柏潭先生续集/序
夫才德之难全也久矣。优于德者或短于才，有其才者或无其德。其或有才有德，而不就正于有道，则未免陷于一偏，而卒不能与入于中正之域。此在古昔，已有才难之叹，况于叔季淆漓之世乎？
国朝明、宣之际，治化郅隆，儒贤辈出。时则有柏潭具先生，锺河、岳之精，挺金玉之质，自在髫龄，已称器识，及登师席，特蒙奖许。以超诣之姿，而加刻厉之工，凝远之度，而博义理之趣，其居敬精义明体适用之学，真得师门之旨诀。而又有黼黻之文，经纶之才，泽物镇俗之量，真所谓才全德备，而就有道而正焉者。是以，方其策名清朝，羽仪王廷，而莫不想望其风采。乃以三代人物，两汉文章目之，而至有睿奖，特称其邃学有行，则若先生者，即国家之蓍龟，儒林之师表。而其台阁风烈，阃臬声绩，特先生緖馀之发，而非其至者。
当是时也，朝论歧贰，人各以好恶之私，分朋树党，互相倾轧，而先生独忧之。特立颓波之中，而为维匡调护之策，傥然惟义之视，而无所偏倚于其间。盖其公心直道，一出于为国家忧世道之至意，而哓哓者已纷然矣。卒使先生不能展布其大有为之志，而观占玩象，卷怀林泉。虽除旨荐降，恩谕敦复，而霁潦行藏之义，固有素定于胸中者。然朝野之望，尚庶几其复起，而不幸视疾，遽尔易箦，则天也。
先生雅性恬淡，不喜纷华。尝爱柏潭泉石之胜，结芧其上，以为栖息讲道之所。而君臣义重，不能固守东冈之志，则其发于吟哦梦想之间者，未尝不在于柏影潭光之中也。及其浩然赋归，婆娑初服，乐与同志，讲明经旨，料理旧业，一方文学之士，彬彬有兴起作成之美。而天不慭一老以终惠后学，则又岂非斯文之重不幸耶？呜呼悲夫！
先生有遗文四册，已印行于世。而其未入梓者尚多。苍石李先生盖尝收拾藏弆，以为续集计，而迄今若百载，尚未付剞劂，此则士林之责也。乡之人士惧夫一向因循，遂致湮没而不传，决无区画，方谋绣梓。李斯文裕垂、金斯文成九，实主其事，以㙆亦忝在裔孙之列，间以属丁乙之役，且要一言以弁诸卷。顾此藐末后生，无所知识，何能属辞比事，以犯不韪之罪。盖辞之固而不获，则略叙平日所感于中者如右，聊以寓高山景行之思云。
上之十一年辛未流火节，外裔，通政大夫、前行承政院右副承旨、兼经筵参赞官、春秋馆修撰官，闻韶金㙆，谨书。