林登州集 (四库全书本)/卷14

林登州集　卷十四

　　钦定四库全书
　　林登州集卷十四
　　明　林弼　撰
　　集序
　　壶山图诗序
　　壶山图者进士贾君克勤图其居邑之胜也大河之东其山最多而太行为大太行雄绝跨数州县而壶关据其要其中一峯若壶然千岩万壑傍环角立有若拥矢待投之状此壶山揽结一邑之秀而图之所以作也他日克勤持以示弼曰吾闻游子怀故乡身在异国虽山水信美曽不足以𢠢其心焉某也宦游四方萍踪梗迹昔彼而今此每一兴怀则家山数千里钓游之水丘桑梓之井落松楸之墟垅了焉在目也因命善画者写是图庶几展玩之顷如见壶山胜概之旧而暂忘乡井之思也诗而歌者凡若干篇矣子先世晋人而游历所至太行之雄壶山之胜子之所悉也序是图者非子其谁哉嗟夫人皆有君之思而君先得人心之所同然则玩是图者孰不为之感叹咏歌而不能自己乎昔狄怀英登太行望白云而思亲舎壶山之图盖同是思非徒爱其胜而已吾将与子繇孟津溯大河历九折之坂访三老之故墟徜徉于李愿之盘谷以遂子荣归之愿以寻我旧游之迹将有在于后日至是虽以图为刍狗可也克勤笑曰请书此言以俟
　　报德庵诗序
　　报德庵者括苍管増所作以报其亲之德也増兄弟四人长定次禧次某増其季也好老氏学遂脱俗为道士蚤丧父事母孝养备至他日以父墓远弗便祭扫乃谋诸兄别卜地于所居道观之东凤凰山龟潭之原而迁柩葬焉虚左为母夀圹复于墓傍筑舎若干楹设主其中晨夕香灯以为展敬之所即所谓报德庵者也定方为钦天监掾朝之大夫士闻之莫不善定之兄弟而尤嘉増虽在方外而于事亲之道能惓惓以致其谨也咸为诗歌以述其事请予序之嗟夫老子人中之龙非真遗世绝俗者柱史不足以行其道故卷而怀之终于隐处而不见后世学其道者脱略世故过为诡异殆将绝伦纪弃纲常以游于方之外立于物之表呜呼是果老子之所谓道者哉増也学老氏之学而不为世之习事亲之道葬祭之礼不敢纎毫之或怠民彛物则之天人皆有之夫岂不信矣乎虽然亲之德未易报也诗曰欲报之德昊天罔极天之生物万有不齐形而色之羽而仪之华而实之或洪或纎或高或下或变或化凡为物者孰能效报于天之万一哉父母之恩如天罔极人子思报之心虽切而其恩广大不知所以为报也然则如之何亦尽吾所得为者而已管氏兄弟其殆庶于此乎故喜而为之书以告为子者
　　浣花渔者诗序
　　吏部主事张君积中其先蜀人大父双蕉公宦游松江因占籍焉积中思蜀之不得遂归也筑草堂江上读书赋诗其中稍休则乘小舟钓游五湖三泽间因以浣花渔者自号其言曰地不必同景则无异人不必同志则有似吾惟先里之思前哲之慕则松江亦浣溪之水而吾草堂则子美之居也昔者君子隐居以求志不以渔钓为可贱夫亦即其所处而乐其所有事云尔磻溪之钓非失时也严濑之钓非忘势也一出而溥其泽于天下使夫溺者拯屯者亨出之有其道也一处而高其节于千载使夫顽者廉懦者立处之有其道也吾才不逮古人而窃有志焉大夫士闻其言伟其志而歌咏之积成轴矣来命弼序弼惟浣花之名不忘水木本源之义渔钓肥遁虽乐其乐而束帛之贲即为时出积中忠孝之学于是乎在矣君年方富将大设施于时岸花水竹之怀莼羮鲈鲙之兴固未得以直遂也他日功业既成角巾归第当携渔童樵青求所谓玄真子江湖散人者而与游焉余倘未及耄尚能买鱼酤酒以登草堂歌少陵之诗以助君之一莞也
　　梦彩堂诗序
　　昔老莱子年七十父母犹存常著五彩斑斓衣为婴儿戏于亲侧后世孝子莫不歆羡而慕效之或取以名堂或为图或为诗以寓其孺慕之意然使人子常在亲侧得以戏彩于庭闱之间以为父母之欢斯固天下之至乐也其或游宦行役远在他方思欲效老莱之为而不可得朝焉夕焉念念不寘遂至形于梦寐则其心有不能自己者此武夷丁仲纯氏梦彩堂之所为作也仲纯之言曰某也年及壮矣在父母具庆下定省温凊之不违甘旨滫瀡之足养晨夕左右不知乐之为乐也一旦随计吏入京师縻升斗之禄不得承颜今历六寒暑矣寒思煖吾亲之席也暑思扇吾亲之枕也遥望武夷之云恨臂不羽飞坠亲侧梦寐之顷一见吾亲焉俨若戏彩之欢也蘧然而觉则身在他乡心怦怦然作恶者数日某以梦语友汪季清因为作梦彩堂图大夫士从而诗之子幸序其端庶㡬少慰予心也弼闻周官太卜之属占六梦其一曰思梦仲纯戏彩之梦盖出于思者也人之精神与天地阴阳流通故昼之所为夜之所梦各以类应矧人子之精神与父母相为流通者耶虽然仲纯年未及莱子而二亲之年未及于莱子之父母也八袠而望九九袠而望百他日三釡之荣轻舆就养吾知仲纯戏彩之乐未渠央也梦彩云乎哉
　　玉雪斋序
　　陇西李彦清雅性介洁虽居纷华不易其素也尝曰物生天地间各有形色求其介洁之至不以穷冬寒沍而易其形色者惟竹梅为然因命黄仲章氏写竹与梅为图又以谓竹之贞于玉为有似也梅之白于雪为有似也故比德于竹梅而取譬于玉雪以名其轩居焉夫比德于竹而取譬于玉则持节之贞介者于是而有得矣比德于梅而取譬于雪则处心之洁白者于是而有得矣虽然竹固有似于玉也然昔人尝以苍雪目之则虽谓竹为雪可也梅固有类于雪也然昔人尝以寒玉喻之则虽谓梅为玉可也彦温盖兼取之矣晋王子猷好竹曰不可一日无此君宋林君复好梅香影之句脍炙人口彦温兼二子之所好将欲效子猷之风致欤则圣朝贵责实而不清虚之尚也将欲效君复之隐遁欤彦温方扬声振节于时未得以直遂也其亦切磋琢磨以成如圭如璧之德甘苦辛酸以成调和鼎鼐之功而以傅说卫武自期待庶乎无愧玉雪之名竹梅之实矣
　　会川楼诗序
　　会川楼者庐陵萧汉飞所作以会文友而进士李祁书以名之也他日元户部瑄记之而为之诗者又若干篇汉飞复徴余言为序余尝溯江西之源盖发自郴经横浦与章贡合流东下数州之水千派万委悉入于江庐陵盖其总会也名楼之意虽即其地之胜抑亦有旨也哉余闻汉飞少游湖海间贵游豪士多以气谊交洎归桑梓则日与文人墨客相讲学觞咏欢洽殆庶㡬以文会友之义此楼之所以作而李先生之所以名也易不云乎丽泽兑君子以朋友讲习友之相资有类丽泽文士之合并岂不有类会川哉然川之会不于江而止必至于海而后已也至于海则江亦一川也君子之取友近而一乡远而一国又远而天下譬则小川之会大川大川之会于海则其大也至矣禹之行水也决九川以距四海濬畎浍以距川言繇小而之大也汉飞知讲学会友之益不以友一乡之善士为足而必广及天下则所友益远所讲益明夫子川上之旨孟子放于四海之意将思过半矣弼也不敏他日登斯楼握手道旧故获厕文会之列余虽老尚能泚笔川上以写斯楼山水之胜姑书此为序以效规勉之万一
　　南云诗序
　　国子楼叔鱼氏以在馆久而思亲之切因题其寓室曰南云或者疑之曰云东西南北之物也其变也无定体其行也无定在南之言不亦胶乎余曰否否夫望云而思亲事出狄梁公仁杰公居怀在太行之南故登太行见白云孤飞曰吾亲舎其下云而曰南固本于是乎且子东而亲西则望云于西子西而亲东则望云于东南北亦然斯固无足疑者叔鱼家会稽而身在京师则所望宜在于南云矣学文之馀休沐之暇登北山而望南云云在目则心在亲恨身不得与云俱飞而坠亲侧其中之所感盖有油然而不可遏者矣南之言非胶于名也迺其实也虽然国子给事省部者多不次擢用叔鱼方将跻仕中外游历四方以施其所蕴之素以廓其所见之大吾知是云之望不徒在于南也昔者孝子之诗以凯风自南为比盖以南风之化养万物犹子之鞠育于亲也南云之覆焘于下亦犹亲之拊畜于子也叔鱼之意或有得于此乎曰非所及也然先生之言则善矣请书为诸诗之序
　　云山惜别图序
　　古人于离别最钟情焉盖相聚之殷一旦分袂以去为亲友者眷恋踟蹰不忍相舎其为情良苦矣故临岐之际必有所赠以将其意若绕朝之鞭王祥之刀江淹之赋或折柳或赋诗皆以寓其惜别之怀云尔后世或图别时之景与地以为赠则其情益凄且切矣余友郑君景山居南昌兵乱流离侨居蒲坂凡廿年始得还乡井省坟墓未㡬复归于蒲亲友姜叔范辈以欢会不久而复去也因以云山惜别为图而赋诗其上征余序余观是图其景与地盖仿佛西山南浦之胜非特留者有云山万里之情将使去者一展而玩之必有甚不能堪者渊明停云之诗子美云树之句何莫非是图之情也予于云山之别情所同也故序此图不辞
　　题胡敏中哀唁诗序
　　至正十年庚寅唐臣将试艺有司行至莆枫亭驿闻先母陈疾且殆仓皇狼狈兼程走归二日母竟见背呼天号恸万死莫赎胡君敏中来吊与余相持哭尽哀闻者莫不感悼既克襄事敏中复唁予以诗曰露冷慈帏二十秋芦花风起㡬番愁夕阳溪上双凫宿得似当时傍母不又诗曰棘闱催赴君恩重中路归来念母深萱草堂前五更露西风吹作泪沾襟情怆语哀读者莫不悲咽流涕呜呼孰无父母俱存者知乐之为乐未必知哀之为哀必罹荼毒痛苦者然后知之真而感之深也知之真者情之不容伪也感之深者言之不能己也非知无感非情无言敏中蚤丧母知哀之为哀矣其所感者宜何如耶故发乎情而情怆形于言而言哀二诗之作盖庶㡬蓼莪之遗音也时斩焉衰绖方寸乱裂久未及和今祥禫既逾因记其旧作而用韵以答之诸公又从而列和焉人心之同然者于是乎不诬也余既录诗若干首而引其端复成长哀赋附于篇后并以寓终天忧感之意
　　竹山黄氏族谱序
　　谱牒非古乎曰古也书契以来世次之有考者皆是也黄帝二十五子得姓十四其所以别生分类者必有其道矣司马公作史记其纪传叙载之详非有考而然乎然则在国为史在家为谱纪于国者固皆序于家者为之也晋人矜门第始重谱牒李唐又甚焉郡县族姓至分甲乙五季纷乱士大夫家谱牒亡者十九宋兴稽遗缀缺其失真者亦已多矣豫章黄氏始祖繇秀徙婺至⿰徙丰城沇江赡又居分宁双井五世而生太史山谷先生庭坚有讳昇者居丰城竹山则太史之从昆弟也擢科跻仕世有其人十世孙曰琼字尚英能自力学以济世美每惧有愧前人因序族之世次釐为谱图盖深念乎水木本源之义而又以示夫后之子孙俾知前人之所以显大者寔繇于世德之积有不可诬者其立心亦仁矣夫茍仁以立心则虽服穷亲尽犹一日也支分派别犹一人也岂以远近疏戚贵富贱贫而异其情哉他日作纪传者或有取于是则太史之泽愈续而不斩矣尚英朂诸
　　航溪朱氏族谱序
　　余令丰城尝以事过航桥里爱其山水回环融结询之傍曰此朱氏所居其族大以繁今九世矣他日进士自省君来见余恂恂儒者其诸孙公路每以公事至邑余见其雅饬有礼则叹曰诗书之泽厥有自哉今年冬公路持其所谱族系示余盖自念一府君五传至明道始贵盛为丰城望族公路为明道曽孙能与诸祖父树门户以不坠先业寔朱氏贤子侄也於乎宗法之废久矣君子犹幸于族谱而得其遗意焉夫亲尽服穷则䆮疏矣有谱以序之则虽支分派别而一本共原之义犹敦同姓之亲也其于古人别生分类之意殆庶㡬乎此余于朱氏不能不兴慕羡之心也继自今若子若孙绳绳于方来者能以公路之心为心则登是谱为无愧人将历指曰是能扬祖之风绍先之业朱之门其不愈大矣乎余嘉公路用心之仁故为书此于谱左用以朂其后人焉
　　方氏族谱序
　　方氏古诸侯方雷之后周方叔为南征大将军始独姓方而雷遂为别姓蔓衍源分继继绳绳族大以繁则自古田令廷范始有子六人五子仁载官至礼部郎中上柱国再世为隋泉州长史达自泉徙莆于后分为三族唐季以来子孙擢科跻仕袭芳趾美代不乏人宋著作郎仪屯田员外郎慎言广东经略大琮皆达之裔也文章政行具载传志元初水军万户副使某戍清江镇遂占籍焉长子荣卿徙居九江次正卿袭父职生安道仍袭职戍旧镇与弟道谦皆居清江荣卿生汉祥繇九江徙武昌材识为时辈推重晚以武功授巡简生彦彰少孤克树立隐约无进取意生子四曰鼎鼐𪔇⿱皆知学而鼐尤秀发善文辞繇郡庠选入胄监擢给事中转通政司知事以勤敏称他日以其宗谱示弼曰鼐系寔出闽今四迁矣兵馀旧谱俱失今所书者四世尔副使之上不能详也深惧失水木本源之义而不足为人之子孙也先生居闽而宦游大江之西于吾族之所从来必有考者幸为我序之予尝读亡友进士方君德至家谱而往来清江与父老言论犹能有道副使公之事者今于鼐之言而有感焉呜呼因生赐姓胙土命氏圣人为天下思子孙无穷之训故建谱而立大宗小宗之法诸侯分命其卿或取王父之字世功之官世食之邑以为序族所以别亲疏辨贵贱顺少长可谓明且备矣后世封建法坏宗法不明士大夫能溯流穷源为之谱牒以不忘其本始者盖亦鲜矣时异世殊一旦遗失则子孙无考有能谱其所知而缺其所未知不屑屑于妄宗显达之族而必求其本源之实若鼐者可不谓之贤子孙哉余嘉其心之仁而惜其上世之未详也故为述莆族之一二以书于谱后庶他日有考焉
　　张氏墓祭卷序
　　古者诸侯有国大夫有家士有职故宗法有定制诸侯有籍田卿以下有圭田士有禄故庙祭有常礼记曰别子为祖继别为宗继祢为小宗又曰士有田则祭无田则荐其礼制盖可稽矣封建废而班爵无制则宗法随以坏井田废而班禄无制则庙祭繇以缺故有爵位视公侯一日秩满无尺寸之土升斗之禄者宗法之行庙祭之举尚无望于此况其下者乎是故宗法虽坏有能笃亲亲之恩而序族有谱庙祭虽缺有能致奉先之孝而墓祭有田君子有取焉以其得古人遗意也若长泰张氏七世有墓墓各有田岁有二祭祭则昭穆序列燕则尊卑旅酬懽然而有恩灿然而有文其庶㡬古人之遗意者与张氏世系厥有自来代有闻人著在史牒而自徙长泰山前七世而下得合谱序族岁时会祭则自讳公义府君始东轩先生又能昭前之光明而丕衍之故世谱有序墓域有图祭田有载其心之所存盖将使后之人知尊尊亲亲之义则虽千条万叶犹一本也千派万委犹一源也夫本植则末愈茂源濬则流愈长吾知张氏之泽未艾也东轩以儒起家贰幕漳郡其数世之泽至是而始振云
　　古雪轩诗序
　　雪何始乎曰古也自有天地即有此雪变化成象非一日矣曰古此雪也今亦此雪也虽谓之今可也奚古之泥曰今必有古也言古则今可兼举矣李白氏常以古月今月言之矣非古无以徴今也然则日月星辰雨露风雷皆古也奚独于雪而疑之吁岂惟物哉事亦宜然污尊坏饮礼之古也笾豆罍爵之饰于今者实本是也篑桴土鼓乐之古也五音六律之节于今者实本是也古人今人之师也古道今人所履也古雪独不足尚哉夫子于川上而知逝者如斯往过来续往则古之谓也来则今之谓也古往已尽而今来无穷则前日之今即今日之古也今日之今又后日之古也以差殊而观今古夫岂可哉西北地高而多寒岷山之雪旋融旋结其为春与夏澌者皆其馀也古雪固自若也昔人尝有太古雪千秋雪之咏以其雪之积也吴郡曽君行斯为绵州同府绵距岷近雪山尝入眼因颜其轩曰古雪士大夫文而诗之彬彬如也予来守登行斯为司李公馀之暇常以诸作见示予谓行斯名轩虽因其地而意实深且远也使徒因地则今日居登将复易其名耶夫天地之气清而白者莫雪若也而又谓之古则其至清而至白者也行斯居官廉慎介然无所移其有得于至清者与皭然无所污其有得于至白者欤名轩之意吾知有在于古雪之外也吾与行斯相聚久相得懽又读诸君诗若文阳春白雪加以古调聊与谈今古之际若此他日归来倘未及耄携古琴一张古书数卷与吾子探古音论古道于古雪轩中安知吾与子不古人若也






　　林登州集卷十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,林登州集>