桯史/卷13

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范碑诗跋

赵履常_崇宪所刊四说堂山谷范滂传，余前记之矣。後见跋卷，乃太府丞余伯山_禹绩之六世祖若著倅宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舎馆，遂遣二子滋、浒从之遊。时党禁甚严，士大夫例削札扫迹，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖，执诸生礼。一日携纸求书，山谷问以所欲，拱而对曰：“先生今日举动，无愧东都党锢诸贤，願写范孟博一传。”许之，遂默诵大书，尽卷仅有二三字疑误。二子相顾愕服，山谷顾曰：“汉书固非能尽记也，如此等传，岂可不熟。”闻者敬叹。若著满秩，持归上饶，家居宝藏之。再世散逸，归东武周氏，又归忠定家。伯山仅传摹本，其子子寿铸为四明制属，携之笈中之官，楼攻媿见之，为作诗曰：“宜人初谓宜於人^[1]，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城𬮱^[2]，夜遣二子从夫君。一日携纸匄奇画，引笔行墨生烟雲。南方无书可寻问^[3]，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问，百谪九死气自伸，别驾去官公亦已，身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见，摹本尚尔况其真。辍君清俸登坚珉，可立懦夫羞佞臣。”及履常登朝，以真迹呈似。攻媿乃復题其後，又面命幼子冶录里士兪惠叔_畴诗一篇^[4]，亟称其佳焉。其辞曰：“貂珰羣雏擅天纲，手驱名流入钩党。屯雲蔽日日光无，卯金神器春冰上。汝南节士居危邦，志划萧艾扶兰芳。致君生不逮尧舜，死合夷齐倶首阳。千年兴坏真暮旦，殷鑒讵应如许远。安知後人哀後人，又起诸贤落南叹。宜州老子笔有神，蝉蜕颜扬端逼真。少模龙爪已名世，晩用鸡毛亦绝人。平生孟博吾尚友，时事骎骎建寧旧^[5]。胸蟠万卷老蛮乡，独感斯文聊运肘。老子书名横九州，一纸千金不当酬。此书岂但翰墨设，心事悢悢关百忧。人言老子味禅悦，疾恶视滂寧尔切。须知许国本精忠，不幸为滂甘伏节。九原莫作令人悲，遗墨败素皆吾师。从君乞取宜州字，要对崇寧党籍碑。”二诗明白痛快，足以弔二老於九垓之期矣^[6]。独惠叔末章颇伤峻厉。跋卷又有柴_中守一诗曰：“小春昼日如春晩，饮罢披图清兴远。夜光照屋四座惊，金薤银钩真墨本。当年太史谪宜州，肠断梅花栖戍楼。拾遗不逢东道主，翰林长作夜郎囚。蛮烟瘴雨森𫓧钺，更值韩卢搜兔窟。老色上面欢去心，惟有忠肝悬日月。郡丞嗜好殊世人，投箋乞字传儿孙。平生孟博是知己，笔下写出精神骞。兴亡万古同一辙，党论到头不堪说。刊章下郡汉道微，清流入河唐祚绝。先朝白昼狐亦鸣，正气消尽邪气生。殿门断碑仆未起，中原戎马来纵横。生蛟入手不敢玩，往事凄凉重三叹。兰亭、瘗鹤徒尔为，好刻此书裨庙算。”牛腰轴虽大，诗之者，惟此三人。柴作亦佳，特未免唐人所谓昌黎淮西碑犹欠冒头不得之戏耳。伯山前辈老成，尝为九江校官，余又及同班行。子寿世科，今为镇江外辖，盖方乡用者。

晦菴感兴诗

朱晦翁既以道学倡天下，涵造义理，言无虚文。少喜作诗，晩年居建安，乃作斋居感兴二十篇，以反其习，自序其意，断断乎皆有益於学，而非风雲月露之词也。余从吾乡蔡元思_念成诵得之，其序曰：“予读陈子昂感遇诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及，如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。然亦恨其不精於理，而自託於僊佛之间，以为高也。斋居无事，偶书所见，得二十篇，虽不能探索微眇，追迹前言，然皆切於日用之实，故言亦近而易知，既以自警，且以贻诸同志云”。一曰：“昆侖大无外，磅礴下深广。阴阳无停機，寒暑互来往。皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。浑然一理贯，昭晰非象罔。珍重无极翁，为我重指掌。”二曰：“吾观阴阳化，升降八纮中。前瞻既无始，後际那有终。至理谅斯存，万世与今同。谁言混沌死，幻语惊盲聋。”三曰：“人心妙不测，出入乘气機。凝冰亦焦火，渊沦復天飞。至人秉元化，动静体无违。珠藏泽自媚，玉韫山含晖。神光烛九垓，玄思彻万微。尘编今寥落，叹息将安归。”四曰：“静观灵臺妙，万化此从出。云胡自芜秽，反受众形役。厚味纷朵颐，妍姿坐倾国。崩奔不自悟，驰骛靡终毕。君看穆天子，万里穷辙迹。不有祈招诗，徐方御辰极。”五曰：“泾舟胶楚泽，周纲已陵夷。况復王风降，故宫黍离离。玄圣作春秋，哀伤实在兹。祥麟一以踣，反袂空涟洏。漂沦又百年，僣侯荷爵圭。王章久以丧，何復嗟叹为。马公述孔业，託始有餘悲。拳拳信忠厚，无乃迷先幾。”六曰：“东京失其御，刑臣弄天纲。西园植姦秽，五族沈忠良。青青千里草，乘时起陆梁。当涂转凶悖，炎精遂无光。桓桓左将军，仗钺西南疆。伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔。祀汉配彼天，出师惊四方。天意竟莫囘，王图不偏昌。晋史自帝魏，後贤合更张。世无鲁连子，千载徒悲伤。”七曰：“晋阳启唐祚，王明绍巣封。垂统已如此，继体宜昏风。麀聚渎天伦^[7]，牝晨司祸凶。乾纲一以坠，天枢遂祟崇。淫毒秽宸极，虐焰燔苍穹^[8]。向非狄张徒，谁办取日功。云何欧阳子，秉笔迷至公。唐经乱周纪，凡例孰此容。侃侃范太史，受说伊川翁。春秋二三策，万古开羣蒙。”八曰：“朱光徧炎宇，微阴眇重渊。寒威闭九野，阳德昭穷泉。文明昧谨独，昏迷有开先。幾微谅难忽，善端本緜緜。掩身事斋戒^[9]，及此防未然。闭关息商旅，绝彼柔道牵。”九曰：“微月堕西岭，烂然众星光。明河斜未落，斗柄低復昂。感此南北极，枢轴遥相当。太一有常居，仰瞻独煌煌。中天照四国，三辰环侍旁。人心要如此，寂感无边方。”十曰：“放勋始钦明，南面亦恭已。大哉精一传，万世立人纪。猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。恭惟千载心，秋月照寒水。鲁叟何常师，删述存圣轨。”十一曰：“吾闻庖牺氏，爰初闢乾坤。乾行配天德，坤布协地文。仰观玄浑周，一息万里奔。俯察方仪静，𬯎然千古存。悟彼立象意，契此入德门。勤行当不息，敬守思弥敦。”十二曰：“大易图象隐，诗、书简编讹。礼、乐矧交丧，春秋鱼鲁多。瑶琴空宝匣，絃绝将如何。兴言理餘韵，龙门有遗歌。”十三曰：“颜生躬四勿，曾子日三省。中庸首谨独，衣锦思尚䌹。伟哉邹孟氏，雄辩极驰骋。操存一言要，为尔挈裘领。丹青著明法，今古垂焕炳。何事千载餘，无人践斯境。”十四曰：“元亨播羣品，利贞固灵根。非诚谅无有，五性实斯存。世人逞私见，凿智道弥昏。岂若林居子，幽探万化原。”十五曰：“飘飖学仙侣，遗世在雲山。盗启元命祕，窃当生死关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往从之，脱屣谅非难。但恐逆天道，偸生讵能安。”十六曰：“西方论縁业，卑卑喩羣愚。流传世代久，梯接凌空虚。顾眄指心性，名言起有无。捷径一以开，靡然世争趋。号空不践实，踬彼榛棘途。谁哉继三圣，为我焚其书。”十七曰：“圣人司教化，黉序育羣材^[10]。因心有明训，善端得深培。天叙既昭陈，人文亦褰开。云何百代下，学绝教养乖。羣居竞葩藻，争先冠伦魁。淳风反沦丧，扰扰何为哉。”十八曰：“童蒙贵养正，孙弟乃其方。鸡鸣鹹盥栉，问讯谨暄凉。奉水勤播洒，拥篲周室堂。进趋极虔恭，退息常端庄。劬书剧耆炙，见恶踰探汤。庸言戒粗诞，时行必安详。圣涂虽云远，發轫且勿忙。十五志於学，及时起高翔。”十九曰：“哀哉牛山木，斤斧日相寻。岂无萌蘗在，牛羊復来侵。恭惟皇上帝，降此仁义心。物欲互攻夺，孤根孰能任。反躬艮其背，肃容正冠襟。保养方自此，何年秀穹林。”二十曰：“玄天幽且默，仲尼欲无言。动植各生遂，德容自清温。彼哉夸毗子，呫嗫徒啾喧。但逞言辞好，岂知神监昏。曰予昧前训^[11]，坐此枝葉繁。發愤永刊落，奇功收一原。”驰骋今古，剟华反实，斯可谓誌之所存者。其中二篇，论二氏之学，犹若有轻重有无之辨，晩学恨不得撰杖屡以质疑焉。

武夷先生

建中靖国初，有宿儒曰徐常，持节河朔，风采隐然，重於时，然持论与时大异。曾文肃_布恶之，尝具诋先烈人姓名，陈之乙览，常列其间，然未有以罪也。会市肆有刊武夷先生集者，廼常所为文，文肃之子_纡適相国寺，偶售得之。首篇乃熙寧间上王荆公书，诋常平法者，纡以置几案间，不为意。文肃偶入黉舍，见之，袖以入，明日遂奏榻前，且谓常元未尝上此书，特沽流俗之名耳。言者从之，遂免所居官，竟以蹭蹬。徐尝有教子诗曰：“词赋切宜师二宋，文章须是学三苏。”其措意如此，宜其与文肃异也。

任元受启

秦桧秉权浸久，植党缔交，牢不可破。高皇渊嘿雷声，首更大化，惩言路壅蔽之弊，召汤元枢_鹏举於外，执法殿中，继迁侍御史。时有选人任尽言者，居下僚，好慷慨论事，闻其除，亟以启贺之，曰：“伏审光奉明纶，荣跻横榻，国朝更西都三府之制，故御史不除大夫，端公居南司五院之中，与独坐迭为宪长。自昔虽称於雄剧，比岁或乖於选抡，汙我霜臺，赖公雪耻，辄陈管见，少助风闻。靖言有宋之姦臣，无若亡秦之巨蠹，十九载辅国而专政，亘古无之；二百年列圣之贻谋，扫地尽矣。乃若糊名而较艺，亦復肆志而任私，敢以五尺之童，连冠两科之士。老牛舐犊，爱子谁无？野鸟为鸾，欺君实甚。公攘名器，报微时箪食之恩，峻立刑诛，钳当世缙绅之口。一时谪籍，半坐流言，父子至於相持，道路无復偶语。毎除言路，必预经筵，盖縁乳臭之雏，实预金华之讲。受其颐志，应若影从，忠臣不用而用臣不忠，实事不闻而闻事不实。逮政府枢庭之有阙，必谏官御史而後除，所以復鹰犬之报，而搏吠已憎，䟽鸳鹭之班，而孤危主势。私窃富贵之势利，岂止於子孙而为臣，仰夺造化之𬬻锤，至不容人主之除吏。方当寧之意，未罪魏其，而在位之臣，专阿王氏。致学官之献佞，假题目以文姦，引前代兴王之诗，为其孙就试之谶。旋从外幕，擢置中都，冀招致於妖言，启包藏之异意。忠愤扼腕，智识寒心。上愧汉臣，既乏朱雲之请剑，下惭唐室，未闻林甫之斲棺。坐令存没之姦，备极宠荣之典。正縁和议，常赞睿谋。故圣主念功，务曲全於体貌，然宪臺议罪，当明正於典刑。赏当功，所以示朝廷之至恩；罚当罪，所以贻臣子之大戒。政若偏废，国将若何，敢为上言，莫如君重。恭惟侍御气刚而志烈，学老而才雄，自亲擢於中宸，即大符於民望。明目张胆，士林日诵於谠言，造膝沃言，天下咸受其阴赐。虽直道尽更其覆辙，而宏纲独漏於呑舟。惟九重之委任浸隆，故四海之贵望尤备^[12]。願言弹撃，无置渠魁，矧今日之新除，有昔人之故事。韦仁约自称雕鹗，才固绝伦；张文纪不问狐狸，恶惟诛首。纵黄壤之已隔，在白简以难逃。使六合之间，忠义之心如日，九泉之下，邪佞之骨常寒。庶幾绍兴汤御史之名，不在庆暦唐子文之下。其他世俗之謟语，谅非方正之乐闻，侧聽褒迁，别当修致。”汤得之喜，袖以白上，天颜为囘，故一时公议大明，姦谀胆落，尽言其助也。任字元受，有集名小醜，杨诚斋为之序，仕亦不大显，余先君手抄其启杂俎中。

冰清古琴

嘉定庚午，余在中都燕李奉寧坐上，客有葉知幾者，官天府，与焉。葉以博古知音自名。前旬日，有士人携一古琴，至李氏，鬻之。其名曰“冰清”，断纹鳞㕙，制作奇崛，识与不识，皆谓数百年物。腹有铭，称晋陵子题，铭曰：“卓哉斯器，乐惟至正。音清韵高，月苦风劲。璅餘神爽，泛绝機静。雪夜敲冰，霜天撃磬。阴阳潜感，否臧前镜。人其审之，岂独知政。”又书“大暦三年三月三日，上底蜀郡雷氏斵”，凤沼内书“贞元十一年七月八日再修，士雄记”。李以质於葉，葉一见色动，掀髯叹咤，以为至宝。客又有忆诵渑水燕谈中有是名者，取而阅之，铭文岁月皆脗合，良是。葉益自信不诬，起附耳谓主人曰：“某行天下，未之前觌，虽厚直不可失也。”李敬受教，一偿百万钱。鬻者撑拒不肯，曰：“吾祖父世宝此，将贡之上方，大珰某人固许我矣，直未及半，渠可售？”李顾信葉语，绝欲得之；门下客为平章，莫能定。余觉葉意，知其有赝^[13]，旁坐不平，漫起周视，读沼中字，皆歴歴可数。因得其所疑，乃以袖覆琴而问葉曰：“琴之媺恶，余姑谓弗知，敢问贞元何代也？”葉笑未应，坐人曰：“是固唐德宗，何以问为？”余曰：“诚然，琴何以为唐物？”众哗起致请，乃指沼字示之，曰：“元字上一字，在本朝为昭陵讳，沼中书‘贞’从卜从贝是矣，而‘贝’字阙其旁点，为字不成，盖今文书令也。唐何自知之？贞元前天圣二百年，雷氏乃预知避讳，必无此理，是盖为赝者。徒取燕谈，以实其说，不知阙文之熟於用而忘益之，且沼深不可措笔，修琴时必剖而两，因题其上。字固可识，又何疑焉。”众犹争取视，见它字皆焕明，实无旁点，乃大骇。李更衣自内出，或以白之，抵掌笑。葉惭曰：“是犹佳琴，特非唐物而已。”李不欲逆，勉彊薄酬，顿损直十之九得焉。鬻琴者虽怒而无以辞也，它日遇诸涂，頩而过之。今都人多售赝物，人或赞嫩，随辄取赢焉。或徒取龙断者之称誉以为近厚，此与攫昼何异，盖真蔽风也。

选人戏语

蜀伶多能文，俳语率杂以经史，凡制帅幕府之醼集，多用之。嘉定初，吴畏斋帅成都，从行者多选人，类以京削繫念，伶知其然。一日，为古冠服数人遊於庭，自称孔门弟子，交质以姓氏，或曰“常”，或曰“於”，或曰“吾”，问其所莅官，则合而应曰：“皆选人也。”固请析之，居首者率然对曰：“子乃不我知，论语所谓‘常从事於斯矣’，即某其人也。官为从事而繫以姓，固理之然。”问其次，曰：“亦出论语，‘於从政乎何有？’盖即某官氏之称。”又问其次，曰：“某又论语十七篇所谓‘吾将仕者’。”遂相与叹咤，以选调为淹抑。有怂恿其旁曰：“子之名不见於七十子，固圣门下第，盍扣十哲而受教焉？”如其言，见颜闵方在堂，羣而请益，子骞蹙頞曰：“如之何？何必改。”兖公应之曰：“然，回也不改。”众抚然不怡，曰：“无已，质诸夫子。”如之，夫子不答，久而曰：“钻遂改火，急可已矣。”坐客皆愧而笑。闻者至今启颜，优流侮圣言，直可诛绝，特记一时之戏语如此。

校勘记

1. 宜人初谓宜於人：“宜人”，诸本同。铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：“‘宜人’之‘人’当作‘州’”，从诗意看，近是。
2. 哀哀不容处城𬮱：四部丛刊本攻媿集“哀哀”作“攘攘”。
3. 南方无书可寻问：四部丛刊本攻媿集“问”作“阅”。
4. 幼子冶：铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：“幼子即秋房也，实名冶。”集成本、学津本“冶”作“治”。
5. 时事骎骎建宁旧：铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：“寧，恐作‘安’”
6. 足以弔二老於九垓之期矣：底本“二老”原作“此老”。铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：“此当作‘二’”，学津本“此老”亦作“二老”，今从改。又，陈文东批点：“期，当作‘下’。”
7. 麀聚渎天伦：底本“天沦”原作“大沦”，按丛书集成本文公先生感兴诗作“天沦”，嘉靖本、四库本、学津本亦均作“天沦”，今據改。
8. 淫毒秽宸极虐焰燔苍穹：“天枢遂崇崇”与“向非狄张徒”之间，原无此两句，诸本均无，恐是岳亦斋漏记。今據丛书集成本文公先生感兴诗校补。
9. 掩身事斋戒：底本“斋戒”原作“齐戒”，今據丛书集成本文公先生感兴诗校改。
10. 黉序育羣材：底本“黉”原作“横”，據学津本改。
11. 曰予昧前训：丛书集成本文公先生感兴诗“前训”作“前语”。
12. 故四海之责望尤备：集成本、学津本“责望”作“贵望”。
13. 知其有赝：集成本、学津本“有”作“为”。