松隐集 (四库全书本)/卷30

松隐集　卷三十

　　钦定四库全书
　　松隐集卷三十　　　　　宋　曹勋　撰
　　记
　　净慈创塑五百罗汉记
　　临安都会实据形胜东连巨浸揖溟渤之空阔西接天目孕山乳之宏秀靣朝背负势兼吴越覆压千里利尽南服而湖山在其右一水练静名岫环疉平碧十馀里旁岸皆僧坊宝社净慈山报恩光孝禅寺实居其首在钱氏时为永明寺慈化定慧师道潜居之潜有行业一时推重尝请于忠懿王求塔下金铜罗汉像会王曽梦十六大士从师而行密符请意因如其求归于精舎是知多士一旦高临于风烟之上者光景固肇于此矣是后智觉寿禅师相继住持作宗镜录等数万言为衲子指南至圣朝神宗皇帝以圆照禅师宗本大通禅师善本相继法席英风义槩声彻上都诏对殿中名动海内丛林之盛号为南山之冠建炎初寺遭回禄基址但存缁褐萧然遂为荆榛之地住山者苐办粥饭已为能事无复有一毫兴建意绍兴初翠华巡幸暂驻此邦士大夫往往感今怀昔访寻曩所咸欲稍复旧观日以为念会有荐湖州佛智大师道容住持众恱请之容既至创辟堂宇挂塔禅徒鱼鼔声闻一新其垲又念昔金铜像梦应殊胜且无碍神通有不思议力乃劳心募化罔惮寒暑能者效勤巧者献工富者输财辩者劝施以至行商坐贾田间著姓破悭舍有整平故基创建五伯大士释迦中尊金碧相鲜丹雘有度行列拱对环向序居萧散契方广之名庄严等石桥之胜榱题焕丽绕以重楹应拱之相觉颜间俱有喜色逮及宝幢花幡帐坐供器凡作佛事者靡不毕举鸠工于癸酉之夏落成于戊寅之春讫岁五周始即厥绪四方观者莫不赞叹规制雄伟像与法称大江而南得未曽有宜为行都道场之冠塑者一僧事竟即化原夫涅槃经义谓昔五伯商人采宝出海值千盗攘去并剜其目商日夜号痛欲向无所人有告之曰灵鹫佛氏能救汝苦与我重宝引汝见之商且行且舍至大林精舎佛为说法各证阿罗汉果盖其因苦愿力普摄无边散处山林分形显化作人间福田亦所以示人从生有贪因贪受苦因苦得报回向正念具大神通成就一切者时劝化有承宣使王公继光劝化一时心存诸佛凡善縁所在无不导众心而称首故兹胜事助縁最于他人自治木塑造装褫修供莫不身亲惟兴隆之意岂昔因中于俨然未散处自有一种法性不然何归依向道之切也佛智尝谓予曰物之成毁率系人念之善恶彼念之不善则寺之殿宇山立岳峙蔽亏日月者可使灰飞烟灭扫地无馀至念之善者慷慨欲复则瓦砾之场化为莲宇荒秽弗治倏尔金碧不疾而速日就有成其于生灭成坏变现湏臾于其中间虽亦何有然所以为不灭计者毕竟不在念外也若止于观感而化自一乡至一国被于天下后世其利益可胜言哉心法悉系于心明矣佛智履践端粹皆在正受摄相归性信于诸方屡求文于予乃摭寺废兴罗汉因果檀那资助佛智竭力及搃费千万馀缗叙为梗槩俾览者具详众事于予文施诚不唐捐绍兴二十九年已卯正月上元日记
　　天竺荐福寺懴主遵式敕赐师号塔名记
　　绍兴三十年七月某日有敕以天竺时思荐福寺故住持传天台教观僧慈云法宝大师遵式谥懴主禅慧大法师塔曰瑞光一众望阙祗承明命天下衲子赞叹异恩得未曽有诚山林苾刍不世之遇维砥砺名节端委立朝钜徳崇勲暴耀一时未有百岁而后际会若斯之隆也尝谓佛者非特示其徒草衣木食从事枯槁蹈虎狼之区与物外为友而已盖将使修身八戒传持三学续佛慧命作新人天若但守赤轴梵呗冥行愚接不造诸佛境界亦非其徒也惟师苦身灭性死心忘生夙于贤劫会中尚志而出遂与天子宰相讲论至要廓然大观以已之天开人之天骞然高举出于其类而㧞其萃一意愿力铺张宗乘修六度备万行止作观以明空幻之法俾本性灵承安静无住又行道之地每炽炭燃𨫼寘殿四隅昼夜经行以指抹𨫼十指存三乘痛烟起示无生法忍俾学空寂者得真法供养以是不爱躯命顾肯求嘉号夸示后世耶然利于时用者道必广化导既深者誉益崇虽历尘劫声迹愈著是宜为圣主览文知名即名増谥显题塔号以荣其终光昭异数用诏方来虚空有尽师名无尽则斯事也可得无书乎师五世孙子琳不忘夙授霑饫甚深见索鄙文叙致本始若世功实行则有曲记䟽其详兹文之载直书圣主所以褒扬高世之士诱掖寰中有识有情咸饬众善自尔千百载下凛凛然増严霜烈日之操矣可不尚欤
　　六和塔记〈大宋临安府重建月轮山寿宁院塔〉
　　尝谓天下之事利害相若惟能因利以除害则利斯得而害乃去钱塘昔号都会既天子建翠凤之旗为驻跸之地可谓据东南天设之险而浙江介于吴越一昼一夜涛头自海而上者再疾击而远驰虎骇而龙怒猛如山立歘如电转掠堤突岸摧䧟莫测甚至于卷民庐舎冲坏田亩为临安之患久矣虽智者造谋巧者述之莫能御也故汹然独起殊百川之进退昔人尝以为言又谓浙者折也以潮之出海屈折而倒流其地形蟠吴挟越夹群山而中来折入既深激而成闘夫以天设之险为东南之固可谓利矣而其奔涛巨浪民不奠居则害可胜言哉冥冥中果有神物典司其事钱氏有吴越时曽以万弩射潮头终不能却其势后有僧智觉禅师延寿同僧统赞宁创建斯塔用以为镇相传自尔潮习故道边江石岸无冲垫之失縁堤居民无惊溺之虞闻者徳之而武林郡民日由之而不以为徳宣和三𱵲塔与寺为冦盗所爇赤地无馀自是潮复为患岁加一岁或疾浪澎湃舞潜蛟跃鳅鳣以至巨浸怒沫倾刻间𢭏堤坏屋侵附江之陆数十百丈民虽实苦其害然迄无以措手绍兴岁在壬申天子忧之思所以制其害者在廷之臣首以兴复斯塔为请诏赐可下有司计度意将官给金币庀工治材而都下守臣择可主持斯事得僧智昙蔬食布衣戒行精洁道业坚固可任以干縁乃缕陈塼石土木方隅广袤所以复塔之意昙口诺心然愿以身任其劳仍不以丝毫出于官请得募民众毕兹胜事都守即日命住持是院昙自被命如大檀越和义郡王杨某率先众力出俸资助又居士董仲永以家之器用衣物咸舍以供费先造僧寮库司水陆堂藏殿安存新众俾来者有归依祈求之地以致中朝莲社闻风乐施云臻雾集虽远在他路亦荷担而来自癸酉仲春鸠工至癸未之春五层告成是年岁晚则七级就绪巍然揭立成数十寻跨陆俯川栏楯层缭靣靣闳敞宝网鸣铎光动山海撑空突兀已立于风烟之上外则规制壮丽气象雄杰日以万众欢喜瞻仰得未曽有内则磴道以登环壁刊金刚经列于上下及塑五十三善知识备尽庄严至于佛菩萨众各以次位置凡所以镇静山川䕶持法界调伏魔境者莫不赅而存焉塔兴之初土石未及百篑而潮势虽仍汹涌浪犹暴怒已不复向来之害编氓得袖手坐视略无隐忧矣噫塔之利益果可以除害如此之验耶昙之愿力縁法乃能兴利如此之速耶以故衣冠缁黄耆艾士民徳昙甚深而拱手赞叹是塔也不特镇伏潮不为害又航于海者寅夕昏晦星月沉象舟人未知攸济则必向塔之方视塔中之灯光以为指南则航海无迷津之忧是致富商大舶尤所归向而喜舍无难色此又塔之利也塔将圆满寺众以事之始末求予文以记其实昙东人也体识深敏早受律仪持教临坛已逾三纪信心之士往往聆芳咀妙割䌸导迷作大方便䕶于群生顾予知昙之戮力乃申利害之所出陈上圣之忧劳纪廷臣之建言道昙之率众与夫工徒用度之数皆摭其实庶知不假声势成兹利益备诸难事而尽未来际千百载下僧俗当共谨䕶以为此邦植福岂不美哉约用工百万缗钱二十万云呜呼佛以像教开示群生而迷妄不灵浑然莫知所谓塔之为意盖稽诸一体内外洞逹于天人严持妙圆出乎物表堂堂此塔即此佛也以是威神峙广大之地四时有谢法体常然屹若佛身临以愿力足能制诸外道降伏天魔此释迦文所以礼多宝塔也推是在人清修梵行与之齐肩比塔高广摄受一切则与冥然日用而不知者固有间矣予故标此若形理兼宣则自应冰释云
　　径山罗汉记
　　径山兰若唐国一禅师道场先有神龙居之阴功密行大庇其众岁时香蒲之供殿宇之严或不谨于清规或弗䖍于瞻视必动以神威示以显化缁素惴惴无不増长善念国家岁时毕彰殊应香始在炉足未及麓而所欲已遂矣是宜爵以真王封以美号载在明祀为一方福田佛日杲公禅师被诏住此山四众归依肩摩踵至彼上人者建化宗极益新宝刹广大神居禅衲翔集室中无虚日师持竹箆子为信器便门以示学徒机反于机事复无事言下颕脱得出世间法者比比皆是寺旧有春供罗汉一会最为胜縁而绘像经久绢素叚裂丹雘渝变不可以传远佛日以为言有湛然居士密已领觧独运诚意欲别为绘事増大图轴俾瞻之仰之悚然信礼思得鸿笔用称志愿湛然有婿监榷货务赵伯驹禀天潢之秀擅丹青之誉规摹人物效法顾陆或得其㳺戏于一水一石必珍藏缇袭士大夫每以其难致为恨倦于落笔厥闻四驰赵遽受湛然托后直宿务中梦有王者传呼入谒车骑甚整方理冠屦王已造前揖而言曰湛然相委山中所仰湏烦专精甚善以眷属栖托敢尔相祝将去犹迟留曰愿加意赵恍惚未知所对遂寤亟省适梦索其风貌则径山龙君之神遇也乃涤虑澡思顿革夙倦却去荤茹自昕及昏入不思议至忘食息轴写五身百轴而足庄严采翠微妙清净行道入定起坐顾瞻笑颜愕睇却立反观骑跨仪形升降神变道韵清穆凝表睟澹高出尘外意蹈大方肃容谛视无不周尽体制香云萦拂便如会方广中诚旷代之神品极当时之能事画既成湛然又各制髹涂盖钵匕箸瓶炉周以食案佐以桶洒并茶具锅釜之属悉备于用俾渉弥久亦供圣位尝谓一佛二佛三四五佛犹曰善根况见在正念初无丝头妄意计彼五百大士于香火冲漠之际视湛然犹此画此器之不泯其于动静安乐之适当无得失去来之累获净信验可谓甚深湛然复谓予与佛日曰向上法要离一切相方名诸佛然不有三身何以示迹倘云开天空徳成于悟则证菩提于上根茍逐物生情迷而不返则中边俱滞于为幻尽未来际尚何言哉非自得于性相岂易言说因相视一笑谯人曹某拱手赞叹财法二施得未曽有摭其始末为书梗槩后之览者又宜知言动间物已司其作止可不念与佛日喜廼伐石而碑之时绍兴三十年岁次庚辰正月戊寅上元日记
　　径山续画罗汉记
　　仆获与今浙西路马步军搃管赵公希远及其兄千里交㳺甚久喜其棠棣之爱鸰原之敬实士夫之仪矩兄之拊弟弟之奉兄曰坐则坐曰食则操匕箸以食事之细大希远举不先其指人谓翔二凤于层云咏连璧于一时宗族叹仰又博渉书史皆妙于丹青以萧散高迈之气见于毫素尝耳其论画写人物动植画家类能具其相貌但吾軰胸次自应有一种风规俾神气翛然韵味清远不为物态所拘便有佳处况吾所存无媚于世而能合于众情者要在悟此故二公以一圆墨舒卷万象俱受圣知凡所落笔皆缥嚢玉轴为上方珍玩仆无半辞溢美也向者千里尝为径山果禅师画五百大士百轴举世以为荣观备佛事伊蒲之供者寺无虚日盖人得争先睹之为快偶不谨回禄皆失于煨烬中所存仅三十轴抑天遣六丁下取将耶抑大士厌浊世之薫莸欲脱迹方广云烟之际耶时千里已下世数年今住持闻公禅师实嗣法大慧有诏令继大慧法席父子接武一音提唱道俗归曏龙天作礼学者辐凑惟恐其后上圣知师道价屡召入内殿从容禅恱机縁纯熟发明大要神动天随扬厉般若之益如水赴壑特赐慧日禅师一时荣耀四方衲子咸知尊仰以至袭大慧之规再建杰阁跨以飞桥楼阁门开中严毘卢等像后具函藏所画阿罗汉环列护法诸夭其下则水陆堂堂之西南则为客馆阁之东重建钟楼高出云表与桥相视亘大罗汉阁则如左右翼栋宇宏丽轮奂炳然也闻公住持逾五载圣上宠渥锡赉异常念莫能报国恩乃祈以本院专为祝圣寿道场寻奉俞音仍特赐寺颜为兴圣万寿禅寺免诸州场务商税并平江府和义庄除纳正税外非时科敷悉蒙蠲免皆异恩也公又恳希远公求补大士之阙而希远向知被焚固密伸此愿就其兄之胜縁足大士之圣位亟具绘素靡间寒暑不数月妙相梵容金碧璀璨磊落在列如闻音吐灵山一会便若俨然未散呜呼诚心雅度妙笔神集庄严丽密高临于五云非烟之上非昆季其志一其诚笃何以致是哉且观此身如梦幻能以此洗心追严于冥寂之际结及于冲漠之间者顾肯沉于诸妄而图无益之想増有生之障耶仁者用心卒不唐捐故寺之远近檀那欢喜修供并日罙月略无间断岂昆弟共兹报縁中先得神通第一者与某比以湛然居士见委纪事在前希远又托记于续功徳之后载欣书事笔不停缀它年览者或亦刮摩世习共进此道则登山临水掷钵杯渡处处相逄矣尚愿寺之典领与山君伽蓝益加守䕶无纵大士有石璧昆冈之㳺用称人天爱护之切时乾道癸已季夏望日记
　　崇先显孝禅院记
　　臣恭惟绍兴皇帝执符御宇光启中兴溥博仁恩化覃无外忠厚迈周家之政勤俭越汉文之徳凡所谓甚盛之举皆见于设施其号令言动之际记注固已成书惟致养东朝前圣以承颜顺色问安尝膳极四海之奉均寒暑而不渝犹为馀事又思所以崇东朝之先以昭东朝之孝者选去城不远有皋亭山地极秀润形势朝揖得故伽蓝基址乃建刹为追严道院庀徒度材殿宇告成诏有司赐以崇先显孝禅院为额命臣作文纪其实臣敢不对扬天子之休命臣闻虞舜恭已南靣在宥天下岂小信小惠孚遍之所致惟教以孝所以能化成天下其后武王以孝称三代显王者其垂拱而天下治得以继有虞之无为亦惟达孝而已谛观虞舜周武克底于治仰知圣朝崇色养之化敦于变之风其得大孝为治体之宗乎寺处皋亭山之阳面直北高𡶶左则长河深润右则马目相拱山水对峙秀不可掩连络崇冈松杉弥亘翘鸱隐显望之屹然实帝城之东际也上栋下宇翚飞轮奂大自佛殿云堂钟楼经阁法堂寝室库司香积水陆藏殿官厅童行寮后架浴院囷仓作屋船坊旦过以至前资延寿应用之所无不毕备小大楹檐凡一百七十有四起造于绍兴之辛未落成于次年壬申之仲冬仍诏攸司俾免科敷差借不许官司指占至来岁冬敕拨田三十馀顷岁可收米二千一百馀斛柴山桑篠等地二千八百亩有奇可足烟爨之用又有旨赐江下房廊土库等九十间以其日入充僧供至是鱼鼔増焕瓶锡饶益持诵精悫行业修谨水边林下参学之人缁素毕来趋向为一宝社安住为一法界遂甲杭之丛林其徒粥饭之馀惟香炉经卷依仪行道苐知追严资荐罔有公干驱驰之劳太师平乐郡王渊皇太后季弟以疾薨始葬于寺后相继诸韦氏与凡韦族有不幸者皆以次序置茔列冡初王以东朝懿戚平居习静留意理性创寺之始请于朝以僧文刚住持刚即为区处位置法则名刹匠成于心授规于匠按图分布一皆如指寺既即叙刚以久劳告退经三易主者隆兴皇帝知在昔土木薪水之勤复命主寺事至则一众欣然承顺广基大厦文甓雕甍皆昔所创意虽灯笼露柱无不知识于是益相倡率蔚为清修允彰前功再绍之验呜呼皇太后所以致崇先之甚䖍者则见天子事亲之诚也得显孝之甚力者则知天子奉亲之孝也推而放诸四海生尽其养死获其葬致熙熙然有家至户到比屋可封之民于崇显之道岂不骜乎大哉至若法筵大士陞堂一瞬说种种方便举向上机縁妙湛灵明顿超三乘五教之地使过去见在皆承法䕃上以祝南山之寿而万福攸同次以㧞净土之归六识不昧乃至十方九有灵虚空界入不思议妙庄严境则崇显之意是宜略见于斯文兹得操笔记一代之胜臣实与荣焉隆兴元年岁次癸未七月朔庚申初三日壬戌上石






　　松隐集卷三十
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,松隐集>