析城郑氏家塾重校三礼图 (四部丛刊本)/后序

析城郑氏家塾重校三礼图　后序

宋 聂嵩义 集注 蒙古刊本

三礼图记

　　银青光禄大夫行尚书左丞兼太子宾客判国子监上柱国李　至　撰

首在唐虞降及三代因商革夏莫盛于周虽复中庸曰

威仪三千礼器曰经礼三百而黜其繁缛考彼会归则

周仪二书洎先儒作记通而为三吉凶军宾嘉举而有

五五礼之制三礼备焉三礼图者国子司业聂崇义之

所纂也国初

太祖皇帝虽经营四方右武戡难而制礼作乐所寘

怀建隆中诏儒臣深于礼者俾加详定崇义实膺选焉

由是得唐相张镒洎诸家所撰凡六夲以其详略不类

靡所适从鱼鲁或差将疑后学乃手自校定达礼者无

讥焉书成奏　御

天子嘉之诏国学图于

宣圣殿后北轩之屋壁岁月滋久风雨浸淫画暗泥落

无复完堵

圣上聦明睿哲首冠百王留连周孔之文宪章尧舜之

道凡曰坠典罔不修明矧玆盛事岂容旷阙乃命改作

取诸大壮即于论堂之上以版代壁成之不日丹青烂

然至圎丘方泽之规明堂璧雝之制车服旗常之象

笾豆簠簋之数管磬笙竽之器琮璜珪瓉之质随其义

类咸以注解所谓遽数则不终悉数则更仆乌戏安上

治民莫善于礼移风昜俗莫善于乐故曰礼云礼〈云岂〉玉

帛云乎哉■乐云乐云岂钟鼔云乎哉然则不僭不偪

上下有序非玉帛不能成其礼或风或雅声诗所播非

钟鼔不能考其乐盖先哲之立言也微显阐幽以为礼

乐之大不独玉帛钟鼔而巳是知安上治民移风昜俗

者礼乐之夲也玉帛钟鼔者礼乐之末也其或专于夲

则玉帛钟鼔之义废矣泥于末则安上治民移风昜俗

之道远矣惟圣人务其夲以求理存其末以致用故能

通天下之变而至于道也不其然乎新图既成孰不改

观与夫画洛神之赋事或冯虚尚列女之屏诚非好德

岂同年而语哉至以末学获在庠序辄书梗槩愿示将

来于时至道二年岁次丙申月　　日记

三礼图记

三礼图余袭藏久矣尝欲刊之梓与同志

共之家贫未之能也中间辽东唐括〈师皋〉

为置书版矣工费犹无从岀也丙午夏余

以涪翁昜文定公春秋传授诸生于庐

时潞城王贡文举曁濮阳聂君天佐耒过

听讲毕偶及是图文举曰无它求

郑侯归当为先生成之余应曰诺然亦未

必其言之仇也未几文举不幸不起余哭

之馆中后数月　郑侯北还次日过余衡

茅共话文举悯悼久之又次日乃遣其客

于寅子隹来曰君所欲刊之书何在请命

工计之余曰余与文举语时郑侯在北也

郑侯归文举巳矣此言何以逹郑侯也子

　日文举病中尝以此见属郑侯归问文

举临殁何所道余以是告故特遣某来余

闻不觉为之长叹焉何则文举布衣士也

郑侯

国家大将军也寒士临终之语且传闻之

辞何足介𮌎次乃拳拳如是则文举平日

所以取信于人郑侯平日𠩄以不忘乎旧

是可以观其故矣汉翟公曰一死一生乃

见交情一贫一冨乃知交态一贵一贱交

情乃见世人亲戚故旧势利相交未必不

以管鲍自许而当靣输诚背靣𥬇有不待

临死生利害而相倾䧟者滔㴞矣孰谓伐

木不歌谷风变雅后尚有如我郑侯之于

文举乎此天理民彝之未尽泯真可以励

薄俗也虽然郑侯武纬文经勲名久当书

史𠕋此固不足多道而吾文举垂殁切切

斯文之意子隹道旧能成故交之心则不

可使之泯没于后丗也故特书是图后使

二人姓名与是图相为不朽云次年季春

朔旦长阳山昌元王履书于楚梓堂