松岩先生续集/序
退陶夫子倡道东南，一时登门攀化之贤，皆极一世之选。而其清风高标，惟松岩权先生称焉。
噫！先生以颖拔之资，迈往之气，夙亲有道，卒以成德。其于由体达用之学，治己治人之方，固已讲之熟，而知之明矣，岂欲固守此隐遁之志，以成就一个清高之名乎？
夫君子之出处行藏，非苟然而已。使其出而可以行道济世，尧舜君民，则莘野之耒可释，而渭滨之钓可卷也。如其不然，则薖轴涧盘，乐饥衡泌，亦从吾所好耳。今以先生《闲居之篇》、《独乐之曲》观之，则先生之所隐度，斟量于出处行藏之间者，盖已有素定于胸中矣。是以超然卷怀于荒闲寂寞之滨，而风月为襟期，猿鸟与起居，诗酒以自娱。乐天放、甘隐沦，而漠然若无意于当世。虽以朝家之征招、知己之推毂，而竟不能动。此当世之人，莫不慕其风钦其操，而以清高之名归之。然先生亦何尝有意于清高哉？
盖亦即其所居之位，乐其日用之常，而观物巷春，点易松窗。仁智之乐，鸢鱼之趣，盖有浩然而不穷者。而彼世之所谓富贵、贫贱、毁誉、欣戚，自不能以婴其怀。呜呼！若先生者，岂非《大易》所谓无闷、《中庸》所谓素位、《孟子》所谓乐天而知命者耶？
是以退陶夫子尝称之以有山林萧洒之风，而又许之以有儒者气象，鹤峯、西厓两先生，或谓之学有渊源，或谓之百世师表，而洪木斋之状，亦曰有得于退翁门路者，其推许之重，敬服之深，皆可知也。先生尝病《礼家》之胶古，而节酌成书，患燕飮之无节，而条揭酒令，辑古今格言与自警之辞，而作为《家箴》，皆足以为后世法程。又尝置书塾，立学规，而接引后生，诱掖成就之化，固已被于一方，而百岁之下闻其风者，亦能使贪夫廉，而懒夫立，则其馀教之及人者，视一时之功名事业，又何如也？
先生之没二十年，既立祠以俎豆之，又编辑遗文而剞劂之，已行于世矣。而尚多有未传者，后孙上舍君宅孚甫，与一方士友金君弘奎等，述先父老之志，编成续集二册。谬属㙆一言识其尾，顾晩生末学，无所识知，何敢比事属辞，轻犯不韪之罪？盖屡辞不获，则遂略书其平日所感于中者如此。后学闻韶金㙆谨识。