梅花草堂笔谈/14

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卷十四

水仙

阿昌云：循北郭，经淮云寺，路径平衍，土人结蒿为篱落，护水仙其中，渐成深谷。寺以南花户多矜贵之色，稍北一二里，花丁易售。今日得花五十三株，子柳为立石盆中，参差植之。风暖日曛，晚来烂开三百许萼。

腊梅

腊梅烂开，浮香直入楼际。小坐绮疏下，暗想海朝庵尺许黄玉，忽尔盈庭。故知物静则生，自然条畅。虽复敷花受敌，不能胜本根之宁息也。顷在娄东，移植水仙一器，又得此花映带左右，岁事岂不既济矣乎？

杨上林

某在孙氏与杨上林周旋，遂久信今世故有死生患难之交。

夜雪

夜微雪，小坐东楼下，令阿昌读东坡《乳泉赋》，并后题云：“轼在海南作此赋，未尝示人。既渡海，亲写二本，一以示秦少游，一以示刘元忠。建中靖国元年三月二十一日。”读毕，周行回廊间，檐溜滴沥，星芒刺人，盆梅点雪，白石几番作鹅黄色。欣然久之，不就寝。五更后，寒透重绵，足趾欲裂。

过弇山

过弇山访王锡之，循墙而眩且仆矣，赖担夫免舆。归东楼下，冷如鬼手，汗可一升许。尔时面孝，若觉五内都裂。庚申十一月廿一日记。

孺子

徐玄提琴入狱，戴子系墨行歌，辅卿倚石而啸。李季鹰曰：“千载后徒令孺子成名。”徐玄名□，戴子名竹，辅卿宋姓，名于相，季鹰名文翰。

金文甫

金文甫急朋友之难，饥不及炊，吾甚重之。文甫曰：“往时在狱，闻人救援声，脊梁上竟一日有力。”

日者言

予颇不信日者言，而言某今岁庚申夏不利，于腊月非独旦昼纷纭，亦且梦魂颠倒。由今观之，若付左券。夜梦柱下史降予草堂，端然持诵，缗谷纷委其傍，岂来春清净之征耶？傍委谷，未便弃人间，从赤松子游也。

见利

见利思义，此语甚平，却是体认得到。

梦

某自传人物以来，多梦先贤，必肖其情性、语言、举止，殆不解何故。昨又梦许萧山，衣冠俨雅，路逢顾瓯宁，揖让甚都；而周思州步履蹒跚，笑容可掬。鸡鸣梦觉，犹有条畅之气（戊午己未，瓯宁孙锡畴联第进士。辛酉，萧山孙士翀荐于卿）。

异士

万历戊子间，有谋蛰不类兄弟者，令健客陈少闲允武潜居里中，乘间猝发。既一年许，陈杀鸡为黍，延予上坐，自忏其仓卒误许之状，至于流涕。于心藏之事，颇闻戚友间，称陈异士今其死矣。冥漠之中，何忍负此良友，恨垂老途穷，无能为役也，当奈何？陈虽浮沉里闾，为人排难解纷，至以身代，如脱鲍我生之奇祸，抚狄娄云之遗孤，皆非今世人所及。盖棺论定，雅亦无悔焉。

检故册

先夫人之丧，为万历丙午，吊者千二百有几。迄泰昌庚申，仅一十五年。今日偶检故册，亡者四百八十八人。李太白有言“古人今人若流水”，可不大哀也哉。韩昌黎曰，人欲久不死，而观居此世者，何也？腊月二十八日记。

绵州翁

访钱汝洽，其家绵州翁考终。伤哉，翁志欲有为，肯任事，□官绵州，半署他县。事如郸灌、资阳、汶川、绵竹，皆有兴华惠政。退老于乡，至不能给殓。赖犹子汝洽，周身周衣仅称无憾，伤哉。翁在京师张黄门伯任重，甚有体，不失乡邦士大夫之欢。其后家居三十馀年，有礼有义。每苦其身，以周物公务，私举犁然如故，公实与有力焉。某里中故有朱老名徯，才力不及翁，周旋世故，足可相比，死后寂无吊者。而翁有裔孙渐露头角，故为胜之。恨汝洽居贫，翁未克葬，独奈何。翁名德徽，字仲柔，得岁八十有五。

周急

先辈周急，故所时有，然多及其贫。时尔汝之交与所周旋器重之士。太史李集虚，独捐数十金佐学。租外周乏之义，至六十馀人，秤量题识，礼义秩然。疲暮之人，感愤堆积，仓皇东归。陡闻此事，不觉破颜大喜，为书三蕉叶，颓然竟醉。自念苦贫时受朋友之给，不觉遂多。故尝匿影阁中，抱惭累日。今诸友当馈时景色，为之慨然。

抚掌

戴郧阳仲豪，神情开爽，多恋恋故旧之思。某谓仲豪出处有数，故不烦相念。既属同人，正仗天飞者吐气。仲豪颔予言，执手珍重而别已。伏轼思之，当年作社，莫逆者十一人。亡何，伯符病殁，孟文早逝，二狄相继沦亡，元倩赍志长毕鄂州，小试于台，无端奄忽青云。故人独仲豪与叔颙奋跃天衢，驰驱皇路。济卿以子泰符贵，笑傲泉石。孟千、仲安犹复仆仆耕砚端自给，然口鼻眉眼依然如故。某独何为于此卷帘长啸？寒雨萧瑟，辄命侍者纪之，以拱抚掌。

除夕

蚕凫纷扰，自是吾家节下故态，久习而安之。今岁某在孙氏所见夜义罗刹，狞恶万状，遂成故习。觉家居节物尽佳，人生但作空观，就使身居地狱，亦安往不适哉。独念风雨如晦，女若清灯黯然，未免有情，不觉潸然流涕。然夜来得其手书数行，挺挺自信，殊有丈夫风霜之气，可令尔翁自谓弗如。泰昌元年除夕。

过王氏

乙卯冬，予过安溪，访妹婿叶苍蘅，夫妻相宾也。心独喜，遂之王氏。王氏者，故弟君与之媳，大学王伯圭女也。伯圭妇曰张媪，生女而爱。妻君与子，丰其妆而与之。而君与子好佚游辄败，不一岁，洗其奁装，又多为无行以辱王氏，王氏弗能堪，请与母居，义弗可。见予而有吞吐之色，手{羔火}予，泪苏苏沾{羔火}具。尔时心独怜之，计所以妥王氏，而未有路也，今又七年矣。人之无良，不能庇一妇人，又多为无行以挫辱之。李卓老云：“苦海妇人应属当今。”王氏哉。天启元年二月二日，世长子柚死，予不肯哭，但自讼却无负此心，故独负王氏矣。王氏有美行，饶女德，将为立传。

声歌

性喜声歌，绝不能解其事，又不能集其人。然三十年间聚此堂者，沦落几尽矣。沈卫安不知泰昌之世，杨雄峰、张平甫不及天启之朝，顾僧孺奉行新历十二日而死。岂不痛哉！雷敷民望八之年足开雨雪，逢□咏啸，耳识稍钝，发音愈高。金文甫好演《琵琶传》，或请为之，欣然便作。风雨之朝，窥户以候演者，沽酒作食，无吝于怀。问其年，亦六十馀矣。人生妙有情性，何入不得。

人日

泰昌元年除夕，风雨如晦，遣奉子瞻像于大树斋，将更名容安，从公念也。其明年人日过此，僧寮阒寂，斋厨索然。跛行者为煮白粲相饷，食之尽二盂，菜一器。念此老谪居海外，随僧一餐于此，味何如？阿昌曰：“将毋胜之。”食已，雪甚，为歌李太白《蜀道难》。再过，抵暮而去。

乞梅茶帖

《乞梅茶帖》，顾僧孺与某往来绝笔也。帖在正月五日，十三日，某从娄东归，则僧孺死一日矣。其帖云：“病寒发热，思嗅腊梅花，意甚切。敢移之高斋，更得秋茗啜之尤佳。此二事兄必许我，不令寂寞也。雨雪不止，将无上元后把臂耶。”此帖字画遒劲，不类病时作。人生奄忽如此，何以堪之。往与孺和相酬，答不下万纸。后无存者，使人神伤。朋友手泽，亦何与人。事要可发一时之相忆云尔。

叶翠竹

某不见叶翠竹作伎，而知其佳。其体适也，不与深语而知其解。其顾盻疾也，不与作缘而知其妥。其神周而不支也，颇闻莺花间。有心人多混迹梨园，可以辞所恶而就所好。昔临川翁一曲才就，为玉云生朝歌夜舞而去。斯其人欤，斯其人欤。

不可使知

东坡云：“胜故欣然，败亦可喜。”但透此关，可以无入而不自得。此老学问平正，析理分明，了然于心，亦便了然于口与手，所以不免为当时道学先生所嗬责。然在名教圣人，亦时时冲口吐出。其言曰：“民可使由之，不可使知之。”夫不可使知者，何故？昔长乐老见五朝兴废都不关心，夫亦知其所不可使知者耶。

衢橘

橘之晶，出衢州西安者上味，甘如蜜而韵不纯恬，肤泽液满，蒂有凸如花，触手易解，此品之上也。其次肤不泽，廓不圆稳，而味特恬。西安人都贩苏州，所在亦时有，独吾乡市上无此，何故？土人云：霜后采橘，藏半月许始出。贩乃不知味韵俱足却在冬春之交。先此味不全，入春则易败。采者利易脱，而售者无厚价，吾乡人不好事，故弗卖也。今日孝若信至，得百二十枚，其大如盂囊，阔厚多液，香甘如乳。入春十五日矣，以寒甚，独不败。

志感

丁巳夏，赵当世以南差过京口，为某言：“苏石水先生甚念公，每相见，辄称足下古而文。足下必一往。”尔时方有尚平事未暇也，且又不识苏先生，未敢轻诣。今日得李愚公书，又言见先生督府，辄称其旷世逸才，且欲尽见其所为举子业，愚公问何从知之，答曰□之贺对扬许。某故未尝识对杨先生也。茂林松柏间，物淹淹欲尽，奈何辄辱海内大家，过烦口颊，殆是未见其人、未闻其语耶。谨记之以志感，刘且告两先生正不如勿见耳。辛酉三月朔日。

箑

古团扇可卷怀，不施书画，班婕妤所称“白团扇”是也。纨扇以纯蒲□，扇不可卷，王右军为妪书蒲葵六角扇是也。今之扇，箑也。其制出日本，高丽人亦多为之。□尚苏州，故不知所始李昭者。不数骨坚，厚无洼窿，挥之纯然。见外舅顾孚承家有陈白阳手笔兰花水仙，对人欲笑。马勋者见亻丸十州为周氏写六观堂图，如丝如发，宫室、竹树、器皿、蓄牧毕具，堂外广庭不盈咫，庭中母鸡哺数子，嘴距宛然，不碍庭广。其致圆根疏骨，阖辟信手。刘玉台者旧藏颇多，曾识其人于徐庆生汪园中，喜讴善酒，好纵博，手削竹如风，聚竹秤之，轻重政等，不差抄忽。刘语我：“吾妙在用胶得我法，用之则开，舍之则藏。不劳腕力，如蜀府扇也。顾我法莫能传吾子矣。”其言如此，不能知其所以然。刘之先又有曹大本者，取材甚长，要于整净，见王秦孺家有其家理之先生书画，颇自矜秘。今观女家所藏即大本，亦未一二也。周东村笔既疏宕，文待诏书特弘放可喜。旧扇中三绝也。

孝若书

予咳不已，孝若题书来劝我保重自身。看难女下落，吾览之而泣。将复之，都不得一字。正月廿五日。

病

首俛而足不得前，强之前，左右行若飘风。此衰老之故，然非病也。然自知有深于病者无愁，常不怡脑，空若无所赖。眠而不睡，睡即见故所与游，或其他荒瘠不堪之处。此皆神枯髓竭，见诸形相而非有物使之也。孝若为我卜，甚不利花朝。则花朝闭小阁中，不窥户，甫离席而仆矣。或曰，盖先入者主之，政不知其先入而必信者病也。其能主之而崇者，亦病也。或曰：不如勿卜，即勿卜当必尔。然则殆是衰老之故，然也耶。

签繇

孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”孔子曰：“放于利而行多怨。”《书》曰：“恒舞于宫，酣歌于室。卿大夫有一子，身家必丧。”此数言者，古今人祸败死生之签繇也。故曰：至诚之道，可以前知。吾甚笑世之祈签而索繇者。

备引

往闻弇山翁为人志墓，多抽写细小，不掩其寔。吏部从旁劝止之，翁掩口曰：“正欲其肖。”此太史公之胸怀本趣也。某不揣传昆山人物，自谓不欺。旦起拈一题。必盥手焚香，念某官某处士之灵，寔式临之，然后敢下。故虽自知不文，要亦无恶于志。至生平交游所及瞻，侍者非耳目甚习，不敢妄也。但更有一念稍欲摅发，闺房之秀以备彤史，力颇未暇。今日读李献吉集，载巡视江右时，表章节义之疏叙列八人，辄识之。念吾乡之懿美，必有合符节者。可备援引，参订云尔。

春寒

比来春寒为阴雨寒也。仲月初三，则稍异矣。虽有旭日，不禁雪飞。虽甚积雪，丝飞殆尽，土不成膏尔，尊念某在病，赠以貂帽狐裘。某即甚寒，未尝并用，今日并用之矣。而十指如冰，呼吸成冻，寒矣哉，衰矣哉。忆昔戊寅之冬，可谓祁寒飞霜，沾树冰凌，忧忧然，谣云甘露时。某待试义兴，前川阻绝，用肩舆蹢躅行，日不彀三四十里。舆中顾见湖傍有白鸟，蠕蠕若矫翼者。谛视之，则蹴水而啄胶矣。命舆者凿冰出之，以为一笑。归语先君草堂，先君讶曰：“我堕地五十一年，未尝惯此。”夜与弦公话其事，辄纪之。盖俛仰之间，四十五年于兹矣。

花朝

癸丑花朝，某在常州馆舍，晴光晶莹如今日，而春寒特峭。与王元孚垂帘坐嘘云轩下，谈说甚欢。坦老既放衙，酌比酒饮之色，味清冽不减南酿，而俗谓之麦烧，此未尝旨其味者也。坦老云大东以北，惟总兵部家办此。坦老，兵部婿也，故常得之，乃知北地故自有麦烧耳。夜微寒，饮市沽三爵，不异煮水。书此，元孚今已矣，故人风味自在昨岁。缪太质语我，坦老移官陪京，将筑室而老。乌已得懒晖种竹剪韭地矣。故将访之，不堪，呜乎独奈何？

惊鸿

惊鸿缥缈，仿佛云外有女史，识其阁中联云“风清琴上来明月，香散梅林礼梵经”。信知此娃无所不先。彼能识者，亦是当来香案吏。

陆文娥

陆文娥，爽气疏韵，故是饮中胜伴。周旋竟日，愈觉真素即甚醉，无潦倒不堪之态。风花露卉，人见翻局。

求生录

许约疏以《求生录》见惠。求生者，求其生而不得其治，武进之本怀也。求而得之者，凡十有二人。丹阳姜大参士昌为之序，载此老除夕纵囚事，殊可人怀。即宦涂落落，如此存心，如此行政，其必有立于世无疑耳。约疏十三秋试，文名籍籍，便有光宗潜邸，始通朝籍之梦。世之皇皇者，欲何为乎？约疏名复，万历丙辰进士。

李衷一

闻衷一已倦游，自老共郎，蚤有誉于天下，殊可喜。衷一名满，天地已落其实矣。纵后得隽，亦便不能尽酬其志。何如养高教子，自愉快乎？张宾王为鹿嘉柾作序，灵健如昨，故知此兄之未肯降也。嘉柾卷颇似当年包仪甫，却无仪甫臆满气。

周可顺

周工部后叔有养子曰可顺，姓赵氏，惊敏能识字，工部绝怜爱之。历守金华，必呼与俱，谐声辩参，无所不核。遂游弇山兄弟间，号曰“秋水”。尝学事丧礼，士大夫从其说者，无苫块之过。亦时引经据传，有所排击，不胜愤匕。执事者或笑之，然非秋水之为。见众口呶呶，噪之矣。晚岁布衣履鞋，往来李太仆家，语及工部，未尝不黯然涕也。年深物化，迄于今，治丧者犹称《周礼》云，其子曰：尧瑬为唐尹婿，以镌刻名四方。说者谓不咸章简，甫梨枣之后，独推唐氏。今观尧瑬之作骎骎，青尚于蓝矣。

苕中

苕中董遐周如通犀桃蜡，无非奇外之□，觉珊瑚火齐为，下茅止生如径寸，墨宝光芒，不可睨视。

顾叔来

啜茗栽菊，蓄石好礼，皆人间希有之事，而顾叔来皆有之。其小恙应尔，即小恙自可不害。何以故叔来乐而不淫不损物，故知之。

夏文衢

吾乡夏氏故有三先生，长龙衢，名禹功；次云衢禹锡；次文衢禹范。长公和而流；次公诙而则；季公严而不和，然其笃信好学，安贫独行，断断非今世人所及，竟以贫死，且无子，伤哉！次公诗文名大噪江左，而意独以今文自雄。长公不好为应世之业，落落诸生间，雅好吟咏，纯以诙语相高，正如曼倩割肉帝前，自然天放。季公追蹑骚雅，不肯下人所。如不合，无非论诗考订之故，然世未有传者。偶检家乘，得所为寿先夫人八十诗一章，学选而未至，却不俗为，丹录而存之。或曰，季公死，墓殓不具，其妹婿任汝楫稍经理之。任亦贫士，读书守礼，雅有先民气。

茅瑞璋

中书君老而秃，意甚怏怏。而苕中茅瑞璋适至，殊可喜。且备闻董纯常安贫养晦，不就秋试。太守张石林有意物色之，莫致也。纯常修远之致，十年前直以一见得之，常在心口，闻所未闻，岂不快哉！外人颇怪某心好瑞璋，称有颖癖。一苕人持管，城子数百望高门红旗下走耳。焉知纯常既能高，纯常之不就试。又惜王令则之试而不过于时，亹不休。颖岂有斯人也哉。纯常名孝初，令则名经。

皆空道人

皆空道人印章一枚，故王伯敛先生得意之作。孟夙绝爱之，携入径山。尝自言：“吾于世无所不舍，独此石与罗肖华墨，未便舍去。”罗肖华墨者，孟夙盖得之锡山。张两台云，龙章而金饰，御前物也。偶过于昭远，论墨及此。昭远云，访孟夙山中，已见贶。某笑曰：“咄，咄！孟夙舍至是耶。”归卧草堂，有一僧持此石从径山来，薄纸裹之，题云：“先伯父梧林公手泽，惟公知之，故以相与。万历戊午四月日记。”随付石倩藏之。又二年，倩以□告归常熟，惧其逸也。今日得之笥中，缺一角，惋然再记其事。天启高元年秋九月。

写兰

泰昌元初，舟过青丘间古白所在，意欲乞九畹数茎。既不值，则典兰于舍主人，主人谢不萼。某笑曰：“古白在山，何得萼耶？”夜登舟，念此品故屈原、孔子之俦，徒以奇香为世人物色，不似此君五色、无花，纯以韵胜。已，又自讼勿作是念，不令白民大得志耶。朝来就日南窗，检得邵茂齐所作《幽香图》十纸，殊有风趣。又得先仲所藏周公瑕《兰谱》一册，妙谈兰理，恐为孙知微水也，且就古白问之。

悒悒

往在瓮城，与二陈游处甚适。铭金不降其志，气可食本，又能以佳酿醉人，见某在病，倍加悯恤。伯铨萧散有奇趣，志不忘功名。昕夕依依，真有相睹之意，予每愧之，聚散何常。再更秋试不售，令人悒悒。

汪赵

新安汪令闻尝为某镌世略，某称其人□而有常，无刻急浮伪之性。丁巳冬，相遇西湖堤上，问馈甚悉，累十日不肯别。草堂集尽烦云槐，所计直尝不给。云槐挥刃不辍，更大寒暑无间。人或怪之，辄曰颈为此君力。此殆不可晓也。

周和仲

周和仲鼎翛然独处，不与人作缘，不蓄应门。必有诣，则倩一童子持刺，并日为之。既还，衡门寂然。南阳陶某与仲固有兄弟之约，后寄松江，弗往见。俛首随诸生应试，守知是和仲，请与相见。稍以故人念，讽之仲，弗应。盖其为人捉捉有气力，某知之，而仲亦能作青眼相视。闻某忤物，仲必以为佳。既老萧瑟，仲辄语人，人何得不贫如元长，政可无悔。

万绿楼

君淑既移居万绿楼，予往访之，颇得轩棂疏豁之观。与徐幸之啸咏，移时而去。楼在乌夜村左，故里人盛度作背谷枕流，薄有野趣。昔与诸人尝登此，念村上四姓舍宇岿然，独盛氏无存者，忄双然久之，徐幸之曰：“君正不知村中燕子已飞入人家。”益复寂寂。

全少府

昆山名宦未必遂重，樊孝介适少府，在事礼以行之至诚。以将之殊可为，孝介气之喜。少府食，不过一菽，庭宇萧然，两苍头衣短。后跨马入署中，竟半岁始出，其容大削而有自得之色。少府金谿人，名廷训。

堵先生

堵先生恂恂无异同，其气自不可夺。为德不必令人知，可谓长者。君章茹淡绝嚣，致有胆气，可作大侠。与人语，使人百虑俱消，寝食有味。

龚季弘

张齐芳为父诣龚季弘，纳履便行，卒成大事，可谓不负兴文。今日之役，延弗欲进。予问故，季弘曰：“但如向者提一革囊，跨蹇驴就道，亦复何所不可？”

西寺二云

僧白云晚居景德寺，不谙方胍，但修合疮药卖之。所到城市，得钱日可五百乃至千计，辄市酒肉持归，遇人即呼与饮。不必其所与游，钱尽乃罢。每岁必执大帚登殿角，刬削苔藓，上下如飞，既七十馀不倦。生平未尝有疾，端然而逝。又有伴云者，已剃落，自娄东来，居严凤竹所，好啖腥血。所得忏施，都付酒家取饮之，遍及同舍，无所吝惜。天启壬戌初夏，忽持瓣香，肃迎韦驮尊者。已，就邻僧饮食，无异曩时。行者呼云晚食，取带下钱索饮，未醉，又更起为谋。已，扑被而寝。质明视之，吉祥逝矣。大乘经教无非为，临命终时二。云所历如彼，而命终如此，岂所谓直心是道场者耶？苏缙长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅，读者辄失笑索解人，政不可得。

孙家郎

孙易攵年十八，病且死，白其父玄锡曰：“侍儿周且娠生子耶，吾子也。”玄锡泣颔之，及期生子培。又一年而玄锡卒，妇支氏已下世，乃以培付妾王氏，抚为孙，而妇周女。王氏抚培有恩劳，长育教训，无所不极提携，周氏女斩然为少寡妇。君子闻之曰：易攵之告父，周之生子，王之存孤，皆天也。何也？易攵十八岁，童子耳，是非通晓大义，亦乌知嗣乱之重，向父发其所私，务存不绝之线，以有培耶。即周氏举培时，年甫十七。不有王夫人坚忍，强自卫，宁无琐尾小言，几令培重而习之，为孙氏小家相乎？或曰盖孙之光，东庄公与玄锡父，南京左府，经历守道，有遗德。云东庄富，好行其德，尝为吾乡代逋赋金万，雅为邑侯。王应壁所嗟异，经历既贵，宅旁有朱显道墓，意必存之。每诫其家人，辄曰其下有神人，犯者必死。知人之畏墓，不如其畏神也。此二事不足以迂天休，能使显日苑必言之，而王夫人必存之乎。天启癸亥长至日，予见培于南城里第，举止有则如成人。一妪一苍头，屏息候俟，予雅重之。是夜为海上顾绳所义，与堵心□江都萧谷心言其事，共相嗟叹，谓孙家郎必有立。其明年甲子五月十三日，王夫人病终南城里。或曰王有小积，将为培聘名家女。会邻人失火，仓皇失之，念无可为继者，遂郁死。伤哉。嗟乎！予每闻王氏课孙状，几古贤母矣。提两岁孤，脱钏易彀以长以教，又能卒葬。玄锡夫妇兼庶祖祐凡五槥，楚楚如礼；家众之自食其力者，毕会操作惟谨，斯岂易事哉？孙氏有世德，后必兴，而寄一线于王夫人，存孤藏槥丁久，不及培之成立而死。此其际难言之矣。或曰，自玄锡殁迄于今，家老梦豸实与有力焉。

衢橘

衢橘出西安，志云味甘而多液。尽矣，乃不知正以香脆为佳。吾每试衢之良者，体圆色细润，触手便解，无粘滞。切切有声，如鱼吹，如微风坠轻雪，如裂一尺绡，烟沫溅射，如雾著人。指掌间多作方于鲁青麟髓墨气，然后甘液流散齿牙，故乃可喜耳。今岁橘通不佳，衢品更不可得。将除，孝为置百十枚，笼置床头。梦回痃已，速令相对剖啖，都不狼籍。

曹宣

今日识曹稚甫玉泉院，科跣裸袒，手持酒铛，扬扬而至。见予，拱而入。予知其为生也，亟就之不浸，可踪迹矣。予谓太古，此人必成令器。古因出其所临地狱变相示予，庄严肖物，都不减闻李。近闻其追貌周菉洲事甚奇，自诧。暗中摸索，可不失人。稚甫名宣。

杨卷阿先生

有儒生与人讼，误信刑名家言而诉者。时卷阿先生以少府署县事，出原词，召生语之，故曰：“即公明事理，达于政，诉词必出名家手。其人何为者？得毋为敌人开祸，情叵测乎。不然，何起伏擒刺间？彼直而君却寥寥也。”儒生谢伏其言。先生卒直之，说者啧啧，称先生法吏。法吏云：知先生真循吏公生明者也。先生署昆，多善政，有深德于民。予不能悉纪，忆昔亡儿桐以童子科应试，先生拔寘第一，为博士？抑两名生，终不然之。后以诖误迁秩王府，濒行，语人曰：“吾故知此地有张元长，亦知桐可成进。然终不知桐之为元长郎也。”今日偶谈儒生事，纪之。先生名凤翥，号卷阿。

秋圃晨机图

锡山张复为澄江徐弘祖振之作《秋圃晨机图》，以奉母王夫人。夫人早寡，怜振之有奇骨，听游五岳。每岁旦长跪请期，夫人辄与之期，及期乃还。多秋藤缕缕，机杼声札札达四壁。母慰劳振之，辄呼振之子卯君，诵所课章句，相视愉愉如也。今年春，振之持《凌后图》见眇。予笑语振之曰：“君治游甚善，顾吾念之，昔司马迁、李固，唐韩愈，近世李于鳞、薛仲贻之徒，其游亦何所不极，然皆载其自主之肉骨，可以直之无前，奉之无上。而君携慈母之所爱，万里如期，不忧老母耶。”振之笑曰：“吾自信我老母。”今年王夫人八十，振之不复请行，母独心怜振之，治软舆，率振之尽游善卷铜棺诸绝胜处，一月乃还。其明年，王夫人寝疾，卒。嗟乎，古今称母子慈孝者多矣。勤织课孙，为其子理向平之屐，至老无倦，又以身率之，自有载籍，而有母子如夫人能几？子眇正，振之豁，吾视书以问也。

秋叶

饮茶故富贵事，茶出富贵人，政不必佳。何则？矜名者不旨其味，贵耳者不知其神，严重者不适其候。冯先生有言此事如法书、名画、玩器、美人，不得著人手。辩则辩矣，先生尝自为之，不免白水之诮何居。今日试堵先生所贻秋叶，色香与水相发，而味不全。民穷财尽，巧伪萌生。虽有卢同、陆羽之好，此道未易恢复也。甲子春三日。

血脱

万历戊午六月初七日，汀州翁在王岸先司训许，予往候之，留半日，乃别。贺元朗拉汀州饮石丈斋，予偕往。既到，则肠血下注，不可忍，胸腹间都作滞闷，痛亟，辞汀州，驰归草堂。血濡缕满地乃著，裈袜间啛啛有声。元朗使人来报：“丹阳王砺恒适至，君无恐。”顷之，砺恒至，顾席下濡缕，曰：“脱也，然色鲜，当不害。”亟取贝母一两，令细研为末，分作十剂寘盆中，立舐之，酒少许，咽下。三舐而注者减，色昏黑。又三舐之，息矣。后七日，纳凉容安轩下，忽骫骫如疟。其明日，寒热怒发；九日，夜就地而寝，都不省人事，元朗持予泣。又十日而愈，自后血不复脱。壬戌冬，注如初，而势差减。其明日，寒热亦如戊午而甚，予心大恐。又明日，强起迎黄州樊伯慎，语竟日，反觉小损，不五日愈，今岁三月念七日，展仲女墓，而哀血复下，注连十日不止。肿发左脾，刺痛不可堪。凡五日，乃溃，意思轻脱。有赛社者跣观之，据床欲就坐，跌矣。方颠跌时，意甚旁皇，念老人不得有此。而又避左肿，乃伤右胁，伤时不甚觉楚。有徐季白者进膏并药酒一坛，敷而饮之。既十日，楚甚，不可席，展转如山，如锥刺，强而席有声汩汩然达于腹，及左，则满腹皆焚痛。许仲嘉曰：“凡有声者，火也。”任弘济曰：“君多郁而善怒火，何疑焉。”周孝仍曰：“且非独于此，骤跌必惊其神。”予皆颔之，守中医不服药。又数日，而汩汩声稍上，乃达于背。予笑曰：“尝恐年少内伤乘跌而发，何有伤逆行违于背者耶？”医云一句可了火是已。就玄圾，索沉香，磨酒饮之。不三日，咸端阳。次日与桐言其状，姑记之。始知予十年三脱，犹须惭愧，病来迟矣。今年脱后重以跌蹼，其不可忍应耳。然是年进北关，病进也。吾今渐老，气血益虚。他年脱时，惊疑或不能言，勿轻用剂。

甲子

国朝洪武三年甲子，正统九年再甲子，弘治十七年又甲子，嘉靖四十三年又甲子，至天启四年，凡五甲子。吾乡先辈以甲子领乡荐者自王逊始，登十八年乙丑开科榜进士，次项璁，乙丑进士，王汝霖戊辰进士，陈奕、朱旻凡四人。次魏校乙丑进士张申甫、正德戊辰进士周愚，戊辰进士秦雷、吕绘、陆表、徐申、徐樊、徐永年、李维桢、王憬凡十一人。次方范万历甲戌进士，前后乡荐共一十有七人。今年甲子，绝无十八人之子孙与秋试者，独侍御逊之八世孙棨一人入泮耳。二百四十年之间，寥落殆尽，而棨以眇孤，依寡母顾氏读书不辍，能慰其祖济南公于人世之外。嗟乎，以其人则贤矣，以其世考之则亡家矣。盛谷无事，为之三叹。

住心

王孟夙识性高达，不乐尘鞅，敝屣一官，决然舍去，斯亦近来绝特之行矣。乃其不忘病子，身教孤系，尤是安心息念之本。盖王氏自两御史开基，历石门祭酒生，临安德安奕叶有集，大雅不群。而其子嵚祢衡之性，犯米颠之癖。从青莲浣花辋川襄阳之好，阳艳辄殒，犹如瞿{曰云}。斯亦难为孟夙矣。孤孙棨八岁丧父，便能状述先事，累牍连篇。王氏青缃应在此子，就使释迦出世，亦必奖成。近列青衿，已登前路，孟夙可以高枕无忧矣。李长者语人，你要住境，我劝你住心。入室圣人不践成迹，如此独其留心像教，未免与世相关，致于唇舌。某不解禅，尚从孟夙商之。

故侯

宋浮祐间昆山令项公德润，永嘉人，讳公泽，由童子科擢第，自长州丞辟宰昆山，见祀名宦，廨署刹宇至今多载公名姓。而考之邑乘，但云以文学饰吏事，入政廉敏，留意学校。尝修《玉峰志》，官至中奉大夫。颇意未详，志亦不复可见。故常往来胸中，欲就永嘉访其坟墓、子孙。悒悒久之，偶阅汉阳李愚公《东瓯条议录》内一款，看得永嘉先贤项乔，嘉靖己丑进士，历官大参，茹古含今，经文纬武，标风猷于中外，垂型范于簪缨。七典藩封丕著茂，烈戒书镜。楚王之危，祸日揭。霜严方累创峒蛮之逆谋，神出电入，且明德远培，而达人世济。公泽公悦，宋代瞻畏垒之。崇项伾项旻，光朝褒循良之德景，行道业浚，发渊源著，作昭垂名，流竞诵风，徽不泯宝纪具陈。万历二十六年，前任学道伍俯念名儒，特录一孙奉祀。冠裳零替，令典久缺。查得童生项君珽委系项乔嫡长曾孙，相应例请。仰乞兼收，用表流风，以彰世教。是夕更长烛明，遂欲忘寐。命安淳尽书其说，兼题书。愚公能令千载上死人重开生面，如此举动，即五年理瓯，仅受一博士衔以去。何恨乎？亦何怪乎？二月初一日。

濂溪

同元公道州营道人，晚知南康军。移家庐山莲花峰下，前有溪合于温江，自号濂溪。盖取营道所居，故有濂溪云。许参如言，尝见公像于太仓周氏，温茂宁粹，可以想见其为人。今丹徒刘氏所刻《周元公集》，亦有小像冠其首，故不知于周氏所藏何如。然雍雍翁象，知必有所自参如。又按濂溪在今九江府城南一十五里，自庐山西北流，合龙开河入江。去城南一十二里为元公墓，今润州亦有濂溪祠，在城南鹤林寺之西。或曰公尝从其舅官京口，故京口人祠之。万历壬午癸未间，汶上龙公时雍令丹徒重建祠鸿鹤山下。予尝考公传，龙图阁学士郑向尝任公为分宁主簿。杨用修《丹铅录》载公《与费令游山》诗，云：“是处尘劳皆可息，时清终未忍辞官。”即此二语，是可不问而知其为人，亦不必按像而后知其貌之温茂宁粹矣。曰，《与费令游山》岂其簿分宁时作耶？用修云由衷之语，有道之言，自不可及。

琅琊王氏

江左诸王，散处太仓昆山间，均是琅琊之裔。某小时颇闻京兆族不出琅琊，其后乃合之者，非也。战国时，古川公自河南安阳选为昆山州学政，是为弇州族始祖；侄安贞亦自安阳来，知昆山州，是为京兆族始祖。复几传两族，各赘太仓赵辛一家，侄长而叔次。长首用赵氏，多买田宅以事系句容，赵妪往视之，走死句容。赵氏族与长婿哄，次赘者亦从吏其间，因之为利，两婿大哄。久之各别族于琅琊。其后京兆祖潜山公布政江右，质庵公时为江西巡抚，语次因复合宗。古之人欤，夫安有不知而作之者？质庵名倬，潜山名秩，京兆名执礼。

脏腑习气

刘思谐好服人参，乃不减顾升伯，而二公硕肤魁貌，至老不哀，不可谓非服参效也。何继充多用人参，略与缪慕台等，而二公名满江南，活人无算，不可谓非用参效也。至于予独不然，食参则吐，求剂于名家，则神速不如他人。岂富厚贫窭之脏腑各有习气，而神圣工巧之心手皆时者主之耶？谚云：“医不疗贫。”其时乃名莫有此理否。

西空例

朱方黯自莲子峰还，述西空例，云要将这个度日子去看峰头。当吃茶，病居士闻之笑曰：“此老生计大善，只有进气，更无出气。”

耿御史

太仓州庠生周一祯，昆山人也，坦直无他肠，不幸常见疑于州守廖如春。会直指行部有投匿名书者，廖疑周所为，私螫之矣。适廖行学点吏，过周于尊经阁下白。廖缚之，周不屈，廖秉醉帮掠无数，竟一夕，痛死。昆庠张允中、季春芳等冤诉当道，时耿御史判牍云：州自有人，故应理直于昆。则为乡邻之斗，何须被发？廖以城旦去，而夺张季两人诸生。耿后总南台，张始得复，而季不逮矣。说者谓乡邻之喻于法甚确，盖前辈之恶要挟，重法纪如此，今亡已。夫耿名定，向世称天台先生。

杨梅

杨梅赤体，甘液易啖，南方之果罕俪之者。去岁六月一日，若致杨梅，甚圆美，予啖不下二十许枚，自夸齿健，恐向后遂不为例。今日有饷此物者啖，都不减果。时予自四月朔，罹大痛齿，用大损物莫能著，都含胡下咽。而于杨梅不然，岂性之独嗜，齿牙固不得作主乎？李文长好食杨梅，每就其婿王内翰家，食讫，则必召让其家之给事者。家给事为增值取之，不称旨，乃就王问故，则王之常值较给事者所增值三倍矣。欧阳永叔言，物尝聚于所好，而尝得于有力之强。苏子瞻亦言，必有一物摄之一物者，钱是也。可为抚掌一笑。若今年移居山中，杨梅易得，将就若取啖，恐亦不得如居东娄时者。何也？山农就时，则有挈其最圆美者，望如王内翰家走耳。朝来汗出如浆，无为于室，聊书此，当渴时说梅也。

柳生

诣天弢，观柳生作伎，供顿清饶，折旋婉便，可称一时之冠。至其演庞氏汲水，令人涕落。昔袁太史自命铁心石肠，看到此，辄取扇自障其面。吾尔时可幸无眼，却有耳矣。腔右昆山，有声容者多就之。然五十年来伯龙死，沈白他徙，昆腔稍稍不振，乃有四平、弋阳诸部，无后擅场。然自新安汪姬、上江蔡姬，而后寥寥矣。柳生多一往之情，而面有不可之性。知其解者，不免愁绝。任傅川语：“我不如君，遂传之。”傅川行年八十，忽作此言，索解人，政不易得。

秦侯

侯以乙丑进士出宰昆山，锐志治理，殆欲风荡烦纡，与民更始，乃不知青蓝碍人。而一时诪张者昂之卑之，正赖天性明断，如弃敝屣，当时论者谓侯不必尔。由今观之，昆人自负侯，侯固读书识时之素矣。侯挂冠日，忽过草堂，情词慷慨，慰问周至，一似相视莫逆者。然如此癖好，知侯之不能久处昆也。他年诗文之业，尚拭目观之。

闻人提学

邑诸生金某，数往来新洋江口。有鬻凫者放船中流，缑凫江上，手持一册，行诵不辍。金往问之曰：“是何院本耶？”其人笑曰：“亦再看纲目耳。”金喜，就与语，杂问之，无所忘失。更时有拟议，金自谓弗如，执手郑重。而别后十年，其人入为御史，视学南中，则绍兴闻人先生铨也。金以诸生入试课，恶紫之夺朱也。等日金义□溷微入，恐其乱。朱语友辈为金危之，既放试金召籍优等，先生笑语金：“不忆江上拟议纲目时耶？”始义□溷徒以造次之。会略识梗慨，然若且老休矣。金陈瞬久之，谢去其诸生。金一子，号咸溪，以小儿医特闻于世。

韵雪

杭州法相寺有种石轩，为山窗绝壁，摩云插天故云，此所谓贪天工为己私也。为谷语我，轩有僧，字韵雪。雪加韵犹之乎石须种耶。然闻其作诗细秀，就律讨义，此则诗家之大难，今世所绝少。果然，则窗间陡壁犹是他山之石也。方求其稿观之。

王微

顾子贻还自虎林，缄一箑集相贻，则修微所著闲草与手书《抱屙诗》也。修微名满江左，秀出仙班，乃知鹿城有无明子，世岂真有嗜茄者耶？读董侍郎、邹宪使、眉公及夏令则渚序志，令人噤口，不复措一词。独闻西安公造修微示以集，修微叹雅道既兴，骚宗未旺。某固知仙班中未易见此人也。集中寄怀宛叔诗甚多，夫宛叔何为者，而与修微生同时居同室，神情同抱焉。如此哉，知修微在邓尉不欲往应，怜我索莫至此。

白民题壁

楞伽山石佛寺有白民偕诸禅学岁朝放生偈，读之快甚，自愧非吾所及。夜卧白石轩下，遂不成寐。因忆东坡云，此处有甚么歇不得。吾闻其语，毕竟未见其人。盖豪杰之士，回头转步，岂不斩截顾念。胸中有一分拖带，瞻前顾后者，皆歇不得者也。然快活受用如白民，吾见亦罕矣。遂命守淳书其事，岂惟吾老自弃，即茕茕两孙子，不及朱子收耳。偈云：“立春日放生，石湖水正新。龟鱼波浪阔，安度有观音。”偕来共放生者，三峰蕴空玄、旭白与戒堂恒西，小孙子收也为。天启丁卯春一日，西空朱鹭识，时年七十有四。崇祯元年十月初六日元长记。

登鹿城

由土山西折登鹿城，固有小径，松篁高密，茅屋数间点缀其左，耕者杂居之。雪朝月夜，多与龚季弘、朱方黯游衍其间。仰睇云影，一往而逝。径狭不后可踪迹，故尝以“一线天”名之。有年矣。今日复过此，颇闻削稻声，草烟蓬蓬，逼人低回，慨然殊有林谷之气。

王孝先

予病血枯，又不免少年之过。已入立境，严亲见背，泣血损明，喘喘且死矣。吾友王孟安一剂疗之，予性不能食参，遇试或咀嚼一片两片，吐辄不止。此剂用至三钱，当时以为神效。戊辰冬，守淳患三疟，骫骫一月，予始知之，亟谋之孝先。孝先摇首曰：“更十日则不治矣，必兼用参附，乃可小减。”予瞿然缩舌，不敢应。孝先力持前说。服参附各一钱乃至二钱，疟粗损六七，明年己巳初夏，始愈。故未尝去参也。予颇怪温室好服参，以为脏腑习气。由是观之，顾其用之者何如耳。孝先之大父京兆公，以医特闻，至孟安尤著。张宗晓曰：“孝先读方书，无间寒暑昼夜。其论诊、视用剂，各原本脏腑，通变血脉，自谓吾家两父，犹有读书气。”

胡道士

乐天晚年所与游者，无非烧丹道士，坐禅老衲。此二项良友，寝寐求之已三十年。踪迹大是落落，而更不能得之。谈玄者私心怏怏，胡太古存心济物，勤修正乙之教，主张阴晴，不矜不伐，可谓彼家良土。经□□天衣鹑食粝，曾不肯持短疏向人。所得斋施，悉以供玉泉一院之需。吾友其人十年矣，喜怒不形其颜，仓猝不损其操。其徒有徐又玄者，可续家风。得此二士，玄理朝彻。崇祯二年七月既望，与安淳同宿洞府，聊识其壁。

尧封二僧

尧封僧文惠、正念，予族弟也。己巳春日，寻周旭初小阁，饮尧泉而甘之。旭初语我还自尧封，惠以见饷，且有故园之感焉。予始知惠、念为张氏子。往参湛公龙洞时，方结圆觉社。顾笋洲以《露船庵疏见》属为序。近又闻文姚二太史护持此山，有二僧在。予且一往，饱啖泉水十斛，以其馀为二僧洗却故园之感，不亦可乎。旭初笑曰：“如是，愿为助法。”期以今秋九月，不知必遂否？

吾社

读履仲《台行纪》，陡见山川面目；读卿玉《归庵集》，可数春生次第。此吾社之两奇。十年来暗中摸索之，大怏也。崇祯己巳小春日。

月季花

海虞兴福寺有月季花一株，在僧舍前。除其地，周广可十丈许，长条骈罗如织。每月落红成阵，至隆冬寸雪，鲜丽夺目，卉中奇观也。僧能殊云，相传是赵宋间物，春夏花蕊密于秋冬，辄有虫蚀之几半，故所得花正与秋冬等。予不识花木事，意此品必隶蔷薇，并月为季，而花特繁多。历年所如此，殆是艳雅妇人老于风尘之下，吞吐日月而得仙者耶。睨其根株，不甚蟠郁，而坚泽如古石。嗅之隐隐有芬芳气。将地僻山深，去人渐远，自为一篱落，独与生生之气相舒灌者乎。今日偶坐息庵，见一花吐英尺五间，嫣然欲滴，书此。

窖金

西蜀某宦官按察生五子，各立中下产，仅给𫗴粥。己身服御亦绝不使有馀。既老寿，乃出平生所积俸羡可万金，顾佐公币之，不给吏告。帑金不缩，亦无公事须助。宦乃请令穴废院而窖之，题石版云：“还之造物。”既百年，窖如故。万历辛酉，奢酋扇乱却，掠公私物殆尽，成都府士民无所得食，岌岌不守。有知其事者白之官，用免残破。此老高义，直贯千古，无论即其时，宦兹土者与兹土士民，皆廉吏廉夫矣。日来掩耳，不欲闻顾相国窖金事，不免盗听，书此。

存墓

存墓，盛德事也。然必其存之可久焉，不然而因之以为名，或终去之，则不如无存。何也？心术未坏也。昔闻魏东溪厅事左，荒冢岿然。令造之，问何不券。东溪曰：“券自可。吾观其子非券之，而卒改葬者，故不券也。”令拱手曰：“杜氏之葬在西阶之下，此古人之义也。”然不知东溪宅至于今，斯冢尚在否。近有悍仆几盗葬刘侍郎之墓，赖陈子钦存之，许听庵美之，以诗中有“忍见昌化墓，埋没不能伸”之语。予初不省，听庵讶然曰：“兄忘之耶。故象山令夏公津曾迁令昌化，今盗葬侍郎墓者，即欲存昌化墓者之仆。吾不能忍愤愤之性，故云。”予闻之悚然。忆昔友人尝请予志象山墓上，曰：“予将刻而存之。”吾尔时深加嗟叹，就灯草一记。后不果刻，已见此友就冢规松岗，多蓄鹤鹿其上。予心不然之。何有存先贤墓以供娱乐，徒点缀耳目耶？由今观之，夫其存之以为名，而终去之乎。南门孙别驾宅，有一冢是先辈朱公昌之墓，别驾恐家人之发也，惧之以神道，多积瓦石护之。终别驾之世，至于其子不能守，瓦石如故云。

黄翰林

江上徐振之与其兄长卿过草堂，请作《小香山梅花堂记》。援而止之，不可，期以十日再过，又风历不得泊。两年隔截，觉振之面上烟霞如昨，而意思倜傥倍蓰。曩时其述东闽黄翰林道周事，使人神耸。玉堂金马之客自闷岩岫读书，味道不复与世相关，犹是男子行径。独其鱼轩沉寂，欲令东汉王羁妇，不免漏泄春光矣。奇哉，振之语。我倘肯借君家庭贻兄弟应试，便暂过澄江，当为君尽航海游榆林事。姑俟之。