梁溪集 (四库全书本)/卷001

梁溪集　卷一

　　钦定四库全书
　　梁谿集卷一　　　　　　　宋　李纲　撰赋一
　　武夷山赋　　　　　含笑花赋
　　幽兰赋　　　　　　日者赋
　　荔支赋　　　　　　莲花赋
　　武夷山赋〈幷序〉
　　武夷山水之胜为七闽最图志载之详矣予闽人也游宦四方每以未至其下为恨宣和改元承乏螭头寓直左省昼寝梦游山间四顾峯峦玉色秀美瓌奇不可模状既觉欣然窃意所梦殆非尘世也已而都城积水奏疏论事谪官沙阳渡淮历浙道江南入闽境遂游武夷道士𨗳予乘小舟泛九曲溪抵晞真馆奇峯怪石顾接不暇回舟雪作山色尽白恍如梦中怛然惊笑信乎好慕之极达乎精神而出处分定非人力之所能致也留山中赋诗几五十篇又广其意而为之赋予于武夷可谓无负亦足以偿平昔之愿矣其辞曰
　　太虚寥廓浮清凝浊融为川渎结为山岳山岳之奇萃于坤倪秀气磅礴实锺武夷武夷之山蜿蜒郁蟠作镇南服千里奠安喷云泄雨噫风嗽雾蔽亏日月变移寒暑崖谷窈窕峯岫巃嵸雕锼刻削孰尸其功一溪九曲演漾寒渌贯于山中凤翥虬蹙洞户杳然栖神宅仙蝉蜕羽化灵骨犹传云封雾锁玉润金坚稽于秘籍是为昇真化之天其瓌伟绝特之观则有幔亭之麓天柱之峯铁障延袤鉴池空濛岩啸雕虎潭藏老龙俨金仙之容睟粲游女之肌红储芝玉于二廪铸栾乳于三锺耸层峯之叠翠落飞瀑之长虹千岩万壑竞秀争雄荡心骇目不可殚穷其仙圣游戏之地则有换骨之岩赌妇之石掌印掬踪膝存跪迹绘胎禽之缥缈插仙舟于罅隙留丹灶于层巅置鸡栖于峭壁组织就而杼轴空篇翰终而几案寂案图以求秘怪难测其植物则有翠柏毛竹绿李丹橘翳荟芬芳擢干垂实其动物则有舞鹤鸣鹍游羊戏鹿栖息飞翔分群萃族其内则有琼楼珠殿玉圃芝田创见天地自开山川灵仙之所周旋也其外则有长松茂草异卉嘉葩枕流漱石朝烟夕霞幽遁之所考槃也合而观之山意深水容湍石色温润溪流屈盘地灵而木秀景寂而云闲信能腾誉今古垂光简编厕三十六洞而别为一天也惟昔仙君来晏曽孙彩梁虹亘幔屋云屯翠旄绛节紫褥芳裀虚座鼎设华筵翼分浆琼液玉羞凤脯麟锵金石之间作奏古曲曰宾云歌人间之可哀叹光景之易曛纷鸾鹤以回驭但流水与空山怅真游之巳远时笙箫之夜闻此又诡异恍惚叵得而具论也若夫岱宗太华之穹崇终南太行之险阻或峻极而降神或登临而小鲁四明天台衡岳庐阜度长絜大虽雄伟之不侔而幽𮟏巧妙固不可同日而语也爰有狷介之士学陋识迂误入世网偶聨簪裾迹朝市而心山林究地志而阅仙书驰精神于梦寐觌幽眇于画图岁峥嵘以遒尽因谪宦而假途步烟霞之岑寂仰神仙之有无览魏子之遗躅访刘公之旧庐嘉泉石之可乐寄吟哦以自娱倒冠落佩与世阔疏眷兹山而无斁将徇其愚而隐居者乎
　　含笑花赋〈并序〉
　　南方花木之美者莫若含笑绿叶素荣其香郁然是花也方蒙恩而入幸价重一时故感而为之赋其辞曰
　　夫何嘉木之姝嫮兮蔼芬馥之芳容结孤根于暖地兮披素艳于幽丛炫丽景之迟迟兮浥零露之浓浓默凝情而不语兮独含笑于春空其笑伊何粲兮巧倩洞户初启曲栏乍见惊邻女之窥墙疑宠姬之教战鄙妖姿之龋齿谢啼妆之半面态有馀情忽焉改观国香无敌秀色可餐抱贞洁之雅志舒婉娈之欢颜宁解頥而启齿方堕珥而欹冠苞温润以如玉吐芬芳其若兰俯者如羞仰者如喜向日嫣然临风莞尔岂褰帏而观跛将忘怀于射雉轻可买之千金重回眸之百媚拔类迈伦孰与为比泛潋酷烈绰约婵娟翠叶拥鬓绿萼承颧嗅之弥馨察之愈妍信色香之俱美何扈芷而握荃若夫萱草忘忧合欢蠲忿采杜若于洲中搴芙蓉于泽畔蓺菊百畦滋蕙九畹絜长度美固不可一㮣而论也方将移自南国置之玉堂违霜霰之凄冷依日月之未光凭雕槛而凝彩度芝阁而飘香破颜一笑掩乎群芳诚可以承天宠而植椒房者乎
　　幽兰赋〈并序〉
　　兰有二种华以春者似蕙华以秋者似菊楚辞曰秋兰兮青青绿叶兮紫茎又曰春兰兮秋菊长无绝兮终古今世人之所识者素葩丛本特春兰耳予尝得一种兰于亡友萧子宽家绿叶紫茎至秋始华如楚辞之所赋其华似菊而色微紫其香似春兰而加芳食之味尤辛甘可以调芼曹子建七启于肴馔之妙言紫兰丹椒施和必节滋味既殊遗芳射越乃知兹兰可食其为秋兰无疑也二兰皆喜生于高山深林閴寂无人之境则芬芳郁烈茂盛而远闻移而置于轩庭房室之间不过一再岁华益鲜而香益微盖其天性如此故古人又以幽兰目之与夫山林隐遁之士耿介高洁不求闻达于人而风流自著者亦何以异故感而赋之其辞曰
　　相百卉之芳菲兮待培植而乃成何兹兰之异禀兮处幽僻而方兴高山崔嵬而巃嵸兮深林杳杳以冥冥下波涛之喷激兮上雪霰之飘零邈人迹之不到兮兰于焉而独馨言茁其芽载擢其英春与蕙兮偕秀秋与菊兮并荣或素葩而丛本或绿叶而紫茎虽春秋之异种岂殊徳于幽贞耿介自许芬芳谁与久而不知其香晦而不改其度荣何谢于光风瘁何伤于白露配芝桂以为友奚萧艾之能侣类同心之契合比明徳之欣附淑人君子爱而不忘蒸以为藉沐以为汤纫之为佩刈之为防实有取于雅操匪徒慕夫国香若夫出自故山同夫小草资耳目之嘉玩供园林之幽讨虽得托于孤根盖巳违其所好譬犹高洁之士隐遁之人蹈山林而长往友麋鹿而同群付功名于脱屣等富贵于浮云室虽迩而人则远可得闻而不可见有泉石之枕漱无猿鹤之惊怨晦其迹而弥芳怀其道而愈显子真谷口徳公鹿门二子食薇于首阳四皓采芝于商山名与实兮兼茂心与迹兮俱闲播清芬于今古亦何以异于幽兰
　　日者赋〈幷序〉
　　世之术士托五行以售其说冒利贪进之徒争往问焉予疾之作日者赋以见意其辞曰
　　李子既抵沙阳有日者踵门而告之曰人所禀命不离五行更相更王相杀相生一偾一起代废代兴吾术以人之始生岁月日辰之支干推步斟酌而知其贵贱寿夭于未萌百不失一粲然著明今子奋身寒微早蒙识擢徊翔省寺缓步台阁载笔螭蚴方得所托朝游于清都钧天帝居之所夕贬于闽粤磎山僻远之郭翩若云鸿之铩翮脱若霜林之陨箨舍彼宠荣甘此落寞岂人力之能致盖亦命有所缚而已然而方泰而穷已否则通时有利钝各系其逢昔退之于潮阳遇逆旅之毛翁期以秩位后悉符同今我欲语子以未来子岂有意于相从乎李子笑而应之曰子来前万物林生盈乎载焘大化居中犹轮是蹈羽鳞毛介灌莽丛草一气甄陶众形丑好茫乎天运窈尔神造忽焉为人赋情肖貌自少得壮自壮得老动静作止饮啄梦觉或当时而荣华或失势而枯槁有制之者幽深奥𣺌今子乃欲以生辰之支干区区寸计而铢较摘抉杳微期以执效譬犹海以蠡测钟以莛考虽或亿中灶焉知夫天道且夫人之所同者岁月我之所独者日辰四海之广生齿之繁一日一辰之间其孕育者几人或孪生而吉凶异或殊禀而祸福均谓宜盛而更衰谓方屈而还伸瞀乱厖杂颠倒纷纶汪洋𣺌漫千绪万端参错重出不可究陈稽之于古盖所未闻肇自隋唐是为贪位慕禄嗜进之本根吾方辟此何以语云昔者圣贤驰骛望道莫见墨突不黔孔席不暖或版筑而弼傅或束缚而相管吕八十而始遇甘十三而已显或奋身于奴仆或拔迹于亩畎或疏封而葅醢或徒步而鼎铉祸福倚伏吉凶展转消息盈虚晦明舒卷俄而可度天道亦浅且夫洛阳帝都多近臣南阳帝鄊多近亲方襁褓而垂紫绂虽葭莩而拥朱轮冠盖车马烂其盈门盖亦幸耳岂咸值乎贵神长平之战士卒叠迹而坑覆甘露之事卿相骈颈而剿戮屠洗之冤不遗于噍类诛夷之惨连逮于三族或婴党锢之祸或罹罗织之狱亦云不幸岂尽临于杀局幸与不幸似夫偶然偶然之中有数存焉斡流而迁或推而还震荡回薄胡可胜言主张翕辟孰司其权命实制之必原于天未形有分且然无间何有夫岁月日辰之支干是以君子乐天而知居易以俟不戚戚于贫贱不汲汲于富贵静则安土而敦乎仁动则见险而止乎智不立岩墙以蹈危不为轩冕而肆志一晦一显与道宛转一止一行与道翺翔或出或处惟道是与或语或默惟道是适安时处顺知其不可柰何故无入而不自得也且夫取舍在人可否在时时或未然强进何为宁出入若无心之云将炫燿若干阳之霓乎宁昻昻如野鹤将逐逐如家鸡乎宁曵尾如涂中之龟将捐生如太庙之牺乎宁退而有考槃之乐将进而有履虎之危乎宁汨汨守抱瓮之拙将俯仰随桔橰之机乎宁执志以固守将逐物以转移乎昔者屈原放三湘而卜居禹锡谪九年而何卜予虽不才自信甚笃守此拙愚忘彼宠禄达非我荣穷非我辱从吾所好何有吉凶之于祸福日者俯而惭仰而叹不得所对逡巡而辞退
　　荔支赋〈幷序〉
　　张曲江尝赋荔支美则美矣然未尽善也予来闽中始得食其生者因感而赋之其辞曰
　　伊天地之大美锺火徳于炎方结荔支之嘉实禀纯气于至阳含滋润于雨露违严凝于雪霜碧叶素荣缥蒂丹房肤如龙鳞颗如裹囊绛绡为壳白玉为瓤液贮甘露核藏丁香醖难言之妙味吐自然之清香此荔支之大略也全而观之丸如丹凤之方卯而未雏破而窥之莹如老蚌之既剖而见珠掇而出之粲如姣姬褪红裳而露玉肤咀而嚼之旨如琼醴吸沆瀣而羞醍醐谈辨莫及丹青难图百果退避孰敢争腴至如厥包橘柚先荐含桃岭表龙眼西域蒲萄色沮情恧逊美推高矧夫剥枣浮瓜来禽青李张公大谷之梨梁侯乌椑之柿曽何足以比万分之一二哉秋夏之交蒸暑歊然畏景驰至薰风入弦著花结实耀日含烟一望万株列于名园璀璨荧煌若繁星之丽天一食千颗置之华筵匀圆磊落若火齐之堆盘溢甘芳于齿颊实元气于丹田宿酲可解沈疴可痊若夫色味与香变于三日曝之为干渍之以蜜泛鲸海之巨航入金张之要室譬如神药致佳人之尸千金市骏马之骨气格精神初不得其髣髴也昔者曲江尝为之赋寓意卒章惜其不遇殊不知草木之性各安其土玩物䘮志亦所不取开元之末妃子最怜万里驿致来自蜀川死百马于山谷望一骑而嫣然荔支则遇而天下病焉爰有狷介之士负罪远谪适丁其时偶得而食不烦传送之劳以资口腹之适快平生之素愿饱珍味而无斁正犹卫懿不可以好鹤而幽人得之适所以増其逸阮籍之徒得全于酒而羲和湎淫乃废时而乱日且食荔支此非我力
　　莲花赋〈并序〉
　　释氏以莲花喻性盖以其植根淤泥而能不染发生清浄殊妙香色非他草木之华可比故以为喻宋之问欧阳永叔皆尝赋之清便富艳然未尝及此予暇日访罗畴老修撰见其园池莲华盛开因感而为赋极其美而卒归之于正云其辞曰
　　伟哉造物之播气也天地𬘡缊阴阳荡摩植物得之发为奇葩葩之甚奇莫如莲华擢修干于波澜结芳根于泥沙气馥芝兰彩艳云霞相草木之芳菲孰色香之可加绿水如镜红裳影斜乍疑西子临谿浣纱菡蓞初开朱颜半𨠑又如南威夜饮朝歌亭亭烟外凝立逶迤又如洛神罗袜凌波天风徐来妙响相磨又如湘妃瑟鼔云和娇困无力揺揺纎柯又如戚姬楚舞婆娑风雨摧残飘零红多又如蔡女荡舟抵诃尔乃藕埋玉骨花炫新妆绿荷倚盖翠的连房修茎耸碧嫩蘂揺黄贮盈盈之真色泛苒苒之天香敛若凝羞婉若含笑仰若吟风俯若窥沼波静露寒风清月晓动嬉戏之游鱼来翩翻之白鸟蔼江湖之秋思増园亭之幽𣺌则有高世之士味道之人悟色香之妙觉获圆通于见闻深契无生不离根尘岂止玩其英华揽其芳芬而巳哉言观其本生于淤泥言观其末出于清漪处污秽而不染体清净而不移至理圆成孰能知之西方之人强名为佛以兹取喻其谁曰不是以毗卢之坐千叶齐敷华藏之海十方咸出惟植根之得地爰开华而结实功用既圆退藏于密返观自性之莲华又何资于造物















　　梁谿集卷一