松谷先生集/卷六

松谷先生集
卷之六
作者：赵复阳
1705年

疏箚_二十一首

辞职兼陈所怀疏

伏以臣衰谢已甚。疾病添剧。望绝陈力。惧深旷职。冒呈辞单。冀蒙镌免。微悃未格于天听。恩由反加于例外。臣诚惶感。无所措躬。兹敢备尽情势。庶幸俯垂怜察。窃念臣固陋驽劣。最居人下。遭逢盛际。谬膺洪造。遍历名涂。叨陞卿列。前后添窃。涯分已极。非臣糜粉所可少酬。而虚薄之质。积贻愆伤。衰迈之年。累经丧祸。躯壳虽存。实同土木。精魄全丧。有若耄耋。以至前冬。自作之孽。非但错谬偾败。无所逃罪。自惟昏蒙衰耗。难复供世。归伏田里。分为弃物。不意圣度包荒。不遗盖帷。除书荐降。召旨交迫。累疏陈乞。终未获命。分义至严。不遑他恤。抗颜复入。厕迹朝班。黾勉随行。以至于今。仰愧俯惕。若无所容。人虽不言。臣岂自安。如臣朽败罢癃。加以愆咎丛积。可去之义。非止二宜。自效之望。实无一分。犹且贪恋恩宠。冒没不已。则岂不重为士夫之羞。而贻清朝之辱乎。伏乞圣慈曲烛危恳。亟赐罢免。以全微命。公私幸甚。且臣伏闻左参赞臣宋浚吉退归之请。已蒙准许。臣窃不任缺然失图也。是何圣上致之之勤而许之之易也。夫帝王为治之道。莫先于学问。而圣学工夫。极其精微。必须接引耆儒。朝夕讲磨。沈潜积累。无少间断。乃可收启沃之功。致罔觉之效矣。今我殿下睿圣天纵。虽若无待于学。而积年违豫。久废经筵。则窃恐斯学之全体大用至精至一之地。或有所未尽焉也。今幸玉候平复。宿儒在朝。此正殿下奋发大志。专精典学之会也。近者前席日开。讲论心学。开发奥义。裨补弘多。中外瞻聆。莫不想望懽欣。伫见圣德之日新。今忽有此儒臣许归之命。不知殿下将谁与讲明此学。而轻许其去也。又况王世子异质首出。年岁渐加。尤宜及此冲龄。早加喩教。使德性充养。仁智俱长。以启我东方亿万年无疆之休。兹事之莫重且急。为如何哉。其不可使道术博闻之人。一日而去其左右也决矣。今兹退归。在其私计则得矣。在圣上贪贤懋学之道。岂当若是。而辅导春宫之方。不亦疏略之甚乎。此道至大。义理无穷。虽使孜孜硏究。早夜不息。犹惧其未也。心经一书。才讲半部。便听儒臣之去。将为废辍之归。如是而欲望明圣人之学。致帝王之治。岂不难哉。噫。日月流迈。如水之逝。好机易失。寸阴是惜。老臣一去。后期难定。虽闻有至秋复来之教。臣未知信然也。此臣之所以慨然不已者也。宋浚吉虽出山野。蒙被两朝不世之知遇。爱君忧国。老而弥笃。平日读书。本欲行其所学。若蒙殿下至诚求助。使之留在。则虽其事情。有所甚切。未应今日。遽忍诀归。臣窃恐殿下诚意。亦有所未尽。未免有久留无为之叹也。自非然者。其所从前进退惟义之求。苟无当退之义。则岂容专为私计。而不念劝讲之重乎。殿下诚能一意进修。彊勉刻励。就将心经。仍讲下篇。日日赐对。无有作辍。则浚吉虽欲去。得乎。况善类去留。实关时运。前者判府事宋时烈苍黄去国。朝野之缺叹。固已多矣。今又使浚吉相继而去。则亦何以慰苍生之望乎。伏愿圣明深留睿念。无使耆硕忠恳之臣。遂其遐心。俾尽良规。赞襄圣德。调护元良。实为大幸。

辞复拜大提学疏

伏以臣伏奉今月初五日教旨。除臣为兼弘文艺文两馆大提学，知成均馆事者。臣闻命悸恐。若坠崖谷。直欲循墙以走。而不能得也。臣于当日。祗承召命。趋诣阙下。政院启禀。令臣为大提学荐望。自念以曾前误事之罪。有不可循例自当。欲为上章控辞。亦以烦渎为惧。反复思量。不得不黾勉荐望。而从前以文翰著名者。虽不为无人。不敢自同恒人。广加引荐。至于李殷相。则即前日所荐。而方入台启。不得举论。只以前荐二人及时任馆职之人。应荐矣。及至圈点之时。大臣添书臣名。至置荐首。臣不胜惊惑错愕。罔知所出。犹窃以臣之不才偾事。即圣鉴之所洞烛。而在荐诸臣。俱是时望。天点之下。不应在臣。以是为冀。岂料文衡之重。又加于臣身。此岂臣千万梦想之所敢到。而一时舆论之所曾及者哉。惶愧闷蹙之极。诚不知所以置身。兹敢悉陈情恳。冀幸矜察焉。窃见大臣启辞之意。盖以文苑职名。有异庶僚。不欲频出其代。以臣曾忝之故。不问臧否。强委重焉。夫朝廷用人之道。贵在各当其职。已试偾败。尤不可复用。以臣懵学不文。前者谬当此任。人器相悬。灾眚立至。至今思之。不寒而栗。收叙以来。愈日敛缩。每蒙恩除。怵惕靡宁。况于此职。岂容再误。初为荐望他人而入。乃反自居荐首而出。伤损事理。亦云不小。此臣之决不可复冒者一也。设科取士。国之重举。自有科举以来。由历代至于皇明。未尝有罢榜之事。罪在试官。则罪试官。罪在举子。则罪举子之受教。实为不可易之令甲。而由臣昏错。孽自已作。以致国试之不重。无罪举子。既第而还罢。有罪之臣。又据主司之首。宁有是理。纵彼不言。独不愧于心乎。此臣之决不可复冒者二也。臣自少多病。至于暮齿。衰朽已甚。躯壳徒存。四肢百骸。无不受伤。最是精神。消落无馀。前冬颠沛。职由于此。今复半岁有馀。昏昧转加。重以连遭惨戚。心魂丧失。百事遗忘。都不省记。至于文字之间。尤所茫然。时或应俗。强欲作数行语。滞涩艰辛。有甚枯井。终至未就者多矣。若遇朝家述作辞命。宁有一分属草结撰之望乎。必大损国体。传笑四方。非细故也。此臣之决不可复冒者三也。顾兹主文之任。自古称为词林之极选。儒者之至荣。臣是何人。乃至再叨。感激鸿私。何有其极。而万万不似。臣实自知甚明。今若苟贪恩宠。冒没承当。则复速罪戾。必无幸矣。国事不同戏剧。重任决难虚受。一毫有饰。罪当万死。伏愿圣明俯谅愚臣至恳。一出肝血。亦念文衡重任。不可苟授。亟命还收新授职名。以重国体。以安愚分。不胜幸甚。

再疏

伏以臣梦寐不到。谬叨匪据。罄尽情实。冒昧陈列。伏承圣批。不许收回。沥血吁天之恳。乃反为备礼饰让之归。臣诚闷蹙。不知所出。夫太学士之职。主一国文翰之事。凡文风之隆替。士趋之淑慝。辞命之得失。皆系于是。苟非老于文学。娴于辞令。为一时所推重者。谁敢滥厕而窃据也哉。臣以湔陋懵学。前日忝叨。出于万万人望之外。辞不获命。强颜冒据。果致负乘之寇。不但速戾于臣身。实为偾败于国事。则臣之匪才。不可复用。已可见矣。藉令当世都无一人可堪此任者。臣亦不容再叨。顾今词翰之场。储养之才。自不乏人。举而授之。无所不可。岂可使如臣已经颠沛者。复玷文苑。贻清朝之辱。为多士之羞乎。而况春宫入学盛礼迫近。于此之时。若或以职次所关。有随例备数之举。则尤岂贱臣之所可承当者乎。臣自被恩命。忧惶愧恧。神魂震越。若在渊谷。狼狈危迫。不避烦渎。伏乞圣慈曲垂矜谅。亟许镌改。公私幸甚。

三疏

伏以臣力绵负山。惧甚陨谷。再罄危悃。冀回成命。圣批不许。褒予反隆。实非微臣所敢堪承。臣虽至愚。宁不感惕。而环顾蔑如。惶恧冞增。五情惝恍。无所容措。欲更有陈列。则渎扰是惧。欲昧然就列。则冒没可愧。冒没之愆。上累朝廷。渎扰之罪。只在臣身。虽欲自已。庸可得乎。窃惟国朝以来。最重文衡之任。哲匠宗师。递相传授。词垣故实。可以历数。以臣耳目所及睹记者言之。中兴以后。迭主齐盟。皆是文章老手世所称大家数者。风流文采。炳烺前后。至于比年。虽或云少逊前人。亦无非骚坛雅望。假使文风未振。人才渐降。岂有如臣不文匪才。侥冒猥窃者乎。见今馆阁之列。非无贮养词翰之林。不乏才彦。以臣观之。一皆逾臣。历求前辈盛时。已积续貂之惧。屈指当世群才。亦多汗颜之羞。百尔思量。无一可者。一之已僭。其可再乎。且臣形骸徒存。精力消尽。前事偾败。既已昭著。到今昏耗。日觉渐加。复取颠沛。理所必至。身不足恤。其奈国事何哉。况春宫入学。乃是国人之所共瞻仰。此时是职。决非贱臣之所可近似。此尤臣之惶恐震越。不知攸出。再三呼吁。不避渎扰者也。伏乞圣上曲赐谅察。亟命镌改。公私万幸。

辞吏曹判书疏

伏以臣猥叨文衡。情迫循墙。竭诚吁呼。终不获命。盛礼迫至。召牌荐降。强颜冒出。进参肄仪。尤非贱臣所敢承当。心神惝恍。若坠崖谷。不意今者。圣眷愈隆。铨衡之任。又加于臣。岂臣梦寐所曾敢到。臣是何人。误恩至此。既负且乘。理必致寇。惊惑震悸。不知所以置身也。夫天曹之长。即古冢宰之职。位望甚崇。责任至重。苟非名德才地为一世所推者。无以厌服群情。修举众职。是岂庸陋如臣所可万一近似者哉。臣之不才无能。最居人下。不但臣自知之明。实举世之所共见也。曾前屡忝佐贰于此。无补丝毫。每致颠踬。至今思之。不觉愧汗。已试之迹。若是昭著。副贰尚然。而况于长官乎。文衡职名。固为莫重。而即今酬应之难。亦云不比古昔。臣虽万万不称。犹少目下立至之患。势有不获已者。姑未免黾勉随行。而至于铨衡之地。则一除目之间。仕路之清浊。理道之得失。判焉。所系之重。尤有甚焉。以臣衰败昏愦。不谐世情。宁有一分可堪。一日冒居之理乎。臣自被新命。冰炭在心。闭户缩伏。只俟公议。于此之时。召命又下。习仪当行。而顾臣事势。未递此职之前。万无冒没趋诣之路。逋慢之罪。在所难逃。狼狈惶恐。又加一层。伏愿圣明俯谅微臣情恳。非出一毫虚饰。亦念国家重柄。不可虚授匪人。亟命收回臣新授之职。以重名器。仍治臣不赴召命之罪。以警他人。不胜幸甚。

再疏

伏以臣万万不意。猥叨匪据。沥血陈吁。冀蒙镌改。圣批不许。褒予有加。臣诚惶蹙。无所容措。而习仪方行。召牌再临。莫重盛礼。缘臣一人。既设还停。在所不敢。万不获已。抗颜冒出。只为过行习礼。非是出膺新命。事势颠顿。到此尤极。俯仰惭恧。不知所届。安得不更竭情实。上渎宸严。冀幸圣慈之谅察乎。窃念臣无他行能。幸窃科第。承藉世资。滥通显仕。遭逢圣明偏荷隆眷。前后陞跻。皆出恩擢。感结心髓。糜粉何辞。而惟其陋劣之资。本不及人。到今衰朽之甚。精力已消。徒以过情虚名。谬窃非分之职。至于当官任事。全无实用之才。虽在寻常职任。犹蔑丝毫之补。况此铨部之重。非但臣梦寐不及。亦一时物情之所未曾到。以是当初荐望之时。即有不惬之议。此实真知臣之实状而然也。因循备拟。每切愧惕。岂知今日有此误恩。臣之区区廉隅。纵不足恤。天官冢宰。是何等重任。而乃以匪才不惬之臣。苟充于人望之外。为朝廷谬举之大者乎。臣虽欲苟贪恩宠。昧然就列。不可得也。授官控辞。固是人臣之常礼。臣之情势。则实非循例退让之比。别是万分狼狈。惟以必免为期。断无一日侥冒之理。此外深痼之疾。闷迫之情。难一二举。亦不暇言。而当此玉候受灸之日。不得趋参于起居之列。惟事渎扰。尤合万殒。伏乞圣上天地父母。俯谅微臣决难冒居。亦念铨席不可暂旷。亟命递改。以幸公私。不胜大顾。

三疏

伏以昨日。王世子祗谒先圣。行礼学宫。周旋中规。玉声明亮。远近青衿。云集观听。都人士女。塡咽瞻望。莫不欢欣蹈舞。国家之庆。孰过于是。况臣之无似。久忝辅导之列。区区喜抃之情。诚不可以言语形容。臣于顷者。重患感冒。仍致失音。博士之职。尤不敢当。陈章祈免。连阻政院。未得上闻。事势迫至。猥以臣之蒙学。终当大礼。讲读之际。不能成音。有骇瞻听。亏损盛仪。惶恐愧汗。若无所容。而臣之忝叨铨衡。今已一旬。此岂臣一日冒居之地。而连承召命。势不获已。虽非本曹职事。未免乍入旋出。为人唾点。亦已多矣。贱臣闷迫之悃。备尽于前后之疏。天日之明。必已下烛。而恩递尚靳。职名犹在。臣之狼狈。有不足恤。而天职之瘝旷。为如何哉。夫人臣之立于朝也。非为贪恋恩宠。苟取荣显而已。惟当进揣其才分。退全其廉隅。上之使下。亦不宜违其才而枉其性。以至于颠踬而后已也。今臣内有匪据之惭。外有难冒之势如是。而都没羞耻。抗颜就列。则负乘之寇。理所必至。名义之辱。莫甚于此。此臣所以却顾悚息。决不敢承当者。而亦岂圣朝以礼使臣之道乎。昔。晋蔡谟拜司徒。上疏固让。谓所亲曰。我若为司徒。将为后世所哂。义不敢拜也。夫谟。晋之名臣。当时未有疵议。而乃虑后世之哂。终不就职。况如臣者。未能免当世之议。而冒当重任。不知所以避免。则实恐为蔡谟所笑也。至于文衡之任。万万不称。臣虽至愚。岂不自知。而既不获命。不敢终辞。黾勉叨冒。以至于今。涯分满溢。灾咎必至。抚躬惝恍。危厉熏心。伏乞圣慈曲垂矜闷。将臣铨部，文衡职名。并赐镌改。以幸公私。不胜大愿。

四疏

伏以臣谬当重任。决无堪承之望。屡上辞章。备陈危迫之恳。辞已竭矣。情愈蹙矣。圣明不谅。及下从速察职之命。不知圣上何所取于庸陋无似之一陋臣。而恩递之靳。乃至于此。每奉圣批。不胜感涕。而揣分量己。愧惧弥切。终有所不敢冒进者。夫搢绅之间。名义至重。虽在庶品。皆当以廉耻相厉。况于铨衡进退人物之地。其可以不才之臣。苟充于人望之外。不有公议。自丧廉隅。抗颜匪据。以为清朝之辱乎。若臣之衰耗已甚。疾病沈痼之状。非但同朝之所共知。抑亦圣上之所下烛也。臣于前疏。虽未暇及。而以此消尽之精神。朽败之筋力。众症交作。日事呻痛。虽欲自力供职。亦何可得也。前判书李庆亿。才以疾病得递。臣之痼疾。十倍于庆亿。而顾乃强策疲薾之残骸。出当不可堪之任。宁有是理哉。此臣之日夕忧惧。沥血呼吁而不知止者也。当此玉候未宁。连日受灸之时。徒抱闷迫之悃。自阻起居之班。反事渎扰。不避烦猥。臣罪万死万死。伏愿圣上俯谅危恳。曲赐矜怜。臣本职及兼带文衡之任。亟命镌改。以重名器。以延残喘。不胜幸甚。

五疏

伏以臣忧深负乘。疾成沈绵。辞章累上。恩递久靳。呈单请急。被却喉司。狼狈闷蹙。不知攸出。江都史阁之行。事出急迫。势难推移。力疾登途。驱驰数日。触冒风寒。添感甚重。痰喘极盛。喉膈闷塞。胸胁牵痛。转侧亦难。食饮废却。元气大损。声音顿失。不成言语。臣之感此疾。今已四十馀日。不得和解。展转增剧。连施汤剂。未见寸效。差愈无望。委顿呻痛。职名在身。晷刻难安。仍念臣孤冷之踪。疏缓之性。专荷圣恩。滥升卿列。逾分是惧。冒进非心。华要之地。实所不喜。况此铨柄之重。尤岂意念之所到。窃闻顷日筵中之语。臣实不任瞿然。臣虽无状。不曾以荣悴动心。乃所自信。一时可否之间。宁复有丝毫蒂芥之理哉。顾其万万不称。不待公议。臣既自知甚明。自量至熟。此正臣之竭诚祈免。不知止者。而今又疾患如此。日就沈痼。瘝旷已久。从政无期。天曹之职。非臣养病之坊。危厉闷迫。有难尽陈。且念文衡之任。元不近似。至于再叨。夫岂始料恳辞不获。以至于今。一念愧恧。若负重戾。大庭试士。今已迫近。若或以职在文苑。而复受考校之命。则以前日偾败之身。为多士嗤点之资。有不可胜言。其在事理。决难冒当。若不早自解免。诚恐有损国体。伏乞圣上曲垂矜谅。亟命递改臣本职及兼带文衡。以便公私。不胜幸甚。

辞大提学疏

伏以臣之祈免文衡。实出肝血。昨于登对之时。冒陈恳迫之情。虽其猥越之极。罪无所逃。庶几天日之鉴。俯垂谅察。圣谕丁宁。不许递改。臣感惕之馀。闷郁弥甚。而烦渎是惧。泯嘿而退。反复思量。终有所不得于心者。窃恐区区忱悃。犹未尽暴。兹敢复申前恳。仰吁圣听。顾念主文之任。本非如臣懵学万一近似。至于偾败之后。旋即复叨。夫岂梦寐之所致乎。虽缘伊时春宫入学。盛礼迫至。不敢终辞。强颜冒出。尚此蹲居。实非始料。况今大庭试士。只隔二日。前冬已试之事。其不远矣。罢榜之举。何等重事。当初台章之峻厉。已极可畏。中外举子之呼怨。至今未已。俯仰循省。愧悚常切。若或以职在文苑。复受参考之命。则在庭多士。必将指点而共唾曰。是夫也。前既做错。坏了国事。恬不知耻。又为主司。未知将复有何许昏谬底事耶。不但嗤点而已。又必有怨骂之者矣。纵彼不言。臣岂自安。不但臣之丧失廉耻。其如伤圣朝之事体。何哉。此臣之所大惧也。抑臣年纪摧颓。重以丧祸连绵。神思耗聩。日以益甚。比之前岁。亦觉顿衰。其何以收召精魄。留意笔砚。以当文翰之重寄也哉。虽使朝廷。都无可使臣。犹不当苟充。历数廷臣。高才宿望储养词苑者。自不乏人。今日递臣之职。明日出臣之代。谁有出于臣之下者乎。不知圣上何所取于已经颠踬之一微臣。而不念国体之亏损。多士之耻辱。徒使臣自取狼狈。为无复羞耻之归乎。从前主文之臣。或因事故。不参考试者。亦有之矣。今臣之不才。宜递已久。而又当此时。决无仍冒之理明矣。情蹙辞竭。言不知裁。一毫虚饰。罪当万殒。伏乞圣慈察臣至恳。亟命递臣兼带文衡之职。以便公私。不胜幸甚。

拜礼判后辞职疏

伏以臣名被污蔑。身缠痼疾。晷刻在职。危厉交迫。连章冒渎。罪戾弥深。伏蒙圣慈俯烛微悃。曲加悯怜。终赐递免。瞻天感涕。庶寻生路。梦寐之外。新命荐降。授臣以宗伯之长。又重以乐院之职。臣诚惶惑。措身无地。不知圣明何取于无似之一微臣。而终始圣眷之厚。乃至于此也。非臣糜粉所可仰酬其万一。如使臣之疾病。有可一分自力之势。则惟宜奔走就列之不暇。不复计其情势之如何。而顾臣所患痰症。反复增加。日渐沈绵。潮热升降。过午愈炽。咳喘急促。竟夜不寐。胸膈若抱烈火。精神如塞昏雾。加以肚腹胀满。全废食饮。伤败已甚。诸症并发。根柢转深。众药无效。委身枕席。薾然呻痛。步武之地。无计运动。今虽欲扶策残骸。强颜朝列。其路顾无由耳。臣之兼任诸职。既皆急务。春曹之事。亦多紧重。而缘臣虚带。养病瘝旷之端。有不可胜言。此所以疾痛之中。尤不任其悚栗者也。且臣伏见谏官避辞。攻斥两铨。语甚峻厉。以臣庸陋。待罪天官。已过一年。今虽解免。坐席犹煖。亦可曰以已递而晏然而已乎。伏乞圣上亟命将臣新授职名及兼带文衡之任。一倂镌削。以安微分。以延残喘。不胜幸甚。

玉堂论圣教未安箚

伏以天道运而万物各遂其性。无壅阏摧伤之害。不言而信。不怒而威者。无他焉。以其为物不贰。而喜怒无迹也。倘使天道有喜怒之迹。而逐逐然加诸物。则凡生天地之间者。将震骇奔走。颠倒失序。而不得遂其生也久矣。夫王者之道。与天同方。而特不能无言语耳。苟或于言语之间。时有些不平底气。则其伤损大体。震挠品物之患。庸有极哉。人君以一身。代天理物。虽聪明首出。而赞化成务。不能无待于人。故古之圣王。莫不兼听博访。蒭荛必择。狂妄不罪。是岂蒭荛之智于圣而狂妄者全无过哉。诚以不如是。不能以来天下之善也。殿下自即阼以来。虽当谅阴哀疚之中。而首辟言路。听纳如流。大舜之明目达聪。蔑以加矣。四封之内。欢欣鼓耸。莫不顾效其芹曝。毕陈无隐。疏章沓臻。不绝于公车。其间固多荒杂俚俗之言。而或岂无一二可采者乎。如河溍之疏。亦有可观。而只缘有所触犯。显示厌恶之意。至于吕焯，李回宝等疏辞。诚极狂妄。而圣批太严。至令政院招问指嗾之人。夫臣子之于君父。其尊卑殊绝。以至卑。干至尊。其能出气力抗言论者。固已难矣。其言之当理与否。则存乎其人之愚智。人主唯当奖其能言。而置其不当理者可也。以言不当理而怒之。已过矣。至于怒之不已。疑之而招问。则岂非未安之甚而其渐之大。可忧者哉。夫鸱巢覆而仁鸟增逝。死骨却而良马不至。臣等恐言路之塞。未必不由于此也。继以伏见下政院之批。有欲使予不得措手足之教。答合启之辞。又有憸人乱国等语。臣相顾错愕。益失所望。何殿下之圣明。而有此不平之教耶。礼曰。近而不谏则尸利也。若政院者。可谓近矣。事或未安。争执职耳。夫使人主。不得措手足者。古之权奸柄国。擅弄威福者之所为也。殿下视今日士大夫棱骨销软。委靡成风。方将激劝之不足。而乃有如此之教。岂殿下欲使一世靡然。唯承顺之是事耶。臣等实不能无惑焉。至于合启之辞。峻激则有之矣。乃若其心。则不过急于感动天意。不自觉其太过耳。古之人有以桀，纣，桓，灵。指斥君上者。时君不以为罪。后世称为美谈。况言官之论劾一贪污宰相。措语之间。虽有伦儗之不精者。岂可以此。而遽加如许严旨乎。大圣人平心待物之道。决不当如是也。夫言行。君子之所以动天地也。王言如丝。其出如綍。枢机之发。所关甚重。故易曰。君子居其室出其言。善则千里之外应之。不善则千里之外违之。感应之理有不容掩者。自夫前后严旨之下也。士夫之间。莫不惊惶震惕。丧心失图。志士有长往之思。凡夫怀苟免之计。此岂朝廷之福也。伏愿圣明痛加省察。明示教谕。使群下。咸知殿下风雷之改。日月之更也。则其于圣德之辉光。实愈于无过之初矣。且殿下于嗣服之初。旌招遗逸。咸致朝端。礼敬之诚。溢于言辞。中外拭目。伫见三代之盛美也。夫以圣人无己之至诚。时月之间。必不容有所间断。而悠悠之议。或虑殿下之待士。将有权舆不承。昔进今亡之叹。噫岂其然乎。山野之人。例不谐俗。难进易退。乃其素守。以殿下之圣明。初非不知于前。宁或有间于后哉。当此俗论沸腾。清议消磨之日。不可不加意栽培。长养其气。俾不至于摧沮而离散也。若言事。一不当圣心。而不容于朝。狼狈而去。则只此举措大关世道。况今因山已毕。政化更始。而一时元老儒林蓍龟之臣。或将相继乞退。不勉遁思。则殿下其谁与共国而图治乎。殿下宜益开诚心。勉加谕留。收罗贤俊。布列朝著。庶几镇静浮嚣。整顿纲维。而国家终赖其庆也。惟圣明留意焉。宋时烈嘐然黄卷。乃心古人。惟其狷介之性。未免果决之失。当日径归。亦有其志。而方自引罪。不敢冒留。且缘母病。投疏乞身。其势诚迫。而其情亦蹙矣。适当启引之初。始有出给之命。时烈屏伏城外。待命经旬。惶悚狼狈。进退罔措。人之见之者。或疑殿下待时烈前后差殊也。时烈山林疏野。不习世事。在圣人包容之量。宁有所介然也。殿下如以时烈为不可用。则姑许其退。使之归养老母。读书求志。以待他日之用。亦未为不可。而今若只令踪迹颠沛。进退维谷。或反为后来者之所戒。则其所关亦岂浅鲜哉。伏望早赐发落。以解群下之惑。幸甚。呜呼。君臣相遇。得做事功。旷世所难。而群臣幸得生逢圣上。目见盛际。想望之情。靡有限极。而窃观近日。上下之间。微有阻隔之渐。若因此展转。差失好机会。则岂不为千古之至恨也。此臣等之所大惧者也。目今天灾叠出。民事罔极。朝论横溃。讹言孔将。臣等待罪帷幄。非不欲一二陈列。而成事未过。哀慕方极。恐烦圣鉴。不敢缕达。而唯此数款。实系衮职之阙。而机会甚重。兹敢冒陈。伏愿圣明留意澄省焉。取进止。〈此箚。已见于市南集中。盖二公同在玉堂。互相口呼成章。故俱载于两家遗集。〉

玉堂论北儒疏批未安箚

伏以臣等。伏见咸镜道儒疏之批及下政院之教。辞旨峻厉。殊非大圣人和平底气象。士气沮丧。瞻听骇然。臣等相顾惊惑。实不料圣上举措之若是也。窃念被北方遐远之人。其于两贤臣道德之实。固未知其果能真知与否。而当此论议乖隔。朝家纷扰之时。提起此论。亦可谓不知时宜者矣。此乃殿下之所以轻视而慢骂者也。然而两贤臣之为宗儒大贤。昭在国人耳目久矣。秉彝好善之良心。不必以遐荒而独无。彼见太学与诸道儒生。并举尊贤之请。以儒为名。耻不与焉。千里封章。冀以自见。想其心情不过如此。是所谓凡民有待而兴者。亦自是好意思。在国家作成培植之道。惟当与其进也。优以待之。慰谕而遣之。岂可挥斥之摧折之。一至此极。使丰沛之乡。章甫之徒。丧心失图。羞愧涕泣而归哉。至于纳交献谄于时辈。窥伺俯仰于人主。不容诛。当置法之教。尤岂渠等之本情。而圣人辞气之间。岂宜如是。殿下待士之薄。亦已太甚。而又岂不大有伤于崇儒重道之圣德乎。夫两贤臣之从祀。只是士论当然之事。其在今日。群臣多士。有何毫分自己利益。而况北路若干儒生之言。不能为有无关系于圣听。虽三尺童子。亦可知之。当有何样底人。乃欲借力于此等数十人。而指嗾诱致于千里之外。以窥伺俯仰于殿下者哉。渠等亦有何所利益。而跋涉远路。甘为趋附献谄之态哉。揆之事理。千万不然。至愚之人。且不为此矣。虽曰儒生之疏。如有阴邪奸慝眩乱诬罔者。则深恶痛绝。固亦宜然。今此北儒。只是从中外士子之后。为先贤陈请当然之事而已。有何当诛之罪。可置之法。而怒之深而斥之甚。加之亿逆。勒定罪名。略不之恤乎。殿下又以从祀一事。国将亡而朝廷不保。言之痛心。为教。臣等尤窃恐殿下思之有未审。察之有未尽。不但为辞语之失也。近以此论。京外儒生。辗转纷拏。分离乖隔。甚至阴阳鼓煽。诪张恐动。必欲生事而后已。人心世道。良可畏也。此无非朝家处置之失宜。是非之不明之致。是岂从祀之论之罪哉。原初从祀之请。不过以士林公共之论。先朝已始之事。而申举于圣上新服之日。此是馆学应行之例。实非可骇可怒之事也。虽以事体重大。未即允许。而两贤之为贤者。则圣鉴亦已明知。此岂后生竖子所敢肆然骂詈。无所忌惮者哉。其时殿下若明降圣旨。以从祀重典。虽不可容易举行。而若乃诬辱儒贤。则安敢乃尔为教。则王言一下。是非自明。多士有所恃而不惑。异论有所畏而不作。宁复有大小纷纭之端哉。务不出此。而徒以不别白黑。为姑息镇静之计。天下之事宁有是非不明。而可以姑息镇静之理哉。且殿下每以从祀之请。为一边之论。故前后陈列之言。辄示厌薄之意。臣等窃念殿下于两臣之事迹。犹有所未尽洞察而然也。顾此两臣初非色目中人。当搢绅分裂之时。特立不倚。至公无私。如青天白日。宣祖大王。初有以予为珥，浑之党可也之教。后有李珥诚万世公论之教。二臣之公正不党。实我圣祖之所鉴。二臣既不为党。则今日从祀之论。其可谓之出于党论乎。特以当时丑正之论。出于一番人。至今为厉阶。已成传袭之党论。故虽以殿下之圣明。亦未免听莹于彼此。遂疑尊尚之论。亦出于阿好。幷与草莽遐裔影响不及之人。而举疑其指嗾趋附。贬薄之意。至及于儒贤。此不但斯文之不幸。岂不为圣德之大累乎。臣等窃恐窥殿下之浅深者。不在此而在彼。将来谗慝之言。接迹而至。则国家朝廷之忧。方有不可胜言者矣。臣等方以精一之学。中和之德。望于殿下。而不意今日反有无前之举。好恶之不得其正。喜怒之不能中节。乃至于此。臣等之深忧窃叹。岂特在于此事也哉。臣等俱以无似。待罪儒臣之列。格非陈善。乃是臣等之责。而长官在告。发简商确。陈腐之言。亦且后时。臣等之罪大矣。伏愿殿下不以人废言。平心澄省。快示日月之更。不胜幸甚。取进止。

玉堂请还收兪棨等窜谪宪府削职之事箚

伏以圣上临御以来。振拔贤才。恢廓言路。虚己听纳。如恐不及。虽微贱之徒猥杂之言。无不优容宽假。群臣仰恃圣明千载之遇。苟有一得之虑。皆思罄竭以进。咸以为隆古之风。可复见于今日。而臣等犹恐其有不获自尽其情者矣。今者兪棨，沈大孚等窜谪之命。遽出千万意虑之外。而又有宪府多官。依其自请镌削之举。数日之间。人心震恐。丧图失色。街谈巷说。莫不咨嗟。此岂尽有私于兪棨等者哉。人君临下之道。唯在深察下情。陟罚举措。乃得其当。若或不究其情。而徒以一时喜怒加之。则臣下安所措其手足乎。兪棨，沈大孚等。若实有讥谤先王之意。则流放窜殛。亦云不足。如其不然。而遽施投畀之典。则渠等虽不足恤。其于朝廷举措何哉。我先王仁厚至德。在人心髓。没世而不可忘。深山穷谷。妇人孺子。皆知呼慕。棨等虽病风狂走。亦不敢萌讥谤之心。人情不甚相远。宁有是理哉。此不过棨等自以为粗习礼家之说。而当国家莫大之典礼。欲各进其所闻。以自附于盛朝之末议耳。是岂有一毫他肠。况棨之元无再疏。人皆言之。而仁者无私欲之云。明非棨之所言。凡朝臣章疏。皆在政院日记。可以立知其再疏之有无矣。若使棨实无是疏是言。而蒙此重罪。则斯固渠之不幸。而岂不大有伤于圣上审察钦恤之道哉。棨等诚无状。真有讥谤之言。则斯岂独殿下之所痛疾。凡为我先王之臣子者。自当众怒齐愤。而请治其罪之不暇。谁敢有掩护之计。而虽欲掩护。其可得乎。惟其情实千万不然。而殿下绳以重律至此。此群臣之所以不得不力争者也。言责之臣。为殿下之耳目。随事论执。乃其职耳。殿下暴摧折之而镌削之。又于政院之启。斥之以无知。此又近古所未有之举。喜怒之发。最宜裁制。辞气之间。尤当详慎。岂料圣明新化之日。乃见如此景象也。噫。此何等时也。上而皇天示警。灾变沓至。下而民力殚尽。怨声彻天。朝野遑遑。罔保朝夕。国势孔棘。危于累卯。而于此之时。乃赫雷霆之怒。行震击之威。使人心骇惧。下情壅隔。此甚非国家之福也。臣等俱以无似。待罪论思。丝毫无补。常切愧惧。而不意今日之事转辗至此。不任惶惑闷郁。敢此陈吁者。实出区区爱君之诚。非敢为棨等游说也。伏愿圣明平心澄省。小霁严威。亟寝兪棨，沈大孚等窜谪。宪府多官镌削之命。使中外之人。咸仰大圣人天地之量。日月之更。不胜幸甚。取进止。

谏院应旨箚

伏以灾孽之作。孰非可畏。而切迫之患。孰有甚于凶年。旱干之灾。何代无之。而亢閟之极。孰有惨于今日。仍岁大无之极。公私板荡。生理都穷。斯民大命。只在麦秋。而两麦皆已枯尽。无复望哺之地。目前饥死之民。何以救之。农节过晩。耕夫束手。每每原田。全不起土。西成之事。已可知矣。哀我生灵。殆靡孑遗矣。民为国天。食为民天。民天既绝。国将若何。言念至此。心胆若坠。惟我圣上摄养之中。日夜焦忧。诞降十行之札。广求直言。罪己忧民。哀痛恳恻。亲录罪囚。连日审理。大霈旷荡之典。中外人心。莫不感叹欣悦。庶几天心可回。和气可召。而感应之理。尚此邈然。两曜无光。四方昏濛。初夏过半。日候如秋。风色凄凛。飞霜连陨。其为变异。恐不止为旱气而已也。其亦可惧之甚也。噫。天灾流行。多在乱亡之世。今当圣明图治之日。衮职未有阙失。政令亦未有大拂民心者。而前古所罕闻之灾。一至于此。臣等反复思惟。未知致此之由也。虽然。灾不虚生。既不可诿之气数之或然。则亦或有可以言之者矣。伏惟殿下即阼之初。专精学问。尊礼儒臣。举措云为。动合人心。举国臣民。倾耳拭目。想望太平。以为尧舜三代。指日可期。斯诚东方盛治之大机会。而不幸儒臣不安于朝。相继去国。圣候又违豫经年。经筵讲学。遂至停废。日月易得。治效茫然。百度未贞。庶事涣散。人心日恶。世道日卑。亿兆颙颙之望。未免差失。有志之士。慨然窃叹。人心如此。则天意可知。安知非仁爱之天。以此灾害。大警动殿下之心。将以玉成乎圣德也。然则今日之所以上答天怒。下慰人心之道。不可以他求。殿下其可不反之于身而求之于心乎。夫天下万事。皆出于心。人之善恶高下。惟在立心之如何。以闾阎士夫观之。其心以士君子自处。而以古人为法。则其行事自能过人。其心以庸众人自处。而惟富贵是慕。则其行事必无可观。人主之立心。亦何以异于是。其心若以古之帝王为法。则自然与治同道。若以后世凡主自处。则不免与乱同归。古之帝王与后世凡主。其分只在一心之中。理欲公私之间而已。古之帝王。以天地之心为心。不以一毫私意。杂于其间。故其行事不待勉强。而无非天理之正也。后世人主。则专以一己之私为主。故其事为之间。虽或勉强为善。然其所为非出于诚。特假之而已。假借之善。终不能胜其为主之私。而乱亡随之。夫帝王之道。一循乎公。则似不利于己也。然当时致治化之盛。后世仰之为圣贤。其何利如之。后世凡主。以己私为主。则惟求利于己也。然当时有忧辱危亡之患。后世名之为庸主。其不利孰甚焉。人主苟深察乎此。则自能知己私之不可不克。天理之不可不循。帝王之道。不可不法。凡主之事。不可不戒也。今以我圣上聪明睿知之资。诚能洞察义理。建立大志。以古之帝王。为必可学。每当读圣贤之书。见圣贤之事。便以身处其地。而为今日己任。真知深浅。克加精一之功。决然胜其一己之私。而粹然反乎天理之公。则即此一念。便可上格天心。而下答民望。孔子所谓一日克己复礼。而天下归仁者此也。古之圣贤格心之论。自常情观之。则虽若迂缓。为国之道。诚莫要于此。今日恐惧修省之道。窃恐无出于此也。今法筵复开。讲明圣学。臣等不胜欣幸之忱。敢陈愚陋之言。诚愿殿下勿以常谈而忽之。猛省而力行焉。方今朝廷之上。体统不立。百隶怠官。庶事颓废。架漏牵补。以度时日。漫不省事。积累成习。悠悠泛泛。惟是吏胥之辈。投间抵隙。执其机要。生民膏血。半入其手。而莫之谁何。若此不已。国无类矣。自古国家。设官分职。各有所司。三公摠统大体。而六曹分理庶务。各司之官。皆有所职。分属于六曹。有考绩殿最之制。大小相维。脉络相通。而百工允釐。庶绩其凝焉。周官所谓六卿分职。各率其属。以倡九牧。阜成兆民者此也。今也大小之官。皆不任职。百弊俱兴。莫可收拾。则其可不思所以振起厘正之道乎。今宜申明宪令。策励臣工。六曹之长。董率郞僚与该属之司。各执职掌。一心修举。使胥吏之辈。无得容于其间。而综核能否。严其黜陟。勿令只从参谒。课其殿最。至于六曹之得失。则三公询考而举正焉。如是则大小之官。不敢怠弃。各自饬励。思尽其职。而体统可立。庶政可举矣。为治之道。用人为先。又况善类之进退。实系国家之轻重。当此板荡之极。尤宜求助于贤臣。而如判中枢府事宋时烈。则特遣史官。圣谕恳至。若其幡然而起。诚为幸甚。而如前承旨李惟泰及诸前日征召之人。并宜亟加诚礼。期于必致。使山林读书之人。皆聚于朝。协辅圣德。赞襄圣政。则国家庶乎其可为矣。噫。奢侈之祸。甚于天灾。古之明君。必先躬修俭节。以表率之。汉文身衣弋绨。足履革舃。使天下昭然化之。遂致富庶之业。斯岂非人主之所当法乎。近年以来。奢侈成俗。禁令不行。以至闾井下贱。服食之僭侈。无有限制。凡婚姻宴会。穷极华丽。财以之益耗。民以之益穷。职此之由。诚非细故也。矧当大诎。尤当反朴。谓宜明作禁令。严立科条。先为谕告五部各坊久任执宪之官。专责禁制之事。必以痛革侈俗为期。则僭逾耗蠹之害。庶可少戢矣。虽然。城中高髻。四方一尺。言教不如身教。令行必由躬行。九重之内。专务朴素。戒饬宫家。皆从节约。凡厥浮费。一切屏绝。则风行草偃。其在斯矣。公主嘉礼。当在秋间。亦愿省减华靡。一以为导率民俗之方。一以示警畏天灾之意也。宫家庄土。皆有定限。大君公主。则二百二十五结。王子翁主。则一百八十结。乃是祖宗职田之制昭在国典。而今者诸宫家田庄。多者。或过千结。逾越法制。无复限量。处处开设。殆遍远近。民田之侵夺。宫奴之横挐。罔有纪极。齐民呼冤。莫此为甚。至于近日忠州之事。户曹革罢之关才到。内司打量之差旋至。横行供顿。侵害倍甚。民人失望。又如何哉。此为今日民间莫大之弊。而亦未必不为召灾之一事矣。欲望圣上明降指挥。一遵祖宗朝旧制。不使一分有逾。且令诸道。十分详查。其民田之被夺者。并皆还给。则其于弭灾沴之道。夫岂为少补哉。臣等俱以驽劣。待罪言责。当此灾咎之极。危厉之心。有如焚灼。而闻见孤陋。识虑浅短。草草陈腐之言。恐无以上应明旨。乃其区区愿忠之诚。实出肝血。伏愿圣明不以人废言。少赐财幸焉。取进止。

论鸿山船人及海西水操事箚

伏以臣伏闻鸿山税船三只监色沙工。以不遵朝家命令。直到京仓之故。将依事目处断云。其违越事目。干犯禁令之罪。诚为甚重。而但念古昔圣王。制为诛斩之刑。所以待夫乱逆杀人等凡罪大恶极者。其馀。各以其情犯轻重施罚。诚以人命至重。而大德好生也。今以禁令有违。至于枭示。窃恐其太过也。当初事目。固已失于过重。而今因愚氓之触犯。从而施之以极律。则不亦违先王制法之意。而为轻忽人命之归乎。诛斩之刑。人所至怖。逢点元山。不是难事。而犯大辟之罪。求之常情。似不至是。朝廷事目之下。外方官吏。未必明白晓谕。而骑船监色。例多以村巷闲散书员辈充送。此辈容有不能明知之理。虽或知之。亦不过狃于故常。不能真知立法之至严而然也。求其情。则出于愚迷之甚。其与故违命令者。恐或不同也。夫安民仓之设。非无多少弊端。而然且为之者。专为济活人命也。求欲活人。而先以过法杀人。其可乎哉。昔晋元帝刻日北征。以漕运稽期。斩督运令史。血射柱上二尺而下。观者咸以为冤。当时以罪不至死。政刑失中。王导等引咎乞免。军兴之时。犹以刑杀为戒。而况于此时乎。转运之法。莫备于唐，宋。而亦未闻著为斩杀之法也。王者立法。贵在得中。而如其过中。理宜遄改。欲望圣明亟加睿察。特宽此等死律。仍将事目。参酌减定。实为幸甚。臣于前冬入侍启覆之日。仰见圣上为囚求生之至意。溢于辞气。臣不胜感叹。至于流涕。今见刑法过当之举。其何敢不为圣上言之乎。且臣伏见京圻水使黄道昌状启。海西水操。请分长山东西而行之。备局覆启不许。将以八月二日。合操于康翎，纯喜岛前洋。臣于数日前。始得闻知。反复思之。窃以为不便也。臣于年前。伏闻此事当初之议。只欲以长山以东之船与圻内各浦之船。习操于乔桐后洋。不知到今。何以变为合操也。夫国中言海路之最难者。必曰长山，安兴。而屿石之险恶。风涛之悍急。长山为甚。故公私船只臭载之多。甚于安兴风和之时。轻利之船。尚且忧其利涉之难。当此新秋风雨之节。军兵满载之战船。以不习之格军。驾至险之巨浪。颠倒督迫。要及期会。臣愚窃甚危之。此乃国朝以来所不为之举。年久抛弃之馀。虽使一时整顿。舟楫必不坚完。水手必不备具。而曾所未闻之役。猝然征发。远近听闻。骚动必甚。其为可虑。实非一二。且以南方年年常习之地。临时措办。未能完备而致患者居多。向来扶安之事。亦可见也。每年越险而赴操。则决所难行。一番为之而止。则无益于实用。当事之臣。熟谙形势。有所陈列。诚有意见。谓宜如其前请。只将长山以东之船。习操于康翎。而其长山以西之船。则水使亦不必自往。海西边将中。以所江兼防御。意亦有在。使其佥使。设行于长连。则不至甚骚。亦合事宜也。凡作事创始。必须审察难易。商度利害。可以行之而无弊。今若不度事势。不计危险。断而行之。则恐未免有后悔也。臣疾病沈痛之馀。又遭惨切之丧。私情伤恸。宿患添剧。委顿呻痛。生意都尽。而适见此等事。窃不任其区区愚虑。差迟数日。言亦无及。兹敢力疾封章。仰溷圣听。而心魂错乱。言不知裁。伏愿圣明恕其僭率。留神财幸焉。取进止。

春宫入学时辞博士箚_{当在辞吏判再疏之下。}

伏以猥以匪才。忝长天官。势有危迫。理难侥冒。再陈情实。未蒙谅察。连上吁章。见阻喉司。狼狈惶蹙。不知攸出。而又自六七日来。重触风冷。仍致失音。所患日渐增加。语音不能接续。盛礼已迫。尤以为闷。方事医药。闭伏调治。于此之际。圣旨严切。召牌降临。臣诚惶恐震越。不得不承命趋诣。入侍书筵。而讲论之际。未能成音。虽使臣无此疾病。其于博士之职。万万不近。决难承当。虽已黾勉进参于习仪之列。而窃有企待矣。今又意外疾患如此。两日之内。无望差愈。莫重入学之礼。其可使无似之臣。重以失音。苟充讲读之任。有损学宫之盛仪。以骇多士之听闻乎。伏乞圣上谅臣病势。亟命将臣文衡之任。为先镌改。以授他人。以重盛礼。公私幸甚。取进止。

请召三臣箚

伏以王世子将加元服。吉日已筮。中外臣民。莫不欢抃。倾耳拭目。想望盛美。宗社之庆。孰加于斯。臣闻冠者。礼之始也。嘉事之重者也。故自古圣王之所重。尤在于是。今虽士夫之冠其子。亦必广延亲友而行之。乃所以敬其事也。春宫冠礼。国之大礼也。山野硕学知礼之臣。皆合招延。以成嘉事。而傅宋时烈，赞善宋浚吉，李惟泰。俱在辅导之职。退居乡曲。当此盛礼。若不咸造在列。诚恐未免为欠事也。王世子德器日就。学业日进。讲论导迪。不容少缓。贤德之臣。诚宜朝夕左右。况于今日。尤当别为召致也。臣以无似。忝居宫官之右。区区愚虑。不敢不仰陈。伏愿圣明深留睿念。亟赐采纳焉。取进止。

请变通荫官参下迁转之规箚

伏以臣窃惟荫官参下。迁转参上者。除因事例。直陞六品者外。皆由直长陞出。而见今转为直长者。其岐有三。由参奉而为奉事者。为一岐。别检一岐。察访一岐。其准仕之限。则参奉十五朔。而各陵参奉。则二员相替。故一员三十朔。始得十五朔之仕。别检十二朔。察访三十朔。各岐员数。则参奉六十八员。奉事二十二员。别检七员。察访九员。此其大率也。直长十九员。而每都目。仕满陞出者不多。由奉事陞直长者。多不过四五。小则仅一二焉。许多奉事参奉。仕满既久之官。厄于岐多而路狭。势同连鸡。以次积滞。远者六七年。近者亦四五年而不得陞。以七员之别检。九员之察访。各当六十八员之参奉。彼以十二朔三十朔而陞。此以四五年六七年而不调。捷者太捷。滞者太滞。论其人地。则无少差等。语其职秩。则俱是初仕。而多寡久速。若是悬绝。事之不均。莫此为甚。其在国家称物官人之道。诚不可不变而通之也。大典定制之初。陵参奉十四员。而直长，奉事。具员而未省。其后直长七员。奉事四员减省。而陵参奉增出之数。则至于三十员之多。若是而不为之变通可乎。顷年将禁府都事。直出六品。除其一岐。而犹患其狭隘如此。今若又除出别检七员。依教官监役禁府都事例。准仕三十朔。直陞六品。只以奉事，察访。为直长之阶。则迁转之路。颇得疏通。奉事参奉之仕满淹滞者。以次而陞。积年不调之叹。庶不至如前日。而别检亦有久于其职之效矣。以此定制。实为便益。伏愿圣明深留睿察。俯询庙堂。特赐施行焉。取进止。

论陈灾等事箚

伏以今年民事已无可言。八路同然之灾。倍甚于庚子丁未之凶荒决矣。大旱之后。过晩始雨。不耕之田。在在甚多。而年分事目。泛举不耕之地。终无给陈之文。盖闻事目之意。给陈则恐其仍为偏失。只给全灾。而不及于陈。臣愚窃以为非宜也。前此凶岁。曾无不给陈之时。值此无前之大灾。每每原田既多不耕。而不许给陈。则非但民间闻见莫不失望。其在国家大体。恐不若是也。夫初不起耕者为陈。耕而不实者为灾。等是不食。而名目自别。既不可以灾为陈。则又不可以陈为灾。而事目无给陈之文。则外方官吏。恐被差错之罪。必不敢以陈灾相混。今乃只许灾田。其奈陈何。治地之法。莫善于随起收税。而此法不行。民之呼冤已多。今当极凶。不为给陈。乃至征税于陈田。则宁有是理哉。若以偏失为虑。则只当使各邑。就将所给陈田。别为成籍。明年以此劝课而复审。则自无仍漏之患。岂可虑此而不给应给之陈乎。欲望圣明深加谅察。更令庙堂商议。许令给陈。追改事目。明白施行焉。且于年分踏验之时。监官，委官，书员等供馈酒食。糜费不少。常年犹以为患。何况于今岁乎。亦宜以变通禁断。务为节约之意。严饬诸道也。且饥岁之民。惟宜安静勿挠。使得专意采拾。各自讨食。乃可为惠恤之道。今者水陆操习。皆已寝罢。而军兵岁抄等事。亦将议停矣。又如公私征债之弊。当此极凶之时。负债者皆是贫民。而鞭扑征督。怨声盈路。甚非其宜。宜令中外。幷为一切停止也。京外牛疫。又此炽发。死者已多。饥民无牛。何以耕作。明年田事。亦已可见矣。从前牛疫之时。亦未必尽死。间颇有生者。而即今以疫死之故。牛价极贱。屠杀无数。或可不死于疫者。人乃从而屠之。若此不已。其将馀几。且又人之食之者。往往中其毒而死伤。此尤不可不严禁也。着令京中所司及外方各邑。限牛疫寝息间。亟罢屠肆。别样禁断。实为合宜。凡此数事。俱系切急。敢陈区区愚虑。伏愿圣明财幸焉。取进止。

陈两湖田税事箚

伏以臣于顷日登对时。以两湖田税。或蠲减。或留赈。而取来关西留库之米。以充其代之意。缕缕陈达。未蒙开允。臣退而思之。大失所图。心焉耿耿。有不能自已。臣近闻外方之言。民间饿死之数甚多。其得上闻于朝者至小。日日所闻。无非惊惨伤心。不知前头死者。又至几千万人也。当此之时。督捧田税于外方饥饿之民。转输上来。岂是可忍者乎。今兹请运关西之米者。盖为换易三南田税。而事乃有不然者。关西之米。则将直归度支。两湖之税。则全数上纳。在经费则得矣。生民其将奈何。曾在辛丑。湖南山邑稍实。所捧籴谷。十九万二千馀石。十万石。则分给左道。九万二千馀石。则移赈右道。又除留田税一万二千馀石。以赈本道。此外赈恤厅料理牧聚之谷。其数颇多。而本道公私留储。亦稍有裕。以此赒赈。颇似着实。西其后闻之。则饿死者居多。况今饥馑之惨。倍倍于辛丑。而山城些少留储之外。无他可救之道。曾无一分划给之谷。至于田税。又不如辛丑之留赈。则更有何策。救出塡壑之民乎。且两湖山邑之远于船所者。例为倍征。或至三倍。此在常年。民所不堪。至于今年虽其本数。犹将堆剥而难措。况于一倍三倍者乎。岭底之税。既以此变通。则两湖山邑。宜无异同也亦明矣。今者岭南田税。已令留赈本道。而海西之税。亦将以江都之米换纳矣。独于两湖之税不为之变通。而一切上纳。则其民奚罪。其怨如何。而事之不均。亦当如何。经费之匮乏。臣亦岂不忧虑。而此则犹可有推移充补之路。民命一绝。不可复续。民心一离。难以复收。此臣之所大惧者。而殿下哀恤穷民之念。虽每切于厦毡之上。生死骨肉之恩。未尽究于翳桑之下。臣窃不胜慨然。今若以尽数停留为甚难。则只令两湖沿海之邑上纳。而量减其米太斗数。山邑之距船所一日程之外。常年倍征之处。则并令留捧本道。分赈饥民。窃恐决不可已也。前头稍可措手于赈活者。只此而已。不如是则无以救得一分民命。而无以有辞于转死之民也。且辛丑年。则湖西被灾稍轻于两南。而其中尤甚六邑田税。许令待秋退捧。及期上纳。盖以近京之地。易于输纳也。今年湖西灾邑田税。亦许退捧。上纳冬前。则可以大宽目前之急。而无损于经费矣。且御营军保米及各衙门上纳之谷。并皆留赈。乃是辛丑已行之事。今亦依此停留。以补赈用。似甚便益矣。臣本欲尽留田税于两湖。以活许多生灵。而计不得已出于下策。此而不行。民事已矣。田税收捧。此时方急。必须急急指挥。乃可及时。伏愿圣明深加睿念。亟命庙堂定夺施行。实为幸甚。臣于去冬。痰郁气胀之症。苦剧两月。久病未愈。强起供仕。触冒风寒。节节添感。委身枕席。症势沈淹。食饮全废。药物无效。差愈运动。顿然无望。职事旷废。惶闷实积。伏乞圣慈亟命递臣职名。以便公私。不胜幸甚。取进止。

启辞_五首

谏院启辞

顷日伏见绫原大君家客厅造给之命。窃以为非宜。而仰体圣上友爱之至意。未敢论列矣。今闻以此。至于别设浮石所。日日运石。车毂络绎。工役方张。功费不少。此虽出于自家之经营。亦且非时。况此民穷财竭之日。重以天灾孔惨。亢旱连月。麦苗已矣。耕种无望。疠疫大炽。死亡相属。中外人心。遑遑愁叹。而国有大变。鞫逆未已。延接策应。经费告急。此正君臣上下惊忧兢惕之不暇。是岂为大君增侈第舍。役人兴作之时乎。呼耶之声。不绝于街市。见闻之所及。莫不蹙頞。臣窃惜之。况其居第。曾经移御。必不至狭隘难容。客厅之构。岂如是急急乎。大君与国家。同忧共戚。若念变乱灾异之至此。则营起土木。亦岂得自安于心乎。伏愿深加睿念。亟寝绫原大君客厅之役。

又

内司推案之下于鞫厅。乃是前古所未有之事。义难虽是内婢。讯问若涉外事。则自可付之外庭。岂宜自内司推鞫。付之宦寺之手乎。内司有狱。已非圣世事。况系关逆狱。何等重事。而可以鞫之于内。狱乎。此路一开。日后之弊。有不可胜言者。议狱之臣。所当据事陈达。封还推案。即请付于鞫厅。以正狱体。而视为寻常。泛然覆启。殊失执法奏当之义。请禁府堂上，刑房承旨。并命推考。

又

臣伏见答相臣之批。以臣深恶朴潢之被罪。敢发苟且之论。其托公循私。有难掩蔽为教。臣不觉心骨悚栗。直欲钻地而入也。臣以一介疏踪。敢为妄言。重触天威。罪合万死。而若以此论。为为朴潢而发。则实为至冤。愚臣获罪。固不足恤。终恐有伤于圣上听言察理之道。不敢避𫓧钺之威。愿一言而死。殿下之鞫义难于内狱。而下推案于鞫厅。若是常规例事。则设使臣欲为朴潢地。亦不敢发此论矣。内司推案之下于鞫厅。实是前古所未有之举。鞫厅之不能执法陈达。大失狱体。将不免为日后无穷之弊。则臣身为谏官。乌得以不言乎。臣言若非。则固宜明举事理。早赐黜斥。臣言若是。则殿下惟宜必求诸道。大臣亦当容而受之。今也不然。相臣疏章。以臣泛论。谓之有意。显有不平之言。圣上乃拈出千万意思所不及之事。勒为臣罪案。以为摧折抑制之地。臣虽被重诛。亦所不服。臣与朴潢年辈迥隔。情分极浅。有何一分顾惜之意。而况今日圣上之所以原情定罪。实出天地之至仁。举朝臣僚。所共感叹。臣虽至愚。宁复有容议于其间者乎。臣性本朴愚。不知忌讳。常以勿欺而犯四字。为立朝事君之第一义。区区爱君之忱。只恐圣上或有万一过举。不忍含嘿以负殿下耳目之寄。敢一二论之。欲为明狱体杜后弊而已。至于托公循私。意在攻相臣。而为朴潢地。为此隐谲回互之态。则臣之立心。决不至此。上天监临。臣不敢诬。耿耿孤忠。断无他肠。而既失大臣之意。重贻君父之疑。情外严教。乃至于此。天日之下。无路自白。无非臣事君无状之致。惟当席稿俟罪之不暇。而骇惶战悸。不知所处。职名在身。终不敢退伏。辄敢冒死自陈。请命先削臣职。次正臣罪。以为人臣妄言者之戒。

宾厅请神德王后祔庙启辞

今兹神德王后祔庙之请。实是天经地义之不可易者。虽在百世而必举。不容一日之少缓。而连章叫阁。天听邈然。臣等实未晓圣意之所在也。殿下受祖宗付畀之重。为一国神人之主。凡国朝以来。遗章坠典之可举者。皆望殿下行之。邦域之内。匹夫匹妇之抱屈者。皆望殿下伸之。况于宗祏之礼。伦纪之重。大有所欠阙而未及正者。在圣上继志述事之孝。其可不汲汲追改。以求至正至当之道乎。神德王后配德圣祖。正始坤极。受册天子。母仪东方。而乃不得配食于太庙。为靡依之孤魂。宁可有是理哉。我太宗大王之致隆尽礼于贞陵。无间于终始者。昭在国人耳目。而只缘一时议礼之臣。谬戾无识。乃为贬薄坠绝之归。则太宗陟降之灵。忧遑于冥冥之中。当如何哉。今殿下若复诿以事在先代。不即克举阙典。以明其非出于太宗之本意。则是重贻后人之疑惑也。由殿下迟疑因循。使太宗圣德隆孝。万有一为来世之议。则殿下亦无以有辞于万世。祖宗之期望于殿下者安在。而在殿下奉承宗庙。继述祖宗之道。当若何哉。天下之大伦。不可以终缺。国内之群情。不可以复遏。伏愿圣明快赐兪音。亟举缛礼。以慰祖宗在天之灵。以答臣民颙望之情。

又

群臣之所争者。宗祏之大伦也。天下之大义也。建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑者也。殿下之留难者。只是重其事而深加谨慎。不欲轻举也。夫事之重大者。固宜慎重。然既知其为大伦大义天理人情之所不容已。惟当速举大礼。以求至正至当之归而已矣。若复一向持疑。不从群下竭诚之请。使大伦不明。大义不伸。无以有辞于天下后世。则其太过于慎重。而反害于事理者。为如何哉。且念殿下之所以慎重者。岂不以事关先代。有难容易更改而然耶。此则有大不然者。当时贬损之举。非出于太宗大王之本意。则灼然昭著。而世宗大王即以广平大君。立为昭悼公之后。则圣意已可见矣。在宋孝明皇后王氏。既已配享于太祖矣。至神宗朝。又以孝惠皇后贺氏，孝章皇后宋氏。并祔于太祖之室。孝惠则艺祖潜龙元妃。孝章则艺祖继后。而在于太宗之朝。至不得成丧。凡历累朝而至于神宗。始乃升祔。则义理所在。不以先代之事而为疑。不以年代之久而可废也明矣。况以我太宗大王之致孝尽礼于神德王后。至我殿下。克举升祔之盛礼。则明大伦于宗祊。伸大义于天下。尤可以增光于列圣矣。殿下其有何疑。而更加慎重于此乎。伏愿圣明深留睿念。亟从群下之请。以答神人之望。