松窗梦语/卷七

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权势纪

自古为国家患者无如权臣，盖势重危国，势轻危身，危国者难制害大，危身者易翦害小，信然已。我国家自罢宰相，分任六部，复有都察院、大理寺、通政司胪列其间，命曰九卿。军旅属之世胄，设五军都督府司其籍伍，而训练检阅，复以文臣总理机务。其纪纲之密，不啻犬牙相错，谁敢恣行胸臆！间有阴窃人主喜怒，以威胁搢绅，搢绅亦重足屏息，惴惴恐惧。然英明之主一奋乾断，则削籍诏狱，曾不少贷，亦足为世训戒矣。

武定侯郭勋自世皇登极以来，渐被恩宠。久之，遂擅威福，罔财贿，虐搢绅，收集无籍，殊多不法。上亲遇有加，封翊国公，乘轿都下，皆出异数。后科道纠发其事　上独断无所假，下之狱，灭其党恶数十人，遂命法司议勋死。呜呼！小人恃宠放恣，从古如斯，然未有不及其身者也。而奸邪不鉴，人主不察，贻害国家，往往有之。孰如世皇英武果决，去狐鼠而奠安城社者？贤于古昔远矣。

御史胡守中者，素善逢迎，巧中上意。方上之幸承天也，守中巡按顺天，奔走承顺，无所不至。威劫百姓财力，以贿赂中官，密通诚恳，遂由御史不逾年骤擢少司马兼副中丞，总内台事。时及北虏入寇山西，上命出督军饷，守中益豪横亢恣。虏退旋朝，盛陈兵马，声势孔赫，所过敛迹。其子亦从行，横索人财物。有谏议章发其奸，上怒，命逮锦衣狱，拟罪至死。余昔遇其人，外粗鄙而内险邪，小人之尤者也，而乘君子之器。是以播恶于众，不久而败，理之常耳。故君子贵立德，而耻幸进也。

咸宁侯仇鸾恃宠交恣，庚戌之变，择为大将军，握重权，朝廷赏赉不赀。然实无寸尺之功，纵其奴隶渔猎百姓，乞恩亲厚，皆属滥膺，且排抑搢绅，贪婪无忌。都御史曾铣发其奸赃，乃被逮。鸾遂讦铣行赂，掩败冒功，妄议恢复河套，摇动关中，人情大汹。亦逮铣诏狱，寻杀之。鸾释不问。至是以误服热药死，上下谕数其罪，收朋党系狱。一时权贵，转盼凄凉，人臣可以鉴矣。

故锦衣陆炳，都督松之子也。松故兴国卫士，传其妻有阿母保护功。松殁，上命炳代父掌卫事，亦授都督，寻加师、保，宠幸无比。岁戊午，余往次铨曹，陆遣使者一二辈远迎。余曰：“误矣。吾与乃公生平无半面之识，何故来迎？”使者曰：“不误。”往复主命，即扫除舍馆以待矣。迨入京，陆即过访，厚馈饮食。余曰：“仆素无交谊，足下遇之何厚也？”陆曰：“若非能知公，因公故人五台知之。”余曰：“五台于魏郡相与善，故谬称许。足下何信之深也？”陆曰：“五台刚直，不轻，许可，每论议时务，必称引公以为法程。仆企慕久矣，不意今日得望见颜色，以慰生平也。”自后数数过访，执礼甚恭。后余补官西蜀，道经承天，会陆有父丧，愧无以答其意，为文奠之。后陆殁，为时宰相倾，籍没，其子亦逮系。余柄铨朝审，始释其子。盖陆方宠贵，权倾中外，搢绅咸侧目，余以折节礼下士夫，其恭谨有可嘉者。且当世庙时，每逮搢绅下锦衣鞫讯，或诏谴廷杖，彼皆缓刑以俟上怒之解，赖其保全者甚众，不可谓无功于搢绅也。时亦以余言为公论云。

华亭柄国，新郑为亚相。余自关中入为理卿，过访新郑。渠云：“昨华亭询公，余以至明答之，若未满其意。窃谓今之居官任职，多昏昏者耳，故明止一二分。明至四五分，称明已。若公，可谓至明也。”盖彼自负其明，故其言若是。后开隙华亭，罢归。复起柄国，乃欲恃权修怨于华亭。不知窥伺之江陵，已阴挤而力排之，祸且不测矣。明亦难言哉！余秉铨日，走使新郑。彼答书云：“方仆之在朝也，公时在野，曾无一字见贻。今公在朝，仆已在野，乃不远数千里下问。于前日之不相闻也，足以见公之高；于今日之下问也，足以见公之厚。”是不可谓不明。而乃陷危机不悟，何哉？盖权势所在，当局即迷，抑利令智昏，人自迷耶？余所睹记，如分宜、贵溪至相倾危以死不悟。后来者复蹈覆辙，何迷之甚也。

忠廉纪

士人委身王家，期立功成名耳。然功不幸集，名不虚附，自非振拔英贤，孰能植耿介不阿之节，持清白无染之操，以厉世维风哉！吾杭如忠肃于公、端敏胡公，其节义操履，可谓兼之。使二公可作，虽为之执鞭，所忻慕焉。若余友数君子，其义气懔然，清修卓绝，虽不足当二公雁行，亦景芳躅之流亚也。静思深愧前修，而于数君子尤有遐思焉。因录行事一二，置之几上，时一比证云。

忠肃于公勋业在朝廷，世人共仰；而廉清方正，一钱不私，世所罕知。景庙时力逊赐第，止宿直房。与夫人董氏居，共甘淡泊，旁无姬妾，食不重味，衣不重裘。乡庐数椽，仅蔽风雨，薄田数亩，才供𫗴粥。后英庙复辟，石亨、徐有贞谋杀公，时年六十。籍其家，无长物，惟上赐盔甲袍带。英庙悔悟曰：“于谦囊橐萧然，乃言赃秽山积。贤否相去，奚啻天壤！”亨从旁听之，低首大惭。俄有边警，廷议纷纭。恭顺侯吴瑾曰：“谦不死，虏岂至此耶？”夫公之精忠，庙谥肃愍，诚为未当。余向为巡抚傅公孟春言之，乃具疏请改忠愍。廷议谓：“死天下之事易，成天下之事难。于谦之谥，第当表其所以成，不必悼其所以死也。”乃更谥忠肃。

胡端敏公世居仁和之横塘，后徙艮山门内。官辙所至，以廉敏称。后迁江右，知宸濠反谋，念曰：“此祸本也。”乃具疏陈其不轨状，累千馀言。终则曰：“礼乐政令，渐不出自朝廷，而地方深有可虑者。”疏奏，宁藩党羽构以离间亲王，逮系考讯“何言礼乐政令不出朝廷”？公答曰：“上还有一‘渐’字。”寻得言者奏辩，谪戍辽左。后宸濠反，始释还乡。后以忠直受知世宗，累擢大司马，致政归。与先大夫友善，时通往来，因得侍公仪范。骨格奇古，不类寻常，居常澹泊宁静，清素不淆，与人平易直谅，不设城府。嘉靖庚寅九月，端坐而逝。余时为诸生，往吊，题其旌，因得交嗣君纯。盖习闻其危言正论，远虑深忧，天性然也。迨今后裔衰微，尝为区画，仅能复其故庐，而馀业荡然矣。近得览公家训，曾手录数条，以为子孙法。余思爵秩埒于公，而年已过之，圣眷存问，亦际公之遇矣。若云窃比于公，则吾岂敢。

同年友周天佐上皇帝书，分君子小人，因论救御史杨爵。盖爵尝言时事，条列失人心、致危乱五事。上怒，下之狱。周力言其直，遂下镇抚捶杀之。议者谓周为户部郎，几于出位。呜呼！言责在台谏，今之台谏，谁能冒必死之罪，为国家出谠言者！将谓圣朝无直言之臣，可乎？则周之一死，所系匪轻矣。周年少登科，素慷慨有大志，殁之年，甫三十，闽之晋江人。周既殁，其妻亦自缢死。旅榇道出武林，余往哭之。后值宴霄宫灾，宫人内使死者数十。时闻空中语云：“曷不释杨爵辈囚！”因下令出镇抚狱三人：杨爵及周给舍怡、刘员外魁，皆以直谏被逮，数年始释。三臣赖以保全，而周竟泯灭无闻矣。惜哉！

侍御郭公名敬，山西山阴人也。余入蜀时，郭方按蜀。秉性贞介，而用情尤仁厚。其持身循礼，绝无骄亢容。与人正色昌言，无一妄语。至酬酢往来，即拜揖求相称。凡所馈遗，即食饮不轻受。蜀府岁时庆贺宴会，必设金银器具数十金贻之。郭皆封识成都郡中。将去任，乃檄郡守检节年所贻，开具一刺，往投蜀府，以充谢仪，一无所受。故事，三司以下有公私赆，如川箑、蜀锦与道途之费，不下数百金。时左辖持箑、锦前献，郭惊走退避，众乃却，一无所取。后去蜀归家，一疾不禄。蜀胥送归者还，道其贫不能殓。余闻，白抚、按暨诸僚友，赉赙往治其丧。余以士夫交际，临财毋苟得，称廉洁矣，未有一介不取，若将浼焉。如郭者，真“万古云霄一羽毛”矣。

游公震得，徽之婺源人。少家贫，樵采山中，年几三十，始奋志经史。以戊戌成进士，敭历中外，以清介特闻。余参藩闽中，游为右辖，一见驩若平生，出肺腑，忘形骸。然刚毅峭直，不谐俗侣。居常负气节，高自许可。尝曰：“士人驰驱王事，当如家事，利害死生以之可也。若荣身肥家，余耻不为。”尝面折人过。时左辖愞懦不任事，昼寝室中，游往叱之曰：“当此盗贼纵横，地方荆棘之日，岂汝高枕肆志之秋耶！”左辖颦蹙曰：“何事相迫乃尔！”游侧目视之，一哂而去。尝谒刘抚台，以出剿无功，辄曰：“何为不胜？”刘曰：“以兵多贼少而遁。”后再出无功，辄又曰：“何复不胜？”刘曰：“以贼多兵少而败。”游曰：“如公言，安得兵贼相当，始称胜哉？”刘曰：“休矣，俟公他日图之耳。”后游果代刘抚闽，以空刺投时宰，时宰责其馈遗不至，衔之。公曰：“吾生平无私馈，岂以今日重失一抚臣哉！”竟以罢闲去。

同年友张永明，浙之乌程人，始仕为芜湖令。芜湖固称富饶，商贾云集，奸人所容。张以廉明不扰称，擢为御史。复以直节闻，超迁副都御史，巡抚河南。时伊王暴横，凌虐小民，擅扩苑囿，侵占官地，郡邑不能禁。公为疏闻，上命给事中勘验得实，遂如公议，废伊王为庶人，遣发高墙禁锢。寻晋大司寇，改左都御史，掌院事。一时风猷振肃，台中咸严惮之。后以年老致政归。尝谓余曰：“古称是非毁誉，贤必先觉，然贤圣犹蹈可疑之迹。迹涉可疑，人乃訾议。如莹然美玉，青蝇自不能玷。”殆所谓皭然泥而不滓者耶？至于弹劾不避权贵，其忠诚激烈，可与日月争光。余奔走四方，与公间阔者久之。后会京师，公已耄矣。乍见若不相识，既近目摄，知为故人，乃惊讶曰：“年兄张公，奈何作不相知态，雍容揖逊为耶？”乃抚掌大笑，极驩谑浪如故。

山东靳公学颜，亦余同榜士也。弱冠首贤书，入仕后颇善诗文，然质实无华。尝曰：“余文词虽不工，北方之学者，未能或之先也。”生平以廉洁著称。向与余同辖关中，司钱谷。吏进羡金，辄挥置不顾。丰仪英爽倍常，而衣冠整肃。每对宾客，议论风生，间出诙谐，辄令人解颐。士大夫无知与不知，皆愿交乐亲。驭下庄严，但多呵斥，少谴责，吏卒无敢欺。时公不携家，惟三四童仆相随，公以慈畜之。有不当意，令他仆与殴，至泣诉于前。曰：“彼此亦足当矣。”一笑遣之。一日，向余曰：“家君为犬子辈增铁绳数条已。”余方惊讶。曰：“近复更置庄田数顷，他日负税必以铁绳系之，是以忧也。”其达观类如此。后以王亲听勘，余为移文本省勘开。寻复内召，官至少宰，致政归。

古人清恐人知，耻近名也。余思先达高风峻节，如静庵胡公、江楼钱公、省庵沈公，皆以清白鸣。因知清白信居官之要，余尝榜于庐阳庭。至于静庵，尤以节义鸣，亦遘会逢适耳。余时以江陵不奔丧 【“余时以江陵不奔丧”，此句文义不完，疑有脱字。】，邹进士元标上疏，有曰：“所幸者大臣挺然中立，未有留疏，然而迁徙又不常矣。”盖指余言。余无乐乎有是名也，惟以生平守三尺，畏四知，乃兢兢自盟者。因忆龙江监税满日，有羡金数百，欲归公帑。正郎周志伟曰：“汝善自鸣，如前后人何？”因送节慎库，不闻于堂。守庐阳，亦积有三百金，将携为入觐费，后值忧归，并所置礼物，尽与郡丞。右辖关中，积羡千馀，行之日尽付代者，亦不白抚、按。周君教言，终身佩服不忘。后周守台郡，不私一钱，生平清介，近世罕俪。独耻自暴白，知之者少，然周岂计人知哉！

时序纪

太白云：“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”余尝默思往昔，时序荐更，不知凡几，不觉既老且耄矣。东坡谓：“良辰美景，时时有之，但吾人无此闲戏耳。”数百载之下诵其言，犹令人慨慕，冀一当其风采。岂其胸次悠然，直与造物者游，忘日月之往来；抑随时自适，触目爽心，有对时育物之怀？即余向奔走尘俗，不知年之我迈，今归田静处，一遇岁时，欣欣乐而忘倦。因思坡老之兴，纪时序之可乐者。

岁首朝贺，始于汉高祖。长乐宫成，制群臣贺仪，后遂率以为常。我朝亦重元旦之仪，馀惟长至、圣旦，百官上表称贺。今海内士庶，咸重岁首，而庆拜往还，举酒相祝，惟吾杭最盛。谚曰：“老子回头，不觉重添一岁；孩童拍手，喜得又遇新年。”见老幼之咸乐也。元日诵之，愉然一快。

古者立春迎青帝于东郊，今塑芒神为太岁，塑土牛以起事。盖以前月建丑为牛，故出土牛以送寒气，且升阳也。杭人增设迎春之仪，集优俳诸人，饰以冠带，被服乘马，效古人云台诸将、瀛洲学士之类，多至数十队。又令倡妓绚装环珮，童子衣被锦绮，令坐台阁中。又制彩亭数十，罗列市肆诸物，备极繁华。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观。视天气晴和，春仪繁盛，呼为富春，亦祈禳之意也。至秋，霜降祀五纛之神，先期亦罗列将卒，盛陈兵器，如行师队伍，旗帜剑戟，精 【 “精”原作“金”，旗帜不当有金光，鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“精”，于义为长，今据改。】光蔽天，而金鼓铙角，喧填盈耳。杭人亦聚观之，以为盛事。

唐武德中，终南进士锺馗落第，触阶而死，赐绿袍以葬。感恩，誓除虚耗鬼。后明皇见梦，召吴道子如梦图其形。遂相传祀之，辟除不祥。今杭俗元旦多悬其像，皆戴文进笔，缘进本杭人也。穷极状态，不可方物，皆属神品。亦有画鸡悬挂者，以东方朔占书一日鸡、二日犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴主物育，阴则灾也。

元宵赏灯，始于汉祠太乙。今上元观灯，是其遗风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，至今因之。惟闻宫禁鳌山高十馀层，饰以金碧，灯如星布，极其侈靡，而皇亲贵戚亦视效之。若民俗，最盛于杭，以皮绢纱纸之灯，皆产于此。而南北贵重如闽中珠灯、白下角灯、滇南料丝灯，皆萃焉。民间跨街构木为坊，饰以彩绘。至暮，灯火相望，金鼓相闻，一时男女塞途，竞相追逐。他省所无。

古无墓祭之礼。汉明帝率公卿朝原陵，自后历代因之。我朝间亦谒陵，而南京孝陵则百官莅任者必往躬谒，永永为例。

杭俗春秋展墓，以两山逼近城中，且有西湖之胜，故清明、霜降二候，必拜奠墓下。此亦礼云“雨露既濡，履之怵惕，霜露既降，履之凄怆”遗意也。然暮春桃柳芳菲，苏堤六桥之间，一望如锦，深秋芙蓉夹岸，湖光掩映，秀丽争妍。且二时和煦清肃，独可人意。阖城士女，尽出西郊，逐队寻芳，纵苇荡桨，歌声满道，箫鼓声闻。游人笑傲于春风秋月中，乐而忘返，四顾青山，徘徊烟水，真如移入画图，信极乐世界也。

续齐谐曰：“屈原以五日投汨罗，楚人哀之，以五彩系菰叶裹粘米谓之角黍，投江以祀。当时以舟楫拯之，今竞渡是其遗迹。”角黍之风，处处有之。竞渡惟留都为盛，闽中次之。一舟可容十人，大者可二十人，鼓枻而前，顷刻数里，往来如飞，以先后为胜负。近年西湖亦效为之，然行不能疾。以彼皆长江大溪，故能纵横竞逐乃尔。然西湖夏月，荷蕖亭亭水上，如翠盖红妆，艳丽无比，香芬袭人。即盛夏之候，泛舟湖畔，停泊垂阴，清风徐来，顿忘炎燠。余尝经齐、秦之境，亦多芙蕖，安得画舫摇曳，游人欣赏也。

七夕织女渡河，诣牵牛所，其说肇于汉武帝。中秋翫月，肇于唐明皇。九日登高，肇于汉桓景。今世俗七夕妇女陈瓜果于几筵，望月穿鍼以为乞巧，不知何昉。中秋供月以饼，取团圆之象，遂呼月饼。九日食栗糕，取登高之意。古人佩茱萸，饮菊花酒，皆时物也。白乐天诗云：“移坐就菊丛，糕酒前罗列。”自昔然矣。七月望祀，释家谓之盂兰斋【 “斋”原作“齐”，据鲍廷博钞本改。】 。俗云鬼节，谓地狱放假五日，则矫饰甚矣。时民间翦纸为花 【 “花”原误作“袍”，据鲍廷博钞本改。】，燃硝磺为灯，以木板泛于湖上，多至数百，夜望如星，亦足娱目。中秋泛湖，招 【 “招”鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作“稍”。】邀良朋胜友，举觞把玩，甚畅幽怀。夜凉人静，月色湖光，上下澄澈如洗。当此之时，击楫浩歌，心神飞越，曾不知天之高、地之下，悠然乐而忘人世矣。即有蓬、壶三岛，何以过之？重九登城南吴山，则前望大江，后眺西湖，此身已在九天之上。下视城坪，民居如曲房窈窕，楼观错杂，不可穷览。陟紫阳之巅，则怪石奇窟，深奥巉岩，可喜可愕。东望越山，若俯而伏、卑而下也。稍北则龛、赭二山之中，沧海渺茫，杳不知所之矣。

古人祀门、户、中霤、井、灶，为五祀，见于仪礼，而夏日祀灶。世传腊月二十四日朝天，白一岁事，故夜祀之。杭人岁凡两祀。岁尽之日为除夕，士庶家向暮皆焚松盘，火光接天，流星闪烁，爆竹之声，鸣雷聒耳，金鼓相接。已而上祀祖先。既而家人父子，群聚欢饮，祝颂而散，谓之分岁。围炉团坐，达旦不寝，谓之守岁。此皆故宋之遗风，亦岁终之一乐也。

风俗纪

语云：“相沿为风，相染成俗。”古天子巡狩则观风问俗，所系良重矣。第习俗相沿久远，愚民渐染既深，自非豪杰之士，卓然自信，安能变而更之？今两都，若神京侈靡极矣，金陵值太祖更始，犹有俭朴之遗。至于诸省会，余所历览，率质陋无华，甚至纤啬贫窭，即藜藿不充，何暇致饰以炫耳目？吾杭终有宋馀风，迨今侈靡日甚。余感悼脉脉，思欲挽之，其道无由，因记闻以训后人。

秦少游云：“杭俗工巧，羞质朴而尚靡丽，人颇事佛。”今去少游世数百年，而服食器用月异而岁不同已。毋论富豪贵介，纨绮相望，即贫乏者，强饰华丽，扬扬矜诩，为富贵容。若事佛之谨，则斋供僧徒，装塑神像，虽贫者不吝捐金，而富室祈祷忏悔，诵经说法，即千百金可以立致，不之计也。余家有介然祖训戒“无作佛事”，自祖父以来，世能守之。

东坡谓：“其民老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声，至今不衰。”夫古称吴歌，所从来久远。至今游惰之人，乐为优俳。二三十年间，富贵家出金帛，制服饰器具，列笙歌鼓吹，招至十馀人为队，搬演传奇；好事者竞为淫丽之词，转相唱和；一郡城之内，衣食于此者，不知几千人矣。人情以放荡为快，世风以侈靡相高，虽逾制犯禁，不知忌也。余遵祖训，不敢违。

县志纪闻云：“杭虽华美富丽之区，独士人咸以清慎相饬属。其或逾溢不检，庸孺亦得嗤之。”世远者吾不知已，余所闻先达高风如沈亚卿省斋、钱都宪江楼，皆身殁未几，故庐已属他姓。至如近者一二巨姓，虽位臻崇秩，后人踵事奢华，增构室宇园亭，穷极壮丽；今其第宅，皆新主矣。此余所目睹，安有如江楼、省斋者。

国朝士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，人遵画一之法。代变风移，人皆志于尊崇富侈，不复知有明禁，群相蹈之。如翡翠珠冠、龙凤服饰，惟皇后、王妃始得为服；命妇礼冠四品以上用金事件，五品以下用抹金银事件；衣大袖衫，五品以上用纻丝绫罗，六品以下用绫罗缎绢；皆有限制。今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也。

子舆氏曰：“丈夫之冠也，父命之。”此礼重成人之始，世俗废置不行久矣。余于子孙将冠，必先告于家庙，稍放三加冠礼，既令其长跪受训，始令谒于家庙，次令拜尊长，不邀大宾，亦仿古礼之遗意也。至于男女婚姻，议者争言富族豪家，余谨谢之。惟择里中朴茂故族，谂知型家有素者，始议纳礼。礼仪不敢同俗务极奢华，但遵先世俭约家规，成六礼之仪而已。若夫夸多斗靡，毋论费财，用亦难继，非可久之道也。

上古丧期无数，三王乃制丧服，以三年为限。则衰绖之起，自三代始也。祭义曰：“君子有终身之丧，忌日之谓也。”又曰：“文王忌日必哀。”则忌日自文王始也。古不合葬。“季武子曰：‘周公盖祔？’”注云：“祔谓合葬。”则合葬自周公始也。墓志不出礼经，意以陵谷变迁，欲使后人有所闻知，但记姓名、爵秩、祖父、姻娅而已。若有德业，则为铭。今之作者纷纷，吾不知之矣。

余所见富室王举父丧，丧仪繁盛，至倩优侏绚装前导，识者叹之。后与胡端敏嗣君纯交，悉其行事谨身节用，敦笃姻族，训戒家人，修治坟墓，皆若父训。迨举父丧，一遵家礼。所列惟方相、香亭、神亭、旌亭、包筲、银瓶、把花、雪柳而已。鼓乐陈而不作，尽削杭城繁缛之习。可谓善继志矣。

家庙之礼，惟祀高、曾、祖、考四世，自朱晦庵家礼与国朝之礼皆然，但享堂宜洁。余家居本隘，秉铨归，稍增扩数椽，置享室于堂左。岁时伏腊忌日，必衣冠而祭。后庚寅岁，卜地于城之西隅，创建宗祠，中祀高祖介然公以下神位。每祀必遍召宗人，集祠下，祀毕享胙于前堂。仍为约曰：“凡我同宗，月轮一人司香。元旦必集，春秋祀必集，毋以事免。”复置田数亩，以供粢盛。欲令后世为可继云。

自省纪

夫君子信是非，不信毁誉，以是难为非，非难为是也。然世有见人是而不察其非，见人非而不谅其是，则是可为非，非可为是。此无他，公之则是非，私之则毁誉，何可常哉！余宦游三十馀载，兢兢以名节自励，而萋菲之口，每攻其所恃。嗟嗟！士憎兹多口，安能免于求全之毁耶？顾毁誉二者，先圣尤加意于誉，故曰：“必有所试。”诚恐蒙不虞之誉，贻过情之耻也，则生平宜自省矣。为录荐语于左云。

余筮仕为司空、司寇郎，无可表见。历三载考绩，少司寇叶公署语云：“赋性温雅，操履谨饬。昔任工虞，政举兹任，剖断心公。”铨部考功郎郑公署云：“秀雅有文，操履无玷。”奉旨复职。

出庐阳为太守，巡按贾公荐云：“气质温良，志行卓越。清白范胥吏，贪墨者不肃而惩；虚心昭听断，健讼者输心而服。因时设禁，则米价平而民食用裕；以礼施教，则学校整而士志聿兴。古之循良，今之贤守。”总督漕运喻公考云：“清峻之行，宏远之才，积弊尽除，群生咸赖。”巡按刘公荐云：“养兴教举，役简刑清。心无日而不劳于民，事无微而不当于理。居身有道，僚属为之兴行；驭下不欺，军民为之革心。有救荒之实，而无损于上；有撙节之政，而尤俭其身。王道几见于郡内，文行当求之古人。”操江巡抚及公 【 “及”字原作空格，据鲍廷博钞本补。】考云：“器度详雅，操持清约。救荒有法，而合境蒙休；莅政有为，而四民咸服。”

再补卫郡，巡抚商公荐云：“性行不凡，操持有素。莅政未久，恒加志于穷民；敷政有条，先责成于属吏。”巡按盛公考云：“才识贞颖，操履谨严。理盘错而案牍曾无宿留，赈灾伤而沟壑多为全活。前后治郡，终始不渝。”巡抚艾公荐云：“卓荦之才，可与达权济变；雅饬之度，务在约己裕民。官资几十年不迁，几微不见颜色；治行于六郡为最，声闻藉有口碑。尤于沟壑之人加意，而冰蘖之节不渝。真为民父母，不愧古循良者也。”巡按杨公荐云：“文学优长，吏才充裕。熟世故而弛张中理，体民情而宽猛得宜。属地遇灾伤，多方惠赈；边关报【 “报”字原阙，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。】征派，百计调停。裁省备悉其忧勤，𬣙谟每昭其经济。听断不淆纤细，操持不染分毫。诚为芳洁之流，允作英良之器。”

擢潼关兵备副使，巡盐宋公荐云：“器度醇雅，制作端方。处事有伦有要，执法不激不徐。行重乡邦，久负圭璋之誉；才隆关辅，克称锁钥之司。”巡按吉公荐云：“器宇凝整冲旷，才华精敏特达。即法纪之饬而令行禁止，风力落豪强之胆；征政事之修而盗息民安，河山俨清肃之化。革泛滥之关文，驿地苏困；查淹延之囚系，狱犴释冤。法令精而学问更博，操持慎而稽察且严。保障功优，廉明誉洽。”巡茶孙公荐云：“明达之才，醇雅之质。整饬严而关隘之武备焕尔一新，听断公而军民之情伪昭然莫遁。廉洁之风久著，谦虚之德性成。”巡抚谢公荐云：“学本渊源，守极贞肃。关讥不爽，商旅之传颂烨然；宪度克裁，讼狱之清平佥若。且河洛适值夫艰虞，而疆圉益严夫保障。”

去陕之粤，由粤归故里，复起之蜀，且莅任不及期年，寻擢闽中参藩。巡按李公荐云：“温恭有度，易直不阿。见理洞晰几微，处事不爽毫发。署印顿革积习之弊，管粮尤著清白之风。为守俱优，谋猷素著。”巡抚刘公荐云：“平易存心，宽平任事。评品当而爱憎不形，听断公而喜怒不与。守身有道，处上下不援不陵；遇事多思，驭吏民有威有爱。”

入晋为宪使，不两月复有秦中之命。寻以右辖转左巡茶。杨公荐云：“明达之资，而出之以慎；耿介之性，而济之以宽。往副宪司，风猷懋著于关陕；今视藩篆，操持无替于厥终。才猷迥出常流，事业自宜远到。”三边总督喻公荐云：“事多英蕴，敭历久而已熟；志超凡局，会稽精而不扰。荣路标表，穹秩声望。”巡按彭公荐云：“行履清修，才猷敏达。出纳禁相沿之旧例，而远近德其公平；稽查惩积习之遗奸，而上下服其明断。”巡抚陈公荐云：“苦节清操，一尘真无所染；真见确守，四民翕然归心。劳深而志不惮于兴除，任久而勤不辞乎难易。宏钜之才，公辅之器。”

自开府关中，入为廷尉、少司寇，寻以少司马出督漕运，镇两粤，皆外无荐扬，惟呈功计效于冢宰。督粤年馀，回籍听用，是以解绶挂冠，得优游泉石。不意归方二载，召抚关中。遂晋秩御史大夫，掌留台事，寻改大司空，皆出望外。何意圣眷优渥，恩宠洊加，复令入掌铨部，司进退百官之权耶？秉铨逾年，以二品考满，加春宫少保，益念逾分。然心切报主，乃迁延五载，始得致政而归。自谓与渔樵终老，不复知有人世事，亦可以衰朽弃置矣，而临莅斯土者，犹以衰朽达于天听，此何以称焉。

乙酉岁余年七十三矣。督抚张公荐云：“精神健而德望崇隆，行止端而乡评推服。进退有大臣风节，清贞为士类典型。”巡抚萧公荐云：“德望允孚于家邦，勋劳素著于南北。有应变之才，而声色不大；有守正之节，而圭角不形。”巡按傅公复命，荐云：“正色立朝，听履迈山公之启事；抗疏去国，投簪仿谢傅之闲居。井里型模，邦家耆硕。”时台长吴公请优六卿致仕年七十以上者，余复叨岁夫月米之赐。巡按蔡公复命，荐云：“清介绝人，坦夷近物。年弥盛而操修靡懈，德愈厚而誉望滋新。”庚寅八十，巡抚傅公、巡按黄公会题优礼老臣，复荷旨存问。时黄公复命，荐云：“三朝耆硕，百辟典型。温问虽已新承，特恩允宜载锡。”傅公内召，荐云：“器识鼎彝，勋高衡鉴。去国表大臣风节，居乡见前辈典型。沐恩存问，戴德难名。”