卷十二 梅花草堂笔谈
卷十三
卷十四 


卷十三

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医王

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润有何继充,遂令城内外无馀舍,水次无馀坞,老少妇女无馀间,舆无停晷,爨无停薪,手无停批,口无停答。殆骎骎在世,医王山中宰相矣。继充诊人不活,泪苏苏自落。

马参政

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偶经鴳适园西,见马参政著半臂,独往来秋叶间,眉宇有营构之色,当是其吟安五字时耶。参政黑头谢事,夙有棋癖,与人奕,都不欲饶一子。猝遇国手无所乞,然闻其落子日胜,今年七十矣。作诗滚滚不自休,日可数十纸。内外子孙岁时罗拜,常百十许人。世间黑头公如参政,政未多得。

吾物

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会金沙友人来移夏至祀,今日雨如注,几不能迎主于庙。甫灌雨稍间,既毕礼,启函将洁之。而桐自虞山还,洁奉以入,仍奉祧主洁焉。仰视榱栋,顾谓桐:“吾家世奉当于此,荏苒一百四十年。𬞟藻楚楚,幸不匮祀。长子孙其中亦不他徙,异日者令我为高屋宇如故,岂不大幸哉!”朱方黯曰:“顷闻友人言,人未有终其身不徙居者。一姓四世,歌哭于斯。尽城之南,比不再矣。”吾每笑人此是我物,闻方黯语,故自心动。

陈抱元

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陈抱元朴茂而文。视其弟铭金京口,依麓循涧,辄回。白首割炙分甘,欢尔休畅。吾亦为兄,曾有弟,嘤鸣一树是何年?

樱桃

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他山樱桃仁核,润州樱桃核而不仁,尖下有线纹如桃,作水红宝色。土人以四月朔开园,纵士女游观,谓之樱桃会。陈伯铨摘其最者见饷,光明浮昱,令人不忍下咽。

鲥鱼

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渔子漾舟江中,网鲥鱼。甲光向日如银,泼泼耀水上。一鳞伤损,即浮幸脱逃,不复活。吾闻孔雀被网,必自殒其金翠,不使流落人间。鲥鱼爱鳞,当犹孔雀爱羽耶。

飞蝗蔽空,食许时不见天日,中有一线可谛视,其高厚不知几丈许也。县官责捕甚急,刘中翰一户捕可百八十馀石。或云句曲道中积蝗如山,蝗中出人,焚烧殆尽。

田鼠紏结如桴,蔽江而下,窜入芦苇中,根苗立尽,沙亦崩殒,此江南怪事也。张养默从白门来,以二鼠见际,短尾方喙,视鼠特小,而足稍长,不类鼠,其色沉赤,或曰非田鼠也。嘉靖中,有群鼠衔尾而渡,然不满万。今日之怪,穿街入户,遍满城都,动以万万计。于事应将何如?

客问何以徒步,不假肩与,予笑曰:“偶避嫌耳。”客问何故?予曰:“年来寻访多取道,不行阛阓间。朝来不得已一至焉,而势佃之粪,具借职谬进虹霓,鼻息潦倒。优伶之肩舆,遮衽啮膝,相望于道。可令飞黄围玉之御,泚然无色。吾岂肯奸之哉?”客大笑而退。宦仆某者,赀买札副,冠带俨然。遂置酒张乐,与客劝酬,七日膂绝而死。又有某者,貂帽绒裘将过。一失势,家眷从舆中堕地辄死。此二事颇为邑中所传笑。而谬进鼻息,优伶之徒,扬上自喻适志,不知戒也。《易》曰“负且乘,可不惧”哉。

朱虞卿

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诸延之心事不愧古人,弟婆心大切,徙义太速,听言太广,时亦有直道之累,要不可谓延之负人。每伤直时,其弟虞卿能左右之,至面发赤而口讥诤者数矣。延之嗒然,而受憬然,而从此皆非人情所有也。延之苦贫,行义常不能给,辄夜起傍徨。虞卿知之,倾囊勿吝。吾乡魏庄渠先生讲学星溪,学者日进,待润者亦日益。先生弗能给也,必问之其弟东溪翁。东溪翁如教立办,当时人争相语庄渠之德,故难为东溪翁矣。诸氏兄弟盖不愧其外皇父云。

于昭远

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吾每笑于昭远,舍梵川处云巢,乃不知其胸中丘壑尔。尔亦何往,不得大山长谷也。故不免昭远笑人。

拯溺

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刘中翰拯溺江口,其德甚大,殆所谓实行其事者耶。兴化舒氏,李阻修内家弟也。乙卯秋,兄弟渡江而死,奔告中翰。不逾日,便拯出其长者尸,尸全无害,其小者乌有矣。中翰闷然问何所,忆其仆云,忆有匙系麻裙带下,又线蹊钤记,刘漫唯唯。越十二日,江人来告,已得裙匙印记矣,取钥合之,宛然舒氏子,不尽葬鱼腹。于其子之子,孙之孙,岂细故哉。近有诈溺以祈赏者,江人知非是,将勿与,中翰必与之,毋令有不然之懈也。

雪堂社

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雪堂,王子尔瞻所居堂也。社自丙辰中秋始,再会归庵,再会梅花草堂。社凡九人,曰元长、曰文休、曰开美、曰仲从、曰尔瞻、曰端木、曰卿玉、日汉石、曰幼疏,而顾子子贻往来其间,王子又召姚生图之倪子伯远,为写竹石琴樽成一帙,将以记岁年。昭胜会传之将来,而丁巳清和月,王子溘然逝矣,岂不痛哉!当王子之卒也,予在润州,方假寐。见两人掖王子相造,色惨悴甚,泪痕莹莹然,辄惊寤。而顾章甫以书抵予,道王子记白玉楼去,岂不痛哉!今夕检旧稿,得《雪堂社图记》,再书其事。

破山

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甲辰访破山寺,始识长老无著,遒爽有气,开士中了了人也。达禅师尝入此山,有乞施者,师署其册云,某甲舍银一分,以付长老曰:“可亦尔。”长老曰:“贫道为十方主进安,所得一分而施焉。”禅师默然。盖其锋颖如此。其后破山常住为钵庵长老,精修净土,而无色力纯。以身教化人,不久谢世。其徒六空者,威眼辩舌,盛有血气。能言其父为何心隐,尔连系江右狱中事,神情都往。今亦称古人矣。人之云亡,破山寺安能无寂寂乎?无著故具眼,然见子辄多俊语,可追而忆也。钵庵雅不欲以言自损其气,而为子指授方药,则□而不休。六空倒屣,欲倾香积,岂其有夙因耶?伊君弢自破山归,具言今日状,为之慨然。盖去来本无,而情钟我辈,东坡故言之矣。

月夜

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夜来听柳州韩生收放明月,满饮数杯,陶陶然。顾蔡与呼之疾出,闲步水壶中,戏捉枯树影,恨不借韩生杓作倾泻状也。已过小楼,食雀数枚,再饮酒一升许。风来吹面,薰薰有暖气,疑是海棠乱开,垂柳拂鞍。时酒归月下,昔人当不妄作。

宋羽王访某草堂,既暮矣,勿勿别去,自怪不能为主,而周安期、张元玉适至,乃又许饮。朱子鱼遂偕往,为宾为主,故亦有数耶。吾乡关法,甫昏,而疌二兄必欲出关,乃取小艇飞渡。水口苦旱,偏欲水浮,不须陆走。岂吾党多变幻若此乎?

善处时

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阮籍未尝臧否人物,口不及世事,然礼法之士嫉之如仇雠,其为臧否大矣。昔与世周会王淑士,座有时客作达者。世周侥首,挽其袂而刷之,竟日都无一言。既供,具瞰啖不辍,踉跄而去。其容甚和,人岂有嫉之者哉。故夫善处时者,无过世周,而人咸以为海鸥野鹿也。今亡矣夫,今亡矣夫。

金先生

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某六岁入小学,师事同里金思斋。先生苍面修髯,苦吟多佳句,亦时有谑语,传闻里闾间。里人嗬之,先生意乃大得。尝元旦为邻家书联,语微剌邻,翁不知而揭之,睹者失笑。邻之婿马某,登墙诟先生甚厉,先生怡如也。子雨武选体不胜衣,好谈封狼居胥事,声色俱妆,未久卒。无子,母华妇亦华氏一女,嫁某,今不知所在,然老矣。

征文

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尝以寒宗世谱征文四方,无多应者,独郦阳王公为谱,引临川汤先生序世,略中表叔晋孟嘉作,十赞光被,幼殇儿女矣。临川寄我此序必传,勿与不知人草草。某政恐知者不作,不免惶惧耳。

神往

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李中丞方严自持,好观诸伶作伎,丝音感耳,都能辨识其非是,耳根差老时亦不辨诨声。则编修公附耳分疏之,顺翕翕开动,亦时与两孙按拍耳,语不觉失笑。登李氏之席,令人神往。

旱甚

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旱甚思洗,铭金适以蔬盒至,急呼伯铨酌。饮之三爵,颓然,纵水挥洗,甚快。曳履不衫,当风搔首,如三四月时,不知其冬且至也。铭金云,土人掘地得煌,去土不盈尺。传云螽斯九十九子。剖之,果然。良可惧矣。

缊才

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龚季弘以沈启南文休承二纸相与,曰:“将寒,为子取缊。”季弘之贫,故不减仆,其念故不可辞。某将送装潢家为二卷,缊才足,可无忧矣。季弘修然有骨于世,多所不屑。仆雅重之,顷与语,乃不知其了然有度又如此。吾欲劝使竟学,如季弘者,不有立于先,必有述于后也。

二业

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岁壬戌桐请命守淳治诗。予笑曰:曩与王幼文先生读书,沈声远许每课《易》义,辄语予,悔不习诗,抹煞多少风味。予心识之。而季思还自武陵,为予言黄贞父之善《易》也。贞父犹曰:吾解《易》不如解《诗》。昔者匡衡善说《诗》,令人解顺。而海虞桑民怿,自言直可令匡衡顺解。虽其言不逊,此可以知《诗》义矣。顷来病甚,郁郁无与语,辄饱丹砂剌邹臣虎、李愚公经义授守,而以太仆贞父之作与安,未尝不叹葩经之妙。人思一脔,乃若四圣之书,茫无下落。如太仆,乃许主盟此道耳。贞父自言不如解诗,果有此理耶?先君子一生拮据,稍有累蓄,挈授不肖,竟以盲废,遂使朱黄之业化为烂草。行年七十,乃欲帮助来者,令二业并兴。恐似以蚊负山,而蠡测海也。书此自勖。

明媛

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徐小淑诗高自标位,虽复婉丽,床头不乏捉刀人。故是凛凛陆卿子,幽清古澹,如谢道蕴谈玄,融米成汁。遐周所谓匪簪珥之琼株,故秇凛之火枣,良非虚语。国朝杨用修妇,独建旗鼓,雄视一时。吴有顾氏,稼陆完子为妇。有集数卷,完败流徙,尽为家人所火。其被逮一绝云:“昨日浓妆上翠楼,今朝含泪下扁舟。当时若作田家妇,无此荣华无此羞。”闻者怜之。又吾乡顾莒州妇朱,吐音宏畅,多作者气。惜其稿不尽传于世,令千载之下,谓班、曹、徐、蔡代有其人,于斯特盛也。

小家相

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水到渠成,斯语故不可易。然到时谁不忙错?不若预为渠以待水,纵小家相,故是安闲,但自揣不能行耳。

杨长倩

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杨长倩宅湖之中,秋水长天,渺然一色,远睇飞鸢,踮立水际,故不减武陵畏垒。夏秋间,龙吟湖底,烟雾翔涌。吴在大云:“此时却疑身处混沌矣。”予每想至其处,一水之隔,仅仅朝暮,而不知途者邈若河山,可笑也。长倩许我尊丝千缕,当乘与访之。

淳化帖

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马大参之尊梦泽公,尝藏淳化帖,时号善本,留予闻雁斋把玩。当数月后请质米,弇州遂不知所在,或云大参傅宝之,装如故榻中。故有孙过庭书李济美先生,又尝得一善本,早晚摹之,以为法较马本细而绽真,近世所未见也。予少不解书,独好观率更榻,尝借九成宫于及山周老师本,称绝伦。俞质甫每借观,辄题数十字于后,其爱玩如此。师殁,榻留斋中,先君命归其子,载载不知此事,流落无所矣。吾家藏榻甚多,独晋唐小楷、褚河南夫子庙碑、麻姑仙坛记,识者称为江南甲品,传宝百二十年,今皆失之,吾双眼崇之也。偶阅《辍耕录》,见陶九成《淳化榻记略》,追忆前事,纪之。

松萝之香馥馥,庙后之味闲闲。顾渚扑人鼻孔,齿颊都异,久而不忘。然其妙在造凡宇内,道地之产。性相近也,习相远也。吾深夜被酒,发张震封所贻,顾渚连啜,而醒书此。

红碧

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贺涵伯坐径山竹里,须眉皆碧。王长公龛杜鹃楼下,云母壁都红。

运水

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昨曹幼安遣讯,书尾云:“且运第二泉,六日后当还。”乃领报乞水之便,无甚于此。而某不知寄坛舡上,少可十斛。其明日,奴子以泉涸告,方悔之,然俟其归可税也。朝来索报,则又忘之矣。吾每日料头起,都无啖粥想,喘喘思茶耳。而念不及泉,此何故欤?僧孺曰:“为懒而忘之者,性也。为念不及泉而忘之者,境也。”某笑曰:“顾以性。”

得季常书

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甲辰别季常,丙午,季常使至,得观智评。戊申春,书至;冬腊,使者贻粟至。辛亥,汉阳李愚公之客毛克甫以季常书至。又四年,甲寅秋,使至。观智评新刻十一年间,一面一客,三使五书。而季常之念愈至,某亦无异,季常悲喜皆不能胜。所为悲者,纶川先生之讣也。孝介之嗣曰维鼎夭也。其他种种吉祥,如黄州之特祠,孝介先生之谥,奉祭之田,祀典之备,奉祀之青衿子弟,樊家阪之克葬黄冈,志之立传,江夏郭鸣龙之传,东娄王缑山之志,俞夫人座右格言之刻铨,曹诸公智评之刻,嫁女汉阳,倩李应橘为诸生、名士,太夫人春秋七十四,神明不衰,与俞夫人为子母欢。吾党小子能无喜耶?且不独一喜而已也,开缄而读,若有得焉;进使者问故,若有得焉;仰观日月之靖郎,若有得焉;寤寐若有得焉。嗟乎,故有故侯,去吾乡十四年,殁十三年。幸与侯之弟季常为倾盖交,十一年而弥老弥新弥甚焉,若此哉。

陈元石

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郴州陈元石,志在经世著书一百卷,集录碑板遗文几千卷,今在黄安吴氏,其人天放,其言皆特诣可喜。偶及边事,抵掌指画,无劳聚米,更自言“吾亲涉其世如此,他时忧端终在海外”。今日渡江相访,谈竟一日。抵暮,住金山寺,信宿而去。约以明年春,载书过某草堂,不知必践否。万历丁巳初夏,寓润州刘氏记。

梁生

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谭孟恂卷帘昼卧,厅事忽压,乃安寝破瓦腐栋之间。正梁横覆之手足,鼻眼都无所败,故自号日“梁生”。冯子玄为予说如此,兼称其作义殊绝。吾但欲识其人,如斯人,不复问义矣。

饮甘露寺

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钱蜜纬、潘无隐、赵石生觞予甘露寺僧舍。是日小雨甫晴,修篁罢洗,空翠满人襟袖,凉风飒飒从东北来,与歌声相答响。徐姬喜行酒,作吴吟数阕,不觉大醉。蜜纬得戴颙故宅,有听莺诗百十篇,双柑斗酒,且更俟之。

来云阁

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夜同森甫、贞伯、元玉再集来云阁,话往时征歌踏月之致,回首七年,近死之人那堪一二别耶,然今日甚喜得青芝也。青芝送我垂虹亭侧,灯光黯黯,委蛇高下,觉步步惜别。

周昌东

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周昌东宅,阛阓之间,老屋阒然,童子迎门见人,有退避之色。甫里先生读书修行于今,殆属昌东矣。昌东名长洲县诸生。

诣虎林

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某诣虎林,周季侯适宰仁和,语闻子将曰:“顷求仲语我,元长且至,子为物色之。”某既到,季侯载酒征歌,觞予湖上。虽复丝管啁啾,雅无酒熏绮暖之意。某与子将杂问五云去后事,季侯唯唯然之。时有伶人李九官者,能歌新声,发音清彻,正与峭寒淡月相遭,某为倾耳。季侯笑曰:“咄!元长犹复能摸索人。” 久之,呼渡辞去。酒归月下,遇张子羽、鸿举如。溶溶一树梨花,月落乃别。丁巳季冬十日。

快雪堂

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快雪堂故龛冯先生之像,红罽修髯,结跏趺坐。顾道民云:“宛如当年静默时也。”此来不见先生,古梅万萼俱晕微酣色,一花破萼而笑,微雪垂垂。尼人闻孟畅,印持子将无敕迟我舟中,与子玄尽三蕉叶而别。

赵灯

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灯名赵氏,盖赵翁瞻云者教其郎为之。嵌珠玲珑,宝光四射,大略彷建灯而加艳焉。今年戊午,尔尊为置一架,予草堂傍悬戊申岁所得张九服家麦穗灯,文质正等,相间弥烂。德清许长卿适以张子羽问至,杯斝徐飞,铜花间发,剔有秾季落梅之致。

杨文襄

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杨文襄在金山,有角巾人访之,一擢船郎鼓枻而至。文襄布席,角巾人共举之,搬换尽一室。如世人揖逊状,多不发一言而去。寺僧莫测所由。[1234]豪既就擒,知是与王文成指援兵法。其鼓枻者徐曰:“仁爱文成妹婿也。”邬生继武见视文襄遗像,是十三聘童子科,乃至出入将相七十馀年,历历具载,本藏其裔孙杨九华家。遗文剩板,剥落殆尽,其存者独门馆之镇石耳。悲夫!

澹月

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澹月柔风,吹人如酒。俄逢角妓两人而西,举步繁促,思当年乱头扶路人,深居如海。

张元王

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周安期偕元玉访予,得读其所为应观风试卷,辨爽饶风气,何松陵之多才也。连日侍,元玉饮都不减沈公容。恨家无美酝,又斗筲不堪作敌耳。约岁暮过汾湖,从仲韶索酒十斛,便请封垒,当从壁上观之。

徐幸之

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徐幸之取适于酒,不及醉;借兴于花,遂晓其理;留连妇人,老不能身其事;此三者皆非人所及。

清映堂

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清映堂集嘉宾常数人,焚香展卷,陶写情性。主人温克自持,令海内侠游之士如归其家。而产不及中上束,所入仅偿所出而已。又奖拔孤贫,往往昌遂老友。王天池才令也,归洗其橐,而主人左右之,寒燠饥渴,必令均调。王亦不知非其家。主人名文龙,姓孙氏。

练水

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吴中读书之家,练水多有其先辈,予不能详。如徐尚书之博大,殷员外之秀美,使人读其书,疑为千载上人。张三江先生,十三能文章,见者谓为王文恪公之作;既老该达,称五经库。唐叔达、娄子柔继之,颉颃一时。王翰林辰玉将死,嘱其子:“志我必唐与娄。”故亦重其能文,非独千载子期之感也。金子鱼不上公车,蠹鱼万卷,其人更长厚可重。李长蘅滚滚千言,倚马立就,书法直逼古人。山水竹石亦骎骎眉山襄阳之亚矣。郑闲、孟龚、仲和、汪无际,尽能奄有千古不欲苟同生活。丁人沈公路,抱膝海上,故称淹博。乃亦卜居练水,嘤鸣相召,岂非宇内之希观者哉。偶念李缁仲、侯豫瞻兄弟,风气遒上,不减诸人,聊题数行纪之。练水固以朴茂相高,乃不知其人文独盛也。万历甲寅秋仲。

发苕溪

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乘夜发苕溪,韩止修谓予,何不造令?某念归安廉吏,安所得糈饲过客,遂行。质明泊{艸麦}湖,有老氓输官租还,颂侯,市人倚而听之,各序其所常得。某呼石倩小子识之:脱造令者,较今所得孰多?倩亦欣尔有喜色。

腊八

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访薛更生桑庵,作腊八粥相饷,与郭九解、方子旭各啜两瓯,侍儿皆饱啖而去,觉何家肉秽人。

宋刻

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有传视宋刻者,其文钩画如绣,手摸之,若洼窿。然问所由故,出绍兴守家,其先宪副藏书也。问故,将质以偿路符之所不及,且诫售者勿泄。有是哉,吴质清惟恐人知。即于古未数数耳。趣记之,然非守意也。守名鲁唯。

吾廉

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徐娟澡手拂籍,顾影生姿,烛下淋漓,使人欲领。曲部金淑真,绛桃玉蕊,愈丽愈妍,旖旎情多,不堪灭烛。张美昂藏翛远,意常独步,如缈缥孤鸿,栖飞不定,莺花寂寞,赖有斯人。

杜小韦一见相习,所谓气类之交,瀚衣裙布,直令纨绮五色。

幽禽亦解芳菲意,搅乱柔枝不肯栖。如绀园春半景色愁人,侍儿不解春愁,但道杏花零落,便有深闺自怜意(上“幽禽”二语徐小桃作,“侍儿春愁”是周霏霏入宫语)。

褚温卿,苕霅间人,敏视清辨,多出尘之想。所居不事华饰,随方物用,无不妥适。尝衣染缁衣杂绮坐,而貌宇娟好,议论抑扬,顷刻数十交。不顿不矜,时人目之温友。又曰:不交褚仲,几不尽友朋之致。

袁倩,梁溪人,眉目如黠,举止间,适意及之,凝眸一往,无所关说,其婉恋天性也。尝居郭南草堂,披籍梅花下,飞英黠额,都不可别。

芙蓉院主周句,貌如花光,艳发不定,好任侠。尝扑地作梨花舞,便身猱捷,令人有魏博间想。居恒以翰藻物色人,一时被容接者,无不自胜。

张子曰:“予尝与数子语,盖低徊不能去。”云岂非以其神哉?语曰:惟色损廉。子故自信吾廉不害也。

坐小阁

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季弘相访,因约僧孺过土山,坐小阁。风片雨丝,澹澹相续,平芜如锦,舞绿摇金,偕饮数杯,竟醉。路逢汪千顷,拉还草堂。方晚食,檐端作滴溜声。僧孺不欲久留,跣而归。人间儿女之念,寒俭乃笃,渐老益至。暗思僧孺二十年前援而止之,岂有冒雨徒跣之事乎?

遇君淑

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偶过诸延之,遇君淑病后,谈笑颇不减曩时。独步履敝,敝然殊有老人之态。然某与周旋最久,故不见君淑健步时也。如许头颅,犹不免援长铗向人,此可恨耳。晚岁生子,遂不免多累。而某某朗秀可喜,大有昂昂千里之致,故堪鼓掌。

梁雪士

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梁雪士,性癖,舵歌至忘病瘦,为人辨韵,不免取憎,故是道中人好胜应尔。雪士既病,与予坐城南角,歌春归一阕,再喘再喑,竟作广陵散。藤花村右,欲名西州门矣。

赵瞻云

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□甫尊邀我作《赵瞻云传》,且云将以眉公本见视。崔灏题诗在上头,岂能复道眼前景耶?然闻赵老意欲补出年少时贫苦自力状,则予传似不可无作瞻云老布衣也。至令又肃公自题画像,必引瞻云之言为信,则其所得力于贫者,可知矣。

甦苍

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甦苍面目严秀,不肯闻隔壁环佩声,真行人也。今居选佛院中,与市廛仅隔薄板,邈若深山。

文笔山房社

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予识王濬仲文于潜阳,公座叹其清发。后一年,王子虚示我《文笔山房社草》,则其郎玄度三兄弟之文皆在,皆必得之投也。又一年,陈鲁詹应荐殊可喜,然恨世人知此社不尽。今秋开榜,而玄度与其侄元修暨濬仲夏元礼汇拔矣。两王氏世有科甲,其获未艾。独太常之后寥寥。今见元礼,使人增气。万历戊午九日。

老梅

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老梅悴悴欲尽,尔尊移玉蝶一株,将易之,予低徊不忍。既数日,条有勾萌,乃植玉蝶于北侧一步许,意虽萌不悴也。今忽成荫,敷花如雪,交枝布叶中作绿龛。夏雨洒洒,移时不漏。予伫立良久,飘风送湿,乃去。

出迎薰门

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出迎薰门,而南憩西宗僧舍。问故李亚夫读书处,茶者不能答,但云新贵人某有扁额于此,不觉失笑。既出,登迎春桥,勾萌始青如泼黛,遂折而西,野梅岸立睨人,垂垂欲笑。与季弘竟造其下,徘徊久之。过乐全先生祠,拱揖而退读壁上遗诗,乃行。忽疏篱缀雪,浮香逼人襟袖。乃北折入小庵,问祺花所在,陶去亮云:“桥断不可渡。”季弘曰:“僧盖断桥以绝游者。”侦之,果然。却立凝视良久,一僧招予入,乃是以诚故。王侍御葆裔孙,能言敦厚公事。尝遇孟夙于五云,颇相器重。或云结伴径山,未也。然其人谈次多不任其声,病矣。为予设粉饵满一器,食之而尽。望朝阳门入,遇僧孺、子琴西城上。

观放灯

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僧孺、季弘、方黯晋行晚,食讫,出驷马关观放灯。大都驾竹叶为棚,金钲随之。每试铜花,士女填塞。至浮行百十步,遇则寂然,未尝有灯也。多取胜于月,又霁后逢节,人情一新。穿街陌,听小鼓,观小儿所行,不觉忘倦。久之入关,小憩景德寺。一片空明,龛灯无火,为□苏子瞻“不把琉璃间照佛,始知无烬亦无灯”之句,颓然孤往,二鼓乃别。

谒庙

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将赍瓣香谒庙,参大士昙华亭。遂上西峰,拜武安王故像。取道登城,礼主土神,诫安淳候,伺四鼓,遂行。过半山桥,初闻鸡鸣声。道上行履特特,庙火荧煌,一灯黯艳,制亦弘丽。整衣肃拜,而出经文康公祠,下望东𪩘,后壁如削成然。迤<辶里>入山,有童子弛担候门,呼予且坐,予得龛后甚安。久之,启钥礼大士,遂历翠微,陟云磴,问武安守官人何在。既毕礼,将从西麓下,守者言路滑不可履,仍转而东。月光满袖,青黛如泼。晨锺隐隐,与声欬声相杂。凭童子肩登鹿城,衣乃大湿。挺胁望城外,茅舍著霜,都作雪色。笑语安淳,今夕故佳,殊非老人调度。已上土山,庙祝延予坐,度不可歇,遂还。

胜林

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胜林长老叠跖关中,予与章甫访之,故大慧师草庵也。泉颇幽洁,不类往时。林云:“故有泉,甚苦。吾度殿之南可穿也。”不五尺,泉泓然,芬而甘。关内楳数株,植□二年,今盛敷荣,子累累矣。此岂有山缘乎?予故卓锡于此长老剃度补陀,为内家济世。凡数岁三,赐紫衣。度岭谒憨公,隐海虞山中又八年,修证人也。眉宇开豁,酬对便爽,虽与世作缘,故尝有挥刀斩截之意。

三一义

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近得李三一作义,如谢灵运伐山开道,勇壮多风。

许元倩

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许夫人老寿考终,可以无憾。吾甚悼我元倩,四岁间夫妻相幽淹忽也。为伯玄者,良苦矣。友辈如元倩,可谓经明行修,虽复向人嬉戏,未尝不以礼自卫者耶。

西湖约

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赵石生兴在西湖,某心许之,有平原十日之约,枫叶且册,多不得消息。将下帷发愤,遂忘湖上耶。石生能忍诪张之毒,不与作缘,可谓清彻,而永不能酬其兴。非某所闻杜子美云“知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂”。将书以问之。

寒山僧

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寒山寺僧某,有一力甚勤,然不得于少主,逐之。夜风雨,僧从电光中见屋脊上有物蠕蠕,侦之,则人也。追而察之,乃所逐者。僧默无言,谨其捷而卧。夜半,捷发有声,僧曰:“尔恐我耶?尔为此不法之事,倘于不相得之主,尔无命矣。尔第入质,明相遣。”其人伏地请死。将旦,赠以斤金,曰:“亟去,毋为少主所知,但取一房老小,不失为人。否者亦听若耳。”后十五年,其人率妻子来谢,自言有百金装矣。时世长在僧座,见其人,闻其事。袁石公尝阅书画于寒山僧舍,诧谓力不如者,此老僧也。

求志

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将介白民析赵嫂为女仲志墓,已得请三年矣。吾欲待尔彰稍知文句,携之偕往。今将何如?

物聚则散

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有与予三世同里,祖父皆杜门自守,而孙不免诖误触窗网者,乃其人又独往独来,不开睚眦之隙者也。同里人哗然冤之,当事者廉其状,付所司按治。时汉阴王新宇署县,判状云:“闭户不出者,示其高;一毛不拔,实偕之祸。”闻者抚掌称是。传神之笔,无得情性云。久之,郡李安元旭公覆安始白,然归视其橐,洗矣。物聚则散,故不必其入者之悖欤。又况乎丁必散之运,而驾以自用之,愚者耶。灾及其身,岂顾问乎。

修梵

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僧修梵尝受染于先世长,致有笔气,顾不谓其便解竹妙也。予雅不知竹理,观梵作,觉运腕使笔都成二昧。

茶史

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赵长白作茶史,考订颇详,要以识其事而已矣。龙团凤饼,紫茸惊芽,决不可用于今之世。予尝论,今之世笔贵而愈失其传,茶贵而愈出其味,此何故?茶人皆具口鼻,颖人不知书。宁天下事未有不身试之而出者也。

吴工部

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吴工部兹勉,取道娄东,特乘小舫候之,不相及。闻工部还家,颇完向子平事,殊可喜。然又不免在原之痛,将毋悒悒耶。此老以汶上翁知某,又申之以孟长。其眷顾周至,真非言语所及。惜乎既朽之木不可雕,而阶前人亦无堪斧削者,将奈何?

山塘

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庚申正九日,晤李愚公山塘,神情开涤,真不负二十年来作观相。方约诣陈古白,骤雨如澍。将更日,而郭仲至,则女家祸起。吾身如孤豚,魂飞汤火间矣。然念孟夙在慧庆,此日不一,往后复何期?乃彳亍而行,雨益甚。孟夙惊喜出迓,步履轻安,谈笑自适。尔时又如饮冰,五内清澈。

至诚

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生平无刺心之毒,沉舌之冤。自恨未经锻炼,忽尽偿之,虽复骨载魂惊,信知至诚莫破。

胡虞生

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老去不复与英少作缘,偶逢佳丽,必自处不竟之地,飘云过之矣。李文长见某二谈,怪不及胡虞生。正不知生平二念已在梦寐间,犹复肯秽珠玉耶。然虞生视某,如睹汉宫老娥,神情正不免飞动。

高文兰

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高文兰吐音圆美,妙有情性,当家人物也。就使随众作伎,亦宜处青丘白龙间。其在瓮城,独刘中翰一人知之却不尽。

牌刀

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牌名于驷马石氏,至景德黄氏,光如秋水,恰与银烛红罽相宜。刀名于小拙陆氏,至荐严之沈氏、朱氏,绝无□脊,芒刃之用,浸失其传。殆是牌至黄而始全,刀至于陆已绝盛,难为继也。

草堂客

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前辈文王唐祝诸名家,字落碑板,或短长伸缩之,用未尽灵变。石工章简甫,辄为搬涉,其韵愈胜。某尝问章林石田,辄曰:“非吾所及,但守锋颖,不差毫末。庶几可嗣先民。”每览其刻,知非自誉。田为人质讷,无妄言,布袍楚楚,有道者气。往来草堂凡五年,未尝更端。白事亦不识其喜愠之色。语及,颔之低头微笑而已。尝客苕霅间,更数寒暑为人镌志,据石而脱。时又有陈云卿,亦及侍文待诏。江南碑版,无问頺刹、破冢、丰碑、小碣,尽能识之。又尝致其所识,归某草堂。性喜饮,微谑,然多名家之风,无流俗性。忽一日仓皇来告,且病,亟买舟西归。某遣力顾成送之。入舟便欲颠坠,成以背抵之。不逾时卒。二人者,清净专一,其去应尔。吾往时买金镌字,金石铿然。气衰人远,草堂政自寂寂。

讠冏谍

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庚申二月廿三日夜,余闻谍者状于陈全,漏下四鼓矣。带梦扣扉钚,舌本尽缩,女若独悲喜不胜,愿如谍者决,存孙氏,情词挺挺,殊有丈夫之概。尔时酸风残月助人愁,恐每念斯境,可令燕地霜飞,齐台风袭。故知迫穷之状,必真自心之,信不惑。

珠池

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广南珠池,六海也。自雷廉讫于交趾,连亘千里,舟不得行。犯者拟盗,许立杀以献沈全老。守廉请除之,遂为令。袁无华曰,珠出断望者上,次竹林,次杨梅,次平山,至于污泥下矣,朝廷设逻卒数百人,艘三十,守六□。舟既不得行,逻者即夤缘为盗。然无多取,独新会乡山人,驾巨艑,乘秋冬间盗取之。而珠始累累出人间矣。每盗置一革囊,可五六钱许,亦雅无名珠。或云必断望者,即不名而稍圆。或云断望,池龙守之人莫能到。

白酿白箑

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王弇州晚岁减饮,但饮白酿之清淡者。士大夫家竞为之,名凤洲酒,一时腊酿为之罢市。王文肃为人书扇,问是张芝山白箑否?张家箑岁满天下。

孙静原扇

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扇推李昭、马勋、刘玉台,我皆识之,信名下无虚士,今日柽持一箑,美而净,展阖如意,令人不忍去手,云得之孙静原氏。每怪此道无作者,不图又见斯人。

年饥

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某所历饥荒之岁,如嘉靖辛酉、万历戊子,乃至戊申,极矣,然未有如庚申之甚者也。小民持钱入市,抵暮无所得粟。解衣求质,望门无所得钱。疾痢祈禳,市空无所得鸡猪鹅鸭。造物者顿挫斯民,毋已甚耶。往时伤稼,其腾贵故宜。今年万顷如云,民力休息,而枵腹者相踵于途,至取半莎之草,充昼脯之膳。自诧良民不能从众,不亦悲夫。闻吴阊罢肆,比屋绝粮,不识将来竟何如?

为是

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金沙王氏藏书至多,一经家难,蹴踏无馀。阁中横广十丈,高可三尺,残函断线,纷披狼藉,使人见之出涕。孙氏既罹奇陷,三世所藏半易饼饵,半入陶家。往在谭氏,尝见其藏书,不下二万馀函,周列三屋,其后流落,政与孙氏等。张氏尝龛宝珠于屋梁,梁高三丈,自谓人力鬼丁不能及也。火焰系绝,珠烬而屋不败。此四恨者,千古所不能平也。欧阳子曰:物聚于所好,而尝得于有力之强。有力而强,其入必悖。得祸之烈,岂为是欤?光宗元年记。

泰昌初

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泰昌初,发帑罢税,何论边徼关梁,抃舞讴诵,即穷巷妇女稚子,皆有生气尔。时斗米伯三十钱;民间不见所苦。垂白之老,喜谈朝政。大行诏下,莫不欷歔掩涕,如丧考妣,果有此事。

还扇

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樊孝介将行,夏士琰玮作二诗书扇头为赆,樊受之,色喜。诸人竞作诗馈扇,阊关扇贵。樊笑曰:“本无拒诸君之心,笥狭不能藏也。”为录其诗而还之。偶读华子鱼还金事,书此。华云:“单车远行,将无以怀璧为罪,终是委曲。”

早黄

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早黄香气清远,不类桂。所以为佳,故凡物之出类者,未有不得气之先者也。庚申七月东楼下书。

蒋九叙

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万历甲辰,九叙以乐府见投,拟古忄自肖。壬子,为汶上翁言之。其明年癸丑,授知于熊御史、杜府君。己卯,领乡荐。丁巳,偕王孝先贺宾仲、顾馀、刘中翰许,执手珍重而去。己未,读避暑社草,致有格力。泰昌庚申卒。十一月二日夜宿蒋市,问宾仲,使者知之。予一哀而出涕。嗟乎,予何所致于九叙,予深恶夫,涕之无从也。

何上舍

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吾乡藏书家叶文庄尚已,其后为顾侍御、孔昭周、孝廉孺允兄弟,能蓄能读,为一时大雅之冠。周于舜多买法书名画,樽罍彝{曰拆},藏凝、香、云、谷、梦、芝六观诸馆中。殆可充栋,华艳富赡一时,无与比者。自后物力渐诎,亦绝无好事之家。何上舍道光独喜藏书,每一刻才就,善价而求之。一藏本,一读本,一副本,较他家所蓄完好十倍。而上舍颇能搜讨,焚香煮茗,哦咏万卷中。上舍死,其子进士君取其爱玩者以殉,时称进士孝子。今日闻上舍之孙卓然者书声略纪其概,盖何氏之兴于文学,自上舍公始也。泰昌元年庚申元日。

王庆长

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王庆长爽气淋漓,故不乏长者之度。一登其座,可使五陵长价,山河动色。世间眼孔如绿豆,人莫动齿颊。

诣慧庆

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顾僧孺拉诣慧庆,小与孟夙语,而爽然失也。孟夙以此月过华山,听一雨说法。除夕当在五云献,岁携行者拙成入石盂山,便有终焉之志。石盂去馀杭不五十里,僧孺跃然曰:“即耕砚必一往。”僧孺故上根人,夹带稍杂。泰昌元年十二月五日记。

过选佛场

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夜过选佛场,列坐长明灯下,听道者唱佛膜拜,令人烦闷。俱寂,忆往年清夜,先君尝至此叠遮,移时而去。风景不殊,山河辽邈。某自倦游后,念都不及二十年以下人。

张平甫

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张平甫既病,便斋素,低头默默,都不欲见一人,偃卧而逝。平甫洁清自喜,无迂曲性。宜如此一生强酒,即沉湎不肯言醉。望五而瘵酒,瘵也伤哉。泰昌元年十二月九日,风气如春,鸡鸣后疏雨,堕瓦猎猎。忽闻其妇哭声,遂不成寐。书此。

自远方来

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孔子圣人。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?”或曰:“此东家丘也,贵远而贱近。”世态从来如此。注则近者,可知非解。由是观之,远之则有望,近之则不厌。谈何易乎。

耳顺

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《楞严经》云:“十方齐击鼓,十处一时闻。”此耳顺也。耳顺两字,从来经传未及。

参乎

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子曰:“参乎,吾道一以贯之。”不免无风起浪。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”却是剜肉成疮。高峰祖师有言:万法归一,一归何处?这须直下承当。但下唯字已迟八刻。予尝有言,曾子之唯远,不如颜之请事。以水洗水,有何间隔。

无所取材

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无所取材,苏子由曰“戏也”,言无所取材,以为桴也。虽圣与人言,不免于有戏也。《训诂》“材”作“裁”,无味亦无自叹,自证之理。

孝哉闵子骞

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孝哉,闵子骞,即父母昆弟之言也,味于其字自见。

论笃

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论字虚如云。若论笃实,便与之。君子者乎,色庄者乎。

割鸡焉用牛刀

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割鸡焉用牛刀,是真语者,却当不得。子游认真,故又曰:“前言戏之耳。”传曰:礼乐百年而后兴。岂虚乎哉。

孟子举业之祖

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贤者而后乐,此不贤者虽有此,不乐也。因说贤者翻出,不贤者虚活玲珑。凑成二比,是举业起股之法。又因贤者、不贤者翻出,经始曷丧二节,以寔证虚。顿挫变换,又可为中比绝妙之法。

可以濯我缨

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柳子厚诗有“叟垂华缨”。华缨,华发也。“可以濯我缨”,便是濯发,不作冠系解。且孺子亦安所得冠系而濯之?

鲁子

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鲁子芸瓜,避杖藜藿不糁,何来顿顿必有酒肉?在家左右或邻里所尝往来之人,未必皆鲁子所欲与。针铓不接,便相违拒。何得问有馀,必曰:“有清夜沉思,头面多赤。”

舜象

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舜往于田,号泣于旻。天毕竟自知,有不得乎亲、不顺乎亲之处,读书者不得宽纵圣人。象傲,父母爱之亦异,竟有得亲顺亲之处,不得抹略傲弟。程子曰:“观书者,只怕气不平。”遮护君子,谿刻小人,都是不平处。

禹稷颜子

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禹稷当平世,颜子当乱世。二语寻龙捉胍,便成铁案,何消问?孔子贤之,何消问?孟子说同道,何消问?易地则皆然。苏明允教儿多读《孟子》、《战国策》,大都在案。在接观者,不可不察也。

过文

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张宾王仕而优则学,下用几语过文,时推绝识。汤宣城亟称之,后有儒生于“则仕下亦用”几语作对,真堪捧腹也。我每想其操觚授梓时,可谓无天于上。


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