。弥明年春夏不已。或上章。或诣阙。疏启状箚。百上露诚。有六丁莫挽之决。上亦知其意。遂从之。乃庚午秋也。公自丁卯。已有必退计。不欲变。至是辞益力。前后答辞。愈出愈恳。公之退意。亦愈往愈切。以得请为期者。盖为不欲居成之意。而惟知者知之。解职家居。杜谢宾客。以简编自娱凡三岁。壬申。夏疾秋剧。却医语子曰。天禄终。岂可服药延生。第欲贡一言。其草之。一曰。帝王之务。惟学为大。二曰。待下有威仪。三曰。辨君子小人。四曰。破朋党之私。一言之后。不复加点曰。古人云。临绝之辞疏卤。亦何妨乎。馀不及家事。屏妇人迁正寝。东首而逝。寔七夕也。尝制深衣。遇闲而服。至是袭之。治命也。箚入。教曰。启辞当省警。其复有所言乎。承旨往问之。至则已无及矣。讣闻。上震悼。命赐丧祭需。辍三日朝。遣近侍吊祭。官庀丧事。九月十九日葬。公资禀既高。学问有方。处心正直宽平。行己光洁峻整。好善诚而明。恶恶严而恕。少从黄公孝献受小学。比长。就从从兄先生学。得闻赵静庵馀论。遂有渊源。日用动静。恒加存省。诚明纯一。粹然于内。惰慢鄙背。不形于外。事母至孝。居丧尽礼。恩爱宗族。敬逊乡党。为人也忠。交友以信。居官勤谨。莅事严公。守俭约绝玩好。惟以读书为乐。净扫一室。焚香端坐。小学近思。常置几案。将圣贤格言及读史有契于心者。亦必贴诸壁观之。敬直义方。终身著功。倦则隶书曰。不欲使此心弛放也。或时观德曰。不可使四肢安逸也。学造高明。用适时宜。博极群书。以广识趣。素喜古文。尤爱左氏两汉。韩子以后之文。卑弱不取。且曰。文章直工匠事耳。平生不事吟咏。及纂辞。奋笔成文。涣若不思。浑浩疏通。非雕篆者所及。教子弟。先孝悌。劝人学春秋。书画音律。无不晓畅。恐其易流。不以著意。惟致美朝服。如冠服饮食。皆慕华制。常以废蓼莪失荣养为痛。对伯公呜咽不自胜。忌日举哀。初度。未尝置酒听乐。友爱天出。联裾共被。怡怡然无须臾离。讲劘道义。论说古今。必至夜分。终无倦意。所居厄陋。乐于连墙。不忍移。及遭其丧。服衰朝夕哭。至于丧明。祠堂未完。尽心营葺。祭则自为具。以助嗣孙。凡人有丧。竭力救之。俸布赒急。无馀蓄。平生不受州县馈遗。不问家事调度。不肯起第宅置田园。凡纷华名势。避之若浼。人不敢干以私。门庭萧然。有同寒素。出入将相二十馀年。及卒。无甔石贮。操履无玷痕。议论无偏诐。忠厚坦夷。虽遭横逆。亦无尤怨。虽以安老，沆之毒。芑，复昌之凶。梁，通源之猜。能使困横。终不敢有以加害。每与人主言。引古谊陈善道。匡益弘多。受顾命而功在宗祊。煕庶务而泽及斯民。每朝押班。百僚起敬。正色立朝。开诚布公。文武随用。谋行功从。镇人心培元气。以一身为一国安危。真所谓社稷之臣。为我朝相业之首。此皆推明所学。以济大业。而亦未尝以学自露。故人莫之知。而以措诸事业者观之。则安可诬也。顾以东方士祸数起。有意于调剂。人或有情外之谤。乃叹曰。宁人负我。我不负人。厥心靡不向王室。益可想已。明庙末。有一宰相贪纵无忌。公常贱之。继嗣之际。亦有不谨语。公尝折之。以此衔之。厥后世袭之权。有籍东朝。笼络之势。附丽之风。将擅朝柄变士习。公常忧之。故形诸遗箚。谓为难救之患。格人元龟。先知吉凶有如是耶。积猜之馀。阴伺之计。已非朝夕。至于朋党一说。偏有所触恶。才及属纩。宿怨横发。举朝从靡。反说交攻。至加将死言恶之丑诋。此所谓所不能者人也耶。公几不免而免者。圣明在上也。公自少负重名。大为郑文翼，金慕斋诸公所重。尹公汝沃曰。惟某可托大事。李公景浩言于上曰。李某柱石之臣。后上有教曰。临终献忠。指上下皆有病痛。乃忧国诚心。使朝廷自底和平之意。是知四老可谓知人。而公亦不可不谓之被遇也。又自号南堂。或称红莲居士。晩年。收畜书籍。带签满架。读书之乐。老而弥笃。自云蒙天之佑。眼膜少霁。汗青复展。益知所未知。以娱残年。幸矣。夫人金氏。安东府丰山望胄。五世祖讳安鼎。仕高丽季。三司左尹。曾祖讳从石。早世。祖讳徽孙。郡守。考参判讳杨震。外祖。从仕郞姓讳许瑞。弘治庚申生。性慈仁端淑。婉娩听教。参判公钟爱之。选所宜归。大夫人一见而悦之。亟称曰。吾妇吾妇。敬夫子无违。礼遇妾媵。恩御婢仆。若临祀事。必经躬执。辛勤调度。仅成小宇。其在关西。无少私取。公之清德。盖与有赞焉。事公之姑如母。公起外翁。妾子贱隶中以奉祀。夫人体之。尽意资办。婚娶立家。家育寡庶弟周给。待亲党。内外无间。凡有酒食。分馈络绎。轻财好施无倦。习闻小学说。以勖子妇。纺绩长在手中。敛具皆预制。病笃。神精不少爽。己卯九月十三日属纩。有四子。长礼悦。广兴仓守。娶兵使张彦邦女。无嗣。以堂侄士修后。次善悦。早夭。次德悦。文科。京畿都事。娶县监许堣女。俱有侧出。兄弟衔训事嗣。朝夕不怠。次适掌隶院司评李沃。生一男。曰廷直。生子幼。十一月十七日。即公高要洞墓东近先茔地窆。翌年春。迁公柩同兆。铭曰。皇眷震邦。二凤降兮。金鼓摐摐。羽仪厖兮。乃儆以洚。公为舡兮。载离内讧。𧪍于哤兮。跼步竿橦。摧筳撞兮。缓带油幢。金椎控兮。荐撤𥴭椌。危可𢥠兮。龙文既扛。扶天杠兮。斩拔枿桩。辨骊駹兮。吊哀于逢。召塞泷兮。嗜义如䭚。德日矼兮。霭然满腔。洞八窗兮。彼昏悾悾。谓我龙兮。不和乃尨。盾与𫓩兮。鸮吓鸾丰。力优攻兮。是挈罂缸。测海江兮。中流失艭。夜无釭兮。杨山㟅㟅。水淙淙兮。新封若庞。剑会双兮。有石次玒。屹其从兮。我闻遗跫。诏后憃兮。

宗庙配享时教书

知制教崔𬀪制进

王若曰。惟宗庙。所以事先也。方修陞祔之仪。有大德。其从与享之。聿举报功之典。肆惟先正硕辅。允协惇宗。弥文惟卿。直方闳深。敦大博厚。学有真积。早闻光祖緖馀。事无作为。皆从诚意工〈工字近上字。无乃误书耶。〉出。以命世之远器。际休明之盛时。荷殊知于靖陵。菁莪首善之地。辅圣德于仁祖。熏陶劝讲之筵。逮明庙中年。茂著经天之业。承玉几末命。益勤捧日之忱。办韩公，范公之事功。赞成王，康王之授受。泰山乔岳。不见运动。功利及物者多。格人元龟。先知吉凶。国家所恃以重。德量起敬于华使。赖雪璿系之诬。柱召系望于苍生。倚此栋隆之福。求退每戒于盛履。好学益笃于晩龄。德望盖世者二十年。临终忧国而进一箚。至今士望所服。先见之明。当时论者何心。追言则愧。我皇考眷焉有教。恩不替于始终。予小子恨不同时。礼无间于存殁。追申考翼之咸秩。实符廷议之佥同。兹当吉祭之辰。俾跻从祀之列。配清庙之陟降。爱其所亲。享明灵以牲牢。肃焉如在。於戏。同心同德。既胥及于逸勤。作福作灾。尚永赖于佑启。功在宗祏。敢阙褒崇。可从享宣宗大王庙庭。故兹教示。想宜知悉。

咸镜道巡边使时教书

退溪李先生制进

王若曰。夫居安虑危。所以备仓卒之变。设险守国。所以壮捍卫之规。庙算宜定于平时。边事盖难于隃度。洪惟我国家三面受敌。百年升平。而关北一道。旧为毡裘之乡。迫近豺狼之窟。曩者尹瓘之所恢拓。宗瑞之所经营。可谓计出万全。智无遗策。犹有如纳哈出之豨突疆圉。如李施爱之盗弄潢池。矧今关防疏虞。将士解体。祸伏于不测。人狃于久安。筑城彼域。或虑危道而轻动。合防旧堡。佥谓长策之可行。莫定是非。有难施设。则所以按一方之形便。建万世之伟绩者。宁可以少缓乎。予小子谬承丕緖。德未绥于荒服。深居九重。明不见于万里。欲举无前之烈。畴咨有用之材。惟卿学究天人。资兼文武。沈机先物。有数万甲兵于范胸。雄略盖时。无百二金汤于秦国。自先朝宠擢以遗后。在冲人中昧而晩知。夷考历扬。蔚有风绩。可以镇颓俗。屹乎若砥柱中流之功。可以压丑戎。隐然如虎豹在山之势。寔北门锁钥之重望。宜四方屏翰之优为。肆予烦卿以知中枢府事。充咸镜道巡边使。乃若庆兴。繄我依豳之基。亟遭圮耿之患。吾民之旧所粒食。荡悉于江阳陵坪。主将之新欲垦田。越寄于伊应巨岛。始许木栅之姑试。遽报石城之粗完。视民利虽若坻京。构边衅恐如山岳。又如白山胡则恣行渔猎。黄洞城则久废榛荒。盍倂夫甫老宝化两堡之孤悬。复建此天作地险万户之守御。是皆边将之计画。累与廷臣而商量。然而与其臆决于耳闻。孰若身历而目验。复有蜂虿窃发。抢掠我边氓。厥罪难容。可否穷讨。卿其广咨询以取舍。参利害以乘除。既不可即鹿以入林。又不应胶柱而鼓瑟。庶几使予。无复忧于北顾。永期息于边尘。其他节目。游刃自恢。纶言可略。阶通政。付卿专制。罪大辟。始予禀裁。於戏。往尽乃心。无替予命。至金城而上方略。不但嘉充国之将谋。自西川而筹险要。仍可卜德裕于相业。故兹教示。想宜知悉。

〈先生。我东儒宗大贤。智足以知人。学足以卞真。其代言丝纶之际。非如文人务为润色。徒尚词藻也审矣。今考此教书一篇。则一字一句。皆当时实事。少无虚张之语。即文可见矣。其惟卿首句有日。学究天人云。则公之学问工夫。能造于天人之际。而公未尝自露于人。故人则不言。世则不知。而惟先生独能知之。而言之于君上代言之书。言约而质。且无敷陈之意。人遇知己为贵。固不病于俗人之不知也。〉

退溪先生答公书_己未

滉谨斋沐再拜言。顷者安奇察访来见。传致钧翰。惶悚伏读。因窃承审燮理多暇。神相台躔。起居万福。无任庆抃。滉去年入都。尝一趋门下。不获祗谒。厥后病日深剧。当职不供。蒙恩未谢。种种窘蹙。不可名状。逮至今春。又发浮肿。欲及未死之前。得反田里。因事亟下。竟未遂扫门之役。中间柳判书以钧帖转惠。熨病之资。徒积衔戢。亦未申谢。其昧慢顽率。得罪于门下极矣。今乃降损德威。远辱手札。深存谦挹。掖励逾越。益仰盛德待物之洪。诚非小人之腹所能窥测也。抑尝闻之。古云。明主爱一嚬一笑。不独明主宜然。宰相尤当存此戒也。故其于一时人物。一字之许。荣于华衮。一言之斥。严于斧钺。若不择其人之当否。而苟加之许斥。岂为爱嚬笑之道哉。且滉之至愚极陋。畴昔固已无遗形于鉴裁之下。一朝猥加惠许。非但一二字而已。其何以激一世之人才。而使之振德于陶甄之内乎。滉所以震惕自失而无所容也。滉去年蹭蹬。既难追补。今夏又大病。几不免死。其不能奔走供职。天日照临。万目共见。而人言犹或不以为然。滉身在讥谤之中。积有年纪。每窃欷念。自古未有愚病如滉之甚。而当此虚名难处之地者。不幸而今有之。若非钧衡之位。素悯其如此。而置力于其间。则将何以善其后而不为清朝之羞哉。古之士非不知台鼎之严。礼绝百僚。然而或奏记谕事。或抗书陈情者多矣。故敢援例披诉。今滉正所恐悯者。枢府之职。尚未镌免。稽逋在外。不遑宁处。然而不敢为陈乞辞免。虑恐无益而或有他虞也。伏惟大相公阁下。特垂矜察。或因某机而方便措救。俾得解枢府。作前衔而分死田间。则其于耻一物不得其所之盛业。岂不恔乎。盖高爵厚禄。既非病废所堪。而身既在外。又何可仍冒朝衔。此理确然。两不可违。明知如此。而不得遂愿。斯乃死而不瞑之憾。而亦大人君子之所宜轸恻也。狂妄僭易。死罪死罪。两色纸六幅。谨具承谕。第滉于此技。不知操笔。其初不过与乡里后生。相习为戏。不意遂至叨误钧听。此亦滉不善谋身之一事。既以至此。又不敢白地回纳。其六幅外。多有一幅。误写不用。所写得六幅。阙误亦非一二。病心昏错。不得比数于人人。此一事可知。伏增汗恧。伏惟钧照。正此寒沍。窃祝益懋明德。以福斯民。惶恐不宜。

〈今考先生此书。则先生之敬重于公者至矣。非他居相位者比。先生与公。年非悬少。位亦一二品之间。而今以此书见之。则有若尊不敢自当。敬有甚于严师者。亦可想其敬重于道德之尊。不但为人爵之崇而已也。〉

李参判_廷馨东阁杂记

李文纯公滉之乞退也。上引见问所欲言则大槩俱是陈戒之辞。上又曰。卿于朝臣。无可荐者乎。对曰。今日在大臣之位者皆清慎。六卿无邪慝之人。至于首相李浚庆。当危疑之际。不动声色。措国势于泰山之安。柱石之臣所当倚重者。无出于此人也。〈亦见于退溪本集〉

柳西厓丁卯记事

丁卯六月。明宗昇遐。数日圣候微不豫。至是遽危急。大臣李浚庆，沈通源请对。引入寝内。上在床上。已不能语。李公大声呼曰。臣某入来。愿闻后事。上不对。但微闻呻吟声而已。某泣呼不已。时寝内设帷帐。王妃自帐内教曰。后事已有乙丑之教。当遵行。大臣向帐内俯伏。口承命而退。盖上于乙丑秋病笃。大臣请后事。懿圣王后已下内旨于大臣。已而上疾瘳。其教封还于内。外人无知者。故至是更命之。既而昇遐。大臣会坐庆会南门。呼都承旨李阳元，注书黄大受至前泣谓曰。速往社稷洞本宫。奉阿只氏来。阳元起出。大受素有胆气。趋至前曰。此大事也。岂可以言语往传。虽一二字。愿得上旨而去。大臣始悟曰然。招承传色启之如大受言。于是。自内书德兴君第三子入承大统可也十二字以出。遂付阳元以送。时上与兄河原君，河陵君。居私亲河东郡夫人丧。阳元等往传内旨。司仆寺内乘进辇。将出。大受又曰。宫内有兄弟数人。当举帘谛视。然后奉迎。遂进辇下审视。环拜而行。入自光化门。步由勤政殿东庭入丧次。是日晓。余在城东家。距阙颇远。闻变急赴至景福宫。光化门外门洞开。内无一人。直入至勤政殿。百官及下人。皆聚庭中。喧阗杂乱。无禁止者。盖仓卒之际。人人失措。禁卫警守之具。当倍密于他日。而其疏阔如此。然李相素有重望。国人倚信之。每哭临自西宾厅。录事两人扶掖而出。白须红颜。容貌绝异于人。百寮望见。莫不倾想。以为此人在。国事必有所赖。虽处事或疏。而人不以为非。时天使许翰林国。到嘉山馆闻丧。深以国事为忧。既而问译官洪纯彦曰。汝国首相何人。对曰李某。曰。其人如何。曰。素有重望。为国人所信。许公喜曰。如此。汝国无忧矣。到京还归之日。百官班送于慕华馆前。许公到李相前。特下轿揖之而去。其后每见本国人。问安否。连称好宰相好宰相云。

右记一篇。西厓先生柳相国记丁卯年明，宣授受之事。其意甚美。其事甚重。不可不谨。而记或舛误。事多失实。有乖于一国之信传。人皆怪之。未知其故。不肖某乃采国人之共言者。遂为之辨曰。吾等之生。后于丁卯者二十馀年矣。丁卯之事。虽不得及见。而犹得预闻于当时耆德旧人贤士大夫之言足为后世之征者。或身预于当时举措。或目睹于当时事为者之言。又见他记。而归考公之行状。则悉与言者记者符。无一毫之爽。以是知行状纪实之言。传信之标也。且古人云。智可以欺王公。而不可以欺豚鱼。当时搢绅间则虽或有低昂之言。闾巷小民胥吏隶徒愚夫愚妇之愚则必不可欺。而至于丁卯之事。万口一谈。至于今莫不诵祝言之曰。当时宗社之安。非我公莫能为也者。又如行状所记。则稣斋先生之记吾祖行迹者。与当时耆德旧人贤士大夫亲自目见者之谈论曁闾巷小民胥吏隶徒愚夫愚妇所共诵祝公共无私者及与他书。实相符合则稣斋先生。文足以记实传后。献足以征诸后来。真可谓一代伟人。后学宗师者也。今见此记则当明庙昇遐。宣庙入承之时。公虽在于城东。距阙既远。且不得预于执事之列。故夜半所为之事。及晓始乃闻知。则当时举措实迹。其不得与之目见。又不得与之亲预也审矣。然则今此所记。必皆出于公之所谓当时喧杂者之所传也。何者。公虽当时士类。既不得亲觌其事。而所记者出乎所闻则其为记也。岂皆无疑。姑就其大者而言之。不但据行状而可考也。当明庙大渐之际。公先承召命。入内寝定大计。以安宗社之说。孰不言之。孰不闻之。非但此也。当时可据之实。莫有过于公之自制御挽。而其诗曰。半夜催宣召。苍皇寝殿升。龙颜犹及奉。玉几竟难凭云云。则其时之入内。承召也非请对也。据此可验固非他人所可斟酌而左右也明矣。然则记中首陈李某，沈某请对引入之说。已判然归虚矣。头辞既归无实。则中末可三矣。谨按行状。六月。上疾大渐。夜半宣召。公自上疾渐。常宿于都堂。冠带明烛以俟。及承召命。颠倒入阙则上命公升御床。执公手流涕。公亦泣曰。储嗣未定。上候如此。请速定大计。上已不能言。举手扣向内屏风而已。公知上意。禀于内殿。因事急不暇书启。直以语请于中殿曰。上候至此。已无可望。后事有预定处。而自内殿必有与闻者。故今主上以手指内为启则中殿在屏内。亦亲自传教曰。乙丑年大渐之日。定于德兴君第某子矣。公即复请于中殿。命召他大臣及三司长官。与闻此教云。而使史官特书德兴君第三子入承大统可也十二字。亲自跪奉。举于玉几前曰。因上旨禀于内殿。则内殿之教如此。故敢禀云云。则上含泪而颔之。更无下教。因而昇遐。公即令侍卫诸臣。备世子仪物。迎今上于潜邸。宅恤翼室。宗社以之而晏如也。其时实录如是而已。沈某请对者。益出于传闻之误。而十二字之教。请承传自内书出之说。尤又不真矣。沈某当时以侍药提调。因退命在家。最后于诸大臣之来。其时入侍。御医杨礼寿到老犹言也。且黄注书一二字愿得之说。亦甚孟浪。谨按我国朝章。大小臣僚凡有对。翰注承旨必不落后。则黄注书之入侍。必在于公之入对之初矣。入对之时。已有定大策迎入之举矣。当其时也。大臣如不觉悟。而大受果有胆气。则何不于此时愿得一二字。而庆会既出之后。始有其请乎。此又理之不近者也。当初。使史官书德兴君第三子入承大统可也十二字也。大受以注书。书第三子之三字备画书参。三用参字。常时不常用之字体。而大受能致察于仓卒之际。人皆赞之。以此大受遂有名于朝。此则不但外人皆言。大受子孙亦皆传说。夸为美谭。凡有耳目。孰不闻知。果如此记。而十二字之教。请承传自内书出。则大受虽有胆气。何得以书其三字之参。而得名于当时。传说于至今乎。其不可诬也章章矣。又记曰。内乘进辇将出。大受又曰。宫内有兄弟数人。当举帘谛视。然后奉迎。遂进辇下审视。环拜而行。今按行状。当初迎驾入承也。今上天颜。外臣无瞻识之人。惟内宦中有知之者。而公以为大事不可徒恃于寺人之口。上今方持私服。兄弟俱在于德兴第。公言于都承旨李阳元曰。外卫诸臣。不意往卫则其家不知为某事矣。承旨先入内宣言曰。有传教事。丧者皆下庭。以次俯伏听传教云。则丧者各以次俯伏。然后就奉第三伏可也。承旨驰往。一依公言奉行之。使莫大之事。终无违误颠倒之患。其仓卒思备意外者若此其详云云。则记所谓举帘谛视。然后奉迎之说。亦甚不得其实状者矣。当时主上。以幼年王孙。持服私第。闾阎士大夫。不曾见识。其势然矣。虽举帘谛视。天颜真的。大受安得以知之。而欲辨于其间乎。大受以近侍之臣。若自识天颜。则当时奚谓之外臣无知。而行彼第三伏之举也。外臣既无知者。而审察必欲之详。故不恃于寺人之口。而乃审于第三之伏。则其为思备非常。可谓至矣。如此之际。谛视之举。岂无兼行于其间者。而乃于乘辇之后。又为之举帘视也。设如所记。至于乘辇而后方为谛视。欲备非常。则何不谛视于乘辇之前欤。乘辇则既君矣。其为视也不亦晩乎。果如是则不可谓无颠倒备意外也。此不但与行状所录有异。揆以事势。亦甚不然者矣。然西厓岂是崇虚之人也。在今思之。公在远阙之地。大臣禀夺事定。既出之后。始到阙内。得闻于喧杂者之言。退即记其事。稿而未正。而身后裒其文集者。亦不知当时实迹。故误为编入。以贻后人之疑耶否乎。不然。一代名人若柳相者。岂有记事之失实也若是哉。大抵我东之俗。不计小大。凡有事。顿作一切无根之说。乐于浮诞。而若有其实者。是其弊也。公既不以事亲预目睹。身且后到于事定之后。而徒摭人传。记有失实。势其然矣。先祖去世。于今几岁。当时实迹。与之见闻者尚且在世。一国万口。何可以掩之。孟子曰。尽信书则不若无书。武成一篇。圣作圣述。而其中可取。犹不过数策则书之不可尽信。自古而然。是记之或有舛讹。何足怪哉。至于光化门无一人云云者。尤涉非似。我国宫门之法。虽在平常无事之时。亦有守卫多人。呵禁出入。此则乱馀今日凡事萧条之时。犹不若是之甚。况当昔太平。内外威仪大备之际。岂无宫门一人之守乎。事出仓卒。设或不遑于加密。而何至于幷常时之法而亦皆撤去。以成空门乎。考见先公行状则乙丑九月。上不豫。公以储嗣未定为忧。严敕诸卫云。此则泛记当时行事而已。非美公之事也。乙丑违豫之日。犹尚如此。一人行事。奚独有异于二三年之间。而当丁卯君上薨逝之日。独令撤去宫门之卫。使无一人也。此则尤不近似。而举前揆后则其卫之敕。必在于薨逝之前矣。故相臣李公宪国。每与人语及丁卯事。辄自叹曰。明庙昇遐。储嗣未定。上下惴惴。若无所听。领议政李公承召入内。定策而出。一时举措。无不合宜而服于人心者。申饬诸卫。仍严纠门。时元公混判戎曹。以郞官分把诸门。扱衣自走。时按诸部。体统尊故也。阙庭肃然。余亦以其时郞僚把门。预睹其详。亹亹而言。啧啧不已。其他巷谈小说。莫不相符。犹今目见。安敢自诬于君子之衮钺也。又记中一则曰。素有重望。国人倚信。一则曰。百僚望见。莫不倾想。以为此人在。国事必有所赖。一则曰。处事或疏而人不为非。此等说话。亦相抵牾不可知者也。既曰。素有重望。国人倚信。又曰。百僚倾想。莫不以为此人在。国事必有所赖云。则处事似不至于疏矣。处事若疏则国无所赖矣。人何不为之非。又何所恃而倚信哉。此又不可知者。吁可惜哉。至若许翰林国。中国之名臣大贤也。承天子之诏命。来临外藩。上与邦君抗礼。而若非深有敬服于心者。何至于颁诏回还之日。下轿就前而礼揖之。行旷古所无之殊礼乎。中朝之人。视我外藩人。何足计数。而至于还朝之后。辄问安否。古者外国人则或有慕于中国大儒。发问于龟山，考亭诸先生出处安否者。而有中国之人若许太史名贤者问我人安否者乎。惟我东方。自罗及丽。以至圣朝。接待华人者载在国乘。班班可考。而唱和之间。礼貌之之勤。则犹或有之。而至今千百年之间。华使之就揖陪臣。有此礼乎。无此礼乎。此则不但验其人之见敬于华人。其于为国之光。亦已大矣。然则公之在世。行事于国中。则有小民愚夫之信服诵祝者。一接于华人。则有敬服行礼之超绝千古者。此正古人所谓不可欺者耶。宜乎国朝宗系之诬。一言见信于太史。而能雪于二百年之后也。固不伟欤。玆皆国人所悉。故因此柳相公之所记。征之于所闻于前贤者。敢以尾之。呜呼。观吾录者。必有辨之者矣。〈公曾孙必行所著〉

柳西厓文昭殿记事

国家于宗庙之外。别立文昭殿于景福宫东隅延春门之内。为寝殿自西而东。以奉太祖及四亲神主。以事生之礼事焉。此世宗所定也。后成宗追崇德宗。而以德宗与睿宗为兄弟。不可幷入文昭殿。别立延恩殿于神武门之内。以文昭殿之礼祀焉。乙巳。仁庙昇遐。三年后议陞祔。当时议臣李芑等以为文昭但享四亲。若仁宗陞祔。则世祖当祧。而世祖于当代亲未尽。不当祧。请姑祔仁庙于延恩。以此仁庙入延恩。人心愤郁。以为李芑等有疏薄仁庙之意而然也。戊辰。明庙丧毕。礼官请与仁庙同祔文昭议定。而后寝及前殿皆狭窄。不容一位。于是遂于后寝东。加造一间屋。幷前为六室。而祧世祖主。以次而祔。独前殿合祭时。太祖居中。四亲主东西。相向为昭穆之序。仁庙与明庙。虽兄弟同一位。而室则有异。无馀地可设。大臣与礼官。再三奉审而无以为计。时退溪李先生在朝建议曰。前殿之制。东西长而南北短。若依古庙制。正太祖东向之位。太祖迁居西壁下东向。二昭二穆。以次而列。南北相向。则殿内有馀。不必改作。而亦为因事复古之美矣。李公某为首相。不以先生之言为然。以为祖宗所定坐向。不可易改。而屋制古今有异。虽改坐向。殿内终有不便于周旋者。群议纷挐不决。而先生亦去国矣。李公既而请仍祔仁庙于延恩。而独祔明庙如乙巳诸人议。于是台谏侍从。群起而攻之。余在翰院。上疏极言其非。李公亦上疏自解其意。而更从群议。然前殿终是狭窄。不能容床卓。无可奈何。户曹参判柳景深立议。以为祭器形制太大。以此不能容。当更铸祭器。使之适中。则屋虽依旧不改。而恢乎有馀地矣。众从之。遂设都监。柳公为提调。改造祭器行用。而上未之见也。一日。上亲视膳于文昭殿。见卓上器皿皆变旧。其制陋小。膳皆减削。大怒。悉命打破新铸器不用。任事者惧得罪。竟无事。

谨见记中有曰。仁庙昇遐。三年后议陞祔。当时议臣李芑等以为文昭但享四亲。若仁宗陞祔则世祖当祧。而世祖于当代亲未尽。不当祧。请姑祔仁庙于延恩。以此仁庙入延恩。人心愤郁。以为李芑等有疏薄仁庙之意而然也。是专以仁庙之祔延恩。为李芑所为也。此则大不然矣。何者。尝见先祖文集中论仁庙祔文昭箚曰。臣于乙巳祸作之初。为李芑，林百龄等所嫉恶。屡欲加罪。而无名可指。出臣为平安道观察使。故丁未年祔庙等事。了不闻知。其后任满还京。始闻物议藉藉。皆以仁庙奉安别殿为忿郁。其后尹漑语臣曰。仁庙别祔。于尔意何如。臣答曰。身在远外。如此等事。不曾理会。实不知首末云。漑曰。我与沈连源同议。以为仁庙今当入祔。则世祖当递迁矣。但世祖于当代亲未尽。不得已别祔仁庙。我乃遭丧去位。连源仍我言建议别祔。而今者物议归咎连源。深为未安云云。则当时祔议之所从出。事为之颠末。在今可见而不可诬。且以此告于君上则益知斯言之非浪。乃大臣相与之实迹。而亦可想尹相不避时谤。不自隐而自当之贤矣。公独不见于此耶。其奚以仁庙之祔延恩。为芑之所为而继之曰。李公请仍附仁庙于延恩。如乙巳诸人议云云欤。李芑。乙巳酿祸之人也。至今谓芑等为乙巳奸人。此非泛然可比之人也。仁庙别祔。虽违一时物议。已非李芑所为则芑恶虽贯盈。岂可以非其所为者勒归。而喩人于不当喩之人。以眩后来耳目也。其间措语本意。有难晓者。吁可惜哉。且明庙之丧。出于丁卯。则其丧之毕。必不在于戊辰。而记曰。戊辰明庙丧毕云云。国朝礼备君亲之丧。皆毕于三年。遵中庸贵贱之通丧。而未知明庙之丧独于期年而毕之耶。先生。一代之名相也。若使后世见公此记则必曰。李某附同于李芑议。宣庙不行三年丧。一记𫓧钺。君臣齐陷。吁可惜哉。是谁欺欤。且曰。李公亦上疏自解其意。而更从群议。然前殿终是狭窄。不能容床卓。无可奈何云。则想其时诸大臣之意。无不欲祔之切。屋制致然。更无可为之事。而当时论者不谅于斯。谓为当事者之过也。过为不似之论也明矣。至于户曹参判柳景深立议。祭器形制太大。以此不容。当更铸祭器。使之适中。则屋虽依旧不改。而恢乎有馀地。众从之。遂改铸祭器行用云云。则是小其器。使容六位也。然则仁庙似是入祔文昭矣。末又曰。一日。上亲视膳于文昭殿。见器皿皆变旧。其制陋小。膳皆减削。大怒。悉命打破新铸器不用云云。改铸而小其器皿者。为容六位。而后乃打破小器而不用。则必依前大其器矣。依前大其器。则六位亦必如前不容矣。六位不容则仁庙似当还出。而今记中何无此等结末处置欤。然则仁庙还出不祔耶。器虽还大。因安不出耶。实未知其去留之如何也。噫。元不记此事则已。记则当详为吾东典故之一明文可也。奚为是失实不该之语。起后来疑惑之端欤。此亦稿未毕断简。抑编集之致漏者耶。吁可惜哉。尝考东阁杂记。亦记此事有曰。仁宗将祔庙。世祖当褫迁。命〈明宗朝〉东西班二品六曹参议以上议之。皆以为仁庙祔而世祖当迁。上答议得曰。世祖乃当代四亲之主。功亦莫大。迁之未安。欲于延恩殿别祔仁庙。何如。领府事洪彦弼等论其未安。至于四启。始允之。过数日。复招大臣。谕以世祖不可迁。仁庙祔延恩之意。大宪安玹，大谏李蓂，副提学周世鹏等论仁宗不祔文昭未安之意。或启或箚。大学生郑琚等亦抗疏论之。竟不允。今上朝〈宣祖朝也〉明宗祔文昭时。因相臣李某等议启。并移祔仁庙。而若拘于五室之制。则睿宗亦当迁。故以仁，明二代为一室云云。此亦吾东实录信文。行于世有征于后者久矣。然则前以尹相之言证之。后以东阁之记考之。祔议之不从芑出。断可验矣。所谓从乙巳诸人议者。独何所据欤。后之尚论之士。必有所考之者矣。〈公曾孙必行所著〉

己卯录

李浚庆字原吉。辛卯及第。为修撰。与具寿聃同坐废。后为领议政。丁卯六月。华史许国等赍隆庆皇帝登极诏。已临境上。明庙昇遐。内外汹汹。公奉遗教。迎立宣庙。迎使颁诏。上下晏然。华使叹服。罪普雨。黜元衡。伸冤枉。革弊政。其后辞首揆。居闲养病。数年而卒。配享宣祖庙庭。〈此出印本〉

又一本。李浚庆字原吉。己未生。辛卯及第。为修撰。与具寿聃。极论党人之无罪久废。请收叙。后为金安老所忤坐废。然庚辰己卯辛巳窜人及入居良贱人幷六十馀人。一时蒙放。皆其日力陈冤闷之由也。〈以下与印本同〉

退溪答金鹤峯_诚一问目

兄弟服。如所示。岂不善哉。但病庸无状。凡期功以下诸服。皆不能如礼。只从俗过了。今承示问。不知所以为对。缩恧叹服而已。曾闻领相〈指公也〉行其伯判书公服。颇采用古制。未知何如。闻见可知矣云云。

李清江_济臣鯸鲭琐语

家礼六亲之丧。各有等衰之服。我国虽遵行。而常用于父母而已。自亲兄弟以外。皆著布带。日月久近。循国典给暇之限而已。壬戌年。李相某〈指公也〉为其兄观察使某〈指正献公也〉服衰。自后士类颇有服其祖父母兄弟。以及伯叔父母者。遂为近世厚风。

南冥曺先生_植答公书

幸承钧札远及穷巷。幷蒙多般药饵。拨药良勤。虽未能医得病痛。其不㚄故之意。实今世所无也。当日中宵。残灯明灭。浑似说梦。不禁依依。两年来历。留作两年面目。奚啻惠余百朋。伏念深山应接。秪是鹿豕。追诚十分慎啬。益谢珍重至意。不有遐心。仆亦请公上竦如松。毋使下援如藤。用是为贶。更认晩得眸眯。不胜惊叹。独恨令公瞽病之不早也。伏惟令照。谨谢。

南冥书公所赠心经后

友人广陵李原吉。以是书遗之。其自言曰。吾虽不善。而与人为善之意则诚不浅也。推是心也。分国锱铢。庸细事矣。予初得之。竦然惕然。如负丘山。常自警云。庸信庸谨。闲邪存诚。岳立渊冲。烨烨春荣。虽写揭壁中。而心常楚越者多矣。心丧而肉行。非禽兽而何。然则非负李君。则负是书。非负是书。即负吾心。哀莫大于心死。求不死之药。惟食为急。是书者其惟不死之药乎。必食而知其味。好而知其乐。可久可安。朝夕日用而不自已也。努力无怠。希颜在是。嘉靖辛卯十月日。夏城曺楗仲。书。

李尚书_墍松窝杂记_凡五

近世名卿。以友爱见称。惟安相公玹，李相公浚庆两家而已。安相以敬为主。于其兄判书玮。事之如严父。乘则下马。坐则必趋。拜于床下。唯诺惟谨。李相以爱为主。于其兄判书润庆。友之如亲朋。坐则接膝。卧则联枕。相对言笑。尔汝为戏。两相家风虽不同。而皆为一时搢绅之所钦慕。然润庆之卒。相公制服悲痛。终始如一。安相之卒。玮之吊哭。无异平人。似负相公平日之厚。玮以此未免识者之讥。

李相公浚庆。号东皋。自少风节毅然。廉谨自牧。国家于议政年七十者。不许致仕。例赐几杖。受几杖之日。其家必设宴。此搢绅先生之盛事。而亦朝廷已成之规例也。设宴之时。所需之物。必发书列邑。多方求索。累月收聚。然后乃设。故滥觞伤廉之讥。皆不能免。公独不然。不发一书。不求一物。出其俸禄之馀。贸之市中。不侈不薄。成礼而罢。公之相业。两朝赞襄之外。其緖馀一端廉洁之节。炳然于暮年又如此。

西方。乃物货之地。虽小邑之宰。皆有分外之物。况箕城故都。其在全盛之时。一道人物之繁伙。营纳财货之充牣。为留守者才涉循例。便成铜臭。独东皋相公，都宪云夫。于两期之内。所捧诸色之物。别藏一库。而秋毫不与相干。西方之人。至今以清德称之者。惟此两公而已。〈云夫。即金德龙字也。〉

东皋李相公为首相。都堂弘文录会议时。初以几圈为定。及收圈将毕。公更为加一圈。盖公之子德悦。入于初圈之中。故加一圈。前后数十年来。同参堂上等。皆为气使心交。其乳臭子弟。无不得圈。此权奸之所以纵恣也。相公虽违初约。其正大气象。真不可及也。近者弘文录拣择之时。初以五圈为限。收圈之后。左相某力言五圈数少。减一圈用之。其子某及吏曹参判某之子某。俱以四圈参录。其行事与东皋何如哉。

李相公浚庆。严毅峻直。孝友忠信。出于天性。声音如洪锺。眼光如紫电。廉洁无私。人莫敢干。学问该博。遇事立断。当明庙昇遐之日。椒亲用事。人心疑惧。公毅然不动。朝野赖以无忧焉。本朝贤相。黄喜，许稠之外。郑光弼之后一人而已。

箕城志_凡二

李浚庆字原吉。广陵人。乙巳。兼府尹。厚重清简。以丁未大水。仍任一年。尽心救济。民无捐瘠。后为上公。能镇危疑。诏使许海岳。称其为人。

李相浚庆为监司时。与客登春阳台。吟赏江山曰。必圣人然后可以都此。若下圣人一等。对此胜槩。必耽乐荒淫。丧亡必矣。

李尚书_晬光芝峯类说_凡三

在前三司之官。不为投谒于三公。盖所以自重。而亦以重体貌也。李浚庆为相时。副提学沈义谦。往拜浚庆。浚庆辞曰。副学为何事来乎。义谦曰。以岁时故来谒耳。浚庆曰。三司长官。来见三公则人必闻而骇之。后勿来见云。前辈风采。槩可见矣。

李相国浚庆少时。尝作诗示郑士龙曰。吾诗可比古人乎。郑曰。虽不如古人。为友人作别章则有裕矣。李公自是不复吟咏。其倔强如此。今人粗能作应俗文字。则妄拟古人。趯趯然自以为足。果何如哉。

李相国浚庆。以老成持重。与后进相左。见忤于时。卒后谤议未息。吴判书祥为挽词曰。功在宗祊泽在民。能全终始独斯人。不待百年公议定。谤言〈谤言或作是非〉何累地中身。至今言相业者推公为第一。吴之言信矣。

泽堂李尚书_植为大司成时启辞

云云。春秋一经。乃圣王经世之大法。邵子取象。分配四时。程子所谓处事之权衡。揆道之模范。为君父为臣子。皆不可阙而不学者也。此经废兴。关世教隆替。胡氏传序尽之矣。我国故名相李浚庆。以经术致相业。而尤崇尚春秋。奖劝士大夫。至于刀笔胥吏。皆令学习。此岂偶然之知见哉云云。

清阴金相国_尚宪所撰赵舍人_廷机墓碣

云云。李相浚庆临殁遗疏。言朝廷有朋党之渐。时议深诋。尝于上前。大臣三司攻破其说。儗多非伦。公进曰。浚庆言虽过。出于忧国无他肠。谓之小人则非也。退而同僚上箚。语益峻。公曰。如此。何可服人心乎。终不雷同。铨曹用拟公岭邑云云。

象村申相国_钦春城录

李浚庆字原吉。赞成世佐之孙。修撰守贞之子。世佐被诛于燕山。守贞缘坐死。浚庆年六岁。浚庆兄润庆年七岁。俱坐祖父累窜配。丙寅。燕山废。中庙改玉。始释养于外家。兄弟并为国器。浚庆先登第。润庆久而后第。而咸有公辅之望。润庆未及大拜而卒。浚庆明庙朝入相。曁宣庙在邸。浚庆以顾命元老。受遗迎立。挺然有大臣风采。朝野倚以为重。临终有遗疏。指论时事。以为将有朋党之渐。新进士流。虑不及远。至上章请罪。不遗馀力。极口诋訾。而宣庙不从。不十年。浚庆之言乃验。人益服其先见。吴判书祥以诗哭之曰。功在宗祊泽在民。能全终始独斯人。不待百年公议定。是非何累地中身。世传诵之以为知言。浚庆生弘治己未。没隆庆壬申。年七十四。今上朝。〈即光海〉赐谥忠正。配享宣祖庙庭。子德悦。承旨。

药圃先生郑相公_琢谥状

云云。公初释褐。人无知者。隶校书馆。李相某〈指公也〉一见器之曰。颜状类雌龙。后必大贵云。〈郑相公彦信。即公从侄也。亦尝言其大贵。至临终。命以犀带与之。后郑公亦果登台鼎。公之藻鉴类如此。而其带为人转借。至其孙判书世规。推之不得。往来书尺。至今藏之判书家云。〉

林白湖_悌诗

原吉〈先生字〉相公今不在。草堂老子拜何因。忠言一箚推先见。正学千年启后人。汉鹤吊回邦已瘁。秦舂辍后事多新。岩栖久切云亡痛。独过春城泪满巾。

尹孤山_善道记

东皋先生相国李公。四朝元老。一心循国。家有至行。朝多伟烈。素性严毅方直。所学光明正大。平生无致饰于外。务以悦人。矫俗干誉。欺世盗名之事。无毫末系吝偏私之意。洞洞属属。至死不变之人也。是以。在世七十四年。君子好之。小人恶之。国人无愚智不敢瑕疵。而公之为咸镜道巡边使也。退溪先生制其教。有学究天人。沈机先物。镇颓俗屹乎若砥柱中流等语。且退溪先生之乞退也。上问卿无可荐者乎。对曰。首相李浚庆。不动声色。措国势于泰山之安。柱石之臣。无出于此人也。然则公真所谓无间然矣。栗谷李公之疏曰。浚庆藏头匿形。鬼谈蜮说。又曰。浚庆之言。媢嫉之嚆矢。阴贼之赤帜。又曰。古人将死。其言也善。今人将死。其言也恶。此何谓也。盖公临终具遗箚云云。时有小人深恶中其情状。才及属纩。怒掌争抵。谓做出朋党。眩惑君听。小人例以君子为党。三司交攻。无所不至。幸赖圣明照烛。其计不售。国论底定。其后十年。朋党祸起。为国大蠹。果不得自掩于幽隐欲掩之中。当初攻公者果何意欤。噫。以此观之。则退溪先生所谓学究天人。沈机先物。盖有实见得于公。而非夸美之虚言也明矣。若使栗谷。早知公之学究天人沈机先物。则于斯时也。先见虽不及于吕诲。而必不以藏头匿形。鬼谈蜮说。媢嫉嚆矢。阴贼赤帜诋公矣。当时小人之诬陷我公。不足言矣。栗谷以一世名儒。为此举措。作此言语。良可惜也。君子之学。必以知至为先为重。知之未尽。则行之必差。于事则昧于是非。于人则昧于邪正。如此则何足与议于道也。大学之道。必先于格物致知者此也。然知人则哲。惟帝其难。知人岂可易言也。然人之行事也少。则虽圣人。固有所难知也。人之行事也多。则虽愚夫亦无所不知也。东皋相公。其立朝也久。其行事也多。章章在人耳目者。无非美谈。无可訾议。而栗谷之同朝亦久。则必有亲炙而可知者矣。而不能知其学究天人沈机先物。而至于认为鬼蜮媢嫉阴贼。何哉。此后学所以反复思之。未得其说。疑惑之意。缠结不解。欲正于有道而不自已者也。聊记所见。以俟后之君子。

明宗大王实录_{孝宗朝。命考明宗朝清白吏。知春秋李厚源，翰林洪柱三考赤裳山史记。乙未四月初九日。启下吏曹。}

明宗朝壬子冬十一月。命赐宴廉谨人于阙庭。赐一等乐。各赐丹木，胡椒有差。至昏。复赐白蜡烛各一双。○廉谨被抄人。户曹判书安玹，右参赞朴守良，平安监司洪暹，〈未赴任〉刑曹判书赵士秀，大司成李蓂，礼曹参议李梦弼，左承旨洪昙，右承旨成世章，大司谏尹春年，判校尹铉，左通礼尹釜，掌令柳浑，济用副正禹世谦，司仆正朴永俊，司仆副正任辅臣，弘文校理郑宗荣，副校理朴民献，工曹正郞李增荣，内赡直长金梦佐等十九人参宴。○大司宪李浚庆，〈实录以卿字印之云〉同知中枢任虎臣，周世鹏，同副承旨金铠，前司成〈以退溪年谱观之。则前字疑作大字。不然则前字下脱大字。〉李滉，典翰宋赞，部将许世麟，军器别坐安潜，行司勇金彭龄，司宰监正姜允权等十人。病未参宴。○外任被选人。会宁府使李荣，江界府使金洵，罗州牧使吴祥，尚州牧使申潜，密阳府使金雨，温阳郡守李重庆，醴泉郡守安从琠，江陵府使金扩，新溪县令兪彦谦，金沟县令卞勋男，韩山郡守金若默，知礼县监卢禛，漆原县监辛士衡，善山居前郡守金就文等十四人。各赐乡表里一袭。

辨实录名字误书之疏_{乙未六月十一日。玄孙生员厚征，五代孙前参奉泰晩，幼学挺晩，启晩，六代孙幼学再蕃等。以宗孙幼学最晩为疏头呈之。○惟在京者参之。}

伏以臣等俱以微贱。窃有疑惑之私。敢干圣聪。伏愿殿下垂察焉。臣五代祖故领议政，赠谥忠正公臣某。历事中，仁，明，宣四朝。其官爵姓名。志行事迹。俱在国乘。今不敢剩赘。而近因士夫间相传之语闻之。则顷日自朝廷实录考来时。先祖臣名亦在誊启之中。而先祖臣名某之庆字。以卿字书之云。臣等闻来。不胜惊惑。不但臣等惊惑。闻者莫不为讶。若使当时复有与先祖臣姓名音同而字异。又有与先柤臣官爵相似。行事相同之人。则今之誊启中姓名。必是其人矣。若无如此之人。而先祖之名。果是误书。则非惟臣等之惊惑。其于国家记实传信之道。亦复如何。虽微末之臣。既标其姓名。则固不当讹以他字。况臣先祖官叨议政。且配宣祖大王庙庭者乎。臣等虽微贱。既闻之后。情理不得不辨。而无路上达。兹敢不避僭越。冒渎宸严。伏愿圣明。下询在庭之臣。俾考当时实录。亟命有司。使之厘正。千万幸甚。事虽系于祖先。实有关于传信之道。以公以私。安可但已。干冒天威。死罪死罪。臣等不任惶恐恳祷之至。谨昧死以闻。〈玄孙厚征制〉答曰。省疏具悉。当令该曹议处焉。

礼曹回启。〈判书吴竣〉启下是白有亦。故领议政忠正公臣李浚庆。历事四朝。巍然相业。在人耳目。赫赫若昨日事。至今街巷间。孰不知姓名乎。观此疏辞。则实录考来时。其名讹以他字云。未知实录中所载讹误如此。而史官誊启时。因循不察。又致重误为白乎喩。着令史官。待实录考出之日。明白厘正。以重国乘传信之道。俾无相臣谬名之患何如。启依允。〈正言洪柱三启曰。庸陋如臣。猥玷言责。惊惶缩伏。罔知攸措。窃闻幼学李最晩等。以其先祖故相臣李浚庆名字之讹误。上章陈卞。而该曹回启以为史官誊启时。因循不察。以致重误云。臣于考出之时。忝在史局。下去誊书。而一依实录所载传写而来。则虽疑其误。莫重史草。不敢擅改。因以书呈矣。今见最晩等上疏及该曹回启。因循重误之失。臣实难免。臣何敢晏然而已乎云云。〉

遗事

隆庆丁卯。闵扈以告讣使上通事将赴京。先生书赴京所答若干条以给闵扈曰。前日许太史之还。求得牧隐集而去。脱有诘问本国奏辨之事。则汝以年少。恐或差失。兹以崔世协，林芑等加差。庶无遗忘之悔。慎之慎之。且今上新即位。序次最幼。不无疑问。如问此事。当以先王在世。察宗室中可能继述者。择贤定嗣。大臣顺承先王之志奏之。如问上年岁几许。以实对。如问养老王〈指燕山也〉之事。答以痼疾。闻人足声。辄惊怒。不能莅国事。故奏达朝廷。让于弟。恭僖王遗教曰。薨逝之日。恐烦上国。慎勿告讣。兹故不敢奏达云。宗系事。亲制呈文以付之。闵扈等到京。提督主事徐应龙。乃兼修撰实录者也。不意招朝鲜大通事。慌忙上去。即问曰。汝国累以宗系辨诬事奏请。今见牧隐集则汝国祖名与字相同。是何意思耶。答曰。岂有此理。主事以牧隐集投下曰。此是许太史持来汝国谥册也。汝国祖名春。字亦春。必是仁之一字误也。答曰。古人亦有因名以号者。何乃以此疑之乎。虽然。小的年少。不达旧典。当于陪臣处问达。主事曰然。更跪告曰。此事非常。第念陪臣疑小的言语间误听。请得手迹以报。主事仰壁良久曰。果矣。即取小帖书给曰。名而字之。所以别敬也。字与名同。何以视敬。且仁与春。义相同。无乃李仁任也。以朱点句而给。得帖回告使相任说，黄瑞，书状官金戣则皆抚掌叹曰。李相国先知之鉴如是矣。即令林芑。考古字与名同者二人书呈。则主事又笔书曰。古人偶犯。此亦不足为常法云。然后使及书状官一行人员。持李相国制送呈文以告。徐应龙答笔曰。李仁任。信非今国王祖矣。但恭愍王之死。得其善终耶。抑不能无疑于李仁任耶。凡杀王氏四君。果为谁乎。对以恭愍王无子。阴养辛旽之子禑为己子。及为洪伦，崔万生等所弑。禑立为王。将犯辽东。先国祖倡义回军。伪王禑释其位。与其子昌。恭愍王妃安氏奏达朝廷。黜伪辛。立定昌君瑶。是为恭让王。禑，昌父子。皆为恭让所诛。后恭让又不君。杀戮无度。国人不堪。相与推戴。钦奉高皇帝命为国王。将王瑶便养私邸。终其天年。主事又曰。洪伦，崔万生。是何等人耶。答曰。洪乃嬖臣。崔即幸宦也。又问曰。嬖臣幸宦。何所惮而弑逆。答以利得幼弱之主故尔。又问李仁任职列。与尔国祖何如。答齐等耳。然则李也亦作国主否。答无朝廷旨意。何敢云为。然则亦为在职耶。曰。废居京山府死尔。主事曰。尔国累次奏辨。今乃明知矣。即书帖以给使相曰。通事闵扈，崔世协。颇能趋承。善解人意。视他日往来者。所宣达无所扞格。贤使臣自在。后日仪制司。亦招大通事甚急。问以洪武以后国王次序。答以年少不能尽记。当于陪臣处问呈。翌日。以先生所教历代次序书呈则掌印郞中曰。别无他意。只以库房雨漏。尔国谱册。腐烂不堪考尔云。凡书授闵扈如此等事十二条。中国所问。与先生所言。若合符节。一从先生所教而答之。一行无不叹服。

隆庆丁卯六月二十七日二更二点。中殿传于政院曰。两政丞，〈领相乃先生。左相李蓂。〉药房提调〈沈通源元混〉入侍。入侍则上疾大渐。已不能语。浚庆等俯首而泣请于中殿曰。有何传乎。传曰。乙丑年。玉候未宁。时有书下之事。常时卿等。亦已知之矣。浚庆等启曰。国事大定。更无可启之言。史官问于某曰。乙丑书下事何事耶。浚庆曰。德兴君第三子。问讳何。曰。讳某。官则河城君也。浚庆又启曰。臣等已知之矣。但两司长官。幷命参听何如。仍高声启曰。臣等退去矣。上欲言而不得。左右不觉失声。二十八日。医官传云。上体手足渐冷。政院启曰。自内勿为惊动。浚庆等启于中殿曰。阿只氏请即时侍来。侍来后在所亦禀。中殿传曰。侍来事依启。在所则禀定王大妃殿可也。浚庆启曰。当自内决定。政事不可岐出也。丑时。上升遐于养心堂。即命都摠府堂上一员，兵曹堂上一员，礼曹堂上一员，承旨注书各一员。嗣子侍来事标信。宣传官受去。阿只氏由思政殿东夹门。入庆成殿。注书黄大受自嗣子邸。问嗣子冠服当何如。侍臣衣服亦何如。大臣以白衣，乌纱帽，乌角带为当事通之。承旨，注书等入内庭。拜见嗣子后侍出中庭云。〈与行状略异而姑录此。以备参考。〉

壬申七月十九日朝讲。李珥启李浚庆反复小人之状。临死上箚之罪。左议政洪暹启曰。指人以朋党。虽似未便。然李浚庆与臣同朝最久。平日。每以君子自处。性又刚方。识见尽高。今不可谓无学问。忧国一念。至死不变。今若指以小人。岂非失实之言乎。果以此目之。渠虽在地下。亦不服矣。大抵人之将死。鲜不错谬。言之过中。容或有之。岂有贻祸士林之心而有此疏乎。世人以浚庆之功德。比之韩，富矣。时以洪相之言。为知言云。

南冥先生与李原吉。少时情分甚厚。常以领众气像许之。后登台鼎。先生以书警之曰。愿公上竦如松。无为下蔓如藤。〈出曹南冥德川师友渊源录。下二条同。〉

公儿时。与南冥同学山中。其嬉戏。常以安社稷臣自许。谓南冥曰。尔则枯死岩穴之人也。后人以其言为自知。而又能知人云。

丙寅。南冥承召入京。与原吉才得一见而南冥遽还。原吉以书追谢曰。一言未洽。云翮翩翩。壤虫黄鹄。悲慕奈何。